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La quietud de Penlope

Lola Lpez Mondjar

La quietud de Penlope. Sublimacin, creacin y feminidad.

Lola Lpez Mondjar

Vern, es que escribo, entre otras cosas, porque no puedo


evitarlo

Charlotte Bront

En la Odisea1, escrita por Homero en el siglo V a.!.C., el autor describe a "en#lope como la esposa prudente, discreta y fiel $ue espera pacientemente el regreso de %lises. &ientras tanto, entretiene la oralidad de los pretendientes con ban$uetes $ue la arruinan y la promesa de $ue elegir' marido entre ellos cuando acabe de te(er un sudario para )aertes, su suegro, *no sea $ue se me pierdan in+tilmente los hilos* se (ustifica dos ,eces "en#lope, en la obra. )a fiel esposa urde una treta para $ue su tarea dure indefinidamente, te(e durante el d-a y deste(e por la noche, hasta $ue al cuarto a.o es descubierta por un pretendiente $ue denuncia su estratagema. El lien/o, cuenta el alma de 0nfimedonte, en la +nica referencia al contenido del tapi/ $ue se encuentra en el te1to, se aseme(aba al Sol o la )una. "reciosa indefinicin $ue une en una imagen sin precisar dos elementos antagnicos. Como se.ala 2uth Scheuing 2 la figura de las diosas o hero-nas como te(edoras o hilanderas e1iste en muchas culturas, son *Hilanderas del hilo de la ,ida* y *3e(edoras de los 3apices de la Vida y la &uerte* y tambi#n *4iosas del 4estino*. 2oland Barthes dir' $ue *3e1to significa te(ido...el te1to se hace, se elabora en un perpetuo entrete(imiento*. En la literatura, en la pintura, en el arte en general, la mu(er $ue cose, $ue te(e, es una figura recurrente $ue sanciona una acti,idad fundamentalmente femenina, pasi,a, dom#stica, ,alorada socialmente como propia de la feminidad. )as mu(eres son artesanas, no artistas, pues, como apunta 4olores !uliano3,cuestionando la tradicional diferenciacin entre artesan-a y arte5 *6o es, entonces, $ue las mu(eres
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HOMERO: "La odisea" C tedra! Madrid! 1"#$3! 1%& edi'in" (CHE)*+,! R": "Penlope - la .istoria desen/ara0ada"! en 1234 5EEP6ELL 7ed"8 "+ue9a 'r:ti'a ;e/inista de arte" Estrate<ias 'r:ti'as"! C tedra! Madrid! 1"##= 3 >)L*2+O! 5"! 'itada por L"?"C2O ! M" 7'oord"8 en "Crea'in art:sti'a - /ujeres" Re'uperar la /e/oria"" Edi'iones +ar'ea! Madrid 2"%%%" (in e/@ar<o! a partir de los $%! apare'en artistas - <rupos de artistas que rei9indi'an los /ateriales despre'iados anterior/ente por su ori<en de <nero 7lanas! tapi'es! @ordados! pat'.AorB! <an'.illo! et'"8! sus o@ras son eCpuestas 'o/o arte en los /useos" ,.ada 2/er es un eje/plo de esta 'orriente! que tiene sus eCponentes / s i/portantes en +ortea/ri'a" Re'iente/ente! en la edi'in de 2RCO 2%%2! .e/os 'o/pro@ado de nue9o la 'rea'in de las /ujeres 'on /ateriales teCtiles en las o@ras de: Raquel PaieAonsB- o DelB:s Ra/irez 7(anto 5o/in<o8! entre otras" 1

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hagamos cosas poco importantes sino $ue formamos parte de una sociedad $ue cataloga como poco importante cual$uier cosa $ue hagan las mu(eres*. )a te(edora y la madonna, la madre dadi,osa, son dos figuras $ue completan la representacin de la mu(er hasta bien entrado el siglo 77. )a representacin de la mu(er m's e1tendida es la de la madreE )a se1ualidad femenina, temida por los idelogos de la moralidad de todos los tiempos, hasta el punto de no encontrar, en palabras de )acanF, un significante de la mu(er, ha de sucumbir al tierno erotismo de la maternidad. %na maternidad ,irgen, ideali/ada por el cristianismo, escenario tambi#n, por otra parte, del lado per,erso de la mu(er.G. Postular $ue la dificultad para crear de las mu(eres, su posicin tradicional en el arte de ser consideradas ob(etos, modelos del artista m's $ue mu(eres artistas, tiene $ue ,er con un singular camino de la sublimacin que cursa en ellas. En la mu(er, la sublimacin crea su ob(eto en la mu(er misma, te(e un te(ido $ue es, (ustamente, la encarnacin en su propio cuerpo de los ideales sociales de la feminidad y de la maternidad$. )a mu(er8madre es la obra de la mu(er, en el e(ercicio de esa funcin ella re+ne y sublima las pulsiones infantiles $ue no encontraron satisfaccin. "ulsiones orales, anales y f'licas, en el sentido de una se1ualidad acti,a, pregenital, son sublimadas en una obra de arte singular5 la reproduccin, el e(ercicio de la maternidad, $ue reducir' considerablemente su se1ualidad en el altar de la donacin y la generosidad materna, despo(ando de significado al significante mu(er, En la disyunti,a crear o procrear la mu(er ha tomado la solucin intermedia5 crea su procreacin. )a asuncin de la maternidad go/osa, $ue muchas mu(eres aceptan, aun a costa del abandono de otros deseos, se debe al efecto de esa *renuncia sin la desilusin*, en palabras de 9reud, $ue toda sublimacin comporta.
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,O+H2LEH 5E CH2IEH! M& 2": J(u@jeti9idad - 'i'los 9itales de la /ujerK (i<lo LL*! Dar'elona 1"##=" F 2unque pode/os estar de a'uerdo 'on La'an en que el si<ni;i'ante /ujer est 9a':o! de a.: las di;i'ultades de identi;i'a'in de la /ujer - su ; 'il 'a:da en lo /aterno! la 'ultura patriar'al .a llenado tradi'ional/ente ese lu<ar de distintos si<ni;i'ados a<re< ndole al sustanti9o J/ujerK 'ali;i'ati9os que lo 'onnotan: /ala o @uena /ujer! /ujer pM@li'a!et'" G 12PL2+! L" >"" "Per9ersiones ;e/eninas" Las tenta'iones de E//a Do9ar-" Paids! Dar'elona 1"##E $ ,O+H2LEH 5E CH2IEH! M& 2": J?e/inidad - /as'ulinidadK! Di@liote'a +ue9a! Madrid 1"##=! .a'e una @re9e re;eren'ia a este te/a en dos @re9es 'itas" J(u ser Madre! que es 'ausa de la pro.i@i'in 7de la seCualidad8 .a@:a sido ta/@in ;re'uente/ente para ella su Mni'a su@li/a'in! - en ello estri@a! paradji'a/ente! su 'er'an:a a la Madre deseada 7so0ada8 - su per/anen'ia i/a<inaria en una 'on7;usin8 'on EllaK! pa<" 223" M s adelante! en la pa< 2FE! insiste: J5e nin<Mn /odo es planteada la posi@ilidad de que la si/@iosis /aterna Nque natural/ente es re':pro'aO podr:a ser e9itada si los .ijos no 'onstitu-eran para las /ujeres la Mni'a o prin'ipal ;uente de <rati;i'a'in! la )+*C2 CRE2C*O+! que les es per/itidaK" Co/o 9e/os! en /i propuesta .a- una distin'in ;unda/ental entre las /ujeres que to/an al .ijoPa 'o/o su Mni'a 'rea'in 7'on el in/enso ries<o de patolo<:a que esto 'o/porta8 - las que to/an 'o/o o@jeto de 'rea'in () PROP*2 ?)+C*O+ M23ER+2L! su sa'ri;i'io! ejer'iendo eCitosa/ente la su@li/a'in" 2

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Cuando esta solucin es fallida, cuando es producto, o bien de la represin o de la regresin, o la ideali/acin, la mu(er enferma, o encuentra soluciones per,ersas en las $ue la funcin maternal no es la obra, el ob(eto de su sublimacin, sino $ue esa obra tiene en el hi(o8a, la materia pl'stica en la $ue e1presarse. )a mu(er construye su yo8madre como una obra de arte, presta su cuerpo8,ida para cumplir esa funcin social. 4e ah- $ue no podemos decir $ue tiene dificultades para sublimar, como afirmaba 9reud, sino $ue su producto est' encarnado. "or otro lado, en un mundo de ,alores patriarcales $ue la definen como carente de impulso creador e inteligencia=, :qu producto nacido de su interior podra obtener el estatuto de objeto de la sublimacin, esto es, de objeto valorado culturalmente?. 4e nue,o, dado su sometimiento a la autoridad masculina, a$uellos ob(etos propuestos por el hombre5 madre, ,irgen, puta#. )os tres ponen en (uego de forma pri,ilegiada su cuerpo. En el arte, coincidimos con !ohn Berger 1% cuando se.ala $ue desde el punto de ,ista del creador, los hombres miran a las mu(eres mientras $ue las mu(eres se obser,an a s- mismas mientras son obser,adas. El cuerpo mirado de la mu(er se con,ierte en fascinante para ella, en un secuestro de la e1periencia propia, como dir-a Bollas, $ue lle,a a la mu(er a sustituir su discurso por el del creador de discursos, o a colocar a #ste como ideal. Contin+a Berger, *la funcin real del espe(o ;en la pintura<,no es $ue la mu(er se ,ea tal cual es, es muy otra. Estaba destinado a $ue la mu(er accediera a tratarse a s- misma principalmente como un espect'culo*. %n espect'culo $ue se inicia en las Venus del neol-tico y contin+a sin interrupcin hasta la moderna publicidad. 0s-, la mu(er se mira ser madre como el pintor mira su cuadro, y retoca permanentemente los matices creando una madre en la $ue aunar las identificaciones con la suya y con el ideal de madre socialmente imperante en su preciso momento histrico. 4e las ,icisitudes de este proceso hablar' su cl-nica. )o $ue $ueremos decir es $ue la cultura patriarcal dominante 8 fiel refle(o de los diferentes modos del deseo del hombre 8, coloca la representacin de la feminidad, identificada b'sicamente con la maternidad como modelo al cual las mu(eres se
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ECponer la representa'in de la ;e/inidad es al<o que no pode/os a@ordar en este art:'ulo" )n tra@ajo eje/plar so@re la .istoria de las /odi;i'a'iones que .a su;rido la representa'in del 'uerpo ;e/enino en o''idente! es la o@ra de 42LOM! M" "Historia del pe'.o"! 3usquets editores! Dar'elona 1"##$" La 9ersatilidad de la /ujer para a/oldarse a la representa'in que el poder .a propuesto so@re ella es antol<i'a" # 6ELL5O+! E"I": "Madre! 9ir<en! puta" *dealiza'in - deni<ra'in de la /aternidad" (i<lo LL* editores! Madrid 1"##3" En otro teCto so@re el /is/o te/a! +or/a ?ERRO 7"El instinto /aternal o la ne'esidad de un /ito" si<lo LL* editores! Madrid! 1"##18" 2naliza el /ito del "instinto /aternal" 'o/o uno de los / s ;ir/e/ente a;ianzados en nuestra 'ultura" La /aternidad 'o/o o@li<a'in 'ultural! 'o/o so/eti/iento a la de;ini'in de ;e/inidad de las so'iedades patriar'ales" Esta o@li<a'in deja ;uera la /aternidad 'o/o ele''in! 'o/o op'in de la /ujer! 'o/o 'rea'in" 1% DER,ER! >": "Modos de 9er" Editorial ,usta9o ,illi! Dar'elona 2"%%%! F& edi'in" 3

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asimilan pl'sticamente, mediante el e(ercicio de la sublimacin. 0hora bien, no toda sublimacin es creacin. )a mayor-a de las mu(eres, en su acto de ser madres, no est'n preparadas para soportar la angustia $ue la transgresin de la maternidad como imposicin ideal, comporta. Es decir, para la mayor-a de las mu(eres la maternidad se con,ierte en un acto de sublimacin no creati,o, en la produccin de una figura socialmente ,alorada pero en lo $ue tiene de mera copia, de re 8 produccin. Como se.ala =elldon5 *0 muchas mu(eres les parece un lu(o imposible de lograr ad$uirir un conocimiento de s- mismas, de su propia feminidad, de tal manera $ue #sta est# separada de la maternidad, $ui/' por$ue tanto sus mentes como sus cuerpos est'n mucho m's implicados $ue en el caso de los hombres*. > esto es as- 11 por$ue *las mu(eres encuentran su ubicacin social primaria en este ni,el*. El car'cter impositi,o de la maternidad, su caracteri/acin como instinto, como algo natural en el psi$uismo femenino12, hace dif-cil la posibilidad de $ue las mu(eres comprendan la maternidad como una eleccin, es decir, como creacin particular de una mu(er concreta, puesto $ue, tal ,e/ hasta hace muy poco, *la reproduccin se ha con,ertido en el rasgo a+n m's inmediatamente definidor y delimitador de las acti,idades de la ,ida femenina y de las mu(eres en s- mismas*13. El car'cter limitador de la maternidad es se.alado por Serge 0ndr#1E5 ?la mu(er $ue es madre se siente menos mu(er $ue antes @como si el estatuto de madre fuese, en realidad una dificultad suplementaria, una especie de parasitismo $ue se opondr-a a la reali/acin de la feminidadA. 0lgunas feministas han identificado esta alienacin de la mu(er en la maternidad y han subrayado la renuncia a ella de muchas mu(eres artistas. )a mu(er adulta $ue no es madre, Virginia =oolf, Charlotte BrBnte, Colette, &arguerite 4uras1F,
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CHO5ORO6! +: "El ejer'i'io de la /aternidad" ,edisa! Dar'elona! 1"#=E" En nin<Mn lu<ar de la o@ra de C.odoroA en'ontra/os una eCpli'a'in del /e'anis/o por el 'ual la ni0a! identi;i'ada 'on su /adre! a''ede a la /aternidad" 12 2unque no es el te/a de este tra@ajo! .e/os de re'o<er aqu: las aporta'iones desde la antropolo<:a so@re la /as'ulinidad! en su @rillante estudio antropol<i'o" ")n .o/@re"! >oan ?ri<ol! 'on;iere a la paternidad la 'ualidad / s si<ni;i'ati9a para ser 'onsiderado un .o/@re en las so'iedades rurales de la Espa0a anterior a la <uerra - de la postO<uerra" Cierta/ente la paternidad de;ine a la /as'ulinidad en /u'.as 'ulturas rurales! pero 'ree/os que de /odo distinto a 'o/o in'ide la identi;i'a'in ;e/inidadQ/aternidad" 13 +an'- C.odoroA! o@ra 'itada" 1E 2+5RE! ("" La escritura comienza donde el psicoanlisis termina en Re9ista 2'.eronta! .ttp:PPAAA"a'.eronta"or<Pa'.eronta 11Pandre".t/" 2 pesar de 'oin'idir 'on esta apre'ia'in! di;eri/os en lo 'on'erniente a la 'on'ep'in la'aniana del ;alo 'o/o si<ni;i'ante Mni'o de la di;eren'ia de los seCos! ad.irindonos a los estudios de <nero que di;ieren de esta postura toda9:a 'onsolidada en psi'oan lisis" 1F Colette - Mar<uerite 5uras! son dos eje/plos de autoras que introdu'en en la literatura ;ran'esa el deseo ;e/enino desde el punto de 9ista de la /ujer! /odi;i'ando la representa'in del /is/o que .a@:a 'oin'idido .asta enton'es 'on la 9isin /as'ulina de la /ujer" La /ujer sedu'tora que el .o/@re in9enta 7Elena Real! )ni9ersidad de Ialen'ia! 'on;eren'ia pronun'iada en Mur'ia! 2=O2O2%%28 es la /ujer ;atal que lle9a a aqul a la perdi'in" )n 'laro eCponente ser:a la Car/en de Meri/e" La te/ ti'a del deseo E

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&. >ourcenar, y tantas otras artistas, dispone de una libertad de operaciones m's amplia para confeccionar su te1to, su te(ido, con elementos nue,os y transgresores, te1to $ue, muchas ,eces, como no pod-a ser de otra manera, toma como asunto estas mismas cuestiones1G. 0hora bien, como afirma ChodoroC5 *ni los hombres, ni la sociedad las pueden for/ar @a las mu(eres8 a ofrecer un e(ercicio maternal adecuado a menos $ue ellas mismas, en cierta medida y a alg+n ni,el consciente e inconsciente, tengan la capacidad, y la percepcin de s- mismas como maternales, para e(ercerla*. Esto es, $ue asuman la maternidad como una tarea meritoria. Sostenemos $ue, adem's de la identificacin con la madre, tesis $ue sostiene ChodoroC, el e(ercicio de la maternidad tiene $ue ,er en las mu(eres con la sublimacin. Si las mu(eres se transforman en madres *de buena gana* es por$ue carecen de significantes $ue den identidad al hecho de ser mu(er, o por$ue los contenidos ,agos de ese significante han sido y siguen siendo peyorati,os1$, la maternidad se ofreca asta ace pocos a!os como una funcin de la mujer valorada y esperada socialmente, en un continuum $ue se inicia, en uno de sus e1tremos, con un desidertum, y finali/a, en el otro con un imperati,o categrico. Subrayemos $ue el ,alor social de la acti,idad es fundamental para $ue pueda erigirse en ob(eto de sublimacin. Como el an'lisis de los te1tos de =innicott, BoClby, Balint, nos muestran sin cesar, el psicoan'lisis no a estado nunca a la zaga, sino m"s bien, abanderando, esta mistificacin de la maternidad, al resaltar la felicidad de la madre, su empat-a con el beb#, el estado de anulacin de s- misma en el $ue la sume go/osamente la crian/a, etc. )os analistas hombres ignoran los compromisos $ue la madre tiene aparte de su relacin con el beb# y su posible inter#s en mitigar la intensidad de esa relacin, suponi#ndole, por el contrario, el deseo de mantener la simbiosis, como al ni.o se le atribuye el deseo de romperla. 9ruto de esta morali/ante ideali/acin son los sentimientos de culpa de algunas mu(eres $ue se des,-an de ese ideal, sinti#ndose ?madres desnaturali/adasA, como si hubiese una forma natural de ser madre1=.
de la /ujer tratada por estas es'ritoras /odi;i'a sustan'ial/ente la representa'in de la sedu''in ;e/enina en la literatura ;ran'esa" 1G M2++O+*! M"" JEllas no sa@en lo que di'enK 2lianza editorial! Madrid! 1"##=" 2naliza la o@ra de Iir<inia 6ool; - en'uentra en ella la interro<a'in a@ierta so@re el .e'.o de ser /ujer! - so@re su /adre! /uerta 'uando Iir<inia ten:a nue9e a0os" El te/a de las rela'iones /adreO.ija est presente en la /a-or:a de las es'ritoras! un te/a .asta .a'e po'o ausente de la literatura! al estar esta en /anos eC'lusi9a/ente de los .o/@res" 1$ )n estudio so@re el di''ionario de la R2E! realizado por un equipo de in9esti<adoras 7*sa@el Ru@io otras8! /uestra '/o el di''ionario 'ontinMa de;iniendo las pala@ras 'on 9alores /a'.istas andro'entristas! as: 'o/o el 'ar 'ter despe'ti9o de los tr/inos li<ados a lo ;e/enino" Es paradi</ ti'o el eje/plo de la di;eren'ia de 'onnota'in de los 9o'a@los "'ojonudo" - "'o0azo"" 1= (a@e/os que una de las estrate<ias de la J9iolen'ia si/@li'aK! en pala@ras de Dordieu! que la so'iedad patriar'al ejer'e so@re las /ujeres! es naturalizar los atri@utos que se les asi<nan: la /ujer es naturaleza el .o/@re 'ultura! aspe'to que in'ide en nuestra tesis so@re la parti'ularidad de la su@li/a'in en las F

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En t#rminos generales, la madre del psicoan'lisis es in,asi,a y absor,ente, no e1enta de cierta seduccin incestuosa, si se entrega a la maternidad de pleno. En caso contrario, si reclama una condicin de su feminidad $ue no pase por la matenidad es tratada de hist#rica $ue abandona sus funciones de cuidado siguiendo los impulsos de la ri,alidad f'lica. #ublimar, un concepto controvertido "ero ,eamos $u# entiende el psicoan'lisis por sublimacin. "ara 9reud, la sublimacin es un mecanismo de defensa tard-o $ue procede del estado genital y se afirma en la adolescencia. %n mecanismo $ue aparece tras el comple(o de Edipo como una solucin a pulsiones se1uales parciales ;,oyeurismo, e1hibicionismo, sadismo, maso$uismo< $ue no pueden integrarse en la ,ida amorosa genital y $ue no necesariamente tienen $ue caer en la regresin, fi('ndose en lo $ue ser-a la descarga de la per,ersin se1ual, ni en la represin.19 )a sublimacin constituye una tercera solucin5 un residuo pulsional acti,o y disponible $ue puede ser utili/ado en acti,idades espec-ficamente humanas $ue tienen un ,alor en el orden social, en la cultura y la ci,ili/acin. 3odos los seres humanos tendr-an acceso a ella. Si bien 9reud tambi#n di(o $ue las mu(eres subliman menos $ue los hombres pues carecen de la angustia de castracin al estar ya castradas. Como ,emos, 9reud participaba y fomentaba el mito faloc#ntrico de la creati,idad art-stica y de las producciones intelectuales $ue ha imperado, y sigue ,igente, en nuestra cultura. 3anto la acti,idad ps-$uica como el propio traba(o anal-tico, como subraya Castoriadis2%, ser-an fruto de la sublimacin. )a sublimacin conser,a de la pulsin su empu(e, y a$u- nos se.ala $nzieu una obser,acin interesante5 %no pueden sublimar m"s que los individuos dotados de una gran fuerza pulsional innata%, afirmacin $ue retomaremos. 9reud lo formula as- 5A "arece ,eros-mil $ue esta energ-a indiferente y despla/able, acti,a tanto en el yo como en el ello, pro,enga del acopio libidinal narcisista, y sea, por ende, Eros dese1uali/adoA. Este acopio de libido narcisistas ser-a el origen de la sublimacin. 0l perder su relacin con los ob(etos con los $ue el yo se identifica21 pasa a ser libido del yo y de ah- a despla/arse a ob(etos o metas ,aloradas socialmente.
/ujeres" 1# 2+H*E)" 5: "La su@li/ation" Les sentiers de la 'ration" 3'.ou diteur! Par:s! 1"###" 2% Citado por ?*OR*+*! H"" "El psiquis/o 'reador"! Paids! Duenos 2ires! 1"##F! pa<"1## 21 La insisten'ia en el paralelis/o - las 'o/plejas rela'iones entre identi;i'a'in - su@li/a'in las to/a/os de HOR(3E*+! L" JCura psi'oanal:ti'a - su@li/a'inK! Editorial +ue9a Iisin! Duenos 2ires 1"#==" G

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)a energ-a sublimada conser,a tambi#n su fuente corporal, pero est' modificado el ob(eto de la pulsin, $ue se transforma de se1ual a cultural. )a energ-a del yo es *dese1uali/ada y sublimada*22, suceptible de ser despla/ada en ob(etos no se1uales y al ser,icio de la mayor funcin del Eros $ue es ligar y unir tanto las partes del yo como las del ob(eto. 4e modo $ue la obra creada est' dotada de una realidad material y social, siendo una proyeccin de fantasmas generalmente pregenitales y de las pulsiones parciales del autor. &innicott 23coloca la sublimacin en el espacio transicional entre realidad e1terna e interna. )a tolerancia de la madre a la parado(a, los dilemas, las ambigDedades $ue se presentan en la crian/a del ni.o ser' para =innicott el re$uisito primero para la sublimacin. El ob(eto de la sublimacin est" por crear, y toma el sitio de un ob(eto pulsional fuertemente in,estido y perdido, esto es, con el $ue se ha identificado ;la madre simblica, el padre ideal', pero aportando un esclarecimiento nue,o sobre las cosas y los seres. )a maternidad como un destino de la sublimacin en la mu(er, seg+n nuestra tesis, cumplir-a muy bien esta funcin de identificacin con la madre ideal perdida y reeditada en el yo. "ara Melanie (lein24 la sublimacin aparece durante el segundo a.o de ,ida, y posibilita la ad$uisicin de la palabra, el acceso a los s-mbolos. "ara ella, la reparacin constituye la esencia de la sublimacin, $ue se parecer' a un traba(o de duelo. El ob(eto perdido, abandonado, es asimilado por el >o a tra,#s del proceso de p#rdida y reconstruccin interna. Este ob(eto asimilado se con,ierte en un s-mbolo en el interior del yo. Como podemos obser,ar, la sublimacin para Elein y =innicott es un mecanismo de defensa mucho m's primiti,o $ue para 9reud. Otros autores se suman a la propuesta Fleiniana y ,inculan la sublimacin con el origen de la simboli/acin en el ni.o, esto es, durante el primer a.o de ,ida, propuesta a la $ue nos sumamos.

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?RE)5! ("" "El -o - el ello"! 1"#23" 3odas las re;eren'ias a ?reud ser n a la edi'in de Di@liote'a +ue9a! Madrid 1"#$F" 23 6*++*CO33! 5"6": La creatividad y sus orgenes, en Realidad - jue<o! Dar'elona! ,edisa! 1"#=F" 2E 1LE*+! M": JSituaciones infantiles de angustia reflejadas en una obra de arte y en el impulso creador, en JContri@u'iones al Psi'oan lisisK! Hor/! Duenos 2ires! 1"#GE" $

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)l proceso creador
Me contradigo?, s, me contradigo. Soy muc os, contengo multitudes. =alt =hitmann.

Sin embargo, como ya di(imos, no es lo mismo sublimar que crear2F. Si bien la sublimacin est' presente en toda creacin, #sta comporta un plus $ue transforma al su(eto. Es decir, el su(eto $ue piensa ;in,iste el pensamiento de modo sublimatorio<, $ue con,ierte su e(ercicio de la maternidad en una representacin ideal, a modo de un cuadro, sublima en distintos grados de comple(idad $ue no alcan/an el car'cter de la creati,idad art-stica o intelectual2G. El psicoan'lisis ha estado tentado de postular la e1istencia de un fantasma de pre.e/ en todo a$uel $ue se siente llamado a escribir, destacando las analog-as entre este proceso creati,o y la maternidad en la mu(er. "ara )ou 0ndreas Salom#2$ la m's ele,ada reali/acin femenina consistir-a en $ue la mu(er lograse hacer del hombre $ue ella engendra un creador, lo $ue le ofrecer-a la posibilidad de ele,ar a ?acto culturalA, el tipo de creacin ?$ue le llega por su naturale/a de mu(er, m's bien $ue ser ella $uien lo reali/a5 el ni.oA. Vemos cmo se confunden a$u- creacin y sublimacin. )a propuesta de )ou 0ndreas Salom# insiste impl-citamente en el car'cter e1clusi,amente masculino de la creati,idad5 cuando asegura $ue la mu(er crea ?creando creadoresA se est' refiriendo de nue,o al e(ercicio maternal, esto es, a la sublimacin, mientras $ue la creacin art-stica $ueda reser,ada a los hi(os, siempre ,arones. )a maternidad ha sido la +nica aportacin de la mu(er a la cultura. En este sentido, es curioso obser,ar la dedicacin con $ue las mu(eres de los artistas se entregan a ellos como si fuese un oficio de abnegacin, y narcisismo, un empe.o por conser,ar su obra y ele,arla a los altares, despreciando sus propios recursos. )a ,ida misma de 0ndreas Salom#, musa de tantos hombres c#lebres, fue un fiel refle(o de sus tesis. "ara $ue la creacin art-stica apare/ca, podemos decir $ue es necesario que a*a algo m"s, una energ-a suficiente para lle,ar a cabo las tareas cotidianas y otra para dedicarla al proceso creador, es decir, para enredarla en un mo,imiento incesante de b+s$ueda de la forma y ruptura de la forma, de *responder al mandato esencial de ir siempre *m's alla*, siempre en un hori/onte $ue es otro*2=. En este
2F

5el /is/o /odo se .a distin<uido entre *dealiza'in - su@li/a'in" Otor<ando a la pri/era la pertenen'ia al re<istro nar'isista! de la pro-e''in /asi9a! - situando la su@li/a'in del lado de la rela'in o@jetal" 2G ?iorini lo eCpresa sintti'a/ente: Jel (ujeto 'reador no 9iene despus! 'uando al ;in se lo<ran las su@li/a'iones! puja en laten'ia desde los 'o/ienzosK" O@ra 'itada pa<" $2" 2$ Citado por (er<e 2ndr! re;eren'ia 1E" 2= H">" ?iorini! o@ra 'itada" 2unque 'o/parti/os 'on ?iorini la 'ara'teriza'in del sujeto 'reador en la /a-or parte de sus ras<os! di;eri/os de l al 'on'e@ir el pro'eso 'reador 'o/o un prin'ipio distinto al =

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sentido, comprendemos la creacin m's como e1cedente $ue como d#ficit. 6o es ob(eto de este traba(o detenerse en el proceso creador, al $ue hemos dedicados otros estudios2#, sino rescatar de entre $uienes intentan acercarse a #l los conceptos $ue nos ayuden a desarrollar nuestra tesis. 0ntes, sin embargo, $ueremos se.alar la insuficiencia de la teor-a freudiana a la hora de e1plicar el proceso creador, al igual $ue el sue.o, como una ?formacin de compromisoA, resultante de una necesidad de e1presin del Ello del creador y del control del su >o y Super8>o. nsuficiencia de la $ue el mismo 9reud tu,o conciencia al insistir en la creacin como un misterio, ?una capacidad espec-ficaA3% de ciertos indi,iduos $ue permite a una parte de su libido escapar a la represin y sublimar. En sus propias palabras5 +la esencia de la funcin artstica nos es inaccesible psicoanalticamente,31. "ara -en (.es, la creacin consiste en la capacidad del artista para el auto8 #tayage32 ;apoyo<, esto es, un recurso del narcisismo ante el desfallecimiento del ob(etoG el creador luchar-a contra la depresin y la p#rdida de un apoyo ,ital ;ob(eto de amor, grupo de traba(o etc<, por auto8apoyo interno sobre su creacin. El proceso de creacin es un proceso de reorgani/acin interna $ue pro,iene de un d#s#tayage ;desamparo< y $ue instaura un nue,o #tayage ;apoyo<, sost#n. )a tesis de E'es tiene un enorme paralelismo con la teor-a Fleiniana33 $ue ,incula la creacin con el traba(o de duelo y la posterior reparacin del ob(eto perdido,
prin'ipio del pla'er - de la realidad! lo que l lla/a principio de transformaciones-creaciones" Estos prin'ipios se arti'ulan - entre'ruzan en di;erentes espa'ios del psiquis/o! poten'iando o anta<onizando sus a''iones! de /odo que en sus rela'iones 'on;i<uran siste/as di;erentes" "5eno/ina/os "psiquis/o 'reador" a uno de estos siste/as"" Para nosotros el pro'eso 'reador no es un psiquis/o! o un siste/a sino un proceso que tiene que 9er 'on el prin'ipio del pla'er - se instala en una s:ntesis produ'ti9a entre pro'esos pri/arios - se'undarios que 'on;i<ura un pro'eso ter'iario 7se0alado por 2rieti! ,reen! ?iorini8! resultante de un plus de in9estidura! de una ;uerza pulsional que no se a<ota en la su@li/a'in! sino que 'ontinMa / s all creando sus o@jetos in'esante/ente" La ruptura de todas las 'ensuras al /is/o tie/po! 'o/o des'ri@e 1ris la ;ase de inspira'in! produ'ir:a pla'er! al re'i@ir las pulsiones del ello! sin 'on;li'to 'on el -o o el superO-o" 2# LOPEH MO+5R>2R! L": JMaterias primas M!sica y cine en el origen de la creaci"n literariaK! pu@li'ado en JL* >ornadas de Psiquiatr:a! Psi'oan lisis - LiteraturaK! ?unda'in Otero Pedra-o! Ourense! 2%%1" 3% ?RE)5!( 71"#1%8": J)n re'uerdo in;antil de Leonardo da Iin'iK! Di@liote'a +ue9a! 3o/o **! pa<s"1F$FO1G1#" 31 ?reud insiste en la 'on9i9en'ia de la represin - la su@li/a'in en el artista 'uando trata de eCpli'ar la o@ra de Leonardo: JOtra persona no .a@r:a 'onse<uido! pro@a@le/ente! arre@atar a la represin la parte prin'ipal de la li@ido por /edio de la su@li/a'in en ansia de sa@er""" El psi'oan lisis no 'onsi<ue darnos la eCpli'a'in de dos pe'uliaridades de Leonardo: su especialsima tendencia a la represin de los instintos y su extraordinaria capacidad para sublimar los instintos primitivos K La pri/era eCpli'ar:a sus s:nto/as o@sesi9os! la se<unda su eCtraordinaria 'apa'idad 'readora" 32 L2PL2+CHEOPO+32L*(! en su J5i''ionario de Psi'oan lisisK! tradu'en Jta-a<eK por apo-o o ana'lisis! re;irindose a la pri/iti9a rela'in de las pulsiones seCuales 'on las de auto'onser9a'in! que les sir9en de soporte" 1Ses alude aqu: a la 'apa'idad del 'reador de 'onstruir su propio apo-o interior/ente! ante la prdida del o@jeto" 33 1LE*+! M": JSituaciones infantiles de angustia reflejadas en una obra de arte y en el impulso creador, en JContri@u'iones al psi'oan lisisK! Hor/! Duenos 2ires! 1"#GE" #

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as- como con los desarrollos de #sta $ue debemos a Hanna Segal3E y con el concepto de ?la madre muerta, de $ndr /reen3F. En los inicios de la ,ida del ni.o se produce un episodio $ue Hreen e1plica en los siguientes t#rminos5 al comien/o, el ni.o se ha anudado a la madre en una relacin rica y feli/, sinti#ndose amado, pero en un determinado momento esta madre amorosa sufre una depresin por diferentes moti,os. )a triste/a de la madre y la disminucin de su inter#s por el hi(o se situar-a en un primer plano. )a depresin de la madre pro,ocar' una depresin en el ni.o $ue no se e1presar' en ese momento, sino durante el tratamiento anal-tico. Esta depresin infantil de(a una marca indeleble sobre las in,estiduras erticas del su(eto, un n0cleo fro, un trauma narcisista que comporta una prdida de amor * una prdida de sentido, pues el beb# no dispone de ninguna ra/n para e1plicar el cambio en la representacin de la madre. El ni.o intentar' en ,ano una reparacin de la madre absorbida por el duelo, lo $ue le har' sentir su impotencia, pues no puede consolarla, defendi#ndose por distintos medios de la angustia. %no de estos medios ser' la procura de sentido, perdido, $ue estructurar' el desarrollo preco/ de las capacidades fantasm'ticas e intelectuales del su(eto, como una tentati,a de dominio de la situacin traum'tica, aun$ue condenada al fracaso, en un esfuer/o por reanimar a la madre muerta, por interesarla, por distraerla, por de,ol,erle el gusto por la ,ida, hacerla re-r y sonre-r, y de paso recuperar su atencin y su amor. )a necesidad de encontrar un sentido est' presente en las manifestaciones de los creadores $ue buscan e1plicar el origen de su creati,idad. "aul 0uster3G dir'5 ?En el fondo, creo $ue mi obra procede de una situacin de intensa desesperacin personal... conseguir arrancar palabras de todo esto, por insuficientes $ue puedan ser, es la esencia de todo lo $ue he hechoA. Claudio &agris dir' de la escritura $ue ?proporciona orden a la ,idaA, ?poner orden en el caosA ser' e1presin com+n en &anuel 2i,as, &anuel Caballero Bonald, y otros. Estos ser-an para Hreen, los re$uisitos de la creacin intelectual y art-stica. Il a+na en su teor-a dos componentes $ue a nuestro (uicio son esenciales para comprender la creacin5 un primer momento de in,estidura, de narcisi/acin del ni.o $ue dote a #ste de fuer/a necesaria para salir de un modo no regresi,o del posterior sentimiento de abandono. Cuando se produce #ste, gracias a su fuer/a pulsional innata, el ni.o buscar' una narrati,a $ue e1pli$ue lo incomprensible, una procura de sentido, rompiendo la accin de la represin en la $ue ha ca-do el episodio del duelo,
3E 3F

(E,2L! H": J#ne pproc$e psyc$analyti%ue de l&stet$itisme en 2+H*E)! o@ra 'itada" ,REE+! 2"" L: J+ar'isis/o de 9ida! nar'isis/o de /uerteK! 2/orrortu! Duenos 2ires! 1"#=% 3G 2)(3ER! P"" JECperi/entos 'on la 9erdadK! 2na<ra/a! Dar'elona 2%%1" 1%

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para reencontrarse con un espacio corporal, sensual, donde era amado y deseado, e intentar trasladar #ste espacio a un espacio te1tual3$ o pl'stico3=. "ara #*lvie Le Poulic et3#, el origen de la creacin estar-a ligado a un proceso din'mico $ue ella denomina ?arte de ,i,ir en peligroA y $ue podr-amos sinteti/ar como sigue5 ante una e1periencia de puro desamparo, el psi$uismo infantil siente amena/as de desintegracin de la imagen del yo, $ue no llega a constituirse como superficie corporal. 9rente a esta amena/a el psi$uismo genera la obra, mediante sublimacin, como un suced'neo de una superficie corporal $ue produce un nue,o lugar ps-$uico $ue despla/a la relacin del su(eto con el peligro de desintegracin. Encontramos en el te1to de esta autora similitudes con la posicin de 9rances 3ustinE% respecto al nacimiento psicolgico $ue ha de producirse en el beb# al separarse de la madre. %na separacin prematura y brusca, cat'strofe psicolgica, fuer/a al ni.o a conformar un falso yo corporal, no integrado, un falso self $ue se siente herido y mutilado. 3ustin, dir', $ue otros indi,iduos con ?talentos especialesA, podr'n superar su nacimiento psicolgico, traum'tico o normal, mediante el arte. 6os parece $ue ambas autoras no tienen en cuenta $ue para construir una alternati,a al desmoronamiento se re$uerir-an unos modos defensi,os slo disponibles para un yo narcisi/ado, capa/ de defenderse del desborde o la ani$uilacin, a la $ue alude, con un cierto #1ito. 0l margen de las diferencias, todos los autores $ue se ocupan del tema coinciden en se.alar $ue no hay creacin sino a partir de la falta. 4aniel HerberE1, desde el punto de ,ista lacaniano afirma $ue ?el creador bordea el lugar de la nada, $ue es tambi#n el de la ,erdad, ,erdad $ue ella ;la obra creada< dice ba(o la forma de una ficcin $ue cierne en torno al abismo...A "ero cu'l es la especificidad del creador $ue remonta ese duelo, esa p#rdida, :por qu ante el duelo por el objeto, el creador puede producirse un auto1apo*o, que dira (.es, una procura de sentido, en palabras de /reen, o incluso, sobrevivir en el arte de vivir en peligro, seg0n Le Poulic et?. HuillauminE2 responde al modo freudiano diciendo5 ?esta capacidad ;la
3$

,REE+! 2": JSc&ne du t$etre et 'utre sc&ne, en 2+H*E)! - otros JLa su@li/ation! les sentiers de la 're tionK 3'.ou! 71"#$#8! (aint ,er/ain du Pu- ! 1"###" 3= En las narrati9as de al<unos pa'ientes artistas! espe'ial/ente pintores! pode/os res'atar una se'uen'ia 'o/o la si<uiente: in9estidura del ni0o por la /adre que 'on;or/a un nar'isis/o 'onsolidado durante los pri/eros /eses .asta los dos a0os de 9ida! irrup'in a@rupta del padre que ro/pe el idilio de ;or/a trau/ ti'a" Por lo <eneral un padre que el ni0o no siente que le a/a! sino a quien de'ep'iona" 5epresin in;antil! produ''in reiterada de enso0a'iones - ;antas:as de <randeza" 2n.elo 'reador" 3# LE PO)L*CHE3! ("" JEl arte de 9i9ir en peli<ro" 5el desa/paro a la 'rea'inK +ue9a Iisin! 2r<entina! 1"##=" E% 3)(3*+! ?": J(acimiento psicol"gico y catstrofe psicol"gicaK! en Jn2K nT $! Duenos 2ires" E1 ,ERDER! 5"" JCrea'in - su@li/a'inK 2'.eronta 1E! re9ista 9irtual" E2 ,)*LL2)M*+! > ) *l proceso de sublimaci"n en la creaci"n artstica K en JHona er<ena! Re9ista de Psi'oan lisis - pensa/iento 'onte/por neoK! a0o I***! nT3G! Duenos 2ires! 1"##=" 11

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sublimatoria< slo depende, en un momento y un indi,iduo dados, de la historia personal, del baga(e pulsional, y de las estructuras propias del su(etoA, podr-amos decir $ue todo producto humano depende de esos tres pilares, pero ello no e1plica $u# distingue a $uienes poseen esa capacidad de $uienes no la poseen. "ara intentar hacerlo, ,amos a ,ol,er a la afirmacin de 0n/ieu $ue de(amos en suspenso5 slo las personas dotadas de una gran fuerza pulsional innata pueden sublimar, o a la referencia al recurso del narcisismo en EJes, cuando no, al primer momento de investidura narcisista del comple(o de la madre muerta de Hreen. Sabemos $ue la fuer/a pulsional innata, cuyo radical innatismo ponemos en duda, tiene $ue ,er en gran parte con la in,estidura $ue las figuras parentales han hecho sobre el ni.o. %n ni.o amado, in,estido, cuyo cuerpo ha sido con,enientemente seducido ;nos referimos al concepto de )aplanche de seduccin originaria<, ser' un ni.o dotado de una fuer/a pulsional $ue le garantice un futuro recurso a la creacin. =innicott hablar-a de un ni.o bien ilusionado y posteriormente desilusionado, capa/ de (ugar. > es en este punto donde cabe objetar una primera diferencia de gnero. )as ni.as son menos in,estidas por sus madres $ue los hi(os ,arones, en casi todas las culturas, por$ue narcis-sticamente est' m's considerado tener un hi(o $ue una hi(aE3. En algunas sociedades como la china nacer ni.a comporta un serio riesgo de morir muy pronto, bien por descuido en la atencin al neonato bien por cual$uier tipo de muerte *accidental*G en nuestras sociedades occidentales, el riesgo es de una menor in,estidura parental. ncluso, podr-amos a.adir, $ue, al reproducir la igualdad con el cuerpo de la madre, el cuerpo de la ni.a no es contemplado con la fascinacin y el orgullo narcisista $ue lo es el cuerpo del ,arnEE. Como g#nero, las mu(eres no han sentido su cuerpo ,alorado m's $ue como ob(eto de deseo del hombre, no en s- mismo, y transmiten esa ,aloracin a sus hi(as, mientras $ue el cuerpo del ,arn, ser ,arn, es en s- mismo un ,alor. Esta diferencia hace $ue las mu(eres cuenten con una menor fuer/a pulsional innata para crear, ya $ue, $ue las mu(eres subliman me(or $ue los hombres @a pesar de las ob(eciones freudianas 8 es tan e,idente como $ue la mayor-a del malestar cultural e1presado en ,iolencia y delincuencia es protagoni/ado por los hombres. 2antasear no es crear 0un$ue 9reudEF5 lo haya reiterado numerosas ,eces *todo ni.o $ue (uega se

E3 EE

,O+H2LEH 5E CH2IEH! 2": o@ra 'itada! Ier 6elldon! ?erro! ,onz lez de C. 9ez! o@ras 'itadas" EF ?RE)5! (": "El poeta - los sue0os diurnos" 71"#%=8" 12

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conduce como un poeta, cre'ndose un mundo propio. ..ambos fantaseanAEG, hoy podemos decir $ue fantasear no es crearE$. )a fantas-a, como la sublimacin, es slo una parte del proceso creador. Es m's, la fantas-a podr-a ser caracteri/ada como la acti,idad predilecta de las mu(eres, est' ligada con la espera, con la solucin m'gica de la omnipotencia infantil, con el ob(eto transformacional. )a fantas-a re$uiere reposo y pasi,idad, pues la puesta en acto de la fantas-a nos confronta con la realidad sufriendo ese cho$ue con heridas narcisistasE=. "en#lope fantasea el regreso de %lises mientras te(e. )as mu(eres leen re,istas del cora/n, o no,elas de amor, mientras sufren su alienacin en la realidad, y esperan. )a fantas-a es un refugio del narcisismo $ue, por su car'cter pri,ado, pone a #ste a buen resguardo de la desilusin y de la realidad. )a creacin, por el contrario, e3ige actividad, el producto, p+blicamente e1puesto, arriesga la salida del narcisismo al crear un ob(eto nue,o, capa/ de constituirse en soporte de las fantas-as, de las pulsiones del autor y de su p+blico, y sostenerse en la realidad con car'cter de fenmeno. )a obra es un ob(eto $ue se con,ierte en real, $ue habla y $ue nos interroga desde su radical e1terioridad. %n ob(eto de auto8reparacin $ue puede ser da.ado desde el e1terior, produciendo una nue,a ,uelta de tuerca en el proceso de duelo y de reparacin subsiguiente, de desamparo y procura de sentido. )a creacin no cesa, puesto $ue siempre encuentra la falla, su distancia de lo $ue $uiere atrapar. 4reacin * mujer "ero ,ol,amos a las mu(eres. Como se.alan Sandra Hibert y Susan HibarKL 5 el *>o Soy* creati,o no puede enunciarse si el *yo* no sabe $u# es. "ara la artista femenina el proceso esencial de autodefinicin se complica por todas las definiciones patriarcales $ue se interponen entre ?ella misma y ella misma*..., la mu(er escritora reconoce con dolor, confusin y rabia $ue lo $ue ,e en el espe(o suele
EG

Pero el ni0o al 're'er a@andona el jue<o por la ;antas:a! puesto que "en realidad no pode/os renun'iar a nada! no .a'e/os / s que 'a/@iar unas 'osas por otras" 7esto ser:a la su@li/a'in8" "El .o/@re ;eliz ja/ s ;antasea! - s: tan slo el insatis;e'.o"! a0ade ?reud! insistiendo una 9ez / s en la ;alta 'o/o el lu<ar de ori<en de la ;antas:a" E$ Para pro;undizar en las di;eren'ias entre ;antas:a - 'rea'in! 'onsultar los teCtos de CH2((E,E3O (M*R,EL! >" J*l poeta y los sue+os diurnos) un comentarioK - de EM5E! R"+"! JLa fantasa y ms all de la fantasaK en JEn torno a ?reud: JEl poeta - los sue0os diurnosK! ?ona<- - otros! Di@liote'a +ue9a! Madrid! 1"###" E= Luis Hornstein se0ala 'o/o propio del pro'eso 'reador los si<uientes pasos: Jre<resar al /undo de la ;antas:a! per'i@ir des'i;rando! trans'ri@ir - eCponer Nque sie/pre es eCponerse! por el 'o/pro/iso nar'isista 'on lo 'readoK" E# ,*LDER3! M"(" - ,)D2R! (": "La lo'a del des9 n" La es'ritora - la i/a<ina'in literaria del si<lo L*I"Ed" C tedra! )ni9ersidad de Ialen'ia! 1"##=" 13

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ser un constructo masculino*, en palabras de Cristina 2osetti, el artista masculino suele *alimentarse* del rostro de su su(eto femenino *no como ella es, sino como cumple sus sue.os*. > la mu(er ideal $ue los autores sue.an siempre, la $ue se le propone a las mu(eres de carne y hueso, es un "ngel. En la Edad &edia lo fue la Virgen &ar-a, y en el siglo 7 7 el modelo era el 'ngel de la casa. El eterno femenino con $ue concluye el 9austo de Hoethe es un ideal de pure/a contemplati,a ;como "en#lope en su $uietud, tan similar a la mismidad de la naturale/a<, mientras $ue el ideal de la accin significa lo masculino. )a pure/a de la mu(er, su pasi,idad, comporta una carencia de yo, las mu(eres no tienen historia propia, pero consuelan y apoyan a los dem's en silencio, sin llamar la atencin, con delicade/a, castamente, con una entrega $ue tiene algo de martirio, de sacrificio. En la actualidad, encontramos este ideal de mu(er en las protagonistas femeninas de las pel-culas de Lars 5on 6rier, m'1imo representante de la corriente cinematogr'fica danesa 4ogma. 3anto en su film *2ompiendo las olas*, como en el m's actual *Bailando en la oscuridad*, asistimos al sacrificio ritual femenino para sal,ar al amado o al hi(o. En ambas la mu(er slo alcan/a identidad sub(eti,a como donacin y entrega, hasta la muerte. En la psicopatolog-a femenina encontramos e(emplos de esta inmolacin al ideal en la anore1ia, el duelo patolgico, o el amor pasin.. Sin embargo, indisociablemente unida a la mu(er 'ngel, el patriarcado cre otra figura de la feminidad $ue se le contrapone5 la mujer monstruo, la bru(a, la mu(er fatal, la puta. 9iguras $ue tienen su correspondiente mito en la cultura patriarcal hebrea en )ilith, primera esposa de 0d'nF%. )a curiosidad, el amor al saber y a la cultura, la accin, han sido tradicionalmente castigadas en los te1tos y leyendas, cuando se encuentran encarnados en las mu(eres. "or poner slo algunos e(emplos cl'sicos5 E,a, tentada por la serpiente, la mu(er de )ot, $ue $uiso saber $u# suced-a detr's de ella con Sodoma y Homorra y $ued con,ertida en estatua de sal, inm,il, castigada por su curiosidad. 9ue otra mu(er m-tica, "andora, $uien abri la ca(a de las desgracias, tambi#n lle,ada por la curiosidad. )a sabidur-a femenina se asoci a la bru(er-a, y las mu(eres $ue la e(erc-an eran marginadas, proscritas de la comunidad del saber. En la ideolog-a patriarcal, las mu(eres carec-an de alma, no ten-an derecho al
F%

(e<Mn la sa@idur:a popular ap'ri;a jud:a Lilit. ;ue 'reada del pol9o! 'o/o 2d n! - se 'onsidera@a su i<ual! se ne< a so/eterse a su esposo! -a'iendo de@ajo de l! .u-endo a orillas del /ar Rojo para residir 'on los de/onios" 5ios la 'asti< a perder 'ada d:a 'ien de sus .ijos de/onios! si no re<resa@a" Lilit. se 9en< en;er/ando a los ni0os! so@retodo 9arones" 1E

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,oto, no pod-an estudiar en las uni,ersidades, ni firmar documentosG a+n hoy, la monar$u-a $ue rige nuestro pa-s est' su(eta a la )ey s'lica $ue e1cluye a las mu(eres y sus descendientes del trono, toda,-a las mu(eres cobran salarios m's ba(os $ue los hombres, dedicando m's horas $ue ellos a los $uehaceres dom#sticos, aun$ue traba(en fuera de casaF1. Es decir, en la cultura patriarcal y androc#ntrica, donde el hombre es due.o de la palabra, :cmo puede la mujer crear, enfrent"ndose a lo dado, a los modelos de "ngel * demonio que se ofertan para definirla?. :Cmo construir un su(eto creador escapando del ,ac-o de representacin del yo mu(er $ue se esconde ba(o el pletrico de sentido yo8madreMF2. Si el artista act+a mediante una dispersin unificada, en palabras de "essoa, $ue unifica los distintos yoes, los fragmentos de una identidad plural y polimorfa, sinfnica dir' #l, a partir de la cual consigue edificar su obra, :cmo podr' acceder a ella la mu(er $ue ha sido pri,ada de identidad, cuya e1periencia personal ha sido secuestradaM. "ara Hibert y Hubar, las mu(eres escritoras del 7 7 e1perimentaron lo $ue llaman una *ansiedad acia la autora*5 un miedo radical a no poder crear *. )a artista femenina debe combatir primero contra los efectos de la sociali/acin, una batalla contra sus precursores masculinos y en pos de la autocreacin, de la re,isin. *Esta ansiedad ante la autor-a es profundamente debilitadora. Heredada no de una mu(er a otra, sino de los se,eros *padres* literarios del patriarcado a todas sus descendientes *inferiori/adas*, es, en muchos sentidos, el germen de una enfermedad, de una desafeccin, una alteracin, una desconfian/a $ue se e1tiende como una mancha a lo largo del estilo y la estructura de gran parte de la literatura escrita por mu(eres...antes del siglo 77*.F3. > a.aden las autoras5 *"or$ue si las mu(eres contempor'neas s- prueban ya la pluma con energ-a y autoridad, slo son capaces de hacerlo por$ue sus antepasadas de los siglos 7V y 7 7 lucharon en un aislamiento $ue sintieron como enfermedad, una ena(enacin $ue sintieron como locura, una oscuridad $ue sintieron como par'lisis, para superar la ansiedad del a autor-a $ue era end#mica en su subcultura literaria*. 0nali/ando la obra de !ane 0usten, &ary Shelley, Emily Bront, Heorge Elliot, y Sil,ia "lath, descubren unas constantes en estas escritoras5 im'genes de encierro y fuga, dobles locas (unto a mu(eres dciles ;*Cumbres Borrascosas*<, im'genes de
F1

En el Mlti/o estudio pu@li'ado! enero de 2%%2! las /ujeres tra@ajadoras dedi'an a las tareas do/sti'as 'uatro .oras - /edia al d:a ! /ientras los .o/@res lo .a'en 'uarenta /inutos" F2 Iir<inia 6OOL? ! J)na .a@ita'in propiaK! analiza las di;i'ultades de 'rea'in - su@jeti9a'in ;e/eninas" En su o@ra 'l si'a! eje/pli;i'a las di;i'ultades que .u@iese tenido (.aBespeare! de .a@er sido /ujer! in9ent ndose una .er/ana del <enio! tan <enial 'o/o l! pero .e/@ra" F3 O@ra 'itada! pa<" GE" 1F

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Lola Lpez Mondjar

incomodidad f-sica, entre otrasFE. "or nuestra parte, encontramos esta disociacin en los dos modelos de mu(er de modo paradigm'tico en *2ebeca*, de 4aphne du &aurierFF, cuyos persona(es femeninos est'n disociados en 2ebeca, primera mu(er de &a1imiliam de =inter, lu(uriosa y mal,ada, casi incestuosa, bell-sima, y la segunda se.ora de =inter, la narradora, e(emplo de humildad, honestidad y entrega, sobre $uien sobre,uela la sombra siniestra de la primera. Otro impedimento $ue ha ale(ado a la mu(er de la creati,idad ha sido el sentimiento de culpa por crear, por romper con las ataduras de su rol separ'ndose de la madre para con$uistar un mundo hasta hace poco e1clusi,amente masculino, y ele,ar su ,o/ como un ombre o como un dios. 4ecimos como un ombre por$ue el impulso creador de las mu(eres surge tantas ,eces de sus identificaciones masculinas. )a ruptura de las barreras a las $ue nos referimos puede hacerse a partir de una ,inculacin de la artista con rasgos atribuidos a la masculinidad, escapando de la estreche/ de sus designios de g#neroFG, en una arriesgada puesta en (uego bise1ual $ue caracteri/a el arte. 4esde este orden de cosas, las escritoras actuales e1presan su ambi,alencia entre someterse al poder del orden simblico y la ley paterna e iniciar lo $ue podr-amos llamar una transgresin de dic a le*, recuperando a la madre y al ,-nculo estrecho $ue se estableci entre #sta y su hi(aF$. Es decir, insertando en la feminidad
FE

La or;andad de las /ujeres literatas del L*L! que alza@an su 9oz sin pre'ursoras en las que <uiarse o superar! 'o/o les su'ed:a a los .o/@res! apare'e 'lara/ente de;inida en el te/a re'urrente de la or;andad de las prota<onistas de sus o@ras! 'o/ >ane E-re o ?ranBenstein! un ser ta/@in ;ra</entado" FF M2)R*ER! 5ap.ne du! 71"#%$O1"#=#8! "Re@e'a" 71"#3=8! Plaza - >ans! Dar'elona 1"#$1" La o@ra de la no9elista in<lesa ;ue lle9ada al 'ine por 2l;red Hit'.'o'B! ade/ s de otra no9ela de la autora! "Los p jaros"" FG El psi'oan lisis se o'up desde /u- pronto de analizar la "?e/inidad 'o/o /as'arada"! un 'on'epto de >oan Ri9ire 71"#2#8 que /uestra '/o 'iertas /ujeres intele'tuales! ante la an<ustia intensa que eCperi/entan antes o despus de sus inter9en'iones pM@li'as! desarrollan 'o/o de;ensa una 'ondu'ta de sedu''in destinada a apla'ar a los .o/@res por .a@erse /ostrado distinta a 'o/o ellos la desean! o;re'indose tal - 'o/o ellos sie/pre soli'itan de las /ujeres: 'o/o seres @ellos - a/a@les" 5el otro lado podr:a/os des'ri@ir a /ujeres pM@li'as N.a<o notar la polise/ia de este tr/ino! ausente en el 'aso del 9arnO que en el ejer'i'io de su pro;esin eCperi/entan la puesta en a'to de identi;i'a'iones /as'ulinas! que apare'en! so@re todo al tener que .a'er uso de 'ierta a<resi9idad o 'o/peten'ia! li<ada a sus tareas" La i/a<en in'ons'iente del 'uerpo de estas /ujeres su;re /uta'iones! que lla/ tra9estis/os i/a<inarios /o/ent neos! que lo /as'ulinizan" (on a'tua'iones "'o/o si"! que de/uestran la ;alta de una identi;i'a'in propia que inte<re el .e'.o de ser /ujer 'on a'ti9idades 'onsideradas patri/onio de los .o/@res" (in e/@ar<o! 'o/o se0alan 9arias autoras 75io Dlei'./ar! ,onz lez de C. 9ez! +or/a Le9in<ton8 las representa'iones que inte<ran el superO-o ;e/enino est n 'a/@iando! introdu'iendo entre sus 9alores el tra@ajo - la 'o/petiti9idad" F$ El te/a de la /aternidad 'o/o 'ara'ter:sti'o de las no9elas es'ritas por /ujeres es se0alado por U)2+CE! R": "Ha<o 9ersos! se0ores"""" en H2I2L2 *" M 7'oord"8 "Dre9e .istoria ;e/inista de la literatura espa0ola 7en len<ua 'astellana8"Iolu/en I" Editorial 2nt.ropos! Dar'elona! 1"##=" ?RE*L2(! L": "Literatura - /ujeres" 5estino! Dar'elona 2"%%%! se0ala 'o/o te/as de las /ujeres no9elistas a'tuales: el sadis/o /as'ulino! la /ujer sa'ri;i'ada - la 'ulpa ;e/enina! la a/istad entre /ujeres! el 'ar 'ter @orroso de los personajes /as'ulinos" 1G

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rasgos atribuidos a la masculinidad 8 ruptura de lo dado, acti,idad, autoafirmacin 8 para romper, parad(icamente, con el dominio simblico del patriarcado. Cuando la mu(er accede a la literatura comien/a por contarse, dice 4-a/ 6arbonaF=, ?el proceso $ue marca su incorporacin al mundo de la creacin es un proceso de b+s$ueda de identidad, de confrontacin de la e1periencia ,i,ida con los modelos propuestos desde el e1teriorA. )a re,olucin industrial, la lucha por la liberacin de la mu(er, los anticoncepti,os, las teor-as de la igualdad entre los se1os, han ,uelto a modificar los ,alores propuestos. La maternidad a perdido eficacia como ideal de la feminidad, como muestra el incremento de la anore1ia, tomada como un no a la madre, y el creciente aumento de mu(eres $ue optan por ser *no reproductoras*, eleccin $ue a,an/a a pasos agigantados en los pa-ses desarrolladosF# hasta confrontar las estad-sticas con el crecimiento cero. 4ebilitados los ,-nculos de las mu(eres con los hi(os @aun$ue el mito de lo maternal sigue e(erciendo su influencia en los hombres y en las producciones de estos 8, as- como la identidad entre autor-a y masculinidad, entre creati,idad y masculinidad, las mu(eres $uedan m's libres de e(ercer el arte, de despla/ar el ob(eto de su sublimacin, de su propio cuerpo o de la acti,idad maternal, a otros ob(etos ,alorados socialmente, de pasar de la procreacin a la creacin. Es en este sentido como podemos anali/ar los cambios producidos en la representacin del cuerpo femenino en el arte, al pasar la mu(er de modelo a creadora. Si para el artista ,arn el cuerpo de la mu(er aparece siempre ideali/ado, sin se.ales de la biograf-a de la mu(er retratada, un cuerpo para ser admirado $ue se e1pone desnudo en se.al de sumisin al deseo del artista o del poseedor del cuadroG%G el cuerpo $ue la artista8mu(er retrata rompe con las representaciones de la feminidad al uso, mostrando un cuerpo andrgino a ,eces, roto, dolorido, un cuerpo $ue pare ;9rida Ealho<, $ue hace muecas. O, en la fotograf-a, cuerpos de mu(er donde la e1periencia biogr'fica est' subrayada y no boicoteadaG1, donde lo ,isceral, el interior del organismo, tambi#n es mostrado como un lugar de identidad. 0lgunas artistas se sienten interesadas en lle,ar al arte un cuerpo sin e1presin gen#rica $ue libere a la mu(er de los cors#s de la feminidad mostrando la
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5*2H +2RDO+2! *! C)2(2+3E ?ER+V+5EH! E": J,irmado mujer y africana La literatura africana en femenino) un proceso de recuperaci"n de la palabra, en JRepresentar" Representarse" ?ir/ado MujerK! Editado por la ?unda'in >uan Ra/n >i/nez! Huel9a 2%%1" F# MORR*(! 5": "Mas'ulino - ;e/enino" Cla9es de la seCualidad" Plaza - >ans! Dar'elona 1"##=" G% DER,ER! >" O@ra 'itada" G1 En el 'ine podr:a/os 9eri;i'ar! si @ien / s /odesta/ente! este pro'eso! aunque! de a'uerdo a lo eCpuesto por 2,)*L2R! P": "Mujer! a/or - seCo en el 'ine espa0ol de los #%"! editorial ?unda/entos! Madrid 1"##=! la representa'in si<ue siendo za;ia! ;alo'entrista - patriar'al! de 'laro prota<onis/o /as'ulino" 1$

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ambigDedad de la carne. 4e un modo u otro, es e,idente $ue el panorama ha cambiado considerablemente para las mu(eres, a partir de su protagonismo en la $ue ha sido denominada como la ?re,olucin m's importante del siglo 77A, una transformacin cuyos efectos est'n toda,-a por mostrarse en toda su amplitud. 7e la quietud de Penlope a contemplar la actividad creadora de "en#lope, ese tapi/ $ue representa el sol y la luna, un tapi/ silenciado por Homero, $ue prefiere ideali/ar en su hero-na la maternidad, la fidelidad y la espera. 4e la sublimacin8procreacin a la creacin, el psicoan'lisis no puede de(ar de mirar las figuras de la mu(er $ue la cultura propone para entender a la mu(er, sus formas de distanciarse o someterse a ellas, de alienarse o sub(eti,arse a pesar de ellas. Sin embargo, y a pesar de $ue celebramos $ue las mu(eres hayan entrado, y sigan entrando cada ,e/ m's en el territorio de la creacin, esto no nos sal,a de la neurosis, pues cabe se.alar, como lo hace tan oportunamente como siempre "iera 0ulagnierG2, $ue5 ?una personalidad determinada puede contener partes neurticas y psictica, tanto como aspectos per,ersos o sublimadosA. Esto es, la presencia de la capacidad de crear no nos sal,a del s-ntoma, del dolor ps-$uico, del malestar, o del suicidio @ como bien nos muestra V. =oolf< 8 m's bien al contrario. Como ya hi/o notar 9reud en )eonardo da VinciG3, los su(etos m's creati,os sufren de rasgos narcisistas, adicciones, obsesiones, maso$uismo o sadismo, cuando no de patolog-as claramente psicticas, todo lo cual con,i,e en ellos con sus propios procesos creati,os, esto es, con las transformaciones ps-$uicas necesarias para acceder a un acto creador $ue proporciona una ?prima de placerA GE, un dominio de la ilusin, de la reparacin interna, $ue trae consigo la alegr-a del halla/go y del encuentro con ob(etos perdidos y reencontrados. En definiti,a, un ali,io.

G2 G3

2)L2,+*ER! P" J2le<ato por una 'ierta anor/alidadK! Paids! Duenos 2ires! 1"##3 Ca@r:a desarrollar un an lisis a la luz del psi'oan lisis de <nero del teCto ;reudiano! para de'onstruir al<unas a;ir/a'iones ;reudianas de 'orte 'lara/ente andro'entrista - patriar'al" GE ,REE+! 2" ! en JScene de t$etre e 'utre sc&neK! en 2+H*E)! o@ra 'itada" 1=

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