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Iggers, Georg. 2012. La historiografa del siglo XX. Desde la objetividad cientfica al desafo posmoderno. Santiago: FCE.

Fernanda vila Rivera

Georg Iggers se presenta en esta obra como el narrador dentro de una novela repleta de cambios y transformaciones. Presenta este escrito de la manera ms introductoria posible, situando al historicismo clsico como inicio, dando paso luego al enfrentamiento que sufre la historia frente a las ciencias sociales, para finalmente situarla en la actualidad, luego del que el proceso de modernizacin se haya realizado. Ms all de exponer las variadas corrientes historiogrficas en diversos pases de Occidente y Norteamrica y mostrar los hechos que permitieron que esto se llevara a cabo, el texto pretende mostrar el paradigma que se crea desde la imposicin necesaria del objetivismo para crear la historia a los tiempos actuales, en donde tal requerimiento parece anticuado. Es ante esto que el autor pone en discusin si es que es realmente posible que la objetividad sea un requisito para la investigacin. Es as como comenzar a contarnos parte de la historia de la historiografa, principalmente occidente, desde el siglo XIX a finales del siglo XX y como de esta forma se pone en evidencia las grandes transformaciones que se vivieron en casi dos siglos. El propio Iggers es quien separa su obra en tres partes, dando la imagen de lnea de tiempo por el cual transcurre este cambio historiogrfico. En los primeros cuatro captulos es en donde se nos presenta a Ranke como el gran precursor de la objetividad de la historia y adems, como el personaje que motiva la profesionalizacin de tal, estableciendo luego el modelo correcto de hacer historia. Este modelo requiere, por tanto, abstenerse de juzgar

al pasado y limitarse a mostrar cmo ocurrieron las cosas en realidad (pg. 52) utilizando adems la evidencia. Teniendo adems la intencin de escribir una historia mundial, aunque realmente muy reducida, es que tal modelo comienza a decaer, provocando una crisis que da paso a la aceptacin de la interdisciplina, en donde se intensifica an ms el carcter cientfico que se le pretenda dar a la historia. La temtica comienza a expandirse, abarcando ahora con mayor importancia a la sociedad. El carcter nacionalista que los historiadores adoptaban en Alemania, fue el cimiento para que el Estado pasara a ser un tema central y donde las fuentes primarias que Ranke pona como metodologa de respaldo, fuesen buscadas aqu principalmente en los archivos nacionales. Pero aquellos que no estaban de acuerdo con el papel central del estado fueron los que dieron el inicio a la sociologa histrica; estos fueron principalmente Max Weber y Otto Hintze, los que dieron especial nfasis a la metodologa que deba seguir la disciplina para as poder establecer una causa a aquello a lo que se le busca explicacin. Mientras, en Estados Unidos el estado propiamente tal no jugaba un papel tan centrado, sino que fue la historia social la que tuvo mayor nfasis, es decir, las propias personas. Por otro lado, sus fuentes se basaban principalmente en los mtodos cuantitativos, ayudndole a ser aceptada como una disciplina cientfica. Esto ocurra porque tales mtodos prestaron ms y ms ayuda al anlisis de los procesos econmicos, aunque tambin podan ser utilizados para explorar aspectos econmicos, culturales, visiones de mundo (pg. 79). As es como en esta primera parte, Iggers, yendo contra aquel rgido modelo rankeano, busca engrandecer y dar preponderancia a la parte ms humana, es decir, al aspecto cientfico social para as poder vislumbrar las estructuras y los cambios que la propia sociedad viva, puesto que para el propio autor, la objetividad an no es completamente certera. Hay adems un uso demasiado interesado por las fuentes. Me refiero a que el propio Ranke utiliza y seleccin las fuentes a modo de comprobacin de aquello que l plantea, pero no se da cuenta que de esa forma el cae en el juego que l mismo prohbe. Luego de esto, presenta en una segunda parte, el desafo que vive la historia frente a las ciencias sociales. Exhibir en los siguientes captulos tres corrientes historiogrficas: La escuela de los annales en Francia, la ciencia social histrica en Alemania y la ciencia

histrica marxista para enfatizar de esa forma la importancia por los procesos de cambios sociales y del anlisis. Dentro de estos cambios que va sufriendo la historia metodolgica propuesta por Ranke, la escuela de los Annales es la ms innovadora, ofreciendo una apertura hacia los nuevos mtodos y enfoques en la investigacin histrica (pg. 87). Un ejemplo claro de esto es la nueva concepcin de tiempo ofrecida por Fernand Braudel, periodificando el tiempo, estableciendo una velocidad diferente dependiendo de la estructura. A diferencia de las antiguas motivaciones, el estado y la poltica se convierten en un factor ms de la sociedad, se le brinda importancia al mundo pre moderno pero de una forma mucho ms humana. Se crea as una historia social, en donde las mentalidades son el principal impulsor y en el cual los smbolos y las tradiciones son utilizados como evidencias. En cambio, en Alemania sigue prevaleciendo el estado como motor inspirador, pero lentamente se ir dejando atrs para ir dando paso a una ciencia social histrica en donde las sociedades industriales y la cultura oral pasarn a ser parte del eje central que mover la historia. Es Hans Wehler el principal motivador de esta nueva forma de ver las cosas ya que para l esta nueva forma de ciencia comprende tanto los fenmenos sociales, polticos y econmicos, como tambin los socioculturales e intelectuales en el sentido ms amplio (pg.116). Finalmente, con la decadencia del marxismo se va provocar e incentivar un propsito revolucionario en la historia ya que su motor no era el mundo de las ideas sino las fuerzas productivas (pg.130). Enfatiza la dialctica y la importancia de la cultura, llevndolo a cabo a travs de un anlisis. Aqu, ms que interesarse por la propia historia social, se preocupa por la relacin entre proletarios y obreros que nace a travs de la economa puesto que el estado constante de capitalismo versus comunismo es el factor que motivar a la propia investigacin. As es como Iggers muestra que, a pesar de las grandes diferencias sociales presentes entre un pas y otro, siempre hay una motivacin que tiene a las propias personas en el trasfondo. Todas estn viviendo cambios, por tanto buscan, a travs de la historia, la causalidad de estos para lograr as un progreso, una mejora. Vemos adems, como estas tres corrientes, lo
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acepten o no, estn en contacto con las dems ciencias sociales y a medida que va avanzando el tiempo, estarn cada vez ms ligadas a ellas. Luego, en una tercera y ltima parte, el autor expone cmo es que toda la historia se ve enfrentada al posmodernismo en donde, ms all de la importancia sobre la subjetividad u objetividad de la historia, es la propia narrativa histrica la que se pone en cuestin. En estos ltimos cuatro captulos es donde el vemos como el centro de gravedad se desplazaba desde las estructuras y procesos a las culturas y las experiencias existenciales en la vida de la gente comn (pg.165). As la oralidad, el intento por traer de vuelta aquello que se encontraba olvidado, son los componentes que motivarn el estudio histrico. En este periodo, parece no haber un dogma que establezca como hacer la historia ya que se est en bsqueda de nuevos valores. De esta forma se pasa de la macrohistoria a una microhistoria, en donde Ginzburg es claramente un exponente. La biografa y las memorias comienzan a tener un nuevo valor, en donde, junto con la antropologa, logran realizar investigaciones realmente innovadoras. La demografa y las tradiciones culturales son el principal mtodo para llegar as a reconstruir aquello que antes haba sido silenciado, olvidado. Esta microhistoria requiere un procedimiento y a su vez no rechaza a las ciencias sociales pero enfatiza la necesidad metodolgica de probar sus instrumentos a la luz de la realidad (pg.181), es decir, requiere claramente de evidencias. Finalmente, todos estos cuestionamientos terminarn por crear el giro lingstico que permitir llegar a la realidad desde la misma historiografa, que para Hayden White, es definida como un gnero literario regido por criterios literarios (pg.198). El lenguaje se debate tanto que termina por perder su credibilidad completa, quedar en duda si a travs de la narrativa se puede llegar a la historia o se convierte en ficcin. Adems, vemos que durante este periodo la importancia del gnero, representado por la imagen de Joan Scott, y tambin de la etnicidad, ir tomando cada vez ms fuerza, ayudando a la innovacin de la propia historia. Iggers, ante esto, muestra que los hechos producen una interpretacin pero, a diferencia de White, esta interpretacin no es simplemente una ilusin del reflejo del pasado, sino que, al tener la suficiente evidencia, tiene validez. Es ah precisamente donde recae el problema central, en la capacidad de encontrar la verdad del pasado a travs de la narracin.
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Vemos como el propio autor menciona que ya no hay una narrativa propia de la historia pero que esto no significa el fin de ella, puesto que la historia contina siendo un poderoso medio por medio del cual los grupos y las personas defines sus identidades (pg.232); sta de democratiza y a la vez que se van creando nuevas narrativas, como los estados subalternos, va permitiendo una constante ampliacin de las perspectivas histricas. As es, como en las consideraciones finales, queda clara la defensa que realiza ante la ilustracin; esto se comprende al conocer su inters personal por el humanismo y la historiografa intercultural. Vemos adems, como a lo largo de su obra van quedando rastros de lo que fue en algn momento el historicismo clsico y logramos luego establecer las grandes diferencias que existen entre aquella historia de principios del siglo XIX con la de fines del siglo XX. Est claro que el enfoque principalmente occidental de esta obra es una gran limitacin pero esto, a su vez, permite que nosotros, que parecemos tan prematuros ante estos temas, tengamos un margen comparativo con el cual compararnos. Aun as, esta grandiosa obra logra resumir y exhibir claramente lo que ha sido la historiografa en estos ltimos siglos y permite crear en nuestras mentes la idea de que, sin importar la cultura ni la sociedad, la historia siempre puede ser creada de una manera diferente.

Referencias Bibliogrficas: Iggers, Georg. 2012. La historiografa del siglo XX. Desde la objetividad cientfica al desafo posmoderno. Santiago: FCE.

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