PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social

Uma breve anlise sobre relaes de ordem social e poder luz da teoria da identidade e da luta por reconhecimento

Aluna: Deborah Griebeler Professora: Bader Sawaia Disciplina: O mtodo histrico-crtico na pesquisa sobre desigualdade social pela mediao dos sentidos 1 semestre Mestrado

So Paulo 2013

1. Introduo

Este trabalho tem como objetivo discorrer brevemente sobre as relaes de poder que atuam sobre a sociedade como pretensa instituio de normatividade para a ordem social. Essa discusso ser feita a partir do documentrio brasileiro O dia em que Dorival encarou a guarda no qual retratada a histria de um preso que, privado por 10 dias de seu direito de tomar banho, reivindica aos oficiais do sistema prisional escalonando a hierarquia a cada resposta negativa que recebia no se sujeitando ao argumento de que ele no poderia tomar banho porque ordens so ordens sem estes saberem que havia sido o carcereiro quem o impediu de banhar-se por no gostar dele. A partir dessa histria, ser abordada aqui a temtica do poder no campo de estudo da identidade, tomando por base o conceito proposto por Ciampa de uma identidade em constante metamorfose que luta por sua emancipao e de uma luta por reconhecimento elucidada por Axel Honneth.

2. Discusso Terica

Baseada no documentrio que, embora retrate situaes cotidianas, trata-se de uma obra ficcional, teceremos aqui uma discusso entre tal retrato e as manifestaes populares ocorridas em diversos locais do Brasil com recorte para as manifestaes em So Paulo, estopim das demais. Tal discusso se d em razo do atual momento sociopoltico do pas e ser elaborada luz da teoria da identidade de Ciampa e da luta por reconhecimento de Honneth. Para compreender como se d a construo identitria de Ciampa, sero aqui considerados os seguintes apontamentos feitos por Lima (2012):
a) a constituio do sujeito se d em e a partir de sua insero em uma rede de interaes mediadas pela linguagem; b) a identidade humana como metamorfose o processo permanente que se d ao longo da socializao; c) a individuao, que se d atravs da socializao, depende do e est associada ao crescimento da

autonomia pessoal; e d) a concretizao de uma pretenso identitria de um indivduo, como expresso de autonomia, pressupe o seu reconhecimento por outros indivduos. (pag. 15)

Logo no primeiro ponto observa-se que h uma confluncia com a questo do poder. A linguagem, como proposto por Habermas, a instncia mediadora das relaes sociais. No documentrio mencionado, observa-se que a linguagem foi usada servio da manuteno da alienao e relaes de poder na hierarquia do presdio pois no houveram questionamentos sobre a funo da ordem de no permitir que o preso se banhasse, mas uma manuteno da alienao na figura de normatividade. Por outro lado, se o preso tivesse contado que a ordem veio do carcereiro provavelmente o desenrolar da histria teria sido diferente pois os oficiais no s no acatariam as ordens de um subalterno assim como no envolveriam seus superiores. O segundo aspecto da conceituao de identidade elaborada por Ciampa compreende esta como um processo em constante movimento que se inicia com a socializao e nela permanece enquanto etapa perene de construo identitria, usando portanto como metfora a metamorfose. Ao tratar a natureza humana no como algo inato mas construdo ao longo do processo de socializao e individuao, a Psicologia Social abre um novo campo de investigao e delineia a construo da identidade do indivduo na interao com outros seres sociais, concretizando o vir-a-ser humano na interao social. Nessa perspectiva, situa o indivduo em relao ao mundo associando a sociedade realidade objetiva ao qual ele deve se orientar. Isso refora que embora as particularidades do indivduo devam ser consideradas e respeitadas pois constituem a sua identidade, h uma normatividade determinada pela sociedade que serve como padro de uma realidade objetiva, real. Essa normatividade retrata a tentativa de uma obedincia ao poder instituindo assim uma ordem social. Esse fluxo de construo, desconstruo e reconstruo da identidade do indivduo por assim dizer metamorfose se dirige no sentido da emancipao ou no do sujeito. isso tambm compreende-se a autonomia pessoal, apontada no terceiro item por Lima (2012).

A ltima questo do que se considera aqui como norte baseado na teoria de Ciampa o reconhecimento por outras pessoas de um indivduo que expressa com autonomia sua identidade. Nesse sentido, ser feita aqui uma costura terica com Axel Honneth a partir da tica da luta por reconhecimento. Honneth discorre sobre a identidade que se d a partir de uma luta por reconhecimento intersubjetivo que sempre se inicia no desrespeito s suas trs formas: o amor, o direito e a solidariedade (Salvadori, 2011). Esse reconhecimento se manifesta em diferentes mbitos da vida:
desde a esfera emotiva que permite ao indivduo uma confiana em si mesmo, indispensvel para os seus projetos de autorrealizao pessoal, at a esfera da estima social em que esses projetos podem ser objeto de um respeito solidrio, passando pela esfera jurdico-moral em que a pessoa individual reconhecida como autnoma e moralmente imputvel, desenvolvendo assim uma relao de autorrespeito. (Honneth, 2003, p. 18).

Com base nesse itinerrio terico, tece-se aqui uma breve anlise sobre os personagens contidos no documentrio O dia em que Dorival encarou a guarda. Logo de incio a histria traz a imagem de um homem negro e grande preso em uma cela pedindo permisso a um oficial para tomar banho. Com a negativa deste alegando que o preso no pode banhar-se pois ordens so ordens, o preso profere xingamentos e pede que seja chamado o superior que, quando ouve a solicitao, repete a negativa com o mesmo argumento. Essa seqncia se mantm at que chega ao oficial de mais alto escalo do presdio e, aps dar a mesma resposta e tambm ser xingado, questionado pelo preso sobre sua autoridade dizendo que se ele obedece ordens e no sabe de quem , um boneco e ento o tenente manda os subordinados baterem em Dorival. Ensangentado, eles o levam para tomar banho para limp-lo do sangue e, debaixo da gua corrente, o recruta que estava com ele divide um cigarro fumado por ambos em silncio. Algumas cenas so mostradas ao longo da histria demonstrando particularidades de cada personagem e o que elas representavam. Um oficial falava ao telefone com a esposa que estava flertando com um homem em uma

festa, outro que lia gibi, uma cena do filme Casablanca, outra do tambm famoso filme King Kong, etc. Paralelo fico, iniciadas em So Paulo em funo do aumento da passagem de nibus, o pas tem convivido com manifestaes populares em forma de protestos em diversas cidades e por outros motivos tambm. Sob o mote o gigante acordou milhares de brasileiros se juntam e ganham as ruas para protestar contra direitos desrespeitados pelo Governo e sofrem aes ostensivas por parte da Polcia Militar que os tratam como baderneiros. Vale ressaltar que h, dentre as manifestaes grupos que agem com vandalismo depredando bens pblicos e privados os quais sero tratados mais adiante. Observam-se as contribuies de Maria Glria Gohn sobre as manifestaes. Para ela, manifestao em essncia um movimento social que sempre expresso de uma ao coletiva e decorre de uma luta sociopoltica, econmica ou cultural (2008, p. 14). Nesse sentido, tal como no documentrio h dois lados de uma mesma moeda. De um, v-se o sujeito em busca de uma emancipao da opresso e explorao vividas; e de outro o ser alienado pelas mesmas foras. Gohn (2008) refora ainda que os movimentos sociais propriamente ditos, criados e desenvolvidos a partir de grupos da sociedade civil, tm nos direitos a fonte de inspirao para a construo de sua identidade (p. 14). luz de Ciampa e Honneth, pode-se analisar o personagem de Dorival no documentrio e equipar-lo, por exemplo, aos manifestantes do atual movimento em So Paulo contra o aumento das passagens de nibus. O preso, consciente de sua vontade e seu estado de subordinao s ordens estabelecidas no presdio, manipula a estrutura de forma a mobilizar toda a hierarquia do presdio para atender ao seu desejo sem que todos soubessem de quem partiu a proibio. possvel analisar isso como uma maneira do preso alcanar seu objetivo de tomar banho e melhorar sua relao com o carcereiro, pois conseguiu o que queria sem dedur-lo aos superiores. Sob essa tica, analisase que este personagem vive o ser-para-si que se efetiva na busca pela

autodeterminao, pela unidade da subjetividade e da objetividade, que faz do agir uma atividade finalizada, relacionando desejo e finalidade, pela prtica transformadora de si e do mundo (Ciampa, 1996, p. 146). Esse caminho percorrido pelo preso indica uma possvel busca pela emancipao pois combate a opresso e a explorao vivida por ele. Ser tambm observado esse personagem luz da teoria de Honneth. Na condio de preso, v-se que ele est em desrespeito s suas trs formas de reconhecimento: amor, direito e solidariedade. A forma como o preso conduz a histria para que seu direito de tomar banho seja restitudo possibilita a interpretao de que toda a mobilizao da hierarquia conquistada a partir da no revelao do real responsvel ocorreu para que seu objetivo fosse alcanado. Pode-se compreender aqui o banho como projeto de

autorrealizao pessoal, estima social e autorrespeito demonstrando que a conduta do personagem era uma luta por reconhecimento. De modo semelhante, observa-se que possvel analisar a conduta dos manifestantes em So Paulo sob a mesma teoria. Dentre os milhares de pessoas havia um discurso voltado para a quebra da explorao

experimentada num aumento de preo j abusivo da tarifa de nibus se considerada a qualidade do transporte pblico urbano e da opresso vivida especialmente pela Polcia Militar nessas manifestaes. Sawaia (1999) revela o conceito de potncia de ao de Espinosa que denota o direito de cada indivduo de ser quem , se afirmar e se expandir; tal desenvolvimento condio para se atingir a liberdade (Espinosa, 1988). O filsofo ainda coloca que o objetivo de cada indivduo maximizar sua potncia, porm isso s ocorre na reunio com outros indivduos, ampliando o campo de ao. Ocorreu que nesse grupo se fez valer a identidade poltica e ganhou fora para uma ao em busca da emancipao e como uma luta legtima pelo reconhecimento de direitos violados. O contraponto dessa histria voltar o olhar aos oficiais do presdio no documentrio O dia em que Dorival encarou a guarda. Cabe destacar que os

oficiais representam no documentrio um papel social. Sobre isso l-se em Habermas (1989) que:
Por trs do papel social est a autoridade de um imperativo generalizado segundo a especificidade do grupo, o poder unificado de um grupo concreto que exige e ao qual se demonstra lealdade. (Pg. 189).

Nessa perspectiva a luta por reconhecimento tambm seria uma interpretao cabvel aos oficiais do presdio, porm sem o carter emancipatrio visto no personagem de Dorival. Observa-se nesses que a obedincia hierarquia pode ser uma forma de reconhecimento pois refora o poder institudo cada cargo uma vez que todos representam a normatividade, a ordem social, o Estado. No entanto, o sistema os mantm no mesmo lugar pois no h um olhar crtico para a situao, mantendo a alienao e anomia social. Da mesma maneira, a represso policial feita nas manifestaes em So Paulo remonta igual situao de alienao e representao do poder. Embora muitos policiais tambm sejam usurios do sistema de transporte pblico e que sejam da mesma forma explorados e oprimidos pelos excessos do Governo, ainda assim os cabe manter a ordem social ainda que de forma violenta e contrria aos seus direitos. Ao olhar de forma crtica, v-se que tanto o documentrio quanto as manifestaes contem como pano de fundo um sofrimento real proveniente das desigualdades e condies de opresso e explorao que vivem. Le Guillant (2006) traz discusso aspectos fundamentais sobre sade mental e sua relao com o trabalho. Ao analisar clinicamente empregadas domsticas, observou que a situao de criadas apenas uma das face s da escravido. Sendo ele, vlido reconhecer que esta capaz de gerar em populaes inteiras oprimidas tendncias paranoicas ou at reaes agressivas. Assim, o contedo exposto por Le Guillant parece explicar o comportamento agressivo, especialmente apresentado pelos representantes do poder legitimados na figura dos oficiais no documentrio e da Polcia Militar em

So Paulo e, da mesma forma, das pessoas que violentam os patrimnios pblicos e privados durante as manifestaes. Isso expe de maneira singular a dialtica da excluso/incluso na qual a sociedade se v em constante tenso pois retrata a linha tnua entre o sujeito sentir-se includo, parte daquele todo ao qual pertence ou excludo, percebendo sua inadequao ao sistema no qual est inserido. A dialtica incluso/excluso apresenta como eixo central a concepo marxista acerca do papel fundante da misria e da servido na luta cotidiana pela sobrevivncia na sociedade capitalista que inclui o sujeito por meio do trabalho alienando-o de seu real esforo/trabalho. Sob tal vis, a excluso toma contornos histricos na tentativa de manuteno da ordem social promovendo e reforando as diversas esferas de desigualdades: segregao, misria, violncia, etc. (Sawaia, 1999). A incluso, contraponto nessa dialtica, tambm ocorre de maneira perversa, por exemplo, por meio de crditos que se sobrepem juros ocultos que mantero os indivduos enrredados ao sistema capitalista. Diante disso, essa discusso que abrange a dialtica particular-singularuniversal mostra aqui que continua muito atual e se faz necessria para a busca pela emancipao social que se dar atravs do processo de construo da identidade, que individual e se faz na intersubjetividade com outros sujeitos, e da conquista de reconhecimento de seus direitos feridos. Assim, conclu-se que o curta-metragem de Jorge Furtado prope uma discusso importante sobre a pretensa normatividade do Estado e as diversas conexes com interesses do sistema capitalista e a perspectiva humana, individual e por isso justifica-se a proposta desta pesquisa.

3. Objetivos

Para efetivar esta pesquisa, escolheu-se como pblico o personagem Dorival do documentrio O dia que Dorival encarou a guarda porm no como

obra ficcional, mas como sendo sua histria real. Diante disso, a metodologia considerar tcnicas para uso em situaes reais.

a. Objetivo geral

Tem-se como objetivo geral deste projeto conhecer e compreender como se d a construo identitria de Dorival a partir da luta por reconhecimento com base na narrativa de histria de vida.

b. Objetivos especficos

Como objetivos especficos buscam-se: Identificar e apontar elementos de emancipao atrelados sua constituio identitria a partir da histria de vida; Analisar se tais elementos de emancipao ocorrem em funo da luta por reconhecimento das trs esferas mencionadas por Honneth: amor, direito e solidariedade; Compreender por meio da anlise de discurso como ocorre o processo de construo do sintagma identidademetamorfose-emancipao; Avaliar sua conscincia de si e do outro nesse processo de construo da sua identidade.

4. Metodologia de Pesquisa

A partir do que prope Ibaez (2004) pretende-se utilizar como metodologia de pesquisa a anlise de discurso como mtodo investigativo qualitativo por meio de entrevista de histria de vida como instrumento para

conhecer e compreender como se d a construo do sintagma identidademetamorfose-emancipao. com base no contedo colhido nas entrevistas que ser realizada a anlise criteriosa do discurso na busca por elementos que caracterizem ou demonstrem o processo de construo identitria de Dorival a partir dos pressupostos tericos de Ciampa e Honneth. As entrevistas tero como pergunta inicial Quem voc e quem voc gostaria de ser? e sero realizadas de forma individual para respeitar a intimidade e confidencialidade das informaes prestadas pelo sujeito. No h um nmero estipulado de encontros, porm sero definidos de forma conjunta entre pesquisador e pesquisado. Outras perguntas podero ser feitas de acordo com a necessidade para entendimento da narrativa de histria de vida. As entrevistas sero gravadas e o contedo transcrito. Em carter de registro, o sujeito da pesquisa ser submetido a um Termo de Livre Consentimento para assinatura, garantindo que as entrevistas sero usadas de forma sigilosa e apenas com finalidade acadmica.

5. Referncias Bibliogrficas

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GONALVES, P. F. Identidade Coletiva. [on-line]. Rede Psi. Brasil, 2008. Disponvel em: <http://www.redepsi.com.br/portal/modules/smartsection/item.php?itemid=1078 >. Acesso em: 10 out. 2012. HABERMAS, J. Conscincia Moral e Agir Comunicativo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989. HONNETH, A. Luta por Reconhecimento: a gramtica moral dos conflitos sociais. So Paulo: Ed. 34, 2003. IBAEZ, G. T. O giro Lingstico. In: IIGUEZ, L (coord). Manual de anlise de discurso em cincias sociais. Petrpolis, RJ, Vozes, 2004. LE GUILLANT, L. O caso das irms Papin. In: Lima, M. E. A. (org.). Escritos de Le Guillant: da Ergoterapia Psicopatologia do Trabalho. Petrpolis, RJ: Vozes, 2006. LIMA, A. F. Psicologia Social Crtica: paralaxes do contemporneo. Porto Alegre: Sulina, 2012. SALVADORI, M. HONNETH, Axel. Luta por Reconhecimento: a gramtica moral dos conflitos sociais. Conjectura, v. 16, n. 1, jan./abr. 2011. Disponvel em: <www.ucs.br/etc/revistas/index.php/conjectura ... 618> Acesso em 01 out. 2012. SAWAIA, Bader B. (org.) As artimanhas da excluso: anlise psicossocial e tica da desigualdade social. Petrpolis, RJ: Vozes, 1999.

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