Escucha entonces la sabidura del sabio: En este primer verso el autor se distingue a si mismo del narrador, lo hace a modo

de cita. De este modo el narrador es un sabio que expone sus conocimientos y el autor se limita a plantear una cita, a incitarnos a escuchar las palabras de aquel que posee el conocimiento. Camina plcidamente entre el ruido y las prisas, A partir de este verso empieza, el sabio, a plantear su conocimiento, lo hace en forma de consejo. Aqu en concreto plantea el contexto de la actividad cotidiana ejemplificada con el ruido y las prisas, una realidad cotidiana que no ha de absorbernos sino que hemos de trascender a ella sin ser contaminados, hemos de caminar plcidamente. y recuerda que la paz puede encontrarse en el silencio. Frente al ruido y las prisas del verso anterior contrapone, aqu, el silencio. El silencio es el lugar en el que se puede encontrar la paz, esto implica, indirectamente, una exhortacin a desear la paz, supone que el lector es lo que busca puesto que es una inclinacin propia de los seres humanos. Mantn buenas relaciones con todos en tanto te sea posible, pero sin transigir. Sigue con el planteamiento del consejo, que al final determina todo el poema transformndolo en un listado de instrucciones para la vida buena. En este caso aconseja tener buenas relaciones con las personas, pero eso no ha de llevar a la omisin del juicio o a aceptarlo todo con tal de renunciar a la discusin, para mantener buenas relaciones no hay que eliminar las propias convicciones ni aceptar lo inaceptable, no hay que deshacerse del compromiso con el mundo, ms bien hay que liderar la complejidad. Di tu verdad tranquila y claramente; Aqu plantea una cuestin controvertida, aconseja decir tu propia verdad, no LA VERDAD. De este modo de forma implcita pone en duda la existencia de una verdad objetiva ms all de la opinin humana. Cada persona puede tener una verdad distinta. En todo caso muestra que el modo de realizar la accin ha de ser de una manera tranquila y no violenta, agradable y sin dar lugar a dudas. Y escucha a los dems, Pero que tengas tu propia verdad no quiere decir que puedas universalizarla, puede que algunas personas no acepten tu manera de ver las cosas, y por ello lo ms adecuado es escuchar a los otros puesto que de todo el mundo se puede aprender, es posible que otra persona pueda ensearte cosas en las que nunca habas pensado, y de ese modo, entre todo, se puede llegar a un conocimiento mayor de las cosas. No hemos de intentar imponer nuestros puntos d evista. incluso al torpe y al ignorante.

En este verso nos plantea la idea de la caridad, aunque veamos que una persona tiene menos conocimientos que nosotros, aunque consideremos que no tiene nada que ensearnos y que su aportacin al mundo es insignificante tambin hemos de escucharle y entenderle porque de ese modo le reconocemos como persona y aceptamos su dignidad. Mostramos amor al otro cuando le escuchamos. Ellos tambin tienen su historia. Los ignorantes tambin tienen su historia, ellos tambin sufren y tambin desean transmitir sus inquietudes aunque sean ms simples, pero todos los seres humanos tenemos la necesidad de comunicarnos los unos con los otros ya que vivimos en comunidad. Nadie quiere vivir sin amigos, a nadie le gusta la soledad forzada y todo el mundo desea que se le muestre un poco de atencin as como plantear sus inquietudes. No podemos rechazar a una persona por el simple hecho de que consideramos que sus planteamientos no nos aportan nada. Al final podemos aprender de todo el mundo. Evita las personas ruidosas y agresivas, Los versos anteriores no quieren decir que tengamos que hacernos cargo de las realidades de todos, hay que apartar a todas aquellas personas que no nos hacen bien, que se han posicionado del lado de la violencia o que son ruidosas, aqu ruidosas tiene el significado de hacer un uso inadecuado de la palabra, de charlatanera. Este verso es semejante a lo planteado por el salmo 101. pues son vejaciones para el espritu. El tipo de personas con las que hemos de evitar relacin maltratan el espritu, reducindolo y transformndonos en objetos a su conveniencia. El espritu humano que busca la paz, la dignidad y la solidaridad con los dems, entra en contradiccin con aquellos que mediante la violencia y las maas lo vejan. Si te comparas con los dems, Para alcanzar la felicidad uno ha de centrarse en uno mismo, conocerse y saber quin es en este mundo y qu desea hacer con su vida. T eres el centro de tus circunstancias y has de saber situarte, eso no significa aislarse o dejar de tener en cuenta a los dems, todo lo contrario. Conocerse y estar bien con uno mismo implica poder entregarse a los dems de una manera ms efectiva. puedes volverte vanidoso y amargado En este verso plantea las consecuencias del anterior, los problemas de medirse con los otros y no saber las propias limitaciones y la misin que cada uno de nosotros tenemos en este mundo. El saber situarse es algo necesario para alcanzar la paz con uno mismo y la felicidad interior que es la finalidad de este poema. porque siempre habr personas ms grandes o ms pequeas que t. Este verso viene a colacin de los dos anteriores, una persona no ha de medirse con el resto ya que tendr problemas derivados de la desigualdad entre los hombres. No todos

tenemos todas las cualidades, siempre encontraras gente mejor o peor que t en algunos aspectos, lo que has de hacer es centrarte en conocer tus propias cualidades y respetar las diferencias, no entrar en la competicin social que es madre de frustraciones y vanidades. Compararse implica competir y ello conlleva a la inquietud del alma y a no estar en paz con uno mismo y con su entorno. Disfruta de tus logros, as como de tus planes. En muchas ocasiones cumplimos nuestros deseos, logramos aquello que nos hemos propuesto, pero en cuanto accedemos a ello ya estamos plantendonos otros objetivos sin disfrutar nuestro logro. De vez en cuando hay que pararse y pasarlo bien con nuestras metas, entretenernos en ellas sin acelerar el paso hacia otros lugares. Intersate en tu propia carrera, En este caminar por la vida podemos tener una actitud de pasotismo, pasar sin pena ni gloria, sin profundizar en los aspectos que nos interesan, mirando ms a los otros y a lo que nos rodea ms que a nuestros proyectos. El autor nos propone que mantengamos las inquietudes firmes, la mirada en nuestros asuntos y que amemos aquello con lo que nos hemos comprometido sin desear la vida de los otros ni sus caminos. por muy humilde que sea; Este amar nuestro camino no excluye un caminar humilde, todos somos tiles y todas las tareas dignifican nuestra persona si las hacemos con amor. Todas las actividades humanas pueden hacernos sentir realizados y mostrarnos la grandeza de la vida en si misma. En este mundo todo es amable y digno. De hecho aspirar a cosas que no estn a nuestro alcance nos traera la infelicidad. es un verdadero tesoro en las cambiantes visicitudes del tiempo. Si hemos echado races y amado nuestro camino, como aconsejan los versos anteriores, los vaivenes de la fortuna se ensaarn menos con nosotros. El narrador nos aconseja ser personas estables, firmes, capaces de soportar el temporal caprichoso del tiempo, la incertidumbre y el caos. Amando nuestro papel en el mundo y forjndonos con mpetu podemos mantener una gran estabilidad capaz de soportarlo todo. S cauto en tus negocios, En este verso se nos aconseja no actuar a la ligera, tomar decisiones realmente meditadas y con criterio, un criterio de serenidad, estabilidad y fortaleza que es lo que nos lleva planteando este poema. La cautela en los negocios es lo que har que no tomemos decisiones precipitadas y que mantengamos una postura in tanto conservadora en esos asuntos. porque el mundo est lleno de engaos. Plantea el sabio que no vivimos en un lugar totalmente amigable, transparente y apacible, la mentira, el simular y disimular es algo abundante en nuestra sociedad y por ello hemos de actuar con cautela, no fiarnos de todo ni de todos ya que hay quien querr

engaarnos. Nuestro papel es el de saber discernir, saber identificar aquellos que vestidos de corderos esconden la realidad de un lobo feroz. Pero no por esto te ciegues a la virtud que puedas encontrar; Si en los versos anteriores planteaba un mundo enmascarado y dispuesto al engao, aqu atena su visin pesimista del mismo y reconoce la existencia de la virtud encarnada en muchas personas. Una actitud confiada podra traernos disgustos, pero no es menos cierto que una actitud totalmente desconfiada, cerrada a darle una oportunidad al mundo puede llevarnos a perdernos muchas cosas y a muchas personas interesantes y virtuosas. Una vez ms se plantea la necesidad de saber discernir para no caer en las garras de la mentira pero tampoco correr el riesgo de perdernos a todas aquellas personas que son ricas de corazn y nos pueden dar un gran tesoro. mucha gente lucha por altos ideales Aqu podramos reiterar lo dicho con respecto al verso anterior, se sigue insistiendo en la atenuacin del pesimismo anterior y en la presencia de personas que, salindose de las garras del engao, luchan por una realidad mejor, y con su propia accin hacen de este mundo un lugar ms deseable. y en todas partes la vida est llena de herosmo. Aqu el sabio recoge el hilo de los versos ms recientes y los eleva a un optimismo que casi llega a contradecir el pesimismo anterior. Si bien pareca que la bondad era la excepcin en un mundo basado en la mentira y el inters, ahora parece todo lo contrario, el mundo est lleno de hroes dispuestos a luchar por ideales puros que dignifican a las personas y cooperan para hacer de este lugar un sitio mejor. Ese herosmo implica, siempre, el sacrificio por los dems, la lucha por el bien comn, altruismo, sinceridad y transparencia. S t mismo. Ya hemos visto cmo el autor planteaba la idea de no compararse con los dems, de asimilar tus propios proyectos y amarlos, ahora lo planea de una manera mucho ms contundente, s t mismo nos aconseja, cosa que implica un grado elevado de autoconocimiento, ya que para ser uno mismo y no otra cosa uno ha de saber quin es. Esto requiere un camino de introspeccin, de mirar hacia adentro, hacia lo que realmente somos cada uno de nosotros y enfocar nuestra vida a ser eso mismo, nosotros. Especialmente no finjas afectos. Aqu el narrador insiste en el valor de la sinceridad, la verdad ha de reinar y si no sentimos algo no hemos de fingir puesto que la teatralizacin de los sentimientos slo puede llevarnos a engaarnos a nosotros mismos y a las personas que nos rodean. Nuestro corazn habla y hemos de seguir sus designios de una manera decidida y sin engaos. Tampoco seas cnico respecto al amor,

El amor siempre ha de ser sincero, nunca ha de ir servido en una carcasa que simule lo que no es realmente, si existe es eterno y se muestra transparente modificando nuestra vida, mostrndonos un camino de entrega a los dems y a nosotros mismos.

porque frente a toda aridez y desencanto, el amor es tan perenne como la hierba. Estos dos versos han de ser comentados como una unidad ya que se utiliza el recurso literario del encabalgamiento. Conceptualmente tienen que ver con el anterior, y es que no hace falta mentir en el amor ni intentar malabares con l, ya que si el amor es verdadero es perenne y fuerte. A colacin con la parte pesimista del poema podemos tratar estos versos ya que el amor es una esperanza frente al desencanto d ela vida, un punto estable, una clave de fortaleza que nos hace superar los inconvenientes y las oscuridades del existir en el mundo. Acepta con cario el consejo de los aos, Para nuestro sabio el tiempo no es nuestro enemigo, nos aporta conocimiento y sabidura, en los renglones vitales de la historia podemos leer la experiencia que hemos tenido en este mundo y sacar conclusiones. Amar el crecimiento que se produce en nuestro interior con el paso de los aos es imprescindible para conocernos a nosotros mismos y tomar decisiones sabias. De hecho anteriormente el narrador planteaba el conocimiento d euno mismo, el tener criterio, el aprender a relacionarnos con los dems y saber escoger. Todo eso se consigue gracias al tiempo y la experiencia. renunciando con elegancia a las cosas de juventud. Y este saber avanzar y aprender en el tiempo implica crecer, hacerse mayor e ir abandonando progresivamente la juventud, una juventud que es vista como tesoro pero que se aleja de nosotros. Hemos de saber dejar atrs las cosas, envejecer con dignidad y pasar por todas las etapas de la vida, vivirlas todas y cada una de ellas sacando el mximo de todas, sin enquistarnos ni vivir este transitar por el mundo con dolor y aoranza. Envejecer no ha de ser visto como un problema. Nutre la fuerza de tu espritu para que te proteja en la inesperada desgracia, Aqu se plantea la incertidumbre, el azar, la fortuna que en ocasiones nos asesta golpes de difcil asuncin. No tenemos la certeza de que la vida nos va a salir de una forma diseada por nuestra voluntad. As que fortaleciendo nuestro espritu y hacindonos muy resistentes podemos aguantar mejor los caprichos del destino. Tenemos que hacer de nosotros mismos pilares slido que aguanten las tempestades de la vida. pero no te angusties con fantasas.

Esta solidez de la que hablamos anteriormente no ha de sustentarse en fantasas sino en realidades, y a veces en nuestra imaginacin aparecen ideas que nos angustian y que en realidad no se dan, as que hemos de centrarnos en solucionar los problemas que se plantean realmente y buscar soluciones que efectivamente puedan tener lugar. Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad. Aqu se resaltan los fantasmas que nosotros mismos nos creamos en los momentos de soledad no querida, en los momentos en los que estamos agotados tambin aparecen ya que son esos momentos en los que nos encontramos ms vulnerables a ellos. Ms all de una sana disciplina, No es sano dejarse arrastrar por el emotivismo, planificar nuestra vida, imponernos lmites y respetarlos forma parte del respeto que nos tenemos a nosotros mismos y a las decisiones que tomamos. Hemos de ser disciplinados, respetar las reglas y forjar nuestro carcter. Pero esa disciplina no puede cometer excesos, ha de mantenernos libres y ha de beneficiarnos, por eso el narrador plantea que sea sana. s amable contigo mismo. Pero el sabio no quiere que la disciplina atente contra nosotros mismos ni que se traduzca en un maltrato propio, si la disciplina es buena no lo es menos la flexibilidad, el saber perdonarnos a nosotros mismos y el limar nuestras aristas para sernos agradables. La disciplina no ha de convertirnos en tiranos de nosotros mismos. Eres una criatura del universo, Aqu el sabio nos saca de nuestra dimensin individual y nos muestra el marco total en el que tiene lugar nuestra vida. El universo es nuestro contexto y somos una parte de este, por un lado nos muestra nuestra insignificancia y por otra la gran importancia que tenemos cada uno d enosotros al ser parte de algo tan enorme. al igual que los rboles y las estrellas; Pero el sabio plantea una visin del mundo segn la cual todo est relacionado y tiene la misma categora, todos los estadios d ela vida ya sean animales o plantas, toda la realidad aunque sea material est impregnada de espiritualidad, las estrellas estn emparentadas con nosotros al igual que los rboles ya que son, tambin, criaturas del universo. Hay una cierta visin pantesta por parte del narrador. tienes derecho a estar aqu. Esta condicin de hijo del universo y hermano de todo lo creado te da una dignidad y un derecho a estar en el mundo puesto que es tu hogar, no has de pedir permiso a nadie ni has de agradecer a otra criatura el estar aqu puesto que forma parte de tu realidad, de tu esencia. Tu mera existencia es tu legitimidad. Y, te resulte o no evidente,

sin duda el universo se desenvuelve como debe. Estos dos versos no pueden comentarse sino de manera conjunta. Aqu plantea una idea de objetividad, independientemente de lo que nosotros podamos observar o creer, ms all de nuestra mera opinin estn las leyes del universo que actan de manera que aplican una idea del deber, el mundo acta en funcin a unas leyes. Por lo tanto, mantente en paz con Dios, Como hemos visto en los dos versos anteriores el mundo acta segn unas leyes, oponerse a ellas no puede ms que generarnos frustraciones y problemas de adaptacin. Dichas leyes provienen de la voluntad de Dios, as que aceptarlas es aceptar la voluntad de la divinidad y de ese modo eliminamos ilusiones huecas. Mantenerse en paz con Dios es aqu el asumir su voluntad. de cualquier modo que Le concibas, Pero este hablar de Dios no implica, por parte del sabio, una adscripcin a una religin en concreto, acepta la posibilidad de que cada uno d enosotros tenga una visin distinta de lo divino, pero tengamos la visin que tengamos hemos de aceptar las leyes naturales. y cualesquiera sean tus trabajos y aspiraciones, mantente en paz con tu alma en la ruidosa confusin de la vida. Comentar estos versos por separado implicara romper el hilo del significado, el narrador intenta plasmar una idea en tres versos y no podemos partirla. En otras ocasiones se ha producido una situacin similar, pero se ha podido fragmentar y dar una explicacin por separado. Muchas son las tareas y las misiones que puede ofrecerte esta vida, ninguna de mayor dignidad que las otras, eso no depende de nosotros o al menos no lo determinamos, en todo caso hay una lotera social que hemos de tener en cuenta. Independientemente de lo que nos toque hemos de tener paz, saber contemplarnos en la totalidad del universo junto a Dios y junto al resto d elos seres, conocernos a nosotros mismos y sabernos legtimos habitantes del planeta. Aunque la vida nos distraiga con sus ruidos, aunque a veces perdamos la visin d elas cosas hemos de superar esa situacin y mantenernos en paz. An con todas sus farsas, cargas y sueos rotos, El mundo no es perfecto, no siempre nos toca lo que queremos, no siempre nos da placeres, no siempre nos satisface, no siempre cumple nuestros sueos El mundo no es como nosotros queremos que sea ste sigue siendo un hermoso mundo.

A pesar de esas imperfecciones el mundo es un lugar habitable que nos aporta grandeza, belleza, bondad, verdad un mundo en el que podemos aprender, contemplar, crear y relacionarnos con los otros. A pesar de todos los pesares podemos extraer muchas cosas positivas de este mundo y podemos comprometernos con la vida.
Ten cuidado y esfurzate en ser feliz. Este ltimo verso resume todo el poema, hemos de ser felices y trabajar por ello y la condicin imprescindible es ese tener cuidado que nos ensea a discernir, a tener criterio de escoger aquello que realmente suma para que podamos alcanzar ese bien tan anhelado la felicidad.