Valores Humanos Criticidad: Podemos definir criticidad como la capacidad que tiene el hombre para hacer conscientemente afirmaciones

verdaderas cayendo en cuenta de que porque las hace, de los limites de estas afirmaciones y del dinamismo que lo lleva a agruparse siempre mas all de los limites. Libertad: Se entiende por libertad a una de las condiciones ms intrnsecas del ser humano, aquella que sin embargo ha sido por muchos siglos restringida para muy importantes grupos de la sociedad. De acuerdo a las Declaracin Universal de Derechos Humanos, la libertad no puede ser separada de la condicin humana ya que todos los individuos nacen libres y no pueden ni deben ser sojuzgados de ninguna forma. La libertad es entonces la capacidad que tiene el sujeto humano para tomar todo tipo de decisiones en lo que respecta a su estilo de vida, a sus creencias, a sus valores y a sus modos de conocimiento. Responsabilidad: La palabra responsabilidad proviene del latn responsum, que es una forma de ser considerado sujeto de una deuda u obligacin (ejemplo: "Los conductores de vehculos automotores son responsables por los daos causad os por sus mquinas"). Adems la responsabilidad es un valor que esta en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral. Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), persisten estas cuatro ideas para establecer la magnitud de dichas acciones y afrontarlas de la manera ms prepositiva e integral, siempre en pro del mejoramiento laboral, social, cultural y natural. Creatividad: La responsabilidad es un valor que esta en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral. Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), persisten estas cuatro ideas para establecer la magnitud de dichas acciones y afrontarlas de la manera ms prepositiva e integral, siempre en pro del mejoramiento laboral, social, cultural y natural. Solidaridad: Se conoce con el trmino de solidaridad a aquel sentimiento o tambin considerado por muchos un valor, a travs del cual las personas se sienten y reconocen unidas y compartiendo las mismas obligaciones, intereses e ideales y conformando adems uno de los pilares fundamentales sobre los que se asienta la tica moderna. Disciplina: Se conoce como disciplina a la capacidad que puede ser desarrollada por cualquier ser humano y que implica, para toda circunstancia u ocasin, la puesta en prctica de una actuacin ordenada y perseverante, en orden a obtener un bien o findeterminado. Autenticidad: Es la constante bsqueda de la verdad, cuando la encontramos, nos cuestionamos sobre nosotros mismos y es ah en donde vemos caractersticas principales de nosotros, como la autenticidad y la autotrascendencia, en donde se dice que la autenticidad no es sinnimo de ORIGINAL, ni mucho menos es igual a unicidad. Ser autntico no es actuar autntico, puesto que actuar autntico es desarrollar lo que has descubierto de ti, es decir tus potencialidades y/o habilidades. Y autotrascender es actuar autnticamente en bsqueda de la mejora da a da. Por lo tanto la criticidad es dejar pasar o rechazar diferentes afirmaciones de nuestra vida Pensar y Opinar.

Sentido de Logro El sentido de logro es uno de los motivadores ms importantes que dirigen la energa fsica y emocional del ser humano hacia la consecucin de objetivos" (A. Maslow, C. Rogers y otros). Es decir el sentido del logro va unido al trabajo, ya que la persona se expresa a s misma a travs de l. El trabajo libera a la persona y hace que sta trascienda, dando una expresin creativa de sus capacidades y talentos y afirmando conscientemente su relacin con el mundo y sus semejantes. Jerarqua de Valores Fin objetivo Fin subjetivo Necesidad que satisface Autorrealiz acin Autorrealiz acin Autorrealiz acin Autorrealiz acin Del yo Tipo de persona Ciencia que estudia Teologa

Valor

Actividades Culto interno y externo, virtudes sobre naturales Virtudes humanas Contemplacin, creacin, interpretacin Abstraccin y construccin Manifestacin de afectos, sentimientos y emociones Liderazgo, poltica Higiene Administracin

Preponderancia

Religiosos

Dios

Santidad

Toda la persona dirigida por la fe Libertad dirigida por la razn Toda la persona ante algo material Razn

Santo

Morales Estticos Intelectuales

Bondad Belleza Verdad

Felicidad Gozo de armona Sabidura Agrado, afecto, placer Fama, prestigio Bienestar fsico Confort

Integra Integra Integra

tica Esttica Lgica

Afectivos

Amor

Afectividad Capacidad de interaccin y adaptabilidad Cuerpo Cosas a la que se le da valor convencional

Sensible Famosa, lder, poltica Atleta Hombre de negocios

Psicologa

Sociales Fsicos Econmicos

Poder Salud Bienes, riqueza

Sociales Fisiolgicas Seguridad

Sociologa Medicina Econmica

Escala de valores Rokeach Para Rokeach (1973, 1981) los valores que una persona posee estn divididos en valores instrumentales y valores terminales. Los valores instrumentales son creencias relativas a modos preferidos de conducta o de comportamiento como, por ejemplo, divertirse, actuar en forma independiente, mostrar autoconfianza, etctera. Los valores terminales son estados de ser/estar preferidos o estados psicolgicos amplios, como, por ejemplo, ser feliz, estar en paz, ser exitoso.

5 Valores Universales Amor, respeto, integridad, justicia y libertad Qu es la familia? La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la socied ad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros. El trabajo como factor de humanizacin o de liberacin integral
El trabajo es factor de humanizacin o de liberacin integral cuando:  Cuando permite la personalizacin de quien lo realiza  Cuando contribuye a que el hombre se vaya constituyendo en el sujeto de su propio destino  Cuando propicia el desarrollo del trabajador y el paso de ste y de la sociedad de condiciones de vida menos humanas a condiciones de vida ms humanas.

El trabajo como factor de deshumanizacin o esclavitud El trabajo es factor de deshumanizacin o de esclavitud cuando:
 Cuando despersonaliza o cosifica al hombre  Cuando convierte a la persona en simple maquina o instrumento de produccin  Cuando hunde paulatinamente a la persona en condiciones de vida menos humanas

Para que el trabajo sea factor de humanizacin y liberacin es preciso que la situacin socio-econmica que lo enmarca permita al trabajador "crear para s y para los suyos un campo de justa libertad, no slo econmica" sino tambin poltica, cultural y religiosa". El trabajo con sentido y en condiciones realmente humanas debe ayudar al hombre a liberarse de sus esclavitudes, como:
      

La carencia de bienes necesarios para la subsistencia El egosmo La ignorancia La pereza El vender la conciencia por intereses materiales El pesimismo, el fatalismo, el conformismo El deseo exagerado de adquirir bienes de consumo

 El culto a determinados intereses materiales, tales como: y El poder econmico y poltico, utilizado para abusar del semejante. y La fuerza fsica usada para atemorizar al otro y esclavizarlo. y La belleza y el sexo tomados como instrumento de dominio

En el trabajo no solo hay que hacer cosas y conseguir bienes, sino hacerse persona. Es cierto que se presentan ocasiones en las cuales el trabajo se convierte en esclavitud, pero no todo trabajo es explotacin y menos cuando ese trabajo contribuye a la promocin personal y al desarrollo social.