SALMO 84 INTRODUO Esse o salmo do peregrino.

. o salmo que inspirou muitas geraes de pessoas na terra de Israel que reuniam-se uma vez no ano para irem ao templo adorar a Deus. Esse era o salmo do caminhante, era o salmo da jornada, o salmo da estrada. A medida em que eles iam se aproximando do templo, as alegrias do corao se manifestavam e o salmo era falado como uma jornada do caminho, como uma confisso da estrada de quem queria chegar num lugar da adorao. Ns no somos hoje pessoas do templo, o templo somos ns, no temos nenhuma devoo por pedras, colunas... Somos santurio de Deus, somos habitao de Deus no Esprito. Portanto, a leitura desse salmo j no nos serve como uma inspirao para quem est indo a um lugar de culto; seria de uma pobreza primitiva enorme a gente pensar assim. Mas, sobretudo uma viagem existencial para esse lugar aonde Deus tem o seu pouso em ns e aonde ns temos o nosso pouso em Deus, aonde a gente se aninha em Deus no caminho. "Quo amveis so teus tabernculos, Senhor dos Exrcitos! A minha alma suspira e desfalece pelos trios do Senhor; o meu corao e a minha carne exultam pelo Deus vivo! O pardal encontrou casa, e a andorinha, ninho para si, onde acolha os seus filhotes; eu, os teus altares, Senhor dos Exrcitos, Rei meu e Deus meu! Bem-aventurados os que habitam em tua casa; louvam-te perpetuamente. Bem-aventurado o homem cuja fora est em ti, em cujo corao se encontram os caminhos aplanados, o qual, passando pelo vale rido, faz dele um manancial; de bnos o cobre a primeira chuva. Vo indo de fora em fora; cada um deles aparece diante de Deus em Sio. Senhor, Deus dos Exrcitos, escuta-me a orao; presta ouvidos, Deus de Jac! Olha, Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu ungido. Pois um dia nos teus trios vale mais que mil; prefiro estar porta da casa do meu Deus, a permanecer nas tendas da perversidade. Porque o Senhor Deus sol e escudo; o Senhor d graa e glria; nenhum bem sonega aos que andam retamente. Senhor dos Exrcitos, feliz o homem que em ti confia." A GRANDE QUESTO DO CAMINHO, COMO VOC ANDA NO CAMINHO. A gente costuma associar a vida a uma estrada... H aqueles jarges cansativos que toda hora nos acomete do tipo: na estrada da vida. E , sem dvida alguma, algo til para ns, pensar que a vida alguma coisa que se assemelha a uma estrada. A imagem da estrada til para entendermos a idia do caminho. til porque aponta numa direo, numa via, e til porque h um caminho na estrada, mas no h uma estrada no caminho. Ou seja, a imagem da estrada me remete para o fato de que estou andando na direo de algum lugar, isso me til porque na vida no existe essa opo de no se estar andando. No existe essa chance de no ser e de no ir. De outro lado, essa imagem da estrada til para ns porque nos mostra isso.

No caminho de Deus que a gente anda, no existe uma estrada fixa, de modo algum. Na mente da gente, na maioria das vezes, quando se pensa em andar com Deus, o que se apresenta uma idia de uma estrada fixa. A algum chega e diz assim: "Jesus o caminho". A o sujeito imagina Jesus como sendo a BR-1 de Deus, um caminho fixo. A voc diz: "Como esse caminho?". Ento a pessoa te apresenta o manual de doutrinas, e voc aprende aquelas doutrinas. Chega at o ponto de pensar que Deus no te ouviu, se voc no mencionar a Trindade na orao: "Pai eu te peo em nome do teu Filho, no poder do Esprito Santo". Se no usar as trs nomenclaturas, Deus ficou chateado. J vi gente ser interrompida ou, aps uma orao, receber admoestao de algum que disse: "Escuta, voc no falou em nome de Jesus". Porque se voc no completar o pacote da estrada com todas as sinalizaes dela, parece que voc no est indo a lugar nenhum. Nesse sentido, a imagem da estrada no nos ajuda, porque ns no estamos caminhando num caminho fixo. Ele disse: "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida". No h fixidez, o que h movimento na Verdade que conduz a gente na direo da Vida sempre. A estrada fsica conforme eu lhes disse fixa. O caminho espiritual, por seu turno, vivo e no fixo. No caminho espiritual no existe fixidez da estrada, ou seja, o modo de caminhar e ver a estrada espiritualmente muda o caminhante e muda a estrada. Numa estrada fsica, fixa, no interessa como o caminhante caminha, a estrada a mesma. Ele pode caminhar de maneira apressada, ou lenta, agitada, angustiada, calma, contemplativa, olhando em volta ou de maneira completamente alienada, a estrada a mesma... Ele pode botar no automtico e deixar ir. No mundo espiritual, no entanto, no assim, no existe absolutamente nenhum cho fixo, por isso que o justo vive pela f, pisa no cho da f e sabe sobretudo isto: o modo de caminhar e ver a estrada espiritualmente, muda o caminhante e muda a estrada. A estrada, acerca da qual a gente est falando hoje, a existncia de cada um de ns. Cada um de ns est numa estrada. COMO QUE A GENTE EST CAMINHANDO NESSA ESTRADA? A estrada chamada existncia, conforme o caminho do caminhante. Isso que extraordinrio, porque a minha estrada no existe por si s, ela chamada existncia conforme o meu caminhar. A estrada conforme ela andada, essa que a verdade! Nesse sentido, a estrada fsica-fixa fica pobre para ilustrar o caminho espiritual. A estrada fsica no muda com os caminhantes, ela permanece a mesma. Mas a estrada espiritual feita pelo andar do caminhante, produzida pelos teus ps. Por isso no se pode apenas dizer para algum: "Olha s, v ali, Jesus o caminho, anda nele". Porque isso no vai significar absolutamente nada para pessoa, a menos que a pessoa ande e experimente. Ns, cristos, temos uma mentalidade religiosa que nos faz pensar em Jesus como Caminho relacionado a alguma coisa que se assemelha a uma estrada fsica e fixa. Mas no . E a que est o engano, e a que as coisas vo ficando pedradas dentro de ns. Por que a gente fica pensando que pela entrada na igreja, pela via do batismo, pelo aprendizado dos nossos jarges, dos nossos chaves, pela capacidade que a gente tem de papagaiar e repetir coisas que a gente ouve, ou simplesmente, porque ns fomos batizados e temos o nome arrolado num rol de membros de uma igreja ou participamos de determinadas formas de culto com certa regularidade e nos dizemos cristos, ns somos de Jesus. E no . No existe fixidez no caminho de Cristo a menos que voc ande nele. No possvel voc simplesmente dizer: eu sou de Jesus; se voc no anda no Caminho.

Essa mentalidade religiosa que pensa no caminho de Jesus como se fosse uma estrada e que a gente pode botar o p nela e andar do jeito que quiser. No caso da estrada, se a gente for andando, dado o tempo e o espao, a gente chega l. Todavia, o caminho espiritual no assim. Voc pode ter tido todas as informaes que lhe faam pensar que Jesus o Caminho, mas se voc no andar conforme o Caminho, voc no est no Caminho. E a que o bicho pega dentro de ns. O interessante que a estrada fsica, como eu disse, no muda com os caminhantes, mas a estrada espiritual feita pelo caminhante. E a eu queria que voc pensasse comigo no seguinte: Lembra da parbola do bom samaritano? Ela ilustra perfeitamente o que estou querendo dizer, antes de chegar no salmo. O que a gente tem ali um caminho, uma estrada, que ia de Jerusalm para Jeric... mesma estrada... est fixa l at hoje. Voc pode fazer o caminho romano antigo dos dias de Jesus at os dias de hoje, ela esta l, com pedras daquele tempo, com cenrios que no mudaram, uma estrada. A Jesus disse que, naquela estrada aconteceu uma coisa que envolveu cinco pessoas. Uma mesma estrada, cinco caminhos diferentes, uma mesma estrada que foi alterada pelo caminhar dos caminhantes. Um mesmo cho que virou cho diferente de acordo com a diferena da caminhada de cada um. O primeiro indivduo que a gente encontra naquela estrada um homem honesto, que saiu de casa e foi trabalhar. E no caminho para levantar o sustento para a vida, uma tragdia o acometeu. E ele foi deixado - largado, cado, assaltado, ferido, roubado, depravado e privado dos seus bens e do que tinha - ali abandonado. Caminho de um homem honesto roubado e largado na estrada. Tem um segundo homem nessa histria, nessa estrada, aquele que encontra o honesto que vem andando, querendo levantar o sustento para levar para casa e o assalta. Mesma estrada, um segundo caminho, caminho de violncia, de expropriao, de covardia, de aproveitamento, de roubo, de engano. Mesma estrada, um homem honesto cado, um assaltante que se aproveitou da vida dele, e fez o seu prprio caminho. A passa uma terceira figura, um sacerdote, mesma estrada um terceiro caminho. O sacerdote vem e olha o homem, passa de largo, segue o seu caminho, caminho da indiferena, o caminho da incapacidade de se solidarizar, o caminho daquele que tem a sua agenda to definida, que no tem espao para qualquer parada. Esse , sobretudo, o indivduo que achava que a finalidade de cultuar a Deus num lugar sagrado, cumprindo uma liturgia, lhe era mais importante do que a parada para exercer a misericrdia com aquele que estava ali deitado. Uma mesma estrada, um outro caminho. A tem um quarto indivduo que passa na mesma estrada, um levita. Ele viu o sacerdote passar e no fazer nada, e no fez nada tambm. Assumiu o caminho da omisso homicida, largou o indivduo, fez que no viu, alienou-se, ligou o boto do auto-engano e se foi, insensvel e impermevel. A vem um quinto indivduo. Mesma estrada, um quinto caminho. Era um samaritano considerado herege pelos judeus, abominado pelo sacerdote e pelo levita. Mas ele passa e ele olha, e ele v e ele se abaixa, ele socorre, ele cuida, ele pensa as feridas, trata delas, derrama sobre elas leo e vinho. Cuida do indivduo e o leva e o coloca numa estalagem e diz para o estalajadeiro: "Eu estou deixando aqui dinheiro, e se no for o suficiente, bota tudo na minha conta, porque quando eu passar de volta eu vou quitar tudo". A estrada para o primeiro homem era um meio de vida e ele caiu nela. Para o segundo homem era um

meio de se aproveitar dos recursos do outro, era o caminho do aproveitamento e do engano. Para o terceiro homem, o sacerdote, era apenas uma estrada banal, aonde o que quer que acontecesse no lhe dizia respeito, porque ele era um desses indivduos que se deslocava de um ponto para o outro e o que acontece no meio para ele no existe, ele indiferente vida. O outro omisso, ele sempre olha para quem ele acha que lhe superior na hierarquia, e diz: "Se ele no fez, porque que eu tenho que fazer". E h um aqui, para quem o caminho o lugar de misericrdia, o lugar onde a graa pode se manifestar e aonde o amor de Deus pode ser encarnado. Uma nica estrada com caminhos diferentes. Isso nos ajuda entender e a discernir uma coisa fundamental para ns hoje: O caminho chamado existncia pelo modo como eu ando. Ns estamos todos aqui reunidos em Braslia, no Hotel Fencia, cada um veio de casa, e eu no sei o que vocs deixaram em casa. Mas eu sei uma coisa, que ainda que a vida seja completamente idntica para ns, ns todos temos diferentes caminhos de vida. Voc olha em volta e voc v pessoas tendo as mesmas oportunidades, respondendo a elas de modo completamente distinto, e v pessoas no tendo oportunidades e respondendo a essas no-oportunidades de modo tambm completamente distinto. Anteontem, eu recebi uma carta quando eu ia chegando aqui. Um rapaz extremamente discreto me deu essa cartinha e falou: "Por favor leia, mas leia, leia mesmo". Eu j estava atrasado, entrando, e s dei um sorriso para ele e botei a carta no bolso. E a carta dele est aqui. Olha s como uma estrada que podia ser miservel se transforma num caminho de vida, por causa do p de quem pisa, de como pisa, de como v, de como enxerga, de como interpreta e de como chama coisa a existncia para sua prpria vida. "Estou lhe escrevendo essa breve carta a fim de externar o quanto sou grato a Deus pela sua vida, gostaria muito de um dia poder compartilhar com voc de maneira mais detalhada minha caminhada. Pude saber quem era o meu pai biolgico e conhec-lo, foi uma experincia libertadora quanto a rejeio que tenho por parte do meu verdadeiro pai humano. Meu pai tem, o primeiro deles, a sade regular apesar da doena e minha me nunca pegou uma gripe sequer por causa do HIV, isso motivo de alegria. Deus tem feito muito em mim e o sonho que tenho como orao diante Dele que eu me veja pacificado, fazendo de minha prpria vida uma mensagem, mesmo que doa, assim como doeu aos profetas do Antigo Testamento. E assim como sei que tem dodo em voc. Mais uma vez muito obrigado Caio". Agora, pense em voc. Eu fao atendimento de pessoas, e s vezes, a vontade que me d dar uma surra no cara. Tem pai em casa, me em casa, tudo bem, tudo certo, tudo legal, trabalho, emprego, sade... A, h complexo para tudo que lado, quanto mais a vida vai melhorando, mais complexificadas as pessoas vo ficando, mais cheias de manias. L na minha terra no Amazonas, nas barrancas dos rios, no existe depresso, o cara tem que cuidar de comer o po, ralar mandioca, pescar de sol a sol, no tem tempo para se deprimir. Ou ele sai para trabalhar ou ele no come. Mas entre ns diferente. A vida vai ficando mais complexa, a luxria comea a habitar a alma, se instala no esprito como insatisfao crnica, e a no interessa o que o indivduo tem na estrada, a estrada pode ser a favor dele, pode ser ladeira abaixo, pode ser pastos verdejantes, pode ser como for. Aonde, ele puser o p a estrada vai mudar, porque ele chama a existncia o seu prprio caminho.

Agora, voc tem aqui, um cara com tudo para no estar se sentindo grato, para estar pedindo aconselhamento. Mas, ele chamou a existncia um outro caminho, apesar da estrada ter sido perversa. A estrada foi horrvel, mas o caminho est sendo lindo. A mesma estrada, a mesma vida, o mesmo cho, a mesma existncia sob o mesmo sol, cercados pelas mesmas circunstncias, caminhos diferentes. Porque o caminho est dentro de mim, o caminho est dentro de voc. Isso foi s uma introduo para a gente chegar no salmo (risos). S que eu prometo que eu serei mais rpido do que nunca. **** Quando a gente olha para o Salmo 84, v que ele nos d esse referencial, de como que a gente - andando na estrada, qualquer estrada, na estrada comum, na estrada de todos pode ir tecendo nosso prprio caminho. COMO FAZER NOSSO CAMINHO NA ESTRADA? 1- Em primeiro lugar, ele diz que isso acontece quando eu carrego meu ser enternecido Ter um ser enternecido a primeira coisa. Gente amargurada, vai pisar em cho de amargura, qualquer que seja o caminho. O salmo fala de um corao enternecido. "Quo amveis so teus tabernculos, a minha alma suspira e desfalece", ele est apaixonado, "o meu corao e minha carne exultam pelo Deus vivo". O que voc tem aqui, existencialmente falando, um ser enternecido por Deus. 2- E, em segundo lugar, o salmo ensina que qualquer que seja a estrada pode virar caminho bom e caminho de Deus, se eu ando com a segurana de quem, se sabe, sendo capaz de encontrar pouso, refgio, agasalho, apenas em Deus. Essa carta, que eu li hoje aqui, de um indivduo, que com doze anos disse que foi visitado por uma plenitude que ele no sabia nem qual era. Depois falou em lnguas, ele disse: "O menor dos dons, e eu no achava que nem era crente o suficiente para receber aquilo, por causa da mentalidade de causa e efeito, de legalismo". Mas Deus violou o legalismo da criana, e derramou a graa dele sobre ela, razo pela qual hoje aos 24 anos de idade, a estrada perversa, mas o caminho dele bom. Olha s o que diz o verso 3: "O pardal encontrou casa, e a andorinha ninho para si, eu encontrei os teus altares Senhor dos Exrcitos". Essa segurana de quem pousa no ninho de Deus, Deus meu pouso. Boa parte da razo pelo qual a estrada se torna insuportvel, porque a gente vive fantasiando, e criando e projetando, e imaginando e elocubrando coisas e cenrios e situaes que no so reais. E a gente faz sempre isso para o lado de fora, a vida s nos boa se ela for pintada com um cenrio exterior que nos agrade. E quando isso acontece na maioria das vezes, a gente vem a descobrir que o mundo pode estar pintado de parasos, se voc no carregar no peito o caminho da vida, tudo vai perecer e desvanecer diante de voc. O corao encontra significado no caminho quando ele diz para si mesmo:"Eu no tenho bem nenhum seno a Ti Senhor. Tu s meu pouso". Quando Deus meu pouso, quando Nele eu tenho meu tesouro, o meu refugio, o meu ninho, o meu agasalho, a nada me faltar. Quando eu acho que as coisas que me faltam, me precisam ser dadas para que eu me sinta satisfeito, eu posso ter todas as coisas e jamais estarei satisfeito. No entanto, no dia em que meu corao estiver enternecido por Deus e que todo meu sentido de segurana, de agasalho, de carinho, de conforto, de aconchego estiver Nele, no importa qual seja a estrada, vai virar um caminho de vida. 4 - Mais do que isso, o salmo diz que a estrada se transforma num caminho de vida quando eu carrego dentro de mim um louvor existencial na casa do meu ser. Olha s que diz o verso 4: "Bem-aventurado Senhor os que habitam em tua casa, louvam-te

perpetuamente". L no Velho Testamento, eu disse que era um caminho na direo do templo, hoje o templo est aqui. E um chamado para um caminhar existencial de contentamento, aonde a gente olha a vida com outros olhos e a qualquer estrada vai virar caminho de vida. 5 - E alm disso, qualquer estrada vira caminho de vida, quando eu levo em mim a atitude de quem transforma vales ridos em mananciais. Olha os versos 5 e 6: "Bem-aventurado o homem cuja fora est em ti, em cujo corao se encontram os caminhos aplanados, o qual passando pelo vale rido faz dele um manancial, de benos o cobre a primeira chuva". Esse vale rido, l no texto hebraico chamado de vale de Baca, uma das aluses a ele est l no livro de Juzes, quando se diz que o povo chorou em Boquim, depois que tinham pecado contra Deus e o anjo do Senhor veio e falou com eles face a face e eles choraram muito e chamaram aquele lugar de Boquim. da que vem a derivao para o Baca. Ele diz que bem-aventurado aquele que passando pelo vale de Baca faz dele um manancial. Vale de Baca era o vale de lgrimas, o lugar aonde os chores cresciam e crescem. At hoje das imediaes de Jerusalm, quando voc chega no vale de Efraim, voc ainda v uma quantidade enorme de salgueiros e de chores e tambm de rvores que derramam uma resina, da o nome ter sido vale das lgrimas tambm, tanto por causa da ocorrncia no livro de Juzes, como tambm por causa desse significado vegetal de um lugar aonde as plantas choram. O caminho para o templo passa por ali, que tambm vale dos gigantes, vale de Efraim. E se diz: Bem-aventurado homem que passando pelo vale de Baca, o vale rido, faz dele um manancial, de benos o cobre as primeiras chuvas. Mesma estrada, mas o caminho pode ser diferente. Estou dizendo isto porque eu fico chocado com o fato de que todos os dias eu ouo gente dizendo que de Jesus e que est no caminho, mas voc olha para vida do indivduo... E isso no tem nada haver com ter, com possuir, com adquirir, com crescer do ponto de vista material. Tudo isso bobajada que vem sendo ensinada por ns e para ns nas ultimas dcadas. Todo essas coisas tem o seu lugar mnimo e Jesus disse que se ns nos atrelarmos muito a elas, corremos o risco de perder a alma e o corao. Elas esto ao nosso servio e no ns servio delas, e muito menos tendo-as como bens do nosso ser. Fazer isso caminho de destruio, mas eu fico vendo as pessoas dizendo: eu tenho Jesus, eu sou algum que cr nele. Mas como algum disse hoje de manh na hora do almoo: mas a gente no v os resultados, no aparece nenhum resultado. Andar no caminho tem que produzir resultado. Se eu no puder ser de Jesus e na hora de passar no vale rido, no vale de Baca, no vale de lgrimas, transform-lo num manancial, que f essa que me anima? Que caminho este? Se eu no puder enfrentar a dor, a perda, a lgrima, com um blsamo da Graa de Deus. Se eu no puder ter dentro do corao: a viso, a imagem, a f, a certeza, a esperana de que eu posso cavar poos no deserto, porque Deus na sua Graa vai ench-los, vai chover sobre eles, a minha estrada vai ser sempre uma estrada de morte, de amargura, de frustrao, de decepo, de perda, nunca ser caminho de vida, jamais. 6 - A estrada vira caminho de vida tambm, quando eu levo em mim a conscincia da mutualidade como mandamento da jornada. Ou seja, eu no estou andando s, eu preciso de voc, e voc de mim, nessa troca que a gente vai. Subitamente o texto passa a ser plural no verso 7, e diz: "Vo indo de fora em fora, cada um deles aparece diante de Deus em Sio". um ajudando o outro. Nesse caminho, infelizmente, o que a gente mais encontra um passando a perna no outro, julgando o outro, medindo o outro,

avaliando o outro, por isso que no caminho, s estrada. O que a gente precisa admitir que a maioria de ns no est no caminho, a gente est na estrada da religio, e na estrada da religio assim olho aberto. Conforme Jesus disse: smplices como as pombas e prudentes como as serpentes, porque tem fariseu na reta. Religio no te oferece um caminho, te oferece uma estrada e bom voc ser esperto. Agora ns estamos falando de caminho, e no caminho um ao outro ajudou e ao seu prximo disse: S forte! No caminho um levanta o outro. No caminho a gente no quer saber quem o indivduo cado, a gente s quer saber que ele est cado. No caminho o samaritano o heri da histria do amor fraternal. E ele no faz perguntas. No caminho no existe discusso religiosa, no caminho ningum diz: "Voc aceita Jesus antes de eu lhe fazer este bem?". No caminho ningum diz: "Os assaltantes o assaltaram porque voc no estava com o anjo do Senhor acampado ao seu redor". No caminho ningum diz: "Olha se voc fizesse a confisso positiva e dissesse: Eu declaro bandido, tu ests amarrado. Ele no teria te assaltado". No caminho a gente levanta, a gente se dobra, a gente cuida, a gente no faz perguntas, a gente carrega, a gente leva. No caminho no tem proselitismo, no tem prosa, no tem conversa fiada, tem ao, tem amor, tem misericrdia, tem graa, tem vida, tem gesto. A maioria de ns est na estrada da religio crist, poucos de ns estamos andando no caminho de Jesus, e s quando nos dermos conta disso que temos alguma chance de ser salvo da estrada, para poder, no cho da vida, ver o caminho mudar debaixo de nossos ps. Porque o caminho da f que chama o prprio caminho da vida existncia para ns. 7 - E ainda, a estrada vira caminho, quando a gente leva consigo a certeza, de que h o Deus de poder na nossa vida e de graa nesse caminho. Os versos 8 e 9 fazem essa evocao dessas duas realidades de Deus: Senhor Deus dos Exrcitos, dos Exrcitos, do poder, escuta minha orao, presta ouvidos, Deus de Jac - do cara ambguo, o Deus do vermezinho, o Deus do homem que tem luz e que tem sombras, o indivduo que carrega todas as dualidades da vida. No caminho, eu sei que eu conto com essa assistncia: h poder e h graa. Isso no retrica, isso fato. E bem-aventurado aquele que cr nisso e toma posse disso. 8 - E a estrada seja ela qual for, vira caminho de vida, se eu ando com a conscincia de que o que vale na vida no quantidade, mas qualidade. Eu achei to bonitinho quando ele disse: "Passei aqui no concurso pblico e agora eu posso manter a mim mesmo". Manter a mim mesmo! Ns estamos to empedernidos que a gente no consegue mais nem ter a sensibilidade de discernir a beno que significa manter a si mesmo. Comer o po com dignidade, beber com dignidade. A gente acha que se for de Deus uma manso nos aguarda no lago. Se voc tiver aleluia! Convide os irmos, me chame para ir l eu vou com muita alegria. Mas pelo amor de Deus, no faa disso seu sonho de consumo. Paulo disse: "Tendo com que comer e beber, e vestir, e viver com dignidade, sejamos gratos". Bela essa singeleza: Deus me deu os meios de poder manter a mim mesmo. Essa gratido muda todo o cenrio no caminho. Quem no consegue olhar para vida com contentamento, jamais vai se contentar com coisa alguma na vida. "Eu aprendi a viver contente em toda e qualquer situao, tanto sei estar humilhado como ser honrado, tenho experincia de tudo, tanto de abundncia quanto de escassez. Tudo posso Naquele que me fortalece". O que este cara est dizendo, que tanto faz a cara da estrada, ele faz o caminho com contentamento no corao. O verso 10 nos diz isso: "Pois um dia nos teus

trios, vale mais do que mil". Qualidade vale mais do que quantidade. Prefiro estar a porta da casa do meu Deus, a permanecer nas tendas da perversidade. 9 - E por ltimo, a estrada se transforma no bom caminho quando eu ando com a certeza de que Deus a luz do meu caminho, o escudo, a proteo da minha jornada. E que Nele eu posso confiar sem duvidar, porque Ele no sonega sua graa a mim, nem a ningum. E a proviso de Deus para mim sempre: bem. Olha s os versos 11 e 12: "Porque o Senhor Deus sol". Sol, o Senhor Deus sol. Voc vai andar nesse caminho seja qual for a estrada, pode ter certeza alguns vo dizer: no estou vendo nada. Mas se voc estiver andando no caminho conforme aquele que faz o seu caminho pisando no cho da graa e da misericrdia, esse vai dizer: "O Senhor Deus sol e escudo, o Senhor d graa e glria, nenhum bem sonega aos que andam retamente. Senhor dos Exrcitos, feliz o homem que em Ti confia". CONCLUSO Eu falei tudo isso apenas para falar o que vou dizer agora, e se voc no ouvir o que eu vou dizer agora, no interessa o quanto voc ouviu do que eu disse antes. O que eu quero te dizer com o meu corao mais amigo, mais irmo, que a maioria de ns, apenas existe na estrada da religio. Para maioria de ns, Jesus o lder da religio crist. Por isso a gente no devia nem ficar chateado quando ele colocado naquela lista dos 100 mais. Eu vejo os crentes chateados: botaram Jesus na lista dos 100 mais, das 100 maiores personalidades da civilizao humana. Eu digo: bem feito, vocs que fizeram dele o lder do cristianismo. Ento ele colega de Maom, de Buda, de Confcio, de Zoroastro, de Kardec, ou de qualquer outro lder que aparea por a. Esse o Jesus da estrada, esse o Jesus que a gente oferece num catecismo, que a gente d num livrinho de discipulado. (Acho engraado essa histria de discipulado. O que que voc est fazendo? "Discipulado". O que isso? "Eu me reno de segunda, quarta e sexta, com uma irmzinha que abre aquele manual que o pastor escreveu, mal escrito. Na maioria das vezes, ele no sabe nem o que est acontecendo, ele copiou de algum americano, que mestre em fazer receita. Porque os Estados Unidos foram os que desenvolveram essa f de liquidificador, de manual eletrnico: quatros passos para salvao, doze para prosperidade, sete para pacificao, tudo assim. a f da estrada. "Curva perigosa". "Cho derrapante". "Posto de gasolina a 30 km": o congresso para qual o indivduo vai. "Fast-food" o culto. "Shopping a direita": so algumas igrejas que s vendem fetiche. A o cara fica pensando que isso andar com Jesus. Discipulado... Onde que se j viu discipulado ser 12 lies, 24, 320. Jesus disse segue-me pela vida, gente. Discipulado aprendendo, quebrando a cara, arrebentando dente, levantando, socorrendo o cado que no tem nome, sendo socorrido na hora que voc no esperou que ia cair. aprendendo...) O Caminho gera Verdade, e a Verdade acontece na Vida. No nenhum outro manual. O caminho de Jesus na vida. Discpulos de Jesus so formados no em cursos, mas no curso da existncia. A maioria de ns ainda est na estrada da religio. O convite de Jesus para voc vir para o caminho da vida. E a voc vai descobrir que a estrada mesma, que a vida perversa, que a existncia absurda, que h todas as razes para ser nauseante e insuportvel; que no h justia mesmo, que as injustias grassam, que o trabalhador pode sair para trabalhar e ser assaltado, o assaltante pode estar o tempo todo de olho simplesmente para ver a melhor hora de te tomar tudo.

 o caminho dele, na estrada que tua. O sacerdote pode passar e dizer: Esse a j no tem mais o que dar, se ele estivesse pelo menos rico, eu iria ajudar para ver se ele dava uma oferta l na sinagoga. A vem o levita, "Eu sou discpulo do sacerdote", ele diz. "O sacerdote no fez nada, eu no vou fazer nada tambm, esse aqui no o meu caminho". Ele pode at espiritualizar: "No a minha vocao". Est tudo to esquizofrenizado, que o cara diz: "No, o Senhor me chamou para interceder, eu vou andando pelo caminho, intercedendo por ele, que o Senhor mande algum que cuide dele". Ai a gente fica achando, que ns somos os bons desta vida. E Deus ironicamente, Jesus de maneira irnica e caustica, elegeu para ser o heri do caminho, o anti-heri da nossa estrada. O samaritano, o herege, o anti-heri da estrada da religio, e o heri do caminho da vida. Hoje o que eu queria que voc fizesse uma deciso: se voc quer continuar a ser um cara da estrada ou se voc quer ser do caminho. No h nenhuma promessa de que o mundo vai mudar, Jesus disse: "No mundo tereis aflies". A profecia est feita. "Mas tende bom nimo, eu venci mundo". O milagre que a estrada pode ser a mesma, mas o caminho ser diferente. Porque voc vai chamar o caminho existncia, conforme voc pisa no cho da vida. Acaba aqui tambm a lamria, o queixume. "Ai meu Deus porque que a vida foi to madrasta para mim, quanta injustia que eu sofro, logo eu que sou essa mulher devota, e santificada, que me preservo para o Senhor e s encontro canalha". Minha querida na estrada est cheio de canalha. Por que voc no chama a existncia o seu caminho, pisando de outra forma, olhando de outro modo, discernindo por outra perspectiva, entendo a si mesmo e aquilo que significa valor para voc de outra forma? Hoje eu queria em nome do Senhor Jesus, convidar voc a dizer: "Senhor, a estrada comum para todos ns, ajuda-me a fazer o caminha da vida. E eu no quero ser um indivduo da estrada religio que fsica e fixa. Eu quero caminhar no caminho da vida e da verdade em Jesus". Porque o caminho muda, conforme eu mudo no caminho, e o meu caminho vai mudar, conforme eu olho o caminho mudado. Bem-aventurado o homem que passa vale rido e faz dele um manancial. Ele carrega no corao os caminhos aplanados. O caminho s muda do lado de fora, quando ele muda do lado de dentro. No existe nenhum caminho do lado de fora que vai lhe ser bom, a menos que voc carregue um bom caminho no corao. Esquea a Jesus como estrada doutrinria e fixa. Ande no caminho vivo, onde o que vale o seu modo de caminhar. Como que voc tem caminhado? O que vale o seu modo de caminhar. s o que vale, meu querido, o seu modo de caminhar. A gente fica pensando que o que faz diferena o QI. Ns somos muito bobos. Os seres mais maravilhosos que eu conheo chegam a ser quase estpidos do ponto de vista do QI. So os Forrest Gump que esto por a, que podem simplesmente dizer: olha, eu no sei muita coisa, mas eu sei o que amar. O que importa o seu modo de caminhar. A gente fica invejando o caminho dos perversos, dos malfeitores, fica com dor de cotovelo porque o cara ladro. " Senhor porque Tu no me visita com a prosperidade do fulano". Voc sabe quem o fulano? Ele o assaltante da estrada, meu amigo. Nessa estrada se voc no tiver opo, se voc no puder ser o bom Samaritano, pea a Deus para ser o roubado. Srio! Se voc no puder ser o bom Samaritano, s no seja o bom Samaritano se voc for o roubado. Porque ainda est em mil vezes melhor situao do que o sacerdote, o levita e o ladro. Mas tem gente pedindo a Deus a beno de ser o ladro. Quando eu fico vendo, de quem que as pessoas tem inveja, elas tem inveja do ladro, do ladro religioso, do ladro poltico, do ladro em vrios lugares, em vrias situaes da vida. Ladro existencial. Porque o modo do caminho que voc ambiciona o

modo da morte. Tem gente que ambiciona o caminho do sacerdote, aquele cara to imponente. O sonho de consumo de alguns pastores andarem cercados de 5 seguranas. "Olha que maravilha, tenho um carro blindado". Voc pode imaginar um negcio desse, um homem de Deus que sonha em ter um carro blindado. O que eu j vi e ouvi de pastores dizendo assim: "O Senhor tem nos abenoado muito, a nossa igreja cresceu muito, cresceu tanto que inclusive eu tive que contratar 5 seguranas". O sonho dessa cara ser o sacerdote. Que caminho esse? Ou o do levita, o egosta, s pensa na sobrevivncia e na alto preservao, o negcio dele : no me tocou t bom, to nem a, to nem a, to nem a. Nessa estrada s tem dois caminhos de vida, ou do cara que quase foi morto porque estava andando no caminho da dignidade, ou do outro que no teve medo de ser morto porque estava andando no caminho da misericrdia. Isso muda tudo, altera tudo gente, voc passar a olhar a vida assim. Teu pai no vai mudar, nem a tua me necessariamente, nem os vizinhos, nem a escola, nem o trabalho, mas voc vai mudar, e o seu caminho vai mudar de maneira assustadora. Eu passei por muita coisa difcil nos ltimos 7 anos, eu podia ter ficado completamente amargo, ter adoecido, irrecuperavelmente triste. Mas eu encontrei os teus altares Senhor dos Exrcitos, Rei meu e Deus meu. Faz 3 meses que eu perdi um filho... amado! Estou morrendo de saudade dele... estou aqui com perfume dele... esse cheirinho aqui dele... do perfume dele. Mas a vida t bonita! Porque o caminho no a estrada que faz, voc que faz. Na estrada pode acontecer tudo, mas tudo que acontea no ser nada, se no acontecer contigo, ou se voc processar como vida, e no como morte. O caminho de Deus caminho de graa, de misericrdia, quem olha a vida com graa e com misericrdia, jamais ficar amargo. Sempre vai entender que por trs de qualquer tranco, tem bondade, tem um bem guardado, tem um tesouro oculto, tem no mnimo uma palavra que diz: "o que eu fao tu no sabes agora, compreend-lo-s depois". A voc comea a descobrir que seu corao vai melhorando, que a sua viso vai ficando mais clara, que o que tem valor salta, que o que no tem valor fenece. A voc comea a descobrir que voc no precisa de nada alm de um ninho, e que esse ninho est em Deus. Suas inseguranas vo diminuindo, os lugares estranhos vo ficando diferentes. At aquilo que voc abomina, na hora que o caminho muda dentro de voc, a estrada fica diferente fora de voc. At aquilo que antes lhe parecia completamente intolervel e insuportvel, perde o significado de intolerabilidade. Quando o caminho mudou em ti e voc pela f pisou com atitude de gratido e de contentamento no cho para ver que o caminho esta sendo feito pela gratido e nem a estrada ruim resiste a chegada desse novo caminho. Agora isto acontece com Jesus enquanto a gente vive. Para que isso acontea, voc no pode ter medo de viver, voc vai ter que viver! E viver pela f, e viver desassombradamente e viver como quem contabiliza todas as coisas como lucro. Lucro. Tudo lucro no caminho, meu querido. Se voc ouviu e entendeu, e se o Esprito Santo falou com voc e voc hoje diz para si mesmo: " Deus, me perdoa! A vida est to feia,

porque meus olhos so feios. A estrada est to maligna, porque meus olhos esto impregnados de treva. Mas, eu aprendi hoje que o importante no a estrada, o importante como eu caminho. Ajuda-me a caminhar no caminho da vida, da gratido, do contentamento, da f, da misericrdia, da graa, e no deixe que eu fique impressionado com nenhuma estrada. Por que o importante o modo como a gente caminha". Daqui a uns anos a gente vai olhar para trs, e o que vai ficar no a inteligncia, nem a burrice, no a riqueza e nem a pobreza, no afluncia e nem a escassez; a nica coisa que vai ficar o modo como voc caminhou. Joo Batista teve a sua cabea cortada e oferecida num banquete num prato para satisfazer a volpia provocada por uma dana. Aparentemente um trgico fim, mas o modo do caminho dele, fez Jesus dizer: Em verdade vos digo que dos nascidos de mulher ningum foi como Joo. O que importa, meu querido, no o que te faam; o que importa o que voc faz de voc mesmo na presena de Deus. o modo como voc caminha. E se voc hoje, recebeu o chamado do Esprito de Deus no fundo do seu ser, para no ficar mais impressionado com a estrada, vai fazer um compromisso de um caminhar diferente, pela f, sabendo que o que importa o modo do caminhar. E que se a gente caminha, conforme o caminho, cada passo chama a existncia uma coisa nova e boa. No importa qual seja a estrada, o caminho ser de vida. Se voc ficou convencido disso e quer hoje, fazer a orao daqueles que pedem a Deus para desintoxic-los da estrada, das exterioridades, da religio, das comparaes, das invejas, das ambies malignas, das frustraes que projetam o tempo todo para ns alvos inalcanveis, enquanto o individuo deixa de aproveitar o po nosso de cada dia, e a alegria de hoje, e a celebrao de Deus hoje. Sabendo que grande no foi Nabucodonozor, maior do que ele foi Joo Batista, que comia gafanhoto, bebia mel silvestre e vestia roupa de camelo. Voc tem que decidir se voc quer uma estrada pavimentada, uma highway para os homens ou se voc quer andar no caminho de Deus, onde a alma anda sempre rica no importa o que acontea. Se voc tomou essa deciso, isso vai revolucionar sua vida, vai mexer com todo sua existncia. Se voc olhar assim, apreciar assim, contemplar assim e souber que a vida vai em cada passo, est no modo, est no "como" da caminhada, a bem-aventurado voc ser! Caio Fbio