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Artigos Espritas Extrados da Revista Esprita Setembro de 1866 p. 348 s !rm"os #ave$port em %ruxelas s irm"os #ave$port acabam de passar algum tempo $a %&lgica' o$de deram paci(icame$te suas represe$ta)*es. +emos $umerosos correspo$de$tes $esse pas' mas $"o $os co$sta' $em por i$(orma)"o destes' $em pelos ,or$ais' -ue tais se$.ores ali te$.am sido alvo das ce$as lame$t/veis -ue ocorreram em 0aris. Ser/ -ue os belgas dariam li)*es de urba$idade aos parisie$ses1 0oder2se2ia cr32lo' compara$do as duas situa)*es. -ue & evide$te & -ue em 0aris .avia uma opi$i"o (ormada' uma cabala orga$i4ada co$tra eles5 e a prova disso & -ue os atacaram a$tes de saber o -ue iam (a4er' a$tes mesmo -ue tivessem come)ado. 6aiar os -ue (racassam' os -ue $"o cumprem o -ue a$u$ciam' & um direito comprado em toda parte' -ua$do se paga a e$trada. 7as' escar$ec32los' i$sult/2los' maltrat/2los' -uebrar seus i$strume$tos' a$tes mesmo -ue e$trem em ce$a' & o -ue $"o se permitiria o 8ltimo saltimba$co da (eira. Se,a -ual (or a ma$eira por -ue se co$sidere esses se$.ores' tais procedime$tos $"o t3m desculpa $um povo civili4ado. #e -ue os acusavam1 #e se (a4erem passar por m&diu$s1 #e prete$derem operar com a a,uda dos Espritos1 Se' da parte deles' era um meio (raudule$to para excitar a curiosidade do p8blico' -uem ti$.a o direito de se -ueixar1 s espritas' -ue podiam ac.ar ruim a exibi)"o de

uma coisa lame$t/vel. ra' -uem se -ueixou1 9uem de$u$ciou o esc:$dalo' a impostura e a pro(a$a)"o1 0recisame$te os -ue $"o cr3em $os Espritos. +odavia' e$tre os -ue mais alto gritam -ue eles $"o existem' -ue (ora do .omem $ada ./' algu$s acabam' gra)as ;s ma$i(esta)*es' se $"o por crer' ao me$os por temer -ue .a,a alguma coisa. medo de -ue os irm"os #ave$port viessem prov/2lo muito clarame$te dese$cadeou co$tra eles verdadeira c<lera5 se tivessem certe4a de -ue eles $"o passavam de ./beis prestidigitadores' $"o .averia ra4"o para temerem o primeiro escamoteador -ue surgisse. Sim' estamos co$victos de -ue o medo de os ver triu$(ar (oi a causa pri$cipal dessa .ostilidade' -ue precedeu o seu aparecime$to em p8blico e preparou os meios de (a4er abortar o seu primeiro espet/culo. 7as os irm"os #ave$port $"o passavam de um pretexto5 $"o era ; sua pessoa -ue visavam' mas ao Espiritismo' ao -ual pe$savam -ue eles pudessem dar uma sa$)"o' e -ue' para gra$de pesar de seus a$tago$istas' (rustra os e(eitos da malevol3$cia' pela prude$te reserva de -ue ,amais se a(astou' apesar de tudo -ua$to (i4eram para dela (a432lo sair. 0ara muitas pessoas' & um verdadeiro pesadelo. Era preciso co$.ec32lo muito pouco para crer -ue a-ueles se$.ores' coloca$do2se em co$di)*es -ue ele desaprova' l.e pudessem servir de auxiliares. =o$tudo' serviram ; sua causa' mas dele (a4e$do (alar $a ocasi"o e' sem o -uerer' a crtica l.e deu a m"o' provoca$do o exame da doutri$a. > de $otar -ue todo o arrudo (eito em tor$o do Espiritismo & obra desses mesmos -ue o -ueriam aba(ar. -ue -uer -ue te$.am (eito co$tra ele' este ,amais gritou5 os advers/rios & -ue gritaram' como se ,/ se ,ulgassem mortos. Extramos do ((ice de publicit&' ,or$al de %ruxelas' -ue di4em ter uma tiragem de ?@.AAA exemplares' as passage$s segui$tes de dois artigos publicados $os $8meros de 8 e ?? de ,ul.o 8ltimo' sobre os irm"os #ave$port' bem como duas cartas de re(uta)"o' lealme$te i$seridas $o mesmo ,or$al. Apesar de um ta$to gasto' o assu$to $"o deixa de ter seu lado i$strutivo. =rB$ica %ruxele$se C> bem certo -ue tudo aco$tece e -ue $"o se deve di4erD E#esta /gua

$"o beberei.F Se me tivessem dito -ue algum dia eu veria o arm/rio dos irm"os #ave$port ou esses ilustres (eiticeiros' eu teria sido capa4 de ,urar -ue isto ,amais aco$teceria' pois basta -ue me digam -ue algu&m & (eiticeiro para me tirar toda curiosidade a seu respeito. sobre$atural e a (eiti)aria $"o t3m i$imigo mais obsti$ado do -ue eu. Eu $"o iria ver um milagre -ua$do o mostrassem de gra)aD essas coisas me i$spiram a mesma avers"o -ue os be4erros de duas cabe)as' as mul.eres de barba e todos os mo$stros5 ac.o idiotas os Espritos batedores e as mesas i$telige$tes' e $"o ./ supersti)"o -ue me (a)a (ugir para o (im do mu$do. Gulgai se' com tais disposi)*es' eu teria ido e$grossar a multid"o $o caso dos irm"os #ave$port' -ua$do os di4iam em com&rcio regular com os EspritosH +amb&m co$(esso -ue $"o me teria vi$do a id&ia de desmascarar a trapa)a' de -uebrar o seu arm/rio e provar -ue realme$te eles $"o eram (eiticeiros' pois me parece -ue' assim' eu teria dado a prova de -ue eu mesmo ti$.a acreditado em suas pompas e em seus prodgios. +er2me2ia parecido i$(i$itame$te mais simples a(astar' logo de i$cio' essa suposta (eiti)aria e supor -ue' te$do e$ga$ado a ta$ta ge$te' deveriam ser criaturas muito ./beis em seus exerccios. 9ua$to a compree$der' eu $"o me teria dado a esse trabal.o. 0ara -u3' desde -ue os Espritos a $"o tomam parte1 E se tivesse .avido muitos pobres Espritos $o outro mu$do para $este virem (a4er o papel de comparsas' para -u3' ai$da1 CIi com muita ate$)"o' embora tivesse em -ue empregar mel.or o meu tempo' a maior parte dos livros usados pelos espritas e a e$co$trei tudo -ua$to era $ecess/rio para satis(a4er a $ecessidade de uma religi"o $ova' mas $"o com -ue me co$verter a essa vel.a $ovidade. =o$sultados todos os Espritos' cu,as respostas s"o citadas' $ada disseram -ue $"o tivesse sido dito a$tes deles e em mel.ores termos do -ue as repetiram. E$si$aram2$os -ue & preciso amar o bem e detestar o mal' -ue a verdade & o co$tr/rio da me$tira' -ue a alma & imortal' -ue o .omem deve te$der i$cessa$teme$te a tor$ar2se mel.or e -ue a vida & uma prova)"o' coisas todas ,/ sabidas ./ mil.ares de a$os' e para a revela)"o das -uais era i$8til evocar ta$tos mortos ilustres e at& perso$age$s -ue' por mais c&lebres -ue se,am' ,amais existiram. J"o (alo mesmo do Gudeu2Erra$te5 mas' imagi$ai -ue eu v/ evocar #om 9uixote e -ue ele volte5 isto $"o seria divertido ao m/ximo1

CEu $"o ti$.a mais -ue uma ob,e)"o a respeito dos irm"os #ave$port' ,/ -ue $"o passavam de ./beis prestidigitadores. Esta ob,e)"o se resume $istoD a(astado com muito gosto todo o Espiritismo' e de comum acordo' seus exerccios bem podiam $"o passar de um divertime$to medocre. > prov/vel -ue $"o me tivesse vi$do a id&ia de ir v32los se' (eita a o(erta graciosa de ir at& l/' eu $"o tivesse co$siderado -ue a crB$ica obriga' -ue $em tudo s"o rosas $a vida e -ue o cro$ista deve ir ao$de vai o p8blico e aborrecer2se um pouco' com direito ; des(orra. Resolvido a (a4er as coisas em co$sci3$cia' i$icialme$te (ui de dia ; sala do =rculo Artstico e Iiter/rio' o$de se ocupavam $a mo$tagem do (amoso arm/rio. 6i2o ai$da i$completo' ; lu4 do dia' e despo,ado de toda a sua CpoesiaK. Se as ru$as precisam da solid"o e das sombras da $oite' os tru-ues dos prestidigitadores $ecessitam da lu4 do g/s' da multid"o cr&dula e da dist:$cia. 7as os irm"os #ave$port s"o bo$s ,ogadores e ,ogam as cartas ; mesa. 0odia2se ver' e e$trava -uem -uisesse. Lm empregado ia$-ue mo$tava o arm/rio com tra$-Milidade5 os viol*es' os pa$deiros' as cordas' as campai$.as l/ estavam' de mistura com co(res' roupas' peda)os de tapetes' telas de embalagem5 tudo ao aba$do$o' ; merc3 de -ual-uer um e como desa(io ; curiosidade. !sto parecia di4erD 6irai' revirai' exami$ai' procurai' i$vestigai' (a4ei alguma coisaH $ada sabereis. CJada ./ mais de i$sole$teme$te simples -ue o arm/rio. > um arm/rio para roupa bra$ca' para vestu/rios' e -ue absolutame$te $"o tem o aspecto de ser (eito para alo,ar Espritos. 0areceu2me de $ogueira5 $a (re$te tem tr3s portas' em ve4 de duas e se me a(igura da$i(icado pelas viage$s -ue (e4 ou pelos ata-ues -ue so(reu. #ei uma ol.adela' $"o muito de perto' por-ua$to' por mais aberto -ue estivesse' imagi$ei -ue um m<vel t"o misterioso devia c.eirar a mo(o' como a espi$eta m/gica $a -ual esco$diam 7o4art em cria$)a. C#eclaro (ormalme$te -ue' a me$os de a pBr mi$.as roupas' eu $"o saberia o -ue (a4er do arm/rio dos irm"os #ave$port. =ada -ual $o seu o(cio. Eu o revi ; $oite' isolado sobre o estrado' dia$te da rampaD ,/ ti$.a um aspecto mo$ume$tal. A sala estava c.eia' como ,amais esteve $os dias em -ue 7o4art' %eet.ove$ e seus i$t&rpretes ba$cavam as despesas da $oite. mais belo p8blico -ue se pode terD os mais am/veis' os mais espirituosos' as mais belas mul.eres de %ruxelas' depois os co$sel.eiros

da =orte de =assa)"o' preside$tes polticos' ,udici/rios e liter/rios5 todas as academias' se$adores' mi$istros' represe$ta$tes' ,or$alistas' artistas' empreiteiros de co$stru)"o' marce$eiros' C-ue eram como um bu-u3 de (loresHK .o$rado Sr. Rogier' mi$istro dos $eg<cios estra$geiros' estava $a-uele sarau' o$de l.e (a4ia compa$.ia um a$tigo preside$te da =:mara' o Sr. 6ervoort -ue' desiludido das gra$de4as .uma$as' s< co$servou a presid3$cia do =rculo' ali/s uma reale4a e$ca$tadora. N vista disto' se$ti2 me completame$te seguro. Lm de $ossos mel.ores pi$tores' o Sr. Robie' (e4 eco ao meu pe$same$to' di4e$do2meD E6edesH A Oustria e a 0r8ssia podem bater2se -ua$to -ueiram. =o$ta$to -ue a crise europ&ia $"o perturbe o $osso mi$istro dos $eg<cios estra$geiros' a %&lgica pode dormir em pa4.F !sto me pareceu perempt<rio' v<s mesmo o ,ulgareis e' sabe$do -ue o Sr. Rogier assistiu sorride$te ao sarau dos irm"os #ave$port' podeis dormir tra$-Milame$te. > o -ue te$des mel.or a (a4er. C6i todos os exerccios dos irm"os #ave$port e de modo algum procurei compree$der o seu mist&rio. +udo -ua$to posso di4er' sem pe$sar o m$imo em l.es dimi$uir o sucesso' & -ue $"o me & possvel se$tir o me$or pra4er $estas coisas. Elas $"o me i$teressam. Em mi$.a prese$)a amarraram os irm"os #ave$port5 di4em -ue os amarraram muito bem5 depois puseram (ari$.a em suas m"os e os tra$caram $o arm/rio' baixaram a lu4 do g/s e ouvi um gra$de rudo de viol*es' de campai$.as e de pa$deiros $o arm/rio. #e repe$te o arm/rio abriu2seD um pa$deiro rolou at& os meus p&s' brusca e viole$tame$te' e os irm"os #ave$port apareceram' desamarrados' sauda$do o p8blico e sacudi$do a (ari$.a -ue .aviam posto em suas m"os. Aplaudiram muito. A est/H E$(im' como explicais isto1 P/ pessoas $o =rculo -ue o explicam muito bem. 9ua$to a mim' por mais -ue deite os bo(es pela boca' absolutame$te $"o si$to vo$tade de o explicar. Eles se desamarraram' eis tudo5 e a m/gica da (ari$.a (oi (eita com .abilidade. Ac.o os preparativos demorados' o rudo e$(ado$.o e tudo pouco divertido. E $ada de esprito' $em $o si$gular' $em $o plural. Assim' $"o acreditais1 J"o5 creio $o aborrecime$to -ue se$ti. E o Espiritismo1 $"o acreditais $ele1 !sto & pergu$ta de Sga$arello a #o$ Gua$. Iogo ireis pergu$tar se creio

$o esprito mau. Respo$derei como #o$ Gua$' -ue acredito -ue dois e dois s"o -uatro e -ue -uatro e -uatro s"o oito. Ai$da $"o sei se' ve$do o -ue se passa $a Alema$.a e al.ures' $"o seria (or)ado a (a4er reservas. E$t"o sois ateu1 J"o. Sem mod&stia' sou o .omem mais religioso da +erra. Assim' acreditais em #eus' $a imortalidade da alma' $a... =reio. > a mi$.a (elicidade e a mi$.a espera$)a. E tudo isto se co$cilia co$voscoD -uatro e -uatro s"o oitoH 0recisame$te. +udo est/ a. turco & uma bela l$gua. E$t"o ides ; missa1 J"o. 7as $"o vos impe)o de ir l/. p/ssaro $o gal.o' o verme bril.a$do $a erva' os globos $o espa)o e meu cora)"o c.eio de adora)"o me ca$tam a missa $oite e dia. Amo a #eus apaixo$adame$te e sem temor. 9ue -uereis -ue' com isso' eu (a)a das religi*es e de outras variedades do dave$portismo11Q E o Espiritismo1 e Alla$ Rardec1 =reio -ue o Sr. Alla$ Rardec' -ue (aria muito mel.or se usasse o seu $ome verdadeiro' & t"o bom cidad"o -ua$to v<s e eu. Sua moral $"o di(ere da moral comum' -ue me basta. 9ua$to ;s suas revela)*es' gosto ta$to -ua$to do arm/rio dos #ave$port' com ou sem viol*es. Ii as revela)*es dos Espritos5 seu estilo $"o vale o de %ossuet e' salvo cita)*es (eitas das obras dos .ome$s ilustres' & pesado e por ve4es ba$al. Eu $"o gostaria de escrever como o mais (orte do grupoD meu diretor me diria -ue o macarr"o & bom' mas -ue dele $"o se deve abusar. Espiritismo tem sobre$atural e 1Q J. do +.D Sri(o $osso. Alus"o aos irm"os #ave$port. dogmas e eu desco$(io desse bloco e$(ari$.ado. G/ .avia dito isto ./ ci$co a$os' (ala$do da doutri$a' pois se trata de uma doutri$aD a ./ de tudo para improvisar uma religi"o $ova. Seria mel.or ser simplesme$te religioso e ater2se ;s revela)*es do L$iverso. C6e,o esta religi"o despo$ta$do. G/ & uma seita' e co$sider/vel5 $"o podeis imagi$ar o $8mero e a seriedade das cartas -ue ,/ recebi' por ter abordado o Espiritismo ultimame$te. Ele tem os seus (a$/ticos' ter/ os seus i$tolera$tes' seus sacerdotes' por-ue o dogma se presta ; a)"o i$termedi/ria' uma ve4 -ue os Espritos t3m classes e pre(er3$cias. Assim -ue esse $ovo dogma co$-uistar de4 por ce$to dos cre$tes' veremos o seu

clero. Eu o creio desti$ado a .erdar do catolicismo' te$do em vista os seus aspectos sedutores. Esperai ape$as -ue os espertos a se misturem' e os pro(etas e os evocadores privilegiados surgir"o atrav&s do mist&rio da coisa' -ue & suave e po&tica' como as ervas da$i$.as $um campo de trigo. Eis duas cartas -ue (oram dirigidas. 63m de pessoas leais' i$g3$uas e co$victas5 & por isto -ue as publico. CAo Sr. %ertram. CP/ -uatro a$os eu era o -ue se pode c.amar um (ra$co2retardat/rio. =at<lico si$cero' acreditava $os milagres' $o diabo' $a i$(alibilidade papal. Assim' eu teria aceito sem discutir a E$cclica de 0io !T' com todas as suas co$se-M3$cias $a ordem poltica. C7as' pergu$tareis' para -ue serve esta co$(iss"o de um desco$.ecido1 0alavra de .o$ra' Sr. %ertram' vou i$(ormar2vos' 18 J. do +.D Alus"o ; e$cclica 9ua$ta cura U1864V' -ue co$de$ava o liberalismo' o socialismo e o $aturalismo. 0io !T U1QW?218Q8V (oi um dos papas -ue por mais tempo estiveram ; testa da !gre,a =at<lica. Seu po$ti(icado durou tri$ta e dois a$os' i$clui$do todo o perodo em -ue Alla$ Rardec codi(icou o Espiritismo. mesmo sob o risco de excitar a vossa verve trocista ou de vos (a4er (ugir at& o (im do mu$do. CLm dia vi' em A$tu&rpia' uma mesi$.a' vulgarme$te c.amada mesa (ala$te' -ue me respo$deu a uma pergu$ta me$tal em meu idioma $atal' desco$.ecido dos assiste$tes5 e$tre estes .avia espritos (ortes' ma)o$s -ue $"o acreditavam em #eus' $em $a alma. A coisa l.es deu a re(letir' leram com avide4 as obras espritas de Alla$ Rardec5 (i4 como eles' sobretudo -ua$do v/rios sacerdotes me asseguraram -ue tais (e$Bme$os eram obra exclusiva do... demB$io. J"o lame$tei o tempo -ue isto me custou5 muito ao co$tr/rio. Jesses livros $"o s< ac.ei a solu)"o racio$al e muito $atural do (e$Bme$o acima' mas uma sada para muitas -uest*es' para muitos problemas -ue eu me -uestio$ava de lo$ga data. A e$co$trastes mat&ria para uma religi"o $ova5 mas' Sr. %ertra$d' acreditais -ue .averia gra$de mal $isto' se (osse o caso1 catolicismo correspo$de de tal modo ;s $ecessidades de $ossa sociedade -ue $"o possa ser revigorado' $em substitudo va$ta,osame$te1 u acreditais -ue a Puma$idade possa dispe$sar toda cre$)a religiosa1 liberalismo proclama belos pri$cpios' mas &' em gra$de parte' c&ptico e materialista.

Jessas co$di)*es ,amais ligaria as massas a si' tampouco o catolicismo ultramo$ta$o. Se o Espiritismo um dia (or c.amado a tor$ar2se uma religi"o' ser/ a religi"o $atural' bem dese$volvida e bem compree$dida' e esta' certame$te' $"o & $ova. >' como di4eis' uma vel.a $ovidade5 mas &' tamb&m' um terre$o $eutro' o$de todas as opi$i*es' ta$to polticas -ua$to religiosas' um dia poder"o dar2se as m"os. CSe,a como (or' desde -ue me tor$ei esprita' algumas m/s l$guas me acusam de me .aver tor$ado livre2pe$sador. > verdade -ue a partir de e$t"o' assim como os espritos (ortes' de -ue (alava acima' $"o creio mais $o sobre$atural' $em $o diabo5 mas' em compe$sa)"o' acreditamos um pouco mais em #eus' $a imortalidade da alma' $a pluralidade das exist3$cias5 (il.os do s&culo de4e$ove' percebemos uma estrada segura e por ela -ueremos impulsio$ar o carro do progresso' em ve4 de o retardar. 6edes' pois' -ue o Espiritismo tem ai$da seu lado bom' ,/ -ue pode operar tais muda$)as. E agora' para voltar aos irm"os #ave$port' seria erro (ugir ;s experi3$cias' ou co$cluir de modo preco$ceituoso co$tra elas' em virtude de serem $ovas. 9ua$to mais extraordi$/rios os (atos' mais merecem ser observados co$scie$ciosame$te' e sem id&ias preco$cebidas' por-ua$to' -uem poderia va$gloriar2se de co$.ecer todos os segredos da Jature4a1 Ju$ca vi os irm"os #ave$port' mas li o -ue a impre$sa (ra$cesa escreveu sobre eles e (i-uei admirado da m/2(& posta $o caso. s amadores poder"o ler com proveito o livro Xor)as $aturais desco$.ecidas' de PermYs U0aris' #idier' 186@V5 & uma re(uta)"o do po$to de vista da =i3$cia' das crticas dirigidas co$tra eles. Se & verdade -ue a-ueles se$.ores $"o se aprese$tam como espritas' $em co$.ecem a doutri$a' $"o ./ por -ue o Espiritismo l.es tomar a de(esa. +udo o -ue se pode di4er & -ue (atos semel.a$tes aos por eles produ4idos s"o possveis em virtude de uma lei $atural .o,e co$.ecida e pela i$terve$)"o de Espritos i$(eriores. Ape$as at& a-ui estes (atos ai$da $"o se ti$.am produ4ido em co$di)*es t"o pouco (avor/veis' em .oras (ixas e com ta$ta regularidade. CEspero' se$.or' -ue acol.ais estas observa)*es desi$teressadas e l.es deis .ospitalidade em vosso ,or$al. 0ossam elas co$tribuir para elucidar uma -uest"o mais i$teressa$te para os vossos leitores do -ue podereis supor.

C6osso Assi$a$te' P. 6a$derZstK CEi2la publicadaH $"o me acusar"o de pBr Ca lu4 sob o al-ueire.K CA$tes de mais' $"o te$.o al-ueire5 depois' sem -ual-uer grace,o' $"o ve,o a-ui muita lu4. Gamais (i4 ob,e)"o ; moral do Espiritismo5 ela & pura. s espritas s"o .o$estos e caridososD seus do$ativos para as crec.es mo provaram. Se se apegam aos seus Espritos superiores e i$(eriores' $isso $"o ve,o i$co$ve$ie$te. > uma -uest"o e$tre o seu i$sti$to e a sua ra4"o. CP/ um p<s2escrito $a carta. Ei2loD C0ermiti c.ame a vossa ate$)"o para a obra -ue acaba de ter a .o$ra do [$dexD 0luralidade das Exist3$cias da Alma' de 0e44a$i' advogado' o$de essa -uest"o & tratada (ora da revela)"o esprita.K C0assemos ; outra cartaD USegue2se uma segu$da carta $o mesmo se$tido -ue a precede$te' e -ue termi$a assimVD CEstou co$victo de -ue' $o dia em -ue a impre$sa se dispuser a dese$volver tudo -ua$to o Espiritismo e$cerra de belo' o mu$do (ar/ progressos ime$sos' moralme$te. +or$ar claro ao .omem -ue cada um tra4 em si a verdadeira religi"o' a co$sci3$cia' deix/2lo em prese$)a de si mesmo para respo$der por seus atos dia$te do Ser Supremo' -ue coisa importa$teH J"o seria matar o materialismo' -ue (a4 ta$to mal $o mu$do1 J"o seria uma barreira co$tra o orgul.o' a ambi)"o' a i$ve,a' coisas -ue tor$am i$(eli4es os .ome$s1 E$si$ar ao .omem -ue deve (a4er o bem para merecer sua recompe$sa1 =ertame$te ./ .ome$s -ue est"o co$ve$cidos de tudo isto' mas -ua$tos em rela)"o ; ge$eralidade1 E tudo isto se pode e$si$ar ao .omem. #e mi$.a parte' evo-uei meu pai e' co$(orme as resposta -ue obtive' a d8vida $"o & mais possvel. CSe eu tivesse a (elicidade de ma$e,ar a pe$a como v<s' trataria o Espiritismo como c.amado a $os i$culcar uma moral suave e agrad/vel. 7eu primeiro artigo teria por ttuloD Espiritismo' ou a destrui)"o de todo (a$atismo. A -ueda dos ,esutas e de todos os -ue vivem da credulidade .uma$a. =ol.em2se todas essas id&ias $o excele$te livro de Alla$ Rardec. =omo eu gostaria -ue tiv&sseis mi$.a ma$eira de e$carar o EspiritismoH =omo (areis bem ; moralH 7as' meu caro %ertram' como pudestes e$co$trar sobre$atural e (eiti)aria $o Espiritismo1 J"o ac.o

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mais extraordi$/rio em $os comu$icarmos com $ossos pare$tes e amigos passados ao outro mu$do' por meio do (luido -ue $os p*e em co$tato com eles' do -ue $os comu$icarmos com os irm"os deste globo a dist:$cias (abulosas por meio do (io el&tricoHK +udo publicado sem observa)"o e sem come$t/rio' para provar ape$as -ue o Espiritismo tem' $a %&lgica' partid/rios arde$tes em sua (&. 0ositivame$te a seita (a4 progressos' e logo o catolicismo ter/ de co$tar com ela. CA impre$sa parisie$se $"o agiu de m/2(& com os irm"os #ave$port5 o -ue ela (a4 ver bem & -ue estes $"o mais exibem prete$s*es ao sobre$atural. Ao me$os -ue eu saiba' ,/ $"o d"o exibi)*es a ci$-Me$ta (ra$cos por cabe)a. E$treta$to' creio -ue as pessoas -ue -uisessem pagar seu lugar por esse pre)o $"o seriam mal recebidas. 0ara co$cluir' a(irmo -ue seus exerccios $"o me parecem (eitos para exercer gra$de i$(lu3$cia sobre o (uturo das sociedades .uma$as.K %ertram #epois das duas cartas -ue se acaba de ler' $"o teremos muita coisa a di4er sobre o artigo. Sua modera)"o co$trasta com a acrimB$ia da maioria dos -ue outrora (oram escritos sobre o mesmo assu$to. Ao me$os o autor $"o co$testa aos espritas o direito de ter uma opi$i"o' -ue ele respeita' embora $"o a compartil.e. Ao co$tr/rio de certos ap<stolos do progresso' reco$.ece -ue a liberdade de co$sci3$cia & para todos5 ,/ & alguma coisa. =o$corda mesmo -ue os espritas t3m coisas boas e s"o de boa2(&. E$(im' co$stata os progressos da doutri$a e co$(essa -ue ela tem um lado sedutor. Assim' (aremos ape$as ligeiras observa)*es. Sr. %ertram $os co$sidera t"o bom cidad"o -ua$to ele' e $<s l.e agradecemos. 7as acresce$ta -ue (aramos muito bem em usar o $osso $ome verdadeiro. 0or $osso lado permitimo2$os pergu$tar2l.e por -ue assi$a seus artigos como %ertram' em ve4 de EugY$e Ia$dois' o -ue $ada tira de suas -ualidades pessoais' pois sabemos -ue ele & o pri$cipal orga$i4ador da crec.e de Sai$t2Gosse2+e$$oode' da -ual se ocupa com louv/vel solicitude. Se o Sr. %ertram tivesse lido os livros espritas com ta$ta ate$)"o -ua$to o di4' saberia se os espritas s"o t"o simpl<rios para evocar o Gudeu2 Erra$te e #om 9uixote5 saberia o -ue o Espiritismo aceita e o -ue co$de$a5 $"o a(etaria aprese$t/2lo como uma religi"o' por-ue' da mesma

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ma$eira' todas as (iloso(ias seriam religi*es' desde -ue & de sua ess3$cia discutir as bases mesmas de todas as religi*esD #eus e a $ature4a da alma. =ompree$deria' (i$alme$te' -ue se algum dia o Espiritismo se tor$asse uma religi"o' $"o poderia tor$ar2se i$tolera$te sem re$egar seu pri$cpio' -ue & a (rater$idade u$iversal' sem disti$)"o de seita e de cre$)a5 sem ab,urar sua divisaD Xora da caridade $"o ./ salva)"o' o smbolo mais explcito do amor ao pr<ximo' da toler:$cia e da liberdade de co$sci3$cia. Ele ,amais disseD CXora do Espiritismo $"o ./ salva)"o.K Se uma religi"o se apoiasse $o Espiritismo com exclus"o desses pri$cpios' $"o seria mais Espiritismo. Espiritismo & uma doutri$a (ilos<(ica -ue toca em todas as -uest*es .uma$it/rias. 0elas pro(u$das modi(ica)*es -ue tra4 ;s id&ias' (a4 e$carar as coisas de outro po$to de vista. #a' para o (uturo' i$evit/veis modi(ica)*es $as rela)*es sociais5 & uma mi$a (ecu$da o$de as religi*es' como as ci3$cias' como as i$stitui)*es civis' col.er"o eleme$tos de progresso. 7as' por-ue toca em certas cre$)as religiosas' $"o co$stitui um culto $ovo' como $"o & um sistema particular de poltica' de legisla)"o ou de eco$omia social. Seus templos' suas cerimB$ias e seus sacerdotes est"o $a imagi$a)"o de seus detratores e dos -ue temem v32lo tor$ar2se religi"o. Sr. %ertram critica o estilo dos Espritos e coloca o seu muito acima5 & direito seu e $"o l.o disputaremos. +amb&m $"o l.e co$testamos -ue a moral dos Espritos $ada de $ovo $os e$si$a. !sto prova uma coisaD os .ome$s s"o ape$as mais culpados por pratic/2la t"o pouco. >' pois' de admirar -ue #eus' em sua solicitude' l.as repita sob todas as (ormas1 Se' a tal respeito' o e$si$o dos Espritos & i$8til' o do =risto o era igualme$te' pois -ue ele $"o (e4 se$"o dese$volver os ma$dame$tos do Si$ai5 os escritos de todos os moralistas tamb&m s"o i$8teis' pois ape$as repetem a mesma coisa em outros termos. =om tal sistema' -ua$ta ge$te cu,os trabal.os seriam i$8teis' sem a i$cluir os cro$istas -ue' por sua co$di)"o' $ada devem i$ve$tar. J"o resta d8vida de -ue a moral dos Espritos & t"o vel.a -ua$to o mu$do' o -ue $ada tem de surpree$de$te' por-ua$to' $"o se$do a moral se$"o a lei de #eus' esta lei deve ser de toda eter$idade e a criatura $ada pode acresce$tar ; obra do =riador. 7as $"o ./ $ada de $ovo $o modo de

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e$si$ar1 At& agora o c<digo de moral s< ti$.a sido promulgado por algumas i$dividualidades5 (oi reprodu4ido em livros -ue $em todo mu$do l3 ou compree$de. 0ois bemH .o,e esse mesmo c<digo & e$si$ado' $"o mais por algu$s .ome$s' mas por mil.*es de Espritos' -ue (oram .ome$s' em todos os pases' em cada (amlia e' a bem di4er' a cada i$divduo. =redes -ue a-uele -ue tiver sido i$di(ere$te ; leitura de um livro' -ue tiver tratado as m/ximas -ue ele e$cerra como lugares2comu$s' $"o (icar/ diversame$te impressio$ado se seu pai' sua m"e ou um ser -ue l.e & caro e -ue respeita' l.e vem di4er' mesmo $um estilo i$(erior ao de %ossuetD CJ"o estou perdido para ti' como pe$savas5 estou ao teu lado' ve,o2te e te escuto5 co$.e)o2te mel.or do -ue -ua$do estava vivo' por-ue leio o teu pe$same$to. 0ara ser (eli4 $o mu$do o$de estou' eis a regra de co$duta a seguir5 tal a)"o & boa e tal outra & m/' etc.K =omo vedes' & um e$si$o direto ou' se pre(erirdes' um $ovo meio de publicidade' ta$to mais e(ica4 -ua$to vai direto ao cora)"o5 -ue $ada custa5 -ue se dirige a todos' ao pe-ue$o como ao gra$de' ao pobre como ao rico' ao ig$ora$te como ao s/bio' e desa(ia o despotismo .uma$o -ue l.e -ueria opor uma barreira. 7as' direis' isto & possvel1 J"o ser/ uma ilus"o1 Essa d8vida seria $atural se tais comu$ica)*es s< (ossem (eitas a um 8$ico .omem privilegiado' pois $ada provaria -ue $"o se e$ga$e5 mas' -ua$do mil.ares de i$divduos as recebem semel.a$tes' diariame$te e em todos os pases do mu$do' & racio$al pe$sar -ue todos se,am aluci$ados1 Se o e$si$o do Espiritismo (osse relegado $as obras espritas' $"o teria co$-uistado a ce$t&sima parte dos adeptos -ue possui. Esses livros ape$as resumem e coorde$am esse e$si$o5 mas o -ue co$stitui o seu sucesso & -ue cada um e$co$tra em seu $timo a co$(irma)"o do -ue eles e$cerram. S< .aver/ motivo para di4er2se -ue o e$si$o moral dos Espritos & sup&r(luo -ua$do se tiver provado -ue os .ome$s s"o basta$te bo$s para os dispe$sar. At& l/ $"o & de admirar v32los repetidos sob todas as (ormas e em todos os to$s. #ireis' Sr. %ertramD 9ue me importa -ue .a,a ou $"o EspritosH > possvel -ue isto vos se,a i$di(ere$te' mas $"o & assim com todos. > absolutame$te como se diss&sseisD C9ue me importa -ue .a,a .abita$tes $a Am&rica' e -ue o cabo el&trico ve$.a prov/2loHK =ie$ti(icame$te & algo -ue prova o mu$do i$visvel5 moralme$te' & muito. (ato de os Espritos

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povoarem o espa)o' -ue se ,ulgava desabitado' & a descoberta de todo um mu$do' a revela)"o do (uturo e do desti$o do .omem' uma revolu)"o $as cre$)as. ra' se a coisa existe' $e$.uma $ega)"o poder/ impedi2la de existir. Seus resultados i$evit/veis bem merecem -ue com ela a ge$te se preocupe. Sois .omem de progresso e repelis um eleme$to do progresso1 um meio de mel.orar a Puma$idade' de co$solidar a (rater$idade e$tre os .ome$s1 uma descoberta -ue co$du4 ; re(orma dos abusos sociais' co$tra os -uais clamais i$cessa$teme$te1 =redes em vossa alma imortal e $"o vos preocupais absolutame$te em saber em -ue ela se tor$ar/' em -ue se tor$aram vossos pare$tes e amigos1 Xra$came$te' isto & pouco racio$al. #ireis -ue $"o & $o arm/rio dos irm"os #ave$port -ue o e$co$trareis5 de acordo. Gamais dissemos -ue a-uilo (osse Espiritismo. +odavia' esse mesmo arm/rio' precisame$te por -ue' certo ou errado' a (i4eram i$tervirem os Espritos' (e4 (alar muito dos Espritos' mesmo aos -ue $eles $"o acreditavam. #a as pes-uisas' os estudos' -ue $"o teriam sido (eitos se esses se$.ores se tivessem aprese$tado como meros prestidigitadores. Se os Espritos $"o estavam em seu arm/rio' bem podiam provocar esse meio de (a4er uma por)"o de ge$te sair de sua i$di(ere$)a. 6edes -ue v<s mesmo' sem -ue vos d&sseis co$ta' (ostes levado a semear a id&ia e$tre os vossos $umerosos leitores' o -ue $"o tereis (eito sem esse (amoso arm/rio. 9ua$to ;s verdades $ovas -ue ressaltam das revela)*es espritas' (ora da moral' recome$damos o artigo publicado $a Revista de ,a$eiro de 186@' sob o ttulo de -ue e$si$a o Espiritismo. Fim