Senegal VFB

Coordinacin y elaboracin Observatorio Valenciano de las Migraciones Fundacin CeiMigra Luis De Luisa Melero Colaboradores/as Jair Eduardo Restrepo
Miguel Vilches Ricarda Weddig Sara Lourdes Sandoval Cecilia Zefferoni Jaime Mills Ignacio Seplveda, SJ. Massimiliano Anzivino Yeim Castro Mara Dolores Almela Gabriel Cameratti Maquetacin Trentatres Impresin Punt Grafic
Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa
NDICE

01. 02. 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10.
Senegal, a primera vista ................................................................... Las personas senegalesas residentes en Espaa y en la Comunidad Valenciana ..................................................................... Djame contarte cmo me siento cuando me preguntan de dnde eres ............................................................................... Senegal, mi pas .............................................................................. Por qu me fui y por qu vine ............................................................ Cmo veo este lugar y sus gentes ...................................................... Con quines convivo ......................................................................... Qu nos ha ayudado y qu nos podra ayudar al llegar .......................... Lo que nos une como personas .......................................................... Algunas reflexiones para seguir caminando juntos ................................
03 06 09 09 18 22 26 28 31 33
1. Senegal, a primera vista

Grfico 1. Lenguas y culturas de Senegal y Gambia.
Fuente: http://www.ethnologue.com/maps/GASE_ETH.jpg. Disponible el 17-6-2009.
Fronteras: con Mauritania, Mal, Guinea, Guinea-Bissau, Gambia y el Ocano Atlntico (531 km de costa). Superficie: 196.530 km2 (algo menos de la mitad de Espaa). Climas: Tropical, clido y hmedo. Estacin de lluvias entre Mayo y Noviembre. Estacin seca entre Diciembre y Abril. Recursos naturale s: Pesc a, fosfatos, y mineral de hierro. Retos medioambientale s: alternancia de inundaciones y sequas; biodiversidad amenazada por la caza furtiva; deforestacin; degradacin de la vegetacin por el pastoreo extensivo; erosin del suelo y desertificacin; agotamiento de la pesca. Poblacin: alrededor de 13,7 millones de habitantes (estimacin para Julio de 2009).
Etnias: Wolof (43,3%), Pular (23,8%), Serer (14,7%), Jola (3,7%), Mandinka (3%), Soninke (1,1%), Europeos y Libaneses (1%), otras etnias (9,4%). Sistema poltico: Repblica, cuya divisin administrativa consta de 14 regiones y 34 departamentos. Religiones: Islam (94% de la poblacin); Cristiana (5%); otras religiones (1%).
Fuente:https://www.cia.gov/library/publications/theworld-factbook/geos/ni.html. Disponible el 15-6-2009.
Los hallazgos arqueolgicos muestran que el actual territorio de Senegal estuvo habitado por seres humanos desde muy antiguo. En el siglo XI, la islamizacin se produce por el contacto con otros pases rabes vecinos. Sin embargo, no es hasta 1861, con la conversin al Islam del Damel (rey) del reino de Cayor, cuando esta islamizacin obtiene el apoyo de los reyes Wolof y Fulani con el fin de oponerse a la colonizacin francesa. Francia se adue de Senegal en 1677, imponindose a los intereses de Portugal, Pases Bajos e Inglaterra. Como otras potencias europeas en frica, Francia exportaba manufacturas europeas a Senegal y otros pases africanos, a cambio de esclavos, que eran vendidos en tierras americanas (en este caso en las Antillas), a cambio de ron y azcar. Adems, Senegal exportaba a Francia miles de toneladas de man y aportaba, desde 1848, hombres al ejrcito francs. Slo a partir de 1850, la ocupacin francesa comenz a extenderse por todo el territorio de Senegal, desde las posiciones histricamente ocupadas de la isla de Gore y Dakar.
Grfico 2. Mapa de Senegal.
Fuente: http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/ profile/senegal.pdf. Disponible el 17-6-2009.
A partir de 1848, Francia permiti a Senegal enviar a un diputado a Pars. En 1945, Lopold S. Senghor (poeta, militante antinazi, catedrtico de gramtica, ensayista, poltico y miembro de la Academia Francesa), fue elegido diputado de la Asamblea Nacional francesa. En 1948, Senghor apoy la creacin del Bloque Democrtico Senegals, luego Unin Progresista Senegalesa, cuya finalidad era obtener una mayor autonoma para las colonias, pero sin reclamar todava la independencia. En Enero de 1959 Senegal y el Sudn francs (Mal) formaron la Federacin de Mal, que se constituy como nacin independiente en Junio de 1960. El acuerdo con el Estado francs y la transferencia de poder ya se haban firmado en Abril de 1960. En Agosto de 1960, Senegal y Mal se separan para dar lugar a la Repblica de Senegal y a la Repblica de Mal. En ese mismo momento, Senghor fue nombrado Presidente de Senegal, cargo que ocup hasta 1981, tras las correspondientes reelecciones. En 1962, el Primer Ministro Mamadou Dia, intent un golpe de Estado para derrocar a Senghor, pero el intento fue frustrado sin derramamiento de sangre. Los intentos de progreso de Senegal se han visto enormemente dificultados por diversos factores, que tienen relacin con las relaciones internacionales y de comercio exterior entre los pases desarrollados (enriquecidos) y los pases subdesarrollados (empobrecidos). As, la agricultura de exportacin (man y algodn), controlada desde el extranjero, ha sido una parte fundamental del modelo econmico aplicable en Senegal. Pero, adems, el 82% de la industria del pas ha permanecido, tras la independencia, en poder de capitales franceses. A partir de 1980, las consecuencias alimentarias del proceso de desertificacin que padece el pas se agravaron por las sucesivas sequas ocasionadas tanto por las condiciones climticas, como por la sustitucin impuesta por Francia- de los cultivos alimentarios tradicionales por cultivos de exportacin. En 1981, fue designado Presidente Abdou Diouf, que haba sido Primer Ministro hasta entonces. Senegal se uni a Gambia en 1982, y a la vez que se intenta conseguir la unidad del territorio entre Gambia y Senegal, aparece un movimiento separatista-independentista en Casamance, al Sur de Senegal, que combatira contra las tropas gubernamentales de Dakar en una guerra civil que durara 20 aos y producira 3.500 muertes y decenas de miles de desplazados. Pero, en 1989, se pone fin a Senegambia, una unin que nunca fue realmente posible.
En 1993, la situacin interna se agrav debido al desplome de los precios internacionales de los productos agrcolas que exportaba Senegal y en los que se basaba su economa nacional. Adems, Abdou Diouf fue acusado de fraude electoral a gran escala. En 2000, Abdoulaye Wade, opositor de Diouf, pero finalmente incluido en su Gabinete, fue elegido Presidente en la segunda transferencia pacfica y democrtica del poder en Senegal. Senegal tiene una larga tradicin de ayuda humanitaria en colaboracin con Naciones Unidas y de participacin en misiones de paz en zonas de conflicto. La primera vez que se nombra a una mujer como Primera Ministra en Senegal fue en 2001, en la persona de Mame Madior Boye, aunque las mujeres podan votar y presentar candidaturas desde 1945. En 2007, el Presidente Wade nombr Primer Ministro a Cheikh Hadjibou Soumare y declar la guerra a la migracin clandestina. Adems, Senegal se ha convertido en un pas de atencin preferente por su carcter de pas de trnsito de las migraciones africanas hacia Europa, de manera que tiene una posicin de fuerza para negociar control de fronteras, es decir, externalizacin de las fronteras de la Unin Europea, a cambio de beneficios en trminos de cooperacin e inversiones. Ya hemos sealado que la mayora de la poblacin de Senegal es musulmana. Pero la forma y las prcticas que adopta el Islam en Senegal son particulares. Primero, porque procede de la tradicin mstica Suf, del Islam Sun. Segundo, porque la prctica religiosa se organiza en Cofradas o hermandades, en el marco de un Estado laico, si bien dichas Cofradas tienen gran influencia en la poltica de Senegal en la actualidad. Tercero, porque las costumbres religiosas, como el uso del velo por parte de las mujeres, no son rigoristas y muchas tienen el carcter de voluntario. Cuarto, porque, desde el siglo XIX, se comenz a escribir sobre el Islam tanto en Wolof como en rabe, y las canciones en Wolof se reutilizaron en un contexto islmico, lo cual facilit enormemente la integracin de las tradiciones preislmicas con la nueva religin musulmana. Todo ello contribuye a que el Islam en Senegal sea percibido de forma pacfica y amable, con pocas tensiones y sin mucho espacio para el extremismo o el fanatismo religioso. Hasta el punto de que Senegal es un pas reconocido por su tolerancia religiosa en el que los miembros de una misma familia pueden pertenecer a religiones distintas. Y es uno de los pases en los que se ha visibilizado el dilogo entre musulmanes y cristianos. Para esta publicacin, hemos entrevistado a once personas, cuyos relatos son verdaderamente impresionantes. Ojal consigamos reflejar adecuadamente la experiencia, la calidad humana y la sabidura de las personas que nos habis acogido y nos habis ofrecido el privilegio de vuestra confianza. Es obvio que no todas las etnias, ni todos los grupos de Senegal, ni siquiera de los residentes senegaleses en la Comunidad Valenciana, estn representados. Pero creemos que las contestaciones de las personas entrevistadas tienen valor por s mismas, por mucho que sean instrumentos slo cualitativos, que no pueden ni deben establecerse como descripcin completa de una realidad nacional, la senegalesa, enormemente rica y compleja. Senegal es el segundo pas africano por el peso de poblacin residente en Espaa, por detrs slo de Marruecos. Sin embargo, el registro estadstico de personas senegalesas residentes en Espaa slo est disponible a partir del ao 2000. En estos ltimos nueve aos, el nmero de personas senegalesas se ha multiplicado por 6, alcanzando las 56.048 personas segn los datos provisionales del Padrn de 2009 (grfico 3).
Los datos y la resea histrica los hemos tomado de las siguientes fuentes: Gua del Mundo 2009, Ed. SM, IEPALA, Entreculturas, ITeM; The World Factbook, CIA, disponible online en la pgina <https://www.cia.gov/library/ publications/the-world-factbook/geos/sg.html>; Senegal, Wikipedia, disponible online en la pgina <http:// es.wikipedia.org/wiki/Senegal>.
2. Las personas senegalesas residentes en Espaa y en la Comunidad Valenciana

Senegal es el segundo pas africano por el peso de poblacin residente en Espaa, tras Marruecos. Sin embargo, el registro estadstico de personas senegalesas residentes en Espaa s l o est di spo nible a part ir del ao 2000. En estos ltimos nueve aos, el nmero de personas senegalesas se ha multiplicado por 6, alcanzando las 56.048 personas segn los datos provisionales del Padrn de 2009 (grfico 3). Por otra parte, si atendemos a la edad de las personas senegalesas empadronadas en Espaa el 1-1-2009 (grfico 4), vemos que los principales grupos de edad son los de 25 a 34 aos, tanto para los hombres como para las mujeres, si bien la diferencia entre hombres y mujeres senegaleses residentes en Espaa es evidente. De hecho, el 83,6% de las personas senegalesas residentes en Espaa son hombres. Si observamos cmo se ha asentado la poblacin
Grfico 3. Poblacin senegalesa residente en Espaa.
senegalesa en Espaa por Comunidades Autnomas, vemos la preferencia, en este orden, por Catalua, Andaluca y Comunidad Valenciana, seguidas por la Comunidad de Madrid, Baleares y Aragn (tabla 1). Igualmente, podemos ver la distribucin de hombres y mujeres senegalesas por Comunidades Autnomas (grfico 5). Las cifras confirman la distribucin de poblacin total por Comunidades, as como la mayor presencia masculina entre las personas senegalesas residentes en Espaa y en todas las Comunidades espaolas. Tambin es ilustrativo ver la distribucin de personas senegalesas empadronadas en Espaa por provincias (grfico 6 y tabla 3, al final del documento). Como podemos observar, las principales provincias segn el volumen de poblacin nigeriana empadronada son: Barcelona (ms de 10.000 personas); Almera, Madrid, Valencia y Baleares, con ms de 3.000; Girona, Lleida, Tarragona, Zaragoza
Grfico 4. Poblacin senegalesa residente en Espaa, por edad, el 1-1-2009.
85 y ms
60000 56.048 50000 43.371 40000 33.108 30000 27.880 20.199 17.596 13.623 9.931 34.679
80-84 75-79 70-74 65-69 60-64 55-59 50-54 45-49 40-44 35-39 30-34 25-29 20-24 15-19 10-14 5-9 0-4
20000
10000
96
98
99
00
01
02
03
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05
06
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19
19
20
20
20
20
20
20
20
20
20
20
09
-12.000 -10.000
-8.000
-6.000
-4.000
-2.000
2.000
4.000
Hombres
Mujeres
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos del Padrn, INE. ltimo dato disponible el 9-11-2009 referente a los datos provisionales de los extranjeros empadronados en Espaa a 1-1-2009.
y Alicante, con ms de 2.000 personas; Murcia, Las Palmas, Granada, Vizcaya, Mlaga, Asturias y Santa Cruz de Tenerife, con ms de 1.000 personas senegalesas residentes y empadronadas. Sin embargo, hemos de subrayar las magnitudes muy pequeas de esta poblacin en relacin con las poblaciones totales de cada provincia. Esta afirmacin no disminuye la importancia de las respuestas institucionales ante las caractersticas y necesidades de estas personas, sino todo lo contrario: lo que muestra es la dimensin que cualquier respuesta dirigida a ellas debera tener. Por ltimo, en cuanto a la residencia de las personas senegalesas en la Comunidad
Tabla 1. Poblacin senegalesa residente en Espaa por CCAA.
Total TOTAL ESPAA ANDALUCIA ARAGN ASTURIAS (PRINCIPADO DE) BALEARS (ILLES) CANARIAS CANTABRIA CASTILLA Y LEN CASTILLA-LA MANCHA CATALUA COMUNITAT VALENCIANA EXTREMADURA GALICIA MADRID (COMUNIDAD DE) MURCIA (REGION DE) NAVARRA (C. FORAL DE) PAIS VASCO RIOJA (LA) Ceuta Melilla Hombres Mujeres
Valenciana (grfico 7, tabla 2), hemos de recurrir a los datos de empadronamiento de 2008. A 1-1-2008, haba 4.507 personas senegalesas en la Comunidad Valenciana (5.542 en 2009). El grupo ms importante reside en la ciudad de Valencia. El siguiente municipio en importancia, por el nmero de personas senegalesas es Alicante, seguido de Ganda, Torrevieja, Cullera, Elche y Calpe. En estos siete municipios residen el 76% de las personas senegalesas empadronadas en la Comunidad Valenciana en 2008.
Grfico 5. Hombres y mujeres de nacionalidad senegalesa empadronados en Espaa, por CCAA, el 1-1-2009.
53 1.151 197 1.527 125 588 628 3.159 640 69 22 126 743 184 1.037 7.529 1.057 1.930 0 0 0 1.770 4.902 21 103 66 374 242 1.939 157 535 3.507 421 2.665
15.291
56.048 8.566 3.086 1.204 3.289 2.987 440 713 812 18.798 5.542 148 1.724 3.787 1.954 692 2.181 124 0 1
46.858 7.529 2.665 1.151 2.525 1.930 374 588 743 15.291 4.902 126 1.527 3.159 1.770 535 1.939 103 0 1
9.190 1.037 421 53 764 1.057 66 125 69 3.507 640 22 197 628 184 157 242 21 0 0
764 2.525
Hombres Mujeres
Grfico 6. Personas senegalesas empadronadas en Espaa, por CCAA.
Grfico 7. Municipios de la Comunidad Valenciana con 25 o ms personas senegalesas empadronadas a 1-12008.
Menos de 100 personas procedentes de Senegal 100-500 personas procedentes de Senegal 501-1000 personas procedentes de Senegal 1001-2000 personas procedentes de Senegal 2001-3000 personas procedentes de Senegal 3001-10000 personas procedentes de Senegal Ms de 10000 personas procedentes de Senegal
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos del Padrn, INE. ltimo dato disponible correspondiente a los datos definitivos del Padrn de 1-1-2008.
3. Djame contarte cmo me siento cuando me preguntan de dnde eres

Soy de Senegal, contenta de decirlo, no me da miedo, me siento bien, no me da pena, siempre me lo preguntan. Yo respondo con total tranquilidad que soy de Senegal. No tengo vergenza para nada, porque soy feliz de ser senegals. Es mi pas y tengo a toda mi familia y amigos, y eso me ata mucho aqu. Estoy orgulloso de ser senegals. Soy de Senegal. Me siento feliz. Me siento muy bien por ser africano. Llevo tres aos en Espaa. Soy de Senegal. Y me siento bien porque me gusta mucho mi pas. Yo estoy feliz de contestar que yo soy de Senegal. Llevo un ao y tres meses en Espaa. Soy de Senegal y me siento bien cuando me preguntan de dnde soy, porque me gusta mucho mi pas. Llevo aqu dos aos y medio y soy de Senegal. Soy muy fiel a mi pas y me siento bien as.
4. Senegal, mi pas
Senegal es un pas democrtico, es un pas muy transparente, muy pacfico. An es un poco pobre, tiene un crecimiento un poquito mejor respecto a otros pases africanos, pero es un pas que tiene una buena administracin estn luchando contra la corrupcin mucho. Es el ms democrtico de frica, tenemos democracia desde los aos 60, mucho tiempo con la democracia. La Administracin funciona bien, tiene buena administracin, pero el problema es el nivel de la formacin de la gente, porque para formarse en Senegal tienes que pagar caro, es caro la formacin profesional, la gente la mayora no tiene posibilidades de formarse, se es el problema de frica, la mayora. Hay muchos niveles, hay un nivel alto, hay un nivel medio y hay un nivel bajo, pero el nivel bajo es la mayora, la clase media es poca. Los ms necesitados viven con gran solidaridad entre ellos, comparten todo, s, eso es como vive la poblacin en Senegal. Cuando t tienes algo y el otro no tiene, t le das azcar, se intercambian y se ayudan mucho, para ver el nivel de la sociedad, el nivel de la cooperacin entre la gente, la solidaridad, tienes que irte all en Senegal. La gente all es simptica, muy simpticos entre ellos, pero hay mucha dificultad tambin, porque hay poca intimidad, porque como nosotros vivimos hay siempre problemas, t tienes que soportar. Aqu no puedo venir a tu casa, tocar y entrar. En Senegal las casas no tienen puertas, si t quieres verme, vienes y entras: sin dar una hora t puedes venir. Hay gente mal intencionada como los ladrones: es el defecto de la pobreza que hace que mucha gente robe para sobrevivir, son jvenes y no tienen un sitio, no tienen un taller para sobrevivir, eso es realmente. Hay muchas etnias, muchos idiomas. Para que frica se junte, para ser un solo bloque hace falta una institucin de todos y un idioma para todos. No hay un idioma y los idiomas oficiales que estn son el ingls, el francs y el espaol, siempre usamos los idiomas de otros para comunicarnos entre nosotros. Hay muchas sublenguas, la gente no se entiende, entre senegals y senegals hay otros que no se entienden porque son de otro idioma y de otra etnia. Yo soy de la etnia Srr, los Srres son del Sureste. Entre las etnias hay diferencias de costumbres: algunos tienen una mentalidad muy primitiva, hay otras que tienen una mentalidad muy occidental. En Dakar hay los Wolof. Los Wolof son muy transparentes, muy abiertos, pero hay otras lenguas del Norte que son muy cerrados entre ellos, son muy nacionalistas en sus culturas. Hay unos que creen en los espritus; hay otros que creen en los musulmanes o los cristianos. La gente se relaciona bien, s, aunque sean de etnias diferentes, pero a veces no se entienden. En el Sur de Senegal son unas etnias muy luchadoras, muy bravas, muy guerreras s, y tienen problemas, hay conflictos: ellos quieren separar la Casamance del Senegal, como algunos vascos aqu. Quieren independizarse, separarse, porque tienen otra postura y otra costumbre con los Wolof, los Wolof son los dominadores y ellos no estn de acuerdo. Porque los Wolof son los primeros a cooperar con los occidentales, con los europeos, con
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los franceses, con los pueblos de occidente. En el tiempo de la esclavitud son los Wolof los que capturaban a las otras etnias. Los Wolof ayudaban a los europeos a capturar a otras gentes y a hacer poltica entre otras etnias para crear un conflicto entre ellos. Hay muchas secuelas que otras etnias tienen dentro. Dicen que los Wolof son traidores, ellos han cooperado con occidente para disipar la formacin de frica. Lo que ms me gusta de mi pueblo son los valores sociales, hay valores sociales, la gente comparte, no es como aqu para dormir o para comer es difcil. All se puede comer, aunque no mucho. All es ms fcil, porque te ayudan los vecinos: cuando yo tengo familia all, pero no tengo recursos para vivir, los vecinos pueden ayudar para m y los nios. Eso se hace all, no se hace aqu, aqu es muy raro. La gente all son muy generosos, dan mucha ayuda, hay distancia aqu. Lo que menos me gusta es que all las personas hablan mucho, hablan de todo y de nada cuando tienen poco. No me gusta hablar siempre, siempre, y hablan muy alto. Yo tengo voz alta pero s manejarla cuando hablo a los otros. Hablan mucho, es porque nosotros no tenemos escritura, son pueblos casi orales. Todo se hace oralmente, la gente no tiene que escribir. Senegal no tiene el problema de la guerra por ejemplo. En muchos pases de frica hay guerra. En Senegal no hay guerra, no hay problemas. Y adems es un pas bueno. No hay ningunos problemas ente cristianos y musulmanes. Todos somos familia. Algunos musulmanes tienen hermanos catlicos. Algunos cristianos tienen hermanos musulmanes. Entonces todo es muy familiar. No hay ningn problema. Bueno, las condiciones de vida Algunos tienen problemas, algunos tienen poco. No hay dinero, una vida muy complicada. Algunos no tienen de todo. Algunos no tienen nada. Entonces, la vida, si t no tienes nada, muy difcil. All no hay mucho, tanto como aqu. Algunos tienen dinero, pero la mayora es pobre. Por ejemplo, hay trabajo para 30 por ciento. 70 por ciento no tiene trabajo. Aqu hay mucho ms trabajo. Lo que ms me gusta de mi gente es que van juntos, todo el mundo, hablan bien, conocen a mucha gente, no tienen problemas con los vecinos. Por ejemplo en mi sitio, todo est bien. No tenemos discusiones. Todos salen por la calle, hablando, hacen cosas. Si alguien tiene
Dakar
Fuente:http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/desdegetxo-a-sant-cugat-del-valles/SEN-Dakar-momard1. jpg. Disponible el 11-11-2009.
un problema, su vecino va para ayudarle. Lo que menos me gusta de all es la gente que no quiere trabajar. No hacen nada, solamente se sientan en la sombra y beben t. Eso a m no me gusta. Hay que hacer algo. S, los jvenes, por ejemplo. Hay muchos. No hacen nada, slo se sientan y piden. Piden por ejemplo a su madre, a su padre, a sus hermanos, a sus primos. Eso no son cosas normales. Yo quiero que hagan algo para ganar. Pero pedir no, eso no puede ser. La gente vive bien. Se trata bien. Si t ests all, la gente te va a acoger, en cualquier sitio donde ests, como una madre con sus hijos, como un miembro de la familia. Sea como sea, sea donde sea. All hay trabajo, pero es difcil encontrarlo. Hay tambin dinero. Pero los ricos siempre son ricos Por ejemplo, si t vas a casarte con tu mujer, vas a gastar 2 millones de francos CFA. Eso es casi 5 mil euros. Eso es gastar dinero. Eso es mal, porque no vale, porque la gente est acostumbrada a hacer esto. Hay que hacerlo sin gastar mucho dinero. Yo no quiero gastar. Trabajo para mi familia, para ayudarle. Luego con aquello que queda puedo comprar una casa o cosas para mi bien. Estoy aqu para ayudar a mi familia. Luego yo. La gente en mi pas se lleva bien. Se mezcla. Hay muchas etnias. Yo soy Srr. Tenemos muchos idiomas. Cada etnia habla su idioma. Luego tenemos una lengua general que es wolof. Pero luego cada uno tiene su idioma. Se llevan bien entre ellos. Yo por ejemplo tengo
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muchos amigos en otros lugares y de diferentes etnias. Como en todos las partes del mundo en mi pas hay gente ms arriba, hay medio y hay mas abajo. En mi pas es casi como aqu. Lo que pasa aqu es que la gente oculta su vida. La gente de aqu vive en la misma manera, pero t no vas a saber quin es el pobre y quin es el rico. Pero all s. Vas a saber ellos no son tan pobres. Pobres, no. Comen, pero son pobres. Porque no hay trabajo. Nunca he votado. Tengo mi tarjeta para votar pero nunca iba, porque no quiero. Cuando el Presidente ayuda a su familia, a sus amigos, por eso yo voy a sudar, a trabajar para ganar dinero. La gente tambin. Si le regalaron dinero para la gente, lo comparten para ellos. Me parece mal. Los ministros roban mucho. Luego no pasa nada. La polica, ellos hacen su trabajo, ellos hacen su baile. A veces te paran y piden dinero. Si te falla algo de tu coche por ejemplo t no tienes carn, t no tienes billete o lo que sea te piden dinero. Si te falta algo, que t no tienes, te piden dinero. Eso es corrupcin. Si les das dinero te dejan. Eso es muy comn en Dakar, pero en los otros lugares tambin, en casi todos. Yo soy de la capital. Lo que ms me gusta de mi pas es que me llevo bien con la gente. Eso es lo que ms me gusta. No hay nada all, pero la gente vive feliz, nos juntamos siempre, hablamos. Pero ahora slo hablamos con el telfono. Senegal es un buen lugar para visitarlo, por la naturaleza, la gente que es buena. Hay de todo en Senegal. La gente se lleva muy bien. Hay
Saintlouis Pont Senegal
Fuente: Disponible online el 11-11-2009 en la pgina: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Saintlouis_pont_ Faidherbe.jpg
d o c e e t n i a s . Yo s o y S r r. E n t r e e t n i a s no hay problemas. Por ejemplo, entre algunas etnias hay derecho de decir todo aquello que quieras sin que lo otros se van a enfadar. Pero entre algunas etnias no es as, se enfadan. La diferencia principal entre las etnias es la lengua. Las costumbres son diferentes, por ejemplo cada etnia se dedica a un tipo de trabajo, como la agricultura. Las relaciones entres hombres y mujeres son iguales en cada etnia. Pero son diferentes respecto aqu. El mayor de toda la familia es el que manda. Se puede tener dos o tres mujeres y todos viven en la misma casa. Tenemos la costumbre que el padre siempre va a trabajar y la madre va a educar los nios. Pero ahora mismo esto aqu se va a perder. Si la madre tiene que trabajar no puede estar con los nios. Pero sin problema los nios van al colegio. En Senegal hay mucha desigualdad, igual que aqu: los ricos viven en un lugar, los pobres en otro sitio. Hay ms gente pobre porque para tener dinero del banco para alquilar o tener tu casa tienes que trabajar por el gobierno. El gobierno y el poltico funcionan igualmente que aqu. La diferencia es que en Valencia hay un presidente en cada regin de Espaa y en Senegal no hay nada parecido. Hay democracia, hay un presidente y los ministros para todas las regiones. Yo no estoy contento de los polticos porque van a utilizar el pas para cosas propias. Para m es mejor como hacen los europeos. Aun en este tema hay personas buenas y malas. Las opiniones sobre eso son muy diferentes. La nica diferencia entre los derechos es que en Senegal no tienes el derecho a ser transexual u homosexual, por la ley no puedes. Tambin los derechos entre hombres y mujeres en verdad no son iguales. Nosotros tenemos costumbre que los hombres mandan en casa, aqu son las mujeres que mandan, la mayora. Lo mejor de la gente de Senegal es que la gente es muy amable. Por ejemplo si t no tienes nada de comer la gente te ayuda. Por eso hay hambre personalmente, pero en realidad no hay hambre. Lo malo es que los senegaleses que viven aqu no quieren relacionarse con los espaoles. <<Tuba>> es la palabra para los europeos, para el hombre blanco. Yo estoy siempre con los <<Tuba>>, yo quiero a los blancos. A los senegaleses no les gusta estar con gente europea. Pensaba que era un problema de religin pero no es esto. Yo no la veo as porque pienso que cada uno tiene su propia filosofa y para m no hay problema en esta cosa.
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Los polticos no lo estn haciendo bien. Por ejemplo, con la inmigracin, con los clandestinos. Hay mucha gente que muere en el mar, si tuviramos trabajo en nuestro pas, la gente no tendra que salir ni hacer eso. Pero no hay trabajo, y hay muchos jvenes que mueren. Y ellos no hacen nada. No hay trabajo, no puedes trabajar, los jvenes que van a buscar trabajo, se preparan y no encuentran nada. Y eso hace que haya mucha inmigracin clandestina. Y la crisis tambin Hay mucha gente que no tiene nada para comer. Senegal es un pas que est en el Oeste de frica. Es un pas muy bueno. Es un pas laico porque hay cristianos y musulmanes. Tambin me gusta mucho la gente. Hay muchas etnias. Por ejemplo yo soy de la etnia Srr. Es mi lengua materna. Pero hablo tambin Wolof y francs. Hay ms etnias, los wolofs, fulani, peuls, diolas, malinks, soninks, toucoulers, jola Entre la gente no hay diferencias. La nica diferencia es la lengua. Todos somos iguales. Por ejemplo, mi etnia, somos amigos con los toucoulers y los jola. Cuando nos encontramos, vamos a bromear con todo. No hay problemas. Cada etnia tiene su religin. Por ejemplo yo soy el nico cristiano en mi familia. All te dejan la religin que t quieres, en que t crees. Mi madre, mi padre, mis hermanos son musulmanes. Nosotros invitamos a algunos musulmanes para celebrar la misa, y ellos tambin invitan algunos cristianos. Cambiamos las ideas y todos. Hay un dilogo musulmncristiano. Las condiciones de vida en mi pas, hay gente que est feliz en Senegal, pero hay gente que est mal. Que tienen muchos problemas de vida. Hay gente rica y hay gente pobre. La gente que es pobre sufre mucho. Por ejemplo, si no es la familia no es fcil ayudar a la gente. Por ejemplo, si t eres una persona rica no dejas tu hijo casarse con una chica pobre. Hay gente que lo aceptan pero hay gente que no. En las familias, todos vivimos en la misma casa. Aqu no puedes vivir con tus padres si eres mayor. Cuando tenemos hijos, bueno, t has visto que un ao o dos no todos podemos vivir en la casa. Algunos van a salir para crear una casa all, pero sin eso todos son iguales. Las relaciones entre la familia son casi como aqu. El hombre, el derecho que tiene es lo mismo como de la mujer. Por ejemplo, un chico que deja su casa para vivir en la casa de su novia. En Senegal hay, pero no hay mucho. En Senegal sera raro. Al contrario, es que la
chica va a vivir en la casa del chico. Aqu creo que cada uno podra salir y vivir en la casa de su novia, pero en Senegal es la mujer la que tiene que ir a la casa del hombre. En la religin, los jvenes aqu no practican mucho la misa. Cuando yo voy a la misa, hay slo los mayores. En Senegal los jvenes son los primeros que estn en la iglesia el domingo o en las fiestas para celebrar. La poltica en mi pas es como en todos los pases: mal. La gente del gobierno que est en la capital quiere que el gobierno sea su propia fortuna. Cuando diriges algo, hay que dirigir con normalidad. Por ejemplo,
Gran mezquita de Ouakam
Fuente:http://en.wikipedia.org/wiki/File:Senegal_ Grande_Mosquee_de_Ouakam_800x600.jpg. Disponible online el 11-11-2009.
el Presidente que est en Senegal ahora hace lo que quiere. Hay gente que dice que lo que l est haciendo est bien, pero tambin hay gente que dice que eso est muy mal. Para m est muy malo. Porque es el nico pas, es el nico presidente, que en dos mandatos ha tenido cinco primeros ministros. Cada ao cambia el Primer Ministro. Eso no puede ser, no est bien. l est tirando dinero. Cuando un ministro se va y llega uno nuevo, al que se va hay que dejarle una cantidad de dinero. Este dinero, de dnde va a sacar el gobierno? La gente del pas va a pagar. As no puede ser. La comida es cara. Hay que pagar dos facturas de luz. Y la gente que trabaja, alguna puede vivir bien, pero otra si trabaja y tiene que pagar luz, agua, casa y todos los gastos se queda sin nada. No pueden El acceso al poder, tienes acceso al poder cuando te dejan. Por ejemplo,
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si saben que t tienes la oportunidad de salir, para los pobres por ejemplo, de ir delante y tener dinero te van a maltratar. El maltrato es que te van a pedir mucho dinero. Por ejemplo, si la polica viene a tu casa, dice, hay que pagar esto, t tienes una multa. Cuando le dejas el dinero, eso no va al Gobierno. Lo que ms me gusta de la gente en mi pas es cuando nos encontramos aqu y cuando hablamos el mismo idioma, somos amigos. Porque casi todos que estn en Senegal hablamos wolof. Si t ves que ste es de Senegal, le reconoces como primo o prima, como si fuera familia.
Catedral de Dakar
Fuente:http://en.wikipedia.org/wiki/File:Dakar_ cathedrale.jpg. Disponible el 11-11-2009.
La gente habla con l, cambia ideas con l. Lo que menos me gusta de mi gente es que algunos no son buenos. Porque en frica se practica mucho la tradicin, la tradicin de nuestros abuelos. La gente que lo practica es un poco difcil, porque puede hacer dao, por ejemplo savoir [sabio]. Es gente que tiene mucho conocimiento. Pueden hacer algo malo. Una persona mala puede hacer dao. Puede decir una palabra, cuando diga esta palabra y la palabra te llega, puedes tener las cosas malas. Senegal est en el sur sahariano, un pas que est progresando, en vas de desarrollo. Vivo en el norte del Senegal en una ciudad. Nac en Dakar, y cuando tena cinco aos, cuando muri mi padre, me fui a vivir a Tief, a 70 km de la capital. Hay muchas ciudades distintas
y la geografa tambin es muy diferente en el pas. Por ejemplo, hay ciudades ms bonitas. Hay gente ms modernas, ms integrada, ms evolucionada, yo lo noto de la manera de comportarse, de vestir, de hablar y todo. A veces cada regin tiene sus costumbres, sus antigedades. Hay diferencias entre etnias. La etnia dominante es la wolof. Estn mezcladas, pero cada regin mantiene su etnia, aqulla que domina all. Por ejemplo, en Dakar hay wolof. Yo pertenezco a la etnia wolof, pero no mucho porque soy mezclada. Mi madre es toucouler, pero mi padre es moro. Yo me siento ms Wolof porque hablo wolof y el francs. Hoy en da, las etnias se llevan mejor, pero antes no. No hay muchas diferencias, el idioma. En las costumbres hay una manera distinta de hacer la boda. Los sistemas familiares no son iguales. Se diferencian sobre todo por la educacin. Por ejemplo, la gente wolof es ms liberal que otros en la manera de vestirse. Por ejemplo, para algunos, si te pones una minifalda tu eres una chica perdida. Otra diferencia est en la religin, sobre todo en la religin. Hay la religin musulmana y la religin catlica. Los musulmanes obligan a las mujeres a taparse y todo. Yo soy musulmana pero no me tapo ni nada. Deberas vestirte con ropa muy larga pero yo prefiero vestirme de otra manera. No hay problemas, pero a veces s, por los padres: si estn vinculados a la religin. En cambio hoy en da las chicas van ms modernas y hay problemas entre chicos y padres. Yo pienso que cada persona haga lo que quiera. Yo no tengo este problema porque mi madre es muy moderna. La poblacin que es catlica est ligada a la etnia Srr. En esta etnia no hablan todos iguales. La diferencia con los wolof es que no se entienden con el idioma, se llevan bien y las chicas son modernas. Lo que me gusta ms de los hombres catlicos es que no son machistas, por ejemplo, como los hombres musulmanes que tienen derecho hasta a cuatro mujeres y esto me mata a m! Entre catlicos y musulmanes se llevan muy bien, hay buenas relaciones. Tambin hay buenas relaciones entre las etnias, slo costumbres diferentes, como las ceremonias de las bodas, los funerales. Hay celebraciones que pueden durar 2 o 3 das con fiestas muy grandes. Por la religin musulmana la fiesta est prohibida, pero las personas no respetan esta regla. La bodas se hacen por la maana y por la tarde, las chicas tienen que vestirse de blanco, para ir en un sala de fiesta para
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Industria azucarera Richard Toll 1-Senegal
Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sucrerie_richard_toll1.jpg. Disponible el 11-11-2009.
celebrarlo all, viene la gente y est recibiendo all los regalos, se hace la cena y por la noche la mujer esta bien tapada y acompaada por mucha gente, por ejemplo, 2 o 3 autobuses, para llevarla a casa de su marido. Y tambin all se hace una fiesta. La etnia wolof practica esto ms que los dems. Los funerales hay tres tipos, porque hay gente que lo hace en el mismo da. Hay gente que lo hace tres das despus, y otros ocho das despus. Por ejemplo, aqu en Espaa cuando se hace un funeral, cuando la gente viene por el domingo tienes nada ms que llevar al cementerio y se van, en cambio por los otros tiene que venir la gente todo el da y no van a acompaar el difunto, van slo hombres y despus hombres y mujeres en la casa celebrando el dolor todo el da. Viene la gente y dan dinero a la familia que pierde, para acompaarla tambin en el dolor. Como todos los pases hay diferencias entre la gente. Hay gente rica, gente pobre, gente ni rica ni pobre que es la mayora. Ellos viven bien, no tienen mucho dinero pero viven bien, no hace falta de nada. Trabajan, tienen casa y todo. Por ejemplo aqu tienes que
tener un piso, en mi pas no. Una casa tiene que ser para una familia. Aqu un piso es para una pareja, all puede vivir una familia muy numerosa. Las familias son muy grandes, las nueras pueden vivir con las suegras, cuadas. Aqu no. La gente rica vive muy tranquila. Estn fuera de Senegal, al extranjero, inmigrantes o gente de negocio, de empresa, viven bien, de categora, tienen casas bonitas, coche bonito, todo. Antes, un emigrante era una persona rica, hoy en da los emigrantes son ni ricos ni pobres, porque cada da es ms difcil. Senegal es un pas de emigrantes, tambin de inmigrantes de Marruecos, de China, de Japn, muchsimos estn all en tiendas. Hay demasiados emigrantes, personas que han salido de su pas. Sobre todo los jvenes. Es algo comn haber emigrantes en una familia. Muchos van saliendo pero es un riesgo. Tambin hay diferencias entre las personas que viven por el interior y aqullas que viven en la costa. Es fcil moverse por el pas. No es caro moverse, con el avin tambin, lo puede hacer cualquier persona. La gente pobre lleva una vida muy difcil. No tiene nada
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que comer, tienen muchos hijos, una familia muy numerosa, trabaja slo el padre, y eso es muy duro. Los nmeros de hijos que puede tener una familia dependen del padre porque es l quien hace casa y tiene hasta cuatro mujeres. No mueren muchos pequeos. En los pueblos son muchas las personas pobres. Para evitar esta situacin los padres tendran que tener una familia menos numerosa para
Suburbio Guet Ndar, Saint Louis, Senegal
Fuente:http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Guetndar. JPG. Disponible el 11-11-2009.
las fuerzas armadas hay diferentes cuerpos: polica, guardia civil, militares, penitenciarios, bomberos. Hacen un papel que tiene sentido, pero no al cien por cien, por cosas del gobierno. Hay una relacin entre las fuerzas armadas y el gobierno y esto hace que no funcionan bien las cosas. Lo que ms me gusta de mi pas es la caridad: hay gente muy cariosa, muy abierta, ms comprensiva, me gusta mucho. Abierta, por ejemplo, que abren las puertas de su casa, siempre todos son bienvenidos aunque tengan poco. Otros valores es que las personas se ayudan mucho, pero todo el mundo no se ayuda: hay gente buena como mala. Aqu tambin hay gente buena como hay gente mala. Lo que menos me gusta es cmo viven en casa con tres o cuatro parejas con hijos. Es una cosa que no me gusta. Es mejor vivir separados, porque la mayora tiene problema en casa en esta situacin. Hay problemas entre mujeres, los celos entre parejas, entre los nios tambin hay rivalidad. Por ejemplo, una pareja puede ser poderosa y la otra no y los hijos se pelean por ser ms, aun entre las mismas familias. All las casas son ms grandes porque son familias numerosas. Llevo ac cuatro aos, yo tengo carrera de literatura, leo en castellano, ingls, de todo un poco. Si hablamos econmicamente te dira que es un pas muy pobre. No hay trabajo. Por ejemplo, hablando de la poblacin podemos ver personas ricas, ricas, ricas y personas tan, tan pobres, pobres. Polticamente es un pas estable porque no hay guerra civil. Por ejemplo, si se trata de acceder al poder hay siempre elecciones y el que gana est en el poder. Pero es un gobierno muy corrupto. Con la poblacin es el mejor pas para m del mundo, porque all hay hospitalidad. Se llama teranga. La persona que viene por primera vez est acogida. No hay problema de dnde eres o de d n d e v ie n e s . T e re s u n a p e rs o n a extranjera y hay una familia que te puede acoger. Hay solidaridad. La gente de un pueblo, en un barrio siempre se conoce. Por eso hablando de lo social te dira que es el mejor pas del mundo. En Senegal hay muchas etnias. Pero no se notan las diferencias. No hay problema. En todo el mundo, slo en Senegal se puede ver cmo dos etnias se pueden considerar como primos. Los pulaar y los srr. Si necesito algo de ti, sin pedirte permiso puedo venir y cogerlo. Hay buenas relaciones. Lo mismo en el tema de la religin. Tenemos
poder mantenerla. Y el Gobierno tiene una gran parte de responsabilidad por no dar a la gente el trabajo. Tenemos un Presidente que en el perodo de las elecciones dice muchas cosas, pero no las cumple. Hay un sistema democrtico, un presidente elegido por la gente. Este sistema me parece bien. Lo que no me parece bien es que el Presidente engaa a la gente diciendo cosas y despus no haciendo nada. Son todas iguales las personas que se implican en lo poltico. Hay muchos partidos, siete ms o menos, pero ahora no lo s porque hace tiempo que no he ido. Lo veo en la tele de vez en cuando. Las personas que estn en lo poltico no pertenecen a una etnia concreta, pero s a gente poderosa. Por ejemplo, si un padre es algo del gobierno, toda la familia tiene que trabajar en el gobierno. Y los dems siguen sufriendo y eso me parece mal. No hay posibilidad de avanzar para lo pobres. Hay all organismos del Estado que funcionan regular, en el sentido que hacen lo que les da la gana. Trabajan como quieren. En el papel de
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Escolares en Kaolack-Senegal
Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/File:SchoolGirlsKaolack. jpg. Disponible el 11-11-2009
95% de musulmanes, pero no se nota un pas integrista. Hay familias que una parte es musulmana y la otra parte cristiana. En la misma familia, en la misma etnia en la misma casa. Podemos ver cementerios compartidos entre musulmanes y cristianos. En el norte son ms musulmanes y en el sur son ms animistas. El idioma dominante es el wolof. En cualquier sitio de Senegal hablas Wolof. Entre los toucouler del Norte y de los iola del Sur se notan diferencias. Los del norte tienen marcas en la piel, son ms altos, ms flacos y de piel m s clara. Los del sur son ms robustos, fuertes y hablan un idioma ms duro. Cuando hablan entre ellos podra pensarse que van a pelear. El francs es el idioma oficial. En la Administracin, en los colegios y tal se habla francs. Todo mundo lo habla. Quien no estudia t a m b i n h a b l a f ra n c s . S i h a b l a m o s d e educacin, la gente del sur tiene una manera diferente de hacerlo que los del norte. Por ejemplo, si es un chico, a cierta edad, antes de hacer la circuncisin, pues es un periodo que llevan los chicos al bosque a 5 kilmetros del pueblo, ah estn ms de un mes. Se llama iniciacin. Y despus el periodo de circuncisin que puede durar un mes o dos meses, entonces es un tiempo casi de tres meses en que los chicos estn fuera de sus casas. Ellos estn con la generacin mayor y hacen una formacin casi como militares. Aprenden lo que es la vida real. Una vez que salen de ah son hombres, pero antes de entrar ah son nios. sa es una tradicin que mantienen ah todava. Despus de salir del bosque, justo el da que salen del
bosque, hay una gran fiesta en el pueblo, ese da se casan tambin. Si t ests en cualquier parte del mundo y te toca entrar ah, t tienes que regresar. No importa lo que ests haciendo. Les toca de generacin por generacin. Ms all de los 15 o 20 aos. Pero es una cosa de cada etnia, es un secreto. En el norte no es as. En el norte es totalmente musulmn. Hay la circuncisin, pero se hace de manera natural, muy normal. Normalmente se hace de ms pequeos, generalmente a los 6 o 7 aos. El norte tiene una particularidad, que es que los nios antes de ir a la escuela francesa van a la escuela cornica. Ah tampoco estn en casa, pueden estar en lo que se llama Marabout o Zerin, que es el maestro de la escuela en otro pueblo. Los nios van a cultivar la tierra o a encargarse de los animales como cabras y corderos. Tambin van a aprender lo que es el Corn. Tambin van a aprender la dureza de la vida. Afrontar cualquier situacin. En la casa del maestro, aunque tienen casa y comida, no comen ah, sino que van a pedir casa por casa a pedir la cena o a medio da a pedir la comida. Por lo menos aprender lo que es el sufrimiento, lo que es no estar con sus padres, con sus madres. Una vez que ya sales de ah, ya puedes afrontar todo lo que es la vida con una buena formacin. Esa formacin puede durar de cinco hasta diez aos o ms. Porque es por etapas. Como primaria y secundaria. Unos dejan a sus nios aprender cinco aos el Corn y ya dominan el Corn. De ah te sacan para ir a la escuela francesa. Hay otros que son ms tradicionales y que no les gusta la escuela francesa. Entonces pueden dejar al nio hasta diez o quince aos. Una vez de ah no van a la escuela francesa, sino que van a aprender directamente una profesin: carpinteros, albailes, etc. Ellos dominan todo lo que es la sabidura del Corn. La mayora de los chicos senegaleses, sobre todo los que vienen del interior pueden no tener estudios franceses, pero tienen estudios cornicos. El que va a la escuela francesa tiene todas las posibilidades del mundo y los que no van a la escuela francesa no tienen trabajo. Generalmente, la g e n t e d e l i n t e r i o r fu e r o n l o s p r i m e r o s emigrantes. Porque despus de la escuela cornica lo que puedes hacer es cultivar la tierra o vender cosas. Ir a la escuela cornica era una manera de luchar contra la colonizacin francesa sin armas... La escuela cornica no es reconocida por la Administracin. Ahora la gente est luchando para tener los mismos
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derechos que las dems escuelas, pero todava no los tienen. Es muy complicado de explicar. Ellos despus de salir de la escuela ellos no tienen papeles, no tienen nada Si slo vas a la escuela cornica la Administracin dice que eres un analfabeto. Ahora estn cambiando el lenguaje para decir <<iletrados>>. La administracin es muy corrupta y para tener un poquito de trabajo hay que tener enchufe. Por ejemplo, podemos ver miles y miles de personas estudiantes o que tienen diplomas o formacin y que estn en la calle. Eso es el origen de la emigracin. Se dice <<fuga de cerebros>>. Cuando digo corrupta, me refiero a que todo se puede arreglar con dinero. Una persona que tiene dinero tiene muchas posibilidades. El sistema poltico, t puedes estar en el poder y puedes prometer miles de cosas, pero una vez estando en el poder se olvidan de todas sus promesas. Antes del 2000, casi todos los jvenes tenan esperanza de este Gobierno, pero hay mucha decepcin de parte de este Gobierno porque estando en el poder han olvidado todo. En mi pas, un emigrante socialmente vale mucho. La gente all no sabe como vivo aqu, lo que hago aqu, pero piensa que yo tengo dinero por el hecho de estar en Europa o en Amrica. Por el hecho de ser emigrante casi es tener dinero. Entonces, socialmente no eres una persona igual a la gente de all, la gente te ve siempre hacia arriba, por encima de ellos, esa es la realidad. Hasta para casarse. Aqu se dice <<tanto tienes, tanto vales>>. El inmigrante es casi e s o . U n i n m i g ra n t e va l e p a ra t o d o. L a salida de cayucos se debe a muchas razones. Como se dice siempre: <<cien inmigrantes, cien historias>>. Pero en general, t ves a tu vecino que se va y, despus de tres o cuatro aos, ya tiene para casarse y tiene a la chica ms guapa, pues qu voy a decir yo? Tambin, si l lleva a sus padres a La Meca, es un sueo para cualquier inmigrante senegals, pues todava es mi sueo poder llevar a mis padres a La Meca. Lo ms importante en mi pas es la vida social. Tener una buena casa para meter ah a tu familia. Estar con tus padres, los hermanos, hermanas, hasta primos y primas. Que ellos tengan una situacin bien, mejor que antes. Que a la hora de comer coman bien, que a la hora de dormir duerman bien. Despus t te encargas de tu situacin. Tener una vida mejor. Casarse, para que tus padres descansen, sobre t o d o t u m a m . Pa ra q u e m i m u j e r e s t con ella, y todo lo que deba de hacer mi
Universidad Gaston Berger de Saint Louis-Senegal
Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/File:UGBVillageLBis.jpg. Disponible el 11-11-2009.
madre lo va hacer mi mujer. Casi como si mi madre se jubilara. Mi mujer se encarga de todo. Ah la familia es muy importante. Imagnate si el hijo mayor de la familia, que tiene todos sus diplomas de estudios y ve que su familia est sufriendo, porque no puede satisfacer a toda su familia, prefiere morir que verles as. No es lo mismo que aqu. Para casarte necesitas mucho dinero, porque el chico necesita hacerse cargo de todos los gastos y de las necesidades de la chica. Los padres de la novia te piden una cantidad y tienes que llevar regalos. Y ser una tarde de fiesta. Despus, el da de la boda se ir a la mezquita y tambin necesitas dinero para pagar eso. A partir de ah son oficialmente esp o s o s . En la n o c h e , la mu j e r s e va a casa del chico para vivir ah para toda la vida. Al da siguiente viene la fiesta. Se necesita mucho dinero para casarse. Por ejemplo, yo trabaj en una empresa y yo cobraba cien euros ms o menos, y de la Administracin puede llegar a los 300. Se nota mucho la desigualdad, podemos ver una persona tan, tan rica, y una tan, tan pobre. Se nota, pero con la solidaridad si tengo un vecino que no tiene cena yo tengo que compartir mi cena, casi es una obligacin. Primero, porque es la costumbre por la religin: no te permite comer bien, dormir bien, y el de al lado estar sufriendo. Una persona, al menos, debera tener para comer y cenar. No es obligatorio ir al servicio militar, no hay guerra civil. Un polica que no tiene el dinero suficiente para mantener a su familia entonces es corrupto. Una persona que
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tiene mucho dinero te puede meter a la crcel muy fcilmente porque tiene todas las posibilidades del mundo para hacer lo que quiera. En las calles no hay ningn problema puedes circular libremente. Si tengo una
hermana que tiene tres hijas y yo tengo, por ejemplo, dos chicos, entonces te dejo uno desde pequeo, te lo doy porque eres mi hermana y ella lo cra y todo lo que el consiga ser para ella, entonces l, cuando se case, su mujer ir all.
5. Por qu me fui y por qu vine

Tena muchos motivos, pero no tena una buena situacin econmica. Mi familia tampoco tenemos buena situacin econmica, somos una familia grande y no tenemos casa, tenemos una casa alquilada, eso es muy caro para la familia. Y tambin no tena recursos para casarme, para vivir. Bueno ahora estoy perplejo. No s, porque soy un poco mayor, con 43 aos no me he casado, no me puedo casar. Es decir, yo puedo, pero desde el punto de vista que no tengo todo lo que yo necesito para poder estar bien, si no, no. Por eso vine, por mejorar mi vida, y buscar un fondo para poder volver, a lo largo del tiempo quiero volver. Si t tienes algo de dinero puedes hacer muchas cosas all, hay muchas posibilidades, ms posibilidades que aqu. De trabajar s, pero tienes que tener algo. Si tienes algo no es difcil, es fcil de encontrar all. Aqu la moneda es ms fuerte y se paga bien si t tienes algo, t puedes tener ms fcilmente. All, un salario de mil euros no lo puede tener cualquiera, slo ministros. Una jornada de trabajo de un albail profesional puede ser 5 euros al da, es poco. Nosotros vinimos aqu para buscar fondo para poder hacer algo. All, yo haca la pesca tradicional. Tena tambin un ttulo para hacer pesca profesional, pero no tuve la oportunidad de subir a un barco. Es un caso de <<business>>: all, tienes que pagar para que te dejen subir. All todo es pagando, eso es, hay corrupcin. Por eso, no poda trabajar ms que en la pesca tradicional. El pescado se vende bien all, hay buena calidad de pescado, mejor que aqu, el mar es muy rico. Pero ese trabajo no era suficiente. Algunos hermanos trabajan, unos tres. Somos diez hermanos, hay tres que trabajan. Soy el segundo. Con un salario de 150 200 euros al mes. No es suficiente para mantener a la familia. Ellos se han casado y tienen que dar a su familia. No me vea viniendo a Espaa, no lo tena previsto. Un da yo anduve a la playa despus de cenar, haca un calor sofocante y dije << voy a andar por la playa>>. Cuando llegu a la playa veo un cayuco que est con gente. Yo me acerqu para mirar, slo para mirar. Me dice la gente que
Baobab-Senegal
Fuente: http://www.tamilnet.com/img/publish/2008/12/ baobab-2.jpg. Disponible el 11-11-2009.
son locos esta gente, los que van a Espaa en cayuco. Cuando yo me acerco no haba mucha gente alrededor del cayuco. T sabes que cuando los cayucos estn all y cuando embarca la gente no hay orden, todo el mundo puede subir, los nios que estn alrededor si no est la madrugada, por la noche los nios pueden acercarse y subir, les dejan subir, porque no saben al final quin ha pagado y quin no ha pagado, eso es. Cuando me acerco al cayuco me han dicho <<t quieres ir a Espaa, t quieres subir al cayuco?>>. Yo me lo pens un poco y despus sub en el cayuco. Y me fui y no me desped de nadie, me han dejado subir as. Me vine sin nada, s, sin pagar. Cuando aqul me deca de subir al cayuco yo crea que cuando llegara en Espaa se poda estar mejor. Yo me sub al cayuco sin decir nada a mi familia. Mi familia me ha buscado diecinueve das. Crean que yo estaba en la capital o en la crcel, me buscaban en la polica. Pude hablar con ellos ya en Tenerife. Llam a mi familia y estaban un poco contentos porque haba llegado aqu, en Europa, era bueno para ellos. Estaban preocupados. Llegamos bien a Tenerife, s. Cuando nos quedaban dos das para llegar a Tenerife nos ha encontrado un barco, <<Esperanza del Mar>>. Creo que
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son los catlicos, que han puesto en el mar este barco que nos rescat. bamos ochenta y siete personas y tardamos ocho das. Es duro, s, muy duro. Comer poco, en dos das no he bebido, los dos ltimos das no he bebido ni comido. Cuando el barco nos ha rescatado estbamos bien, pero si hubiera habido dos das ms habra habido problemas. La gente lleg bien. En Tenerife, cuando el barco nos ha recatado nos ha dado a la polica, despus ellos nos han llevado al juzgado y el juzgado nos ha llevado al centro de internamiento. Desde Tenerife, ellos me han trasladado a Barcelona. Estuve veintids das en Tenerife, en un centro de internamiento. La comida estaba bien. Despus me han llevado en avin a Barcelona, ya all he estado un mes en otro centro. Despus ellos me dijeron que en Valencia haba trabajo en unos campos. Ellos me dijeron y yo saba desde Senegal que en Valencia hay naranjas, que hay trabajo en los campos. No conoca a nadie en Valencia. No, cuando yo me fui de Barcelona, yo tena alguna gente que es amiga de un primo que vive en Italia y esa gente tena amigos aqu, en Valencia, me han dado su nmero de telfono. Cuando yo llegu aqu la seora no quera acogerme, me deca que me buscase la vida. Despus, yo fui al ro. Estuve en el ro seis meses. Despus, he conocido una seorita en el ro con dos amigos de una organizacin que venan al ro, particularmente conoc a una seorita, que me acoge en su casa un ao y cuatro meses. Despus ha acogido a otros seores. Esa seora nos ha ayudado mucho. S, yo quiero quedarme aqu. Ahora quiero quedarme un tiempo. Ms tarde puedo volver, cuando tenga mucho dinero aqu, all es ms fcil para vivir. Hay muchas posibilidades para vivir mejor, cada sociedad tiene sus fortalezas, sus partes buenas. Vine aqu porque mi familia estaba pobre. Somos de la capital, Dakar. No es una ciudad pobre: pero para m toda frica es pobre. No somos pobres por naturaleza. No s como puedo explicar esta pobreza. Dentro de m yo s que no lo somos. Por ejemplo, en una familia de once personas hay solamente una que trabaja y l carga con toda la familia. Sabes?, sta es una pobreza: los dems no pueden tener trabajo, porque no hay. En mi caso, mis hermanos no tienen trabajo, ninguno. Mi hermana mayor, tampoco. Tengo la obligacin de trabajar y hacerme cargo de ellos y de darle
todo a mi familia. Yo tengo esta obligacin que mi hermana no tiene, porque nosotros tenemos la costumbre que si alguien se va a Europa, se va a pensar que tiene dinero. Ellos piensan que, porque yo estoy aqu, yo soy rico. Y eso no es as. Yo tena trabajo en Senegal, se es el desastre! Tena mi propio negocio all. Ahora mismo no tengo trabajo ni nada. Slo estudio. Me vine porque pensaba que aqu me ira mejor. Lo pensaba porque lo haba visto. Mi prima vino aqu, vivi en Espaa cuatro aos y despus volvi a mi pas. Tena casa, coche. As tambin me ha dicho: <<me voy!>>. He elegido Espaa y no otro sitio, porque yo soy francfono. Quera ir a un sitio donde poder aprender otro idioma. Eso es mejor para m. Aprender italiano, alemn, ingls. El francs ya lo s, ya lo hablo. Quera buscar otro sitio para aprender y saber otras cosas. Este es mi punto de vista. Adems, aqu en Espaa tena a mis familiares: mi prima viva aqu, por eso vine a Espaa y no a otro pas. Creo que hice bien en venir, aun si me vuelvo algn da. Ninguno me forz a venir. Fue mi propia decisin. Creo que me voy a quedar, pero claramente preferira volverme a mi pas. Si tengo una cantidad de dinero suficiente para mi proyecto me volver a mi pas, si no, me voy a buscarlo. No puedo volver a mi pas con las manos vacas porque es una vergenza. Es una humillacin para toda mi familia y para m mismo. Es una costumbre para mi pas, no s si es lo mismo para otros. Por eso lo tengo que buscar. No puedo tener otro punto de vista que el de una persona de mi pas. Entonces la vida me saldra muy complicada. Pero si t piensas en tu familia, t vas a luchar para conseguir cosas. Sin embargo prefera estar all. No pienso, adems, en ir a otro pas. Vine con el avin, de Senegal hasta Marruecos. El viaje fue muy duro. Pero Europa no vale la pena. Si lo hubiera sabido antes, este viaje nunca lo habra hecho: estoy aqu desde hace tres aos y an no tengo papeles. Tengo todo lo que la ley me pide, pero el contrato de trabajo no me sale y no s como hacer. Si hubiera sabido todo aquello que me pas aqu, no volvera a venir. Nadie me cont esto. Mi prima no me cont esto. Yo pensaba que, despus de ir a Europa, ella estaba rica porque cuando volva a Senegal tena todo, para m ella tena todo. Pero, cuando vine aqu luego, yo pensaba que esta no era la realidad. El viaje no lo he olvidado, naturalmente. No tengo problemas en recordarlo. Tengo amigos
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Transporte Senegal
Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Senegal_Car_ rapide.jpg. Disponible el 11-11-2009.
a los cuales siempre yo les cuento esto. No es un problema para m y no tengo vergenza de hablar de eso. Si lo contase a los nios, ellos se me ren! El viaje fue largo, largo, yo no puedo explicarlo. El viaje en avin hasta Marruecos no tena problema. Fue en una ciudad que no me acuerdo. Desde la capital de Marruecos, cogimos un autobs, ramos once personas y el conductor era marroqu, <<moro>>. Despus fue a Ceuta, a la frontera. Para llegar a Espaa desde all fue en patera, siempre con una persona de Marruecos: fue muy duro. Estuve en un centro de internamiento de Cruz Roja treinta y nueve das. Despus, con Cruz Roja, de Ceuta hasta Madrid llegu en avin. No s porque me llevaron a Madrid y no a Senegal, como a todos los compaeros. Hay asociaciones que compraron los billetes del tren para venir hasta aqu en Valencia. Me gust venir aqu, bien, para conocer ms gente, para conocer ms cosas. Para ganar un poco de dinero para ayudar a la familia tambin. Eso es importante. Nosotros hay que ayudar a mucha gente, si no S, antes trabajaba. Tengo un taxi. Tena trabajo, pero el trabajo no fue bien. No ganas tanto como para ayudar a toda tu familia. Entonces tena que pensar sobre cambiar de sitio para ganar un poco ms. Por ejemplo, he de mantener a mi mujer, a mi padre, a mis hijos. Tengo hermano, no tiene nada. Yo tengo que cuidar a todos. A m me gusta ms Espaa que otros pases. Tengo amigos aqu. Fui a Francia en avin. Luego fui a Espaa, como turista para mirar. De momento
quiero quedarme. Yo quiero regresar, pero no s cuando. De momento, me quedo aqu. Estoy bien aqu. No hay problemas. Me gusta estar aqu. S, pienso en regresar. Tengo toda mi familia all. Me duele mucho vivir separado. Tengo hijos, mujeres. Hay que regresar. Si no Siempre los hijos preguntan: <<dnde est mi padre?, an no viene?>>. Y su madre dice: <<Va a venir. Hay que esperar>>. Creo que hice bien al venir, s, estoy bien, pero hay que tomar una decisin. Sabes?, es duro. Lo ms duro para m es dejar toda mi familia all para venir aqu y ya est. Yo pensaba estar con mi familia juntos para mirar cosas. Como ahora no hay trabajo all, hay que salir para buscar otro sitio. Aqu, ahora es muy mal, pero antes era mejor. Como en el ao 2008, cuando llegu, era mejor. En este momento nosotros vivimos fatal. No hay trabajo. No se puede vender ni nada. Yo no tengo trabajo. Yo vendo cosas, como mucha gente. De momento s quiero quedarme. Luego no s. Quera descubrir un nuevo mundo, porque Europa es diferente a frica. Si t no sales de frica, no sabes nada de Europa. Tambin como si t no sales de Europa no sabes nada sobre frica o Amrica. Hay que moverse para encontrar algo nuevo en tu vida. Por eso vine. Y tambin para ganar dinero. Yo vine en una patera. No tena ningn problema. La gente de mi patera me gust, no hubo problemas. Con la patera slo tena una direccin muy cerca de frica que es Espaa. Llegu a Tenerife. Me cogieron y metieron en una crcel para dos das. A los tres das yo quera volver a mi pas, porque eso era cosa que yo no saba. Y a m no me gust nada, nada, la crcel. Porque en Senegal nunca he estado en la crcel o he tenido problemas con la polica. La crcel era bajo tierra, la luz estaba encendida todo el da. T no puedes saber qu hora es. Despus me fui a otro centro [de internamiento]. Te dejan salir dentro del centro, jugar un juego T tienes tiempo y este tiempo es Este tiempo no quera tampoco. Porque en Senegal tena la libertad. Salgo en la hora que quiero y regreso en la hora que quiero. Pero all te dicen ellos <<es la hora, si quieres salir, sal, si no quieres salir, sal>>. Es forzado. Eso dur cuatro das. Me cogieron de all y me llevaron otra vez a Fuerteventura. All estaba casi un mes en otro centro. Un mes que a m no me gust nada, nada, nada. Estaba difcil. No pude dormir bien. Hubo gente que es mal educada, no te
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dejan dormir. O hay gente que se comporta como burros. Si t no estas acostumbrado a esta situacin, te encuentras muy mal. Pero ya ha acabado. Pero a m no me gust nada, nada, nada. Despus de este lugar me han liberado, estuve en Mlaga, y de Mlaga a Cdiz. Yo estuve all cuatro das y en estos cuatro das tena que decidir dnde quera salir. Yo dije que quera ir a Alicante porque all viva un amigo de mi hermano y yo tena su nmero de telfono. El chico habl con el monitor que estaba con nosotros que tiene que venir. En la patera ramos setenta y una personas. Estaba construida por nosotros, la gente de Senegal. Tenamos GPS. Estuvimos seis das en la patera. Estos das eran fatal. En Senegal nunca haba entrado en el mar. Yo puedo ir a la playa para baarme. Era la primera vez que yo entr en el mar y a m no me gust nada, nada, nada. Yo quiero regresar para ver mis a amigos y luego volver aqu. Vivir aqu, ahora est un poco difcil porque no hay tanto trabajo para pagar los gastos. Pero si hubiera trabajo yo prefiero vivir aqu, porque aqu te sientes tranquilo. En Senegal hay muchos problemas y cuestan mucho dinero. Por ejemplo, si tu amigo tiene hijos, le dejas mucho dinero para ayudarle. T tambin, cuando tengas eso, ellos hacen lo mismo. Aqu hay, hay gente que te llaman por telfono: <<oye, mi mujer tiene hijos, mi madre est muerta, mi padre est muerto, no tengo dinero para hacer el bautizo del beb>>. Si t tienes dinero, puedes ayudarles all. Aqu es ms tranquilo que en Senegal. Si t estas en Senegal, es normal que vayas y participes en este bautizo, pero aqu no. Me gusta participar en eso, pero se gasta mucho dinero y la vida ahora est un poco difcil y hay que calcular las cosas. Vine para ganar dinero. Vine en una patera. Hasta las Canarias. Yo no tena problemas porque yo trabajaba en un barco, como pescador. Me senta bien, tranquilo. Pero hubo algunas personas que nunca han visto el mar. Y no era para un da, eran ocho das. Imagnate. La gente vomita, todos. Se cansan mucho, mucho, la gente. Pero no hubo muertos. Llegu a Canarias y luego me fui a Mrida quince das y luego me preguntaron si tengo una familia aqu en Espaa. Tengo familia en Valencia. En Valencia estaba un amigo de mi madre. Me ha dejado y me ha dado una tarjeta para llamar y le dije que estoy aqu y si puedo irme a su casa y me dijo que s. Me han comprado un billete
de Mrida a Madrid y luego cog el autobs a Valencia y empec a vender en 2006. Ha salido bien, pero ahora ya sale mal. Porque corremos mucho, la polica nos controla mucho. Yo casi desde 2006 ya no vendo. He trabajado en el campo, luego fui a un almacn. Luego cada da una persona va a trabajar en un almacn. Yo preguntaba al encargado si necesita gente para trabajar. Me preguntaron si tena papeles y dije que s. He trabajado all dos aos. Todava sigo trabajando all. El encargado me dijo: <<vamos a buscar la forma para que t tengas los papeles>>. Yo llevo mi documentacin, lo que tengo aqu como prueba. As puede hacer un contrato. Todava sigo trabajando, porque tiene confianza en m. Me gusta la faena y yo s como va la faena. Pero no quiero quedarme siempre en Espaa. No. Quiero volver a mi pas. Es mi tierra: yo quiero mucho mi tierra. Me encanta. Lo que ms me gustaba era ir a Francia para poder estudiar, pero la vida requiere muchas cosas, por eso he ido a trabajar un poquito para ayudar a mi madre. Llegu en Francia para terminar los estudios pero no los termin y me qued aqu en Espaa. He ayudado a mi madre porque es difcil sobrevivir para un ama de casa. Un ama de casa puede tener un negocio, una tienda para mantener nios pequeos. Mi madre ahora tiene el nio ms pequeo de 5 aos. Yo no soy la mayor: soy la quinta de 8 hermanos. En Francia no poda trabajar, slo estudiar, porque Senegal fue colonizado por Francia. Para estudiar es muy fcil ir a Francia o a Canad, hay facilidades para tramitar los estudios. Me gusta estudiar, pero la vida no me deja estudiar. Tengo que trabajar para ayudar a mi familia. Me fui a Espaa porque me gustaba. Adems hablar castellano para ser integrada es ms sencillo que aprender idioma en otros pases como Italia, por ejemplo. Yo conoca aqu gente de mi pas y me puse en contacto con ellos antes de salir, con una chica de mi barrio, pero estaba en Barcelona, estuvo all unos meses y despus se vino a valencia. Nos hemos comunicado por telfono. Ella tambin iba a Francia para estudiar y estuvo dos aos all. Y cuando acab de estudiar vino aqu tambin para trabajar. Es una chica divorciada. En Francia para los estudiantes trabajar cuesta un poquito y es ms fcil aqu en Espaa. El viaje se hizo en avin de Senegal a Francia, estuve en Pars para unos das slo y luego a Espaa en tren hasta Barcelona. Vine sola.
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Me desped de mi familia en Senegal. No dije nada a los amigos. Cuando llegu a Espaa lo comuniqu. No me gustan las despedidas. No saba por cunto tiempo quedarme, no lo pensaba. Vine sin papeles con visado de Francia como turista. Tengo un primo en Francia, estudiante tambin, llegu a su casa y al da siguiente me acompa a la Universidad, pero yo le he dicho que tena que marcharme para ir a Espaa para buscar la vida. He tenido que olvidarme de estudiar porque ahora tengo que trabajar para ayudar a mi madre. No quiero que sufra. Mi primo an vive en Francia. Me puse en contacto con l antes de partir. Y l me explic todo, eso me ayud. No intent trabajar en Francia primero. Porque all la gente dice que los extranjeros son un poquito raros, gente mala. Y algunos amigos de mi primo me dijeron que en Espaa estara mejor. Y me vine a casa de mi amiga y desde ahora no me arrepiento. De Barcelona a Valencia sin una razn concreta. Estaba buscando trabajo y conoc gente que me ayud mucho. Aqu conoca a alguien, familiares de mi pas que ya no trabajaban. Yo sal para encontrar a gente, para hablar y encontr trabajo y chicas alegres, personas buenas aqu en Valencia y ahora me quedo aqu en la Comunidad Valenciana.
De momento pienso quedarme en Espaa o en Senegal, pero no en otro pas. Llevo aqu cuatro aos. Vivo con muchas dificultades, sin papeles, pero con los papeles en trmites. Aqu tengo ms tranquilidad, es un pas ms seguro. Aqu tengo amigas en Valencia y encontr trabajo. Lo que ms me ha costado es que ahora estoy buscando trabajo. Ahora estoy esperando los papeles segn el Gobierno. Eso me da tranquilidad ahora y tambin podr ir a mi pas y volver. Hasta ahora no he ido. Vine en julio 2004 para operarme de los ojos, porque mi caso es un poco especial. Tena un objetivo. Vine por medio de la ONG Casa Grande. Al momento de llegar aqu no vea casi nada. Cuando sal siempre mi hermano me coga la mano. En marzo de 2005 hice mi primera operacin. Despus tuve rechazo y en marzo de 2006 tuve otra operacin. Ahora estoy bastante bien porque voy a cualquier sitio yo solo.
6. Cmo veo este lugar y sus gentes

La gente que me cae bien, me llevo bien con ellos. El color de la piel no me importa. Sea como sea. Sea blanca, negra, amarilla, azul, rojo. Se comporta bien conmigo, ya est. Y si tiene un buen corazn. Encontramos mucha gente, gente buena y mala. Puedes encontrar gente buena, te caen bien, te llevas bien con ellos. Y la gente mala, te trata mal, hacen cosas. Por ejemplo, te insultaba alguna vez, algn da me echaron un vaso de agua en la calle. Yo estaba andando, no s si fue un chico o una chica, me ech un vaso de agua. Yo no dije nada. Me sent mal, rechazado. Este da estaba muy enfadado, pero no pude hacer nada, fui a casa. La razn para m? Racista. Para m eso es racista. Y eso no me gust. Siempre le digo a mi gente que de lo que piensan a la realidad es muy diferente, a la forma como lo imaginan. Yo, por ejemplo, en Senegal estaba trabajando con un amigo mo que era francs y la manera que trabajbamos era muy bien, y yo pensaba que todos los europeos, los blancos eran as, pero la verdad no es as. No s, a veces digo no s si es la gente valenciana que es as porque a veces dicen que los valencianos son muy cerrados y a veces eso se nota. Lo malo aqu es que, generalmente, no valoran la capacidad de la persona, valoran el color de la piel, porque yo antes de venir aqu, en Senegal estaba haciendo teatro escolar y despus teatro popular, despus profesional y despus de llegar aqu el animador sociocultural me dijo aqu hay muchas actividades y me dijo hay teatro y yo le dije que soy actor de teatro, y me dijo <<ah, s?>>. Me mir de una manera... Y cuando fui me present a la directora y cuando ella me present dijo <<l es un africano>>. Un da me dijo que si quera me llevara el libro para leerlo pero no tena confianza si volvera al teatro llevando el libro. Entonces me dijo que <<te lo puedo dar, pero como no eres afiliado va a ser un poco difcil>>. Entonces le dije <<maana te traigo un DVD>>, entonces fue como un cambio. Yo tena un amigo que su cuada era boliviana, fue el nico que se acerc para hablar conmigo,
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y yo entiendo porque la gente no te conoce, entonces con l estuvimos hablando y l les cont todo mi historial y despus de eso la gente empez a cambiar. Despus de m vino un chico valenciano y enseguida le dieron un papel, entonces yo pensaba que no me dieron el papel porque no me conocan y a l se lo dieron inmediatamente. Yo me sent mal pero no dije nada. Despus de la obra y que yo tena slo tres lneas y todas preguntaban por m y el animador vino abrazarme al escenario y la directora me dijo que se haba sorprendido mucho, y yo le dije que era porque no me conoca y no haba intentado conocerme y que juzgaba sin conocer. Ustedes juzgan sin conocer, eso me pasa en muchos sitios, pero despus que haces algo bueno te empiezan a valorar. Eso para m no tiene sentido, porque primero es la persona humana que es ms importante, en este planeta somos una especie, ni dos, ni tres, ni cuatro: la humana, hay que valorar primero la persona y despus sus capacidades, pero aqu primero la piel, entonces, por ejemplo, con mi hermano que ya tiene su carn hace como diez aos y todava le pasa aqu en Valencia. Yo he estado con l muchas veces y pasan los coches y la polica ve que es un negro y lo primero es <<tienes carn?>>. Un da le dijeron una cosa muy tonta, le dijeron: <<tienes carn?>> Y despus de mostrarlo le dijo: <<Cunto te cost eso?>>, con eso solamente mi hermano podra llevarlo al juzgado, pero no vale la pena porque lo vio como un nio, hay muchas cosas Lo positivo tambin es que puedes entrar en un sitio, por ejemplo, siempre me quedo con eso. El primer da que fui al Centro Juvenil de Nazaret, la secretaria que estaba all donde yo entr y dije: <<hola, buenos das>>, y ella, <<que tal!>>, <<cmo ests!>>, me dio esperanza, sin saber porque su manera de recibirme me haba liberado un poquito. Yo entr como un poco fro, pero la manera como me recibi, me hizo sentir bien su manera de recibirme. Despus le pregunt: realmente eres valenciana?, y me dijo: <<casi valenciana, pero nac en Madrid>>. Con toda sinceridad yo pensaba que era inglesa. Su manera de recibirme me dio ms confianza. Yo me sent bien tratado, por eso te digo para nosotros el dinero no tiene importancia, el valor de la persona, el tratamiento, s.
Ac hay muchas cosas positivas. Me relaciono con la gente de aqu, con la asociacin de vecinos, casi todos van al centro juvenil y me conocen. La relacin con la gente espaola es muy buena, tengo amigos y amigas espaolas. Yo, como deca, problema de integracin no tengo, lo que pasa es que la gente primero valora la piel, eso es lo nico malo que hay, por ejemplo, en el bus eso pasa o en el metro, te sientas en una silla y la gente viene y ve que eres negro y pasan de ti, se van a sentar a otro sitio, pero yo digo: <<normal porque no me conocen>>. Son dos cosas, hicimos un debate en Nazaret sobre si eso es racismo o ignorancia, y yo les dije que no veo racismo, veo <<ignorantismo>>, porque generalmente tienen la cabeza cerrada, la mayora lo que ve en el mundo es Valencia. Los amigos dicen <<no necesito salir porque tengo todo aqu>>, eso es un gran error, porque eso es <<ignorantismo>> total. Yo el racismo lo veo en otro punto, pero los valencianos dicen que es racismo, porque, por ejemplo, la mayora antes de acogerte te huyen primero, una vez que te conocen te acogen, entonces digo <<no es racismo>>. Una mujer me dijo hace una semana que hablando con su vecino de eso l le dijo que no era racista y ella le pregunt: <<puedes ver a tu hija casada con un negro?>> Y l dijo <<eso s que no!>>. Entonces, cmo puedes decir eso sin ser racista. Por eso es no conocer a las personas, ac hay un poquito de todo, y si en el bus la gente no se quiere sentar conmigo me vale porque yo s lo que valgo, el de al lado no lo puede saber. Por ejemplo, en el ao 2007, que estaba trabajando en el Centro Juvenil Nazaret y fui de compras al Consum. Haba dos chicas que yo tena en verano en el grupo. De vista, sus padres me conocan y les conozco, pero sin saber que yo estaba educando a sus hijas, y no me saludaban ni nada. Y la chica que me vio me llev del brazo para presentarme a sus padres. Ellos me conocan de vista y me estaban huyendo, sin saber que yo estaba educando a sus hijas. Entonces, por ejemplo, si me huyen sin saber lo que estaba haciendo con sus hijos, <<quin pierde: ellos o yo?>> La persona te puede huir sin saber lo que t ests haciendo por sus hijos o por ellos. Eso ha pasado mil veces. No me siento como rechazado: ms bien es <<ignorantismo>>. Aqu, a veces, no comprendemos a la gente. Por ejemplo, la gente me ve como inmigrante y a veces me huyen, pero a un Samuel Etoo la
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gente no lo ve como inmigrante: <<eso por qu es?>>, <<por el dinero o por qu?>>. Por ejemplo, a un hombre africano la gente ve primero el color negro. <<En qu vino?>>, piensan en Cayuco y nada ms. <<Para qu vino?>>. A trabajar. Dnde?, en la obra o en el campo, te dicen, sin pensar que t tienes ms capacidad, ms posibilidades de trabajar en otro sitio, hasta mdico o lo que sea. La excepcin hace la regla, generalmente tenemos costumbre de generalizar, pero no es as. Es duro y es bueno tambin, cuando no tienes mucho contacto es duro. Tienes que tener un nivel de estudio un poco alto para aprender ms fcilmente. Cuando t no has hecho estudios en tu pas de origen y llegas aqu es un problema para entender la lengua Yo no entenda antes de venir, slo el francs. El francs me ha ayudado a entender el espaol. Se parece un poco y cuando ests letrado para m es ms fcil. La gente que tiene muchos problemas aqu es la gente que no est letrada. Lo ms valioso aqu es la organizacin de la vida, de la Administracin, del pas, las carreteras, los trenes, los metros. Lo que menos, la parte de sociabilidad, la gente no es tan abierta como en mi pas. Es lo que hay. La gente es un poco cerrada, muchos no se preocupan de dnde vas. Lo que ms me gusta de la gente de aqu es la profesionalidad. La mayora son profesionales, han podido estudiar, tienen un oficio, mecnicos de coches, tienen su negocio. Pueden estudiar y tener luego su vida, ser independientes. Espaa est bien, pero que no vengan aqu, porque ahora las cosas estn muy mal. Si vienen aqu y no tienen papeles, no tienen trabajo, no pueden vivir bien. Si tienes algo en frica, hay que quedarse all para hacerlo. Antes s que bien, antes de la crisis que afecta todo el mundo. Ahora mal. Luego, cuando llegas aqu, no sabes hablar espaol, no tienes papeles, no tienes trabajo, mal, entonces hay que estar en frica para hacer algo mucho mejor que venir aqu. Aqu es un pas grande, tienes ms oportunidades para hacer algo, en frica no. Lo que tienen aqu no lo tienen frica, por ejemplo, casas, ciudades muy buenas, coches y muchas cosas. Aqu hay mucha gente que trata mal, dicen: <<t no eres de aqu>>, por la piel, algunos, mira: <<t no eres de aqu, vete a tu >>. El bar tiene mucha gente diferente, cada da voy dos
veces por la maana y por la tarde, siempre he encontrado gente nueva que no me conoce y habla las cosas mal, algunos me reciben mal, no todos, algunos. Yo tengo muchos amigos espaoles. Si alguno no me conoce, me trata mal. Yo no hago nada, digo gracias y salgo, como yo vengo aqu a buscar algo, no le digo nada, solamente gracias y cuando yo salgo del bar ya se ha acabado, yo no puedo pelear con l, slo salgo y busco otro sitio y ya est. Me siento mal porque yo soy una persona como todos, la sangre todos la tenemos igual, no me tiene que mirar la piel, me tiene que mirar la cabeza, entonces algunas veces me siento muy mal, muy mal, pero mira hay que aguantar, si no... La mayora de la gente me trata bien donde vendo, tengo muchos amigos que me tratan muy bien, siempre yo los miro a ellos para no mirar de otra parte, al resto no los miro yo. A las personas de mi pas, primero les dira que no vengan a Espaa porque no hay trabajo, cuando lleguen aqu van a sufrir porque no hay trabajo, adems de esto todo est bien. La polica te coge y te pregunta mucho y si t no sabes hablar espaol es un problema, porque la polica local te mira y te provoca a hablar, si t sabes hablar espaol te dejan y si t no sabes hablar te trae muchos problemas, porque te provocan para pelear con ellos, a mi no me ha pasado, pero le ha pasado a un amigo. Hay gente en Espaa que es abierta, los valencianos son un poco cerrados, no todo el mundo, pero ms las chicas, no s si tienen miedo de hablar con los morenos, no s si tienen miedo con los morenos o tal. Pero yo las he visto poco, yo he salido a la discoteca y he salido con muchas chicas fuera de Valencia y se nota mucho que son cerradas, lo he visto mucho. Veo que es gente que no ha salido de su pas, que no han emigrado, porque cuando la gente ha emigrado no va a tener problemas en conversar con otra gente, no es culpa de ellos. Los espaoles son gente muy buena. Hay algo que yo veo aqu en la calle y nunca lo he visto en Senegal, es la gente que est metida en el parque para tomar alcohol o se drogan o se renen para pincharse, nunca lo he visto en Senegal. Si t tienes relacin con estas personas no est bien, porque ests en Europa, t no eres de Europa, t eres de frica, entonces tienes que buscar gente que diga algo bueno, algo que te pueda recomendar.
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Creo que existe mucha igualdad en Espaa con los chicos y las chicas y en las parejas, esto es lo que creo, no s si es verdad. Porque cuando t sales en la playa o por ah, todo el mundo est junto, no hay problema cada uno respeta al otro, con tanta gente que hay en la playa nunca he visto peleas. Hay gente que respeta los inmigrantes mucho, pero hay gente que no, por ejemplo la gente que no sabe de inmigracin, pero la gente que sabe, respeta. Cuando la gente no respeta puede pasar todo, porque hay gente que se enfada mucho, si le dices alguna palabra que a l no le gusta puede devolvrtela, insultarte o pelear contigo, me ha pasado pero yo no he peleado, yo he dejado as, << no es nada, no es nada >>. Yo pienso que es as, yo creo que es normal: cuando t sales de tu pas hay que aguantar, hay que aguantar muchas cosas, si t no sabes aguantar t no puedes salir de tu familia y de tu pas, pero hay que aguantar muchas cosas, cosas malas, cosas buenas,
Jvenes senegaleses
si t quieres vivir una buena vida hay que aguantar y hay que saber perdonar, si t no sabes perdonar no es bueno. Me ha pasado un da en autobs, y hoy tambin, pero yo he estado calladito, no he dicho nada. Hay una seora que ha dicho que le han robado una cartera en otro autobs y ella dijo que <<son los inmigrantes>> y que <<hay que echarlos a su pas>>, y estaba insultando a los inmigrantes... Y me siento mal. Pero yo no hablo, porque si yo hablo puede pasar otra cosa, porque si estoy enfadado, yo no puedo controlarme, y mejor calladito y sin hablar. As no va a pasar dos horas con ese tema. Cinco o diez minutos y ya se pasa todo. Ac tengo personas buenas que me hacen sentirme bien, en familia. Ac la gente en Espaa es buena gente. Espaa es ms poderosa, mayor nivel de vida y la sociedad es ms bonita: econmicamente ms alta y la gente aqu hay gente buena como mala Conozco Barcelona y Valencia. Cmo les contara a los de mi pas que se relacionan las personas? En Senegal se llevan mejor que aqu. En Senegal las relaciones entre las personas es diferente que aqu. La mujer debe vivir con la familia de l, porque all debe hacerle caso... En las parejas el hombre tiene mucho que decir, es l que manda. Ac, no. Lo que ms me gusta: La vida ac es econmicamente ms alto. Lo que ms me gusta de Valencia: aqu la gente es ms cariosa, hay oportunidad para estudiar, abren las puertas, dan la bienvenida, ms comprensiva. Lo que menos me gusta ac: hay gente mala, aunque no sea racista; pocos son racistas.
Fuente: http://www.luunss.co.uk/photo/Leeds Disponible el 21-7-2009.
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Cultivo
con un senegals que nos vemos ac por primera vez no hay problema, nos saludamos y ya empezamos a hablar de muchas cosas, de aqu, del pas, de la nostalgia, de lo que tenemos aqu, de lo que tenemos all. Eso es un tpico senegals. En la calle igual, por ejemplo, la cara lo veo que esta sonriendo y s que es un senegals, sin conocer el nombre, y empezamos a hablar. Por ejemplo, si en la parada de bus est un senegals, uno de Mal y un nigeriano, pasas saludas y te responder el senegals enseguida, porque es costumbre nuestra, porque a cualquier sitio que entramos, saludar es costumbre nuestra. Con los senegaleses que estn en Nazaret, yo voy a su casa, vienen a mi casa. Hay una asociacin de senegaleses aqu, pero yo no voy. No s ahora, porque haba muchsimos problemas y sali en los peridicos y todas esas cosas. Entonces no voy. Desde mi punto de vista est un poco politizada, es ms del Gobierno. Las personas que estn all estn h a c i e n d o favo r e s p a ra e l G o b i e r n o y n o resolviendo los problemas de los inmigrantes. Es mi punto de vista, pero hay otros que dirn lo contrario. Por ejemplo, para tener mi pasaporte casi tard ms de un ao. Para renovarlo tena que pagar 60 euros y si lo convierto con el dinero de Senegal, era excesivo. Entonces, se aprovechan de los migrantes. Por ejemplo, yo desde que estoy aqu veo que la polica pilla a un emigrante senegals y la asociacin no est presente. Veo ms a los valencianos presentes que a la asociacin, por eso yo digo <<para que sirve la asociacin?>>. Por ejemplo, la religin es la musulmana y nos encontramos cada 15 das en un locutorio privado que compr la asociacin. All tenemos la sede, y hablamos de muchas cosas, nos ayudamos entre nosotros, todos somos de Senegal. En Nazatet hay de todo, por ejemplo los bolivianos, colombianos, los de Mal, hay un chico de Burquina y otro de Costa de Marfil, a veces nos encontramos por ah. El de Burkina, por ejemplo, que da clases a los inmigrantes, si es verano l da clase a un grupo y yo a otro grupo, entonces los de Burkina y Mal somos todos compaeros, nos apoyamos entre nosotros. Por ejemplo, el mensaje nos puede llegar ms fcil entre nosotros, que entre nosotros y valencianos. Por ejemplo, yo del poco que yo s del castellano tengo mi manera de trasmitirle a mis compaeros que sean senegaleses o malienses que hablan
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7. Con quines convivo

Tengo muchos amigos y amigas espaoles. S, muchos. Yo casi todos los sbados voy a salir. Yo encuentro mucha gente, en la calle, en la discoteca. Les conozco. Antes viv en Paterna. All, en este tiempo yo no trabajaba. Cuando estaba arriba [en casa], me llamaban y yo bajaba. <<No te quedes t solo arriba!. Baja!>>. All conozco mucha gente. A veces he ido a Barcelona para trabajar. An tengo un jefe bueno all que tiene un campo de uva y cuando tiene trabajo me llama. Y conozco all mucha gente de aqullos que trabajaban all. Todava no me siento parte de la sociedad espaola. Me falta mucho para sentirme como parte de esta sociedad. Mi madre. Porque no est. Si mi madre estuviera aqu y yo tuviera trabajo, todo estara bien. Si yo no tuviera trabajo, sufriramos las dos tambin. De Senegal tengo amigos, amigas no. Aqu casi no conozco, hay pocas mujeres porque estn muchas en Castelln y Ganda. Hay mucho aqu tambin, pero en el centro hay pocos, slo la gente que viene aqu en la playa. Tambin tengo relacin con personas de Colombia, Mal, la mitad les he conocido en discoteca. No compartimos mucho, porque no salimos juntos y no nos conocemos de antes. Nos conocemos desde aqu, del Espai. No hay ningn grupo con el que no quiera relacionarme. No tengo miedo a nadie. Entre senegaleses no tenemos problemas como pasa en otros pases. Por ejemplo,
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francs, de los compaeros que hablan. Por ejemplo, yo hablo wolof y puedo hablar con los compaeros que hablan wolof. Es una experiencia nueva que tiene la asociacin, porque antes estaban los valencianos dando clase y el mensaje no pasaba, porque un wolof habla muy rpido, si somos nosotros tenemos manera de trasmitir, es una experiencia que tenemos desde el 2007. Con los nigerianos casi no me relaciono, porque desafortunadamente ellos son muy cerrados, solamente hablan entre ellos, entonces ellos tienen sus grupos. Es un mundo diferente culturalmente. Por ejemplo, con los de Mal hablamos francs, ellos [los nigerianos] hablan ingls, somos todos vecinos porque somos de frica del Oeste, pero tienen otra cultura, la mayora no son musulmanes, y tienen su trabajo aparte. Todos no, pero la mayora son as, en cualquier sitio que t vas, en toda Valencia te dirn lo mismo. Por ejemplo, hablando de Nazaret que es un barrio muy mestizo, que hay cualquier tipo de inmigrantes, en la asociacin de vecinos no hay de Nigeria. A veces, algunos nios nigerianos van al centro y slo conozco a las madres, que no se han metido con eso antes, pero son dos o tres que conozco que no son as, pero la mayora s. Cuando estoy en la asociacin en Nazaret, all todos somos iguales, cada uno tiene su derecho de hablar, de dar su opinin y de debatir, all hay vecindario, me siento parte, me siento casi como en mi barrio en Senegal. Por ejemplo, hay un nuevo vocabulario que estamos iniciando all, por ejemplo, la palabra <<extranjero>> no existe, ni nuevos vecinos, o vecinos antiguos, somos todos vecinos, all soy un vecino. E n t r e inmigrantes no hay problemas. Te n g o u n montn de buenas relaciones con latinoamericanos. Con espaoles, la integracin no est conseguida. Es como si tenemos un cristal dentro de nosotros pero los espaoles no lo vieran. La culpa puede ser de ambos. Esta cosa sale muy difcil. Puede ser que los espaoles tienen miedo de nosotros, hablan de nosotros como personas peligrosas. Con gente latinoamericana es diferente: hay un vnculo, una similitud entre Espaa y Amrica del Sur. No se puede diferenciar fcilmente si una persona es de Espaa o de Venezuela y esto es una suerte. Yo tengo buena relacin con gente espaola. Pero un amigo, lo que se puede llamar amigo real, no lo tengo. Conocidos, un montn. Comparto con ellos los cursos, conoc
mucha gente all procedentes de diferentes pases. Tengo amigos de Senegal, muchos. Tener amigo-amigo no es sencillo, es una cosa muy difcil de conseguir. Es algo de sinceridad, confianza, algo muy importante. Hay cosas que no se pueden decir a todos. A un amigo t puedes hablar de esta manera por que l sabe todo de ti. Con la gente de Senegal comparto una asociacin con un abogado de apoyo para montarla. Los sbados hacemos reunin, para todas las personas que estn sin papeles, de cada pas. Cuando uno consigue su papel deja el espacio a otras personas. Conozco gente de Nigeria, Bolivia, hay un montn. No quiero relacionarme con personas que estn y duermen en la calle. Para mi no es normal, son hippies. No tienen nada, son raras en la manera de vestir. Ellos tienen una asociacin cerca de la playa. No me gustan porque es gente que no va a aportar nada a la sociedad. No trabajan, no hacen nada. Por el tema del rechazo: mis compatriotas me dicen que si t ests sentado en el autobs, los otros no quieren sentarse cerca. Las personas que me conocen me dicen que antes no pensaban que los morenos fueran as amables. El miedo que una persona tena antes, no lo tiene despus de haberte conocido. Por ejemplo haciendo una comida juntos. S tengo amigos espaoles. Los conozco de aqu en Valencia, en las organizaciones. De Senegal pocos, no muchos. Porque estoy tranquilo, no me gustan muchas, muchas amistades, quiero estar con uno, dos, tres amigos. Nos vemos en la casa, el comedor o en el ro para charlar un poco. Los que estuvimos viviendo en el ro nos seguimos viendo. La mayora estn en los pisos. Hay pisos para todos, la mayora est en los pisos, menos dos o tres en las casas de acogida, estn en albergues. No me gusta relacionarme con la gente de Nigeria o los de Ghana tambin, no me gusta estar con ellos. Tengo algunos amigos dentro de ellos, pero generalmente son gente muy difcil Ahora estoy tranquilo, en la casa, con la gente de mi pas y la gente de otro pas, de Mal que compartimos la misma finca, es una finca antigua de los aos 60 50. Hacemos la comida de nuestro pas. No s cocinar mucho, no soy cocinero. Tenemos tres cocineros en casa. Ellos cocinan bien, arroz con pescado, arroz con pollo o cocina tradicional de Senegal, verduras me gusta mucho, da mucha salud.
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Tengo muchos amigos de Senegal, yo siempre hablo con ellos las cosas de aqu y de all. Tengo muy pocos amigos de otros pases, muy pocos, algunos, por ejemplo de Mal, Guinea, Nigeria tambin tengo amigos, pero ms de Senegal. Cuando nos vemos en la calle, hablamos: <<T eres africano?>>. Dices <<S>>. <<De qu pas?>>. Hablamos de las cosas de frica, somos amigos. A m me gusta toda la gente. Ni frica, ni Europa, todo el mundo, la gente, todos, hasta los animales, porque todo lo creado por Dios hay que quererlo. Cuando llego al Espai me siento como en mi casa, aqu me dan todo, entonces yo aqu me siento igual que en casa. Vivir aqu es un poco difcil sino hay papeles, sino hay trabajo tampoco se puede vivir aqu bien. Esas cosas, si no las tenemos, no podemos vivir aqu bien. Aqu hay mucha gente africana ahora sufriendo, no hay trabajo, no hay papales, no pueden vender. Algunos los ayudamos para la casa, para dar de comer, ayudamos a quien no tiene trabajo, le ayudamos hasta cuando tienen algo. Tengo amigos y amigas espaoles. La gente que est aqu son buena gente. La gente te ayuda para hablar espaol, eso me gusta mucho. Voy a sus casas a visitarles y ellos tambin vienen a mi casa para hablar, vamos a la playa para jugar, me gusta mucho. Tengo amigos de Marruecos,
Argelia y estoy bien con ellos. No me gusta relacionarme mucho con los nigerianos, porque ellos hacen mucha algaraba, porque cuando t tienes relacin con ellos puedes tener problemas con la polica con estas personas yo no quiero tener relacin con ellas, porque yo no quiero hacerle dao a la gente. Tengo buenas relaciones con personas espaolas. Hablamos, diversos temas de conversacin sobre la vida, voy a la asociacin de mujeres mayores para hacer cursos de pintura, charlas, nos divertimos mucho, voy a la biblioteca paso leyendo, te hace sentir parte de la sociedad, s. Me siento rechazada cuando hay que hacer papeles en la Administracin, por algunas personas que me rechazan Hay algunos que se creen superiores, como te miran o comportas, por los vestidos y, en general, porque soy extranjera. Con las personas de mi pas me llevo bien, pero no hay relaciones muy fuertes. No formo parte de ninguna asociacin de senegaleses porque hay muchos los, hipocresa. No tengo relacin con personas de otros pases, slo con espaoles. No me gusta relacionarme con alguna gente por su comportamiento. Me gusta ms la gente correcta y sincera, pero que no tiene nada que ver con los pases.
8. Qu nos ha ayudado y qu nos podra ayudar al llegar

Qu me ayud a llegar aqu? Primero Dios, porque si no quisiera que yo estuviera aqu, no lo estara. Y luego el amigo de mi padre. Casi es mi padre, porque mi padre se fue para hacerse militar. Mi padre es militar. Y luego me presentaba a mucha gente, que vende all cosas. Lo que pasa es que l no tena tiempo, l trabaja todo los das. Porque hace el tnel. Llevaba en la calle para presentarme con la gente, para que yo la conociera. Es lo ms importante porque yo tena miedo. Y luego empec a vender. Me dice, tienes que aprender a hablar. Lo ms importante es saber hablar. No tienes miedo. Antes pensaba <<nunca voy a hablar espaol, nunca voy a acostumbrarme, a superar esta lengua>>. Hablaba con la gente de la calle y viva con una mujer de Guinea Ecuatorial, hablaba espaol y ella me ha ayudado mucho. Cuando llegu a casa, slo pude hablar espaol. Ella no habla mi idioma y yo tampoco su idioma. Me ha ayudado para salir ms rpido. Siempre me dice: <<Dame el boli, dame los papeles. Un bo-li. Ah, vale. Ahora ya, le dice, ahora estas hablando muy bien castellano>>. Lo que yo quera. Estoy contento. La Administracin y la poltica s pueden hacer algo. S, si quieren que la gente se tranquilice, pueden hacer eso sin problemas. Regularizarles. Dejar a cada uno tener sus papeles, as que ellos pueden trabajar y ya est. Si eso es hecho, ya est. La gente sin problemas. Porque hay mucha gente que est sufriendo sin papeles. Aqu primero, para trabajar hay que tener papeles. Para ganar dinero hay que tener trabajo. Las tres cosas son muy importantes: papeles, trabajo, dinero. La gente est sufriendo, sin dinero, sin nada. Hay mucha gente en el Turia. Yo no pero yo fui all para visitar a la gente. Porque yo conozco mucha gente que vive all. A veces cuando salgo de mi trabajo voy all para verles. Luego voy a mi casa. Pero no puedo llevarles a mi casa. Y tampoco yo tengo casa, no tengo ni para llevar a nadie. Me siento mal al ver
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la gente durmiendo en la calle yufff. Pero no puedo hacer nada. Ahora s que no estn en Valencia, se han ido a otros sitios, pero todava duermen en la calle. La integracin depende de la persona. Yo cuando quiero integrarme, voy a integrarme. Integrarse depende de la persona, depende de ti. Si yo me siento integrado? La mitad. Me falta un poco. Digamos, yo tengo mucha amistad con la gente, eso es lo que la gente necesita ms, no? La gente necesita a la gente para vivir. Yo tengo bastante. Yo conozco a muchas personas. En mi trabajo estn ms que 70 personas, ms que 70 mujeres. Y los hombres tambin. Yo soy el nico que trabaja all como moreno. Pero no hay un problema. Porque la gente me quiere conocer. Lo que me falta para estar integrado son los papeles. S, con papeles me siento espaol. Slo esto. Estoy siempre pensando cuando llegar este momento. El teatro, mi familia, mis padres me creiron como una familia de acogida, por ejemplo, la gente que venia del interior llegaba sin ningn problema. Mi madre en lugar de poner los dos kilos para la familia pone tres para la gente que va a venir despus y para los vecinos, y siempre recibiendo gente diferente, buena gente, mala gente, entonces si vives en esta familla que siempre tiene esa manera de educacin te permite ser abierto, ver cmo mi padre reciba la gente, cmo mi madre reciba la gente. Por ejemplo si mi madre tiene slo para uno se lo da a l. Mi hermano me abri la puerta con La Casa Grande, pero por ejemplo yo conozco ms la casa grande porque una vez que yo llegu aqu solamente conoca a Jaime, y una vez recuper la vista fui a visitar a Fernando y le expliqu que yo aprend espaol en mi ciudad pero necesitaba practicarlo, entonces el llam a la Casa Grande y me dio la direccin donde queda la Casa Grande y me fui yo solo. Casi todo lo que conozco aqu fui yo solo porque mi filosofa es yo soy inmigrante, estoy en un pas que no me conocen y entonces tengo que promocionarme. Cmo?, yendo a ver a la gente, me van a rechazar pero eso es lo normal. Entonces, por ejemplo, como no estaba trabajando despus de la operacin, despus de desayunar salgo a la calle y cualquier cartel que me interese lo apunto, entonces una vez en casa le deca a mi hermano prstame tu telfono, de all empec. Para m, conocer gente es lo ms importante. A nivel poltico, lo que pasa es que los polticos
son ms cerrados que la gente, ellos estn arriba sin saber lo que pasa abajo, y segundo, para estar ms tiempo en el poder intentan hacer lo que le gusta a la gente sin saber las realidades, lo que pasa abajo. Por ejemplo, escuchando el discurso de la oposicin me da miedo porque a veces dicen cosas que son muy fuertes sabiendo que ellos estn aqu en Valencia. Si fuera slo por los polticos todas las puertas se nos estaran cerrando. Si fuera por los polticos todos los migrantes volveran seguro por miedo, porque por ejemplo nosotros sabemos que el discurso que dicen ellos es muy fuerte, porque todo su discurso que estamos escuchando da a da sobre todo con la crisis << la causa son los migrantes, la mala poltica del gobierno socialista>>, y entonces como nosotros los inmigrantes llevamos la crisis. S la crisis es mundial, si estamos ac trabajando y cotizando la seguridad social, yo no s los dems, pero todos los senegaleses, una vez que estamos jubilados, regresan porque la vida est all, quin se queda con ese dinero? En este momento hay muchas asociaciones u ONGs que estn luchando por eso. Por ejemplo, personas como los de Ceimigra o de otras asociaciones, de la Casa Grande, tienen muchas posibilidades de hacerse escuchar por el poder. Porque yo no culpo los polticos, pero les digo que son ignorantes de la realidades, de lo que pasa aqu, porque estn arriba, lo mismo que los polticos de mi pas no saben lo que pasa abajo, porque el gusto de llegar al poder te lleva a hacer cosas que no quieres. Desde mi punto de vista se pueden mejorar muchas cosas y ellos tendrn suerte de acercase a los inmigrantes. Entonces eso es una suerte que las asociaciones tienen, que los polticos no tienen, porque yo no puedo hacer cosas para las personas que no conozco, eso pasa con los polticos, que no saben de nosotros. Las asociaciones que estn trabajando con emigrantes pueden llegar hasta ellos y pueden cambiar muchas cosas. La situacin se podra mejorar, por ejemplo, en primer lugar, con los nios pequeos, se puede hacer algo para facilitar la integracin. Educarles en la manera de vivir, a conocer los otros pases, otra gente. Antes, en las escuelas, haba solamente valencianos. Ahora creo que es muy bueno que en las escuelas haya un montn de extranjeros. Esto puede ayudar porque se crece juntos.
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Lo que me facilit las cosas cuando llegu fue mi intuicin, moverme de un lado a otro. Hay mucha gente que me ha ayudado y dado su apoyo, como los jesuitas, gente de las organizaciones del ro, Accem S me siento integrado aqu: despus de vivir en la calle ahora tengo un lugar, un piso, ya no dependo de las organizaciones. Directamente no, pero a veces s, al medio da voy a la Casa de la Caridad a comer all y en el plano de los papeles sobre todo, hay muchos que me han ayudado, las organizaciones. Lo que tendran que hacer los polticos es dar dinero a las organizaciones para ayudar a los inmigrantes, pero falta mucho. La poltica puede facilitar para tener papeles. S, sobre todo el empadronamiento: yo he hecho 2 aos y 6 meses ahora, pero tengo empadronamiento de 1 ao. Cuando tenga 3 aos el empadronamiento puedo solicitar los papeles. Pero debera contar la fecha de la llegada a Espaa que tenemos del Centro de Internamiento, y no el empadronamiento solamente: slo el empadronamiento es duro. Cuando llegamos aqu para tener pasaporte es difcil, no tenemos dinero para ir a Madrid, siempre hemos llegado sin papeles. Tienes que esperar un papel de Senegal para que puedas arreglar, pedir un transporte para ir a Madrid, los gastos todos, nos ha costado mucho tiempo y las embajadas de frica son muy negligentes tambin. Hay un problema administrativo en ese nivel para que la gente tenga siempre el pasaporte ms tarde, dos aos sin pasaporte. En 2007, he ido a Madrid a depositar un pasaporte despus de un ao, l dice que los que han depositado en 2007, todos, deban de pasar para depositar porque han cambiado el pasaporte senegals para un pasaporte nico electrnico, he ido y me han dado cita para dentro de 4 meses. He tenido el pasaporte en octubre 2008, un ao despus de haberlo depositado en 2007. Y un ao despus han cambiado todo para que volvamos y no me han dado cita hasta dentro de 4 meses. Tambin ayudara que en los albergues se cambiara el tiempo de entrar. Porque a la gente no le gusta el albergue, es mucha barrera: entras a las 7 de la tarde y sales a las 7 de la maana y no tienes derecho a entrar cuando quieres descansar, cuando t vas a descansar a medio da no puedes entrar, a la gente no le gustan los albergues. Y para comer tambin hay siempre problemas, se pueden mejorar los albergues, mejorar el tiempo, dar la posibilidad de entrar a medio da a descansar cuando no hay trabajo
y dejar libre el tiempo de entrar, salir a las 7 de la tarde y poder entrar hasta las 11, 11.30 de la tarde porque descansar a las 7 de la tarde t no puedes. Si yo tengo que descansar siempre a las 7 no puedo dormir. Eso es por lo que a los africanos no les gusta el albergue, no eres libre, no hay libertad. Hay muchas casas viejas que estn cerradas y no hay nadie dentro; el ayuntamiento puede ayudar a los africanos a tener esas casas que estn vacas, ayudarnos un poco para agua y luz, ellos pueden buscar ayuda en comer, por ejemplo. Hay muchas casas que estn vacas, la gente duerme en la calle, no es para los africanos slo, para los inmigrantes, hay espaoles que estn en la calle. Ahora hay pocos, pocos africanos viviendo en la calle. Haba ms antes, el ao pasado, pero ahora creo que hay pocos. Han cerrado la fbrica, hay otra cerca de Campanar, la gente est all, no he ido ah. La antigua fbrica la han cerrado, yo estuve para verlos. Antes tena aqu un amigo que tiene su casa y l me ayudo mucho. Creo que los polticos pueden hacer algo por nosotros, por ejemplo, primero hay que sacar los papeles. Si no los tenemos, aqu no se puede vivir bien y luego el trabajo no puede ser. Antes estbamos un poco separados nosotros de los espaoles, pero ahora bien, ahora vengo a hacer cursos, antes no vena, porque no saba, pero ahora bien: hay muchos espacios como ste y hacen cursos los extranjeros y la gente est bien. El Espai me ha ayudado mucho, me ha ayudado para hablar bien castellano, para hablar con ms gente, conocer mucha gente de otros pases, es una buena oportunidad. Se debera legalizar a los inmigrantes, sabes que cuando t tienes papeles puedes trabajar con los espaoles. Esto te ayuda a hablar espaol. Si t no tienes papeles, no puedes trabajar y te puede coger la polica. Si t no trabajas con espaoles, t no vas a entender rpidamente espaol. Hay que legalizar a los inmigrantes y tres aos es mucho tiempo y es muy difcil. Vine de Francia con un visado y despus a Barcelona. En Valencia me han ayudado mucho las gentes y yo misma. Deberan facilitar la acogida y entrada y adaptacin, ayudan y deben obligar a las gentes a integrarse. A veces hay gentes que no quieren integrarse. Los que llegan deben aprender el idioma, escolarizar a los nios, adaptarse al comportamiento. Hay gente que ve mal
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llevar a los nios al colegio, sobre todo los moros: se forman grupos entre ellos y no se relacionan con otros. Las autoridades deben mirar por la gente seria, que quiere trabajar y otros que no quieren. Deben devolver a la gente que roba o traen drogas o meterlos a la crcel. Cuando llegu aqu, saba que ahora hay que cambiar la vida. La vida en mi pas no va a ser igual que esta vida. Entonces hay que mirar cmo vive la gente que est aqu. Cuando
regrese a Senegal volver a vivir mi vida all. Lugares como ste, el Espai Intercultural, me ayudaron mucho para hablar bien castellano y para conocer mucha gente tambin. Los polticos deberan facilitar la legalizacin a los inmigrantes. Si t tienes papeles, encuentras trabajo. Si t no tienes papeles, no puedes trabajar. Si no, la polica puede cogerte, eso es otro problema.
9. Lo que nos une como personas

Mi deseo es un trabajo que me pueda satisfacer a m y a mi familia, me gustara tener a mi madre en buenas condiciones y ayudarles mucho. Si tengo eso, mi vida ya habr sido todo, eso es muy importante. Por el hecho de haber emigrado yo no voy a cambiar, nunca. Yo no bebo. No bebo alcohol, no como jamn. Desde mi pas hasta tres aos que llevo aqu nunca he tomado nada de cerveza. Soy musulmn y practicante. Y sigo tambin aqu. Ahora conozco muchas cosas que no conoc antes. Por ejemplo: El dinero no se gasta. Yo antes en Senegal gastaba mucho dinero. Con tonteras. Cuando llegu aqu ahora si que s que el dinero es para guardar y no para gastar. En Senegal, yo pude ganar dinero y gastar 100 euros en un da. Pero ahora ya no puedo gastar 100 euros. He visto que es diferente. Por cultura nosotros tenemos una costumbre diferente. Un da hablaba con mi encargado y me pregunta dnde est el dinero que ganaba. Yo lo envo a mi madre, a mi familia, trabajo para ellos. Me dice que eso no es as: tu madre tiene que trabajar. Cuando puedo, yo voy a mandar dinero. Pero ahora no voy a dejarla trabajar. Ya ha trabajado bastante tiempo. Ahora yo trabajo para ella y sigo mandando dinero all. Yo no quiero comer. Lo primero que yo pienso cuando yo cobro es mandarlo. Tener papeles es lo mas importante para mi. Y adems el dinero. El dinero es complemento. Es necesario como complemento. Mucho, mucho no. Pero tampoco nada, nada, nada. Hay que tener para sobrevivir. Yo no quiero mucho dinero. Pero lo quiero para vivir bien. Y para mi familia. No quiero ms. Me gustara vivir con la gente. No quiero quedarme solo. Porque pienso mucho. Si yo me quedo solo pienso mucho. Pienso que vas a volverte loco. Porque cuando t quedas solo en tu territorio, vas a pensar muchas cosas. Es mejor hablar con la gente. Compartir los buenos momentos. Yo estoy feliz cuando estoy con la gente. Estoy educado as por mi familia. Siempre contar con la gente. Si es vida lo que quiere una persona, entonces lo ms importante es lo social, lo econmico. Porque una vez que ya tienes dinero es el mejor sitio del mundo, porque lo que necesita una es sentir una persona al lado, la familia, la solidaridad, ayudarse entre personas. Pero si no hay dinero es difcil, porque casi para cualquier cosa, para que se haga la administracin de todo se necesita dinero. Pero una vez que ya tienes dinero te sientes ms seguro, con toda la gente a tu lado, te abre todas las puertas. Eso pasa con los europeos. Porque una vez se jubilan con todo el dinero que tienen, se van all y se comprar un terreno al lado de la playa, construyen un palacio y tal, su dinero se multiplica. Y estn all como reyes, porque en vez de pagar impuestos prefieren dar por debajo, porque no hay impuestos ni nada, no hay nadie que te pueda molestar, no hay hipotecas ni nada. All hay vida pero hay que tener dinero: tanto tienes, tanto vales All se nota. Me gustara que la gente no se equivocase ms, porque aqu no slo ganamos dinero. Porque la gente de Senegal, lo que me duele ms, la gente piensa que nosotros somos slo el dinero que podemos enviarles. Cuando yo les llamo por telfono o por el messenger les digo que eso no es as, ellos no me creen cuando yo digo que es difcil. Dicen no, eso es mentira. T eres feliz, t eres el que tiene mucho dinero. Ya veremos. Ojala que t vengas aqu para verlo. Yo no digo ms. Si t no me crees, porque te digo algo ms? Yo slo digo: T nunca vas a creer, te equivocas. Lo que t piensas viene de la televisin. La televisin slo habla mentiras,
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eso no es verdad. Ahora tengo una situacin difcil y pasamos hambre. Esperamos que va a cambiar rpido, sino vamos a comer lea! Con mi madre yo puedo decir cmo est la situacin y ella me cree. Si le digo que estoy aqu sin trabajo y sin dinero ella me cree. Ella no me pregunta nada. Yo cuando tengo dinero, ella lo sabe, voy a mandar el dinero, todo aquello que quiera. Esperamos. Tres aos son mucho. El da que tenga mis papeles me sentir ms feliz, y saldr para bailar toda la noche a celebrarlo sin dormir. Porque podr hacer lo que quiero, volver a mi pas y moverme aqu otra vez. Tengo que aguantar ms, esperar un poquito. En este tiempo yo no trabajaba y siempre corra de la polica. Yo cuando les veo primero, me voy largo de all. Si me ven, me llevan a la crcel. A un amigo mo lo han devuelto. Eso es malo. Yo quiero trabajar y trabajando me siento muy bien. Porque la gente quiere trabajo y no lo ha encontrado. Yo tengo suerte trabajando. Ahora no tengo mujer. No la tengo, estoy solito. Querra tener familia. Tener hijos con una mujer que sea una buena persona, azul, negra, verde, blanca, aquella que sea. Una buena persona que tenga un buen corazn. Esto es lo ms importante del mundo. Cuando tienes un buen corazn no vas a cansarte ms en la vida. Porque siempre la gente te ayuda, para que t no sufras. A veces yo digo que estoy sufriendo, pero me siento bien. Porque estoy junto con la gente, hablando con la gente no me doy cuenta que estoy aqu y me parece que estoy aqu como en mi pas. Yo no puedo vivir aqu como antes, donde tena mucha libertad. Ahora tengo que tener mucho cuidado con la polica. No quiero tener problemas con la polica. A veces me quedo en casa sin salir porque siento que voy a tener problemas, que hoy no es mi da. Cuando acabo el trabajo, subo arriba y no bajo ms. Maana. Lo ms importante para m ahora en mi vida es, primero, mis papeles. No puedo ir a ningn lugar sin papeles o desarrollar mis proyectos. Primero tengo que tener eso. Si ganase la lotera me quedara aqu: tengo un montn de proyectos. S que nunca voy a ser parte de esta sociedad. Mis hijos, nacidos aqu, pueden serlo, yo no. Los espaoles siempre me vern como inmigrante. sta es la verdad. Siento que los dems me ven como inmigrante. Por ejemplo, en Francia somos ya la tercera generacin, aqu es la primera.
Aquellos que son nacidos de franceses se sienten tpicamente franceses. Algn da las prximas generaciones sern tpicamente espaolas. En Espaa, la migracin no est desde bastante tiempo como en Francia y en Italia. Me gustara encontrar una sociedad abierta, donde seamos iguales, que no piensen que somos pobres. Si t quieres conocer algo de m tienes que acercarte, vosotros no lo hacis. La gente que est en las asociaciones no es igual que los dems. Yo me veo igual que ellos. No hay diferencias entre t y ellos. Me voy all tambin porque puedo mejorar la lengua con gente nueva, charlando, hablando. Esto me hace sentir bien. En mi vida lo ms importante, gracias a Dios, es que tengo salud. Mis hijos, mi mujer y mi padre, mi familia, es bastante importante para m. Ellos me han ayudado para llegar aqu, para m es muy importante. Lo ms importante es la salud, primero. Si t tienes dinero y no tienes salud, no es nada. Segundo, tener a la gente, hay que tener buena relacin con la gente. Luego, los papeles y el dinero, para salir. Me gustara vivir aqu, feliz, con papeles y dinero.
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10. Algunas reflexiones para seguir caminando juntos

Botes en playa de Senegal
Fuente: Disponible online el 03-12-2009 en la pgina: http://french.georgetown.edu/images/SenegalBoats_1.JPG
Las personas senegalesas que hemos entrevistado nos dejan con una sensacin de serenidad y de perplejidad. De serenidad, porque al menos ellas, si no los pueblos a los que pertenecen, han logrado una cierta sabidura. La reivindicacin del derecho a vivir una vida digna del ser humano la hacen desde su esfuerzo, desde la serenidad y la paz; desde el empeo de hacer real ese derecho con su trabajo; desde la afirmacin de la libertad de todo ser humano; y desde la peticin de una apertura a los dems que nos permita conocerles a ellos y ellas. Nos quedamos con uno de los mensajes que nos ofrecen: no nos temis, conocednos porque somos gente buena. Podramos nosotros y nuestra sociedad decir, sin ms, lo mismo? Y de perplejidad, porque nos muestran un respeto y un reconocimiento, a los espaoles y a los europeos, cuyo cuestionamiento estara ms que justificado. El primer enclave europeo en Senegal fue el terrible puerto de la isla de Gore, una de las salidas principales del trfico de esclavos hacia el nuevo mundo. Ahora, hombres y mujeres senegaleses se dejan seducir por el oropel de ese otro nuevo mundo que es la Europa desarrollada, tan cercana geogrficamente como lejana en sus responsabilidades histricas, con el pasado y con el futuro, y tan lejana en el respeto, cumplimiento y garanta de los derechos humanos. Los tres aos, como mnimo, hasta la posibilidad de solicitar el arraigo, con la condena implcita a la economa sumergida y a la explotacin laboral, no se parece peligrosamente a una nueva forma de esclavitud o, si se prefiere, a una utilizacin de algunos seres humanos como mera mano de obra barata y sin derechos?
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Ms tarde, la colonizacin francesa, adems, del expolio y el latrocinio que supuso la colonizacin, con independencia de la metrpoli de referencia, promovi un cierto sentimiento nacional entre pueblos diversos a travs de una democracia de baja intensidad: desde 1848, los senegaleses podan elegir un diputado, pero no decidir sobre su presente y su futuro. Habra que plantear si, con la independencia en 1960, Senegal consigui ese poder el de decidir con una libertad real sobre su presente y futuro- o si el poder econmico y la democracia de baja intensidad siguen siendo la forma en que Europa sigue controlando el destino de los pases y pueblos de frica. Es imprescindible sealar la importancia de la dimensin religiosa en Senegal, no slo por las repercusiones sociales y polticas, sino porque, en este caso, contribuye a una profunda humanidad y al respeto a otras experiencias religiosas y no religiosas. Si la religin, cualquier religin, se utiliza para enfrentar y para excluir a otras personas, para una mera autoafirmacin frente o contra otras experiencias o modos de ser persona, entonces no sirve para nada bueno. Y hemos de preguntarnos si la religin, en Espaa, ayuda a la tolerancia y a la convivencia, o ms bien lo contrario. Y hemos de preguntarnos, igualmente, si la posicin laica o irreligiosa, indudablemente necesaria desde el punto de vista de la organizacin del Estado y de las instituciones pblicas, ayuda a la tolerancia y la convivencia o es un nuevo factor de rechazo y exclusin hacia toda posicin y experiencia religiosa. Y, desde aqu, deberamos plantearnos si, en Espaa y en Europa, estamos preparados para un dilogo entre experiencias y posiciones religiosas y no religiosas que nos permita a todas las personas vivir en paz y contribuir, cada uno desde su experiencia y planteamientos, a la construccin de una sociedad comn e incluyente, ms Monumento a la Independencia de Senegal justa y responsable. Adems, el hecho de que la religin mayoritaria en Senegal sea la musulmana, debera, cuando menos, cuestionar la correspondencia, atribuida y asumida acrticamente como realidad, entre el Islam y la intransigencia social y poltica basada en el fundamentalismo religioso. Deberamos aplicar el mismo cuestionamiento a las posiciones religiosas y laicistas, respecto a su intransigencia social y poltica, tanto en Espaa como en Europa. No estamos necesitando abrirnos para aprender de la experiencia de tolerancia y convivencia en la diversidad de pueblos como el senegals y de sus gentes entre nosotros? Sin duda, nos queda mucho que conseguir an en el camino de la interculturalidad, pero ste es uno de los pequeos-grandes retos que las personas senegalesas residentes en nuestro pas nos plantean tan slo con su presencia y su testimonio. Las personas entrevistadas han sabido mirar ms all de su historia, ms all de la realidad de su pas incluso ms all del mar. Se han atrevido a soar con un mundo distinto y con un futuro mejor. Hemos de agradecer, desde lo ms profundo, su confianza. Y hemos de reconocer que ellos y ellas han logrado esa sabidura que permite vivir con serenidad, incluso las situaciones ms duras que, curiosamente, las estn viviendo en Espaa y
Fuente:http://everythingspossible.files.wordpress. com/2009/01/monumen-lindependence22septembre1960.jpg. Disponible el 10-12-2009.
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no en Senegal. Esperamos que, una vez ms, sepan mirar ms all de algunos de nosotros, de nuestra ignorancia y nuestros miedos, de nuestras leyes y nuestras prcticas, y de la falta de respeto a la dignidad de todo ser humano que, con nuestra sociedad, a veces, les mostramos. Aun con todo ello, sigue habiendo muchos ciudadanos europeos, espaoles y valencianos dispuestos a asumir el reto planteado de un aprendizaje mutuo y una convivencia desde la humanidad y el enriquecimiento en la diversidad.
Algunos datos de inters
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Tabla 2. Personas senegalesas empadronadas en Espaa por Comunidades Autnomas y provincias. Absolutos de poblacin total, espaola, extranjera, Unin Europea y senegalesa. Datos provisionales del 1-1-2009.
TOTAL Ambos sexos TOTAL ESPAA ANDALUCIA Almera Cdiz Crdoba Granada Huelva Jan Mlaga Sevilla ARAGN Huesca Teruel Zaragoza ASTURIAS (PRINCIPADO DE) BALEARS (ILLES) CANARIAS Palmas (Las) Santa Cruz de Tenerife CANTABRIA CASTILLA Y LEN vila Burgos Len Palencia Salamanca Segovia Soria Valladolid Zamora Total 46.661.950 8.285.692 682.250 1.228.987 803.038 905.285 512.366 667.502 1.587.840 1.898.424 1.342.926 227.439 146.656 968.831 1.085.110 1.094.972 2.098.593 1.080.623 1.017.970 589.043 2.560.031 171.090 375.243 499.023 173.070 354.236 164.441 532.429 195.643 Varones Total 23.104.496 4.114.147 351.919 612.859 394.874 449.582 254.613 332.548 785.171 932.581 673.377 116.287 75.852 481.238 521.214 552.190 1.050.601 544.786 505.815 289.215 1.271.584 86.519 190.552 244.305 85.824 173.522 83.503 261.818 97.359 Mujeres Total 23.557.454 4.171.545 330.331 616.128 408.164 455.703 257.753 334.954 802.669 965.843 669.549 111.152 70.804 487.593 563.896 542.782 1.047.992 535.837 512.155 299.828 1.288.447 84.571 184.691 254.718 87.246 180.714 80.938 270.611 98.284 Ambos sexos Total 41.063.259 7.617.599 539.966 1.183.502 778.482 844.053 472.767 648.446 1.323.361 1.827.022 1.172.631 200.888 128.356 843.387 1.038.098 857.613 1.799.373 930.408 868.965 551.019 2.393.999 158.955 340.677 474.548 166.271 337.062 143.134 500.194 187.658
P. ESPAOLA Varones Total 20.130.789 3.760.571 268.413 589.519 382.036 416.181 234.198 321.319 651.724 897.181 578.222 101.066 65.046 412.110 497.867 428.115 897.561 467.031 430.530 269.521 1.182.562 79.948 171.123 231.746 82.291 164.736 71.869 244.882 92.956 Mujeres 20.932.470 3.857.028 271.553 593.983 396.446 427.872 238.569 327.127 671.637 929.841 594.409 99.822 63.310 431.277 540.231 429.498 901.812 463.377 438.435 281.498 1.211.437 79.007 169.554 242.802 83.980 172.326 71.265 42.489 255.312 94.702
38
P. EXTRANJERA Ambos sexos Total 5.598.691 668.093 142.284 45.485 24.556 61.232 39.599 19.056 264.479 71.402 170.295 26.551 18.300 125.444 47.012 237.359 299.220 150.215 149.005 38.024 166.032 12.135 34.566 24.475 6.799 17.174 21.307 32.235 7.985 Varones Total 2.973.707 353.576 83.506 23.340 12.838 33.401 20.415 11.229 133.447 35.400 95.155 15.221 10.806 69.128 23.347 124.075 153.040 77.755 75.285 19.694 89.022 6.571 19.429 12.559 3.533 8.786 11.634 16.936 4.403 Mujeres Total 2.624.984 314.517 58.778 22.145 11.718 27.831 19.184 7.827 131.032 36.002 75.140 11.330 7.494 56.316 23.665 113.284 146.180 72.460 73.720 18.330 77.010 5.564 15.137 11.916 3.266 8.388 9.673 15.299 3.582 Ambos sexos Total
P. UNION EUROPEA Varones Total 1.209.745 173.075 34.154 11.851 5.892 16.294 11.063 3.649 77.778 12.394 48.010 7.130 5.422 35.458 9.600 62.130 81.999 34.827 47.172 7.184 47.390 3.103 11.226 5.832 1.702 3.634 7.339 1.925 9.639 Mujeres Total 1.057.063 161.363 30.801 10.419 4.629 13.438 12.680 2.672 75.667 11.057 37.742 5.761 4.104 27.877 7.543 59.880 77.910 33.237 44.673 4.930 35.954 2.366 7.592 4.429 1.174 3.120 5.901 1.408 7.820 Ambos sexos Total 56.048 8.566 3.908 359 106 1.648 338 209 1.419 579 3.086 449 34 2.603 1.204 3.289 2.987 1.949 1.038 440 713 4 154 187 35 189 17 39 86
P. SENEGALESA Varones Total 46.858 7.529 3.461 312 89 1.522 284 194 1.205 462 2.665 403 30 2.232 1.151 2.525 1.930 1.224 706 374 588 4 125 146 27 157 17 35 75 Mujeres Total 9.190 1.037 447 47 17 126 54 15 214 117 421 46 4 371 53 764 1.057 725 332 66 125 0 29 41 8 32 0 4 11
2.266.808 334.438 64.955 22.270 10.521 29.732 23.743 6.321 153.445 23.451 85.752 12.891 9.526 63.335 17.143 122.010 159.909 68.064 91.845 12.114 83.344 5.469 18.818 10.261 2.876 6.754 13.240 3.333 17.459
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TOTAL Ambos sexos CASTILLA-LA MANCHA Albacete Ciudad real Cuenca Guadalajara Toledo CATALUA Barcelona Girona Lleida Tarragona COMUNITAT VALENCIANA Alicante/Alacant Castelln/Castell Valencia/Valncia EXTREMADURA Badajoz Cceres GALICIA Corua (A) Lugo Ourense Pontevedra MADRID (COMUNIDAD DE) MURCIA (REGION DE) NAVARRA (C. FORAL DE) PAIS VASCO lava Guipzcoa Vizcaya RIOJA (LA) Ceuta Melilla 2.079.401 400.836 526.856 216.899 246.074 688.736 7.467.423 5.483.127 746.840 435.120 802.336 5.084.502 1.913.922 601.997 2.568.583 1.100.000 687.882 412.118 2.794.796 1.144.796 354.862 335.573 959.565 6.360.241 1.445.410 629.569 2.171.243 313.592 705.421 1.152.230 321.025 78.591 73.382 Varones 1.052.420 201.317 263.215 110.165 126.714 351.009 3.713.660 2.702.685 379.785 222.871 408.319 2.535.807 957.920 303.535 1.274.352 547.426 341.683 205.743 1.350.605 550.920 172.929 161.768 464.988 3.082.872 732.090 315.216 1.062.533 156.384 346.849 559.300 162.078 40.101 37.360 Mujeres 1.026.981 199.519 263.641 106.734 119.360 337.727 3.753.763 2.780.442 367.055 212.249 394.017 2.548.695 956.002 298.462 1.294.231 552.574 346.199 206.375 1.444.191 593.876 181.933 173.805 494.577 3.277.369 713.320 314.353 1.108.710 157.208 358.572 592.930 158.947 38.490 36.022 Ambos sexos 1.854.509 368.051 482.240 189.965 208.254 605.999 6.283.231 4.683.930 587.234 358.247 653.820 4.201.632 1.452.957 490.945 2.257.730 1.063.511 665.575 397.936 2.688.667 1.107.063 341.443 320.027 920.134 5.317.108 1.210.276 559.420 2.039.054 287.741 664.802 1.086.511 274.609 75.100 65.810
P. ESPAOLA Varones 926.384 183.108 237.852 94.860 105.906 304.658 3.067.798 2.271.904 291.724 178.428 325.742 2.066.642 717.576 243.704 1.105.362 527.838 329.737 198.101 1.297.004 532.704 165.734 153.892 444.674 2.553.827 598.099 276.999 993.906 142.154 325.615 526.137 135.990 38.340 33.543 Mujeres 928.125 184.943 244.388 95.105 102.348 301.341 3.215.433 2.412.026 295.510 179.819 328.078 2.134.990 735.381 247.241 1.152.368 535.673 335.838 199.835 1.391.663 574.359 175.709 166.135 475.460 2.763.281 612.177 282.421 1.045.148 145.587 339.187 560.374 138.619 36.760 32.267
40
P. EXTRANJERA Ambos sexos 224.892 32.785 44.616 26.934 37.820 82.737 1.184.192 799.197 159.606 76.873 148.516 882.870 460.965 111.052 310.853 36.489 22.307 14.182 106.129 37.733 13.419 15.546 39.431 1.043.133 235.134 70.149 132.189 25.851 40.619 65.719 46.416 3.491 7.572 Varones 126.036 18.209 25.363 15.305 20.808 46.351 645.862 430.781 88.061 44.443 82.577 469.165 240.344 59.831 168.990 19.588 11.946 7.642 53.601 18.216 7.195 7.876 20.314 529.045 133.991 38.217 68.627 14.230 21.234 33.163 26.088 1.761 3.817 Mujeres 98.856 14.576 19.253 11.629 17.012 36.386 538.330 368.416 71.545 32.430 65.939 413.705 220.621 51.221 141.863 16.901 10.361 6.540 52.528 19.517 6.224 7.670 19.117 514.088 101.143 31.932 63.562 11.621 19.385 32.556 20.328 1.730 3.755 Ambos sexos 115.546 12.180 26.142 17.338 19.826 40.060 306.692 171.370 49.503 29.627 56.192 483.174 284.063 68.960 130.151 17.311 12.599 4.712 38.940 10.668 4.676 8.653 14.943 352.080 60.493 22.694 35.136 5.790 13.587 15.759 18.631 306 1.095
P. UNIN EUROPEA Varones 65.839 6.935 15.307 9.988 10.962 22.647 166.400 93.129 26.400 16.246 30.625 253.347 145.537 36.377 71.433 9.910 7.229 2.681 22.948 6.113 2.876 5.138 8.821 184.650 31.972 13.127 20.549 3.612 8.288 8.649 10.702 191 722 Mujeres 49.707 5.245 10.835 7.350 8.864 17.413 140.292 78.241 23.103 13.381 25.567 229.827 138.526 32.583 58.718 7.401 5.370 2.031 15.992 4.555 1.800 3.515 6.122 167.430 28.521 9.567 14.587 2.178 5.299 7.110 7.929 115 373 Ambos sexos 812 529 122 13 66 82 18.798 10.269 2.937 2.807 2.785 5.542 2.013 239 3.290 148 74 74 1.724 909 40 112 663 3.787 1.954 692 2.181 206 372 1.603 124 0 1
P. SENEGALESA Varones 743 491 119 11 53 69 15.291 8.360 2.287 2.335 2.309 4.902 1.739 197 2.966 126 59 67 1.527 824 38 97 568 3.159 1.770 535 1.939 165 320 1.454 103 0 1 Mujeres 69 38 3 2 13 13 3.507 1.909 650 472 476 640 274 42 324 22 15 7 197 85 2 15 95 628 184 157 242 41 52 149 21 0 0
41
Tabla 3. Personas senegalesas empadronadas en Espaa por Comunidades Autnomas y provincias. Porcentajes de poblacin espaola, extranjera, Unin Europea y senegalesa sobre la poblacin total. Datos provisionales del 1-1-2009.
P. ESPAOLA Ambos sexos TOTAL ESPAA ANDALUCIA Almera Cdiz Crdoba Granada Huelva Jan Mlaga Sevilla ARAGN Huesca Teruel Zaragoza ASTURIAS (PRINCIPADO DE) BALEARS (ILLES) CANARIAS Palmas (Las) Santa Cruz de Tenerife CANTABRIA CASTILLA Y LEN vila Burgos Len Palencia Salamanca Segovia Soria Valladolid Zamora CASTILLA-LA MANCHA 88,0% 91,9% 79,1% 96,3% 96,9% 93,2% 92,3% 97,1% 83,3% 96,2% 87,3% 88,3% 87,5% 87,1% 95,7% 78,3% 85,7% 86,1% 85,4% 93,5% 93,5% 92,9% 90,8% 95,1% 96,1% 95,2% 87,0% 90,1% 93,9% 95,9% 89,2% Varones 87,1% 91,4% 76,3% 96,2% 96,7% 92,6% 92,0% 96,6% 83,0% 96,2% 85,9% 86,9% 85,8% 85,6% 95,5% 77,5% 85,4% 85,7% 85,1% 93,2% 93,0% 92,4% 89,8% 94,9% 95,9% 94,9% 86,1% 89,3% 93,5% 95,5% 88,0% Mujeres 88,9% 92,5% 82,2% 96,4% 97,1% 93,9% 92,6% 97,7% 83,7% 96,3% 88,8% 89,8% 89,4% 88,5% 95,8% 79,1% 86,1% 86,5% 85,6% 93,9% 94,0% 93,4% 91,8% 95,3% 96,3% 95,4% 88,0% 91,0% 94,3% 96,4% 90,4% Ambos sexos 12,0% 8,1% 20,9% 3,7% 3,1% 6,8% 7,7% 2,9% 16,7% 3,8% 12,7% 11,7% 12,5% 12,9% 4,3% 21,7% 14,3% 13,9% 14,6% 6,5% 6,5% 7,1% 9,2% 4,9% 3,9% 4,8% 13,0% 9,9% 6,1% 4,1% 10,8% P. EXTRANJERA Varones 12,9% 8,6% 23,7% 3,8% 3,3% 7,4% 8,0% 3,4% 17,0% 3,8% 14,1% 13,1% 14,2% 14,4% 4,5% 22,5% 14,6% 14,3% 14,9% 6,8% 7,0% 7,6% 10,2% 5,1% 4,1% 5,1% 13,9% 10,7% 6,5% 4,5% 12,0% Mujeres 11,1% 7,5% 17,8% 3,6% 2,9% 6,1% 7,4% 2,3% 16,3% 3,7% 11,2% 10,2% 10,6% 11,5% 4,2% 20,9% 13,9% 13,5% 14,4% 6,1% 6,0% 6,6% 8,2% 4,7% 3,7% 4,6% 12,0% 9,0% 5,7% 3,6% 9,6%
42
P. UNIN EUROPEA Ambos sexos 4,9% 4,0% 9,5% 1,8% 1,3% 3,3% 4,6% 0,9% 9,7% 1,2% 6,4% 5,7% 6,5% 6,5% 1,6% 11,1% 7,6% 6,3% 9,0% 2,1% 3,3% 3,2% 5,0% 2,1% 1,7% 1,9% 8,1% 3,5% 3,3% 2,6% 5,6% Varones 5,2% 4,2% 9,7% 1,9% 1,5% 3,6% 4,3% 1,1% 9,9% 1,3% 7,1% 6,1% 7,1% 7,4% 1,8% 11,3% 7,8% 6,4% 9,3% 2,5% 3,7% 3,6% 5,9% 2,4% 2,0% 2,1% 8,8% 4,0% 3,7% 3,1% 6,3% Mujeres 4,5% 3,9% 9,3% 1,7% 1,1% 2,9% 4,9% 0,8% 9,4% 1,1% 5,6% 5,2% 5,8% 5,7% 1,3% 11,0% 7,4% 6,2% 8,7% 1,6% 2,8% 2,8% 4,1% 1,7% 1,3% 1,7% 7,3% 3,0% 2,9% 2,2% 4,8% Ambos sexos 0,12% 0,10% 0,57% 0,03% 0,01% 0,18% 0,07% 0,03% 0,09% 0,03% 0,23% 0,20% 0,02% 0,27% 0,11% 0,30% 0,14% 0,18% 0,10% 0,07% 0,03% 0,00% 0,04% 0,04% 0,02% 0,05% 0,01% 0,04% 0,02% 0,00% 0,04%
P. SENEGALESA Varones 0,20% 0,18% 0,98% 0,05% 0,02% 0,34% 0,11% 0,06% 0,15% 0,05% 0,40% 0,35% 0,04% 0,46% 0,22% 0,46% 0,18% 0,22% 0,14% 0,13% 0,05% 0,00% 0,07% 0,06% 0,03% 0,09% 0,02% 0,07% 0,03% 0,00% 0,07% Mujeres 0,04% 0,02% 0,14% 0,01% 0,00% 0,03% 0,02% 0,00% 0,03% 0,01% 0,06% 0,04% 0,01% 0,08% 0,01% 0,14% 0,10% 0,14% 0,06% 0,02% 0,01% 0,00% 0,02% 0,02% 0,01% 0,02% 0,00% 0,01% 0,00% 0,00% 0,01%
43
P. ESPAOLA Ambos sexos Albacete Ciudad real Cuenca Guadalajara Toledo CATALUA Barcelona Girona Lleida Tarragona COMUNITAT VALENCIANA Alicante/Alacant Castelln/Castell Valencia/Valncia EXTREMADURA Badajoz Cceres GALICIA Corua (A) Lugo Ourense Pontevedra MADRID (COMUNIDAD DE) MURCIA (REGION DE) NAVARRA (C. FORAL DE) PAIS VASCO lava Guipzcoa Vizcaya RIOJA (LA) Ceuta Melilla 91,8% 91,5% 87,6% 84,6% 88,0% 84,1% 85,4% 78,6% 82,3% 81,5% 82,6% 75,9% 81,6% 87,9% 96,7% 96,8% 96,6% 96,2% 96,7% 96,2% 95,4% 95,9% 83,6% 83,7% 88,9% 93,9% 91,8% 94,2% 94,3% 85,5% 95,6% 89,7% Varones 91,0% 90,4% 86,1% 83,6% 86,8% 82,6% 84,1% 76,8% 80,1% 79,8% 81,5% 74,9% 80,3% 86,7% 96,4% 96,5% 96,3% 96,0% 96,7% 95,8% 95,1% 95,6% 82,8% 81,7% 87,9% 93,5% 90,9% 93,9% 94,1% 83,9% 95,6% 89,8% Mujeres 92,7% 92,7% 89,1% 85,7% 89,2% 85,7% 86,7% 80,5% 84,7% 83,3% 83,8% 76,9% 82,8% 89,0% 96,9% 97,0% 96,8% 96,4% 96,7% 96,6% 95,6% 96,1% 84,3% 85,8% 89,8% 94,3% 92,6% 94,6% 94,5% 87,2% 95,5% 89,6% Ambos sexos 8,2% 8,5% 12,4% 15,4% 12,0% 15,9% 14,6% 21,4% 17,7% 18,5% 17,4% 24,1% 18,4% 12,1% 3,3% 3,2% 3,4% 3,8% 3,3% 3,8% 4,6% 4,1% 16,4% 16,3% 11,1% 6,1% 8,2% 5,8% 5,7% 14,5% 4,4% 10,3%
P. EXTRANJERA Varones 9,0% 9,6% 13,9% 16,4% 13,2% 17,4% 15,9% 23,2% 19,9% 20,2% 18,5% 25,1% 19,7% 13,3% 3,6% 3,5% 3,7% 4,0% 3,3% 4,2% 4,9% 4,4% 17,2% 18,3% 12,1% 6,5% 9,1% 6,1% 5,9% 16,1% 4,4% 10,2% Mujeres 7,3% 7,3% 10,9% 14,3% 10,8% 14,3% 13,3% 19,5% 15,3% 16,7% 16,2% 23,1% 17,2% 11,0% 3,1% 3,0% 3,2% 3,6% 3,3% 3,4% 4,4% 3,9% 15,7% 14,2% 10,2% 5,7% 7,4% 5,4% 5,5% 12,8% 4,5% 10,4%
44
P. UNIN EUROPEA Ambos sexos 5,6% 3,0% 5,0% 8,0% 8,1% 5,8% 4,1% 3,1% 6,6% 6,8% 7,0% 9,5% 14,8% 11,5% 5,1% 1,6% 1,8% 1,1% 1,4% 0,9% 1,3% 2,6% 1,6% 5,5% 4,2% 3,6% 1,6% 1,8% 1,9% 1,4% 5,8% 0,4% Varones 6,3% 3,4% 5,8% 9,1% 8,7% 6,5% 4,5% 3,4% 7,0% 7,3% 7,5% 10,0% 15,2% 12,0% 5,6% 1,8% 2,1% 1,3% 1,7% 1,1% 1,7% 3,2% 1,9% 6,0% 4,4% 4,2% 1,9% 2,3% 2,4% 1,5% 6,6% 0,5% Mujeres 4,8% 2,6% 4,1% 6,9% 7,4% 5,2% 3,7% 2,8% 6,3% 6,3% 6,5% 9,0% 14,5% 10,9% 4,5% 1,3% 1,6% 1,0% 1,1% 0,8% 1,0% 2,0% 1,2% 5,1% 4,0% 3,0% 1,3% 1,4% 1,5% 1,2% 5,0% 0,3% Ambos sexos 0,13% 0,02% 0,01% 0,03% 0,01% 0,25% 0,19% 0,39% 0,65% 0,35% 0,11% 0,11% 0,04% 0,13% 0,01% 0,01% 0,02% 0,06% 0,08% 0,01% 0,03% 0,07% 0,06% 0,14% 0,11% 0,10% 0,07% 0,05% 0,14% 0,04% 0,00% 0,00%
P. SENEGALESA Varones 0,24% 0,05% 0,01% 0,04% 0,02% 0,41% 0,31% 0,60% 1,05% 0,57% 0,19% 0,18% 0,06% 0,23% 0,02% 0,02% 0,03% 0,11% 0,15% 0,02% 0,06% 0,12% 0,10% 0,24% 0,17% 0,18% 0,11% 0,09% 0,26% 0,06% 0,00% 0,00% Mujeres 0,02% 0,00% 0,00% 0,01% 0,00% 0,09% 0,07% 0,18% 0,22% 0,12% 0,03% 0,03% 0,01% 0,03% 0,00% 0,00% 0,00% 0,01% 0,01% 0,00% 0,01% 0,02% 0,02% 0,03% 0,05% 0,02% 0,03% 0,01% 0,03% 0,01% 0,00% 0,00%
45
Tabla 4. Personas nigerianas empadronadas en Espaa por Comunidades Autnomas y provincias. Porcentajes de poblacin procedente de la Unin Europea y de Senegal sobre la poblacin extranjera. Datos provisionales.
P. UNION EUROPEA Ambos sexos TOTAL ESPAA ANDALUCIA Almera Cdiz Crdoba Granada Huelva Jan Mlaga Sevilla ARAGN Huesca Teruel Zaragoza ASTURIAS (PRINCIPADO DE) BALEARS (ILLES) CANARIAS Palmas (Las) Santa Cruz de Tenerife CANTABRIA CASTILLA Y LEN vila Burgos Len Palencia Salamanca Segovia Soria Valladolid Zamora CASTILLA-LA MANCHA 40,5% 50,1% 45,7% 49,0% 42,8% 48,6% 60,0% 33,2% 58,0% 32,8% 50,4% 48,6% 52,1% 50,5% 36,5% 51,4% 53,4% 45,3% 61,6% 31,9% 50,2% 45,1% 54,4% 41,9% 42,3% 39,3% 62,1% 35,6% 54,2% 64,3% 51,4% Varones 40,7% 48,9% 40,9% 50,8% 45,9% 48,8% 54,2% 32,5% 58,3% 35,0% 50,5% 46,8% 50,2% 51,3% 41,1% 50,1% 53,6% 44,8% 62,7% 36,5% 53,2% 47,2% 57,8% 46,4% 48,2% 41,4% 63,1% 37,2% 56,9% 67,9% 52,2% Mujeres 40,3% 51,3% 52,4% 47,0% 39,5% 48,3% 66,1% 34,1% 57,7% 30,7% 50,2% 50,8% 54,8% 49,5% 31,9% 52,9% 53,3% 45,9% 60,6% 26,9% 46,7% 42,5% 50,2% 37,2% 35,9% 37,2% 61,0% 33,6% 51,1% 59,9% 50,3% Ambos sexos 1,00% 1,28% 2,75% 0,79% 0,43% 2,69% 0,85% 1,10% 0,54% 0,81% 1,81% 1,69% 0,19% 2,08% 2,56% 1,39% 1,00% 1,30% 0,70% 1,16% 0,43% 0,03% 0,45% 0,76% 0,51% 1,10% 0,08% 0,42% 0,27% 0,03% 0,36% P. SENEGALESA Varones 1,58% 2,13% 4,14% 1,34% 0,69% 4,56% 1,39% 1,73% 0,90% 1,31% 2,80% 2,65% 0,28% 3,23% 4,93% 2,04% 1,26% 1,57% 0,94% 1,90% 0,66% 0,06% 0,64% 1,16% 0,76% 1,79% 0,15% 0,68% 0,44% 0,05% 0,59% Mujeres 0,35% 0,33% 0,76% 0,21% 0,15% 0,45% 0,28% 0,19% 0,16% 0,32% 0,56% 0,41% 0,05% 0,66% 0,22% 0,67% 0,72% 1,00% 0,45% 0,36% 0,16% 0,00% 0,19% 0,34% 0,24% 0,38% 0,00% 0,10% 0,07% 0,00% 0,07%
46
P. UNIN EUROPEA Ambos sexos Albacete Ciudad real Cuenca Guadalajara Toledo CATALUA Barcelona Girona Lleida Tarragona COMUNITAT VALENCIANA Alicante/Alacant Castelln/Castell Valencia/Valncia EXTREMADURA Badajoz Cceres GALICIA Corua (A) Lugo Ourense Pontevedra MADRID (COMUNIDAD DE) MURCIA (REGION DE) NAVARRA (C. FORAL DE) PAIS VASCO lava Guipzcoa Vizcaya RIOJA (LA) Ceuta Melilla 37,2% 58,6% 64,4% 52,4% 48,4% 25,9% 21,4% 31,0% 38,5% 37,8% 54,7% 61,6% 62,1% 41,9% 47,4% 56,5% 33,2% 36,7% 28,3% 34,8% 55,7% 37,9% 33,8% 25,7% 32,4% 26,6% 22,4% 33,4% 24,0% 40,1% 8,8% 14,5% Varones 38,1% 60,4% 65,3% 52,7% 48,9% 25,8% 21,6% 30,0% 36,6% 37,1% 54,0% 60,6% 60,8% 42,3% 50,6% 60,5% 35,1% 42,8% 33,6% 40,0% 65,2% 43,4% 34,9% 23,9% 34,3% 29,9% 25,4% 39,0% 26,1% 41,0% 10,8% 18,9% Mujeres 36,0% 56,3% 63,2% 52,1% 47,9% 26,1% 21,2% 32,3% 41,3% 38,8% 55,6% 62,8% 63,6% 41,4% 43,8% 51,8% 31,1% 30,4% 23,3% 28,9% 45,8% 32,0% 32,6% 28,2% 30,0% 22,9% 18,7% 27,3% 21,8% 39,0% 6,6% 9,9% Ambos sexos 1,61% 0,27% 0,05% 0,17% 0,10% 1,59% 1,28% 1,84% 3,65% 1,88% 0,63% 0,44% 0,22% 1,06% 0,41% 0,33% 0,52% 1,62% 2,41% 0,30% 0,72% 1,68% 0,36% 0,83% 0,99% 1,65% 0,80% 0,92% 2,44% 0,27% 0,00% 0,01%
P. SENEGALESA Varones 2,70% 0,47% 0,07% 0,25% 0,15% 2,37% 1,94% 2,60% 5,25% 2,80% 1,04% 0,72% 0,33% 1,76% 0,64% 0,49% 0,88% 2,85% 4,52% 0,53% 1,23% 2,80% 0,60% 1,32% 1,40% 2,83% 1,16% 1,51% 4,38% 0,39% 0,00% 0,03% Mujeres 0,26% 0,02% 0,02% 0,08% 0,04% 0,65% 0,52% 0,91% 1,46% 0,72% 0,15% 0,12% 0,08% 0,23% 0,13% 0,14% 0,11% 0,38% 0,44% 0,03% 0,20% 0,50% 0,12% 0,18% 0,49% 0,38% 0,35% 0,27% 0,46% 0,10% 0,00% 0,00%
Las Miradas desde las Migraciones buscan ser una posibilidad de encuentro y dilogo, de aprendizaje y reflexin -a partir del mutuo reconocimiento- entre personas de distintas culturas y orgenes: un encuentro desde la complementariedad en la diversidad, desde el derecho a ser diferente; desde el cuestionamiento de lo propio y el conocimiento de lo distinto; desde la humildad y el reconocimiento de lo incompleto de cada uno; y desde la aceptacin de lo que hay de verdad, bondad, justicia y calidad humana tanto en lo ajeno como en lo propio. Es una invitacin a descubrir la unidad del gnero humano: todos somos personas, tenemos las mismas necesidades, nos angustian las mismas situaciones, y compartimos los mismos sueos. Una oportunidad para descubrir aquello que nos une como personas y para seguir construyendo juntos una sociedad comn e incluyente.

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Coordinacin y elaboracin Observatorio Valenciano de las Migraciones Fundacin CeiMigra Luis De Luisa Melero Colaboradores/as Jair Eduardo Restrepo

Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

1. Senegal, a primera vista

Fuente: http://www.ethnologue.com/maps/GASE_ETH.jpg. Disponible el 17-6-2009.

Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

Grfico 2. Mapa de Senegal.

Fuente: http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/ profile/senegal.pdf. Disponible el 17-6-2009.

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2. Las personas senegalesas residentes en Espaa y en la Comunidad Valenciana

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Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

Grfico 6. Personas senegalesas empadronadas en Espaa, por CCAA.

Grfico 7. Municipios de la Comunidad Valenciana con 25 o ms personas senegalesas empadronadas a 1-12008.

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3. Djame contarte cmo me siento cuando me preguntan de dnde eres

Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

Fuente:http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/desdegetxo-a-sant-cugat-del-valles/SEN-Dakar-momard1. jpg. Disponible el 11-11-2009.

Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

Fuente: Disponible online el 11-11-2009 en la pgina: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Saintlouis_pont_ Faidherbe.jpg

Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

Fuente:http://en.wikipedia.org/wiki/File:Senegal_ Grande_Mosquee_de_Ouakam_800x600.jpg. Disponible online el 11-11-2009.

Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

Fuente:http://en.wikipedia.org/wiki/File:Dakar_ cathedrale.jpg. Disponible el 11-11-2009.

Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

Industria azucarera Richard Toll 1-Senegal

Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sucrerie_richard_toll1.jpg. Disponible el 11-11-2009.

Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

Fuente:http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Guetndar. JPG. Disponible el 11-11-2009.

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Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/File:SchoolGirlsKaolack. jpg. Disponible el 11-11-2009

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Universidad Gaston Berger de Saint Louis-Senegal

Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/File:UGBVillageLBis.jpg. Disponible el 11-11-2009.

Nuevos ciudadanos de Senegal en Espaa

5. Por qu me fui y por qu vine

Fuente: http://www.tamilnet.com/img/publish/2008/12/ baobab-2.jpg. Disponible el 11-11-2009.

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Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Senegal_Car_ rapide.jpg. Disponible el 11-11-2009.

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6. Cmo veo este lugar y sus gentes

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Fuente: http://www.luunss.co.uk/photo/Leeds Disponible el 21-7-2009.

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7. Con quines convivo

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8. Qu nos ha ayudado y qu nos podra ayudar al llegar

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9. Lo que nos une como personas

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10. Algunas reflexiones para seguir caminando juntos

Fuente: Disponible online el 03-12-2009 en la pgina: http://french.georgetown.edu/images/SenegalBoats_1.JPG

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Fuente:http://everythingspossible.files.wordpress. com/2009/01/monumen-lindependence22septembre1960.jpg. Disponible el 10-12-2009.