Mirada Mali VFB

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Nuevos ciudadanos de
Mal en Espaa
(Que Dios haga que seamos esperanza los unos para los otros)
Ala ka an ke nyogon jigi ye!
Coordinacin y elaboracin Centro de Estudios de la Fundacin CeiMigra Luis De Luisa Melero Colaboradores/as Miguel Vilches Sara Lourdes Sandoval Massimiliano Anzivino Yeim Castro Mara Dolores Almela Gabriel Cameratti Julin Ponce Fernando Mrquez
Maquetacin Imazonia Impresin Punt Grafic
Nuevos ciudadanos de Mal en Espaa
NDICE

Mal, a primera vista ............................................................. Las personas malienses residentes en Espaa y en la Comunidad Valenciana .......................................................... 03. Djame contarte cmo me siento cuando me preguntan de dnde eres.................................................................... 04. Mal, mi pas ........................................................................ 05. Por qu me fui y por qu vine ................................................ 06. Cmo veo este lugar y sus gentes ........................................... 07. Con quines convivo ............................................................. 08. Qu nos ha ayudado y qu nos podra ayudar al llegar............... 09. Lo que nos une como personas ............................................... 10. Algunas reflexiones para seguir caminando juntos .................... 11. Anexo: Otros datos de inters ................................................ 01. 02.
04 06 09 09 16 21 25 28 31 34 38
1. Mal, a primera vista1

Grfico 1. Mapa de los recursos hdricos de Mal
Fuente: Disponible online el 24-11-2009 en la pgina http://www.unesco.org/water/ wwap/wwdr/wwdr2/case_studies/img/Mal_big.gif
Fronteras: con Argelia, Nger, Burkina Faso, Costa de Marfil, Guinea, Senegal y Mauritania. Superficie: 1.240.000 km2 (ms de dos veces el tamao de Espaa). Climas: Sabana arbolada y ecuatorial en el Sur; rido en el Centro y en el Norte. Recursos naturales: recursos hdricos (Ros Nger y Senegal) y tierra cultivable, ganadera (pastoreo), y minerales (explotacin de sal, extraccin de ridos, produccin de cemento y oro). Pesca fluvial (y acuicultura). Manufacturas (cigarrillos, cartn, y bebidas). Es deficitario en carbn, petrleo, gas natural.
Retos medioambientales: degradacin del suelo; deforestacin; desertificacin debido a incendios o fuegos provocados para despejar el matorral bajo, rboles y arbustos, de tierras que se utilizarn posteriormente para cultivos. Escasa disponibilidad de redes de distribucin del agua potable; el agua superficial para el riego est alejada de las regiones interiores y la compactacin del suelos debido al pastoreo hace que haya poca infiltracin del suelo. Disminucin de la superficie cultivable. Caza furtiva. Poblacin: alrededor de 13.166.000 habitantes, segn estimacin de la ONU para comienzos de 2010 (es el 68 pas del mundo
1 Los datos y la resea histrica estn tomados de las siguientes fuentes: Gua del Mundo 2009, Ed. SM, IEPALA, Entreculturas, ITeM; The World Factbook, CIA, disponible online en la pgina https://www.cia.gov/library/ publications/the-world-factbook/geos/ml.html; Mal, Wikipedia, disponible online en la pgina http://es.wikipedia. org/wiki/Mal%C3%AD.
por poblacin, con menos de un 0,2% de la poblacin mundial). Etnias: existen 10 grupos tnicos en el pas. Las principales etnias son: Bambara-Mande, 30,6%; Senufo 10,5 %; Fula Macina, 9,6%; Solinke, 7,4%; Tuaregs, 7%; Malnka, 6,6%; Songhai, 6,3 %; Dogon, 4,3 %; Bobo, 3,5%; otros malienses (6 % de la poblacin). Sistema poltico: Repblica multipartidista, con Asamblea Legislativa y Presidente. La Repblica rene 8 regiones y un distrito Capital: Bamako. Religiones: Islam Sun (90% de la poblacin); cultos religiosos tradicionales (9%); Cristiana Catlica (1%). En el territorio del actual Mal se desarrollaron tres grandes imperios: el Imperio de Ghana, el Imperio de Mal y el Imperio Songhay, los tres vinculados al comercio transahariano de sal, oro, piedras preciosas, cuero, telas y esclavos. Hay que destacar el hecho de que las ciudades de Djenn y Tombuct eran, ya en el siglo XV, centros comerciales y acadmicos, que contaban con grandes bibliotecas. De hecho, el origen de la gran biblioteca de Tombuct tiene que ver con familias godas espaolas, convertidas al Islam, que vivieron durante generaciones siglos- en Toledo y en diferentes ciudades de Al-Andalus y que se exiliaron de Espaa en el siglo XV, cuando la presin de la Espaa cristiana se hizo insoportable, hasta el punto de imposibilitar una convivencia pacfica entre las diferentes comunidades religiosas. Estas familias, entre ellas la familia de Ali ben Ziyad Al-Quti, quien ejerca como juez entre los musulmanes de Toledo, se llevaron consigo sus libros, en rabe y en hebreo, con anotaciones al margen en espaol aljamiado, es decir, en la lengua romance procedente del latn usada en los territorios de Hispania, pero escrita con grafas rabes o hebreas, primero entre personas cultas de las ciudades de AlAndalus y luego entre mudjares el caso de Ali ben Ziyad Al-Quti- y moriscos. No slo eso: en el origen de lo que se ha denominado
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Grfico 2. Mapa de Mal
Fuente: Disponible online el 24-11-2009 en la pgina http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/ Mal.pdf
arquitectura sudanesa, a la que pertenece la Gran Mezquita de Tombuct construida en 1325, encontramos a otro espaol andalus, el arquitecto de Granada, Ishaq es-Saheli. En la actualidad, la biblioteca de la familia Kati en Tombuct alberga ms de 3.000 volmenes y es uno de los legados ms importantes acerca de la Espaa ms culta de los siglos XIV al XVI. Todo ello ha sido recogido ampliamente en la obra2 Los otros espaoles. Los manuscritos de Tombuct: andaluses en el Nger. En los siglos XI y XVI, primero los almorvides y luego el ejrcito de Ahmad Al-Mansur, destruyeron la hegemona de Soninques y Songhais, imponiendo el dominio bereber durante siglos. Ya en el siglo XVIII, los Tuaregs consiguieron imponer su dominio en toda la regin de la curva del ro Nger. Malinques, primero, y Fulanis, ms tarde, recuperaran el dominio de sus territorios hasta la invasin y posterior colonizacin francesa. Sin embargo, Mal no parece haber tenido la posibilidad de ejercer la democracia ni de verse representado en la Asamblea Nacional Francesa de la misma forma que Senegal. De hecho, el primer Presidente de la Repblica de Mal, tras su independencia, Modibo Keita, fue encarcelado en Pars, por su oposicin a la poltica colonial francesa en frica.
Pimentel, M., y Diadi, I., Los otros espaoles. Los manuscritos de Tombuct: andaluses en el Nger, Ed. Martnez Roca, Barcelona, 2004.
La Federacin de Mal (Mal y Senegal) logra su independencia en 1960, pero la Federacin slo dura unos meses y, en el mismo ao, es proclamada la Repblica de Mal, con Modibo Keita como Presidente. Tras siete aos de expropiaciones y nacionalizaciones, que pusieron a Mal al borde del colapso financiero y poltico, el Coronel Moussa Traor tom el poder a travs de un golpe militar. La prohibicin de toda actividad poltica, de toda oposicin, de la presentacin de candidaturas alternativas en las sucesivas elecciones y el encarcelamiento de los opositores han impedido a Mal el pleno ejercicio democrtico hasta 1992, ao en que se celebran las primeras elecciones multipartidistas en Mal desde su independencia y se aprueba la nueva Constitucin. Es muy significativo que los distintos dirigentes han mantenido, desde finales de los aos 70, las polticas impuestas y favorables a las instituciones monetarias internacionales (FMI) y a los bancos franceses, que financiaron y aprovecharon las sucesivas
privatizaciones de las empresas y sectores que haban sido previamente nacionalizados. En los aos 70, Mal y Alto Volta entraron en guerra con armas francesas en los dos ejrcitos. En los 80 hubo un enfrentamiento armado entre los ejrcitos de Mal, con armas estadounidenses, y Burkina Faso, con armas soviticas. En la dcada de los 90 hubo varias insurrecciones, de los Tuareg en el Norte y de los Moros en el Este. Y ms tarde, ya en la primera dcada del 2000, Mal tuvo que hacer frente a diversos grupos relacionados con el fundamentalismo islmico con base en otros pases. Y tambin a los problemas alimentarios derivados de la falta de lluvias, de una gran plaga de langosta que arras los cultivos en 2004, y de la pasividad internacional. En 2006, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Africano de Desarrollo, cancelaron la deuda de Mal, junto con la de otros 12 pases africanos.
2. Las personas malienses residentes en Espaa y en la Comunidad Valenciana

Como ya pusimos de manifiesto en el primer nmero de esta coleccin, Mal es el quinto pas africano por peso de poblacin residente en Espaa, tras Marruecos, Argelia, Senegal y Nigeria. Esta poblacin maliense, residente en Espaa, se ha multiplicado por 10 en los ltimos ocho aos, pasando de 2.320 a 22.860 personas entre 2001 y 2009 (grfico 3). Por otra parte, si atendemos al sexo y a la edad de las personas malienses empadronadas
Grfico 3. Poblacin senegalesa residente en Espaa
25.000
22.860
en Espaa el 1-1-2009 (grfico 4), extraemos varias conclusiones. La primera es la gran masculinizacin de la emigracin maliense a Espaa: el 92,3% de las personas malienses residentes en Espaa son hombres. Slo hay 21 personas de esta nacionalidad con ms de
Grfico 4. Poblacin maliense residente en Espaa por edad el 1-1-2009
85 y ms 80-84 75-79 70-74 65-69 60-64 55-59 50-54 45-49 40-44 35-39 30-34 25-29 20-24 15-19 10-14 5-9 0-4 -1000 0 1000 2000 3000 4000 Mujeres 5000 6000 7000
20.000
16.474
18.661
15.000
11.794
14.410
10.000
5.100 3.678 2.320 6.631
5.000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
Hombres
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos del Padrn, INE. ltimo dato disponible el 30-11-2009 referente a los extranjeros residentes en Espaa a 1-12009.
60 aos residentes en toda Espaa. El 94,6% de la poblacin maliense que reside en Espaa se encuentra entre los 20 y los 39 aos de edad. Y, a pesar del escaso nmero de mujeres de dicha nacionalidad residentes en Espaa, es destacable el crecimiento en el nmero de nios y nias entre 0 y 9 aos de edad. Si observamos cmo se ha asentado la poblacin maliense en Espaa por Comunidades Autnomas, vemos la preferencia, en este orden, por la Comunidad de Catalua, Andaluca y Madrid, seguidas de la Comunidad Valenciana (tabla 1). Igualmente, podemos ver la distribucin de hombres y mujeres malienses por Comunidades Autnomas (grfico 5). Las cifras confirman la distribucin de poblacin total por Comunidades, as como la mayor presencia masculina entre las personas malienses residentes en Espaa y en todas las Comunidades. Tambin es ilustrativo ver la distribucin de personas malienses empadronadas en Espaa por provincias (grfico 6 y tabla 2, al final). Como podemos observar, las principales provincias segn el volumen de poblacin maliense empadronada son: Barcelona y Madrid, con ms de 3.000 personas; Almera, con ms de 2.000; Valencia, Girona, Lleida, Murcia y Baleares, con ms de 1.000 personas; y Huesca, Albacete, Huelva, Alicante, Zaragoza y Toledo, con ms de 500 personas procedentes de Mal empadronadas en cada una de las provincias sealadas. Sin embargo, hemos de subrayar las magnitudes pequeas de esta poblacin en relacin con las poblaciones totales de cada provincia (tablas 2 y 3, al final). Esta afirmacin no disminuye la importancia de las respuestas institucionales ante las caractersticas y necesidades de estas personas, sino todo lo contrario: lo que permite es mostrar la dimensin, ms que asumible, que estas respuestas deben tener en cuenta. Por ltimo, en cuanto a la residencia de las personas malienses en la Comunidad Valenciana (grfico 7), no disponemos de datos municipales, sino slo provinciales. Como vemos, el 74% de las personas malienses estn empadronadas en la provincia de Valencia; el 24% est empadronada en la provincia de Alicante y slo un 2% reside en la provincia de Castelln.
Tabla 1. Poblacin maliense residente en Espaa por CCAA a 1-1-2009

Total TOTAL ESPAA ANDALUCIA ARAGN ASTURIAS (PRINCIPADO DE) BALEARS (ILLES) CANARIAS CANTABRIA CASTILLA Y LEN CASTILLA-LA MANCHA CATALUA COMUNITAT VALENCIANA EXTREMADURA GALICIA MADRID (COMUNIDAD DE) MURCIA (REGION DE) NAVARRA (C. FORAL DE) PAIS VASCO RIOJA (LA) Ceuta Melilla Hombres Mujeres
22.860 3.400 1.447 10 1.086 174 19 300 1.316 6.736 2.640 40 35 3.016 1.417 386 574 263 0 1
21.100 3.346 1.238 10 973 150 19 285 1.215 5.985 2.518 37 34 2.865 1.374 313 519 218 0 1
1.760 54 209 0 113 24 0 15 101 751 122 3 1 151 43 73 55 45 0 0
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos del Padrn, INE. ltimo dato disponible el 2-6-2009 referente a los extranjeros residentes en Espaa a 1-1-2009.
Grfico 5. Hombres y mujeres malienses empadronados en Espaa, por CCAA, el 1-1-2009

0 10 1 34 15 285 151 2.865 122 101 3 37 1.215 43 54 3.346 24 150 0 0 0 1.374 2.518 45 218 0 19 55 519 73 313 751 209 1.238 5.985
Grfico 6. Nmero de personas malienses empadronadas en Espaa por provincias a 1-1-2009
5.985 .649
113 973
Hombres Mujeres
Hombres
Mujeres Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos del Padrn, INE. ltimo dato disponible el 30-11-2009 referente a los extranjeros residentes en Espaa a 1-12009.
Menos de 100 personas procedentes de Mal 100-500 personas procedentes de Mal 501-1000 personas procedentes de Mal
Grfico 7. Personas malienses empadronadas a 1-12009 en la Comunidad Valenciana, por provincias.
1001-2000 personas procedentes de Mal 2001-3000 personas procedentes de Mal 3001-10000 personas procedentes de Mal Ms de 10000 personas procedentes de Mal
3. Djame contarte cmo me siento cuando me preguntan de dnde eres

Soy de Mal, un pas del frica Occidental. Mal es un pas de cultura diversa, un pas amable. Llevo aqu diez aos, pero uno no se puede acostumbrar aqu. Prefiero mi pas, ya que existen muchas diferencias. Me siento bien, pero no es igual que en mi pas. Yo soy de Mal, y me siento bien y satisfecho de ser de Mal. Que soy de Mal. Me siento orgulloso de ser de Mal. Porque ser de Mal es una ventaja, Mal es un pas pobre y parece que algunos piensan que los malienses no somos personas, digamos. Pero somos personas como todo el mundo. Y ser de Mal tiene ventaja porque tenemos una cultura muy sana, muy buena. Salir de mi pas es una cuestin de la vida porque en Mal no tenemos buenos recursos y tenemos que salir para buscarnos la vida. Me siento bien porque en Mal no hay problema de guerra. El nico problema que hay es que no hay trabajo para la gente y muchas personas no tienen comida. Cuando yo termin de estudiar en la Universidad, despus de cinco aos de estar buscando trabajo y nada, por eso yo vine aqu, para buscar mi vida aqu, no porque haya problemas en Mal. Soy de Mal. El mes pasado complet tres aos. No tengo papeles. Si no tengo papeles no puedo viajar a Mal.
4. Mal, mi pas
Mal en muchas cosas est mal. Est en el centro de frica, recibe personas de otros pases y no tienen ningn problema. La gente no est sufriendo como ac en Espaa. En Mal no lo estn pasando mal como aqu ahora. Yo estoy aqu ahora. Si yo estuviera all ahora y tuviera trabajo, yo no estara aqu ahora, yo no vengo aqu. Yo tena mi trabajo all, trabajaba de fontanero. Un amigo que vino aqu primero, me mand decir que s poda venir, yo le dije <<vale, yo no tengo mujer, no tengo nada, voy para mirar>>. Mi situacin aqu no est bien. Yo tengo problema de papeles, tengo trabajo de naranja slo dos das, estoy parado. Si no tengo papeles no puedo trabajar, la gente que tiene papeles, contrato, s puede trabajar, yo digo <<vale, no pasa nada, vamos a aguantar>>. El da que yo tenga papeles, yo tambin voy a trabajar, a m me gusta trabajar para no molestar a nadie. Me gusta para vivir mi vida. En Mal hay catlicos y musulmanes y entre ellos no se molestan, cada uno en su camino. Hay relacin entre ellos. Yo puedo ser musulmn y t cristiano y te puedes casar con mi hija. En la misma familia uno puede ser musulmn y otro cristiano. S que hay trabajo humano all, el problema es que la gente que gobierna en Mal no est correcta. Para qu mentir? El Gobierno no est bien compuesto, hace sufrir a Mal. Cuando Europa puede mandar algo para dar a la gente, para ayudar gratis, el Gobierno no quiere darlo, se lo vende a la gente. Hay gente que tiene dinero, mucho dinero y va a hacer el hospital, la escuela, una fbrica pequea para hacer un negocio, pero no es el Gobierno, es la gente la que quiere ayudar a la gente. La gente se ayuda mucho, por ejemplo, yo te conozco y puedo salir de mi casa hoy y no tengo dinero, yo voy a tu casa y me prestas dinero si t tienes, t me lo das sin factura ni problema y luego yo te pago. Hay ms confianza que aqu. Aqu para yo salir contigo y darme veinte euros, tengo que hacer papeles, all no. Mi cultura es Bambara, hay muchas culturas all, hay gente en Mal que est en la escuela y no habla el mismo idioma. El Bambara tambin es el idioma nacional de Mal, pero hay mucho idioma all. En Mal no est igual que muchos pases, la gente no puede dormir en la calle: si yo veo una persona durmiendo en la calle, yo salgo de mi casa y la llamo: ven y duerme en mi casa. Nadie quiere que alguien duerma en
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Escarpe de Bandiagara
Fuente: Disponible online el 24-11-2009 en la pgina: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Bandiagara_ Escarpment_Mali.jpg
la calle. La gente que tiene mucho dinero y la gente que no tiene la comida no es igual. Si t tienes mucho dinero puedes gastar cuarenta euros en una comida. Si yo no tengo dinero no puedo hacer eso, tengo que gastar veinte euros para mi comida. Las personas pueden vivir porque se cuidan entre ellos. En toda la poltica de todo pas no dejan de pelear, hay muchos partidos en el Gobierno. Como ac, por ejemplo, el PP no quiere con otro, eso tambin est all. La polica no molesta, no hace falta para controlar. La polica va si hay un accidente, si dos personas hacen guerra la polica va a venir. Si una persona no quiere dejar de pelear se mete a la comisara dos o tres horas y luego va a salir. Con la poltica est una parte de Mal. Por ejemplo, aqu, en Bilbao que alguno no se siente espaol, en alguna parte de Mal tambin es as. Una parte es as: Mopti, al noreste. Siempre va a hacer una cosa para atacar, como rebeldes, pero todava no tienen fuerza, pero si no se controla ahora, ms adelante s va a tener fuerza y va a ser un problema. En Mal la gente tiene su hijo y lo mete a la escuela siete aos y as hasta ser grande, pero si no quiere hacer la escuela yo no puedo decir nada. Si t no quieres hacer la escuela te tienes que buscar la vida. Aqu los hijos no pueden dejar la escuela. Aqu es obligatorio, all no es obligatorio. Yo estuve siete aos en la escuela. Luego yo llegu y le dije a mi padre: <<yo ya no quiero estar en la escuela>>. Y l
dijo: <<vale: te tendrs que ganar la vida>>. La educacin tampoco es igual. sta es la escuela del Gobierno y la gente viene y no paga, pero si yo tengo dinero y quiero hacer una escuela, en esta casa meto maestros y la gente va a venir para meter a sus hijos y paga. La escuela francesa y la cornica no son igual. La escuela cornica no se paga, es gratis. La Madrassa es una cosa y la escuela otra. La gente que va a la escuela pblica no va a la Madrassa. Hay mucha gente de Mal que est ah, en la Madrassa, y no conocen nada de la escuela, yo no hice la Madrassa y yo no s nada de ella. Un nio no puede aguantar en su cabeza dos cosas directamente. La gente que va hacer la Madrassa no puede hacer slo una clase: el maestro de la Madrassa va hacer tres o cuatro meses en una ciudad y luego se va para otra. Es poco tiempo hasta terminar el curso. En cambio, la escuela es todo el da. T sales de tu casa, sales a la escuela y luego a tu casa. Por eso una persona no puede hacer las dos cosas. T puedes confiar en las personas. En todas partes hay buena gente y mala gente. Tengo muchos amigos que no son malos conmigo. Si alguien hace algo malo ya no se puede confiar en l y, aunque nadie sepa, Dios s sabe. Todas las personas, da igual que estn aqu o all, pueden hacer cosas malas. Es un buen pas. Est en el frica del Oeste, en la frontera con Nger, con Senegal, con Costa de Marfil, con Mauritania, Guinea y Burkina Faso, un pas con 10.000.000 de personas. Hay muchas diferencias culturales. La educacin no es lo normal: hay muchas personas que necesitan estudiar y sus padres no tienen dinero para darles educacin. El Gobierno tampoco tiene dinero para dar educacin, porque muchas personas quieren estudiar. Cada persona vive con su familia. Se puede encontrar a diez o veinte personas en la misma casa. No es como aqu, que cada persona tiene su piso. Si t ests joven y no quieres vivir en la familia nuclear y te quieres ir a otra parte, slo con tu mujer, eso no se ve mucho. Las mujeres se van a la casa de los hombres, los hombres nunca se van a la casa de la mujer. El da de la fiesta, el hombre va a la casa de la mujer, pero nada ms, ella vive con los padres del esposo. Hay ms pobres que ricos, la mayora de la gente es pobre.
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El Gobierno no tiene suficiente dinero para resolver los problemas. Hay muchas personas que salen a la calle a buscar trabajo, por eso la gente usa la emigracin, salir a otro pas: Italia, Francia, Espaa, a muchos pases. Si tuviera trabajo, en mi caso, que termin la Universidad y siempre estoy buscando trabajo, no tengo trabajo aqu, tampoco en mi pas. Yo tengo, en mi pas, mujer y tres hijos y no tengo dinero para comida y lo dems, eso era un problema. Cuando vine a Europa la cosa iba bien, pero con la crisis la cosa va mal. La mayora se casa a los 25 o 26 aos. La gente que est en el campo se casa a los 18 aos, ms pronto. Primero tiene que conseguir trabajo, si no trabaja no puede hacer nada. En Mal, ahora hay un militar en el Gobierno, lleva siete aos, se ha reelegido. El Gobierno est bien, pero no tiene dinero para hacer cosas. La polica trabaja bien, todo es tranquilo. En Mal hay mucha religin, no solo musulmn. Hay cristianos, hay otras personas que no son musulmanes ni cristianos, es un pas laico porque tiene muchas religiones, aunque hay mucho musulmn. Todo est bien porque se respetan entre ellos. Hay muchas etnias: Bambara, Dogon, Palenke, Solinke, hay mucho. Yo soy Bambara y hablo Bambara y francs. La gente que no estudia no puede hablar francs, habla solamente Bambara, cuando uno entra a la escuela le ensean todo en francs y un poquito de ingls tambin. Muy poca gente puede estudiar, porque la mayora no tiene manera, no tiene dinero. Un 60% no puede estudiar. La mayora de los que estudian son hombres. Hay muchas personas que pueden acceder al Gobierno, es fcil. La democracia esta ah, hay mucho partido poltico. Si t quieres participar, puedes ir all. Lo que ms me gusta de Mal es una regin que se llama Tombuct, que tiene muchas cosas ah, es un sitio donde la gente de Europa viene a mirar cosas aqu, es un sitio turstico. Las tradiciones Bambara tambin tienen muchas cosas, por ejemplo, cuando una persona se casa con otra, es una fiesta que me gusta porque se baila, se bebe, no es una fiesta musulmana. En Mal, cuando terminas de estudiar, el Gobierno no tiene dinero para emplear las personas, eso es lo que no me gusta. El Gobierno tiene que hacer ms cosas, porque por eso la gente se viene a Europa. Yo estoy ac pero no me gusta. Por qu yo estoy
aqu? Porque no tengo nada en mi casa, tengo mi mujer y no puedo hacer nada. Cuando yo vine en enero aqu pensaba en trabajar para volver a mi pas, pero primero ese problema para hacer papeles porque si no tiene papeles no puedes trabajar y la crisis es un problema. Normalmente uno viene a Europa para homologar el nivel y volver, pero as no se puede. Uno viene a Europa para homologar y despus volver a trabajar con el Gobierno. Por qu uno trabaja con el Gobierno? Porque has estudiado mucho. Lo ms importante de Mal es que es un pas tranquilo, la tranquilidad. Aqu no hay mucho ladrn: puedes salir a las 4 de la noche con buen capital y hay polica. Hay mucha gente de Europa que viene aqu que llaman el Mal de <<yakira>>, que significa que las personas que vienen son bien atendidas. Toda la gente quiere una pequea casa y hacen muchas cosas para eso, pero, si no trabajas, no te la dan, porque slo se la dan a las personas que estn trabajando. Mi pas est todo bien, slo se diferencia en la economa, en la tecnologa entre Europa y frica. Aparte de eso no hay ningn problema. Cosas buenas? S, hay muchas cosas buenas, pero no s qu explicarte. Todo bien. He llegado aqu en noviembre de 2003, hace ya aos. S, muchos aos. La etnia Bambara no es la ms numerosa, pero la lengua que se habla mucho es la lengua Bambara. Puedes decir que es la lengua autctona de all. Cada etnia tiene su lengua. Pero es la que ms se usa, como aqu el castellano. La que hablan ms all es el Bambara, pero cada uno tiene su lengua propia, hay muchsimas. El francs es la lengua oficial y la mayora tambin habla francs, pero no puedo decir todos. Porque los que no han ido a la escuela no pueden hablar correctamente, pero la mayora que va a la escuela habla correctamente. Hay mucha gente que va a la escuela. Desde antes que yo naciera haba mucha gente que va a la escuela. Un poco difcil la economa. La desigualdad en Mal no la conocen, yo nunca he conocido esto. Puede ser que exista, pero nunca..., no puedo decir que hay desigualdad ah. Y la poltica, muy, muy bien, la verdad muy bien, s. No tenemos problemas de poltica, la verdad, porque la gente no se mete mucho Para saber problemas de poltica hay que meterse
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dentro. No, no es que no me entero: no me interesa, ellos hacen lo que les da la gana y ya est. Lo que ms me gusta de la forma de ser de mi pueblo es el amor entre las personas, amor entre unos y otros. La relacin entre las personas me gusta mucho. Pueden decir en todos los pases de frica, hay otros tambin que dicen de Mal, gente de Senegal que va a Mal o de Guinea u otro de Burkina que va en Mal, te van a decir seguro que hay una personalidad en Mal que no existe en ninguno de su pas. Por ejemplo, t entrevistas a una persona de otro pas que estuvo en Mal, le preguntas y te va a decir un poquito eso. De esta parte, la verdad, me siento muy bien, estoy muy orgulloso. Lo que menos me gusta es la emigracin ahora, pero esto ya va dentro del mundo, no es slo Mal. Pero es un fenmeno que no me gusta. Por ejemplo, los jvenes vienen aqu ahora, hay gente que no le gusta trabajar, hay gente que quiere ganar dinero fcil, pero tienes que sudar para ganar. Ahora se puede decir que, por culpa de la inmigracin, se ha perdido un poco la dignidad, el valor tambin. Si no fuera as, antes, en cualquier sitio del mundo, si tuvieran gente de Mal seguro que le tenan un poco de respeto. Pero ahora ya no tienen tanto valor y respeto. Ahora todo lo que no imaginas puede estar ah, todo lo que t no piensas que un chico de Mal puede hacer, puedes decir que s puede ser. Pero antes, si t me decas que a un chico de Mal lo han cogido ah para vender droga o le han cogido ah por robar, yo te deca que no, pero ahora todo lo que dicen puede ser verdad. Esto es porque hay mucha emigracin ahora, antes para tener pasaporte hay que estar casado, hay aos que si no llevas aos no te dan el pasaporte, pero ahora es todo muy <<jodido>>, la verdad. Mal es un pas muy bueno, sabes? Tiene una cultura muy buena, una tierra muy buena. Lo que pasa es que nosotros no sabemos cmo aprovechar de nuestra tierra. Pero Mal es un pas muy bueno, muy rico. Mal tiene buenos productos, pero los agricultores no tenemos materiales para poder trabajar, para poder sacar las riquezas, toda la produccin. ste es un pas muy bueno. Hay gente que vive bien, pero la mayora de las personas vive en una situacin de pobreza. Por eso, muchos
malienses salen, porque Mal es un pas pobre. Hay personas ricas, personas que tienen dinero, que como los comerciantes que trabajan entre un pas y el otro y trasportan cosas, ellos son ricos. Y la gente que trabaja en el Gobierno, porque en Mal hay mucha corrupcin, sabes? No tiene buenos polticos y eso tambin afecta a las personas. Ahora, el Presidente que est all, la gente dice que est trabajando, pero anteriormente los presidentes que estaban all eran una cosa muy mala. A los pobres, los ricos los apartan. Hay ricos que reparten su riqueza. Pero hay ricos que solamente quieren para ellos. A la gente que trabaja en el Gobierno le dan igual los dems. Pero la gente que trabaja y se busca la vida, lo que te he dicho antes, estas personas comparten su riqueza. Si te ven que t eres pobre y no tienes nada, te dan dinero o lo que sea y comparten as. No s exactamente cuntas, pero creo que hay unas cuarenta etnias en Mal. Hablan diferentes lenguajes. La lengua que yo hablo es la lengua nacional de Mal, el Bambara. Yo soy Bambara. Hay un montn. Yo hablo Bambara, Boso y Mandinga. Mandinga es de donde vienen todos los idiomas. Es el idioma de donde vienen todos los dems. Mandinga lo hablan Mal, Guinea, Gambia, y una parte de Senegal. Es que yo conviva con ellos, con Mandingas y con Bosos. Yo quera aprender Boso desde pequeo, porque mi familia viene de ellos. Por eso tena ganas de aprender el idioma de mi principio. Yo conviva con ellos en el ao 2002. Porque yo tena una mquina de moler, que donde viva yo haba muchos. Ellos cultivaban arroz. La mquina que tena yo era para moler arroz. Y fui a convivir con ellos para moler este arroz. Estaba en medio de este idioma y eso me daba la oportunidad de aprenderlo. Entre ellos se llevan bien pero hay distintas culturas. Hay algunas tribus que dicen que no se pueden casar una con otra. Como por ejemplo, Puro y Bambara antiguamente no se casaban. Ahora como estamos cambiando igual se pueden hacer bodas pero antiguamente no. La razn no puedo explicarla bien pero creo que los Puros son pastores, Bambara somos agricultores. No nos llevamos bien, porque ellos quieren juntar los ganados y nosotros somos agricultores. A veces, ellos meten los ganados en nuestros campos y los estropean. No nos llevamos muy bien, pero no hay enfrentamiento, vivimos en paz. Pero dentro de la paz hay cosas que
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hacemos uno al otro que al otro no le gusta. Por ejemplo, si nos estropean nuestras cosechas, cmo vivimos? Y ellos tambin, como que hay campos en todos los sitios, dicen <<cmo hacemos porque nuestro ganado viva?: si no hay sitio donde ellos pueden comer, ellos tambin dicen, qu hacemos?>>. Y por eso hay un poco de conflicto. Bueno, podemos decir que hay musulmanes, cristianos y ateos. Hay ms musulmanes. Con los cristianos se llevan bien. Los ateos, como que no tienen nada, hay un poco de discriminacin en este proceso, hacia los ateos. Se dice que son gente sucia o que no se limpia, que les puede pasar de todo y les da igual, comen lo que quieren, no tienen nada que les prohbe, ellos hacen lo que les da la gana. Sabes que en la religin musulmana hay muchas cosas que se dicen que no son buenas. Si t, por ejemplo, comes un animal que est muerto as, la religin musulmana no permite comer, y ellos lo comen y en este proceso no se llevan muy bien. Solamente en este proceso. Los musulmanes si estn en casa y no estn en el campo tienen que ir a la mezquita, s. Por donde viva yo, en Djenn, en el norte, all no hay cristianos, slo musulmanes. Y no conozco all nadie cristiano y sobre los cristianos yo no puedo hablar mucho porque no conozco la realidad. Pero creo que ellos tienen que ir a la iglesia todos los das. La ley dice que si t cumples 18 aos en Mal puedes acceder por donde quieras. Para ser Presidente, incluso, hay una edad que no me acuerdo. Cualquiera persona puede tener un encargo poltico. Se ha votado. Antes tena dictadura. Desde 1984 hay democracia en Mal. No gobiernan los militares, lo gobiernan los civiles. El que est ahora antes era militar. Fue el que quit el poder al dictador. Ahora Mal tiene una democracia estable. Y dentro de frica podemos decir que nuestra poltica es la mejor. Estamos muy contentos de nuestro Presidente actual. Lo que ms me gusta de mi pueblo Bambara es mi apellido. Es un apellido, digamos, muy conocido en frica, es Culubai. Es importante porque antiguamente Culubai era rey, era una familia de reyes. A cualquiera persona de Mal, si yo digo que soy Culubai siempre hay una relacin. Esta es una cosa muy grande para m. Me siento muy orgulloso en este sentido.
Casas en el Escarpe de Bandiagara
Fuente: Disponible online el 24-11-2009 en la pgina: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/ Bandiagara_escarpment_1.jpg
Lo que menos me gusta de mi pueblo es que en mi pueblo no tenemos los recursos para poder aprovechar nuestra tierra. Mal es un pas de frica Occidental, cerca de Senegal. Mal tiene una variedad multicultural, turismo rico tambin. Tombuct es una ciudad muy famosa, ciudad turstica tambin. Mal es un pas donde hay muchas cosas que la gente quiere ver. Es un pas agricultor, de agricultura. El clima, tenemos tres estaciones que son invierno, pero no es el invierno de aqu, es de 3 meses, de Noviembre hasta Enero. La estacin de calor, puedo decir aqu de 30 de Enero hasta Junio, hace calor, mucho calor: 40 grados, 43, a veces 45 grados. Y la estacin de lluvias, que es de tres meses tambin. Lo que ms me gusta son las personas, sobre
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Djenn,Gran Mezquita
haba conflicto en el Norte. Este conflicto es una rebelin, una rebelin que estaba antes entre armados de un grupo, de etnia que se quejaban del Gobierno, pero ahora no hay conflicto. La riqueza est mal repartida, porque frica es un continente pobre, sobre todo Mal, pero hay una parte de la poblacin que vive muy bien, que vive bien y otra parte est en la pobreza. Una persona que pueda conocer Mal ver que, sobre todo en la capital, hay gente que tiene mucho dinero, coches con calefaccin, casas..., y luego hay tambin gente que no puede comer.
Fuente: Disponible online el 24-11-2009 en la pgina: http://www.panoramio.com
todo, la comunidad puedo decir, porque, por ejemplo, la familia no es una familia nuclear, es una familia grande, con primas, abuelas, todo eso, y por eso la gente est muy amable. No es como aqu, que la gente est escondida en su casa, nadie quiere ver a otra y no es el caso de Mal. Hay etnias que dependen de las regiones, y cada regin representa su etnia. Por ejemplo, en el Norte hay etnia Sonkai, con su cultura, su lengua, todo. En el Sur tambin hay etnias con lengua, cultura y creo que depende de la regin, pero la mayora de la poblacin habla el idioma que es el Bambara, es la lengua comn y es tambin una etnia. El francs es el idioma oficial, en la Administracin, en la escuela, en la Universidad, pero en la comunidad se habla Bambara. No hay problemas o conflictos en Mal. Entre la poblacin de las diferentes religiones no hay conflicto. Se respetan y tambin con la religin. Mal dicen que es un pas laico, el Gobierno es laico, pero en la prctica hay ms musulmn que cristiano, 90% de musulmn y 10% de cristiano, pero, no s, no est esta diferencia de religin, todos se respetan y no hay problemas. Polticamente en Mal no hay problema porque ahora hay varios partidos polticos, no s cuntos pero ms de 100. El Presidente de la Repblica no se venga de ningn partido independiente. l es musulmn y la poltica del Gobierno, para nosotros, muy bien, porque no hay problemas polticamente. Ahora, las fuerzas armadas estn en paz, pero hay que reconocer que hace unos aos
Lo que ms me gusta de la forma de ser de mi pueblo es la simpata. La gente es muy amable, entre nosotros y entre los extranjeros tambin. A los extranjeros les tratan muy bien en Mal, estn muy acogidos. Tambin me gusta la cultura, eso me hace sentir de Mal. Por ejemplo, la manera para las mujeres de vestirse, eso me gusta. La gente te ve muy bien, muy guapa con tu vestido. Para m es natural, es la cultura de mi pas, las mujeres siempre estn muy arregladas. Esto no implica que sea mucho color, sino que sea bien arreglado..., con pendientes bonitos, con cosas bonitas, que se vea una buena presencia, eso es muy de las mujeres de Mal, tienen que estar presentables. Yo soy de la etnia Malinke, en la primera regin de Mal, est en el sur de Mal y se habla Malinke. Malinke de padre y Bambara de madre y, por eso, nosotros en familia hablamos francs y Bambara y a veces Malinke. Cuando hay mucha gente se habla Bambara. Otra cosa importante son las relaciones vecinales. La educacin se valora en cualquier parte. La gente de Mal, desde primera edad en la familia, da una buena educacin para los nios. Tambin hay el contrario, pero la mayora tiene una buena educacin. Se valora a todos los miembros de la familia, pero creo que esta valoracin depende del nivel de la educacin. Por ejemplo, una familia donde el padre y la madre son analfabetos, tambin hay una diferencia entre esta familia y una familia donde el padre es profesor o ha estudiado y la madre tambin. La educacin de los hijos depende ms de los padres. Se estudia en todas partes. En todas partes,
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hay escuela, pero la Universidad est en Bamako, en la capital. La Universidad, que es pblica, tiene casi diez aos. Yo soy de la primera promocin de Derecho de la Universidad de Bamako. En Mal, hace falta mucho trabajo sobre la promocin de la mujer. Mal es un pas de transicin, hay un dualismo entre la ley y la cultura, porque la ley es el reflejo, puedo decir, de la cultura. Ahora, las cosas se estn cambiando. Pero antes la relacin entre hombres y mujeres estaba peor por la dominacin del varn, y las mujeres no tenan ningn derecho ni estudios, y en el curso est en casa, ama de casa y nada ms, y la ley no dice nada para eso, estaba marginalizada, con violencia, primero, de parte de su pareja, de la familia de su pareja y de la sociedad en general, pero ahora la cosa est cambiando un poquito, pero queda mucho. La cosa no est bien: yo vine a mejorar la vida, porque all no hay faena para trabajar. Venimos a buscar una vida mejor. Mal es un pas tropical. Yo vengo de un pueblo cerca de la ciudad. Vivimos de la agricultura, de cultivar el maz y muchas cosas, pero no es suficiente para nosotros. Se vive para mantener a la familia y comer, porque ms cosa no se puede sacar, porque, lo que no hay, no se puede sacar. Pescar, cultivar, eso se hace para mantener la familia. Hay diferencias entre las diferentes etnias. Por ejemplo, yo soy Mandinga, pero la suerte que tenemos es que no peleamos, hacemos bromas, pero no peleamos. Entre algunas otras tienen un poco de dificultad entre ellas mismas, no pelean, pero a veces discuten. Las casas no son como aqu, son de barro. La vida de Mal no se puede comparar con la de aqu, es distinto. Pero entre la gente hay pocas diferencias. La gente que tiene un poquito ms se junta, y los que tienen menos tambin, no hay problema. Los que tienen ms no se integran mucho con los pobres o los que no tienen nada. No todos tienen el mismo poder. El Gobierno de Mal antes era slo militar. Despus del 92 dio un cambio radical. Ahora ya no hay militar en el poder, ahora es un civil. El civil se entiende con la poblacin ahora ms que antes. Los que estudiamos son los que tienen ms poder econmicamente. Los
que estudiamos, porque all no mucha gente puede estudiar. All, en Mal, el hijo del rico estudia ms y eso le permite acceder al poder. Un militar ahora quiere ser Presidente de Mal, pues tiene que dimitir de ser militar primero. Un militar ahora no se puede hacer Presidente. Ningn poltico de Mal ahora es militar, todos son civiles, si un militar quiere debe dimitir de militar primero. Lo que ms me gusta de mi pueblo son muchas cosas. All no tenemos muchas cosas, pero felicidad tenemos. Por ejemplo, yo nac en una familia pobre, lucharon nuestros padres por mantenernos, trabajamos en familia cultivando el campo. Somos felices trabajando juntos, pero no tenemos nada, slo buscamos para comer. Lo que menos me gusta es que la gente no puede estudiar, eso no me gusta. No se puede estudiar. A m me gustara que la gente estudie ms. Yo estudi un poquito franco-rabe, pero no llegu lejos. De donde yo vine es un pueblo, no vine de la capital; el pueblo es muy diferente a la capital. En los pueblos existe una costumbre, mientras que en la capital existe otra. En el pueblo, nosotros tenemos respeto de las personas mayores y entre nosotros, y en la capital hay de todo. A nivel de la sociedad hay diferentes etnias. Entre ellas hay mucha diferencia, porque la casa de la capital es igual que la de aqu, mientras que la del pueblo es de barro. Puedo hablar del pueblo no de la capital. En el pueblo, vivimos en paz, vivimos con alegra, vivimos con todos, con cario. Vivimos muy contentos. No existe ninguna desigualdad. Si hay uno que tenga ms en el pueblo y otro menos, el que tiene ms le da al que no tiene, comparten. Por ejemplo: si yo tengo comida, t puedes venir con tus hijos a mi casa y yo te doy; si no tienes dnde dormir, t te quedas en mi casa. La casa es para todos, lo nico que no puedo compartir es el dinero, pero comida y casa es para todos. Hay musulmanes, hay cristianos, hay evangelistas, todos iguales. El problema del musulmn es tambin problema del cristiano, igual problema de otra iglesia. Todos tienen posibilidad de llegar al poder, pero los pobres no pueden llegar ah, ya que se necesita del estudio de los nios y si no tienes dinero no puedes estudiar. Si tienes dinero, los
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nios estudian y hasta llegan a ser alcaldes, profesores de un colegio y muchas ms cosas. Lo que ms me gusta son las fiestas de mi pueblo. Las celebraciones de Navidad, Pascua Todos las celebramos iguales. No importa que t seas catlica o musulmana, nada es diferente. Pero tambin hay de todo en todos sitios. Tambin hay personas malas. Ahora los nios estn creciendo con leyes que no existan en nuestras costumbres. Decirte que mi pas es una especie de frica Occidental, aproximado de Senegal, es un pas de agricultura tradicional, de muchas etnias, un pas de democracia. Las personas viven bien, unos viven de la agricultura, otros de la ganadera, otros del comercio, otros de funcionarios pblicos. Hay mucha diferencia entre el que vive como funcionario pblico con el agricultor, ya que el que vive de agricultura es una clase baja, por que no tienen la posibilidad de lograr una agricultura moderna. En Mal yo estudi de auxiliar de enfermera, y trabaj en un hospital. Es difcil encontrar empleo en Mal, ya que existen muy pocos hospitales y mucha competencia de los que quieren optar a los puestos dentro de stos. El Gobierno con el pueblo bien, el pueblo a travs de los ayuntamientos y diputados puede comunicarle al Gobierno las situaciones o problemas que les estn ocurriendo. Hay elecciones en el pas cada cinco aos y los Gobiernos son laicos. La polica dentro de Mal no hay problema. Antes la polica te preguntaba si posees tu DNI, actualmente slo lo piden en las fronteras. Yo dira que la gente de Mal es buena, ya que tienen una educacin tradicional, aunque hay excepciones. A la gente le gusta mucho trabajar y as ganarse las cosas por su propio esfuerzo. Lo que ms me gusta es el idioma Bambara, y lo segundo, ser una persona alegre. Lo ms importante en Mal es la identidad territorial, patriotismo, ya que quieren mucho a su pueblo. En Mal existen ocho provincias, por lo cual si se encuentran las personas del sur con las del norte se van a mezclar y se llevarn bien. No nos casamos con gente de piel blanca, ya que cuidamos nuestra identidad territorial, pero s nos tratamos con mucho respeto. La familia es muy importante, el matrimonio es fundamental en la familia, como tambin que
exista un padre, una madre y un hijo.
5. Por qu me fui y por qu vine

Primero yo escribo a la Universidad de Francia, pero cuando me voy a la Embajada de Francia me dicen que si tengo dinero para pagar mi estancia y le digo que s, que tengo un primo que esta ah y me piden la cuenta, pero l no tiene dinero y no me dan la visa. Vine a Espaa porque Espaa es un buen pas. Antes de la crisis un amigo me dijo que Espaa era un buen pas para los inmigrantes. Llegu el ao pasado. Yo vine en <<patera>>. Yo sal de Bamako a Mauritania, y de all a Tenerife, con 60 personas: cuatro das y cuatro noches. La Guardia Civil nos detuvo cuarenta das. Despus, nos llevaron a Madrid y de ah a Valencia. A la mayora de la gente la mandaron a Madrid, nos dijeron que habamos entrado ilegalmente. A Valencia llegu en coche, me mandaron a una iglesia. La polica nos trat bien y nos dieron de comer. En la iglesia estuve 5 das. Despus, me sal y me fui a vivir con un amigo que hay aqu. He pensado quedarme, porque con la crisis no tengo comida ni trabajo ni para darle a mi familia. Estoy solo ac en Espaa, me gusta mucho. Creo que Europa est bien, porque cuando yo vine aqu, vine a estudiar, a homologar. Yo haba estudiado Sociologa en mi pas y no he podido homologar y no tengo trabajo, y cuando yo sal de Mal yo no saba ese problema. No fue una buena decisin, porque si no puedo estudiar no fue una buena decisin. Yo no he trabajado, slo he estudiado, tengo un amigo que me ayuda un poco y la Cruz Roja me ayuda un poco tambin. Me fui por no ser militar, porque mi padre era un jefe militar hasta ahora. Entonces l, desde que somos pequeos, deca que no quera que sus hijos fueran militares. No es que no le guste, pero no lo quera para sus hijos. Entonces yo, como tengo cabeza poco, mi primer examen de secundaria he fallado, entonces no tena ganas de seguir estudiando. En mi pas, por la promocin de mi padre, poda tener un sitio bueno, pero l no quera ayudarme y me fui confiado con un amigo de l. Comenc la formacin militar, pero ese amigo de mi padre me ha llamado y me ha dicho
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que tiene un amigo en Palma de Mallorca, que era mdico militar, y que l tiene una clnica privada. Entonces hay mucha gente que va all a consultar pacientes, hay mucho movimiento en su sitio. Esto fue en el ao 2000. Pero no consegu el visado y hemos gastado mucho dinero, entonces yo no quera repetir el mismo trmite para venir al extranjero. Yo me quedo para seguir estudiando. He quedado hasta 2002. Entonces, me ha llamado otra vez y me dijo, no s, hay barco, algo que te va a llevar a Espaa, otro camino ya ha empezado. Siempre miraba el dinero para cambiarme para estarme un poquito seguro, no s, que voy a estar bien, no? Aunque yo no estaba haciendo nada, me ofrece dinero y hasta aqu me enviaba dinero. Bueno, al final me ha dado el primer dinero y fui a la casa de un amigo de l, tambin que es otro jefe militar, he quedado ah en la casa de l dos meses. Luego, no quera ir a la casa ma y fui a la casa de abuelo. Me qued con abuela tres meses. Luego, he venido hasta Argelia, pero como he visto el camino, no me ha gustado y he vuelto otra vez para ir a la casa de otros familiares, que tambin es militar. Casi toda mi familia es militar. Estuve all como ms de cinco meses, hasta Noviembre de 2003. Me han dado un dinero y he venido hasta aqu en patera. Me han mandado unos 600 euros: debo coger esto y aguantar, un hombre tiene que sufrir. S, no tener que pensar que todo va a ser fcil en la vida, yo he sufrido ms y no s si t has sufrido como yo. Me ha mandado este dinero y he quedado buscando un lugar. Primero Almera, luego Huelva. Fui en patera a Las Palmas. Luego me trajeron a Valencia en avin. Aqu haba gente de Mal, no nos conocemos en mi pas, pero haba gente de Mal que nos acercamos para preguntar cmo vas aqu, qu tenemos que hacer. Alguno me ha dicho que tengo que ir a Almera, que ah la vida es muy fcil. Sin papeles, puedes conseguir trabajar y he ido ah. Me he quedado unos tres meses, dentro de estos tres meses me fui a apuntar a Junta de Andaluca para estudiar un poco el espaol. Estuve ah tres meses estudiando, y despus de ah he vuelto otra vez a ac. He trabajado en el campo. Todo lo que he trabajado no dura ni un mes. Lo ms importante que he hecho es estudiar en tres meses lo que puedo para buscar trabajo, de
Tumba del Askia en Gao, Mal
cosas, no s, para facilitar un poco la vida, no? Entonces he venido aqu y como no tengo papeles ni nada, la gente dice que hay trabajo en Huelva y que aunque no tenga papeles puedo ir all, que se consigue. Fui hasta ah, me qued en una chabola como unos cuatro meses, sin nada. Como estuve viviendo ah, como ya s un poquito de peluquera de hombre, entonces yo hice de peluquero, pero para vivir. Haca peluquera de 3 euros, 2 euros, lo que pudieran. As ganaba para vivir y hasta mi transporte para volver otra vez aqu. Viv bajo el ro como unos tres meses. No hay posibilidad de otra manera, si nadie nos acoge para dar un lugar. Aqu no es como mi pas, si fuese mi pas no dormiramos fuera. Ahora yo soy un extranjero de Mal: no s si tengo un carcter que a la gente da miedo de acercarse, no s esto, pero dormir en la calle, con buena mentalidad y sin estar enfermo ni nada, seguro no iba a dormir fuera. Pero me he quedado ah. A veces, me levanto pronto para ir a buscar, a ver si alguien me iba a coger para trabajar ese da. Pero, la verdad, nunca me han cogido para la naranja. Entonces, como yo duermo bajo un puente, haba un chico tambin de Mal que trabajaba como ya sabe (). Yo estaba trabajando con papeles de otro que me dice que su jefe necesita otra persona, que me puede conseguir los papeles. As he conseguido trabajar como tres meses. Con eso, consegu una habitacin en un piso. De ah, yo iba a un locutorio a llamar a mi padre y la familia. En este mismo locutorio he conocido a la duea del locutorio. Como yo, en mi pas, mi padre me mandaba a aprender informtica, antes de venir aqu ya saba ms o menos.
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Monumento de la Paz, en Tombuct
Este trabajo me ha ayudado como 15 das y despus, hasta ahora nada, slo ahora estoy con el curso, este curso hemos empezado el mes pasado y creo hasta enero, me gusta, no veo de momento el futuro, pero aunque no me sirve aqu, en mi pas me servir, es de jardinera. Uno los conocimientos nunca los pierde. He sufrido mucho por el problema de crisis, mucho, mucho, porque de paro yo tenia slo 6 meses de paro, he usado todo, sin trabajo y siempre pido ayuda y no me lo hacen y al final me han conseguido el subsidio, el primer mes me lo han pagado, el mes pasado no me lo han pagado por un papel, no s, que estuve trabajando en almacn de cebolla, que tengo que traer el certificado de baja, ahora lo he trado y estoy esperando. Estoy viviendo una situacin fatal de momento. Ojal, si no, volver igual, no s como te voy a explicar, en mi idioma se dice <<Dios ha hecho la tierra muy grande para que si no te va bien en una parte, debes cambiar>>, por eso, si no va un lado te vas a otro si te conviene. Vine a Espaa por no ser militar. Como ya sabes, de Espaa lo que se sabe en frica no es la realidad. Piensas que viven de <<puta madre>> aqu, todo fcil. Pero si no fuera por el dinero y la tecnologa yo puedo decir que frica es mejor que aqu, puedo decir de vivir tranquila, pero la fortuna, riqueza, tecnologa, eso..., otra cosa aparte. No es lo que falta, bueno, los que estn en el poder tambin son poquitos, pero se puede decir que corruptos, no? Si uno es el responsable o va a seguir la que est guiando eso lo peor. Esto la poltica, yo no me meto en la poltica, porque nunca me ha gustado. Desde que he nacido yo nunca he votado por una persona, yo slo voto por Dios, no por la persona. Estuve en Francia, yo tengo familia all. Tengo una familia en Francia, tengo un primo ah que vive casi 49 aos con su mujer y sus hijos. Est muy bien, ya creo que tiene la nacionalidad, l y su mujer. Yo he ido ah tres veces, pero nunca estuve con mi familia, lo llamo que estoy aqu, porque yo tengo una mentalidad de que no quiero molestar a nadie. Tiene una novia ah que ella ahora est viviendo en mi pas, una novia francesa que la ha invitado a ir dos veces, de uno con un compaero de infancia que vive en Burdeos. Yo he tenido mucha experiencia en la vida, aparte de mi mujer
Yo me llevaba bien con la duea del locutorio y dijo que si poda trabajar con ella, que me iba a pagar. Entonces me he quedado con ella hasta que he conseguido los papeles, en enero de 2008 y me fui al Norte. Me he sacado el carnet de carretillero y estuve trabajando en una fbrica de piezas y luego se ha juntado con fbrica de faroles y tambin hemos durado un tiempo y fui a mi pas unos das. La primera vez que consegu mis papeles fue en la regularizacin de 2005, como ya tena la prueba que peda el Gobierno, la que deca que tena seis meses de empadronamiento, no haba problema para solicitar el permiso de residencia. Yo no tena empadronamiento, pero tena la prueba de unos certificados de mdico de Andaluca, que llevaba ms de 3 aos. Con esta prueba fui hasta Critas, que me ayud a buscar contrato, y con este contrato he conseguido los papeles en 2005 y hasta ahora. Pero, de momento, no me veo muy, muy bien. Bueno, estos ltimos meses no te puedo decir que me vaya bien. Muy mal, pero con el cursillo que estoy haciendo, estoy tranquilizando un poco mi cabeza. Yo estuve sin trabajo ms de un ao. Estuve como unos 18 das en la Pobla de Vallbona, en un almacn de cebolla. Me llamaron como carretillero, como tengo el permiso de carretillero, pero al final no estaba trabajando como carretillero. Estaba trabajando en la cinta del almacn, para limpiar la cebolla, ponerlas en la bolsa.
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no es de mi pas, no es de mi origen rabe, soy negro, entonces conozco otras culturas donde he tenido mucha experiencia. La vida en Espaa tambin es otra experiencia. La decisin de salir de mi pas est motivada para la idea de perfeccionarme, porque he estudiado Derecho, la carrera, Derecho de manera similar, y del primer ao de la Universidad hasta el tercer ao, el cuarto ao he estudiado una especializacin que es el Derecho de los otros y tengo un diploma de Maestra en Derecho de los tombucts, y desde pequea yo siempre pensaba hacer un estudio de lo que es penar, porque esto me gusta mucho y como en Mal no hay especializaciones, Derecho Penal, por ejemplo. Y con la ayuda de alguien de aqu tengo para hacer primero un estudio sobre el proceso migratorio, aqu en Ceim, y luego me matricul para empezar con la especializacin en Derecho Penal. En Mal hay que reconocer que la gente no quiere salir por estudiar ms, despus de la carrera busca trabajo y nada ms, hay pocos doctores en Mal, sobre todo en el terreno del Derecho Penal, del Derecho en general hay pocos doctores. Vine a Espaa porque Espaa me gusta mucho. Yo digo que siempre quera aprender ms, es mi sueo aprender ms, como s hablar francs, conozco el francs, no tengo dificultad para hablar francs, yo me dije, por qu no voy a aprovechar para venir aqu en Espaa primero aprender el idioma, y la cultura espaola y ms cosas de Espaa? Mi trayecto de viaje, primero he conseguido un visado para estudios para venir aqu a un Mster, s, en mi primer ao, desde Bamako primero. porque en este tiempo no haba avin a Madrid, y nosotros tenemos que venir de Mauritania para conseguir el visado y luego venir para aqu, eso fue en 2006, pero ahora hay embajada en Bamako. Me gustara volver a mi pas, s, y yo primero, despus de venir ac, aprender ms cosas de aqu porque Espaa y cualquier pas de Europa puede decir, Europa es un continente desarrollado que tiene muchas oportunidades y cosas buenas, tambin malas y para nosotros los africanos que vengan aqu para aprender y creo que deberamos volver a nuestros pases para ejercer lo que aprendemos aqu porque es
importante mucho para frica, la mayora se quedan aqu. Yo pienso que para el desarrollo de frica, la gente que tiene una posibilidad para venir aqu y despus de los estudios puede volver para frica. Por ejemplo, en mi dominio, yo he estudiado Derecho Penal y sobre todo Derecho Penal sobre las mujeres, violencia sobre las mujeres, con mi diploma, con mis estudios puedo volver ah porque las mujeres necesitan ms, necesitan ms. La experiencia de aqu puede ayudarles ms. Por el momento, yo voy a acabar con los estudios de aqu y volver, no se si tendr otras oportunidades para hacer otro estudio, no en Derecho, pero en Relacin Internacional, por ejemplo. Pero por el momento venir a acabar los estudios y volver. Sal de mi pas porque mi familia, los que estn all atrs, ellos son pobres, para mantenerlos a ellos. Yo soy soltero, ahora tengo una novia espaola. La gente all hablaba de Espaa, somos colonia francesa pero a m no me gusta Francia, vine aqu porque la gente hablaba muy bien, yo oa cuando la gente habla y deca que la gente espaola es simptica. Primero estuve en Libia dos aos y luego vine aqu a Espaa. Yo fui para tener una vida mejor, pero cuando llegu a Libia, no est mucho mejor que Mal. Vi muchas cosas que no me gustaban. Vine en autobs, porque cuando nosotros vinimos no era en patera como ahora, yo vine en autobs de Libia-Argelia, ArgeliaCasablanca, luego Casablanca-Ceuta. En Espaa llevo 9 aos, casi 10. Aqu llegu con coche. Un ao y cinco meses estuve entre Argelia y Marruecos antes de pasar a Espaa. Se puede pasar con facilidad a Alyer pero a Marruecos no. Marruecos est a poco tiempo, cada da vas para mirar si hay polica, si no hay polica puedes pasar. Vine en patera y sal desde la costa de Marruecos a la costa de las palomas, despus de un tiempo all me enviaron a Mlaga para liberarnos y de all a Sevilla en autobs, y el amigo de mi padre est en Valencia y lo llamaron y pag 40 euros. Me gustara volver a Mal pero lo que pasa, a veces lo pienso mucho, pero primero quiero
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traer a mi familia aqu, porque tengo ya casi todas las cosas aqu, ya estn solucionadas, tengo mi trabajo, tengo mi casa, todo, hasta mi novia, y volver, no lo s, no lo estoy pensando an, pero puede ser. Yo estoy ac ahora, no puedo regresar a Mal. Hasta que no consiga un trabajo no puedo salir a ningn pas. Ahora mismo me siento mejor que antes, gracias a estar aqu en Espaa, poder ayudar a mi familia, no cumplir del todo, pero he ayudado en muchas cosas. Yo vine ac solo para estar tres aos, si no pude tener dinero volver para donde mi padre y mi madre. Vine ac para buscar trabajo con papeles y luego volver. Yo no puedo decir lo de otra persona. La gente puede querer venir ac para hacer su vida. Yo conoc muchos amigos que estn casadas con espaolas. Tambin un amigo espaol que vive en Mal y su vida esta all. Yo he venido a operar a mi para trabajar y buscar salir venido por la enfermedad ello me encuentro aqu; si preferira ir a mi pas. hijo, no he venido de mi pas, yo he de mi hijo y por no fuera esto, yo
La causa por la que decid salir de mi pas es porque mi hijo se puso enfermo y estaba aqu en Espaa, despus del ao 2000, l vino antes con mi mujer. Yo estoy aqu, para reunificarme familiarmente, ya que quera estar con mi familia y ya tenia 10 aos sin estar con ellos, porque mi hijo estaba enfermo (padeca de malformaciones), y ya est un poco mejor de salud. Vinimos a Espaa porque el mdico era espaol, y aqu hay ms medicina y equipo para tratar a mi hijo y aqu tambin existe la seguridad social, en mi pas no lo hay, mientras que en Mal si no tienes dinero no pueden atender a mi hijo y aqu gracias a que hay seguridad social me lo pueden atender. Vine a travs de avin, viaje de Bamako a Casablanca, despus de Casablanca a Valencia. He sacado mi tarjeta de residente desde Mal y por eso el trayecto con mi hija ha sido sin problemas. Por ahora quiero trabajar y el tratamiento de mi hijo es primordial. Ahora nicamente trabaja mi mujer, antes slo era ella y dos hijos, ahora ya somos dos ms, por lo que deseo trabajar para poder ayudar econmicamente. Creo que ha merecido la pena salir de mi pas, ya que antes estuvimos separados y hoy ya estamos reunificados como familia, ya que eso es importante y tambin para estar juntos con el tratamiento de mi hijo. Lo que me motiv a salir fue buscar una situacin mejor. All no tena una situacin econmicamente buena. Me dedicaba a la agricultura. La prima vez que sal de mi pueblo fue en la Costa de Marfil y yo tena 16 aos y estuve all un ao. Luego regres a mi pueblo y despus fui a Senegal, a Casamas, y estuve all 6 meses o 4 meses, no s. Y luego de all regres otra vez a mi pueblo. Cuando estuve en Costa de Marfil me dijo un amigo (yo no tena ninguna intencin de venir aqu) igual que si alguien consegua entrar aqu en Espaa sera mejor porque ahora en Espaa los que estn viviendo all ellos son los que ganan dinero ahora. Los dems que viajamos en frica no ganamos nada. Bueno, as decidimos que iramos all en el sentido que no tena an la intencin de salir. Cuando fui en Senegal, la gente deca que haba un chico (all yo tena unos familiares y me contaban) que
Eleg venir a Espaa porque me ayud una monja para la operacin, ya que en Mal slo una vez operan y no hay ni equipo, ni mdicos preparados para operar, si yo dejaba que lo operaran en mi pas, mi hijo hubiera muerto. Mi hermana, que es monja, me hizo el contacto con las monjas de la congregacin Mara Inmaculada para traer a mi hijo, de lo contrario, no hubiera salido de mi pas. Vine a travs del proyecto de Mdicos sin Fronteras, por avin y con visado; cuando sal de mi pueblo llegu a la capital y dorm ah una noche y luego tomamos el avin, que fue el 14 de agosto de 1999. Ellos cuando me trajeron aqu, me dijeron que la operacin tardara tres meses. Ahora no quieren saber nada de m, por eso me quedo con las monjas, ellas me acercan a Jess para que pueda vivir con mi familia, ya que he trado mi familia. Si mi hijo est mejor yo me voy a mi pas. Creo que he hecho bien en salir de mi pas, por la enfermedad de mi hijo, ya que si me quedaba en mi pas mi hijo hubiera muerto. Aun as, ha sido difcil, ya que ha existido un cambio en muchas costumbres y me la he pasado muy mal.
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se haba ido en Italia y de all se fue haciendo a poco a poco la idea, pensando de venir en camino, pero no saba cmo. Estaba all pensando, cuando regres a mi pueblo haba un chico que deca que l haba vivido en la valla, en Melilla, pero no haba conseguido de entrar en Espaa. l me cont un poco del camino. l me cont ms o menos cmo hay que hacer el pase para venir, all ya tena claro lo que yo tena que hacer. Sal de un pueblo, fue a Mopti y estuve all dos meses, all cog pasaporte, si no en Argelia no te dejan entrar. De mi pueblo hasta Mopti llegu en autobs. De Mopti hasta Gao tambin en autobs. Cuando llegamos en Gao cogimos un Cuatro por Cuatro, porque es desierto, para ir a la frontera de Argelia. Todo eso en coche por Mal y Argelia. A la salida de Argelia all entend que tenamos que ir andando porque en Marruecos como en Argelia no hay fronteras entre ellos, no te enteras de ella y no entran coches. Tenemos que salir o con un coche de traficantes que va por dentro de un bosque o ir andando. Si t entras a un pas sin que el Gobierno sepa que t has entrado, porque, cmo el Gobierno puede saber? Si t entras con un documento o un visado, el Gobierno sabe que t has entrado, pero si t entras con ningn documento legal no te pueden saltar. Y t te vas por algn momento escondiendo hasta que el Gobierno te pida. La prima vez fue en Melilla. Una semana andando por la noche porque de da no podemos andar, porque si la polica te coge te devuelve a Argelia. Por eso tenemos que ir por la noche con el amanecer. Cuando llegamos all a Melilla fuimos por la noche tambin a intentar cruzar la valla. En el camino hay mucha gente. Con aquellos que conoc en Argelia ramos 30 y algo. Era el ao 2004. La primera noche, como que andbamos de noche y yo no era acostumbrado a esto, yo me qued atrs porque cuando cruzamos la frontera nos hemos acostado un poco. Eran las tres y nos acostamos solamente media hora. Dentro esta media hora yo dorm. Cuando nos despert la gua yo estaba tan dormido que no poda andar. Me dejaron all y me qued all dormido hasta que me despert a medioda. En Argelia haba un sitio all donde estaba mucha gente, haba formado un Gobierno con
Presidente, Vicepresidente, polica, Secretario, estaba muy controlado. Cuando llegas t pagas 50 euros porque ellos te acogen y tienes que pagar 50 euros. Dentro de estos 50 euros estn la gua y la gente que controla todo. Estuve all en Melilla pero me regresaron a Argelia y luego fui a intentar a Ceuta, y cruc all. Salt la valla, entr all y consegu la documentacin. La documentacin no se compra all. Te vas al siguiente Gobierno y te dan la documentacin. Llegamos a Ceuta y ya t perteneces al Gobierno, todo aquello que haces pertenece al Gobierno. As yo estuve all 6 meses. Tena 20 aos. Ellos te dan todo. Te dan el billete de embarco. No me regresaron a Mal porque no tena pasaporte y no saban dnde regresarme. Ahora la gente va sin documento porque sin documento no te pueden regresar a algn lado. Te ponen en internamiento 6 meses y luego me mandaron a Valencia. No sufr ningn maltrato. En Ceuta est ms organizado que en Melilla. He estado en muchos sitios y veo que la situacin ms o menos es igual. Lo que es ms importante es tener buena suerte de conseguir mejor situacin. No pienso en irme de Espaa porque aqu la oportunidad que hay si t trabajas es que t ganas 15 euros al da y es mejor trabajar as que trabajar un mes en Mal.
6. Cmo veo este lugar y sus gentes

Que no vengan a Espaa ahora que hay mucha crisis, que ahora hay mucha gente durmiendo en la calle, no tiene para comer, no tiene nada. Qu no vengan! Ninguna persona. Mis amigos me han llamado, <<cmo est Espaa ahora?>>, que no vengan, que no hay trabajo. <<T no puedes estudiar?>>. Yo le digo <<No! La crisis es un problema>>. Espaa es un pas tranquilo, como todos los pases de Europa. Aqu hay mucha gente que dice que si uno lleva tres aos aqu y que despus de ese tiempo el Gobierno te da los papeles, pero yo veo mucha gente que lleva cinco aos, cuatro aos y no les dan nada, tu vida depende de un papel, eso es lo que no me
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gusta mucho. Las fallas me gustan mucho, tengo muchas fotos de las fallas del ao pasado. Hay un sitio detrs de la Pantera que la gente va mucho, se tambin me gusta mucho. Le mostrar a mi familia las fotos de las fallas y les dir que es una tradicin muy bonita. Yo no puedo contar eso porque yo no vivo bien aqu, todo eso para la basura, porque cuando yo est en mi pas yo no puedo contar eso, la mayora de la gente en frica piensa que cuando ests en Europa lo tienes todo, y al contraro, aqu la vida es muy cara. No puedo decir eso porque la gente piensa que est bien, pero con la crisis aqu no est bien. El viernes que viene es una fiesta religiosa en mi pas y tengo mi mujer ah y me est llamando para que le mande dinero, 100 euros, y yo no tengo nada, y ellos no creen que yo est en Espaa y que no tenga nada. En todas las partes del mundo hay pobres y ricos. A la gente de mi pas le dira que en Mal hay mucho pobre y mucho rico, en Espaa tambin. Yo no s nada de la poltica de Espaa. La polica est bien, me ha tratado bien. Para pedir los papeles piden muchos requisitos. Para un contrato tambin est caro. El sitio que est detrs de Pantera Rosa es un buen sitio, el Palacio de Congresos. Hablo espaol diariamente, con la gente de Mal y de Costa de Marfil habl francs pero hablo ms espaol que francs, aqu aprend espaol. Lo ms importante son los papeles porque yo quiero estudiar. Bueno, yo, la verdad, personalmente, voy a traer a mi mujer para vivir, no quiero vivir sin mi mujer. Pero tener una pareja lejos entra en mi problema. Es difcil, yo de momento no he querido, mi mujer es una jugadora profesional de baloncesto. Jugaba en el equipo nacional de Marruecos, estuvo en Francia dos aos en Perpignan y ha venido a jugar a Valencia, Mlaga, Barcelona... Entonces, poquito econmicamente tienes, pero no quiero. Yo tengo que buscar juntar para los hijos. Si voy a vivir en frica, mis padres tambin tienen problemas econmicos, mi madre tambin hace el comercio, entonces la familia no somos ricos, pero tenemos para vivir bien, s. Pero yo tambin necesito lo mo, lo mo propio. Por
eso voy a traer a mi mujer y a ver si vamos a hacer hijos aqu. Y no s cuando volveremos, eso depende de la vida aqu, pero aparte yo y mi familia no quiere venir nadie de fuera. Lo que no me gusta de Valencia es eso que haba dicho un poco, uno no tiene que creer en s mismo. El que obtiene poder en la sociedad es slo Dios. Soy musulmn puro, estoy practicando la fe de Dios. Entonces, no s, uno no tiene que ser lo ms valorable, supongo que en esta vida todos valemos igual aunque hay diferencias de fortuna, diferencia de poder, pero somos iguales. Eso s, en diferencia de poder son ms serios, uno pollo puede poner un huevo, y cuando salen los hijos cuando sale un pequeo <<pollar>> todo de colores, uno va tan blanco y puede nacer un patito negro. Eso como t, haces un buen hijo y te ponen el color que te da la gana y Dios lo ha hecho as. Y todos somos hijos de l, entonces no hay diferencia. En mi vida personal, hay mucha ahora pobreza. Yo todava no vivo bien, la verdad, no, lo que falta es el trabajo, yo..., mi padre no me ha enseado otra cosa en la vida, era experto a lo ms mayor que yo (). Y la segunda, como se dice..., me dice siempre mi padre si voy a hacer una relacin siempre no tengo que ser el falso en esta relacin, aunque va a romper yo tengo que estar siempre sincero, eso me dice y entonces tengo esa cosa mental, por eso no tengo problema aqu. En Espaa, no slo Valencia, t vas por ejemplo a la polica y preguntas ah y mis datos en la polica, no tengo dinero, seguro que voy a vivir aqu sin dinero, porque tengo una educacin, pero eso, entonces hombre, yo no puedo vivir sin trabajo, si yo no s otra cosa para vivir, cmo voy a vivir? Lo nico que yo he aprendido es mi familia y trabajar, yo no tengo otra experiencia, no. Es un pas que tiene su realidad y realidades como la pobreza, porque aqu tambin existe la pobreza, existe el paro, como en frica, y la gente tiene que luchar para buscar una vida mejor, como en frica tambin, por eso digo que la idea que ellos tienen de Europa en general y de Espaa, porque se ve que hay muchos chicos que (...) de venir aqu por las pateras, porque ellos tienen otra idea sobre Espaa, sobre Espaa. Tambin digo porque
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conozco a muchos paisanos aqu y siempre les digo de decir siempre la realidad porque creo que ellos tienen una parte de responsabilidad, porque muchos que se van a Mal cuentan cosas que no es verdad, cuentan que las cosas son ms fciles. En Valencia, la gente es muy amable, siempre dispuesta para ayudar, sobre todo a los extranjeros. Pero la educacin de los nios no me gusta porque viven en la calle, muchos chicos de 10 a 15 de edad que estn fumando, creo que para m no es una buena imagen para Espaa. Hay que reconocer que hay chicos tambin de buena educacin. Lo que ms me gusta de la gente de Valencia es la amabilidad siempre, pero a veces, algunos hay un poco de racismo, es lo que no me gusta. Un da estaba hablando con un chico de Mal, que trabaja aqu y deca que fue vctima de racismo porque la trabajadora de empresa, a la hora de almorzar, se ha ido con los dems espaoles, pero con el africano, no (). Aqu tengo una persona importante para m, que es mi to, que es de Mal, que me ayud mucho, sobre todo la ayuda emocional, siempre me llama, <<cmo ests?>>. Porque no es fcil, no es fcil por los estudios, siempre tienes que animarte y ya est, creo que es ms importante para m, porque tienes alguien que est a tu lado para ayudarte. La poltica en Espaa est bien, me gusta mucho, sobre todo la libertad de expresin, creo que aqu hay libertad de expresin porque los equipos pueden criticar al equipo de Gobierno y hay pases en frica que no se puede. De la polica no conozco mucho, pero creo que estn haciendo un buen trabajo. La Universidad es bien y con muchos alumnos y creo que los profesores dan bien la clase, no es como en Mal por ejemplo, donde hay ms de 1000 alumnos en una clase y los profesores no tienen nimos de dar la clase, es difcil. Lo que ms hablo es castellano, pero con algunos de pases africanos que hablan francs. Valencia es una ciudad muy bonita, me gusta mucho, sobre todo la Ciudad de las Ciencias y la paella. Dir que hay dos cosas de los espaoles, Espaa es partida en dos comunidades, puedo decir as, los que viven muy bien con mucho dinero y los que necesitan ayuda.
Mezquita Sidi Yahiya, en Tombuct
Cuando vaya a mi pas les voy a decir que Valencia es la mejor del mundo, mejor que todas las ciudades espaolas, les contara eso, a m me gusta, aqu hace ms calor que en las otras ciudades. Si alguien va a venir a Espaa viene a Valencia, conviene de temperatura, de muchas cosas. Le dira que los espaoles viven bien, pero se tienen que controlar porque cada uno tiene sus costumbres de vivir. Nosotros no podemos venir y porque estamos en Espaa hacer nosotros lo mismo. Por ejemplo, mi religin es musulmana, pero yo no la practico, hay muchas cosas que no me gusta hacer. La Ciudad de las Ciencias a m me gusta mucho, es una zona muy importante. Lo negativo, el mucho ruido de las fallas, el ruido no me gusta mucho, porque uno madruga para ir a trabajar, a veces voy a trabajar sin dormir, no puedo trabajar sin dormir, a m me gusta descansar cuando llego a mi casa tranquilito, pero hay veces no me da esa tranquilidad. Como hay crisis ahora, casi todas las ciudades de Espaa ahora estn mucho mejor que Valencia, hay ms trabajo en las otras ciudades. Entre los mismos espaoles a veces se llevan bien, a veces no se llevan bien porque les gusta criticar mucho. Lo que me gusta de los valencianos primero es la comida, la paella, y lo que no me gusta es que a veces beben mucho alcohol, en mi pas no se bebe mucho. Yo me he relacionado mucho con espaoles y espaolas, tengo
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muchos amigos y amigas y buena relacin con ellos, salimos mucho por la noche, hacemos muchas cosas en comn con los espaoles. Por ejemplo, acabo aqu y me quedo con un espaol y vamos a cenar. La vida aqu est <<de puta madre>>, pero la gente no, la gente tambin est ah y va a molestar a la gente, donde est la polica va a molestar a la gente. Hay mucha gente que va a tener problema, venden CDs y la polica los persigue. La gente que lo hace no es porque no quiera trabajar, es porque no tiene papeles y no tiene familia aqu y si no hace algo se va a morir de hambre, tiene que hacer algo. La mayora de senegaleses que venden tienen problemas con la polica. Si un espaol hace problemas es su pas y conoce la ley. Aqu no conoces nada. Si uno hace cosas malas puedes vivir bien. Les dira que se vive mejor que en Mal pero si tienes dinero. En Mal si t trabajas puedes vivir mejor que aqu, puedes vivir sin dinero. Si no quieres dinero puedes vivir en Mal hasta morir, aqu no puede ser. La gente espaola que he conocido la mayora es buena, pero un da yo conoc un amigo y ese amigo me dijo que subiramos al coche, l sabia que yo tenia 180 euros, y me dijo que todo lo que yo tena se lo tena que entregar y sac un cuchillo. l quera ser malo conmigo, nadie ms ha sido malo conmigo. Cuando uno conoce gente y sta pelea delante de m, yo dejo eso. La gente dice algo racista, yo dejo eso y me marcho. Hay pobreza en todos lados, no slo en Espaa, en Francia tambin, la pobreza est en todos lados. Hay gente que tiene mucho dinero y lo usa para consumir droga, pueden llegar a ser pobres. La mayora de pobreza que he visto aqu es culpa de la droga. Me gusta que cada uno es diferente, toda la gente en Espaa no es igual. Es difcil, ya que para contarle a la gente de mi pas cmo es aqu, nadie te cree. Ya que la gente de mi pas piensa que aqu en Espaa no hay pobreza, que se vive mejor aqu; ya que los espaoles y los franceses que llegan a mi pas, llevan mucho dinero y hacen ver que aqu en Europa hay suficiente dinero, all la gente
se mata por venir aqu. La gente que viene aqu vende muchas cosas para poder llegar a Espaa, y luego que vienen, no encuentran trabajo y quedan mal econmicamente y tienen que comenzar de cero. Aqu lo que ms me gusta es que la mujer est viviendo en libertad, lo que en mi pas no; ya que en mi pas la joven tiene un poco de libertad, pero la casada no. El marido es el nico que puede autorizar lo que su mujer puede hacer. Lo que no me gusta es que los nios le falten mucho el respeto a sus padres, lo segundo, en la calle o en el servicio de trabajo existe mucho racismo, y tercero es que en las calles estn matando muchas personas. Lo ms importante es mi trabajo, si no fuera que viene ajustado por el comportamiento de mis compaeras, en mi casa no tengo problemas con nadie, con mi marido estamos bien y con los nios igual, ya que los he criado con nuestras costumbres. En mi trabajo hablo espaol, en mi casa Bambara y francs, y los nios hablan espaol. Les dira que Valencia muy bien, que hay mucha limpieza en la calle, que hay mucha fiesta, que hay mar, mientras que en mi pas el mar no existe; lo que veo ms valioso en Espaa es la seguridad social, una cosa que a m me gusta mucho; lo menos valioso para m es la crisis. Le dira a la gente de Mal que los espaoles viven bien, que viven en una clase media, claro que es mejor que la gente de mi pas, tambin les dira que la democracia es mucho mejor que la de Mal, porque Espaa esta ms adelantada que Mal en la Administracin Pblica; adems, la polica aqu est muy bien, ya que a m en siete meses de estar aqu, la polica slo me pregunta una vez por mis papeles y fue en el autobs, pero han sido amables. Yo dira que Valencia es una ciudad muy bonita, con gente muy amable. Me gusta la comida de Valencia, la paella. Me gusta la fiesta valenciana, las fallas, aunque hacen mucho ruido. Para m los polticos, no entiendo mucho de poltica pero bueno, yo todo lo que hacen me parece bien. La polica, son
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un poco pesados, porque solamente paran a los extranjeros porque en la calle te ven enseguida, sobre todo, si llevas una mochila o algo as, enseguida te paran y te registran los documentos y esas cosas, en ese sentido dira que son un poco pesados. Desde que estoy aqu me he encontrado una situacin, no he recibido tratos malos. En ese sentido tengo muy pocas cosas que puedo decir que no me gustan. Valencia es una ciudad muy bonita, que tenemos libertad aqu y podemos hacer todo lo que queremos, estamos libres, pero aparte de eso ahora estamos en un momento muy difcil, nosotros que estamos aqu, que tenemos papeles, tenemos todo, pero igual estamos viviendo un momento muy difcil, muy crtico. Lo que le puedo decir es que estamos en una ciudad muy bonita. La verdad, en Valencia la gente es muy amable. Yo me identifico con una persona muy amable. El lenguaje que utilizo es el castellano y el Bambara, si estoy con mis amigos hablo Bambara, si estoy con espaoles hablo espaol, sin problemas. Yo como soy una persona digamos, poco divertida, no me gusta de relacionarme con la gente porque yo creo que ahora la gente lo que le gusta es la amabilidad, que sea divertido, que se esfuerce un poco tambin de relacionarse con la gente y hablar con la gente.
que estn ac no son de la capital, son de pueblos de Mal y yo no los conozco. No pertenezco a ninguna asociacin de Mal. Yo no quiero relacionarme con muchas personas porque yo quiero tranquilidad, no quiero problemas aqu. La mayora de la gente que viene aqu no est estudiando, no tiene la misma ideologa, no es que yo sea muy inteligente, slo el saludo y ya est, no quiero ms relacin con ellos. Yo quiero tener ms amigos espaoles que africanos. Tengo un amigo de Costa de Marfil. Yo nunca pienso que hay alguna nacionalidad con la que no me quiero relacionarme. La nacionalidad con la que me siento ms identificado es Costa de Marfil. La gente es igual y me quiero relacionar con ellas para aprender muchas cosas. De momento estoy viviendo en la casa de esta seora, ella es de Colombia, entonces me ha dicho 50 horas y entonces no tena un lugar ni nada, como empez este trabajito de cebolla, no ha durado ni 15 das, y entonces voy a tener un poquito de dinero y ella me ha dicho que s, tena un lugar para alquilar. Ella tiene confianza conmigo y le gusta vivir conmigo, hemos vivido bastantes aos juntos y entonces me ha dado una habitacin y me dijo: <<El mes prximo me lo pagars>>. El primero mes no ha pagado entonces como no ha pagado, me est llamando a reclamar ahora. Yo siempre digo <<de puta madre>> con todo el mundo. Yo tena novia espaola, pero de otro sitio de Espaa, pero de momento esto casi acab y ya no quiero ni novia () De aqu he tenido un amigo, pero yo tena esta mentalidad de ser bueno. He aprendido muchas cosas, a veces uno que es bueno los dems lo cogen un poco tonto, entonces, s, he aprendido esta experiencia y no es que me aleje de los dems, pero dejo un poco de estas cosas..., para no tener problemas, as estoy yo ahora. La verdad, no tengo ni relacin con nadie de una asociacin aqu, ni nada. No es que no me gusta pero a veces tengo miedo, los problemas yo no los quiero, yo siempre dejar el problema. No quiero problemas por culpa de unos otros, puedo tener el mismo problema que t no quieres. He tenido problemas con mis paisanos tambin, no slo con espaoles. De Mal tengo
7. Con quines convivo

Las personas de Valencia son buenas personas, siempre estn bien conmigo, las mujeres y los hombres siempre estn dicindome, <<cmo ests?, ven a comer!>>. Son buenas personas. No tengo amigos espaoles. No pertenezco a ninguna asociacin. En ningn momento me siento parte de la sociedad espaola. Siempre estoy buscando una asociacin espaola para hacer un grupo con ellos, pero muchas personas no quieren, no quieren problemas, para encontrar una amiga no puede ser, ellos no se quieren relacionar conmigo. Nunca me he sentido rechazado ni discriminado. Slo tengo un amigo de Mal aqu, la mayora
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compaeros, amigos ya no tengo. Bastantes, casi todos, puedo decir a todos los compaeros conozco aqu. Conozco a gente que conoce a mi familia all, que conoce a mi padre, pero que nunca he conocido all, hay gente que he conocido aqu. Aunque yo no hablo muy bien el castellano yo a veces s un poquito para explicar algo, no? La mayora de la emigracin de mi pas aqu, el 70%, no ha estudiado. En Francia puedo decir casi el 90%, porque la mayora de la inmigracin francesa de mis paisanos son estudiantes que se van a estudiar y luego se quedan ah o uno que va a jugar y luego no quiere volver, la mayora va para su progresin Antes, ms que hasta ahora, la mayora de lo que iban a Francia tenan estudios, no ahora, yo hablo de pasado, poquito de actualidad,
Torre del Palacio de Congresos, en Bamako
pero la mayora aqu, la verdad, siguen sin estudio por el tema de camino, porque Francia tiene que coger el visado, entonces hay que tener algunas pruebas que hay que hacer, no s, muchas cosas y hay quien va a estudiar y tiene que tener cursos de ir a estudiar y luego se queda ah. Entonces aqu la mayora sin estudiar, la verdad. Yo creo que es ms fcil aqu, entonces muchos han aprovechado para venir y no tener <<ni puta idea de la vida>>, entonces hacen todo lo que les da la gana y dicen que tienen la razn y no tienen razn, se es el problema que tengo aqu. Entonces una persona slo puede dar problema a todos los dems, por ejemplo, un chico de Mal, yo puedo decir que no vendo droga, yo puedo decir que yo no robo, que yo no soy maleducado, pero uno que no sabe <<ni puta idea>> de esta cosa en Mal s lo hace, mi paisano, y cmo puedo defender a todos los paisanos de Mal? Me relaciono con bastante gente, de frica sobre todo, yo la verdad me llevo bien con la gente. Antes me relacionaba mucho con gente de mi pas, pero ahora no. Eso me dicen siempre mi padre y mi madre, aleja los problemas, donde hay problemas t te alejas, aunque uno te pega no dar la respuesta de pegar, entonces as tengo, esto es mental seguro (...). Puedo hablar con ellos, yo antes sala mucho, como yo antes tomaba alcohol, entonces era una vida tonto, la juventud, todava soy joven, s, pero esta cosa puede pasar a todo el mundo, pero todo el mundo no va a tener suerte de dejarlo. Yo he tenido suerte, he dejado practicando mi religin, no puedo decir soy musulmn 100% pero la que condenan a la mayora no lo hago, as estoy un poquito... Podemos hablar, pero ya no me meto en ningn lo A m me gusta mi pas, y una persona, ni t, ni yo, ni otro no puede decir dnde yo voy a vivir, t puedes tomar tu decisin, no quiero saber ms, voy a quedar a vivir toda mi vida hasta la muerte. Pero no sabes lo que te espera, eh? Un da te puede llegar otro camino que t no esperabas, y tener que tomar. Hay mucha gente aqu que no cree en el destino, pero el destino existe, es verdad. Yo creo, yo creo en Dios y en el destino. Hay mucha gente que
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termina el camino que nunca pensaba, pero termina el camino que termina tiene que tomar, va parte de su destino. Adems de mi pas me gusta mucho el pas de mi mujer (Marruecos), la gente de all, la verdad, aunque yo la verdad no puedo decir nada que estuve ah como peor. Adems mi mujer la he conocido all, entonces la verdad me cae muy bien all. S, muy bien, entonces, aqu tambin me gusta pero alguna cosa que tenemos que quitar. Entonces, digo yo, si uno tiene que cambiar su cara y poner cara de <<mala leche>>, la gente africana no tiene que poner con Occidente porque lleva mucho tiempo, bastantes aos, ha pasado el tiempo de esclavitud, el tiempo de colonizacin, despus la mundializacin, la que tiene que cambiar su cara es nosotros. Nosotros tenemos que enfadar, pero la generacin est intentando olvidar, pero aunque tenemos una <<rasca>> en el corazn tenemos que cambiar, porque la vida siempre no podemos pensar, uno no puede pensar siempre a lo que te han hecho, tiene que olvidar alguna cosa para seguir una vida normal, pero contra ello, aqu se enfadan con nosotros y piensan mal (). No puedes generalizar, eso es parte de la familia. Si t quieres ayudar a tus hijos no seas racista, si t educas bien a tus hijos hay que respetar mucho. Hay nios aqu que son puro, puro, puro Occidente que respeta <<de puta madre>>, pero hay otro que te puede echar la bronca, te insulta, pero eso lo que yo nunca he entendido, ser negro no tiene que significar lo ms malo del mundo. No, hay que cambiar. En Marruecos, existe, pero te lo juro que nunca he encontrado, nunca he encontrado, la verdad. Todos los pases me gustan, yo no soy gente de..., de rechazar a nadie, gente de..., yo no soy gente fascista, en Mal ahora no hay racismo, pero que hay mucho fascismo, s. Yo me llevo con todos pero, es difcil, cada uno tiene su manera de seguir su vida, pero uno a veces se cree que tiene el buen camino pero creo que no es verdad, yo con cualquier gente, con cualquier continente o cualquier raza, si quiere podemos vivir bien sin problemas. Me llevo bien con la gente, donde vivo hay ms de 30, ms de 30 nacionalidades, 80 colegiales. Me llevo bien con ellos, no tengo
problemas con nadie, en el barrio tambin, no tengo problemas, ayudo ms, ayudo ms a la gente porque estoy con una asociacin de mujeres en el barrio. S, comparto todo, la cultura, porque ellos queran saber de Mal, la cultura como la gente vive, un amigo en 2007 me fue a visitar a Mal. S, es un proyecto de Critas, del barrio de La Coma, es un proyecto para ayudar a las mujeres, mujeres de riesgo, ahora en el barrio son mujeres inmigrantes y gitanas. Hay dos proyectos: Promujer y En cami. Pero son proyectos para ayudar a las mujeres en situaciones de vulnerabilidad. Me siento parte de la sociedad espaola en cualquier momento. S, en el momento de los estudios, cuando estoy estudiando, me siento como una mujer espaola. No me he sentido rechazada por la sociedad en ningn momento. En mi caso s me siento parte de esta sociedad, yo llevo casi 10 aos cotizando, para m eso es muy importante, venir y pagar seguridad social. Me relaciono muy bien, compartimos muchas cosas juntos. Hacemos celebraciones del hijo, fiestas privadas, muchas cosas en comn. Cuando llegu fue un poquito difcil porque no conoca a nadie y con el tiempo fui conociendo la gente Hay, aqu en Valencia, hay muchos paisanos aqu viven con sus familias aqu, y por eso tenemos una asociacin de Mal aqu. Primero son actividades para conocer Valencia y conocernos, integrarnos porque es ms importante, cuando vienes a un pas tienes que integrarte a la cultura de todos de este pas, y tambin el curso de alfabetizacin de las mujeres de Mal, <<Benkadi>>, en Bambara, Benkadi significa la paz, es la paz, es una asociacin de paz. En la asociacin de Mal no hay espaoles. Slo participo en la asociacin de Mal. Con gente de Costa de Marfil me relaciono tambin, de otros pases se puede saludar, pero relacionar ms con ellos. Me relaciono slo con africanos. Con amigos espaoles salimos a la discoteca, para beber, pero yo bebo poco. A otros grupos o asociaciones yo no voy porque estn ah para engaar a la gente, cada mes tienes que pagar 5 euros. Si t quieres pedirle dinero a la gente, pdele, pero no digas que esto es una asociacin de tu pas. Cada mes 5 euros es mucho dinero. En Mal hay buenos y malos,
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aqu hay un montn de asociaciones de Mal en cada ciudad. Tengo muchos amigos de Mal aqu. Con personas de otros pases conozco franceses, ingleses y me relaciono con ellos sin problemas, sobre todo, con los que hablan francs. No hay ninguna persona con la que no quiera relacionarme, no hay ningn pas donde toda la gente sea mala, por ejemplo, alguien dice que la gente de Marruecos o rumanos no valen: no!, hay buena gente all. Ahora tengo que buscar el contrato, luego buscar trabajo, dentro de ese tiempo me puedo casar con una mujer de ac o no, pero si tengo papeles y mi trabajo un ao ac y an no tengo mujer y si hay problema yo me voy para Mal. No se si me voy a quedar, puede ser que me quede, o puede ser que no. No me meto con nadie, lo nico es el problema en mi trabajo con mis compaeras que me dicen lo que les da la gana y como yo necesito el trabajo me quedo callada. Si dos personas pelean nunca se callan, mientras que si slo es uno s. Prefiero evitar. Slo tengo una amiga que es de otro pas de frica, pero de Mal ninguna. Tengo una amiga de Guinea, y en el trabajo conoc en un principio una ecuatoriana pero cambiamos turnos y ya nada. Pero me relaciono mejor con la gente de mi pas. Bueno, s, bueno, yo casi no salgo para ir pasearme ni nada. S, tengo mucho amigos espaoles, a veces vamos a pasear o ir a Villa Verde con la bicicleta, igual maana vamos. S, soy voluntario aqu en Bantawa y tambin trabajo con otras ONGs porque hoy mismo tenemos reunin con una ONG que se llama Asamblea por la Paz, estuve con ellos en un curso de codesarrollo y bueno estoy con ellos. En algn momento me considero de la sociedad espaola porque al estar con los espaoles ves que compartes con ellos, no hay ningn problema, te sientes bien, hasta que llegas a pensar que ya soy espaol, ya que estoy compartiendo con ellos, ya soy espaol. Por ejemplo, una fiesta, la excursin que hacemos con la gente que fui del curso ste, son gente muy amable, a veces salgo con ellos y yo lo veo como son gente muy amable, te sientes igual que ellos, hasta que llega un momento que somos iguales. Al principio, antes de
relacionarme con todas esas personas, haba momento que yo deca <<por qu he venido aqu?>>, si la gente no te conoce es que es difcil de relacionarse con la gente aqu porque cada uno va a su rollo, es difcil. Yo como estoy acostumbrado siempre a estar al lado de la gente, con la persona, disfrutando de la vida, a estar solo, sientes que a la gente no le importa. Tengo muchos amigos malienses. Nosotros tenemos una asociacin tambin en que cada mes hacemos una reunin, se llama <<Unin malienses>>. Lo que hacemos en las reuniones, cada uno cuenta las dificultades que tiene o cmo se siente, si alguien necesita algo, a veces, qu oportunidades tenemos aqu para apoyar al otro, ayudarse. Las mayores dificultades son que como hay mucha gente que no tiene documento que para conseguir trabajo es difcil y esas gentes son las que tienen ms dificultades de tema econmico para poder mantenerse Tambin tengo relacin con unos senegaleses y tengo amigos tambin de Nigeria y Ghana. Yo estuve en Ghana, estuve en Senegal cuando nos encontramos, pues como yo estuve en su pas, hablamos de su pas, si alguien ha estado en tu pas te puede hablar un poco de tu pas, con Nigeria un poco menos. Yo soy persona abierta, da igual sea donde sea.
8. Qu nos ha ayudado y qu nos podra ayudar al llegar

Cuando llegu, la Guardia Civil me ayud, y la Cruz Roja. Un amigo me dej dormir en la sala de su piso. En la iglesia dorm 5 das y me dieron 30 euros. Todo lo que yo viv con la Guardia Civil est bien, est bien eso. La primera vez con Cruz Roja, me he quedado ah, no creo que ha llegado ni a un mes porque gente de mi pas me dice: <<Tienes que cambiar, tienes que buscar trabajo, sino, no vas a tener trabajo, te quedars all>>. Entonces, Cruz Roja me haba dado alojamiento en un hostal aqu, ah me haban dado un ticket para vivir y estuve ah, no estuve un mes, pero al comunicarme con mis paisanos, tuve que mentir con ellos, que tengo familia y que me estaba buscando la vida, as entonces, mi primera ayuda fue ellos aqu en Valencia. En
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Tenerife, como puedo decir, en la crcel, y a los 45 das yo estaba en libertad. Luego Critas me ha ayudado bastante, hasta ahora me est ayudando por los problemas de papeles me ha ayudado mucho, pero esto depende de uno tambin. Si uno me est ayudando tambin tengo que comportar como l (). De polticas no quiero hablar, yo no puedo generalizar pero, en muchos falta la educacin. Hombre, hay que cambiar mucho no s, yo digo yo, bueno, lo ms importante la educacin. En la vida, si uno est muy bien educado, seguro no va a tener problemas s, lo ms importante primero, la educacin, muy importante, s. Si uno est muy educado seguro que va a afrontar muchos problemas. La gente que venga, si est muy educado tambin, no va a tener, por ejemplo, yo puedo decir que he sufrido pero otro que ha sufrido ms que yo, otro ms que l, entonces, pero cada persona depende de su personalidad tambin. Si yo y t, u otra persona, podemos ir a un sitio y buscar algo para m, para la vida, entonces depende de como t tratas de buscar tus cosas, tu educacin puede defenderte, eso tambin tienes que considerar, no? Entonces, yo, la verdad, educacin, yo puedo decir educado y me pueden ver maleducado, pero en mi conciencia estoy adecuado. Tenerife no puedo decir nada, es una ley del Estado, inmigracin va a hacer la ley, porque la inmigracin no es lo que a nosotros nos guste y queremos entrar por fuerza, no, es un acuerdo, aunque y no lo s muy bien, es un acuerdo. Que uno tenga que migrar para hacer cosas en su pas, en otro hay tiempo pasa a otro pas, porque la vida es as y entonces aqu turno, otro da otro pas turno, entonces as va inmigracin, pero falta un poco tambin a la juventud de obligar de cambiar el sitio, tienen que desplazarse como nosotros para conocer la realidad tambin. S, tienen que salir un poquito, aunque mi padre me dice <<frica es as, los africanos son as>>, pero si yo no estuve en el sitio, cmo yo? Si tiene que creer en la palabra de tu pariente, pero para ver si todo lo que dice que es verdad, a veces t tambin tienes que desplazarte. Habla mi padre y me ha dicho esto (), voy a ver si es cierto, no es para ver si tu padre es un mentiroso o no, es para ver un poquito la realidad, entonces faltan. Ellos tambin tienen que salir, hacer intercambio. Si sale mucho
joven por ah seguro que t salir tambin, cambiara un poco la visin general, seguro. Esto tambin falta, hay que cambiar de cultura, de ambiente, pases, ir a otro, por ejemplo, en Francia. Hay mucho joven de Francia que va a mi pas, hasta muchos que estn viviendo ah para trabajar, hay muchos espaoles que viven, no bueno, no es mucho, pero no son como los franceses o como los otros de Canad, franceses muchos, que viven ah su vacacin y viven y tambin. Pero l, por ejemplo, si no estuvo ah no va a saber qu dice su familia, por ejemplo (...) no tener que creer todo lo que te dicen, a veces, si te toca, si le dice ahora que ste toca y es agua, yo creo lo que t me dices, que le toca y es agua, y me quedo as, no voy a tocar, siempre tengo <<es agua>>, pero si tocas, dices <<es agua>> o <<no es agua>>, eso falta un poquito tambin. La llegada puedo decir muy fcil y muy difcil. La entrada mi primer ao, llegu y no hablaba nada, nada de nada de castellano, y la cultura aqu creo que es un problema, porque para venir a este pas tienes que aprender lo bsico <<buenos das>> y todo es muy importante. El problema aqu, dentro de un mes me puse para aprender castellano, y casi en dos meses entend casi todo, hasta ahora. Hablar me cuesta un poquito, me cuesta, pero estoy tratando de mejorar. Aqu me ayud el centro (CeiMigra) mucho, y en el colegio tambin porque haban profesores que dieron clases de castellano dos veces a la semana, pero adems aqu tambin. La persona que entra aqu por la primera vez estn, si es de manera legal, creo que est bien acogida por la Administracin y por el Gobierno de Mal, pero los que vengan de patera (...), creo que debera haber asociacin para borrar esta situacin. Podra mejorarse la facilitacin, la facilitacin para dar ms clase, sobre todo en el ayuntamiento de cada barrio y poder integrar unas medidas para la lengua, porque la lengua es la primera dificultad que tienen las personas que llegan. Pero lo veo muy bien porque la <<enculturacin>> est pero total. Cuando llegu aqu fui a Zaragoza primero. La integracin ha sido un poquito difcil porque
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Ro Nger, en Bamako
ensaarme a trabajar. No es dinero para comer, es ensear. Si una persona recibe todo gratis se acostumbra, as no me gusta a m. Todo el da se habla de la crisis de Espaa, pero la crisis esta ah, la crisis no slo est en Espaa, est en todos lados, en frica, Europa, Latinoamrica... Yo no hablo con polticos, los polticos no me gustan. Los polticos dicen: si la gente me elige yo voy hacer esto, pero es mentira! De la poltica de Espaa no tengo idea. En Espaa dicen los polticos: si la gente me quiere, yo le voy a dar los papeles, eso es mentira! En Francia dicen que van expulsar a los inmigrantes, todos van a regresar a su pas y tienen 7 meses, eso no es verdad. Muchos dicen que van a hacer esto o esto, y no hacen nada. Yo no pienso en la poltica. El primer mes me cost mucho, primero no te entienden el idioma, por lo que impide el dilogo, yo aprend espaol hasta que mi hijo empez a hablar bien el espaol, l me traduca lo que yo deca en mi idioma y as estuvo los primeros 6 a 7 meses, yo me qued sola desde el primer mes, los Mdicos sin Fronteras me dejaron con las monjas y estuvieron hacindome visitas una vez al mes por un tiempo y luego dejaron de visitarme, y gracias a las monjas los primeros tres aos me brindaron mucha ayuda, ya que no poda trabajar y fueron muy buenas conmigo y mi familia. Al llegar aqu vena embarazada de cuatro meses y los primeros dos aos pasaba un da en la casa y otro en hospital por la operacin de mi hijo, fue muy complicado adaptarme. Las instituciones pblicas no me brindaron nada, ni nadie me dijo nada. Adems, cuando yo vine aqu no haba mucho moreno o negro, aqu ha habido ms gente de Mal a partir de los aos 2005 y 2006. Deben de cambiar la ley de inmigracin un poco para ayudar al emigrante, ya que no ayudan ni un poco. Podran ayudar en alimentacin, de casas, trabajos. Cuando estaba en Marruecos, mucho esfuerzo. En Ceuta estamos con las autoridades, al estar con ellos te lo hacen todo, te dan comida, te dan el billete para cruzar el mar. En Valencia, mi primera adaptacin fue Bantawa, este programa. Nosotros, como yo tena mis amigos en el ro, en principio yo dorm en el ro un
cuando llegu aqu primero no hablaba el idioma y era difcil relacionarme con la gente. Una familia espaola me ayud mucho. La conoc aqu. A m no me gusta cmo ven al emigrante de fuera, no me gusta as, para m si lo veo as me da asco. Por ejemplo, algunos si no se pueden mantener para m es mejor que los manden para su pueblo, porque es gente que est sufriendo. Es equivocado pensar que todo inmigrante es igual. Yo creo que los que no tienen papel para trabajar o los que tienen papel pero no quieren trabajar es mejor que se devuelva a su pas mejor. Creo que deberan hacer ms, por ejemplo, si viene aqu un inmigrante, o un extranjero lo primero que tiene que hacer es estudiar el idioma de este pas, eso es lo ms importante. A m me cost mucho. En Mlaga y Sevilla me ayud la Cruz Roja, nadie ms, nadie me est ayudando para hacer los papeles. En la casa no me estn ayudando, slo estoy haciendo escuela para hacer el certificado porque es obligatorio por ley. Entr a una empresa de trabajo porque me iban a dar un contrato pero no me lo dieron. Yo he estado hablando con amigos y mucha gente que trabaja para ver si su jefe me da un contrato y yo arreglar mis papeles. Hay mucha gente que ayuda pero no puede ayudar a todas las personas. Un amigo de mi padre est trabajando hace mucho tiempo para Ceimigra y me ha dicho que pueden
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mes porque yo no tenia dinero y haba gente viviendo all. Te pagan el billete, t llegas a la estacin de autobs y ya hars t todo lo que tienes que hacer. Yo tena unos amigos que ellos vivan en el ro, yo me fui con ellos y con ellos trat de conseguir un trabajo para poder coger una habitacin. Lo pas muy mal, en principio, cuando no tenamos nada lo que hacamos era buscar comida en la basura para todas esas cosas. Aqu en Bantawa bajaban por la tarde y daban la comida. Yo creo que puede haber un albergue o un sitio donde la gente que recin llega pueda estar un perodo para que puedan tener, hasta que puedan mantenerse. En este sentido, para que una persona se sienta mejor, yo creo que el Gobierno tiene poco que hacer en este sentido, es ms la poblacin, si t lo pasas difcil y tienes amigos, si ves que la gente te trata bien, te anima, pero si t ests en dificultades y no tienes nadie que sea del pas que ests viviendo, es lo peor, porque si t tienes amigos espaoles, aunque no tienes nada, como tienes amigos es muy bueno, tener a quien contar tus dificultades, tus alegras, eso es muy bueno, pero si yo tengo slo mis amigos, yo s que la asociacin que estoy ellos tambin estn, para qu lo voy a contar, yo creo que en ese sentido para una persona se sienta bien es tener con quien compartir. Yo lo que puedo decir del Gobierno no dejen tirada a la gente o que les den documentos para trabajar o que los acojan para algn tiempo, como en un albergue.
pases, pero en mi pas nunca lo he conocido. Esto es..., como se dice, aqu en castellano, yo no hablo muy bien castellano, se dice uno que se cree mejor raza, yo puedo decir a ste que mi raza es lo mejor (). No es que no me guste, aunque no me gusta lo que haces yo no puedo cambiar esto, lo he conocido ac (). El racismo es lo ms malo de la tierra, pero yo lo he conocido aqu, lo he conocido aqu. Hemos estudiado un poco de la esclavitud, pero no profundo, eso es lo que falta a los jvenes en frica. La poltica ha quitado mucha explicacin y entonces dice slo las tapas, no el dentro. Cuando uno cubo est tapando slo, no se explica bien, el cubo de dentro no se explica. Si mi profesora me ha explicado bien, hasta el profundo todo, seguro que Hombre, en todas las tierra, en todos los pases hay buenos y hay malos, pero la mayora comprende aqu muy mal, eh? S, la gente est equivocada en muchas cosas, es como nosotros, la imagen que vemos, como se dice tambin, la formacin que escuchamos a se no es la realidad, entonces la formacin que pasa aqu, muchos padres y madres dicen a sus hijos que los hijos lo agarran con los dos manos y creen que es lo verdadero, el mal verdadero del mundo. Eso es lo que est pasando muy mal en Occidente. No slo Espaa, en todo el Occidente. Las tres cosas ms importantes en mi vida son amor, primero, la paz igual de importante que la vida, el amor, no el amor de pareja, amor entre dos personas, el amor de la vida, y el amor de la vida para todo, e igualdad. Los tres me encantan mucho, es como mi cancin en la boca, pero yo no puedo cambiar la vida, yo he nacido y tener as, yo puedo imaginar lo que me da la gana, pero yo no lo puedo hacer. Me encantan estas tres cosas: paz, amor e igualdad. A veces falta mucho, la justicia slo habla, pero no existe, la justicia es una palabra. La gente de riqueza puede hacer una justicia pero el pobre no tiene derecho a la justicia, ni aqu, ni en frica, ni todo, justicia es una trampa contra los pobres. Con riqueza puede hacer una persona algo y condenarlo, pero no lo condena, si t eres pobre, seguro que te van a condenar porque no tienes para pagar.
9. Lo que nos une como personas

Cuando estoy en mi pas tena 65 kilos y ahora tengo 50. Las ideas han cambiado, yo pens que en Europa no haba problema de comida, hay problema para comer. Espero primero los papeles, segundo, homologar, y despus, si puedo, trabajar y aprender a conducir. No me gustara traer a mi familia, yo vine para hacer la homologacin y ya est, despus de eso me devolver a mi pas. Qu puede hacer para ayudarme? Yo creo que no he cambiado, la verdad, no. He aprendido mucho, muchas cosas ms, pero cambiar, no, no voy a cambiar. Hay alguna realidad que he conocido aqu que nunca he conocido sin venir aqu. Existen en todos los
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Justicia en el mundo no existe, la propia palabra s, pero justicia no hay, lo olvidamos, justicia para los jefes, y el poder, y ya est, hay desigualdad, s. Vivir con mi familia, punto, no ms, s, pero eso seguro no va a ser nunca. S, porque s, hombre como te he dicho, yo puedo imaginar, pero no s lo que me espera. A veces mi padre, mi madre, vienen a visitarme y volver, la verdad, lo ms bonito del mundo. Que si podra, si podra, pero no. Lo ms que me preocupa ahora es estar con mi mujer, vivir con mi mujer. Por un lado yo estoy con mi pareja, estamos lejos, aunque no le gustara aqu, mi mujer y yo buscamos lo que sea por estar juntos, no importa el pas. Yo, la verdad, yo estoy contra la inmigracin. No es que estoy contra de ser inmigrante, s, la gente somos un poco tontitos, los trabajos que venimos a hacer aqu, tenemos bastantes all, aunque pagamos poco, pero no tenemos, no estamos orgullosos de trabajar en el propio pas para realizar algo, todo el mundo quiere salir y piensa que si voy a Occidente voy a conseguir dinero fcil, pero es la idea, es mentira. De todos los primeros jvenes que han venido aqu, yo la verdad, la mayora es falso que gana dinero para trabajar, que gana dinero fcil. La verdad, por culpa de emigracin mi pas a perdido un poco su dignidad y su valor. Ha venido para quitar un poco el pantaln a mi pas, la mayora que est encarcelado ahora, qu pena, su madre dice que est buscando dinero, por eso estoy contra la emigracin. Yo ya estoy dentro, no estoy pensando volver, quiero acercar a mi mujer, a ver y buscar la vida, como mi padre ha buscado su vida por nosotros, yo tambin. Somos 6 hermanos, 5 chicos, yo soy el primero y una chiquita, todos estn estudiando, slo la pequea est en secundaria, los 4 estn en la Universidad, uno hace Economa, dos hacen Derecho y el otro hace la Biologa, y la pequea todava en Secundaria. Nosotros le contamos lo que hemos visto en la vida, nosotros ahora somos como un libro de historia de la vida, un poquito de la realidad, todo no puede ser irreal, pero un poquito de la realidad, vamos a contarlo, as. He cambiado, primero, la manera de ver las cosas, porque la gente de all de mi pas de
frica piensa que Europa es el dorado y hay que venir para ver que es otra realidad, que son pases que tienen problemas, muchas cosas, que no es tan fcil como la gente piensa, hay que luchar para vivir, no hay tantas facilidades como la gente piensa. No es mi primer viaje en Europa, pero tena una idea sobre Europa. S, me dicen, <<t ahora eres una espaola>>, pero eso no me gusta mucho, yo siempre digo que soy una africana, es verdad que estoy aqu en Espaa para estudiar, no voy nunca a cambiar mi manera de estar, mi cultura no voy a olvidar, no voy a olvidar mi cultura, pero se nota que hay una diferencia entre la gente que est aqu y..., digo, la gente que venga aqu y luego, que se vuelva para una corta estancia aqu, se nota la manera de ver las cosas, hay como una diferencia. En la vida cotidiana, lo primero es la honestidad, yo no puedo estar haciendo, no quiero ser molestia para la gente. Segundo, no s cmo se dice, ser abierta, apertura a la gente, porque cada uno tiene cosas que puede dar a otros y para m es ms importante hacer cosas juntas. Yo creo que hay personas buenas que siempre estn dispuestas a ayudar, nos facilita ms las cosas y para mi familia, mi to que est aqu, creo que l se siente bien con sus amigos. Est muy integrado ahora. La ley de Mal en el devenir (futuro) de la proteccin de las mujeres, creo que es una ley poco ms que margina (). Todo sobre la ley de aqu, hay algunas expresiones de dentro de esa ley de aqu que ayudara a mi pas. La purifica, est bien la manera de gobernar. En la ley de Mal no hay disposiciones especficas para las mujeres, no las protege especficamente a ninguna mujer. Las mujeres, sobre todo, no tienen derecho (), cuando hablan todo en la familia, no tienen derecho para tomar una decisin, nada. Est cambiando, pero Puedo decir que hay algn tipo de agresin porque no tienen derecho, que hay violencia, y a dnde podrn quejarse? Porque si no hay disposicin especifica para protegerlas, no hay existe en el ordenamiento jurdico de Mal, por eso no te puedes quejar. A nivel de ley y de costumbre, porque la ley es el foco del reflejo de la cultura de la costumbre, porque siempre el hombre es superior, no? Es el jefe de la familia, y en este sentido siempre los hombres tratan a las mujeres como inferiores. Ahora las mujeres se estn quejando de esto
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en un movimiento, porque hay asociaciones, muchas, asociaciones de mujeres que estn luchando para cambiar las condiciones de las mujeres de Mal y tambin con los tratados internacionales, acuerdos internacionales que Mal ha ratificado, eso tambin est ayudando un poquito a cambiar las cosas. Para terminar, gracias al Gobierno espaol para acogernos aqu para darnos esta oportunidad de venir a hacer los estudios aqu y tambin al Ceim que ayuda mucho a la gente, sobre todo a los inmigrantes, Ceim es una organizacin que ayuda mucho, hay que educar. sta es mi primera vez que estoy aqu para aprender, puedo decir que aprend mucho, mucho de aqu, pero con el curso de Codesarrollo he aprendido mucho de la cultura espaola, y de la asociacin de desarrollo de los pases africanos. Salir de mi pas y venir a Espaa me ha cambiado un poquito, ahora mismo s muchas cosas sobre frica que antes no saba porque falta informacin a veces de frica, aqu a m me gusta la informacin, que la gente me informe lo que yo no s. Ahora tengo mucha esperanza all. Me ha costado, me ha costado, pero si alguien se quiere integrar se tiene acostumbrar porque ste no es el pas de nosotros, si viene aqu se tiene que integrar poco a poco. Voy a clases de espaol, luego voy a entrenar con espaoles. Me gusta integrarme con la gente espaola, compartir con ellos. Lo ms importante para mi es la familia, luego tener trabajo, porque si no tiene trabajo es muy chungo. Ni all, ni aqu, yo no prctico la religin, yo all no practicaba, solamente es que nac en familia musulmana. De all valoro que la mayora no come alcohol ni come cerdo, no tengo esa costumbre, las dems carnes s las como y me gustan. Mi familia est en frica, pero aqu he encontrado muchas cosas, la vida me ha gustado, tengo mi trabajo y he comprado el piso, mi familia la he ayudado gracias a que estoy aqu en Espaa, si no, no podra. Hay algo ms que falta, por el momento hay muchas cosas que quiero hacer, pero por el momento no. Hacer una organizacin de
nios o un colegio para que los nios puedan estudiar, se es mi sueo, pero an me falta. Yo presentara a Mal como el mejor del mundo, aunque somos pobres estamos enamorados de Mal, es que somos felices. Los nios son felices, no tienen ni comida casi, pero son felices. Ahora yo no tengo casa, antes s, pero hace mucho tiempo que no tengo trabajo, entonces no tengo dinero y no tengo trabajo ni papeles. Tengo un amigo que me brinda la comida, me ducho, lava mi ropa en la lavadora y en la noche si yo quiero dormir, tambin. Lo ms importante de mi vida es tener trabajo y dinero, tambin una familia y luego mi padre y mi madre. Todos los inmigrantes que vienen son para buscar dinero y luego regresar a su pas. T puedes venir aqu pero vienes buscando dinero. Aqu lo que sucede es que la gente hace lo que le da la gana, vive con libertades y se faltan el respeto, mientras que en mi pas hay libertad, pero diferente; siempre deben de respetar las costumbres para poder vivir en paz. En mi pas yo no trabajaba, sino venda; yo gano dinero ms en mi pas que aqu, con la diferencia que aqu todo el dinero se va en gastos de la casa y de los nios, que en mi pas no es as. En Mal s puedo ahorrar, mientras que en Espaa no. Para m lo ms importante es trabajar, la educacin de los nios y el bienestar en mi familia y hogar. Lo que me gustara ahora es que mi marido y mi hijo de 19 que no tienen estudios encontraran un trabajo. Mi hijo acaba de llegar con su padre hace ocho meses y ahora lo que hacen es aprender el espaol. Pero la gente que est pasando esta situacin muy dura, no avisa a sus familiares. La gente que llega aqu no sabe lo que est sucediendo aqu, s, yo les comento los problemas que aqu se pasan como Dnde vivir? Dnde comer? Dnde dormir? Aqu no hay nadie que uno conozca para que te pueda ayudar como en Mal, no lo creen y hasta que estn aqu te dan la razn y es muy tarde y se dan
3 Ismael Diadi, en la obra citada de Diadi y Pimentel, Los otros espaoles. Los manuscritos de Tombuct. Andaluses en el Nger.
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cuenta que en Mal hay mucho campo de arroz, para trabajar, para jardines; t puedes cultivar y con todo eso ganas ms dinero que con estar aqu. Mal es un pas muy lindo, es agrcola, producimos muchos campos de arroz para todos, lo vendemos para comprar ropa, zapatos, para todo lo que necesitemos comprar; tambin hay <<nicos>>, que son granitos pequeitos de color azul (smola de trigo) para hacer cuscs, maz, yuca, pltano, pias, mangos, papaya, hay mucho. La gente viene aqu a buscar dinero, pero si hay trabajo ganas dinero y como los extranjeros que llegan a mi pas llegan con dinero, mi gente piensa que hay que ir al pas de los blancos para poder ir a ganar dinero, igual que ellos. Y cuando vienen, llegan sin papeles y, <<cmo pueden regresarse?>>. Se les hace difcil para volver. En mi pas, si trabajas bien, cultivas bien, la familia le va muy bien y puedes ahorrar; pero aqu vienes sin nada y es muy duro que puedan conseguir algn trabajo y estar igual que en mi pas, no puedes para nada ahorrar. Claro, antes Espaa estaba bien, ahora no. Antes haba empleo y hoy no, cada da vienen ms y si el Gobierno debe de hacer algo sera comunicar que aqu no hay trabajo, que vienen para sufrir, vienen para hacer cualquier cosa, que en su pas estn trabajando y se encuentran mucho mejor que aqu. Lo peor es que si se vienen para aqu, venden casa, coches y si quieren volver ya no tienen nada; se arriesgan demasiado.
Han cambiado cosas. Primero la forma de cmo se vive all y aqu se vive de otra manera, en Mal acostumbramos que al levantarnos saludamos a toda la familia; segundo, obligatoriamente en Mal toda la familia se rene a comer juntos en la mesa, todos los das; tercero, en Mal t puedes dejar cualquier cosa en cualquier sitio y lo puedes compartir, aqu todo tienes que tirarlo en su lugar y todo est ordenado. Personalmente no he cambiado mucho. Porque cuando estuve en mi pas no estudiaba. No haba las informaciones que ahora estoy teniendo al salir del pueblo tena un montn de cosas que tena en mente que han cambiado, que son muy buenas. En Francia estuve viajando, aprend por la calle, y hablaba ms Bambara que francs. Lo que ms valoro en la vida es el trabajo, tener con quien compartir las cosas y apoyar a la gente que no viven mejor. Lo que me gustara en el futuro es mejorar mi situacin, tener buen trabajo y para poder mantenerme y para que pueda mantener a mi familia en Mal. Os agradezco mucho, se agradece mucho de moveros, de investigar, de buscar solucin para que podamos conseguir, yo tambin estudi en el Ceim, conozco un poco, s lo que trabajis y os agradezco mucho de vuestro esfuerzo, de lo que estis haciendo sobre los emigrantes, me parece muy bien que haya una asociacin que estn apoyando los inmigrantes que dedican a investigar la migracin, eso me gusta mucho.
10. Algunas reflexiones para seguir caminando juntos

Mal es uno de los pases africanos histricamente vinculados con Espaa. Desde los siglos XIII al XVIII, la presencia de los otros espaoles ha sido numerosa y constante. Tanto, que el estudio de la historia de Mal nos conduce, en esos siglos, una y otra vez, a la historia de Espaa. No es eso lo que le da valor a la historia de los muchos pueblos que han vivido durante muchos siglos en lo que hoy es la Repblica de Mal. Pero es muy significativo que los espaoles, en general, no sabemos prcticamente nada de frica, ni de los vnculos histricos y culturales que unieron a Espaa con algunos pases africanos a travs de las numerossimas personas, musulmanas y judas, expulsadas de Espaa en los siglos XV, XVI y XVII. Desde la presencia y la participacin de estas personas espaolas en la historia de Mal, consideramos necesario reconstruir la lectura de nuestra propia historia y aprender de cmo se ven los mismos acontecimientos desde posiciones distintas. En 1609 no se expuls a los musulmanes que haban venido a la Pennsula Ibrica, sino tambin a los espaoles, de origen godo, etc., cuyas familias haban vivido en esta tierra desde siempre y que en algn momento se haban convertido al Islam, ya fuera por conviccin o por conveniencia. Pero desde el siglo XIII, podramos observar una paulatina y creciente salida de personas y familias musulmanas, de entre
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Tormenta de arena sobre el ro Nger
las ms cultas de los diferentes reinos de Espaa, por el cariz que tomaban las relaciones basadas en la diferencia religiosa o que tomaban tal diferencia como pretexto para otros intereses y otros fines. Pero los acontecimientos y procesos histricos nunca son simples y las propias diferencias entre diferentes corrientes dentro del Islam en la Pennsula Ibrica, as como la tensin entre ellas, tambin contribuyeron a que las minoras, en cada caso, tuvieran que desplazarse. Lo mismo que, cuando las personas espaolas musulmanas, pasaron de forma creciente al Norte de frica, comenzaron a ser un problema porque, aun siendo musulmanas, no eran ni rabes, ni bereberes, ni moros Es de mximo inters lo que dice uno de aquellos espaoles, cuya familia se estableci en Mal en el siglo XV, ya que nos muestra no slo un reflejo de lo que somos las personas espaolas, sino una visin, que percibimos ampliamente compartida por muchas personas extranjeras de muy diversos orgenes, acerca de los caminos, polticos y sociales, que estn transitando los pases de la Unin Europea y, de modo mucho ms significativo, Espaa.
Salgo de este libro con cierta amargura y una leve confusin en el alma. No me considero del ro Nger, ni del Guadalquivir ni del Tajo [los tres lugares de donde procede su familia: Tombuct, Crdoba y Granada- y Toledo]. () Todos son mis antepasados. De sus sangres est hecha mi sangre y, por eso mismo, me veo viviendo entre dos aguas, no siendo ni de aqu, ni de all. Toda mi memoria est hecha de ros, sangre y tinta; ros que se abandonan o que se habitan, sangres mezcladas y tinta para recordar. Mi familia dej el Guadalquivir y el Tajo para vivir a orillas del ro Nger, ese dios indmito. Abandon la Cruz y el padrenuestro por Al y la Fatiha, sustituy el castellano por el sonink y los viedos y la nieve de Toledo y de Granada por el oro de Gumbu y las arenas de Tombuct. Pero dganme, quin abandona su tierra sin amargura? Los eruditos han escrito mil libros sobre nuestro exilio de Espaa, han calculado el nmero de expulsados, exiliados y desplazados desde la toma de Granada y la guerra de Las Alpujarras. Han discutido sobre nuestros destinos y meditado sobre nuestras vidas en Estambul y El Cairo, en Fez y en Tombuct, en Amberes y en Amsterdam. Pero nadie se percataba de que esas cifras tan bien calculadas eran de personas y que tras cada una de ellas exista una vida para contar, un sufrimiento que esconder, una historia que olvidar. El amor cantado es siempre un amor perdido, por eso, para muchos rabes, Al ndalus es el paraso aorado. Pero ese Al ndalus de los poetas es un mito. Mito era esa tierra
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donde vivan en armona las tres religiones. Nadie se percat de que entre las cifras bien trabajadas y el mito hay vidas de hombres de carne y hueso, con sus entusiasmos y amarguras, sus tristezas y sus sueos. Muchos soaron con Al ndalus, no slo como un paraso, sino como una tierra donde haban quedado sus hijos, sus hermanos, sus madres, su hacienda y tantas otras cosas queridas de la vida de la que tuvo que exiliarse. Yo slo soy uno de los descendientes de aquellos expulsados, y por ello s que mi vida sigue siendo una vida truncada; soy un desarraigado. Mi memoria empieza el da en que mi antepasado Al Ben Ziyad al-Quti abandon Toledo. Para muchos de los habitantes de Tombuct no soy ms que el descendiente de un extranjero; a pesar de mi negra piel, no soy ms que un blanco. No pertenezco a ningn clan africano, no tengo ni ttem ni tab; no tengo tribu paterna reconocida por la estructura de las tribus. Las nicas en las que vivimos son las de nuestras madres y, para ellas, seguiremos siendo, por los siglos de los siglos, unos extranjeros. En nuestras vidas, quedaremos siempre condenados a no ser, nunca ms, de sitio alguno. Aqu, en frica, seremos blancos, descendientes de un blanco; en Espaa seremos negros e inmigrantes. Lo que fue de nuestras vidas despus de la expulsin nunca interes a nadie, y por eso hemos querido Manuel Pimentel y yo escribir este libro y contar estas historias. Las historias de los andaluses de este libro son algunas de ellas (): poetas, conquistadores, msticos, sabios, grandes diplomticos y malvados o apacibles gobernadores. Escribieron con su vida estas historias que hoy contamos. Vivieron con los pies sobre tierra africana y la cabeza entre el Tajo y el Guadalquivir, recordando el da en que ellos o sus padres tuvieron que irse. En el recuerdo est el dolor y ese dolor es lo que heredamos de padres a hijos. No lo hemos olvidado ni un solo da desde el siglo XV hasta hoy. Muchos de nosotros sabemos de qu ciudad salimos y de qu familia procedemos; muchos de nosotros sabemos que nuestros antepasados dejaron hijos cuando se fueron y que stos se convirtieron al cristianismo. Sus descendientes pueden ser cualquiera de los espaoles con los que me he cruzado en Madrid, en Sevilla, en Santiago de Compostela o en Barcelona. Por eso, este libro es tambin el libro de cada espaol. Le dije un da a mi querido amigo Manuel Pimentel que somos las ramas diferentes de un mismo rbol. Hasta el siglo XV, tuvimos una misma historia; a partir de este siglo, las vicisitudes hicieron que yo sea africano y que l siga siendo un espaol. Por qu seguir luchando hoy por los mismos motivos que nos separaron hace siglos si podemos compartir lo que nos uni desde siempre? Unos dicen que Espaa perdi todo en 1492, otros que Espaa hizo lo que tena que hacer, expulsar a los invasores moros. Creo que todos exageran. Un pas que ha tenido despus de 1492 a San Juan de la Cruz y Santa Teresa de vila, a Cervantes y Baltasar Gracin, a Velzquez, Goya y Picasso no ha perdido todo. Podemos decir que no supo hacer suyos a Averroes ni a Maimnides, a la Alhambra y a la Giralda como hizo suyos a Sneca y Marco Aurelio, Curtuba y Toletum. Por no hacer suyas sus culturas musulmana y judaica, tampoco pudo hacer suyos a Montaigne y Spinoza, Mahmud Kati, Ibn Jaldun o Alber Camus, quienes supieron, sin embargo, hacer de Espaa algo suyo en un momento u otro de sus vidas. Creo que tanto los Banu l-Quti como los Banu Qasi son andaluses, pero no moros. () Los Banu Qasi vivieron en Tudela, en el antiguo reino de Navarra. Su origen es romano, de una familia que recibi tierras tras la conquista de Roma en las actuales Aragn y Navarra junto al ro Ebro. Los miembros de esta familia se llamaban Casius y al entrar los musulmanes, unos por conviccin y otros por no perder sus tierras, se convirtieron al Islam. Pronto se unieron familiarmente con los rabes de Crdoba, pero tambin con los monarcas navarros. Cuando los Banu Qasi sufran la presin musulmana de Crdoba y Sevilla eran ayudados por sus familiares, los reyes de Navarra. A cambio, cuando eran molestados los navarros y aragoneses por los francos, los Banu Qasi les ayudaban. Avanzada la reconquista, debemos recordar en el reino musulmn de Valencia a Abderramn Sanchuelo, nieto del gran general musulmn Almanzor y de la cristiana Aba de Navarra. Almanzor tuvo dos hijos con Aba, Abdelmalic y Abderramn Sanchuelo. Abderramn Sanchuelo fue coetneo del califa de Crdoba Hixem III (976-1009), ambos
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eran hijos de princesas del reino de Navarra. La mayora de los musulmanes de Espaa no fueron moros. De todas formas, es que ser moro es un mal? Yo no lo soy y no creo que as lo sea. Espaa debe reconciliarse con su propio pasado. Hacindolo, har reconocer a Europa que el Islam tambin ha sido parte de su pasado, parte de su cultura. Se avecina un nuevo crepsculo para los hombres, una verdadera Edad Media con sus miedos, su dedo acusador, sus bestias, sus brujas, sus hogueras, sus guerras en nombre de Dios, de la sangre y de la tierra. La ceguera humana no muere ni pierde fuerza. Hoy vivimos un nuevo tiempo de radicalizacin en el que slo se puede hablar del otro desde la ira y el insulto. El Islam hispano no puede ser extrao a los espaoles porque muchos musulmanes eran hispanos convertidos, y el Islam no es sinnimo de violencia y barbarie. La tierra movediza de una religin es una cosa, sus dispares practicantes son otra. La Ley de Moiss no conduce a las masacres de Jeric en los tiempos de Josu, ni a las guerras del reino de Sal contra los Filistinos y los pueblos del desierto; tampoco el Sermn de la Montaa a tantas y tantas guerras de religin del cristianismo o el Corn al 11 de septiembre. Son los practicantes de una religin quienes buscan en ella las justificaciones a sus crmenes. No se puede condenar a Jess por las extraviadas sendas de la Inquisicin, ni a Mahoma por las Torres Gemelas. No sera ni sabio ni justo. No puedo condenar tampoco a todos los europeos por los crmenes de Auschwitz. Entiendo la clera de Fallaci, no comprendo su juicio global del Islam y de los musulmanes. Lo mismo que una Italia que ha dado al mundo a un Dante o a un Maquiavelo no puede ser simplemente considerada una tierra brbara por los crmenes de Musolini. El Islam de Averroes, Ibn Arabi, de Omar Khayyam y de la Alhambra no puede ser tan slo cosa de malos, a pesar del 11 de septiembre. No se puede juzgar a todo un pueblo, una religin o una cultura por los desvos de algunas de las personas que los componen. No soy rabe, tampoco americano, pero humano s que soy y observo, desde la perplejidad, a todos los que son capaces de matar en nombre de un ideal, Dios, la patria, la justicia, la libertad, la raza y tantas otras cosas que mueven a los hombres en el siglo. () En fin, las locuras humanas son las mismas en todos los tiempos y mundos. () El espaol que se esfuerza a olvidar Al ndalus se empobrece y renuncia a parte de s mismo Que siempre les quede a los soadores una remota Tombuct por alcanzar. Que la paz, el respeto y la convivencia sean nuestros compaeros de caravana.
Como ya viene siendo una costumbre, afirmamos la necesidad de reconocer la sabidura y el bien en los diferentes. Esta reflexin de Ismael Diadi nos lleva mucho ms all de la historia pasada de Mal y Espaa y nos habla de emigracin, de lo que viven las personas que se han ido de su tierra, incluso por muchas generaciones. Nos habla de errores e injusticias que no deberamos volver a cometer y que, como poco, cuestionan la Europa que cree haberlo alcanzado todo. Al final, da igual que expresemos el anhelo y la necesidad de buscar la Perla del Nger, la soada Tombuct, o la taca de Kavafis. Lo que cuenta es hacia qu meta queremos llegar, qu medios ponemos para recorrer y construir el inevitable camino, y con quines estamos dispuestos a transitarlo.
Ala ka an ke nyogon jigi ye!
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11. Algunos datos de inters

Tabla 2. Personas malienses empadronadas en Espaa por Comunidades Autnomas y provincias a 1-1-2009
TOTAL Ambos sexos TOTAL ESPAA ANDALUCIA Almera Cdiz Crdoba Granada Huelva Jan Mlaga Sevilla ARAGN Huesca Teruel Zaragoza ASTURIAS BALEARES CANARIAS Las Palmas Santa Cruz de Tenerife CANTABRIA CASTILLA Y LEN vila Burgos Len Palencia Salamanca Segovia Soria Valladolid Zamora CASTILLA-LA MANCHA 46.661.950 8.285.692 682.250 1.228.987 803.038 905.285 512.366 667.502 1.587.840 1.898.424 1.342.926 227.439 146.656 968.831 1.085.110 1.094.972 2.098.593 1.080.623 1.017.970 589.043 2.560.031 171.090 375.243 499.023 173.070 354.236 164.441 94.856 532.429 195.643 2.079.401 Varones 23.104.496 4.114.147 351.919 612.859 394.874 449.582 254.613 332.548 785.171 932.581 673.377 116.287 75.852 481.238 521.214 552.190 1.050.601 544.786 505.815 289.215 1.271.584 86.519 190.552 244.305 85.824 173.522 83.503 48.182 261.818 97.359 1.052.420 Mujeres 23.557.454 4.171.545 330.331 616.128 408.164 455.703 257.753 334.954 802.669 965.843 669.549 111.152 70.804 487.593 563.896 542.782 1.047.992 535.837 512.155 299.828 1.288.447 84.571 184.691 254.718 87.246 180.714 80.938 46.674 270.611 98.284 1.026.981 Ambos sexos 41.063.259 7.617.599 539.966 1.183.502 778.482 844.053 472.767 648.446 1.323.361 1.827.022 1.172.631 200.888 128.356 843.387 1.038.098 857.613 1.799.373 930.408 868.965 551.019 2.393.999 158.955 340.677 474.548 166.271 337.062 143.134 85.500 500.194 187.658 1.854.509 P. ESPAOLA Varones 20.130.789 3.760.571 268.413 589.519 382.036 416.181 234.198 321.319 651.724 897.181 578.222 101.066 65.046 412.110 497.867 428.115 897.561 467.031 430.530 269.521 1.182.562 79.948 171.123 231.746 82.291 164.736 71.869 43.011 244.882 92.956 926.384 Mujeres 20.932.470 3.857.028 271.553 593.983 396.446 427.872 238.569 327.127 671.637 929.841 594.409 99.822 63.310 431.277 540.231 429.498 901.812 463.377 438.435 281.498 1.211.437 79.007 169.554 242.802 83.980 172.326 71.265 42.489 255.312 94.702 928.125
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P. EXTRANJERA Ambos sexos 5.598.691 668.093 142.284 45.485 24.556 61.232 39.599 19.056 264.479 71.402 170.295 26.551 18.300 125.444 47.012 237.359 299.220 150.215 149.005 38.024 166.032 12.135 34.566 24.475 6.799 17.174 21.307 9.356 32.235 7.985 224.892 Varones 2.973.707 353.576 83.506 23.340 12.838 33.401 20.415 11.229 133.447 35.400 95.155 15.221 10.806 69.128 23.347 124.075 153.040 77.755 75.285 19.694 89.022 6.571 19.429 12.559 3.533 8.786 11.634 5.171 16.936 4.403 126.036 Mujeres 2.624.984 314.517 58.778 22.145 11.718 27.831 19.184 7.827 131.032 36.002 75.140 11.330 7.494 56.316 23.665 113.284 146.180 72.460 73.720 18.330 77.010 5.564 15.137 11.916 3.266 8.388 9.673 4.185 15.299 3.582 98.856 Ambos sexos
P. UNION EUROPEA Varones 1.209.745 173.075 34.154 11.851 5.892 16.294 11.063 3.649 77.778 12.394 48.010 7.130 5.422 35.458 9.600 62.130 81.999 34.827 47.172 7.184 47.390 3.103 11.226 5.832 1.702 3.634 7.339 1.925 9.639 2.990 65.839 Mujeres 1.057.063 161.363 30.801 10.419 4.629 13.438 12.680 2.672 75.667 11.057 37.742 5.761 4.104 27.877 7.543 59.880 77.910 33.237 44.673 4.930 35.954 2.366 7.592 4.429 1.174 3.120 5.901 1.408 7.820 2.144 49.707 Ambos sexos 22.860 3.400 2.079 8 111 67 700 312 96 27 1.447 886 13 548 10 1.086 174 87 87 19 300 7 76 26 0 9 34 128 16 4 1.316
P. MALIENSE Varones 21.100 3.346 2.044 8 111 64 693 310 89 27 1.238 774 12 452 10 973 150 77 73 19 285 7 68 26 0 9 33 122 16 4 1.215 Mujeres 1.760 54 35 0 0 3 7 2 7 0 209 112 1 96 0 113 24 10 14 0 15 0 8 0 0 0 1 6 0 0 101
2.266.808 334.438 64.955 22.270 10.521 29.732 23.743 6.321 153.445 23.451 85.752 12.891 9.526 63.335 17.143 122.010 159.909 68.064 91.845 12.114 83.344 5.469 18.818 10.261 2.876 6.754 13.240 3.333 17.459 5.134 115.546
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TOTAL Ambos sexos Albacete Ciudad real Cuenca Guadalajara Toledo CATALUA Barcelona Girona Lleida Tarragona COMUNITAT VALENCIANA Alicante Castelln Valencia EXTREMADURA Badajoz Cceres GALICIA A Corua Lugo Ourense Pontevedra MADRID MURCIA NAVARRA PAIS VASCO lava Guipzcoa Vizcaya RIOJA (LA) Ceuta Melilla 400.836 526.856 216.899 246.074 688.736 7.467.423 5.483.127 746.840 435.120 802.336 5.084.502 1.913.922 601.997 2.568.583 1.100.000 687.882 412.118 2.794.796 1.144.796 354.862 335.573 959.565 6.360.241 1.445.410 629.569 2.171.243 313.592 705.421 1.152.230 321.025 78.591 73.382 Varones 201.317 263.215 110.165 126.714 351.009 3.713.660 2.702.685 379.785 222.871 408.319 2.535.807 957.920 303.535 1.274.352 547.426 341.683 205.743 1.350.605 550.920 172.929 161.768 464.988 3.082.872 732.090 315.216 1.062.533 156.384 346.849 559.300 162.078 40.101 37.360 Mujeres 199.519 263.641 106.734 119.360 337.727 3.753.763 2.780.442 367.055 212.249 394.017 2.548.695 956.002 298.462 1.294.231 552.574 346.199 206.375 1.444.191 593.876 181.933 173.805 494.577 3.277.369 713.320 314.353 1.108.710 157.208 358.572 592.930 158.947 38.490 36.022 Ambos sexos 368.051 482.240 189.965 208.254 605.999 6.283.231 4.683.930 587.234 358.247 653.820 4.201.632 1.452.957 490.945 2.257.730 1.063.511 665.575 397.936 2.688.667 1.107.063 341.443 320.027 920.134 5.317.108 1.210.276 559.420 2.039.054 287.741 664.802 1.086.511 274.609 75.100 65.810
P. ESPAOLA Varones 183.108 237.852 94.860 105.906 304.658 3.067.798 2.271.904 291.724 178.428 325.742 2.066.642 717.576 243.704 1.105.362 527.838 329.737 198.101 1.297.004 532.704 165.734 153.892 444.674 2.553.827 598.099 276.999 993.906 142.154 325.615 526.137 135.990 38.340 33.543 Mujeres 184.943 244.388 95.105 102.348 301.341 3.215.433 2.412.026 295.510 179.819 328.078 2.134.990 735.381 247.241 1.152.368 535.673 335.838 199.835 1.391.663 574.359 175.709 166.135 475.460 2.763.281 612.177 282.421 1.045.148 145.587 339.187 560.374 138.619 36.760 32.267
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos del Padrn, INE. ltimo dato disponible el 2-6-2009 referente a los extranjeros residentes en Espaa a 1-1-2009
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P. EXTRANJERA Ambos sexos 32.785 44.616 26.934 37.820 82.737 1.184.192 799.197 159.606 76.873 148.516 882.870 460.965 111.052 310.853 36.489 22.307 14.182 106.129 37.733 13.419 15.546 39.431 1.043.133 235.134 70.149 132.189 25.851 40.619 65.719 46.416 3.491 7.572 Varones 18.209 25.363 15.305 20.808 46.351 645.862 430.781 88.061 44.443 82.577 469.165 240.344 59.831 168.990 19.588 11.946 7.642 53.601 18.216 7.195 7.876 20.314 529.045 133.991 38.217 68.627 14.230 21.234 33.163 26.088 1.761 3.817 Mujeres 14.576 19.253 11.629 17.012 36.386 538.330 368.416 71.545 32.430 65.939 413.705 220.621 51.221 141.863 16.901 10.361 6.540 52.528 19.517 6.224 7.670 19.117 514.088 101.143 31.932 63.562 11.621 19.385 32.556 20.328 1.730 3.755 Ambos sexos 12.180 26.142 17.338 19.826 40.060 306.692 171.370 49.503 29.627 56.192 483.174 284.063 68.960 130.151 17.311 12.599 4.712 38.940 10.668 4.676 8.653 14.943 352.080 60.493 22.694 35.136 5.790 13.587 15.759 18.631 306 1.095
P. UNIN EUROPEA Varones 6.935 15.307 9.988 10.962 22.647 166.400 93.129 26.400 16.246 30.625 253.347 145.537 36.377 71.433 9.910 7.229 2.681 22.948 6.113 2.876 5.138 8.821 184.650 31.972 13.127 20.549 3.612 8.288 8.649 10.702 191 722 Mujeres 5.245 10.835 7.350 8.864 17.413 140.292 78.241 23.103 13.381 25.567 229.827 138.526 32.583 58.718 7.401 5.370 2.031 15.992 4.555 1.800 3.515 6.122 167.430 28.521 9.567 14.587 2.178 5.299 7.110 7.929 115 373 Ambos sexos 772 9 1 8 526 6.736 3.355 1.718 1.460 203 2.640 643 47 1.950 40 29 11 35 28 2 1 4 3.016 1.417 386 574 193 49 332 263 0 1
P. MALIENSE Varones 756 6 1 8 444 5.985 2.984 1.533 1.290 178 2.518 582 35 1.901 37 26 11 34 27 2 1 4 2.865 1.374 313 519 161 48 310 218 0 1 Mujeres 16 3 0 0 82 751 371 185 170 25 122 61 12 49 3 3 0 1 1 0 0 0 151 43 73 55 32 1 22 45 0 0
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Tabla 3. Porcentajes de poblacin espaola, extranjera, de la Unin Europea y Malense sobre la poblacin total, a 1-1-2009
P. ESPAOLA Ambos sexos TOTAL ESPAA ANDALUCIA Almera Cdiz Crdoba Granada Huelva Jan Mlaga Sevilla ARAGN Huesca Teruel Zaragoza ASTURIAS (PRINCIPADO DE) BALEARS (ILLES) CANARIAS Palmas (Las) Santa Cruz de Tenerife CANTABRIA CASTILLA Y LEN vila Burgos Len Palencia Salamanca Segovia Soria Valladolid Zamora CASTILLA-LA MANCHA 88,0% 91,9% 79,1% 96,3% 96,9% 93,2% 92,3% 97,1% 83,3% 96,2% 87,3% 88,3% 87,5% 87,1% 95,7% 78,3% 85,7% 86,1% 85,4% 93,5% 93,5% 92,9% 90,8% 95,1% 96,1% 95,2% 87,0% 90,1% 93,9% 95,9% 89,2% Varones 87,1% 91,4% 76,3% 96,2% 96,7% 92,6% 92,0% 96,6% 83,0% 96,2% 85,9% 86,9% 85,8% 85,6% 95,5% 77,5% 85,4% 85,7% 85,1% 93,2% 93,0% 92,4% 89,8% 94,9% 95,9% 94,9% 86,1% 89,3% 93,5% 95,5% 88,0% Mujeres 88,9% 92,5% 82,2% 96,4% 97,1% 93,9% 92,6% 97,7% 83,7% 96,3% 88,8% 89,8% 89,4% 88,5% 95,8% 79,1% 86,1% 86,5% 85,6% 93,9% 94,0% 93,4% 91,8% 95,3% 96,3% 95,4% 88,0% 91,0% 94,3% 96,4% 90,4% Ambos sexos 12,0% 8,1% 20,9% 3,7% 3,1% 6,8% 7,7% 2,9% 16,7% 3,8% 12,7% 11,7% 12,5% 12,9% 4,3% 21,7% 14,3% 13,9% 14,6% 6,5% 6,5% 7,1% 9,2% 4,9% 3,9% 4,8% 13,0% 9,9% 6,1% 4,1% 10,8% P. EXTRANJERA Varones 12,9% 8,6% 23,7% 3,8% 3,3% 7,4% 8,0% 3,4% 17,0% 3,8% 14,1% 13,1% 14,2% 14,4% 4,5% 22,5% 14,6% 14,3% 14,9% 6,8% 7,0% 7,6% 10,2% 5,1% 4,1% 5,1% 13,9% 10,7% 6,5% 4,5% 12,0% Mujeres 11,1% 7,5% 17,8% 3,6% 2,9% 6,1% 7,4% 2,3% 16,3% 3,7% 11,2% 10,2% 10,6% 11,5% 4,2% 20,9% 13,9% 13,5% 14,4% 6,1% 6,0% 6,6% 8,2% 4,7% 3,7% 4,6% 12,0% 9,0% 5,7% 3,6% 9,6%
43
P. UNIN EUROPEA Ambos sexos 4,9% 4,0% 9,5% 1,8% 1,3% 3,3% 4,6% 0,9% 9,7% 1,2% 6,4% 5,7% 6,5% 6,5% 1,6% 11,1% 7,6% 6,3% 9,0% 2,1% 3,3% 3,2% 5,0% 2,1% 1,7% 1,9% 8,1% 3,5% 3,3% 2,6% 5,6% Varones 5,2% 4,2% 9,7% 1,9% 1,5% 3,6% 4,3% 1,1% 9,9% 1,3% 7,1% 6,1% 7,1% 7,4% 1,8% 11,3% 7,8% 6,4% 9,3% 2,5% 3,7% 3,6% 5,9% 2,4% 2,0% 2,1% 8,8% 4,0% 3,7% 3,1% 6,3% Mujeres 4,5% 3,9% 9,3% 1,7% 1,1% 2,9% 4,9% 0,8% 9,4% 1,1% 5,6% 5,2% 5,8% 5,7% 1,3% 11,0% 7,4% 6,2% 8,7% 1,6% 2,8% 2,8% 4,1% 1,7% 1,3% 1,7% 7,3% 3,0% 2,9% 2,2% 4,8% Ambos sexos 0,05% 0,04% 0,30% 0,00% 0,01% 0,01% 0,14% 0,05% 0,01% 0,00% 0,11% 0,39% 0,01% 0,06% 0,00% 0,10% 0,01% 0,01% 0,01% 0,00% 0,01% 0,00% 0,02% 0,01% 0,00% 0,00% 0,02% 0,13% 0,00% 0,00% 0,06%
P. MALIENSE Varones 0,1% 0,1% 0,6% 0,0% 0,0% 0,0% 0,3% 0,1% 0,0% 0,0% 0,2% 0,7% 0,0% 0,1% 0,0% 0,2% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,3% 0,0% 0,0% 0,1% Mujeres 0,01% 0,00% 0,01% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,03% 0,10% 0,00% 0,02% 0,00% 0,02% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,01% 0,00% 0,00% 0,01%
44
P. ESPAOLA Ambos sexos Albacete Ciudad real Cuenca Guadalajara Toledo CATALUA Barcelona Girona Lleida Tarragona COMUNITAT VALENCIANA Alicante/Alacant Castelln/Castell Valencia/Valncia EXTREMADURA Badajoz Cceres GALICIA Corua (A) Lugo Ourense Pontevedra MADRID (COMUNIDAD DE) MURCIA (REGION DE) NAVARRA (C. FORAL DE) PAIS VASCO lava Guipzcoa Vizcaya RIOJA (LA) Ceuta Melilla 91,8% 91,5% 87,6% 84,6% 88,0% 84,1% 85,4% 78,6% 82,3% 81,5% 82,6% 75,9% 81,6% 87,9% 96,7% 96,8% 96,6% 96,2% 96,7% 96,2% 95,4% 95,9% 83,6% 83,7% 88,9% 93,9% 91,8% 94,2% 94,3% 85,5% 95,6% 89,7% Varones 91,0% 90,4% 86,1% 83,6% 86,8% 82,6% 84,1% 76,8% 80,1% 79,8% 81,5% 74,9% 80,3% 86,7% 96,4% 96,5% 96,3% 96,0% 96,7% 95,8% 95,1% 95,6% 82,8% 81,7% 87,9% 93,5% 90,9% 93,9% 94,1% 83,9% 95,6% 89,8% Mujeres 92,7% 92,7% 89,1% 85,7% 89,2% 85,7% 86,7% 80,5% 84,7% 83,3% 83,8% 76,9% 82,8% 89,0% 96,9% 97,0% 96,8% 96,4% 96,7% 96,6% 95,6% 96,1% 84,3% 85,8% 89,8% 94,3% 92,6% 94,6% 94,5% 87,2% 95,5% 89,6% Ambos sexos 8,2% 8,5% 12,4% 15,4% 12,0% 15,9% 14,6% 21,4% 17,7% 18,5% 17,4% 24,1% 18,4% 12,1% 3,3% 3,2% 3,4% 3,8% 3,3% 3,8% 4,6% 4,1% 16,4% 16,3% 11,1% 6,1% 8,2% 5,8% 5,7% 14,5% 4,4% 10,3%
P. EXTRANJERA Varones 9,0% 9,6% 13,9% 16,4% 13,2% 17,4% 15,9% 23,2% 19,9% 20,2% 18,5% 25,1% 19,7% 13,3% 3,6% 3,5% 3,7% 4,0% 3,3% 4,2% 4,9% 4,4% 17,2% 18,3% 12,1% 6,5% 9,1% 6,1% 5,9% 16,1% 4,4% 10,2% Mujeres 7,3% 7,3% 10,9% 14,3% 10,8% 14,3% 13,3% 19,5% 15,3% 16,7% 16,2% 23,1% 17,2% 11,0% 3,1% 3,0% 3,2% 3,6% 3,3% 3,4% 4,4% 3,9% 15,7% 14,2% 10,2% 5,7% 7,4% 5,4% 5,5% 12,8% 4,5% 10,4%
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P. UNIN EUROPEA Ambos sexos 3,0% 5,0% 8,0% 8,1% 5,8% 4,1% 3,1% 6,6% 6,8% 7,0% 9,5% 14,8% 11,5% 5,1% 1,6% 1,8% 1,1% 1,4% 0,9% 1,3% 2,6% 1,6% 5,5% 4,2% 3,6% 1,6% 1,8% 1,9% 1,4% 5,8% 0,4% 1,5% Varones 3,4% 5,8% 9,1% 8,7% 6,5% 4,5% 3,4% 7,0% 7,3% 7,5% 10,0% 15,2% 12,0% 5,6% 1,8% 2,1% 1,3% 1,7% 1,1% 1,7% 3,2% 1,9% 6,0% 4,4% 4,2% 1,9% 2,3% 2,4% 1,5% 6,6% 0,5% 1,9% Mujeres 2,6% 4,1% 6,9% 7,4% 5,2% 3,7% 2,8% 6,3% 6,3% 6,5% 9,0% 14,5% 10,9% 4,5% 1,3% 1,6% 1,0% 1,1% 0,8% 1,0% 2,0% 1,2% 5,1% 4,0% 3,0% 1,3% 1,4% 1,5% 1,2% 5,0% 0,3% 1,0% Ambos sexos 0,19% 0,00% 0,00% 0,00% 0,08% 0,09% 0,06% 0,23% 0,34% 0,03% 0,05% 0,03% 0,01% 0,08% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,05% 0,10% 0,06% 0,03% 0,06% 0,01% 0,03% 0,08% 0,00% 0,00%
P. MALIENSE Varones 0,4% 0,0% 0,0% 0,0% 0,1% 0,2% 0,1% 0,4% 0,6% 0,0% 0,1% 0,1% 0,0% 0,1% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,1% 0,2% 0,1% 0,0% 0,1% 0,0% 0,1% 0,1% 0,0% 0,0% Mujeres 0,01% 0,00% 0,00% 0,00% 0,02% 0,02% 0,01% 0,05% 0,08% 0,01% 0,00% 0,01% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,00% 0,01% 0,02% 0,00% 0,02% 0,00% 0,00% 0,03% 0,00% 0,00%
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Tabla 4. Porcentajes de poblacin procedente de la Unin Europea y de Mal sobre la poblacin extranjera, 1-1-2009
P. UNION EUROPEA Ambos sexos TOTAL ESPAA ANDALUCIA Almera Cdiz Crdoba Granada Huelva Jan Mlaga Sevilla ARAGN Huesca Teruel Zaragoza ASTURIAS BALEARES CANARIAS Las Palmas Santa Cruz de Tenerife CANTABRIA CASTILLA Y LEN vila Burgos Len Palencia Salamanca Segovia Soria Valladolid Zamora CASTILLA-LA MANCHA 40,5% 50,1% 45,7% 49,0% 42,8% 48,6% 60,0% 33,2% 58,0% 32,8% 50,4% 48,6% 52,1% 50,5% 36,5% 51,4% 53,4% 45,3% 61,6% 31,9% 50,2% 45,1% 54,4% 41,9% 42,3% 39,3% 62,1% 35,6% 54,2% 64,3% 51,4% Varones 40,7% 48,9% 40,9% 50,8% 45,9% 48,8% 54,2% 32,5% 58,3% 35,0% 50,5% 46,8% 50,2% 51,3% 41,1% 50,1% 53,6% 44,8% 62,7% 36,5% 53,2% 47,2% 57,8% 46,4% 48,2% 41,4% 63,1% 37,2% 56,9% 67,9% 52,2% Mujeres 40,3% 51,3% 52,4% 47,0% 39,5% 48,3% 66,1% 34,1% 57,7% 30,7% 50,2% 50,8% 54,8% 49,5% 31,9% 52,9% 53,3% 45,9% 60,6% 26,9% 46,7% 42,5% 50,2% 37,2% 35,9% 37,2% 61,0% 33,6% 51,1% 59,9% 50,3% Ambos sexos 0,41% 0,51% 1,46% 0,02% 0,45% 0,11% 1,77% 1,64% 0,04% 0,04% 0,85% 3,34% 0,07% 0,44% 0,02% 0,46% 0,06% 0,06% 0,06% 0,05% 0,18% 0,06% 0,22% 0,11% 0,00% 0,05% 0,16% 1,37% 0,05% 0,05% 0,59% P. MALIENSE Varones 0,71% 0,95% 2,45% 0,03% 0,86% 0,19% 3,39% 2,76% 0,07% 0,08% 1,30% 5,09% 0,11% 0,65% 0,04% 0,78% 0,10% 0,10% 0,10% 0,10% 0,32% 0,11% 0,35% 0,21% 0,00% 0,10% 0,28% 2,36% 0,09% 0,09% 0,96% Mujeres 0,07% 0,02% 0,06% 0,00% 0,00% 0,01% 0,04% 0,03% 0,01% 0,00% 0,28% 0,99% 0,01% 0,17% 0,00% 0,10% 0,02% 0,01% 0,02% 0,00% 0,02% 0,00% 0,05% 0,00% 0,00% 0,00% 0,01% 0,14% 0,00% 0,00% 0,10%
47
P. UNIN EUROPEA Ambos sexos Albacete Ciudad real Cuenca Guadalajara Toledo CATALUA Barcelona Girona Lleida Tarragona COMUNITAT VALENCIANA Alicante Castelln Valencia EXTREMADURA Badajoz Cceres GALICIA A Corua Lugo Ourense Pontevedra MADRID MURCIA NAVARRA PAIS VASCO lava Guipzcoa Vizcaya LA RIOJA Ceuta Melilla 37,2% 58,6% 64,4% 52,4% 48,4% 25,9% 21,4% 31,0% 38,5% 37,8% 54,7% 61,6% 62,1% 41,9% 47,4% 56,5% 33,2% 36,7% 28,3% 34,8% 55,7% 37,9% 33,8% 25,7% 32,4% 26,6% 22,4% 33,4% 24,0% 40,1% 8,8% 14,5% Varones 38,1% 60,4% 65,3% 52,7% 48,9% 25,8% 21,6% 30,0% 36,6% 37,1% 54,0% 60,6% 60,8% 42,3% 50,6% 60,5% 35,1% 42,8% 33,6% 40,0% 65,2% 43,4% 34,9% 23,9% 34,3% 29,9% 25,4% 39,0% 26,1% 41,0% 10,8% 18,9% Mujeres 36,0% 56,3% 63,2% 52,1% 47,9% 26,1% 21,2% 32,3% 41,3% 38,8% 55,6% 62,8% 63,6% 41,4% 43,8% 51,8% 31,1% 30,4% 23,3% 28,9% 45,8% 32,0% 32,6% 28,2% 30,0% 22,9% 18,7% 27,3% 21,8% 39,0% 6,6% 9,9% Ambos sexos 2,35% 0,02% 0,00% 0,02% 0,64% 0,57% 0,42% 1,08% 1,90% 0,14% 0,30% 0,14% 0,04% 0,63% 0,11% 0,13% 0,08% 0,03% 0,07% 0,01% 0,01% 0,01% 0,29% 0,60% 0,55% 0,43% 0,75% 0,12% 0,51% 0,57% 0,00% 0,01%
P. MALIENSE Varones 4,15% 0,02% 0,01% 0,04% 0,96% 0,93% 0,69% 1,74% 2,90% 0,22% 0,54% 0,24% 0,06% 1,12% 0,19% 0,22% 0,14% 0,06% 0,15% 0,03% 0,01% 0,02% 0,54% 1,03% 0,82% 0,76% 1,13% 0,23% 0,93% 0,84% 0,00% 0,03% Mujeres 0,11% 0,02% 0,00% 0,00% 0,23% 0,14% 0,10% 0,26% 0,52% 0,04% 0,03% 0,03% 0,02% 0,03% 0,02% 0,03% 0,00% 0,00% 0,01% 0,00% 0,00% 0,00% 0,03% 0,04% 0,23% 0,09% 0,28% 0,01% 0,07% 0,22% 0,00% 0,00%
Las Miradas desde las Migraciones buscan ser una posibilidad de encuentro y dilogo, de aprendizaje y reflexin -a partir del mutuo reconocimiento- entre personas de distintas culturas y orgenes: un encuentro desde la complementariedad en la diversidad, desde el derecho a ser diferente; desde el cuestionamiento de lo propio y el conocimiento de lo distinto; desde la humildad y el reconocimiento de lo incompleto de cada uno; y desde la aceptacin de lo que hay de verdad, bondad, justicia y calidad humana tanto en lo ajeno como en lo propio. Es una invitacin a descubrir la unidad del gnero humano: todos somos personas, tenemos las mismas necesidades, nos angustian las mismas situaciones, y compartimos los mismos sueos. Una oportunidad para descubrir aquello que nos une como personas y para seguir construyendo juntos una sociedad comn e incluyente.

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4

Ala ka an ke nyogon jigi ye!

Maquetacin Imazonia Impresin Punt Grafic

Nuevos ciudadanos de Mal en Espaa

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1. Mal, a primera vista1

Fuente: Disponible online el 24-11-2009 en la pgina http://www.unesco.org/water/ wwap/wwdr/wwdr2/case_studies/img/Mal_big.gif

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Grfico 2. Mapa de Mal

Fuente: Disponible online el 24-11-2009 en la pgina http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/ Mal.pdf

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2. Las personas malienses residentes en Espaa y en la Comunidad Valenciana

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Tabla 1. Poblacin maliense residente en Espaa por CCAA a 1-1-2009

1.760 54 209 0 113 24 0 15 101 751 122 3 1 151 43 73 55 45 0 0

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Grfico 5. Hombres y mujeres malienses empadronados en Espaa, por CCAA, el 1-1-2009

Grfico 6. Nmero de personas malienses empadronadas en Espaa por provincias a 1-1-2009

Grfico 7. Personas malienses empadronadas a 1-12009 en la Comunidad Valenciana, por provincias.

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3. Djame contarte cmo me siento cuando me preguntan de dnde eres

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Fuente: Disponible online el 24-11-2009 en la pgina: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Bandiagara_ Escarpment_Mali.jpg

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Casas en el Escarpe de Bandiagara

Fuente: Disponible online el 24-11-2009 en la pgina: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/ Bandiagara_escarpment_1.jpg

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Fuente: Disponible online el 24-11-2009 en la pgina: http://www.panoramio.com

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exista un padre, una madre y un hijo.

5. Por qu me fui y por qu vine

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Tumba del Askia en Gao, Mal

Fuente: Disponible online el 12-1-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com

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Monumento de la Paz, en Tombuct

Fuente: Disponible online el 12-1-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com

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6. Cmo veo este lugar y sus gentes

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Mezquita Sidi Yahiya, en Tombuct

Fuente: Disponible online el 12-1-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com

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7. Con quines convivo

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Fuente: Disponible online el 12-1-2010 en la pgina: http://www.panoramio.com

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8. Qu nos ha ayudado y qu nos podra ayudar al llegar

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9. Lo que nos une como personas

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