You are on page 1of 11

Formacin mental y crisis mundial (El hombre y sus ideas)

Graham Wallas1 Traduccin de Eva Aladro (propuesto 13.-V-200 ! aceptado 1 - -200 " Abstracts y Palabras Clave al final del artculo #uchas veces me encuentro a m$ mismo! de tanto en tanto! comparando la presente situacin mundial con la %ue e&ist$a hace mil %uinientos a'os. (ace mil %uinientos a'os la civili)acin anti*ua i+a claramente a su ruina. Alarico aca+a+a de sa%uear ,omaAtila era un chico de diecisiete a'os! %ue so'a+a con a.n peores desastres de los %ue i+a a in/li*ir al mundo occidental0 los V1ndalos presiona+an desde el norte de 2/rica para destruir dicha civili)acin. Toda la estructura del *o+ierno en la %ue el mundo anti*uo! or*ani)ado desde ,oma! depend$a! ha+$a lle*ado a su /in. 3a le4 romana no era 4a v1lida0 todas las costum+res! las lealtades! todos los ideales! todas las /iloso/$as! todas las reli*iones del mundo anti*uo esta+an muriendo! 4 los hom+res se pre*unta+an constantemente- 56es la mente humana lo su/icientemente /uerte 4 sa+ia para poder reconstruir el mundo +a7o el control del propsito racional! o de+emos de7ar %ue los desastres lle*uen! 4 %ue sus resultados va4an tra+a7ando por la lenta sucesin de accidentes89 (a+$a en a%uel tiempo pensamiento! 4 pensamiento intenso. A*ust$n de (ipona aca+a+a de terminar su tratado so+re La ciudad de Dios. :asiano! tras su /ormacin con los eremitas de E*ipto! aca+a+a de /undar los primeros monasterios en el sur de ;rancia. <ero estos autores pensa+an m1s +ien en otro mundo 4 no en =ste! 4 su mucha concentracin les a4uda+a a aceptar en este mundo los accidentes 4 corrientes en lu*ar del plan racional como /orma de su evolucin /utura. >a+emos los desastrosos resultados %ue si*uieron durante mil a'os. En 1?23 tenemos un pro+lema ante nosotros %ue creo es de i*ual ma*nitud %ue el de entonces. El mundo moderno @el mundo %ue penosa 4 lentamente se /ue creando con /ra*mentos de la civili)acin romana-! el mundo +asado en la comprensin entre *randes estados independientes 4 auto-*o+ernados! ese mundo empie)a a arruinarse. Aadie sa+e %u= es el *o+ierno para :hina0 nadie sa+e cu1l ser1 el *o+ierno de a%u$ a un
1

Graham Wallas es un pensador! psiclo*o 4 ensa4ista pol$tico de primer orden de comien)os de si*lo. Bn*l=s! (1C ?-1?32". ;ue pro/esor de :iencia <ol$tica en D&/ord 4 /und los primeros conse7os 4 or*anismos educativos en la Bn*laterra del /inales del EBE! as$ como la 3ondon >chool o/ Economics. ;und 7unto a otros eminentes pensadores 4 escritores de su =poca (G.Fernard >haG" la >ociedad ;a+iana! de pensamiento socialista! %ue a+andon a principios de si*lo por su errneo concepto de la li+ertad humana. <ero en la actualidad la o+ra de Wallas m1s importante es The Art of Thought! (El arte del pensamiento"! escrita en 1?2H! donde indica las cuatro /ases vitales del pensamiento creativoin/ormacin o preparacin!-incu+acin-iluminacin 4 veri/icacin. <ara Wallas! %ue toma la idea de la incu+acin de (elmholt)! como de otras /uentes ( <latn! <oincar=!re*la +enedictina" es vital de7ar pasar un tiempo muerto en el cual la mente reor*ani)a la in/ormacin! la sinteti)a 4 ordena! la asocia a anteriores datos o la completa entre otras operaciones. Esta /ase permite a la mente inconsciente tra+a7ar sin restricciones en la in/ormacin reci+ida. 3a creatividad est1 asociada vitalmente a la incu+acin. >a+er incu+ar la in/ormacin por el cere+ro es un arte %ue dominan los creadores en todos los campos. 3as ideas de Wallas! de una modernidad radiante! in/lu4eron en los espl=ndidos modelos educativos +rit1nicos %ue a.n ho4 en d$a si*uen dando /rutos. Traducimos a%u$ una con/erencia %ue Wallas dio en 1?2I! mucho de cu4o contenido /ue usado para con/i*urar esta teor$a! %ue dio lu*ar al te&to completo The Art of Thought, pu+licado dos a'os m1s tarde! en 1?2H.

a'o en ,usia! o en Alemania! o en Btalia! o en Espa'a. En todo el continente euroasi1tico! del <ac$/ico! en el Este! al Atl1ntico! en el Deste! el vie7o sistema se derrum+a! 4 nos en/rentamos al peli*ro m1s intenso 4 ma4or %ue se ha dado desde la ca$da de la civili)acin anti*ua. En primer lu*ar! nuestro mundo social es in/initamente m1s comple7o. Jonde antes slo ha+$a unos pocos a*ricultores en los claros del +os%ue! o unos pocos pastores nmadas en las praderas! ahora e&isten millones 4 millones de tra+a7adores industriales concentrados. 3a simple e&istencia de la po+lacin actual en Eurasia depende de su or*ani)acin! 4 lle*ar a sustituir la con/usin! las corrientes indome'a+les 4 los accidentes por la or*ani)acin! parece si*ni/icar el reducir nuestra po+lacin hasta %ue sea similar a la %ue e&ist$a a la ca$da del mundo anti*uo. Esa or*ani)acin implica la multiplicacin por centenares de los horrores %ue hemos visto en las /oto*ra/$as del Jr. Aansen a su retorno de ,usia hace unos d$as. K tenemos la di/icultad a'adida de %ue la sociedad %ue ha producido esta vasta po+lacin ha creado! 4 est1 creando! una masa e&traordinaria de nuevos conocimientos so+re el mundo 4 so+re el hom+re %ue casi encontramos imposi+le! sin es/uer)os mu4 severos! de or*ani)ar dentro de un sistema coordinado. En esta situacin @4 4o creo %ue los /uturos historiadores dir1n %ue hicimos +ien en sentirnos in%uietos por el /uturo inmediato %ue nos espera- de+er$amos todos pro+a+lemente asentir a la idea de %ue la humanidad necesita pensamiento creativo! nuevo pensamiento! nuevas aplicaciones del conocimiento nuevo! si %ueremos impedir desastres inmediatos o /uturos. 3os hom+res! por supuesto! di/ieren de otros animales en el hecho de %ue pueden hacer es/uer)os directos 4 conscientes para producir resultados deseados! 4 %ue pueden di/erenciar esos es/uer)os directos 4 conscientes de los impulsos meramente autom1ticos. Ao tenemos conocimiento directo de la psicolo*$a de los animales! pero suponemos %ue para un animal! el impulso 4 el es/uer)o son lo mismo0 %ue si el perro siente un impulso de ladrar! ladra! si siente un impulso de ca)ar! ca)a! o si siente un impulso de e&cavar! e&cava! 4 no ha4 distincin entre el impulso casual 4 autom1tico 4 el propsito pensado! deli+erado 4 consciente. <ero la civili)acin completa desde la Edad de <iedra! depende del descu+rimiento humano se*.n el cual =ste puede decirse a s$ mismo- 53o vo4 a intentar 4 lo vo4 a conse*uir9. Ao s= si al*uno de ustedes conoce el li+ro del pro/esor ;.Woods Lones titulado El hombre arbreo, donde se'ala lo mucho %ue el hom+re de+e al hecho de %ue sus manos est1n constantemente li+res 4 disponi+les! 4 de %ue el mero sentimiento de %ue desea hacer una cosa con las manos produce casi simult1neamente el movimiento de su mano +a7o su control completo. Tenemos el mismo tipo de control a+soluto de nuestros o7os. El mero hecho de %ue deseemos mirar en una cierta direccin! o %ue deseemos en/ocar nuestros o7os en una determinada direccin! va se*uido con toda /acilidad de la mirada 4 el en/o%ue apropiados. Tenemos este mismo poder so+re nuestra atencin. <odemos atender! si hacemos el es/uer)o! a cual%uier cosa %ue %ueramos! 4 as$ podemos ase*urar con +astante certe)a esos procesos mentales %ue si*uen con /acilidad! 4 casi autom1ticamente! al proceso de la atencin. <or e7emplo! podemos aprender de memoria. <odemos hacernos sentar a nosotros mismos para aprender unas s$la+as sin sentido de un poema! repiti=ndolas sin parar una 4 otra ve). <odemos recordar por el es/uer)o de atencin. 3as /ormas m1s

simples de comprensin son tam+i=n el resultado o+vio de los procesos de direccin de la atencin. >i tenemos una simple proposicin de Euclides! 4 nos o+li*amos a leerla una 4 otra ve)! 4 prestamos atencin a la misma! podemos estar +astante se*uros de %ue la comprenderemos. <ero ha4 un n.mero de otros procesos so+re los cuales no tenemos el mismo control directo %ue produce el es/uer)o. Ao podemos decir- 5#i cora)n latir1 m1s de prisa0 mi di*estin ser1 me7or9. Tenemos mu4 poco control! incluso! so+re nuestras propias emociones. <odemos decir- 5Amar= esto 4 esto9! podemos intentarlo con todas las /uer)as! pero ha4 una duda ra)ona+le de %ue realmente lle*uemos a amar lo %ue nos hemos propuesto. El proceso del pensamiento nuevo es de este se*undo tipo. Ao podemos estar se*uros de %ue crearemos un pensamiento nuevo a partir del es/uer)o de la voluntad! por mu4 alta %ue sea la concepcin moral so+re la %ue se /orme dicho es/uer)o. Este hecho se ha a/irmado muchas veces! %ui)1s nunca tan claramente como lo hi)o >helle4 en su maravilloso tratado psicol*ico llamado Defensa de la Poesa. A/irma- 5Mn hom+re no puede decir 5Vo4 a componer poes$a9. El ma4or poeta no podr1 hacer eso! pues la mente en creacin es como un car+n en +rasa! de invisi+le in/luencia! o como un viento inconstante! %ue se levanta con transitorio $mpetu0 este poder emer*e de dentro! como el color de la /lor %ue se di/umina 4 cam+ia con/orme se desarrolla! 4 las partes conscientes de nuestra naturale)a no tienen clarividencia ni de su lle*ada ni de su partida9. <or esta ra)n! los hom+res constantemente desesperan de conse*uirlo con se*uridad! simplemente por%ue lo desean! 4 no hallan resultados de un proceso tan autom1tico e inconstante. El pro/esor <ills+ur4! por e7emplo! a/irma+a el otro d$a- 5Ao ha4 re*las %ue puedan cam+iar un cere+ro in/=rtil en /=rtil! ni me7orar el uso del cere+ro /=rtil. 3a .nica virtud es la persistencia0 el resto es en *ran medida una cuestin de suerte9. <latn pensa+a %ue la poes$a se produc$a por un proceso %ue le parec$a al mar*en de la vida moral completa del hom+re! proceso %ue =l cali/ica+a de locura. A/irma+a- 5A%uel %ue! sin reci+ir el to%ue de la musa de la locura en su alma! lle*a a la puerta del templo! 4 piense %ue podr1 entrar con la a4uda del arte! =ste di*o! 4 su poes$a! no ser1n admitidos. El hom+re cuerdo no ser1 nadie cuando entre en rivalidad con el hom+re loco9. En este aula somos todos pro/esores @4o he sido pro/esor durante cuarenta 4 cuatro a'os- 4 nuestro tra+a7o como tales se centra casi completamente en la creacin de un es/uer)o directo en un cierto n.mero de seres humanos 7venes. <or esta ra)n! estamos casi /atalmente inclinados a pensar %ue el es/uer)o directo es completamente su/iciente! 4 %ue es el .nico modo de producir la educacin de la persona. Bncluso un e&perto en educacin tan re/inado 4 moderno como >ir #ichael >adler a/irma+a el otro d$a %ue el noventa 4 nueve por ciento de la educacin era rutina dili*ente 4 ordinaria. Esto a veces produce cierta desesperacin en el pro/esor consciente. >ir Walter ,alei*h! %uien! aun%ue /ue pro/esor! /ue siempre mucho m1s %ue un pro/esor! di7o- 5la *rande)a nunca aparece en los sitios vi*ilados9 4 las escuelas son sitios vi*ilados. :uando 4o era pro/esor de cole*io! sol$a considerar mi de+er el leer! una ve) al a'o! el ensa4o de 3am+ titulado El Nuevo aestro. ,ecordar1n cmo descri+e! con mucha simpat$a 4 comprensin! al maestro realmente consciente! 4 el e/ecto so+re =l de su consciente tra+a7o. Jice- 5Mno de esos pro/esores! al %ue7arme 4o de %ue mis escritos no eran nada metdicos! 4 de %ue me sent$a incapa) de hacerlos de otro modo! me o/reci

ama+lemente instruirme en el m=todo por el cual los 7venes ca+alleros de su seminario aprend$an a componer temas en in*l=s9. Ko /ui durante al*unos a'os <residente del :omit= de Jireccin de Escuelas del :onse7o Escolar de 3ondres! 4 sol$amos tener un su+-comit= llamado 5El su+comit= de 3i+ros 4 #ateriales9. Apro&imadamente una ve) al a'o una persona %ue previamente ha+$a e7ercido de pro/esor! 4 %ue ha+$a tra+a7ado a /ondo en la or*ani)acin pro/esoral! sol$a proponer modos de evitar la di/icultad de pa*ar *randes sumas de dinero a los escritores de relatos 4 otros li+ros. A/irma+a- 56<or %u= permitimos a los editores %ue se lucren con nosotros8 6<or %u= no hacemos una descripcin espec$/ica del li+ro de relatos %ue %ueremos! i*ual %ue se hace una descripcin e&acta de un edi/icio para %ue se constru4a! 4 una ve) %ue por una suma determinada ten*amos ese li+ro! lo e&plotamos nosotros mismos89. Ko sol$a comentar con *ran di/icultad para e&plicar mi teor$a! %ue la redaccin de relatos de la me7or calidad no se produc$a por este tipo de proceso directo de es/uer)o. 6Je+er$amos! en presencia de tan seria crisis en la historia de la humanidad! aceptar esta desesperacin8 >i es cierto %ue a trav=s del es/uer)o directo no podremos conse*uir los me7ores pensamientos novedosos! 6de+er$amos renunciar a +uscarlos8. Nuiero su*erir esta tarde a ustedes! %ue si es cierto %ue a trav=s del es/uer)o directo no podemos ase*urar la creacin de nuevos pensamientos *randiosos! del mismo modo %ue no podemos nin*uno escri+ir *randes poemas nuevos! ha4 ciertos es/uer)os indirectos a trav=s de los cuales se puede hacer posi+le %ue *randes ideas nuevas apare)can en el mundo. <ara ese o+7etivo! lo primero esencial es %ue de+emos entender cmo se producen los pensamientos novedosos. Ao propon*o entrar ahora en esta cuestin en detalle! pero recomiendo leer el li+ro de (enri <oincar=! el primo del primer ministro /ranc=s! %ue ha sido admira+lemente traducido con el t$tulo de Ciencia y !todo, 4 %ue se lea el cap$tulo titulado 5Jescu+rimiento #atem1tico9. Jescri+e el autor en su li+ro cmo tra+a7 dura 4 concien)udamente! plante1ndose pre*untas de acuerdo con las re*las de la l*ica respecto a ciertos pro+lemas matem1ticos! 4 cmo ha+$a lle*ado al punto m1s avan)ado posi+le %ue pod$a alcan)ar mediante el es/uer)o directo. Jescri+e cmo despu=s tuvo %ue marcharse un curso al servicio militar como reservista! 4 un d$a repentinamente se le present la revelacin de la solucin. Esta cone&in entre un per$odo preliminar de pensamiento intenso 4 la s.+ita aparicin de la inspiracin ha sido relatada una 4 otra ve) por todo tipo de escritores. <latn! por e7emplo! dice 5de la memoria 4 la opinin cuando estamos en un estado de descanso! se produce conocimiento9. <ero <oincar= plantea otro tema. Jice %ue e&iste un proceso su+consciente! durante el cual todo tipo de soluciones se van presentando por s$ mismas! 4 son su+conscientemente recha)adas. ;inalmente! aparece una solucin repentinamente en nuestra mente! con la plena conviccin de %ue est1 +ien. >e pre*unta %u= hace %ue esco7amos la solucin correcta de entre las otras %ue se han ido planteando! 4 en un pasa7e e&tremadamente interesante declara %ue lo %ue se esco*e es un cierto valor emocional en la solucin. A/irma %ue ha compro+ado %ue al aceptar todas las soluciones correctas 4 mu4 pocas errneas! %ue se le han presentado de este modo! todas ellas ten$an la misma emocin est=tica %ue =l denomina el sentimiento de ele*ancia. Jice! 5<uede parecer sorprendente %ue la sensi+ilidad (emocin" de+a contemplarse en

cone&in con las demostraciones matem1ticas! %ue parecen ser de inter=s puramente intelectual. <ero no es as$ si tenemos en cuenta el sentimiento de la +elle)a matem1tica 4 la armon$a de los n.meros as$ como la ele*ancia *eom=trica. Es un verdadero sentimiento est=tico el %ue todos los matem1ticos reconocen! 4 se trata de verdadera sensi+ilidad9. El proceso del pensamiento ha sido siempre en la vida humana parte del proceso de la accin. Es una parte poco desarrollada en la historia de las ra)as pre-humanas! 4 desarrollada mu4 a menudo como una especie de a'adido a los m1s autom1ticos procesos de los centros nerviosos in/eriores! pero se ha desarrollado siempre como modo de *uiar la accin. >i contemplamos nuestra propia decisin actuando en una crisis particular! veremos %ue la lucha %ue tiene lu*ar es entre dos concepciones de la accin en/rentadas! una %ue /inalmente ad%uiere m1s vive)a 4 /uer)a! mientras %ue la otra lentamente se va desvaneciendo. K hallaremos %ue lo %ue permite a la mente inconsciente reco*er una decisin en particular consider1ndola lo %ue llamamos una decisin correcta! es! como <oincar= dice! al*.n impulso emocional. 3a emocin puede ser la +elle)a0 puede ser el amor por al*.n ami*o! puede ser el sentido de la e/iciencia de un pro/esional! puede ser el sentido del humor. Ko ten*o en mi casa un con7unto de caricaturas! pu+licadas durante la *uerra! tomadas de la tira cmica de #unich "im#licissimus0 4 es sorprendente cmo los artistas! %ue /ueron *uiados .nicamente por su sentido del humor! presentan ah$ un retrato sencillo 4 sensi+le del Emperador alem1n hacia el /inal del per$odo antes de la *uerra. El proceso su+consciente de reunin de nuevos pensamientos conduce no solamente hacia la +elle)a 4 la /elicidad! sino hacia esa cualidad %ue podemos descri+ir pero %ui)1s no de/inir como la verdad. Esto es lo %ue >helle4 %uer$a decir cuando a/irma+a- 53os poetas son los le*isladores no reconocidos del mundo9. >helle4! permiti=ndose a s$ mismo incu+ar su pensamiento con la /uer)a total de su ima*inacin po=tica! luchando 4 tra+a7ando duramente por conocer 4 despu=s! esperando humildemente hasta %ue la conviccin se le presentara! vio m1s del si*ni/icado de lo %ue esta+a pasando en el mundo %ue el noventa 4 nueve por cien de las personas %ue directamente participaron en los acontecimientos. >i nos pre*untamos por %u= la introduccin masiva de la industria mec1nica 4 la trans/ormacin de la vida humana en Gran Freta'a %ue comen) hacia el /inal del si*lo EVBBB no produ7o a.n peores desastres de los %ue hi)o! hallaremos %ue /ue *racias a %ue hu+o ciertos hom+res %ue tuvieron la inspiracin po=tica 4 /ueron capaces de ver 4 de comunicar el si*ni/icado de cuanto esta+a sucediendo. Volvamos de nuevo a >helle4 4 su Defensa de la #oesa @4 creo %ue todo pro/esor de+er$a leer este li+ro-. Jice- 5Tenemos m1s sa+idur$a moral! pol$tica e histrica de la %ue sa+emos cmo reducir a la pr1ctica0 tenemos m1s conocimientos cient$/icos 4 econmicos de los %ue podemos acomodar a la 7usta distri+ucin del producto %ue se multiplica...6<or %u= e&iste un cultivo de las artes mec1nicas en un *rado desproporcionado a la presencia de la /acultad creativa! %ue es la +ase del conocimiento! lo %ue nos ha causado el a+uso de toda invencin para a+reviar 4 com+inar el tra+a7o! para e&asperacin de la desi*ualdad humana89 >i es as$! pues! si los hom+res pueden mediante una /ase de severa preparacin consciente se*uida de un per$odo de descanso en el %ue la mente su+consciente se ve *uiada por sus emociones! producir nuevos pensamientos! 6%u= leccin pueden sacar los pro/esores de todo esto8.

Je cuanto ten*o %ue decir desde este lado pr1ctico! es posi+le! pues! recopilar al*unas ideas acerca de la or*ani)acin 4 la ocupacin del tiempo por parte del pro/esor 4 del alumno! as$ como se puede hallar el me7or m=todo para estimular el mu4 di/$cil proceso del es/uer)o mental indirecto! comparado con el directo. El primer punto %ue deseo su*erir es %ue es e&tremadamente importante! si %ueremos a4udar a la creacin intelectual aut=ntica! %ue e&ista un descanso +ien de/inido %ue separe el es/uer)o consciente de atencin! comprensin 4 memori)acin 4 el momento de la creacin. Mna estudiante e&traordinariamente capa) %ue 4o tuve en la Mniversidad de 3ondres! una chica cu4a vida entera ha+$a sido una sucesin de +ecas 4 premios! me relata+a lo mucho %ue ha+$a su/rido por el hecho de %ue no pod$a permitirse el descanso entre la preparacin para una +eca 4 los es/uer)os para conse*uir la si*uiente! descanso en el %ue pudiera con/ortar su alma. El sistema americano! %ue considera necesario en la vida de un pro/esor el a'o sa+1tico %ue de tiempo en tiempo permite %ue el es/uer)o del pensamiento pueda reali)arse a s$ mismo en la creacin! es un descu+rimiento mu4 sa+io e importante. <ero si el pro/esor lo necesita! 6%u= ocurre con el alumno8 >i consultamos el Diccionario de $iografas Nacionales 4 anali)amos la historia educativa de los m1s *randes intelectos creativos de Bn*laterra en los si*los EVBBB 4 EBE! hallaremos constantemente %ue estas personas! por a/ortunados accidentes en sus vidas! tuvieron pausas en sus vidas escolares. >e %uedaron en casa! o paseando por un par%ue! o en la vie7a +i+lioteca de su ho*ar. Je7aron la escuela por insatis/actoria! 4 se tomaron un descanso! como hi)o JarGin! antes de volver de nuevo a ella o a otra escuela. A menudo tuvieron! en torno a los diecisiete o dieciocho a'os! un per$odo de en/ermedad prolon*ada. K si estudiamos su historia despu=s del cole*io! veremos %ue /recuentemente se produc$a en ella un accidente %ue causa+a un per$odo en el %ue la necesidad de es/uer)o intelectual constante 4 consciente se suspend$a. Tanto Wallace como JarGin tuvieron esa s.+ita iluminacin %ue condu7o a la teor$a de la evolucin durante un per$odo de convalecencia! Wallace mientras estuvo en cama con /ie+re. AeGton /ue lo su/icientemente sa+io como para sentir cu1ndo i+a a comen)ar la creacin en =l! 4 se met$a en la cama aun%ue estuviera per/ectamente +ien. K a%uellos de nosotros %ue miramos al o+ispo de 3ondres como a un *u$a de nuevos pensamientos! le$mos con cierta aprehensin su declaracin! tras una lar*a descripcin de las entradas de su Jiario hasta el pr&imo enero! %ue pudieran 7usti/icar esta o+servacin de persona tan adora+le- 5<or %u= D+ispo! vives como un perro9. :reo %ue los estudiantes 4 pro/esores de+en tomar en serio la a/irmacin de (u&le4! en la %ue previene contra lo %ue llama *lotoner$a de li+ros 4 +orrachera de lecciones. Jice %ue! si podemos evitar dicho peli*ro! la si*uiente cosecha de pensamiento ser1 ciertamente m1s rica 4 las semillas enanas %ue conten*a ser1n escasas di/erencia de si caemos en =l. #e he pre*untado a veces por %u= los po+ladores de la Bndia %ue est1n descontentos con su presente m=todo de ense'an)a! por %u= ha tenido aparentemente tan poco =&ito en sus resultados! 4 entonces siempre recuerdo %ue 3ord #acaula4! %uien invent dicho m=todo! se llev consi*o a su lar*o via7e a la Bndia a todos los anti*uos cl1sicos! 4 se senta+a a leerlos de pe a pa! impidiendo de esta /orma %ue su su+consciente tuviera la oportunidad en al*.n momento de /uncionar durante el via7e. A%uellos de ustedes %ue ha4an le$do la vida de #rs. Gladstone recordar1n el hecho %ue e&plica ciertas cualidades en la mente del >r. Gladstone %ue siempre me han e&asperado. Gladstone 4 3ord 34tton! am+os productos *enuinos de Eton 4 D&/ord! se

casaron respectivamente con dos deliciosas e in*eniosas herederas. Jecidieron pasar la luna de miel los cuatro 7untos. ;ueron a Escocia! via7ando a trav=s de las ine/icaces v$as /erroviarias de la =poca! 4 a veces ten$an %ue esperar durante hora 4 media o dos horas en las estaciones de tren del tra4ecto. :uando a%uello ocurri a los dos 7venes! =stos sacaron sus ediciones de +olsillo de D&/ord de las o+ras cl1sicas 4 durante las dos horas estuvieron le4endo sin parar! de7ando a las dos chicas muertas de a+urrimiento. El si*uiente tema ata'e tanto al pro/esor como al alumno. El descanso! cuando lle*a! de+e ser descanso aut=ntico! tanto para la mente inconsciente como para la mente consciente. >i le decimos a un hom+re %ue descanse! 4 al mismo tiempo le ponemos en una situacin en la %ue su mente de+a despertarse como un relo7 a las 11!1 ! para hacer al*una cosa importante! la mente su+consciente se estar1 preocupando de esa o+li*acin en lu*ar de dedicarse rela7adamente a e&plorar cual%uier cosa. A veces me pre*unto si no es un *rave error! particularmente en la Mniversidad de :am+rid*e! car*ar a los tutores con la o+li*acin de rellenar in/ormes! de compro+ar si las noti/icaciones lle*an a su destino! 4 otras mil pe%ue'as tareas administrativas %ue en la Mniversidad de 3ondres se de7an a secretarias pro/esionales e&tremadamente competentes! %ue se sientan en nuestras o/icinas centrales o locales. Je nuevo! en ocasiones me pre*unto! cuando escucho elocuentes discursos a /avor de la introduccin en Bn*laterra de la escuela auto-*o+ernada 4 la universidad con plena autonom$a! 4 como cono)co el asunto en Am=rica! si co*i=ramos a una chica inteli*ente con una mente creativa 4 la propusi=ramos como miem+ro de un comit= de *o+ierno! e hici=ramos depender todo su /uturo de %ue /uera ele*ida o no! mientras al mismo tiempo intentara desempe'ar innumera+les tareas de tipo administrativo en sus ratos de ocio! si realmente la estar$amos a4udando 4 a4udando el sur*imiento de ideas nuevas en nuestro pa$s. <odemos ver una llamada de atencin si*ni/icativa en el in/orme so+re educacin de chicos 4 chicas ela+orado por el *o+ierno recientemente @una llamada de atencin contra la idea asumida de %ue el h1+ito de rellenar todos los momentos de ocio con tra+a7os o *estiones de tipo administrativo es tan poco provechoso para las chicas como lo es para los chicos. :uando de7= D&/ord! me contrataron en una *ran escuela preparatoria! dedic1ndome a las clases de +ecarios. #i cometido era educar a chicos para conse*uir +ecas. >ol$a notar %ue aun%ue no precisa+a %ue los alumnos tra+a7aran m1s %ue unas cuantas horas! de+$a ase*urarme %ue supieran cmo tra+a7ar duro en ese tiempo determinado. <ero era esencial %ue /uera de sus horas de escuela no tuvieran %ue estar preocupados! 4 ten$a %ue hacer una especie de acuerdo con los otros maestros! de modo %ue %uien tuviera al*una %ue7a acerca de un estudiante en las clases me lo comunicara a m$ 4 4o /uera %uien reprimiera al alumno! de modo %ue la mente de los chicos no %uedara esterili)ada por al*una imposicin %ue tuvieran %ue tener en mente. Je este modo ase*ura+a en cierta /orma %ue el chico tuviera un verdadero per$odo de ocio! como William #orris ten$a cuando esta+a en #arl+orou*h! cuando #arl+orou*h no era una escuela per/ectamente or*ani)ada 4 pod$a =l pasear tran%uilamente por sus +os%ues. El si*uiente punto al %ue deseo apremiarles es el de %ue las chicas 4 los chicos de la escuela moderna de+en sa+er %ue e&isten otro tipo de es/uer)os di/erentes al es/uer)o de atencin o el mero es/uer)o de memori)acin. :uando el pro/esor #acAamara envi un cuestionario al estilo americano! a un *ran n.mero de cole*as! descu+ri %ue nueve d=cimas partes de los estudiantes universitarios! cuando se les ped$a %ue de/inieran el

estudio! lo de/in$an como memori)acin. :reo %ue es +ien ur*ente %ue los chicos 4 los pro/esores en nuestras escuelas sepan %ue e&isten otros procesos mentales di/erentes a la atencin! la memori)acin 4 la comprensin. 3os manuales de psicolo*$a pasan directamente de los procesos m1s simples de la mente a los m1s elusivos! %ue en la ma4or$a de los casos son completamente in.tiles. 3as me7ores descripciones del proceso mental completo las proporcionan poetas o *randes /ilso/os po=ticos como <latn. ,o+ert Graves descri+e la lle*ada del pensamiento po=tico. Jice5When a dream is +orn in 4ou Gith a sudden clamorous pain! Ghen 4ou OnoG the dream is true and lovel4! Gith no /laG nor stain! o then! +e care/ul! or Gith a sudden clutch 4ouP ll hurt the delicate thin* 4ou pri)e so much. (:uando un sue'o na)ca en ti con un repentino 4 clamoroso dolor cuando sepas %ue el sue'o es real 4 precioso! sin /alla o mancha! oh! entonces! ten cuidado! pues con s.+ita sacudida puedes herir la delicada cosa %ue tanto aprecias." Jreams are liOe a +ird that mocOs! /lirtin* the /eathers o/ his tail. When 4ou sei)e at the salt-+o& over the +rid*e 4ouP ll see him sail old +irds are neither cau*ht Gith salt nor cha//the4 Gatch 4ou /rom the apple +ou*h and lau*h. (3os sue'os son como un p17aro %ue /in*e co%ueteando con las plumas de su cola. :uando va4as con el salero en la mano so+re el seto lo ver1s echar a volar. 3os p17aros vie7os nunca los co*er1s con sal ni *ran)as te vi*ilan desde la rama del man)ano 4 se r$en de ti." <oet! never chase the dream. 3au*h 4oursel/ and turn aGa4. #asO 4our hun*er! let it seem small matter i/ he come or sta40 +ut Ghen he nestles in 4our hand at last! close up 4our /in*ers ti*ht and hold him /ast. (<oeta! nunca persi*as al sue'o. ,$ete de ti mismo 4 vu=lvete atr1s. Viste tu ham+re! %ue pare)ca pe%ue'a si es %ue el sue'o lle*a 4 se %uiere %uedar0 pero cuando anide en tu mano! despu=s de todo! cierra +ien tus dedos 4 no lo va4as a soltar".

Este proceso de sa+er cu1ndo una idea lle*a! de reconocerla cuando a.n no est1 e&presada en pala+ras! 4 de intentar ponerla en las mismas! es un proceso %ue todo ni'o de+er$a poder aprender en la escuela. Ko he investi*ado so+re este tema en mis propios estudiantes de post*rado! 4 en al*unos casos he reci+ido e&traordinarias in/ormaciones de ellos acerca del lento reconocimiento en s$ mismos de lo %ue al*unos llaman un est$mulo emocional! el sentimiento de %ue un pensamiento est1 apareciendo! %ue se presenta a s$ mismo *eneralmente en la /orma de una emocin. En un caso! de un estudiante hind. mu4 distin*uido! el proceso se produ7o principalmente al decirle 4o %ue pod$a escri+ir en su propia len*ua en lu*ar de en in*l=s. En otro caso! un hom+re! =l mismo pro/esor! al %ue 4o a4uda+a en la ela+oracin de su tesis! encontr mu4 di/$cil hallar pensamientos nuevos hasta %ue empe) a charlar! 4 repentinamente le detuve en medio de una /rase 4 le di7e- 5escri+a usted esto mismo9. >e sent conmocionado 4 diciendo- 5>$! s$9. 3a anot! 4 de repente descu+ri %ue en la conversacin ha+$a desencadenado un proceso su+consciente %ue no se present cuando se senta+a con su pluma en la mano. ,ecuerdo un momento clave en la historia de uno de mis me7ores estudiantes! cuando 4o ala+= una /rase su4a en una seccin de la tesis %ue 4a ha+$a redactado para m$! 4 %ue al o$rla! me di7o- 5Dh! 4a lo sa+$a 4o. Esta idea se me ocurri en medio de la noche! 4 pens= en se*uida %ue a usted le i+a a *ustar9. (all una idea nueva en el es/uer)o de la e&presin ver+al. #e pre*unto si no nos hemos e%uivocado al a+andonar tan completamente la 5Jeclamacin9 como lo hemos hecho! la vie7a pr1ctica de emitir discursos preparados so+re temas particulares. >i deseamos a4udar a este proceso indirecto! creo %ue podemos hacerlo intentando entender la cone&in %ue e&iste en el proceso de creacin! entre emocin 4 pensamiento. En un li+ro de *ran impacto en Am=rica titulado Cmo usar la mente el pro/esor Qitson a/irma! 5cuando consulte las pala+ras en un idioma e&tran7ero en el diccionario! procure memori)ar el e%uivalente in*l=s9. :reo %ue esto es a+solutamente /atal. >i deseamos %ue un idioma e&tran7ero *ermine 4 produ)ca nuevos pensamientos en nuestros estudiantes! hemos de conse*uir %ue de las pala+ras e&tran7eras mismas les lle*ue la emocin directamente. 3o primero %ue 4o ten$a %ue hacer con mis chicos pe%ue'os %ue ven$an a aprender Grie*o a mis clases! era despe*arles del h1+ito de preparar lar*as listas de papel con pala+ras *rie*as 4 sus e%uivalentes in*lesas. Ko romp$a todas a%uellas listas e intenta+a %ue la pala+ra *rie*a de una sola ve) si*ni/icara en s$ misma al*o para ellos. :uando 4a sa+$an traducirla les hac$a leerla con el adecuado =n/asis! intentando %ue se rieran con un chiste *rie*o de Arist/anes! o %ue se les tra+ara un poco la len*ua con un dicho *rie*o de Eur$pides. (a4! he dicho! mu4 poco so+re los procesos m1s sutiles de la mente! tanto en los li+ros de psicolo*$a como en li+ros de educacin %ue tanto pro/esores como estudiantes suelen leer. En *eneral el conocimiento de estos procesos ocurre por accidente0 lo encontraremos constantemente as$ en la vida educativa de las personas! cmo se produce *racias a ha+er topado con cierto pro/esor! o con cierto ami*o %ue desempe'a un tra+a7o intelectual personal. Ko mismo recuerdo un cam+io intelectual completo %ue me sucedi cuando me convert$ en director de la >hreGs+ur4 >chool! 4 el >r. GilOes (despu=s Jecano de JulGich" vino como un 7oven maestro 4 sol$a leer a Aristteles conmi*o. 3a primera nocin de %ue ha+$a un modo de usar la mente %ue era el +ueno! 4 otro %ue era incorrecto! se me present entonces! 4 cmo mu4 severamente a%uello me %ued marcado cuando me puse +a7o la tutor$a /ormida+le de mi ami*o el >r. Fernard >haG.

<odemos! nuevamente! aprender al*o de la ense'an)a de las artes. Mno de los m1s valiosos e importantes e&perimentos %ue el pue+lo in*l=s ha hecho en educacin @un e&perimento cu4o valor consiste principalmente en la cualidad completamente ne*ativa de sus resultados- /ue la /undacin de la >outh Qensin*ton >chool o/ Art. 3os directores eran en su ma4or$a in*enieros retirados %ue no ha+$an pintado un cuadro 7am1s! ni si%uiera lo ha+$an vendido nunca0 4 sus pupilos se hicieron pro/esores! %ue nunca pretendieron vender un cuadro! pero %ue se dedicaron a ense'ar a otros %ue %ui)1s despu=s s$ los vender$an. 3a inspiracin del conocimiento pro/esional muri a lo lar*o de esta lar*a serie de trans/erencias. #e parece %ue! i*ual %ue ahora en la >outh Qensin*ton! esperamos de los pro/esores %ue! al i*ual %ue en la pintura de cuadros! los docentes sean capaces de pintar ellos un cuadro real! as$ no ser$a insensato pedir a %uienes ense'an! por e7emplo! literatura in*lesa! %ue intentaran ocasionalmente producir ellos mismos al*o en ese campo. :reo %ue si 4o ense'ara poes$a in*lesa en un cole*io! intentar$a crear un poema %ue la "outh %iltshire &a'ette me pu+licara *ratuitamente (tanto si triun/o o si /racaso en pu+licarla annimamente"! de modo %ue mi ense'an)a /uera m1s de a4uda para cual%uier /uturo poeta de la clase! %ue si no hu+iera hecho el intento. Termino pidi=ndoles %ue consideren ustedes mismos la relacin entre todo esto 4 sus propias asociaciones pro/esionales. Ko he asistido personalmente al comien)o 4 e&traordinariamente r1pido 4 .til desarrollo de las or*ani)aciones pro/esionales de pro/esores. Veo! como miem+ro del :onse7o Escolar! el crecimiento de la *ran Mnin Bnternacional de <ro/esores. Est1 +astante claro %ue ese crecimiento va r1pidamente avan)ando! 4 o$mos constantemente pro/ec$as so+re si la /utura or*ani)acin supondr1 una mu4 clara autonom$a or*ani)ativa de los pro/esores! los cuales tendr1n el mismo poder 4 el mismo control so+re sus /unciones %ue el %ue tienen actualmente los pro/esionales de la le4. 3es pido %ue piensen en la relacin entre el /uturo 4 lo %ue #r. Graves llama+a el >alero! los procesos di/$ciles! indirectos! sutiles! por los %ue el hom+re puede inducir a su mente a %ue produ)ca ciertos tipos de resultados valiosos. Nui)1s la >ociedad de Autores! %ue a4uda al autor desamparado a ase*urar una 7usta recompensa a su tra+a7o! pueda tener al*o %ue ense'ar a la or*ani)acin de los pro/esores. 3a >ociedad de Autores nunca intenta e&cluir a nadie de convertirse en autor! nunca intenta ase*urar %ue un hom+re si*a siendo un autor toda su vida! ni distin*uir de nin*.n modo al autor del resto de los ciudadanos. >i creamos una or*ani)acin %ue esta+le)ca una separacin de por vida entre el pro/esor 4 los otros *rupos de productores mentales! %ue ha*a di/$cil entrar o de7ar la pro/esin de ense'ante como lo es entrar o de7ar la pro/esin clerical o le*al! puede %ue! en el proceso de or*ani)acin! la parte m1s valiosa de nuestro propio tra+a7o se pierda sin sa+er mu4 +ien cmo ha sido. ,E>M#EA El autor e&pone por primera ve) su teor$a de la incu+acin creativa! se*.n la cual es esencial el descanso 4 la pausa para %ue nuestra mente o+ten*a sus me7ores resultados. 3a incu+acin! /ase posterior a la de in/ormacin! es vital para o+tener resultados creativos! como demuestran muchos e7emplos 4 e&periencias del autor. Este te&to tiene un valor testimonial incalcula+le por su temprana /echa 4 la modernidad de las ideas %ue se lan)an en =l.

Palabras clave( incu+acin! creatividad! educacin! aprendi)a7e! e&periencias 4 e7emplos de incu+acin creativa. AF>T,A:T The author e&poses /or the /irst time his theor4 o/ incu+ation in creativit4! in Ghich it is essential the rest and pause o/ all mental conscious activit4 to achieve the +est results. Bncu+ation phase! a/ter an in/ormation period! is essential to attain creative results in all t4pes o/ activit4! as the author shoGs thou*ht e&amples and e&periences. This te&t has incalcula+le value /or its date and the true modernit4 o/ the ideas that are displa4ed in it. )ey *ords( incu+ation! creativit4! education! learnin*! e&periences and e&amples in creative incu+ation. ,E>M#R 3P autheur e&pose par la premiSre /ois sa th=orie de lP incu+ation dans la cr=ativit=! par la%uelle il trouve essentiel le repos et la pause mentau& pour atteindre les meilleurs r=sultats en toute activit=. 3a phase dP incu+ation! aprSs une phase in/ormative! est essentielle pour arriver a des r=stultats creati/s! comme lP autheur nous montre par des e&amples et e&p=riences personnelles. :e te&t a une valeur incalcula+le par sa date et par la modernit= des id=es %ue sP 4 trouvent e&pos=es. ots cl!( incu+ation! creativit=! =ducation! aprentissa*e! e&p=riences et e&amples dP incu+ation cr=ative.

You might also like