2013

Gnero, diversidad cultural y criminalidad

Solorza Cristhian Alejando

[ DIVERSIDAD CULTURAL, INTERCULTURALIDAD Y XENOFOBIA]

TRABAJO PRCTICO EVALUATIVO 30 de Octubre del 2013.-

La diversidad cultural, interculturalidad y xenofobia

Introduccin. Cuando hablamos de la diversidad cultural en Latinoamrica quizs nos refiramos a uno de los mayores crisoles de etnias que exista en el mundo. La mezcolanza entre las diferentes culturas est muy expuesta, ya que sus races se entrelazan entre los pueblos originarios pre colombino y la cultura europea trada fundamentalmente desde Espaa, Portugal e Italia. Para referirnos al tema, voy a detallar brevemente los conceptos identidad, otredad, diversidad cultural, interculturalidad y xenofobia, y su correlacin.

La identidad como factor de la construccin de la diversidad. Es necesario hablar de la identidad como un factor determinante a la hora de desarrollar el tema de la diversidad de culturas. La identidad podemos verla en tres distintos niveles. La identidad individual, es aquella que concierne a cada persona con sus rasgos psicolgicos, fsicos, sus preferencias y gustos, indicador para diferenciamos de los dems, pero al mismo tiempo nos que nos une a ellos; La identidad de grupo, esta identidad est dada por la relacin interpersonales del individuo, este grupo nos ofrece valores, convicciones y reglas que aceptamos dndole as mayor fuerza al grupo quien limitar la expansin de la identidad individual de la persona; y por ltimo la identidad comunitaria, es aquella que trasciende en el tiempo y el espacio al individuo y a los grupos existentes, se cree que si una persona no tiene una identidad comunitaria no es, la persona existe en tanto forme parte de un grupo, una familia, una etnia. Es indudablemente la ms importante de todas, ya que nos genera una pertenencia. La identidad es el reflejo del yo ideal y el ideal social, esto es todos aquellos rasgos, valores, principios y cultura del ambiente (Contexto socio-cultural). La creacin de la identidad entonces es una construccin social que el contexto nos impone y estar dada por la sociedad en la que vivamos. Las distintas instituciones formadoras de nuestra identidad (Sean estas las iglesias, las escuelas, las crceles, etc.) son las que regulan el comportamiento del individuo, recompensando lo culturalmente aceptado y rechazando lo que le es ajeno. La identidad no es solo el resultado de lo que uno quiere. De este modo la concepcin de la identidad ideal va perdiendo lugar contra la construccin social de lo que debemos ser.

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Cuando hablamos de la identidad de un pueblo, hacemos referencia a su cultura, y es as que cada pueblo (podemos denominar pueblo a un conjunto de personas organizadas en un determinado espacio geogrfico en un periodo del tiempo) va creando su propia identidad. Esta identidad les es trasmitida e inculcada a todos los habitante de esa poblacin. Esta homogenizacin de la cultura est basada en la diferencias y similitudes entre otras cultura. Su identidad es lo que los identifica, los que los hace nicos, distintos, pero al mismo tiempo entre ellos, los hace iguales. Entonces cada pueblo se ve en una lucha por mantener su cultura vigente y al mismo tiempo tratar de expandirla, por decirlo de algn modo, a sus descendientes teniendo del otro lado una cultura que amenaza la suya. As podemos entender que la diversidad cultural en Latinoamrica es la co-existencia entre lo nuestro y lo extranjero, pero esto no se da solo a nivel intercontinental (Amrica - Europa) sino a un nivel tambin interno (entre pases, ej. Argentina - Chile). Las distintas identidades son las que generan una cultura social propia a cada pueblo. Es as donde la diversidad cultural aparece que debe estar acompaada de la tolerancia y la inclusin. El otro como paradigma a la diversidad cultural. La diversidad cultural en la sociedad moderna la entiendo con la aceptacin del otro en conveniencia conmigo mismo. Esto es, viendo al otro distinto a mi lo tolero y lo incluyo o lo excluyo. El hecho de la existencia del otro distinto a m, pone en peligro mi identidad. La aceptacin del otro es fundamental para poder hablar de la diversidad cultural. Se piensa que todas las personas somos distintas, individuales y eso es una parmetro de lo humano. Es por eso que incluir al distinto, se convierte en un riesgo, ya que involucrarme con l, conlleva inexorablemente a modificar la propia conducta, identidad y cultura. Estamos constantemente sometidos a la mirada del otro al mismo tiempo que nosotros tambin lo sometemos a l. Pues nuestra identidad se generara a partir de la diferenciacin o la aceptacin de aquel que nos es ajeno. Como ejemplo argentino a la no tolerancia y la creacin de una identidad nacional podemos sealar la campaa denominada conquista del desierto (1878 1885) liderada por el general Julio A. Roca que consisti en la ocupacin de los terrenos al sur de la repblica donde habitaban pueblos originarios, principalmente de las etnias mapuche y tehuelche. De este modo se logro consolidad una identidad nacional. Los otros, el chivo expiatorio eran los mapuches, los indios y el nosotros eran los hijos de espaoles, algunos, cruza con gauchos. Fue necesaria la creacin de un ellos y un nosotros. Como lo explican los autores, toda identidad dura, aquellas que perduran en el tiempo y trascendente a todos los grupo e individuos, necesita de un OTRO, que resulte ser inferior, marginal, excluido, diezmado, estigmatizado, para justificar su diferencia y fundamentar la superioridad. Estas son claramente relaciones de poder que generan de este modo violencia.
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La interculturalidad para la fomentacin de la diversidad cultural. La interculturalidad es lo que se plantea para la adaptacin entre distintos grupos tnicos. Un proceso por el cual no se permite que un grupo cultural este por encima del otro, favoreciendo as la integracin y la comunicacin. Los pilares de este proceso estn dados por el respeto y el enriquecimiento mutuo de los participantes. El proceso de interculturalidad se desarrolla en las siguientes etapas: El respeto, Dialogo horizontal, Comprensin mutua, Sinergia.

Este tema se debati en clases, generando un buen intercambio de opiniones, sobre si es viable o no el proceso de interculturalidad. Y desde mi punto de vista, uno puede interesarse por la cultura del otro, tratando de entenderlo, pero creo que todo intercambio no puede hacerse sin la imposicin de una cultura sobre la otra. Uno adopta del otro lo que les es a fin. Lo que le puede llegar a resultar familiar, pero no creo que podamos aculturarnos sin interferir en el proceso de modo negativo. La xenofobia: caso extremos de la intolerancia al otro. La xenofobia es el miedo, hostilidad, rechazo u odio injustificado (Injustificado me refiero al hecho de que no puede haber un odio justificado no hay nada que sustente el odio al diferente) al extranjero con manifestaciones que van desde el rechazo ms o menos manifiesto, el desprecio y las amenazas, que puede derivar en ataques fsicos y psicolgicos e incluso asesinatos. Si profundizamos un poco mas en el tema puedo decir que este temor esta dado por la posibilidad de perder la identidad que una persona debe enfrentar al estar en un mismo contexto con otra persona. En la Argentina los casos de xenofobia son muy frecuentes, de hecho en el 2009 se inform que en los 10 aos anteriores se produjeron 103 casos de desapariciones, maltratos fsicos y homicidios hacia personas pertenecientes a la comunidad boliviana que quedaron en la impunidad (Fuente: Direccin General de Lucha Contra el Racismo). Estos hechos son visibles cotidianamente, en el futbol, en la calle, las escuelas, etc. el tipo de xenofobia ms conocido es el racismo. En el caso de futbol, los cantos xenfobos estn a la orden del dia. El domingo 4 de septiembre de 2011 se publico una nota en un portal online que titulaba:

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Otro caso de xenofobia en Argentina: hinchas de Independiente insultan a Paraguay y Bolivia. La hinchada del club Independiente de Argentina coreaba cnticos como "hay que saltar, hay que saltar, el que no salta es de Bolivia y Paraguay" , por lo que el rbitro se vio obligado a parar el partido por unos minutos cerca del primer tiempo. El estribillo es en alusin a que el Club Boca Juniors, segn ironizan los adeptos a otros equipos, llena las graderas con paraguayos y bolivianos.No es la primera vez que en Argentina se registra un caso de discriminacin hacia estos pases en un partido de ftbol.En marzo de2009, hinchas de Independiente llenaron sus graderas con banderas de Paraguay y Bolivia, con el nmero 12 en el centro. Adems, coreaban el mismo cntico xenofbico. El Instituto contra la Discriminacin y la Xenofobia (Inadi, oficial) haba pedido explicacin a la Asociacin de Ftbol Argentino (AFA) por la aparicin de consignas xenfobas en un partido del campeonato local disputado en 2009. Tambin Bolivia reclam a la AFA una severa sancin contra los xenofbicos hinchas. Conclusin: Los conflictos que he nombrado a lo largo de mi trabajo son de un orden social mas que individual, que tiene que ver con la capacidad de aceptacin, tolerancia e inclusin que cada sociedad tenga. Es necesario para esto poder contar con polticas pblicas que nos ayuden a comprender la diversidad, fomentndola. Utilizando como base la educacin para poder comprender al distinto y ponernos en su lugar. La interculturalidad es buena en cuanto se pueda aplicar en su totalidad. Ser distinto es lo que siempre buscamos, diferenciarnos del resto de la sociedad, pero la educacin tiende a homogenizar los conocimientos, universalizarnos e igualarnos, no nos hace capaces de entender la diversidad. En este camino nos refuerzan todo el tiempo el concepto de nacionalidad, reproduciendo los smbolos y canciones patrias, que son parte de nuestra cultura. Entonces es aqu donde se entra en una lucha entre el patriotismo y la diversidad cultural. En la actualidad predomina el discurso globalizante, es decir, el que promueve la anulacin de las diferencias. Este discurso se ofrece como solucin a la contradiccin a la que he nombrado, y esta sostenido ideolgicamente en las teoras de la diversidad cultural y el multiculturalismo. Carlos Skliar dijo la diversidad no implica una conceptualizacin sobre el otro y sobre la alteridad. Que el abordaje de la diversidad no garantiza una perspectiva de cambio pedaggico, en tanto supone un discurso que va desde la supuesta homogeneidad hacia una supuesta diversidad.

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Sobre la Xenofobia: Mircoles, 29 de agosto de 2001 - 17:46 GMT

Argentina: "presas de xenofobia"

El peridico Vocero Boliviano, en Buenos Aires, ha liderado las denuncias de ataque a bolivianos. Durante los aos noventa, cerca de un milln de bolivianos emigraron a Argentina en bsqueda de una mejor situacin laboral. Las nuevas posibilidades de trabajo, han estado opacadas por una serie de denuncias de xenofobia y racismo haca miembros de la comunidad boliviana.

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Sara Victoria Rocha, directora del quincenario Vocero Boliviano, ha sido una de las personas que ha encabezado la campaa de denuncia de estas actitudes de xenofobia y Si bien esta tierra nos ha acogido, hemos racismo que han afectado a los bolivianos residentes. sufrido un sin fin de - Cul es la situacin de la comunidad boliviana en atropellos. Hemos Argentina? sido presas de atentados, asaltos, - Actualmente la situacin de los bolivianos en Argentina es xenofobia y bastante irregular. Si bien esta tierra nos ha acogido, hemos discriminacin. sufrido un sin fin de atropellos. Hemos sido presas de atentados, asaltos, xenofobia y discriminacin. Nos cuesta entender que Argentina realmente nos reciba de esta manera, cuando lo que estamos haciendo es colaborar con nuestra fuerza de trabajo. - Cules han sido los hechos que los han preocupado? - Varios de mis compatriotas sufrieron atentados, siendo los ltimos en Escobar. Algunos murieron y otros fueron atormentados, inclusive existen causas pendientes en los tribunales. - Las razones de los ataques son principalmente racistas? - En un principio se pens que eran actos delictivos, pero por la forma como operaron se consider que eran hechos xenfobos. Todo esto ocurri a raz de un artculo aparecido en la revista La Primera que public en su portada un artculo que deca: "Invasin silenciosa" y que deca que los bolivianos venamos a Argentina a ocupar los lugares de los argentinos y que estbamos perjudicando econmicamente a Argentina y ocupbamos sus escuelas y hospitales. Otro caso fue el del Parque Avellaneda, donde la gente de la zona arm un ataque hacia los bolivianos atacando sus costumbres. A travs de la Radio Diez, se realiz un programa que recogi la opinin de la gente quejndose y diciendo que esa zona era otra Bolivia y que ellos no nos queran. - Qu han hecho ustedes para terminar con este problema? - A travs del diario hemos hecho pblico nuestros casos. Nos

La revista La Primera public en su portada un artculo que deca: "Invasin silenciosa" y que deca que los bolivianos venamos a Argentina a ocupar los lugares de los argentinos

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hemos comunicado con el Instituto Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo (INADI), la Defensora del Pueblo e incluso hemos solicitado a representantes de Bolivia para que hablen con el gobierno argentino. Ahora en febrero pas un caso terrible, cuando una compatriota que vena de La Plata a Buenos Aires para llevar a su hija al hospital fue arrojada del tren despus de que la Si tenemos la piel morena, es porque insultaron dicindole que volviera a su pas. venimos de una - El diario naci especialmente para denunciar? cultura importante y somos originarios de - Es un servicio hecho para la comunidad boliviana, pero la esta tierra. situacin nos ha obligado a concentrarnos en este tema. Nosotros estamos colaborando con la economa Argentina, por ejemplo hemos introducido nuevos cultivos en la zona austral. El boliviano no est perjudicando al argentino o quitndole puestos de trabajo. Solo est ayudando a crecer el pas. Si tenemos la piel morena, es porque venimos de una cultura importante y somos originarios de esta tierra.

Fuente: http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/newsid_1515000/1515699.stm

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