História de Vida - Salto para o Futuro

SUMRIO
PROPOSTA PEDAGGICA ........................................................................................ 03 Histrias de vida e for a!"o de #rofessores

E$i%e& C$e e'ti'o de So&%a
PGM () A*ORDAGEM E+PERIE,CIA-) PES.UISA EDUCACIO,A-/ 0ORMA12O E HISTRIAS DE 3IDA ................................................................................................ (4

E$i%e& C$e e'ti'o de So&%a
PGM 5) MEMRIA/ AUTO*IOGRA0IA E RE-ATOS DE 0ORMA12O) A ESCO-A/ A SA-A DE AU-A E O 0A6ER DOCE,TE ............................................................................... 53
7a8i Maria 0erra% de Me'e%es
PGM 3) DIRIOS/ 0ORMA12O E PRO7ETO PEDAGGICO DA ESCO-A) MEMRIA EM CO,STRU12O ......................................................................................................... 4(

A'a C9r:sti'a 3e'a'8io Mi;'ot
PGM 4) E+PERI<,CIA/ HISTRIAS DE -EITURA E 0ORMA12O) OS *ASTIDORES DA -EITURA E CE,AS DA ESCO-A ................................................................................ 4=
3er>e'a Maria Ro89a Cordeiro
PGM ?) ,S SOMOS O .UE CO,TAMOS) A ,ARRATI3A DE SI COMO PRTICA DE 0ORMA12O ............................................................................................................. @5

,i$da A$ves
HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.
2.
PROPOSTA PEDAGGICA
HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES Histria de vida e #rAti8as de for a!"o) es8rita de si e 8otidia'o es8o$ar
Elizeu Clementino de Souza1
A presente srie objetiva discutir questes tericas sobre as histrias de vida e dimenses concernentes s prticas de formao. traba!ho" centrado nas histrias de vida" dirios bio#rficos e narrativas de formao" adota" a!m da ref!e$ividade" outros aspectos e questes re!ativas subjetividade e import%ncia de se ouvir a vo& do professor ou compreender o sentido da investi#ao'formao" centrada na aborda#em e$periencia!" por partir da teoria da atividade do sujeito" que aprende a partir da sua prpria histria.
(onforme )ou&a *2++,-" as discusses constru.das nos anos /+ e 0+" no 1rasi!" conso!idam o discurso acad2mico de va!ori&ao da pesquisa" tanto em re!ao formao de professores quanto ao seu desenvo!vimento profissiona!" articu!ando'se com as cate#orias tericas no campo dos saberes docentes 3 identidade" histria de vida" profissiona!i&ao" desenvo!vimento pessoa! e profissiona! 3 bem como com as possibi!idades terico' metodo!#icas da pesquisa na rea educaciona!.
4o in.cio dos anos 0+ para c" emer#em pesquisas sobre formao de professores que abordam as histrias de vida" temati&ando sobre a memria" as representaes sobre a profisso" os cic!os de vida" o traba!ho com a autobio#rafia ou as narrativas de professores em e$erc.cio" em fina! de carreira ou em formao. 5ssa perspectiva de pesquisa vincu!a'se ao movimento internaciona! de formao ao !on#o da vida" que toma a e$peri2ncia do sujeito adu!to como fonte de conhecimento e de formao" denominada de abordagem experiencial.
A narrativa *auto-bio#rfica 3 ou" mais especificamente" o re!ato de formao 3 oferece um terreno de imp!icao e compreenso dos modos como se concebe o passado" o presente e" de
6.
forma sin#u!ar" as dimenses e$perienciais da memria de esco!ari&ao e de formao. 5ntender as afinidades entre narrativas *auto-bio#rficas no processo de formao e autoformao fundamenta! para re!acion'!as com os processos constituintes da aprendi&a#em docente. 4esta forma" as imp!icaes pessoais e as marcas constru.das na trajetria individua!7co!etiva" e$pressas nos re!atos escritos" reve!am aprendi&a#ens da formao e sobre a profisso.
A memria escrita num tempo" um tempo que permite des!ocamento sobre as e$peri2ncias. 8empo e memria que possibi!itam cone$es com as !embranas e os esquecimentos de si" dos !u#ares" das pessoas e das dimenses e$istenciais do sujeito narrador. 9 evidente que a memria inscreve'se como uma construo socia! e co!etiva e vincu!a'se s aprendi&a#ens e representaes advindas da insero do sujeito em seus diferentes #rupos sociais. A re!ao entre memria e esquecimento reve!a sentidos sobre o dito e o no'dito nas histrias individuais e co!etivas dos sujeitos" marca dimenses formativas entre e$peri2ncias vividas e !embranas que constituem identidades e subjetividades" potencia!i&ando apreenses sobre as itiner%ncias e as prticas formativas. no'dito vincu!a'se s recordaes e no si#nifica" necessariamente" o esquecimento de um conte:do ou de uma e$peri2ncia.
As narrativas #anham sentido e potencia!i&am'se como processo de formao e de conhecimento" porque t2m na e$peri2ncia sua base e$istencia!. 4esta forma" as narrativas constituem'se como sin#u!ares num projeto formativo" porque se assentam na transao entre diversas e$peri2ncias e aprendi&a#ens individua!7co!etiva. 5mer#e da. a necessidade de compreender" com base na aborda#em e$periencia! das narrativas *auto-bio#rficas" o pape! estabe!ecido formao do ponto de vista do sujeito aprendente e" ainda a necessidade de reve!ar" nos bastidores de !eituras" cenas cotidianas e e$perienciais do cotidiano esco!ar" visto que a or#ani&ao e a construo da narrativa de si imp!icam co!ocar o sujeito em contato com suas e$peri2ncias formadoras" as quais so perspectivadas a partir daqui!o que cada um viveu e vive" das simbo!i&aes e subjetivaes constru.das ao !on#o da vida.
A narrativa tanto um fen;meno quanto uma aborda#em de investi#ao e formao" porque parte das e$peri2ncias e dos fen;menos humanos advindos das mesmas. que a educao
<.
seno a construo scio'histrica e cotidiana das narrativas pessoa! e socia!= que fa!amos" pe!as formas como contamos as histrias vividas.
cotidiano
humano " sobremaneira" marcado pe!a troca de e$peri2ncias" pe!as narrativas que ouvimos e
A emer#2ncia das autobio#rafias e das bio#rafias educativas e sua uti!i&ao" cada ve& mais crescente" em conte$tos de pesquisas na rea educaciona!" buscam evidenciar e aprofundar representaes sobre as e$peri2ncias educativas e educacionais dos sujeitos" bem como potencia!i&am entender diferentes mecanismos e processos histricos re!ativos educao em seus diferentes tempos. >sso acontece" tambm" porque as bio#rafias educativas permitem" atravs do te$to narrativo" adentrar um campo subjetivo e concreto das representaes de professores sobre as re!aes ensino'aprendi&a#em" sobre a identidade profissiona! e os cic!os de vida e" por fim" buscam entender os sujeitos e os sentidos e situaes do7no conte$to esco!ar.
A proposio da srie potencia!i&a'se" na medida em que apresenta contribuies para que os professores em e$erc.cio e em formao inicia! revisitem seus percursos de vida" de conhecimento" de formao e aprendi&a#em7saberes da profisso.
s cinco pro#ramas que compem a referida srie or#ani&am'se numa interface" a partir da aborda#em *auto-bio#rfica" e #uardam suas sin#u!aridades" na medida em que tratam especificidades das histrias de vida" no particu!ar e no #era!" e buscam ref!etir sobre as condies e processos de aprendi&a#em e de conhecimento que nos possibi!itaram aprender a ser professor7professora.
?ro#rama 1 busca apresentar e sistemati&ar a ori#em da uti!i&ao da abordagem experiencial ou das histrias de vida" no %mbito da pesquisa e da educao" como prtica de investi#ao7formao do adu!to. ora!7escrito na pesquisa7formao. centro do pro#rama a discusso sobre o pape! do re!ato
?ro#rama 2 tem como proposta discutir e sistemati&ar questes relacionadas memria e seu pape! na constituio da esco!a" das prticas peda##icas e do cotidiano esco!ar. 1usca'se
,.
entender a esco!a como um !u#ar privi!e#iado de memrias. A re!ao memria" *auto-bio#rafia e formao retorna neste pro#rama" com o objetivo de tomar diferentes objetos'memria do cotidiano esco!ar" que nos fa&em !embrar da esco!a e de como e!a contribui e contribuiu para a formao da persona!idade dos sujeitos.
?ro#rama 6 centra'se na discusso sobre os dirios de formao e busca re!acionar as prticas de escrita de si mesmo*a- com o projeto peda##ico da esco!a e as dimenses vis.veis e invis.veis de seu cotidiano.
?ro#rama < parte do conceito de experincia e discute a relao leitura-formao" ao enfocar os bastidores da !eitura" atravs de histrias e cenas vivenciadas e e$perienciadas nos m:!tip!os espaos de formao e autoformao.
?ro#rama , sistemati&a e sinteti&a questes #erais abordadas na srie" ao focar sua ateno no sujeito que narra" nas formas de contao7e$presso da cu!tura e do cotidiano socia! e esco!ar.
emas que sero discutidos na s!rie Histrias de vida e formao de professores" que ser apresentada no #alto para o $uturo% & 'scola%#''(% )'* de +, a -. de maro de +../0
PGM () A>orda;e eB#erie'8ia$) #esC&isa ed&8a8io'a$/ for a!"o e 9istrias de vida

O processo identitrio passa tambm pela capacidade de exercermos com autonomia a nossa atividade, pelo sentimento de que controlamos o nosso trabalho. A maneira como cada um de ns ensina est diretamente dependente daquilo que somos como pessoa quando exercemos o ensino: ser que a educa o do educador n o deve !a"er mais pelo conhecimento de si prprio do que pelo conhecimento da disciplina que ensina#$. %is&nos de novo !ace ' pessoa e o pro!issional, ao ser e ao ensinar. Aqui estamos. (s e a pro!iss o) *@aborit" apud Avoa" 1002-.
B.
A aborda#em e$periencia!" a partir do traba!ho com as histrias de vida ou com as bio#rafias educativas" confi#ura'se como um processo de conhecimento. Cm conhecimento de si" das re!aes que cada pessoa estabe!ece com o seu processo formativo e com as aprendi&a#ens que construiu ao !on#o da vida. Atravs da aborda#em bio#rfica" o sujeito produ& um conhecimento sobre si" sobre os outros e sobre o cotidiano" o qua! se reve!a atravs da subjetividade" da sin#u!aridade" das e$peri2ncias e dos saberes" ao narrar com profundidade. A centra!idade do sujeito no processo de investi#ao'formao sub!inha a import%ncia da aborda#em compreensiva e das apropriaes da e$peri2ncia vivida" das re!aes entre subjetividade e narrativa como princ.pios" que concede ao sujeito o pape! de ator e autor de sua prpria histria.
(abe per#untarD Eua! o sentido da escrita de si e sobre si no processo de formao de professores= (omo a escrita poder ou no possibi!itar aprendi&a#ens sobre a profisso= que so histrias de vida e como emer#em no campo da formao de professores e da pesquisa em educao=
5ssas e outras questes sero temati&adas no primeiro pro#rama. 4esta forma" busca'se" neste pro#rama" discutir perspectivas tericas sobre a aborda#em e$periencia! *Fosso" 2++2-" no que concerne s narrativas de formao de professores no %mbito da pesquisa educaciona! e a sua confi#urao como uma possibi!idade de investi#ao'formao ao !on#o da vida. 8enciona' se ref!etir sobre a potencia!idade do traba!ho centrado nas histrias de vida e suas imp!icaes com os saberes" os dispositivos de formao e os mode!os da prtica educativa e$pressos no cotidiano esco!ar.
?ro#rama 1 busca apresentar e sistemati&ar a ori#em da uti!i&ao da abordagem experiencial ou das histrias de vida" no %mbito da pesquisa e de sua entrada na educao" como prtica de investi#ao7formao do adu!to. pape! do re!ato ora!7escrito na pesquisa7formao. centro do pro#rama a discusso sobre o
G.
PGM 5) Me ria/ a&to>io;rafia e re$atos de for a!"o) a es8o$a/ a sa$a de a&$a e o fa%er do8e'te
* preciso esquecer para continuar presente, esquecer para n o morrer, esquecer para permanecer !iel +,-. O esquecimento, em suma, a !ora viva da memria e a recorda o o seu produto) *ACH5" Iarc" 100/-.
A esco!a como !u#ar de memria o foco que mobi!i&a esse pro#rama.
sentido da
recordao pertinente e particu!ar ao sujeito" o qua! se imp!ica com o si#nificado atribu.do s e$peri2ncias e ao conhecimento de si" narrando aprendi&a#ens e$perienciais e formativas daqui!o que ficou na sua memria. traba!ho com histria de vida" memria e autobio#rafia tem contribu.do na pesquisa educaciona! e na formao para a construo de um campo de produo de conhecimento peda##ico" atravs da produo de re!atos autobio#rficos" os quais possibi!itam desconstruir ima#ens e representaes sobre a prtica docente" os fundamentos tericos da prtica e" desta forma" contrapor'se memria oficia! disseminada pe!as po!.ticas de formao e pe!a !iteratura peda##ica que vem estruturando o traba!ho docente.
As discusses sobre a teoria peda##ica" a prtica docente e a reconstruo da identidade" bem como os saberes constituintes da doc2ncia" sero temati&ados neste pro#rama" tendo em vista que a formao acontece no decurso da vida" vincu!a'se ao processo de esco!ari&ao e mesmo antes" porque no se es#ota com a conc!uso de um curso" estende'se com o in#resso na profisso" pro!on#a'se como processo formativo ao !on#o da vida pessoa! e profissiona! e amp!ia'se no cotidiano esco!ar.
se#undo pro#rama tenciona discutir e sistemati&ar questes re!acionadas memria e ao seu pape! na constituio da esco!a" das prticas peda##icas e do cotidiano esco!ar. 1usca'se entender a esco!a como um !u#ar privi!e#iado de memrias. A re!ao memria" *auto-bio#rafia e formao retorna para o pro#rama" com o objetivo de tomar diferentes objetos7memrias do cotidiano esco!ar" que nos fa&em !embrar da esco!a e de como e!a contribuiu e contribui para a formao da persona!idade dos sujeitos. PGM 3) DiArios/ for a!"o e #roDeto #eda;;i8o da es8o$a) e ria e 8o'str&!"o
/.
.ecordar a prpria vida !undamental para nosso sentimento de identidade/ continuar lidando com essa lembrana pode !ortalecer, ou recapturar, a autocon!iana) *8J I?) A" ?au!" 100/-.
?ro#rama 6 centra'se na discusso sobre os dirios de formao e busca re!acionar as prticas de escrita de si com o projeto peda##ico da esco!a e as dimenses vis.veis e invis.veis de seu cotidiano.
(ompreendemos que os dirios e as escritas de formao possibi!itam" tanto no espao da formao inicia!" quanto continuada" marcar e aprofundar re!aes com os saberes e e$peri2ncias da doc2ncia" ou seja" a percepo dos professores como profissionais ref!e$ivos" investi#adores de suas prticas e capa&es de transform'!as cotidianamente" a partir de referentes tericos que rea!imentam a prtica peda##ica.
9 com base no processo de desenvo!vimento pessoa! 7 profissiona! 7 or#ani&aciona! que buscamos" neste pro#rama" apreender e ana!isar a ferti!idade da aborda#em bio#rfica" a partir da uti!i&ao dos dirios de formao como um dos princ.pios que potencia!i&am aprendi&a#ens e$perienciais e desenvo!vimento da dimenso profissiona!.
>nvestir na sin#u!aridade e na subjetividade da escrita" atravs de dirios" possibi!ita ao sujeito em formao" ao mesmo tempo" entrar em contato com suas !embranas e re!acion'!as s diferentes dimenses da aprendi&a#em profissiona! atravs da sua prpria trajetria de formao" na medida em que permite ao sujeito perceber'se como ator da sua trajetria de formao" mediante um mer#u!ho interior e retrospectivo na sua histria de vida.
PGM 4) EB#eriE'8ia/ 9istrias de $eit&ra e for a!"o) os >astidores da $eit&ra e 8e'as da es8o$a
0.
0eu enleio vem de que um tapete !eito de tantos !ios que n o posso me resi1nar a se1uir um !io s: meu enredamento vem de que uma histria !eita de muitas histrias. % nem todas posso contar.) 2larice 3ispector
quarto pro#rama parte do conceito de experincia e discute a relao leitura-formao" ao enfocar os bastidores da !eitura" atravs de cenas vivenciadas e e$perienciadas no dia'a'dia da esco!a. Euais sentidos so estabe!ecidos para a e$peri2ncia no processo de formao= Eua! o pape! da narrativa para a constituio do sujeito da e$peri2ncia= 5$peri2ncia e informao no e$pressam os mesmos sentidos. Aarrao" saberes educativos da e$peri2ncia e prticas de !eitura de si e do mundo reafirmam outras compreenses sobre o sujeito da e$peri2ncia" visto que se apem ao sujeito da informao" porque os acontecimentos t2m sentido para a!m de uma mera informao. 9 um ator que se apodera de suas transformaes" sendo afetado e afetando o que !he acontece" produ&indo marcas e imp!icando'se com sua itiner%ncia. 8ambm o sujeito da e$peri2ncia um porto ou um ponto de che#ada e de partida das suas viv2ncias" dando'!he abertura" escuta" imp!icao e modificando'se" a partir da sua constante e$posio aos saberes advindos da e$peri2ncia.
Assim" o saber da e$peri2ncia articu!a'se" numa re!ao dia!tica" entre o conhecimento e a vida humana. 9 um saber sin#u!ar" subjetivo" pessoa!" finito e particu!ar ao indiv.duo ou ao co!etivo em seus acontecimentos. >sto porque a transformao do acontecimento em e$peri2ncia vincu!a'se ao sentido e ao conte$to vivido por cada sujeito.
Cm acontecimento no tem" necessariamente" a mesma dimenso e$istencia! para os mesmos sujeitos" cada um e$periencia o que vive a partir de suas representaes concretas e simb!icas. As e$peri2ncias de !eitura e formao #anham sentido quando o sujeito transforma'se e aprende a partir de suas prprias marcas scio'histricas. 8raba!har as poss.veis re!aes entre e$peri2ncia" !eitura e formao do professor e do !eitor" a partir das histrias de vida em formao" a inteno desse pro#rama.
PGM ?) ,s so os o C&e 8o'ta os) a 'arrativa de si 8o o #rAti8a de for a!"o
1+ .
+...- los seres humanos somos or1anismos contadores de historias, or1anismos que, individual 4 socialmente, vivimos vidas relatadas. %l estudio de la narrativa, por lo tanto, es el estudio de la !orma en que los seres humanos experimentamos o mundo. 5e esta idea 1eneral se deriva la tesis de que la educacin es la construccin 4 la reconstruccin de historias personales 4 sociales/ tanto los pro!esores como los alumnos son contadores de historias 4 tambin persona6es en las historias de los dems 4 en las su4as propias +...-) 72onnell4 e 2landinin, 899:, pp. 88;<=.
?ro#rama , intenta sistemati&ar e sinteti&ar questes #erais abordadas na srie" ao focar sua ateno no sujeito que narra" nas formas de contao e de e$presso da cu!tura e do cotidiano socia! e esco!ar. A pesquisa com narrativas *auto-bio#rficas ou escrita de formao inscreve' se neste espao onde o ator parte da e$peri2ncia de si" questiona os sentidos de suas viv2ncias e aprendi&a#ens" suas trajetrias pessoais e suas incurses pe!as instituies" no caso" especificamente" a esco!a" pois as histrias pessoais que nos tecem so constru.das e mediadas no espao cotidiano das prticas sociais mais ou menos instituciona!i&adas.
A arte de !embrar e narrar nossas histrias consiste" num sentido ref!e$ivo" em narrar'se" ou seja" imp!icar'se e distanciar'se de si" no sentido de que a imp!icao corresponde ao pape! estabe!ecido pe!o vivido" aqui!o que conservamos de ns mesmos. re#istro de e$peri2ncias vividas no cotidiano pessoa! e7ou profissiona! possibi!ita ao sujeito" enquanto autor e ator de sua prpria histria" e!e#er aprendi&a#ens si#nificadoras e ressi#nific'!as no traba!ho de formao inicia! ou continuada" no %mbito do traba!ho esco!ar. 5screver " pois" um ato de desnudar'se e esta a inteno deste pro#ramaD possibi!itar aos professores7professoras ref!etirem sobre o sentido e a pertin2ncia da escrita como prtica de formao" autoformao e transformao de si.
11 .
ReferE'8ias >i>$io;rAfi8as
15AFAI>A" Ka!ter. narradorD consideraes sobre a obra de AiLo!ai @esLov. >nD
Obras %scolhidas. >ol. ?, 0a1ia e tcnica, arte e pol@tica . )o ?au!oD 1rasi!iense" 1006. p. 10/'10B. (A8AA>" 4enice 1rbaraM 1C5A " 1e!mira 5scrituras 5ditora" 100G. F )) " Iarie'(hristine. 'xperincia de 1ida e formao2 @isboaD 54C(A" 2++2. PPPPPPPPPPPPPPPPPP . Jistria de Qida e projetoD a histria de vida como projeto e as histrias de vida a servio de projetos. >nD 'ducao e 3esquisa" )o ?au!o" v. 2," n. 2" p. 11'2<" ju!.7de&. 1000. PPPPPPPPPPPPPPPPPP . *4eminer 1ers soi2 )uisseD @RA#e 4RJomme" 1001. PPPPPPPPPPPPPPPPPP . 4a formao do sujeito... ao sujeito da formao. >nD ASQ A" Antnio e T>AH5U" Iathias. 5 m!todo 6auto7biogrfico e a formao. @isboaD I)74UJ)7(TA?" 10//. p. 6G',+. @AUU )A" For#e. Aotas sobre a e$peri2ncia e o saber da e$peri2ncia. 8rad. Foo Kander!eO Hera!di. 8e1ista 9rasileira de 'ducao" Anped" )o ?au!o" n. 10" p 2+'2/" jan.7abr. 2++2. ) CNA" 5!i&eu (!ementino de. 5 con4ecimento de si0 narrati1as do itinerrio escolar e formao de professores2 6<< f. 8ese *4outorado em 5ducao?ro#rama de ?s'#raduao em 5ducao" Tacu!dade de 5ducao" Cniversidade Tedera! da 1ahia" )a!vador" 2++<. PPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPP . 5 con4ecimento de si0 est#io e narrativas de formao de professores. Uio de FaneiroD 4?VAM )a!vadorD CA51" 2++B. !iveiraM ) CNA" (Onthia ?ereira de
*or#.-. Docncia, memria e gnero: estudos sobre !orma o. )o ?au!oD
12 .
,ota) Do&tor e Ed&8a!"o #e$a 0ACEDFU0*A/ Professor da 0a8&$dade de Ed&8a!"o da *a9ia e do Pro;ra a de PsGGrad&a!"o e Ed&8a!"o e Co'te #ora'eidade da U'iversidade do Estado da *a9ia. Coorde'ador do GT (3 G Ed&8a!"o 0&'da e'ta$ da A,PEd H500@F500IJ. Co's&$tor desta sKrie.
16 .
PROGRAMA (
A*ORDAGEM E+PERIE,CIA-) PES.UISA EDUCACIO,A-/ 0ORMA12O E HISTRIAS DE 3IDA Histrias de vida/ es8ritas de si e a>orda;e eB#erie'8ia$
Elizeu Clementino de Souza1
presente te$to2 inte#ra a srie Aistrias de vida e !orma o de pro!essores e objetiva discutir perspectivas tericas sobre a aborda#em e$periencia! *Fosso" 2++2-" no que concerne s narrativas de formao de professores no %mbito da pesquisa educaciona! e a sua confi#urao como uma possibi!idade de investi#ao'formao ao !on#o da vida. 8enciona' se ref!etir sobre a potencia!idade do traba!ho centrado nas *auto-bio#rafias e sistemati&ar a ori#em da uti!i&ao da aborda#em e$periencia! ou das histrias de vida" no %mbito da pesquisa e de sua entrada na educao como prtica de investi#ao7formao do adu!to. centro do primeiro pro#rama a discusso sobre o pape! do re!ato ora!7escrito na pesquisa7formao.
As discusses aqui apresentadas tomam como refer2ncia traba!hos desenvo!vidos por )ou&a *2++B- e Fosso *10//" 1001" 1000 e 2++2-" quando discutem dimenses epistemo!#icas e metodo!#icas da aborda#em e$periencia! no %mbito de projetos espec.ficos de formao do adu!to e de formao inicia!7continuada de professores. A pesquisa" desenvo!vida por )ou&a *2++<-" trata de um projeto espec.fico de formao de professores centrado nas histrias de vida e nas escritas como prticas de formao. traba!ho ana!isa as imp!icaes e a ferti!idade das narrativas de formao e suas re!aes com o est#io supervisionado" tomando como base e$peri2ncias desenvo!vidas num projeto de formao inicia! de professores" na Cniversidade do 5stado da 1ahia" ao buscar ana!isar e compreender as imp!icaes das narrativas no processo de formao e autoformao" no campo do est#io supervisionado.
1< .
A aborda#em e$periencia!" a partir do traba!ho com as histrias de vida ou com as bio#rafias educativas" confi#ura'se como um processo de conhecimento. Cm conhecimento de si mesmo" das re!aes que so estabe!ecidas com o seu processo formativo e com as aprendi&a#ens constru.das ao !on#o da vida. Atravs da aborda#em bio#rfica" o sujeito produ& um conhecimento sobre si mesmo" sobre os outros e o cotidiano" o qua! se reve!a atravs da subjetividade" da sin#u!aridade" das e$peri2ncias e dos saberes" ao narrar com profundidade. A centra!idade do sujeito no processo de investi#ao'formao sub!inha a import%ncia da aborda#em compreensiva e das apropriaes da e$peri2ncia vivida" das re!aes entre subjetividade e narrativa como princ.pios" o que concede ao sujeito o pape! de ator e autor de sua prpria histria.
(abe per#untarD qua! o sentido da escrita de si e sobre si no processo de formao de professores= (omo a escrita poder" ou no" possibi!itar aprendi&a#ens sobre a profisso= que so histrias de vida e como emer#em no campo da formao de professores e da pesquisa em educao=
As prticas de escritas de si e as narrativas #anham sentido e potencia!i&am'se como processo de formao e de conhecimento porque t2m na e$peri2ncia sua base e$istencia! 6. 4esta forma" as narrativas constituem'se como sin#u!ares num projeto formativo" porque se assentam na transao entre diversas e$peri2ncias e aprendi&a#ens individuais e co!etivas. A arte de narrar inscreve'se na subjetividade e imp!ica'se com as dimenses espao'temporais dos sujeitos quando narram suas e$peri2ncias. processo de escrita da narrativa" porque potencia!i&a no sujeito o contato com sua sin#u!aridade e o mer#u!ho na interioridade do conhecimento de si" inscreve'se como atividade formadora" porque remete o sujeito a ref!etir sobre sua identidade" a partir de diferentes n.veis de atividades e re#istros.
Fosso *1000 e 2++2- apresenta com bastante c!are&a o sentido de traba!har as histrias de vida a servio de projetos" ao afirmar que pesquisas com trajetrias de vida abarcam a tota!idade da vida e aque!as re!acionadas aos projetos" denominando'as de Waborda#em bio#rficaX ou de Waborda#em e$periencia!X WY...Z *projetos de e$presso" projeto profissiona!" projeto de reinsero" projetos de formao" projeto de transformao de prticas" projeto de vida- Y...ZX
1, .
*p. 1,-" as quais abordam temticas de um itinerrio" a partir de uma entrada espec.fica na histria de vida do sujeito.
Aprendi&a#em e$periencia! e formao se inte#ram porque esto a!iceradas numa prtica" num saber'fa&er pe!as e$peri2ncias. 8omo os conceitos de We$peri2ncia formadoraX" Waprendi&a#em e$periencia!X e Wrecordaes'refer2nciasX *Fosso" 2++2-" por compreender que os mesmos ajudam'me a me!hor entender as narrativas e suas imp!icaes no processo de investi#ao'formao e autoformao. Cma ve& que as narrativas assumem e desempenham uma dup!a funo" primeiro no conte$to da investi#ao" confi#urando'se como instrumento de reco!ha de fontes sobre o itinerrio de vida e" em se#undo !u#ar" no conte$to de formao de professores" seja inicia! ou continuada" constituem'se como si#nificativo instrumento para compreenso do desenvo!vimento pessoa! e profissiona!. ?ara Fosso" WY...Z o que fa& a e$peri2ncia formadora uma aprendi&a#em que articu!a" hierarquicamente" saber'fa&er e conhecimentos" funciona!idades e si#nificao" tcnicas e va!ores num espao'tempo que oferece a cada um a oportunidade de uma presena de si e para a situao pe!a mobi!i&ao de uma p!ura!idade de re#istros Y...ZX *2++2" p. 2/-.
A or#ani&ao e a construo da narrativa de si imp!icam co!ocar o sujeito em contato com suas e$peri2ncias formadoras" as quais so perspectivadas a partir daqui!o que cada um viveu e vive" das simbo!i&aes e subjetivaes constru.das ao !on#o da vida. ?or isso" WY...Z para que uma e$peri2ncia seja considerada formadora" necessrio fa!armos sob o %n#u!o da aprendi&a#em Y...ZX *idem" p. 6<-. 5m tese" caberia entender os sentidos e si#nificados que so vincu!ados ao processo de interiori&ao e e$teriori&ao e!eito por cada um para fa!ar de si" das suas aprendi&a#ens" dos va!ores constru.dos e interna!i&ados em seus conte$tos socia! e histrico" dos comportamentos" posturas" atitudes" formas de sentir e viver que caracteri&am subjetividades e identidades.
?ara Fosso WY...Z o
conceito de e$peri2ncia formadora imp!ica uma articu!ao
conscientemente e!aborada entre atividade" sensibi!idade" afetividade e ideao" articu!ao que se objetiva numa representao e numa compet2ncia Y...ZX *p. 6,-. s cenrios e conte$tos que so descortinados atravs da narrativa de si inscrevem'se em e$peri2ncias e
1B .
aprendi&a#ens individuais e co!etivas" a partir dos diferentes conte$tos vividos por cada um" mas tambm nascem da nossa dimenso de seres sociocu!turais e psicossomticos que somos.
Assim" WY...Z a aprendi&a#em e$periencia!" proposta pe!a aborda#em bio#rfica do processo de formao" imp!ica diretamente o aprendente em tr2s dimenses e$istenciaisD a sua consci2ncia de ser psicossomtico ou [homo economicusR" a sua consci2ncia de [homo faberR e a sua consci2ncia de [homo sapiensR Y...ZX *idem" p. 20 -.
8raba!har com narrativa escrita como perspectiva de formao possibi!ita ao sujeito aprender pe!a e$peri2ncia" atravs de recordaes'refer2ncias circunscritas no percurso da vida" e permite entrar em contato com sentimentos" !embranas e subjetividades marcadas nas aprendi&a#ens e$perienciais. mer#u!ho interior possibi!ita ao sujeito construir sentido para a sua narrativa" atravs das associaes !ivres do processo de evocao" num p!ano psicossomtico" com base em e$peri2ncias e aprendi&a#ens constru.das ao !on#o da vida.
?ara Fosso" as recordaes'refer2ncias WY...Z so simb!icas do que o autor compreende como e!ementos constitutivos da sua formao. Y...Z si#nifica" ao mesmo tempo" uma dimenso concreta ou vis.ve! que ape!a para as nossas percepes ou para ima#ens sociais" e uma dimenso invis.ve!" que ape!a para emoes" sentimentos" sentido ou va!ores Y...ZX *2++2" p. 20-. A escrita da narrativa nasce" inicia!mente" de questionamentos dos sujeitos sobre o sentido de sua vida" suas aprendi&a#ens" suas e$peri2ncias e imp!ica ref!e$es onto!#icas" cu!turais e va!orativas de cada um. ?or isso" enquanto atividade psicossomtica" as narrativas 3 porque apro$imam o ator de si atravs do ato de !embrar'narrar" remetendo'o s recordaes'refer2ncias em suas dimenses simb!icas" concretas" emocionais" va!orativas 3" podem ser definidas como e$peri2ncias formadoras.
5nquanto atividade formadora" a narrativa de si e das e$peri2ncias vividas ao !on#o da vida caracteri&a'se como Wprocesso de formaoX e Wprocesso de conhecimentoX *Fosso" 2++2-. ?rimeiro" porque a uti!i&ao dos recursos e$perienciais en#endra marcas acumu!adas das e$peri2ncias constru.das e de mudanas identitrias processadas nas itiner%ncias individuais. ?or sua ve&" o Wprocesso de conhecimentoX emer#e da recorr2ncia dos referenciais que
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sustentam aprendi&a#ens" a partir das transaes consi#o mesmo" com os outros e com o ambiente natura!" amp!iando o Wcapita! e$periencia!X de cada pessoa.
Aesta perspectiva" Fosso *2++2- caracteri&a a We$peri2ncia formadoraX como um conceito em construo" porque consiste na narrao dos Wprocessos de formao" de conhecimento e de aprendi&a#em do ponto de vista dos adu!tos aprendentes a partir das suas e$peri2ncias formadorasX *p. 6<-" porque nasce da capacidade" do investimento do ator fa!ar e escrever sobre si" sobre sua histria" estabe!ecendo sentido ao que foi e vivido atravs dos si#nificados particu!ares e co!etivos.
As e$peri2ncias formadoras e a aprendi&a#em e$periencia! reve!am'se como dimenses do traba!ho com a aborda#em e$periencia! ou bio#rfica" pe!a possibi!idade de os sujeitos apreenderem" de um outro !u#ar" as aprendi&a#ens" que foram constru.das ao !on#o da vida e" assim" potencia!i&'!as no percurso de sua formao.
cotidiano humano " sobremaneira" marcado pe!a troca de e$peri2ncias" pe!as narrativas que ouvimos e que fa!amos" pe!as formas como contamos as histrias vividas. 4a. a emer#2ncia e a uti!i&ao" cada ve& mais e$pressivas" das autobio#rafias e das bio#rafias educativas em conte$tos de pesquisas na rea educaciona!. A crescente uti!i&ao da aborda#em bio#rfica em educao busca evidenciar e aprofundar representaes sobre as e$peri2ncias educativas e educacionais dos sujeitos" bem como potencia!i&a entender diferentes mecanismos e processos histricos re!ativos educao em seus diferentes tempos. As bio#rafias educativas permitem" tambm" adentrar'se num campo subjetivo e concreto" atravs do te$to narrativo" das representaes de professores sobre as re!aes ensino'aprendi&a#em" sobre a identidade profissiona!" os cic!os de vida" buscando entender os sujeitos e os sentidos e situaes do7no conte$to esco!ar.
A pesquisa com narrativas *auto-bio#rficas ou de formao inscreve'se neste espao onde o ator parte da e$peri2ncia de si" questiona os sentidos de suas viv2ncias e aprendi&a#ens" suas trajetrias pessoais e suas incurses pe!as instituies" no caso" especificamente a esco!a" pois
1/ .
as nossas histrias pessoais so produ&idas e intermediadas no interior e no cotidiano das prticas sociais institu.das e instituciona!i&adas.
A construo da autonarrao inscreve'se na subjetividade e estrutura'se num tempo" que no !inear" mas um tempo da consci2ncia de si" das representaes que o sujeito constri de si mesmo. A escrita da narrativa abre espaos e oportuni&a o fa!ar'ouvir e o !er'escrever sobre e$peri2ncias formadoras" descortinando" assim" para os professores em processo de formao" novas possibi!idades atravs do vivido.
Atravs da narrativa *auto-bio#rfica" torna'se poss.ve! desvendar mode!os e princ.pios que estruturam discursos peda##icos que compem o a#ir e o pensar do professor em formao. >sto porque o ato de !embrar e narrar possibi!ita ao ator reconstruir e$peri2ncias" ref!etir sobre dispositivos formativos e criar espao para uma compreenso da sua prpria prtica.
(ompreendo que as pesquisas pautadas nas narrativas de formao contribuem para a superao da raciona!idade tcnica como princ.pio :nico e mode!o de formao. A pesquisa narrativa de formao tambm funciona como co!aborativa" na medida em que aque!e*a- que narra e ref!ete sobre sua trajetria abre possibi!idades de teori&ao de sua prpria e$peri2ncia e amp!ia sua formao atravs da investi#ao'formao de si. ?or outro !ado" o pesquisador que traba!ha com narrativas interro#a'se sobre suas trajetrias e seu percurso de desenvo!vimento pessoa! e profissiona!" mediante a escuta e a !eitura da narrativa do outro.
A perspectiva co!aborativa da pesquisa com narrativas de formao imp!ica aprendi&a#ens e teori&aes sobre as prticas tanto do pesquisador quanto dos pesquisados. 4estaco isto porque a e$peri2ncia sobre a escuta e a !eitura das narrativas de meus a!unos e de minhas a!unas" em especia! das atri&es desta pesquisa" t2m me co!ocado" cotidianamente" na possibi!idade de compreender e amp!iar as minhas trajetrias de formao e minha prpria histria.
A uti!i&ao das narrativas como Wprojetos de aprendi&a#em" conhecimento e formaoX *Fosso" 2++2- e$i#e do pesquisador uma imp!icao e um distanciamento re!aciona! entre
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aspectos tericos e aque!es vincu!ados rea!idade" s subjetividades e aos conte$tos e$perienciais de cada ator envo!vido no projeto de formao que traba!ha com narrativas de formao. A pesquisa narrativa insta!a um efeito formador e possibi!ita apreender conhecimentos espec.ficos sobre as trajetrias individua! e co!etiva. )obre a pesquisa narrativa" (atani et a!. entendem que WY...Z 4e fato" o que se convencionou chamar de pesquisa narrativa" no campo educaciona!" enfati&a a variedade de prticas de investi#ao e de formao assim a#rupadas" como iniciativas que v2m se firmando no campo desde a dcada de /+" principa!mente na 5uropa" e que devem muito s tentativas de reco!ocao do sujeito no centro das interpretaes das ci2ncias humanas Y...ZX *100G" p. 2+ -.
A perspectiva de traba!ho com as narrativas *auto-bio#rficas emer#e do sentido de apreender as imp!icaes pessoais e as marcas constru.das na trajetria individua!" atravs de re!atos escritos sobre as aprendi&a#ens individua!7co!etiva da profisso" considerando os si#nificados e$ercidos pe!a*s- esco!a*s- e pe!os professores" especificamente no que se refere estruturao do discurso peda##ico e dos rituais produ&idos no itinerrio dos sujeitos.
15AFAI>A" Ka!ter.
narradorD consideraes sobre a obra de AiLo!ai @esLov. >nD
5bras 'scol4idas2 &ol2 :" )agia e t!cnica" arte e pol;tica. )o ?au!oD 1rasi!iense" 1006. p. 10/'10B. (A8AA>" 4enice 1rbaraM 1C5A " 1e!mira 5scrituras 5ditora" 100G. F )) " Iarie'(hristine. 'xperincia de 1ida e formao. @isboaD 54C(A" 2++2. !iveiraM ) CNA" (Onthia ?ereira de
*or#.-. (ocncia" memria e gnero0 estudos sobre formao. )o ?au!oD
2+ .
PPPPPPPPPPPPPPPPPP . Jistria de Qida e projetoD a histria de vida como projeto e as histrias de vida a servio de projetos. >nD 'ducao e 3esquisa" )o ?au!o" v. 2," n. 2" p. 11'2<" ju!.7de&. 1000. PPPPPPPPPPPPPPPPPP . *4eminer 1ers soi2 )uisseD @RA#e 4RJomme" 1001. PPPPPPPPPPPPPPPPPP . 4a formao do sujeito... ao sujeito da formao. >nD ASQ A" Antnio e T>AH5U" Iathias. 5 m!todo 6auto7biogrfico e a formao. @isboaD I)74UJ)7(TA?" 10//. p. 6G',+. @AUU )A" For#e. Aotas sobre a e$peri2ncia e o saber da e$peri2ncia. 8rad. Foo Kander!eO Hera!di. 8e1ista 9rasileira de 'ducao" Anped" )o ?au!o" n. 10" p 2+'2/" jan.7abr. 2++2. ) CNA" 5!i&eu (!ementino de. conhecimento de siD narrativas do itinerrio esco!ar e
formao de professores. 6<< f. 8ese *4outorado em 5ducao- ?ro#rama de ?s'#raduao em 5ducao" Tacu!dade de 5ducao" Cniversidade Tedera! da 1ahia" )a!vador" 2++<. PPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPP . 5 con4ecimento de si0 estgio e narrati1as de formao de professores. Uio de FaneiroD 4?VAM )a!vadorD CA51" 2++B.
,otas) Do&tor e Ed&8a!"o #e$a 0ACEDFU0*A/ Professor da 0a8&$dade de Ed&8a!"o da *a9ia e do Pro;ra a de PsGGrad&a!"o e Ed&8a!"o e Co'te #ora'eidade da U'iversidade do Estado da *a9ia. Coorde'ador do GT (3 G Ed&8a!"o 0&'da e'ta$ da A,PEd H500@F500IJ. Co's&$tor desta sKrie. O #rese'te teBto K & a sL'tese revisada e a #$iada do Ca#Lt&$o III M PesC&isa 'arrativa e dis#ositivos de for a!"o) ref$eBNes so>re & a a>orda;e eB#erie'8ia$ de for a!"o. I') So&%a H500@/ #. O@G(00J.
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A idKia de eB#eriE'8ia K aC&i to ada 8o >ase e *e'Da i' H(==3J/ C&a'do afir a C&e a fi;&ra do 'arrador ve / 8ada ve% ais/ se dista'8ia'do de 'osso 8otidia'o/ te'do isso 8o'seCPE'8ias 'a 8a#a8idade si';&$ar de fa$arFes8rever so>re 'ossas vivE'8ias e eB#eriE'8ias 8otidia'as. EB#eriE'8ia e 'arra!"o est"o i >ri8adas/ #orC&e a #ri eira 8o'stit&i a fo'te i #$i8adaFdista'8iada das vivE'8ias de & verdadeiro 'arrador. Isto #orC&e/ QR...S o 'arrador retira da eB#eriE'8ia o C&e e$e 8o'ta) s&a #r#ria eB#eriE'8ia o& re$atada #e$os o&tros. E i'8or#ora as 8oisas 'arradas T eB#eriE'8ia dos se&s o&vi'tes R...SU H(==3/ #. 50(J. Isto i #$i8a e'te'der a 8rise re$ativa T Qfa8&$dade de i'ter8a >iar eB#eriE'8iasU H#. (=OJ. *e'Da i' reitera C&e as eB#eriE'8ias s"o as fo'tes ori;i'ais de todos os 'arradores/ as C&ais
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s"o 8o'str&Ldas e so8ia$i%adas 'o 8otidia'o e'tre as #essoas/ atravKs de a#re'di%a;e's eBtraLdas de vivE'8ias #arti8&$ares eFo& 8o$etivas. Ai'da so>re a eB#eriE'8ia e o s&Deito da eB#eriE'8ia/ 8o's&$tar -arrosa H5005J C&a'do afir a C&e o es o se a#Ne ao s&Deito da i'for a!"o #orC&e os a8o'te8i e'tos tE se'tido #ara a$K de & a era i'for a!"o. V & ator C&e se a#odera de se&s Qterritrios de #assa;e U H#. 54J/ se'do afetado e afeta'do o C&e $9e a8o'te8e/ #rod&%i'do ar8as e i #$i8a'doGse 8o s&a iti'erW'8ia. Ta >K K o s&Deito da eB#eriE'8ia & #orto o& & #o'to de 89e;ada e de #artida das s&as vivE'8ias/ da'doG$9e a>ert&ra/ es8&ta/ i #$i8a!"o e odifi8a'doGse/ a #artir da s&a 8o'sta'te eB#osi!"o aos sa>eres advi'dos da eB#eriE'8ia #orC&e QR...S f&'da ta >K & a orde e#iste o$;i8a e & a orde Kti8a R...SU H#. 5@J.
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PROGRAMA 5
MEMRIA/ AUTO*IOGRA0IA E RE-ATOS DE 0ORMA12O) A ESCO-A/ A SA-A DE AU-A E O 0A6ER DOCE,TE Me rias e re;istros da es8o$a e da '"oGes8o$a
Jaci aria !erraz de enezes1
Aeste se#undo pro#rama da srie do )a!to para o Tuturo" busca'se entender a esco!a como um !u#ar privi!e#iado de memrias. A re!ao memria" *auto-bio#rafia e formao retorna para o pro#rama" com o objetivo de tomar diferentes objetos7memrias do cotidiano esco!ar que nos fa&em !embrar da esco!a e de como e!a contribui para a formao da persona!idade dos sujeitos.
Ao estudo da histria da instituio esco!ar" temos traba!hado com a memria da esco!a em duas direes 3 uma" no sentido do que se #uarda" da sua e$ist2ncia" na inter're!ao a!unos e professores" da sua presena no sistema educaciona!" entre outras coisasM outra" no sentido da sua fa!ta 3 a esco!a enquanto aus2ncia" enquanto o que no e$istiu. )eria a esco!a de interesse apenas daque!es que a freq\entam ou daque!es que a praticam= Eua! a re!ao dos WoutrosX 3 os de fora 3 com a esco!a= bjeto de desejo= Euais as prticas educativas presentes na sociedade uti!i&adas para socia!i&ar o conhecimento= (omo se articu!am os movimentos sociais por educao 3 no sentido de obt2'!a ou de oferecer servios educacionais" ainda que pequena esca!a= Ao nosso traba!ho com Jistria da 5ducao" temos procurado entender como se d a re!ao entre a aquisio do conhecimento e a instituio esco!ar. 9 nosso entendimento que a aquisio do conhecimento pe!os indiv.duos 3 crianas" adu!tos 3 se d na inter're!ao entre e!es e o mundo" mediati&ada *ou no- pe!a instituio esco!ar. resu!tado desta inter're!ao" acontecido no tempo de vida dos mesmos indiv.duos" #uardado 3 ou esquecido 3 pe!os
26 .
mesmos" #anhando va!or na medida em que" recuperado do Wba: dos ossosX2 pe!a memria que os #uardou" re'si#nificado. As trajetrias de vida que se constroem e se reconstroem t2m direo e sentidos decididos ou orientadosM os conhecimentos adquiridos so uti!i&ados" reordenados" re'uti!i&ados de formas diversas ao !on#o dessas trajetrias. Aprendi&ados mais si#nificativos formam esquinas" promovem bifurcaes" reorientam. A instituio esco!ar um si#nificativo espao de memrias" mas uma memria que tem uma temtica centra! 3 a aquisio de determinados conhecimentos sistemati&ados" esco!hidos por um #rupo socia! como imprescind.veis para a sua perman2ncia. Ao mesmo tempo em que Wforma persona!idadesX" as forma se#undo o desejo de um tempo e de um espao determinados. A ferramenta da histria da educao nos adverte" assim" para a e$ist2ncia de diversos Wmode!os de esco!aX" muitas ve&es em conf!ito entre si" bem como para a efemeridade dos mesmos. Iais ainda" co!ocando a educao como prtica socia! mais amp!a" nossa ferramenta nos adverte ainda de que as prticas educativas" os processos peda##icos" esto presentes tambm fora da esco!aM que boa parte da formao autoformao e que no entrar e sair da esco!a" no di!o#o com formas no sistemati&adas de aprender" que o saber se constri. @embra ainda" por fim" que o acesso esco!ari&ao acaba tornando WdiferentesX *por pertencerem ao padro Wnorma!X" desejado" mas no comum a todos- aque!es que #a!#am os diversos n.veis ou #raus.
A esco!a" portanto" no seu fa&er quotidiano" dei$a marcas desse saber Wprivi!e#iadoX" desejado. 4ocumentos" !ivros" materia! peda##ico" mapas" mobi!irio esco!ar no so matria inerte" mas e!ementos constitutivos de uma concepo de ensino determinada" de um tempo. ]ncoras constituintes de uma memria socia!. A tarefa do historiador da educao" juntando estes e!ementos da memria" no apenas a sua #uarda" por preciosismo" mas a busca do sentido da sua uti!i&ao. A!m dos objetos" constituem tambm e!ementos desta memria da instituio esco!ar m:sicas" fotos" fi!mes" v.deos" mapas da cidade e os prprios prdios esco!ares" que formam e!ementos f.sicos" visuais" auditivos" em movimento" e que re#istram" #uardam e !embram fa&eres da esco!a. ?or fim" traos dessa memria da esco!a esto nos prprios indiv.duosD as fa!as de a!unos" dos professores" diretores" funcionrios" articu!adas com as fa!as dos que no foram para e!a mas a tiveram no seu desejo" precisam ser tra&idas para a cena" encontrando cana! para e$pressar'se.
2< .
r#ani&ar uma Iemria da 5ducao na 1ahia tem sido a tarefa de um #rupo de pesquisadores sobre Jistria da 5ducao do qua! fa&emos parte" que vem traba!hando junto h 2, anos. 8omando a 1ahia como espao para an!ise" vem reunindo e!ementos para entender um certo poss.ve! WconservadorismoX baiano" visto como um resu!tado de embates pe!a democrati&ao da sociedade e da educao entre ns e da derrota ou vitria de formas diversas de pensar a esco!aM procura entender os que ficaram dentro e os que ficaram fora e os mecanismos de e$c!uso7 inc!uso" sobretudo os que acontecem no %mbito da prpria esco!a.
(om este norte" o #rupo vem traba!hando na or#ani&ao de documentao bsica" !e#is!ao" #uias de fontes" etc." a!m da an!ise de e$peri2ncias inovadoras na educao" das propostas oficiais de po!.ticas para a educao" pensamento dos educadores. A estas a#re#amos" ainda" o estudo de movimentos sociais por educao" as prticas do sindica!ismo docente" do movimento estudanti! e as prticas educativas de comunidades qui!ombo!as 3 no conjunto do estudo de e$peri2ncias de re!ao com a esco!a dos ne#ros na 1ahia.
Uecentemente" demos in.cio a traba!ho de !evantamento sistemtico de fontes icono#rficas de esco!as de diversos per.odos histricos" na 1ahia. )eus resu!tados" ainda que iniciais" nos v2m permitindo estabe!ecer apro$imaes sobre o si#nificado da esco!a em diferentes momentos. critrio uti!i&ado para a se!eo inicia! destas esco!as estudadas foi justamente esco!her e$emp!os t.picos" @cones" de cada momento histrico e de cada concepo de esco!a.
primeiro estudo6" sobre o (o!#io dos Fesu.tas" nos permitiu conhecer" sob o prdio da Tacu!dade de Iedicina da 1ahia" em restaurao no (entro Jistrico de )a!vador" os traos do (o!#io dos Fesu.tas" o primeiro fundado no 1rasi!. materia! reunido consiste em mapas do (entro Jistrico de )a!vador" em diversos per.odos" com a !oca!i&ao do conjunto arquitet;nico do (o!#ioM cpias de #ravuras e desenhos" de diversos autores e apresentados em diversas pub!icaes" onde o (o!#io est presenteM p!antas da poca da e$pu!so dos jesu.tas *datadas do fina! do scu!o ^Q>>>- e p!antas mais atuais" da poca da :!tima restaurao do prdio" na dcada de G+ do scu!o ^^. Totos e$istentes e um !evantamento foto#rfico espec.fico" a!m da produo de um (4 com as ima#ens co!etadas no !oca!" comp!etam o materia! da co!eta 3 que muito menos do que e$iste" c!aro" uma ve& que no
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!oca! est or#ani&ado o Iemoria! de Iedicina e dois Iuseus 3 o 5tno#rfico e o Afro' 1rasi!eiro 3 os tr2s espaos vincu!ados Cniversidade Tedera! da 1ahia" que tem o conjunto como a semente da sua e$ist2ncia.
estudo nos mostra um prdio de #randes dimenses" p direito a!to" #randes portadas" ocupao do espao com !ar#ue&a" tetos abobadados" como as #randes edificaes do per.odo co!onia!. Ueformas rea!i&adas para sua adaptao Tacu!dade de Iedicina e a recuperao do prdio aps inc2ndio no in.cio do scu!o ^^ acrescentaram e!ementos nas fachadas" nas co!unas" no anfiteatro para as au!as" caracter.sticos do per.odo. prdio est or#ani&ado em dois pavi!hes em torno a dois ptios" um de!es dedicado aos 5studos Herais e o outro vo!tado formao dos futuros jesu.tas e mestres. 4o conjunto fa&ia parte uma botica e uma enfermaria" que serviam aos a!unos e cidade" que anteciparam a sua funo de 5sco!a de Iedicina" embrio do ensino superior do pa.s" criada aps a che#ada da Tam.!ia Uea!" no in.cio do scu!o ^>^.
(omo co!#io vo!tado manuteno da f cat!ica" fa& parte do conjunto arquitet;nico a i#reja" hoje (atedra! de )a!vador" e$tremamente e!o#iada pe!as suas obras de arte sacra e pe!a presena do !oca! onde pre#ou ?adre Antonio Qieira. utras cape!as e$istiam no interior do prdio" destru.das por inc2ndios ao !on#o dos mais de <++ anos de sua e$ist2ncia. Ao interior da >#reja estavam tambm !oca!i&adas a 1ib!ioteca e" nos seus subterr%neos" a (ripta onde ficavam enterrados os jesu.tas. ptio e$terno dos prdios" o seu 8erreiro" chamado de 8erreiro de Fesus" or#ani&a um #rande espao re!i#iosoD em torno a e!e se !oca!i&am mais tr2s conventos com >#rejas" dos quais o principa! o de )o Trancisco.
Ao fundo" na encosta da cidade" !i#ando a (idade A!ta *onde fica !oca!i&ado o prdio- e o (omrcio e o porto" na (idade 1ai$a" um e!evador em p!ano inc!inado 3 ainda hoje e$iste um no !oca! 3 mostrava a e$ist2ncia de uma intensa !i#ao do (o!#io com as atividades econ;micas da cidade e da (o!;nia em #era!. Articu!ados vida do (o!#io" outros espaos se or#ani&aram 3 a Euinta dos ?adres" depois Euinta dos @&aros 3 hoje prdio do Arquivo ?:b!ico do 5stado 3 produ&ia horta!ias para os padres e a!unosM na Fequitaia" construiu'se um novo Aoviciado" prdio depois entre#ue (asa ?ia e ao (o!#io dos Srfos de )o Foaquim.
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Ta&endas !oca!i&adas no Uec;ncavo e em outros !ocais da 1ahia produ&iam para a manuteno do (o!#io e da (ompanhia. As atividades estavam tambm articu!adas pe!os muitos a!deamentos ind.#enas ento e$istentes.
materia! e$istente" portanto" nos fa!a de um mode!o de esco!a monumenta!. Iostra a #randiosidade da obra e a sua presena f.sica 3 representando a #rande presena Wespiritua!X 3 na cidade. desejo de perman2ncia" de eternidade" vincu!ando esco!ari&ao e catequese" rdem Aatura! das (oisas. >nsta!ado na conhecimento e f cat!ica" presente no materia! empre#ado" est de acordo com uma viso de mundo vo!tada para a manuteno de uma pretensa cidade p!anejada para ser a capita! portu#uesa no Aovo Iundo" era o centro de um mode!o educativo vo!tado para a formao !oca! da e!ite diri#ente" a formao de quadros para o projeto co!oni&ador e para a difuso de um mode!o civi!i&atrio de !uta pe!a manuteno de uma cristandade" naque!e momento j em crise" que passava pe!a dominao" pe!a escravi&ao e pe!o esquecimento dos povos que aqui e$istiam ou dos povos africanos para c tra&idos. )empre em nome de 4eus e para )ua maior H!ria... $eito para durar enquanto dure o mundo" como queria Ianue! da Abre#a" quando da construo do prdio. A uti!i&ao do prdio para a insta!ao da primeira esco!a de Iedicina" mais de dois scu!os depois" manteve a sua destinao para uma atividade de e!ite 3 a Cniversidade" entre ns tardia" no estava vincu!ada a um projeto de democrati&ao do ensino ou da sociedade. Iudado o conte:do" os beneficirios" apesar da presena de e!ementos provindos das camadas popu!ares" eram os fi!hos da e!ite baiana.
4uas outras esco!as das quais se traba!hou materia! icono#rfico foram o @Oceu ?rovincia! 3 depois (o!#io 5stadua! da 1ahia'(entra!" a instituio de ensino secundrioM e a 5sco!a Aorma! da 1ahia. Ambas criadas no fina! da dcada de 6+ do scu!o ^>^" aps a descentra!i&ao de servios educacionais para as prov.ncias" promovida pe!o Ato Adiciona! de 1/6< no conjunto dos atos em favor de maior autonomia" como forma de contro!ar os impu!sos separatistas e repub!icanos do fina! do 1_. >mprio. materia! icono#rfico de ambas as instituies foi reco!hido a partir de visitas a acervos" tais como o >nstituto Heo#rfico e Jistrico" o Arquivo Iunicipa!" o Arquivo ?:b!ico do 5stado e o >nstituto do ?atrim;nio Art.stico e (u!tura! do 5stado" a!m de teses e dissertaes sobre as mesmas e
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acervos privados. Ambas" vincu!adas ao sistema de educao dua!" to discutido pe!o Ianifesto dos ?ioneiros da 5ducao AovaD uma vo!tada para a preparao de candidatos ao in#resso no ensino superior" outra" para a formao de professores para o ensino primrioM ambas formavam quadros para a administrao p:b!ica. Uestritas" ambas" formao" portanto de um pequeno n:mero de pessoas.
?or mais de um scu!o o @Oceu 3 depois (o!#io da 1ahia 3" foi o :nico instituto de ensino secundrio p:b!ico e$istente no estadoM os re!atrios de ?residentes de ?rov.ncia mostram" de um !ado" os cuidados de que era cercado para a #arantia de um padro de qua!idadeM e" de outro !ado" mostram o embate com os co!#ios secundrios privados" que com e!e disputavam a preparao dos jovens de fam.!ias abastadas para os e$ames de in#resso" #arantindo'!hes carreira universitria. F a 5sco!a Aorma!" inicia!mente or#ani&ada se#undo o se$o" inc!usive em prdios separados" unificada na medida em que cresce" pau!atinamente" o n:mero de mu!heres na profisso docente.
Ambas as instituies foram insta!adas" no scu!o ^>^" em anti#os pa!acetes" em prdios monumentaisM ambas sofrem intervenes muito fortes. A 5sco!a Aorma!" insta!ada desde 1/0+ em um prdio reformado em esti!o e!e#ante" na Avenida Foana An#!ica" !evada para o prdio novo" constru.do na dcada de 106+" junto ao Torte do 1arba!ho" construo e$istente desde o scu!o ^Q>. Uef!etindo o mi!itarismo do entre'#uerras" o prdio" WmodernoX" #eomtrico" adota forma seme!hante do TorteD suas paredes e$ternas" com jane!as a!tas e fechadas por te!as" o separam do e$terior" como se tambm fosse uma forta!e&a... do saber peda##ico= Auma 1ahia #overnada por um e$'tenente" FuracO Ia#a!hes" a nova 5sco!a Aorma! ocupa uma praaD o povo do 1arba!ho perde seu espao !ivre. 5stariam as novas norma!istas sendo preparadas para a #uerra da imp!antao de um novo sistema de educao" preparado pe!o 5stado Aovo= As concepes de >sa.as A!ves" )ecretrio de 5ducao responsve! pe!a reforma da 5sco!a Aorma! naque!e momento" c!ara e assumidamente antidemocrticas" criavam justificativas pretensamente cient.ficas para a deciso de quem se deveria inc!uir esco!a" de acordo com testes de inte!i#2ncia. A mi!itari&ao do espao esco!ar vai aparecer no enrijecimento das normas discip!inares" nos desfi!es dos esco!ares nas
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paradas c.vicas" no cu!to s bandeiras" nos fardamentos esco!ares imitando uniformes mi!itares" ca!as caqui" bibico nas cabeas.
F o (o!#io 5stadua! da 1ahia apenas no fina! dos anos 10<+ sofre uma amp!iaoD so criadas as e$tenses suas nos bairros de )a!vador" a saber >tapa#ipe" Aa&ar" Uio Qerme!ho e Ta&enda Harcia. A presso pe!a amp!iao do acesso ao ensino secundrio e" com e!e Cniversidade" fa& a se#unda interveno" f.sica e dura. 5m frente ao anti#o pa!acete suntuoso" nos seus jardins" constru.do" na dcada de 10B+" novo prdio" WmodernoX" em tijo!inho !aminado e estrutura de concreto. 4up!ica a capacidade de matr.cu!a do W(entra!X" objeto de desejo de todos pe!a qua!idade do ensino" custa do espao de !a&er dos a!unos... Aa poca" tanto a esco!a Aorma! como o (entra! tinham uma capacidade de mais de <.+++ a!unos por ano. Joje" com as mudanas introdu&idas pe!as novas 4iretri&es e 1ases da 5ducao *no sentido da e$i#2ncia do n.ve! superior para os professores do 5nsino Tundamenta!- e pe!a e$panso da oferta do 5nsino Idio em outros espaos da cidade" dentre outras causas" ambos os prdios esto quase obso!etos. ?ro!iferam (o!#ios Iode!o @ui& 5duardo Ia#a!hes pe!a cidade e pe!o estado.
?or fim" o #rande e$emp!o de esco!a da Uep:b!ica" mode!o criado para uma educao democrtica para a 1ahia e para o 1rasi! por An.sio 8ei$eira" temos em )a!vador a 5sco!a ?arque" no comp!e$o educaciona! formado em conjunto com as esco!as c!asse. Ao p!anejamento feito por An.sio e a equipe de arquitetos do 5scritrio de ?!anejamento Crbano da cidade de )a!vador" o estado dividido em Ue#iesM um p!ano de edificaes esco!ares feito de forma modu!ar" crescendo as esco!as de acordo com o tamanho da cidade. ?ara as cidades p!o" estavam previstos os (entros Ue#ionais de 5ducao" que inc!u.am do ensino primrio ao ensino secundrio e 5sco!a Aorma!. ?ara o ensino primrio" o p!ano prev2 (entros de 5ducao para <.+++ a!unos" cinco dos quais em )a!vador. A inteno traba!har para a universa!i&ao do acesso com qua!idade. Apenas um imp!antado" pe!a metade" pe!o secretrio An.sio 8ei$eiraD a 5sco!a ?arque s depois constru.da" quando o mesmo j era o diretor do >A5?. ?ara formar a persona!idade inte#ra! do homem comum" suas atividades" em tempo inte#ra!" eram a!ternadas entre as esco!as'c!asse e a esco!a parque" que reunia as atividades de socia!i&ao" de fa&er art.stico" de esportes e de iniciao para o traba!ho.
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4ois documentos icono#rficos nos ajudam a compreender essa esco!a. Ao setor de iniciao para o traba!ho" um enorme mura! pintado por (arOb a representao do sonho" do desejo de modernidade pensado para a 1ahia dos anos ,+7B+D a 1ahia rura!" da cana'de'a:car e do carro de boi" passa a conviver com as torres de e$p!orao de petr!eo e com as chamins das fbricas na industria!i&ao retomada. (ercada da representao dos e!ementos na nature&a 3 a `#ua" o To#o" a 8erra" o Ar 3 a fi#ura centra! do paine! representa a @u&" que tem uma forma humana" ao mesmo tempo em que formada por e!ementos que !embram a fisso do tomo" o conhecimento produ&ido a partir da ci2ncia e da tecno!o#ia.
outro e!emento icono#rfico nos dado pe!a forma arquitet;nica p!anejada para a bib!iotecaD vista de cima" a bib!ioteca tem a forma de uma rosa. A .osa do Bovo<" em construo" na viso de An.sio e de 4i#enes Uebouas= 9 poss.ve!. A modernidade" aqui" a!m de estar vincu!ada idia de desenvo!vimento" ci2ncia" estava vo!tada para o traba!ho como dimenso da vida" construo de um idea! dos traba!hadores. A 5sco!a" imp!antada no bairro da @iberdade" uma anti#a invas o" estava pensada para as c!asses popu!ares" num mode!o de esco!a :nica to desejado" vo!tado para a i#ua!dade e para a construo da pa&" a qua!" disse An.sio 8ei$eira no discurso de inau#urao do conjunto" devia demandar recursos to ou mais a!tos que o fa&er a #uerra...
8ambm o (entro 5ducaciona! (arneiro Uibeiro acabou desativadoM com a imp!antao da municipa!i&ao do 5nsino Tundamenta!" as matr.cu!as foram transferidas para o munic.pioM somente muito recentemente" de modo t.mido" o 5stado da 1ahia retomou e$peri2ncias de tempo inte#ra!" embora muitos prdios estejam quase va&ios e os professores estejam sendo co!ocados em disponibi!idade... A retomada da 5sco!a ?arque" reivindicada no (entenrio de An.sio 8ei$eira" no se fe& nos mo!des pretendidos pe!o autor.
5 os e$c!u.dos da esco!a=
s que no che#aram a e!a" os que ficaram pouco tempo" os que
WfracassaramX= Eue memria #uardam de!a= 5m um traba!ho com pessoas da comunidade ne#ra de )a!vador," com a reco!ha" via entrevista" de suas fa!as sobre as re!aes com a esco!a e as outras formas de aprendi&a#em que or#ani&aram ao !on#o da vida" obtivemos depoimentos sin#u!ares" sob a forma de histria de vida" demonstrando a construo de
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trajetrias interessantes. 5ntendemos que re!atos orais tambm nos permitem recuperar a memria da esco!a numa perspectiva autobio#rfica" uma ve& que a considerao dessas apenas a partir de re!atos escritos !imitaria muito as pesquisas" dei$ando de fora todos os que no aprenderam a escrever e mais os que" mesmo sabendo" no tomaram a iniciativa de escrever sobre si mesmos.
5ntrevistamos nove pessoas" homens e mu!heres" tendo como tema centra! W(omo aprendiX. 4os nove entrevistados" dois no tiveram qua!quer acesso esco!a. 4uas pessoas t2m n.ve! mdio" inc!uindo uma professora *norma!ista-M uma de!as che#ou a entrar na universidade *depois dos <+ anos-. Cm dos entrevistados quase comp!etou o 2_ #rau atravs de estudos sup!etivos" mas !he fa!tam duas matrias. s outros quatro t2m n.ve! superior" sendo um mdico" um soci!o#o e dois advo#ados. 4as entrevistas" se!ecionamos a!#uns pequenos trechos para tra&er ref!e$o sobre uma Iemria da 5sco!a. Qamos ver o que di&em os mesmosD
<=2 'ntre1istado 3 W%u n o passei por escola nenhuma. 5evo di"er que at vinte e um anos n o assinava meu nome. 2om vinte e um anos eu arran6ei uma namorada"inha e disse lo1o a ela que n o sabia ler. %la era de (a"ar das Carinhas, no interior. % n o que a moa que lia as cartas e respondia morava no mesmo lu1ar onde morava 7ho6e o mesmo=, s que n o na mesma casa. (o bairro do Bau 0iDdo, no lar1o da Eere"inha. (esse dia & eu n o sei como ela estava e 1raas a 5eus que estava assim & trouxe a carta... o irm o dela !oi levar em casa, ele sabia que eu morava l e eu trabalhava no Erapiche 2omercial, ent o ele !oi me levar em casa a carta. %u pedi para que ela lesse... n o sei que diabo ela tinha, disse n o a1ora n o, estou ocupada e n o vou ler)/ a@ eu respondi: vocF v e di1a a sua irm que n o tive condiGes de ler, eu n o sei, ela sabe. % a moa que lF e !a", n o quis ler, tava ocupada... mas di1a a ela que eu vou aprender a ler, e aprendendo dou a resposta... %la disse bom mesmo que vocF capriche e aprenda, um homem 6 e n o sabe ler.) A casa da moa era parede&meia e ela ouviu.
(o dia se1uinte eu che1uei no trapiche... o !iscal do turno era um camarada por nome AntHnio Bedro de Iesus, um preto. %u dei a ele pra ler, ele leu o que era... %u pedi a ele para
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me ensinar. %le me trouxe um livro de %rasmo Jra1a, e era <K ano 6 o livro, n# %le disse: isso daqui muito pra vocF, mas vocF tem muito 6u@"o, e aprende). % aqui, ao lar1ar quando o trabalho de meio&dia... pe1ava a me ensinar... os senhores podem acreditar que, com quin"e dias, eu !i" um bilhete, como que estava respondendo, e ele disse que se n o !osse eu que estivesse lhe ensinando eu n o acreditava que vocF !e" isso). A1ora, a letra tava uma em cima, outra embaixo, uma na Jaixa dos Lapateiros, outra no Eerreiro de Iesus. Borm eu que !ui caprichando, n o parei.
5ste 1_. 5ntrevistado re!ata as dificu!dades de sobreviv2ncia" a pobre&a" a orfandade" o traba!ho precoce. ?er#untado sobre porque no foi para a esco!a" respondeD
0eus pais estavam mortos. %u os perdi, quando tinha de 8M pra 8N anos. 0inha m e morreu pouco depois de meu pai, talve" saudades. %u nunca tinha ido a uma escola. Labia que existia escola, mas eu vendia 1ua, carre1ava 1ua pra vender pros vi"inhos porque n o tinha 1ua encanada ... !a"ia compras ... v ali na venda, pra levar pra minha m e mun1un", pamonha, cuscu", essas coisas. %nt o eu, na casa dela, quebrava 8O, <O cocos, coco seco, pra tirar da casca... pra descascar e depois passar na mquina, que era pra ela tirar um tanto para essa necessidade ou outra. 0in1au, essas coisas... 5esse dinheiro eu a6udava em casa a minha m e, que n o tinha empre1o, meu pai n o deixou nada, apesar de ele trabalhar na al!Pnde1a, ela n o recebeu centavo pela morte dele. ( o tinha o instituto, n o tinha nada 7...=. %nt o eu passei di!iculdades, !ome, !oi tudo. 2ansei de ir deitar sem ter 6antado. 7...= %u !ui varredor do trapiche, trapiche comercial, trapiche Qama, no Iuli o. %u varria cacau, ca!, tudo que derramava dentro dos sacos, 6untava tudo, separava tudo 7...= eu era um 1aroto...
Apresenta" ento" as causas desta dificu!dade de freq\entar a esco!a. ?ara e!e"
7...= as di!iculdades eram menos que as de ho6e. L que esta di!iculdade era da minha !am@lia e n o do col1io. (a 3iberdade tinha o 2ol1io Abri1o dos Cilhos do Bovo, menino sempre estudou ali... Abri1o dos Cilhos do Bovo, era onde aceitavam esses meninos todos, sem pai, sem m e, davam um ca!e"inho. 2omo o anti1o 2ol1io do 0in1au, ho6e %scola Ecnica, eles
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ensinam a trabalhar, e tal. Einha um pro!essor, de nome 2a!, um preto, era um carrasco... Brimrio ali era 1insio em qualquer outro lu1ar" as a dificuldade era eu ir pro col#gio e da$ no trazer nen%um tosto, l& pra casa, pra min%a me" 'o col#gio eu no teria tempo de carregar latas d(&gua" )"""* Ento no dava pra ir ao col1io, n o dava tempo para a 1ua dos !re1ueses, se eu !osse botar 1ua at meio&dia, uma hora, para depois ir ao col1io, o col1io ia me soltar l pelas cinco horas, seis, n o dava, s se eu !osse botar a 1ua at meia&noite, a@ minha m e n o ia deixar...
)ua fa!a" mais ou menos dos anos 6+ do scu!o ^^" c!ara. As dificu!dades de sobreviv2ncia da fam.!ia co!ocam as crianas no traba!ho desde cedo. outro entrevistado" que no tem esco!ari&ao" vendedora de acaraj" fa& observaes seme!hantes quanto s dificu!dades de cursar a esco!a tendo que traba!har" vendendo frutas. A per#unta era sobre se havia ido esco!a" e como foi iniciada nas primeiras !etras. Ias" em sua fa!a" e!a re!ata que sua presena na esco!a era entrecortada pe!a necessidade de traba!harD
+=2 'ntre1istado R 0as eu estava assim: um ano estudava, outro sa@a para vender banana, botar 1ua... A@ eu disse: S m e, desse 6eito n o vou aprender. Ou aprender muito pouco. %u estudo um ano, vou 1uardar de um ano pro outro#) 2om de" anos ia trabalhar, pra botar 1ua de 1anho com aquelas latinhas, meia&lata se usava. 5epois, botava pra vender com bacia pequena. % vender banana, laran6a, man1a. O horrio do meu col1io era uma hora da tarde, durava at 's cinco. A hora em que eu che1ava 6 passava o horrio, a@ eu n o entrava mais.
?er#untada ainda sobre a nature&a do que era aprendido na esco!a" fa!a daqui!o que !he ficou na memriaD
L tinha a !esta de <8 de setembro... todo mundo com uma... aquela bandeira verde&amarela do Jrasil, todo mundo marchando... as meninas com aquelas borboletinhas... coisas de anti1amente. 7...= ( o di"iam nada. Labe o que eu !a"ia# 5e cansada de trabalho eu botava a cabea pra cochilar.)
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As outras fa!as so tambm c!aras. 8rajetrias mais demoradas permitiam a!canar n.veis de ensino mais a!tos. Ias a perman2ncia na esco!a" o dom.nio dos conhecimentos esco!ares" a obteno dos dip!omas precisavam estar casados com o desenvo!vimento de uma e$trema compet2ncia no desempenho das tarefas do traba!ho e de inter're!acionamento socia!" para #arantir queD 1. seu traba!ho era imprescind.ve!M 2. sua presena no ameaava o WarranjoX socia! estabe!ecido. A consci2ncia da inc!uso como desi#ua!" a destinao para o traba!ho rotineiro base do fato de ser ne#ro manifestada pe!o terceiro entrevistado" a partir de seu traba!ho na #rfica" mostrando que estava insatisfeito comi#o mesmoD
-=2 'ntre1istado R 7...= era mais impressor. (esta se o, se podia ser impressor, ou !a"er a pa1ina o, ou a composi o. O que me chocou !oi... l a maioria era ne1ra... o trabalho era muito ruim... conversava com cole1as, eles n o tinham perspectivas... eu sempre !ui muito inquieto... at ho6e sou assim... e a rotina era ruim... estava insatis!eito comi1o mesmo, estando ali. %u 1ostava de livros que !alavam de utopias ne1ativas$, com se chama. 7...= e eu achava que se !osse continuar a trabalhar naquilo ia morrer, ia ser um morto vivo " +$, peguei o diplomaB, rasguei, pus fora" !oi um rompimento sim,lico com as coisas -ue tin%a feito"
Ao e$tremo oposto do continuum" com n.ve! superior e ps'#raduao" est A." que di& e$p!icitamente entender que fora da esco!a" e da esco!a p:b!ica" e!e no a!canaria seus objetivos de insero 3 veja" insero como !uncionrio do %stado. Ienino ne#ro e pobre" para aspirar vida p:b!ica tinha que ser como funcionrio" mas como um #rande especia!ista que se fi&esse respeitar.
>=2 'ntre1istado 3 *...- ?a 4ora de decidir" porm" eu achava que o 4ireito que fa&ia in#ressar na vida p:b!ica. )e voc2 o!har a histria" a histria po!.tica baseada nas facu!dades de 4ireito" o bachare!ismo e$ercia uma inf!u2ncia muito #rande" e o recrutamento dos homens p:b!icos era feito a.. 5 a prpria Tacu!dade de 4ireito tambm estimu!ava isto. Ias che#uei na Tacu!dade num momento de crise. *...- 8ive uma e$peri2ncia que nos inf!uenciava muito" que foi o (o!#io (entra!G. *...(entra! tinha" isto sim" uma funo po!.tica" pr' universitria" em que voc2 se dedicava investi#ao dos prob!emas da vida" dos prob!emas
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sociais. A. voc2 aprendia" entre outras" !iteratura" fi!osofia" socio!o#ia" enfim" uma outra rea!idade... e eu acho que esta vida de (entra! tambm casada com o treinamento no servio p:b!ico deve ter me ajudado a traar um certo perfi! de homem p:b!ico... e acredito que me ajudou.X
)e o (entra! e a Cniversidade" especia!mente a Tacu!dade de 4ireito" eram este caminho para a vida p:b!ica" a condio inicia! para sua aceitao" como menino de cor" era ser bon"inho" o que" para e!e" j determinava uma forma de e$c!uso" uma ve& que e!e era preto e pobreD
>=2 'ntre1istado R ?sso. Jon"inho, educado. %ra uma pessoa que as outras pessoas 1ostavam de a6udar porque era um menino educado, um menino bon"inho, com uma nature"a pac@!ica, n o era a1ressivo. 2omo eu n o tinha condiGes, n o tinha oportunidade de participar de outros ambientes, ambientes, de ascens o 7...=.
%ssa di!erencia o se marcava, entre outras coisas, por eu ser queimadinho): a cor, porque tambm vocF pode superar o problema da cor quando tem base econHmica. ?sto lhe d acesso. %u tambm eu n o tinha nenhuma das duas coisas.
Ao entanto" ser bon&inho no #arantia a ascenso" para a!m do acesso" da aceitao. Aecessrio desenvo!ver uma determinada competFnciaD
>=2 'ntre1istado @ 7...= da@ que eu penso que eu tin%a -ue ,alanar quais eram as possibilidades que eu tinha de me se1urar no mundo... e ainda at ho6e i1ual... era !ormar um determinado n@vel de competFncia. (um determinado momento eu senti que o mecanismo que tinha para eu me situasse na vida era deter um determinado n@vel de competFncia. Tue eu s podia conse1uir com isso, com a escola.
4e seu !ado" rea!i&ando seu aprendi&ado quase todo fora da esco!a" o 6_. 5ntrevistado se forma como !.der ne#ro. )ua mi!it%ncia tem um pape! que e!e reconhece educativo" tanto no uso do projetor como semente 3 como fato #erador" numa citao do pensamento de ?au!o
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Treire 3 como no reconhecimento de um processo de educao popu!ar contido na formao dos cine'c!ubes nos bairros popu!ares. 4entro do Iovimento cineclubista" o espao para a discusso da condio do ne#ro" a !uta contra a discriminao. Aa rua" no traba!ho" a aprendi&a#em" dia!o#ando ainda com a esco!a" at usando !ivros didticos numa !eitura prpria" autodidata.
-o2 'ntre1istado R %u era um cara que 1ostava de ler, minha casa tinha 6ornal, revista. Ao6e t mais di!@cil, custa caro. 3ia revista em quadrinhos, 1ostava de esporte, !utebol. %nt o tudo isto que acontece ho6e... via1ens interplanetrias, etc. +$ eu fao uma reviso volto atr&s, recapitulando... os caras sabiam muito... isso me a6udou muito. 2onheci um cara que me deu livros policiais, que comecei a ler. ( o 1ostei, li uns trFs ou quatro. Outro camarada que tinha livros... eu ia a sua casa, e, apesar de cursar o MK ano primrio, !olheava os livros destinados ao MK 1inasial. Aistria do %1ito, da Usia, %uropa essas coisas. O problema !oi este: eu me considerava muito adiante da minha classe, e ir ' aula era uma chatea o... a@, comecei a entrar pelo autodidatismo, conheci cole1as um pouco mais velhos que eu... eles me indicaram a biblioteca... eu !ui, !reqVentei. A Jiblioteca BDblica, ao lado da Braa 0unicipal, comecei a !reqVentar, a@ eu comecei a estudar, ler, ler, ler. Erabalhava e tinha essa barreira, a !am@lia n o exi1ia de ns, porque quando !am@lia classe mdia exi1e dos !ilhos: >ai pra escolaW) e no meu caso n o existia isso.
Aas vidas dos entrevistados" o traba!ho ocupa a cena. A esco!a" nas suas memrias" era o !u#ar do sonho" da esperana de uma vida menos dif.ci!M mas era tambm a memria muito penosa de precisar estudar e traba!har" da vida no !imite da sobreviv2ncia. 8endo o saber esco!ar como desafio e como conquista" re!atam tambm a construo de outros saberes" que !hes #arantiu a vida e uma insero na sociedade baiana. )ociedade desi#ua!" como a sociedade brasi!eira" em que a !uta por i#ua!dade encontra desafios permanentes.
estudo das *auto-bio#rafias" ou dos re!atos de vida" nos mostra os momentos em que" conscientes de si" as pessoas constroem" orientam e re'orientam as suas trajetrias. Ue!ativi&am" tambm" as idias de uma vida em mo :nica" em que as pessoas so mo!dadas"
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dominadas pe!os padres impostos. 8raba!hando nos escaninhos das necessidades" t2m estas necessidades como !ronteira e como impulso para as suas vidas.
5m suma" a memria 1uardada da esco!a" seja nas fotos" nos mapas e p!antas" nos fi!mes" ou nos depoimentos das pessoas" nos fa!a de concepes de educao e de mundo em !utaM em sucessos e em insucessosM em avanos e retrocessos" em formas autoritrias imp!antadas e mantidas" contradi&endo7 dificu!tando desejos de formas mais democrticas de mundo e de esco!a.
15UA)85>A" 1asi!. Boder, %ducacion 4 2onsciencia & Lociolo1ia de la transmisin cultural. )antia#o de (hi!e" (>45" 10//. 1 )>" 5c!a. 0emria e Lociedade & 0emria de >elhos. 2. ed. )o ?au!o" A. Eueiro&" 5ditora da Cniversidade de )o ?au!o" 10/G. 1UAA4a " (ar!os Uodri#ues. ?dentidade e %tnia & 2onstru o da pessoa e resistFncia cultural. )o ?au!o" 1rasi!iense" 10/B. (AUb19" Jector. ?aine! no setor traba!ho do (entro 5ducaciona! (arneiro Uibeiro. ) (>A( 5@5I5A8 ) *p. 1// e 1/0-. >nD Turrer" 1runo *or#.- 3 2ar4b. Ueproduo de quadros. )a!vador" Tundao 5m.!io debrecht" 10/0. (A)A))C)" (eci!ia Iontero. 5! uso de! Itodo 1io#rfico em e! est:dio de traOectorias socia!es precrias. >nD 8hierrO @u!e" ?i!ar Qar#as O @ucero Namudio *coords.-. 3os usos de la Aistoria de >ida em las 2iFncias Lociales. Uubi *1arce!ona-" Anthropos )antafe de 1o#ot" (o!;mbia" 100/. ( A>A(c" Trederic e Hodard" Trancis. 5! enfoque bio#rfico a prueba de investi#aciones. Tormas tempora!es de causa!idad. >nD 8hierrO @u!e" ?i!ar Qar#as
6G .
e @ucero Namudio *coords.-. 3os usos de la Aistoria de >ida en las 2iFncias Lociales. Uubi *1arce!ona-" Anthropos )antafe de 1o#ot" (o!;mbia" 100/. T5UAAA45)" T!orestan. Aotas sobre a educao na sociedade tupinamb. >nD %duca o e Lociedade no Jrasil. )o ?au!o. HC>IAUa5)" Antonio )r#io. breros O Iovi!idad )ocia! en 1ahia" 1rasi!. Cn
ana!isis de traOectoria socia!. >nD 8hierrO @u!e" ?i!ar Qar#as e @ucero Namudio *coords.-. 3os usos de la Aistoria de >ida em las 2iFncias Lociales. Uubi *1arce!ona-" Anthropos )antafe de 1o#ot" (o!;mbia" 100/. @5I )" Cbirajara et a!!i. (o!#io dos Fesu.tasD <,+ anos de histria. >nD Iene&es" Faci *or#.-. %duca o na Jahia. )a!vador" 5ditora CA51" 2++1. p 1,6'1G<. I5A5N5)" Faci e )AA(J5N" (ar!os Uamn. W5ducao e >dentidade Ae#raX. >nD %duca o, racismo e anti&racismo. A 2or da Jahia. )a!vador" 5dufba" 2+++. I5A5N5)" Faci e ) CNA" 5!i&eu (!ementino. Jistria da 5ducao na 1ahiaD recortes e apro$imaes sobre a constituio do campo. >nD QA)( A(5@ )" Fos Herardo e AA)(>I5A8 " For#e (arva!ho do *or#s.-. Aistria da %duca o no nordeste brasileiro. Torta!e&aD 5dies CT(" 2++B. p. 16B'1,6. I5A5N5)" Faci. W5ducao e (or'de'pe!e na 1ahia ' )5?@AA85(" 100<. I5A5N5)" Faci. A >nc!uso e$c!udenteD as e$c!uses assumidas. >nD %duca o e os a!ro&brasileiros: tra6etrias, identidades e alternativas. Aovos 8oques" A (or da 1ahia" )a!vador" 100G. I5A5N5)" Faci. An.sio 8ei$eira" )ecretrio de 5ducao na 1ahia. uD ?or que no se democrati&a a educao na 1ahia=. >nD %duca o na Jahia, 2oletPnea de textos. )a!vador" 1ahia" 2++1. p. 16 a 26. acesso educao de ne#ros e
mestiosX. >nD Jahia & Anlise e 5ados. A:mero especia! sobre o Ae#ro. )5>"
6/ .
I5A5N5)" Faci. 8rajetrias de vida e educaoD construo de identidade ne#ra. >nD Anais :: *:3A 3 (on#resso >nternaciona! sobre pesquisa *autobio#rfica. )a!vadorD 54CA51" 2++B. 0emria ?cono1r!ica da %scola na Jahia. 5sco!a Aorma! e (o!#io (entra!. (ami!a e Qivian. Ue!atrio de >niciao (ient.fica. 2++,. 0emria ?cono1r!ica da %scola na Jahia. `!buns de Toto#rafias. ^ero$. Ue!atrio de ?esquisa ?U T>(7?U A?. 2++<. O 2ol1io dos Iesu@tas 3 @:cio Andr de Andrade. Ue!atrio de >niciao (ient.fica 3 v.deo. 2++2. ECA8U )9(C@ ) 45 J>)8SU>A 4A 1AJ>A 3 `!bum (omemorativo do <_.
(entenrio da (idade" pub!icado pe!a .evista Ciscal da Jahia. )a!vador" 10<0.
,otas) Professora Tit&$ar de Histria e Po$Lti8a da Ed&8a!"o da U'iversidade do Estado da *a9ia. Coorde'adora do ProDeto Me ria da Ed&8a!"o 'a *a9ia/ do ;r&#o de #esC&isas 'o diretrio do C,PC do es o 'o e e do P.IFCAPESGU,E* Ed&8a!"o PROME*AFREDEMEMO. Gar8ia MarC&es/ e Cem Anos de Solido/ 8o'stri & a #erso'a;e C&e era a8o #a'9ada #or & sa8o de ossos de se&s a'te#assados/ C&e fa%ia Q8$o8/ 8$o8U/ ao overGse/ 'os 8a'tos dos a#ose'tos... Pe'so C&e 'ossas e rias fa%e o es o) ai'da C&e 'o 8a'to/ fa%e r&Ldo e >ri$9a . -e >ra'do.
5
O tra>a$9o foi dese'vo$vido 8o a 8o's&$toria do ArC&iteto U>iraDara Da'tas -e os/ es#e8ia$ista e resta&ra!"o e #atri X'io 8&$t&ra$. 3er -e os/ U>iraDara et a$$i/ Co$K;io dos 7es&Ltas/ 4?0 a'os. I' Me'e%es/ 7a8i Hor;.J. Educao na Bahia. Sa$vador/ Editora U,E*/ 5005.
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,s 'os referi os/ aC&i/ ao #oe a e ao $ivro de Car$os Dr& o'd de A'drade/ #&>$i8ados e (=4?/ e ar8os de & se;&'do o e'to do oder'is o 'a $iterat&ra 'o *rasi$Y o e'to e C&e se& a&tor ass& e & e';aDa e'to e favor das 8$asses #o#&$ares/ i'8$&sive/ #or & te #o/ 8o o Partido Co &'ista *rasi$eiro. ,s 'os #er;&'ta os so>re a eBistE'8ia de & #ara$e$o 'a o>ra de A'Lsio TeiBeira e Di;e'es Re>o&!as/ ao es8o$9er a for a da rosa #ara a 8o'str&!"o/ ao esti$o oder'o/ da >i>$iote8a da es8o$a/ C&e e't"o ti'9a di e's"o 'a8io'a$. A i'for a!"o so>re a for a da >i>$iote8a 'os foi dada #e$o fi$9o de Di;e'es Re>o&!as.
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Para a $eit&ra 8o #$eta dos #ri eiros res&$tados desta #esC&isa ver Me'e%es/ 7a8i e Sa'89e%/ Car$os Ra '/ QEd&8a!"o e Ide'tidade ,e;raU. I') Educao, racismo e antiracismo. A Cor da *a9ia/ Sa$vador/ Ed&f>a. 5000.
? @
Di#$o a do 8&rso #rofissio'a$i%a'te de ;rAfi8o/ do SE,AI.
60 .
Co$K;io Estad&a$ da *a9ia/ Ce'tra$/ A'ti;o -:8e& Provi'8ia$/ DA referido 'este teBto. V i'teressa'te o se& re8o'9e8i e'to 8o o 8a'a$ de #re#ara!"o #ara o eBer8L8io da #o$Lti8a/ da f&'!"o #Z>$i8a/ feita '"o atravKs dos #ro;ra as es8o$ares/ as #e$o ovi e'to 8&$t&ra$ #ara$e$o/ 8o'd&%ido #e$os est&da'tes. Movi e'to est&da'ti$ forte 'a dK8ada de @0/ o Ce'tra$ era o >asti"o do Movi e'to est&da'ti$ se8&'darista de 8o'testa!"o ao re;i e i$itar.
I
<+ .
PROGRAMA 3
DIRIOS/ 0ORMA12O E PRO7ETO PEDAGGICO DA ESCO-A) MEMRIA EM CO,STRU12O

+na C%r.stina /enancio ignot1
(ossos 1uardados, certamente, tFm coisas que, quando vamos buscar, nos sensibili"am, !a"em nossas lembranas via6arem no tempo, a6udando&nos a entender porque escolhemos ser pro!essoras e n o uma outra pro!iss o. 2ada uma de ns tem caixinhas onde 1uardamos bilhetes, cartas inesquec@veis, cartGes postais, convite de !ormatura, nossos primeiros cadernos, os caderninhos de nossos !ilhos nas primeiras experiFncias escolares, cadernos de planos, !oto1ra!ias, en!im, temos l, no cantinho do armrio, muitas rel@quias que precisam ser sociali"adas. Bor isso, devemos preservar essas histrias privadas tambm, pois nada mais belo poder olhar a nossa experiFncia, trocando relatos, papis e documentos que nos a6udam a entender o nosso !a"er na educa o.7...= A1ora a academia resolveu pesquisar e res1atar essas memrias da escola, dando um valor incr@vel aos anti1os planos de aula, aos cadernos de nossas crianas, en!im aos re1istros de escrita que somente na escola acontecem *@.!ian I CUA" 2++6" s7p-.
Ao reme$er os papis esquecidos no fundo de #avetas" em armrios ou cai$inhas" acumu!ados ao !on#o do tempo" a professora da rede p:b!ica municipa! de ensino descobriu que e!es #uardam histrias de vida e formao" assina!am e$peri2ncias" testemunham acontecimentos" evocam pessoas e fatos" despertam sentimentos.
(ertamente" como tantas outras co!e#as de profisso" e!a desconhecia o va!or desses ve!hos papis para a compreenso das prticas peda##icas" das trajetrias de vida" dos di!emas da sa!a de au!a. 8a!ve& seja por isso que muitas professoras destruam seus ve!hos papis. 9 poss.ve! tambm que" por esta mesma ra&o" e!as mantenham distantes de o!hares indiscretos" em seus arquivos pessoais" documentos produ&idos por a!unos como cadernos de e$erc.cios" cadernos de pontos" cadernos de cpia" cadernos de ca!i#rafia" cadernos de anotaes de au!a" cadernos de per#untas" cadernos de recordaes" provas" co!as" jornais esco!ares" bi!hetinhos. Ainda da vida profissiona!" fichas de au!as" cadernos de p!anejamento" cadernos de atividades"
<1 .
re!atrios" recados aos pais" fichas de ava!iao e !buns diversos tambm sobrevivem" conse#uindo" assim" escapar ao tr#ico destino das escritas cotidianas ou ordinrias.
5m meio a tantos papis acumu!ados" esto re#istros que fa&em parte de um amp!o universo escritura! autobio#rficoD autobio#rafias" dirios" cartas" re!atos" a#endas. Aestas m:!tip!as formas de escrita de si" juntamente com o !pis ou a caneta" des!i&aram e$pectativas" costumes" crenas" desejos" inquietaes" se#redos. A!i esto presentes as marcas da esco!ari&ao" da educao re!i#iosa ou das d:vidas que emer#em da prtica peda##ica" insti#ando a ref!etir sobre a import%ncia da esco!a como espao privi!e#iado de aprendi&a#em e e$erc.cio da escrita.
As escritas autobio#rficas que povoam os arquivos pessoais de professoras propiciam compreender a import%ncia da escrita na vida de cada um e de todos. (ada um destes documentos re#istra uma e$peri2ncia profissiona!D a primeira esco!a" a primeira turma" um a!uno que aprendeu a escrever" um curso rea!i&ado" uma festa promovida" um embate para co!ocar em prtica uma proposta" os di!emas e acertos provocados por uma nova metodo!o#ia empre#ada" uma mudana na !e#is!ao" uma reforma administrativa e at mesmo um novo direcionamento po!.tico'peda##ico.
tom de surpresa e descoberta da import%ncia atribu.da aos re#istros docentes" na carta da professora s suas co!e#as" transcrita na ep.#rafe" dei$a entrever" diferentemente do que o suposto" que as professoras escrevem e inscrevem seus sonhos" projetos e prticas muito mais do que o ima#inado. Aponta para a recente va!ori&ao atribu.da a tais escritos para a compreenso de trajetrias profissionais e projetos peda##icos. >ndica" tambm" que estes documentos" aparentemente banais" permitem aos que os #uardaram novas !eituras que proporcionam um reencontro com a prpria histria de vida e formao.
Os dirios s o preciosa !onte para um certo conhecimento das maneiras de viver, das idias circulantes, dos si1nos e cdi1os comportamentais de determinada poca, um dispositivo textual que permite entrever os ima1inrios de seus a7u=tores sociais) 70aria Eeresa Lantos 2X(AA, <OOO, p. 8YO=.
<2 .
A an!ise de dirios .ntimos escritos ao sabor do vivido" de forma fra#mentria e em surdina" por duas professoras catarinenses" !evou Iaria 8eresa )antos (unha" por sua ve&" a ressi#nificar este documento. (onsidera que a escrita de dirios" de um !ado" pode contribuir para a constituio de uma identidade pessoa!" na medida em que se trata de um e$erc.cio de autoconhecimento" efetivado na so!ido. 4e outro !ado" os dirios tra&em" para os pesquisadores" possibi!idades de compreender as prticas cotidianas das pessoas comuns e da re!ao que estabe!ecem com o mundo" atravs da escrita.
5ssa pesquisa comparti!hada" assim" com as de outros historiadores da educao e especia!istas em curr.cu!o e formao de professores" em especia! os que se t2m dedicado ao estudo das prticas de memria docente" da compreenso de que todas as escritas 3 tanto as de nature&a profissiona! como as de nature&a .ntima 3 tradu&em viv2ncias e tecem uma memria individua! e co!etiva" no entrecru&ar de anotaes de cunho afetivo" po!.tico" pessoa! e profissiona!.
)ubvertendo a !#ica que predominava na pesquisa educaciona!" esva&iada dos sujeitos que prota#oni&am o processo ensino'aprendi&a#em" historiadores da educao t2m se vo!tado para temas" objetos e fontes pouco e$aminados na historio#rafia da educao" que at bem pouco tempo va!ori&ava apenas os re!atos de homens p:b!icos e a documentao oficia!. Aesta perspectiva" so refer2ncias fundamentais os traba!hos de Antonio Avoa *100G-" que tem se debruado sobre a import%ncia da escrita *auto-bio#rfica para a pesquisa em educao.
Ao 1rasi!" as autobio#rafias de professores e professoras que no tiveram um destaque na cena po!.tica t2m motivado as investi#aes de (Onthia ?ereira de )ou&a *100B-" 4enice 1rbara (atani e ?au!a ?erin *2++6-" que procuram entender as verses destes profissionais sobre o fa&er docente. Aa mesma perspectiva" Trancisca >sabe! Iacie! *2++2- e!e#eu as cartas remetidas por professoras primrias para a professora @:cia (asassanta 3 importante educadora mineira e defensora do mtodo #!oba! de !eitura e escrita 3 objetivando compreender como tentavam se#uir seus ensinamentos no interior das sa!as de au!a. Ao esco!her o dirio escrito por uma norma!ista da 1ai$ada T!uminense" na dcada de 10B+" )u&ana 1runet (amacho *2++,- e$aminou as marcas da educao cat!ica nestes re#istros"
<6 .
que tradu&iam impresses e inquietaes sobre o amor" o futuro" a profisso" o casamento" a esco!a e as prticas docentes.
s dirios .ntimos como fonte7objeto de pesquisa impem a!#uns cuidados e desafios aos pesquisadores das mais diversas tradies discip!inares. Iuitas ve&es" e!es j foram objeto de censura dos prprios diaristasD a!#umas fo!has esto arrancadas" outras cont2m rasuras" e os trechos em cdi#os" como !embra 8%nia Uamos *2+++-" representam uma tentativa de preservar em se#redo os pensamentos e sentimentos daque!es que os escreveram. 4i!emas ticos tambm tomam conta dos pesquisadores que traba!ham com a escrita .ntima e" particu!armente com os dirios" como assina!a Fanet Ia!com *100G-" que compara os pesquisadores com os arrombadores da vida alheia).
5e certa !orma, a inspira o para re1istrar minhas experiFncias cotidianas, em particular minha experiFncia pro!issional, deu&se a partir da leitura da autobio1ra!ia escrita por Lanta Eeresinha de 3isieux, no sculo Z?Z, a qual, no re!D1io do convento onde vivia, valia&se de um dirio para re1istrar seu dia&a&dia. 7...= 3er o dirio de Eeresa +nome de batismo da santa- parece ter&me levado a escrever em busca do autoconhecimento, pois a escrita do eu se revela inseparvel dos di!erentes e diversos espaos e tempos relacionados ' vida pessoal e pro!issional. A partir da@, ao che1ar em casa, sentava&se ' mesa e anotava tudo o que havia acontecido de si1ni!icativo: rotinas, leituras, debates, eventos, reuniGes, prticas peda11icas, desa!ios docentes, metodolo1ias, con!litos internos, desenvolvimento de pro6etos, relacionamento pro!issional e !amiliar, ale1rias e triste"as, histrias de vida de pro!essoras e trans!ormaGes peda11icas. ?niciava uma escrita de bastidores condenada a permanecer no st o, sem nunca che1ar 's vitrines 7%laine 2onstant Bereira de LOX[A, <OON, pp. 8<&8M=
Assim como tantos diaristas que re!2em seus escritos .ntimos" 5!aine (onstant ?ereira de )ou&a" em sua 4issertao de Iestrado" retomou o dirio profissiona! que havia comeado a escrever por vo!ta de 2+++" buscando investi#ar as prticas curricu!ares cotidianas em uma esco!a p:b!ica municipa!" na qua! era coordenadora peda##ica.
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5scrito na intimidade" sem a pretenso de ser pub!ici&ado" como tantos dirios" a re!eitura das p#inas escritas cotidianamente" aps a jornada esco!ar" propiciou" escritora7!eitora" um reencontro consi#o mesma e com sua trajetria profissiona!. Ue!er um dirio " sem sombra de d:vidas" uma e$peri2ncia muito seme!hante a rever um ami#o depois de !on#o tempo. A!is" Uemi Jess *2++B- considera que" mesmo tendo sido escritos sem a inteno de serem destinados a um WoutroX" os dirios so !idos e re!idos por um WoutroX" o prprio diarista" a!#um que se modificou" com o passar dos anos.
(onvertida em pesquisadora" a diarista tambm estava diferente. Javia se fami!iari&ado com uma srie de estudos sobre a escrita cotidiana de professores e" ao fo!hear as p#inas dos cadernos" com anotaes sobre a sua vida na esco!a" a#uou e refinou o o!har para as suti!e&as das repercusses do curr.cu!o oficia! que atravessavam o espao esco!ar" marcado por adeses e recusas de professoras ao projeto po!.tico'peda##ico" ao cic!o de formao e ava!iao.
4o mesmo modo que os dirios .ntimos no se restrin#em dimenso pessoa!" este dirio profissiona! tra& muitos e!ementos de outras dimenses da vida da diarista" dei$ando escapar outras viv2ncias em meio aos re#istros que privi!e#iam a e$peri2ncia profissiona!. As capas dos suportes da escrita 3 cadernos" a#endas e dirios 3 j do ind.cios deste entrecru&ar de dimenses com frases de cunho re!i#ioso retiradas de campanhas da fraternidade.
5m sua an!ise" a diarista7pesquisadora no tem a pretenso de tra&er a verdade dos fatos" mas mapear e interpretar as m:!tip!as representaes do curr.cu!o que se e$pressam no espao esco!ar cotidianamente. A re!eitura do dirio profissiona!" com um certo distanciamento" permitiu ref!etir sobre as intenes educativas" as prticas peda##icas" os usos do tempo e a cu!tura esco!ar.
Os dirios @ntimos ou pro!issionais das pessoas comuns, e das pro!essoras em particular, tradu"em vivFncias individuais e sociais e sin1ulares percursos pessoais e pro!issionais produ"idos em determinadas pocas e espaos. 5espertam inDmeras questGes para quem os escreveu e para quem os lF. L o lu1ares de memria) que, na acep o de Bierre (ora 789\8=, visam bloquear o trabalho do tempo e impedir o esquecimento. 0erecem ser sociali"ados, discutidos, interro1ados.
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?ara os diaristas" essa escrita se constitui em possibi!idade de construo de uma memria compreensiva sobre a trajetria profissiona!" o fa&er docente" os conf!itos vividos na sa!a de au!a. )inteti&am um modo particu!ar de perpetuar a si mesmos" atravs da escrita. ?ara os pesquisadores" estas fontes" antes ne#!i#enciadas" so vistas como documentos que possibi!itam incorporar as vo&es das professoras" a fim de me!hor compreender processos de esco!ari&ao" metodo!o#ias de ensino" profissiona!i&ao docente" aprendi&a#em da !eitura e da escrita" prticas ava!iativas" entre muitos outros aspectos.
escrever e o preservar estes papis podem contribuir" tambm" para que as #eraes futuras compreendam e interpretem as atuais tenses e contradies que perpassam o permanente processo de construo de uma esco!a peda#o#icamente comprometida com os anseios de um mundo me!hor" mais justo e so!idrio. A import%ncia de #uardar estes documentos ainda maior" pois com a escrita em novos suportes" como a te!a do computador" corremos o risco de no dei$ar rastros escritos a respeito do que acreditamos" sentimos" fa&emos.
(AIA(J " )u&ana 1runet. 2adernos de se1redos: marcas da educa o catlica na escrita @ntima. Uio de FaneiroD C5UF. ?ro#rama de ?s'Hraduao em 5ducao. 4issertao de Iestrado" 2++,. (A8AA>" 4enice 1rbara e ?5U>A" ?au!a. Iinha vida daria um romanceD !embrana e esquecimento" traba!ho e profisso nas autobio#rafias de professores. >nD I>HA 8" Ana (hrOstina Qenancio e (CAJA" Iaria 8eresa )antos *or#s.-. Brticas de memria docente. )o ?au!oD (orte& 5ditora" 2++6" pp. 1<0'1BB. (CAJA" Iaria 8eresa )antos. 4irios .ntimos de professorasD !etras que duram. >n. I>HA 8" Ana (hrOstina Qenancio" 1A)8 )" Iaria Je!ena (amara e
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(CAJA" Iaria 8eresa )antos *or#s.-. .e!D1ios do eu: educa o, histria, escrita autobio1r!ica. T!orianpo!isD Iu!heres" 2+++" pp. 1,0'1/+. J5))" Uemi. Iomento do dirio e dirio do momento. >nD ) CNA" 5!i&eu (!ementino de e A1UAJa " Iaria Je!ena Ienna 1arreto *or#s.- Eempos, narrativas e !icGes: a inven o de si. ?orto A!e#reD 54>?CUH)" 2++B. pp. /0'1+<. A UA" ?ierre. 5ntre memria e histriaD a prob!emtica dos !u#ares. >nD Bro6eto AistriaD Uevista do ?ro#rama de 5studos ?s'Hraduados em Jistria e do 4epartamento de Jistria da ?C( 3 )?" )o ?au!o" 10/1" pp. G ' 2/. ASQ A" Antonio. *coord.-. >ida de Bro!essores. ?ortoD ?orto 5ditora" 100,. IA(>5@" Trancisca >sabe!. (artas peda##icasD fra#mentos de um discurso. >nD 1A)8 )" Iaria Je!ena (%mara" (CAJA" Iaria 8eresa )antos e I>HA 8" Ana (hrOstina Qenancio *or#s.-. 4estinos das !etrasD histria" educao e escrita episto!ar. ?asso TundoD 54C?T" 2++6" pp. 2+,'21,. IA@( I" Fanet. A mulher calada: L4lvia Blath, Eed Au1hes e os limites da bio1ra!ia . )o ?au!oD (ompanhia das @etras" 100,. I CUA" @.!ian. Tuerida cole1a. AiteriD Tundao Iunicipa! de 5ducao de Aiteri. *mimeo-. 2++6" s7p. UAI )" 8%nia. Euerido dirioD a#enda mais moderno. >nD I>HA 8" Ana (hrOstina Qenancio" 1A)8 )" Iaria Je!ena (amara e (CAJA" Iaria 8eresa )antos *or#s.-. >nD .e!D1ios do eu: educa o, histria, escrita autobio1r!ica. T!orianpo!isD Iu!heres" 2+++" pp. 101'2+2. ) CNA" (Onthia ?ereira de et a!. Iemria e autobio#rafiaD formao de mu!heres e formao de professoras. >nD .evista Jrasileira de %duca o. n_ 2" p. B1'GB" 100B.
<G .
) CNA" 5!aine (onstant ?ereira de. Aistrias peda11icas: a inven o curricular cotidiana no dirio pro!issional. Uio de FaneiroD C5UF. ?ro#rama de ?s' Hraduao em 5ducao. 4issertao de Iestrado" 2++<.
,ota) Professora do Pro;ra a de PsGGrad&a!"o e Ed&8a!"o FU'iversidade do Estado do Rio de 7a'eiro. PesC&isadora do C,PC.
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PROGRAMA 4
E+PERI<,CIA/ HISTRIAS DE -EITURA E 0ORMA12O) OS *ASTIDORES DA -EITURA E CE,AS DA ESCO-A Co C&a'tas 9istrias se fa% & $eitor[
/er,ena aria 0oc%a Cordeiro1
ato de !eitura resu!ta de um investimento individua! condicionado pe!os processos sociais" produ&indo sentidos e se inserindo em uma din%mica socia! na qua! o !eitor tem um !u#ar e uma refer2ncia de si" do outro e do mundo que o circunda. Euais e quantos sentidos so estabe!ecidos na e$peri2ncia de formao do !eitor= (omo os !eitores se reconhecem" considerando os conte$tos sociais de suas prticas cu!turais de !eitura= As respostas a tantas inda#aes passam pe!o entendimento sobre o !eitor de que estamos fa!ando e pe!as histrias pessoais e co!etivas de !eitura que no e$pressam os mesmos sentidos" porquanto reve!am diferentes e inesperados caminhos de formao. 4a. porque as histrias de !eitura devem ser compreendidas entre a subjetividade e o !u#ar socia! de cada indiv.duo" com seus diferentes ritmos" formas de !er e espaos de !eitura os mais imprevistos.
s estudos nesse campo" particu!armente sobre as prticas cu!turais de !eitura2 na perspectiva da aborda#em autobio#rfica6" permitem desenhar a #enea!o#ia das formas de !er a partir das narrativas de vida e o si#nificado cu!tura! da !eitura na vida de cada indiv.duo. !eque de !eitores" por sua ve&" reparte'se entre as mais diferentes cate#orias. )o crianas" jovens" adu!tos" estudantes" traba!hadores" profissionais diversos" dentre outras" e a depender de sua idade" c!asse socia! e se$o mant2m re!aes diferenciadas com a cu!tura escrita. 5sta" por sua ve&" condiciona tambm sua posio na hierarquia socia!" inf!uencia'!he a maneira de e$ercer seus papis sociais e !hes assina!a um status.
J de se considerar" nessa teia de re!aes" a ind:stria editoria!" mediada pe!as instituies de difuso de !ivros e a imprensa" que depositam nos !eitores suas demandas e e$pectativas. >sso
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no pode ser descartado.
Wne#cio do !ivroX pode produ&ir !eitores'consumidores *de
prefer2ncia-" mas tambm no'!eitores" dei$ando a!#uns confiantes por #o&arem do status de bem !etrados e outros tantos deso!ados com sua condio mar#ina!. Euantos no se consideram !eitores" ou !eitoras" s porque no !eram *ou no puderam comprar- a :!tima !ista dos mais vendidos ou dos mais !idos" !ar#amente ac!amados pe!a m.dia= ?or que no !eram *ou no puderam comprar- as obras consideradas c!ssicas ou os incensados best&sellers= 5 o que cada um !2" fora desse script" no conta= Euem dita as re#ras de ser ou no ser um !eitor= A esco!a" a academia" a m.dia" os discursos acad2micos ou a histria de cada um" constru.da e constitu.da no seu dia'a'dia= Euem pode mais" cada !eitor com suas !eituras e seus diferentes modos de !er ou aque!es que se di&em conhecedores e sabedores *as instituies formadoras" por e$emp!o- do que se constitui a me!hor !eitura para cada um de ns" brasi!eiros=
(om isto no e$c!uo a funo socia! da !eitura na formao de sujeitos cr.ticos e inventivos" nem os !eitores que t2m pai$o pe!os !ivros e usufruem a !eitura de obras consa#radas *de qua!quer #2nero-" em qua!quer idioma" ideo!o#ia ou credo. Assume'se que o impresso 3 em especia! o !ivro 3 i#ua!mente fundamenta!" embora" como bem !embra @ahire *2++<" p. 1G0' 10G-" Wa !eitura no uma prtica homo#2nea em todo !u#ar e espao socia!X. 9 quase !u#ar comum creditar !eitura um si#nificado quase sa#rado. 9 c!aro que a !eitura ocupa um !u#ar essencia! na formao do indiv.duo" pondo o !eitor em contato com o conhecimento" ou insti#ando sua fantasia" sua ima#inao" sensibi!idade esttica ou refinando seu esti!o. 8ambm no estou descartando os !eitores profissionais *cr.ticos !iterrios" por e$emp!o- com um o!har mais apurado e protoco!os de !eitura mais refinados" nem aque!es para os quais a !eitura quase uma dana o" como di& )anches Aeto.
?or que a!#uns amam os !ivros e outros se !imitam !eitura pra#mtica ou espec.fica sua formao profissiona!= Ao h respostas prontas para essa ou aque!a inc!inao. Aa verdade" s as e$peri2ncias vividas com os !ivros ou outros produtos cu!turais de massa poderiam reve!ar como os !eitores se constituem. )e#undo @ahire *2++<" p.1/<-" como nem todos
7...= vivem a mesma vida, as mesmas condiGes sociais de existFncia, assim como n o tFm tido as mesmas experiFncias escolares, !amiliares, amorosas, pro!issionais, etc. 7...= os leitores n o compartem os mesmos 1ostos pelos mesmos tipos de histrias ]e livros^.
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)o mitos a dessacra!i&arD a rever2ncia e a submisso !eitura como fonte e$c!usiva do saber. A !eitura uma prtica cu!tura!" entre outras" um e$erc.cio cotidiano" e" para tanto" e$i#e vontade" interesse" necessidade" perseverana" esforo inte!ectua!" esp.rito cr.tico e questionador. 9 a!#o da ordem do desejo" que pode no f!orescer se no se tem pe!o menos a oportunidade de acesso aos bens cu!turais" ainda restritos e hierarqui&ados. 5 se um desejo" mesmo que se insta!e tardiamente" a !eitura rene#a qua!quer imposio e aceitao passiva" pois e!a se concreti&a no di!o#o entre autor" te$to e !eitor. J tambm uma diferena entre !er por pra&er" por entretenimento e por questes de formao. Ao se pode e$i#ir que todos" por suas diferentes histrias de vida" a desejem com a mesma intensidade e da mesma forma" por mais que e!a seja um dos bens cu!turais e simb!icos mais cobiados. Auma contemporaneidade" os desejos e motivaes se dispersam por muitas ofertas da ind:stria da cu!tura e do !a&er. ?odemos ou no optar pe!a !eitura.
Ias" voc2s" meus caros !eitores" poderiam me surpreender" inda#andoD 5nto" como fica a !eitura no espao esco!ar" a !eitura que ns" professores" WimpomosX aos nossos a!unos= A !eitura !ivre arb.trio= 9 c!aro que no" numa sociedade !etrada" a !eitura e a escrita nos constituem" seja para deformar" amordaar ou transformar. Ao temos como fu#ir dessa rea!idade. A !eitura nos permite estar no mundo e intera#ir com o outro 3 i#ua! ou desi#ua! 3 com as misrias e as #rande&as da vida. Ias" no vamos sacra!i&'!a e pens'!a como a!#o ina!canve!" que pertence aos i!uminados ou a uma !e#io de inte!ectuais privi!e#iados. Ias tambm no vamos ficar acabrunhados porque no fomos WcondecoradosX com a ins.#nia de !eitor do anod Afina!" temos outros ta!entos" outros interesses e pra&eres to si#nificativos como a pai$o pe!os !ivros. Qamos" sim" compreender que a !eitura necessria nossa formao cr.tica e humanista e ref!etir sobre a crise da !eitura como uma crise mais amp!a da sociedade brasi!eira" que se es#ara em po!.ticas p:b!icas sociais ainda fr#eis e insuficientes para superar diferenas to abissais.
contin#ente de no'!eitores divu!#ado pe!as pesquisas e a!ardeado pe!a m.dia" que inc!ui at o professor" um discurso que s rebai$a a estima e a confiana de tantos brasi!eiros equivocadamente denominados como ta!. s !eitores esto a. sim" com suas muitas e sin#u!ares histrias para contar. 9 s e$perimentar" pu$ando uma conversa bem afiada com
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seu vi&inho" a!uno" professor" namorado" ami#o" o padeiro da esquina" o transeunte" o #uardador de automve!" o ambu!ante" entre tanta #ente que no ostenta o se!o de !eitor.
Qejam os fra#mentos de re!atos de vida< e sua re!ao com a !eitura e os !ivros reco!hidos de um se#mento de a!unos dos cursos de #raduao em @etras e ?eda#o#ia e do Iestrado em 5ducao" da CA51. 5sses depoimentos podem fa&2'!os repensar em suas prprias histrias de !eitura e de seus paresD
2resci vendo meu pai comprar anualmente uma nova cartilha. %le queria aprender a ler. %le dese6ava ser um homem culto. 0eu pai morreu aos N< anos sem aprender a !a"er a leitura nos livros, mas sabia !a"er com muita competFncia uma leitura de mundo, pois era um vencedor. 2om a a6uda da mam e, papai conse1uira um empre1o de co"inheiro em uma 1rande empresa e se tornara che!e de co"inha respeitado. 2omo ele poderia !a"er tantas receitas sem saber ler# 2laro que ele sabia ler. 0eu pai !ora um 1rande leitor...
4a. porque no se pode compreender como se forma um !eitor" sem rastrear sua histria de !eitura. Ias uma histria de !eitura no tem" necessariamente" a mesma dimenso e$istencia! para os mesmos sujeitos" cada um e$periencia o que !2 e vive a partir de suas representaes concretas e simb!icas.
.ecordei que em minha adolescFncia pedi dois livros pelo 2@rculo do 3ivro. % n o !iquei surpresa em descobrir que o primeiro livro comprado por mim era autobio1r!ico. Eu, Cristiane !" drogada e prostitu$da. %ssa era a histria que eu queria desvendar em minha adolescFncia. 3i Capites de +reia. Ciquei radiante em recordar que durante a adolescFncia !i" leituras que n o !oram su1eridas pela escola e que os livros eram meus companheiros por muitas noites.
2erta ve", procurando novas histrias para contar, encontrei a tal histria impressa, do 6eitinho que eu ouvia quando criana. Einha verdadeira predile o por essa vers o, mas n o compreendia muito bem por quF. 2ontava e recontava para os meus pequenos leitores que n o sabiam o quanto aquela histria representava para mim. Eantos anos se
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passaram, mas aquela histria continuava 1ravada em minha memria. 0ais emocionada !iquei ao descobrir que 2hapeu"inho >ermelho, a 0am e, a >ov o 3obo e o 2aador !i"eram parte das minhas aprendi"a1ens e das aprendi"a1ens da minha m e tambm, que aprendera 6untamente comi1o a via6ar e sonhar por um !inal !eli"...
Aesse sentido" as e$peri2ncias de !eitura e formao s #anham sentido quando o sujeito se transforma e aprende a partir de suas prprias marcas scio'histricas.
A nossa histria assim, ora deixamos marcas, ora marcas s o em ns deixadas, ora lemos as histrias dos livros, ora os livros s o a nossa prpria histria, ora tecemos sonhos, ora destecemos triste"as e decepGes. % assim a histria se !a", sin1ular sim, mas com cor, sabor e saber de tanta di!erente 1ente. A leitura sempre esteve presente na minha vida de al1uma !orma, escutando contos in!antis, ou at mesmo as histrias que minha m e contava sobre a in!Pncia dela e tambm quando eu lia. >ivi minha in!Pncia em um ambiente onde a oralidade predominava nas conversas e conta o de !atos em casa, nos bate&papos no !inal da tarde na porta, nas brincadeiras nas ruas, nas histrias narradas e nas canGes de roda aprendidas e cantadas. %n!im, as interaGes que se deram nessa !ase e nesse espao de partilha, a vida no interior, s o marcas indelveis de minha !orma o e das primeiras aproximaGes com a leitura.
?ensar sobre as prticas de !eitura responder" antes de tudo" a vrios tipos de questesD quem !2 e quem no !2" se !2" !2 o qu2= Euais so as variaes sociocu!turais dessas prticas= Euais so os #randes constran#imentos sociais que circunscrevem os !eitores= ?or mais que um !eitor se d2 conta da rede de ima#ens e representaes da !eitura e de si mesmo !endo" assina!a ?ou!in *10/0-" uma maior apro$imao dessas questes dar'se'ia investi#ando a bio#rafia individua! e a histria socia! dos !eitores e da !eitura. 5" ao se des!ocar o foco de interesse para as formas de !er" pode'se apreender no s as maneiras de !er e todos os ritos que acompanham a !eitura" mas tambm as formas de di&er e de fa!ar dos !eitores" que testemunham o va!or e o !u#ar que !hes desi#na uma ima#em de si mesmos.
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(a adolescFncia dese6ei ser uma leitora vora" e !i" al1umas tentativas. 0as era sempre muito di!@cil terminar al1um livro. Acabava escolhendo os mais !ininhos e mesmo assim era chato. (a maioria das ve"es a literatura se apresentava como al1o montono e ler era um ato de supera o. Ealve" o problema estivesse no sentido atribu@do ' leitura. (os tempos de escola ela nunca esteve associada ao deleite, mas 's exi1Fncias da educa o !ormal.
A verdade que n o me lembro de ter crescido numa comunidade de leitores. O que recordo de livros sempre !echados na estante da casa. 0as, tinha como re!erFncia a minha irm que sempre estava rodeada de livros e apostilas estudando para os concursos.
(a adolescFncia, eu !ui mais prota1onista no acesso, mais por livros, n o tanto de ouvir, eu era mais !echada, 1ostava mais de ler. A escola !oi muito importante na adolescFncia, porque me tocou em al1uns momentos, em outros n o. %u lembro de leituras muito ruins, coisas que nunca 1ostaria de ter lido, que tenho raiva at ho6e.
utro entendimento sobre o processo de formao do !eitor" muitas ve&es re!e#ado" a rede de sociabi!idade" prefi#urada em diferentes espaos p:b!icos e privadosD fam.!ia" ami#os" vi&inhos" conviv2ncia com o mundo !etrado *instituies formadoras- e mundana. Ao se !2 de uma :nica forma e em um s !u#ar. (ontam que (he Huevara amava !er" seus v.cios eram o fumo e a !eituraM seu ref:#ioD uma rvoreD
%xiste uma !oto extraordinria, em que Quevara est na Jol@via, em cima de uma rvore, lendo, em meio ' desola o e ' experiFncia terr@vel da 1uerrilha perse1uida. Lobe em uma rvore para se isolar um pouco e ali est, lendo. 7B?Q3?A, <OOY, p.8OM=.
Ue!atos" saberes docentes" e$peri2ncia e prticas cu!turais de !eitura" re!ao entre !eitura e rea!idade" !eitura e vida" mati&ados e entre!aados por outros m:!tip!os saberes" insti#am outra compreenso sobre o sujeito da e$peri2ncia" visto que as !eituras confi#uram um sentido para a!m de uma mera !eitura dita profissiona!" re#u!ada e prescritiva.
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Tuando !ui morar com meus pais, !ui para uma escola pDblica no interior e n o tive um contato com a leitura, porque a biblioteca l, incrivelmente, !icava trancada, ent o a 1ente n o tinha absolutamente nenhum acesso aos livros. La@ do col1io e !ui para outro, em outra cidade, e l eu andava com pessoas que liam muito, meus cole1as, ns !ormvamos uma espcie de panelinha, onde ns trocvamos vrios livros. Xm dos livros que eu mais 1ostei de ler na minha adolescFncia, pois eu 1ostava muito de aventura policial, !oi O H2nio do (rime, que eu n o me recordo o autor, e O eni1ma das letrinhas verdes.
Eambm buscava o livro na biblioteca porque minha m e nunca comprou livro pra mim, por mais que pedisse, ela s comprava os livros que o col1io mandava +...-. Jom, 6ornal eu n o leio, na minha casa n o compram, ent o, leio esporadicamente quando peo ' minha vi"inha e ela coloca no muro depois de ler.
+...- comecei a andar com uns ami1os que eram _icca. A _icca uma seita que acredita que 5eus a nature"a. %nt o comecei a ler literatura especiali"ada sobre a _icca. Assim, alm da leitura didtica, revistas e livros solicitados pela escola, !a"ia um outro tipo de leitura. 2omprava e pe1ava emprestados livros e lia arti1os da internet.
%u iniciei na escola me interessando muito por literatura, um pouco de !iloso!ia, mas n o era nada especiali"ado, eu lia o que queria, lia por pra"er. % a1ora que eu entrei na academia, no curso de 3etras, eu passei a me interessar mais por uma literatura espec@!ica, voltada para a lin1V@stica, tambm continuando com aquela literatura por pra"er. 2ontinuo vendo muita literatura, continuo lendo o que eu quero, porm a1ora al1o mais.
que circu!a por trs do institu.do" das !eituras que correm mar#em" em seus bastidores= !eitor" com seus conhecimentos prvios da !.n#ua" de outros te$tos" de si e do mundo" um ator que forja sua identidade nessa comp!e$a teia de re!aes" sendo afetado e afetando as prticas cu!turais de !eitura" produ&indo marcas e imp!icando'se com sua itiner%ncia.
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2onheci minha histria atravs da mDsica e atravs dela comeara minha vida como leitora. A mDsica !i"era parte da minha histria... ( o lia 2amGes, 2astro Alves, 2arlos 5rummond, Qraciliano .amos nem Quimar es .osa, mas era leitora e tinha a possibilidade de sonhar e dese6ar um !inal !eli". 5e onde vinha toda aquela inspira o, aquela didtica que os livros n o ensinavam# 2onstitui&me pro!essora a partir do pro!essor que 1ostaria de ter encontrado na in!Pncia. Basso horas elaborando novas estrat1ias para a6udar as crianas a aprender. Acredito que todas s o capa"es, um acreditar acima de tudo.
A literatura continua sendo um desa!io, mas vale recordar que h al1uns anos !ui surpreendida com um dese6o sDbito de ler outras coisas para alm dos livros tcnicos. A possibilidade de reescrever a histria de outra maneira me condu"iu ao universo da 3iteratura ?n!antil. As leituras para ninar, mesmo quando IDlia +a !ilha da depoentepouco compreendia, me deram a possibilidade de experimentar uma sensa o indita. (a verdade eu comprava os livros para mim e ela 1ostava. Aos poucos comeou a !a"er escolhas tambm, de!inindo as suas histrias pre!eridas. O livro !avorito durante um certo tempo era A casa sonolenta). +...- %ra uma del@cia ler vrias ve"es a mesma histria. Aos poucos ela concordava em conhecer uma nova histria e assim !ui apresentando ' minha !ilha o Eio Jarnab, o Lr. .abu6a, a 0oa Eecel , o 3impador de Blacas, a 0a1ali, o Quilherme Au1usto AraD6o Cernandes e muitos outros. (esse %xerc@cio de ser 2riana) entendemos Bor que o cu chora) e aprendemos 6untas que 2ada sapo com seu papo, cada princesa, com sua sutile"a).
9 o sujeito da e$peri2ncia" um porto ou um ponto de che#ada e de partida das suas viv2ncias" dando'!he abertura" escuta" imp!icao e modificando'se" a partir da sua constante e$posio aos saberes advindos da e$peri2ncia" dos ritos de iniciao e dos interc%mbios cu!turais de sociabi!idade *comunidade de !eitores-" com seus diferentes suportes de !eitura" com suas formas particu!ares de acesso ao materia! impresso" em seus diferentes suportes e mediaes.
5 assim se fa&em os !eitores" com muitas e particu!ares histrias de !eitura que se articu!am" numa re!ao dia!tica" entre o saber da e$peri2ncia" o conhecimento e a vida. 9 um saber sin#u!ar" subjetivo" pessoa!" finito e particu!ar ao indiv.duo" ou ao co!etivo" em seus
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acontecimentos. >sto porque a transformao do acontecimento em e$peri2ncia vincu!a'se ao sentido e ao conte$to vivido por cada sujeito.
%m casa n o havia est@mulo. ( o havia uma comunidade de leitores, o mximo que al1uns dos meus irm os e minha m e liam era os salmos da J@blia catlica antes de ir ao trabalho e ao levantar. Iornais eram raros, mas tinha muitos livros de literatura e didticos que eram comprados ou herdados pelos meus irm os para uso escolar e que !icavam posteriormente esquecidos em baDs e armrios. As receitas, !ossem em cadernos ou revistas, era o ob6eto mais lido por minha m e, irm s e tia.
5urante minha adolescFncia, dentre os livros que mais me marcaram, destaco Dom Casmurro, de 0achado de Assis, +mar ver,o intransitivo, de 0ario de Andrade e + %ora da estrela, de 2larice 3ispector. A verdade, ami1o leitor, que eu n o descon!iava que todo o vi1or e entusiasmo com a leitura literria estariam com os seus dias contados. Bois , o !ato de eu ter in1ressado na Xniversidade, apesar da resistFncia, me a!astou da literatura. A cobrana pelas leituras cient@!icas e espec@!icas de cada disciplina me distanciava cada ve" mais da leitura de textos e livros que me preenchiam interiormente. As prticas de leituras vivenciadas na Xniversidade mostravam&se limitadas, diante do que vinha vivenciando anteriormente. +...- Os textos lidos se constitu@am na prpria aula e nem todos liam com pra"er. 0as adorava passar as tardes ou manh s, quando n o tinha aula, na biblioteca !olheando, lendo e aprendendo sobre o que !osse do meu interesse.
2omo demorei a !alar, a andar, a !a"er isso tudo que as crianas normais !ariam com um ano, e eu n o !a"ia ainda, meus pais acharam que n o seria uma criana normal. %nt o n o tive um contato mais rpido com a leitura. %m casa eu n o tive muito isso, a minha m e, ela n o me contava histrias nem o meu pai, ele sempre trabalhava, sempre trabalhou de turno, quando n o, trabalhava o dia inteiro no Blo, e minha m e morava no s@tio, e tinha que cuidar do s@tio, cuidar do caseiro, e ent o sempre !ui uma criana muito so"inha at os meus cinco anos de idade...
A :!tima fa!a desfa& preconceitos e profecias. 5ssa jovem a!una" hoje" estudante de @etras" fa& da !eitura seu instrumento de traba!ho e pra&er. (om or#u!ho" di&'se !eitora e que tem ainda uma vida pe!a frente para !er tudo que !he foi subtra.do na inf%ncia.
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8raba!har as poss.veis re!aes entre e$peri2ncia" !eitura e formao do professor e do !eitor" a partir de suas histrias de vida" a inteno desta nossa conversa e os depoimentos que a v2m i!ustrando reve!am a rique&a e diversidade dos encontros fortuitos e intencionais com a !eitura" marcas da histria desses !eitores e !eitoras que se dispuseram a pub!icar seus re!atos. 5screver" portanto" sobre histrias de vida" re!acionando'as com a !eitura na vida dos indiv.duos" si#nifica recorrer a vo&es pr$imas ou d.spares que di&em ou fa!am de cenas ou episdios que os foram constituindo. Aem sempre as !embranas e$pressam o traado !inear de um caminho que se fa& de desvios" de idas e vindas" de acertos e desacertos" de !u& e sombrad
.omances eu adorava, e era o que eu mais tinha acesso na biblioteca da escola. .evista em quadrinhos tambm adorava quando criana, mas a minha m e n o comprava pra mim. As poucas que eu li !oram de uma vi"inha, que uma ve" 6o1ou no lixo um monte, que ela assinava R a Eurma da 0Hnica R, ent o no dia que ela 6o1ou !ora, eu coincidentemente vi e catei&as do lixo dela. As Dnicas revistas em quadrinhos que eu tive !oram essas 71ri!os meus=.
Ao !on#o de minha vida como professora e pesquisadora e traba!hando pe!o 1rasi! afora com pro#ramas de incentivo !eitura" dentro e fora do espao esco!ar" escutei muitas histrias e muito aprendi com os re!atos de !eitores e !eitoras" que me dei$avam entre fascinada e comovida diante de tanto desejo de um dia ser Wum #rande !eitorX" embora nem se dessem conta do tamanho de sua sabedoria. Euantas histrias carre#adas de sentidos to particu!ares" mas s inte!i#.veis para quem conta e quem escuta de forma sens.ve!. 9 imposs.ve! ficar a!heio a essa escuta recoberta de s.mbo!os e representaes que tracejam suas prprias histrias de vida. (ontudo" ine#ve! a funo formativa do ato de narrar ou escrever a sua prpria histria de !eitura. A fora da pa!avra rememorada" o dar'se conta de seus diferentes percursos 3 entre perdas e #anhos 3 at a!canar o entendimento de cada passo dessa caminhada de mo e contramo" confi#ura'se como uma possibi!idade metodo!#ica e$tremamente produtiva para a formao e autoformao pessoa! e profissiona! do docente.
Euantos de ns j no nos ima#inamos um !eitor vora&" mesmo quando apenas !.amos c!andestinamente fra#mentos de !ivros ou revistas proibidos por pais" noivos" maridos" irmos
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mais ve!hos ou professores= Euem de ns no se considerou" um dia" um Wno'!eitorX" s porque no !ia !ivros que a esco!a nos receitava como sendo a :nica !eitura socia! e mora!mente di#na de ser !ida= Euem de ns no se considerou" um dia" um Wno'!eitorX" porque no teve acesso !eitura dos !ivros considerados c!ssicos e socia!mente reconhecidos pe!a comunidade !etrada" ou indicados na !ista dos de& mais=d
1em" fico por aqui para no a!on#ar o e!enco de per#untas e no correr o risco de satur'!os com minhas inquietaes. Ias" so tantas per#untas atravessadas na #ar#anta que muitas ve&es muitos nem se arriscam a confessar para no destoar dos bem comportados !eitores. A viv2ncia cotidiana 3 e seus depoimentos 3 com tantos !eitores" que estiveram pr$imos de mim" confirmam os ar#umentos tericos nesse campo" especia!mente aque!es tra&idos pe!a )ocio!o#ia da @eitura. Eue cada um de ns possa fa!ar de sua histria de !eitura sem medo de estar fora de !u#ar. As histrias de !eitura" em sua re!ao com a vida e a rea!idade socia! e cu!tura!" constituem" sem d:vida" um percurso sin#u!ar e particu!ar. Ao h uma s histria para contar" mas tantas e infinitas histrias quantos forem os !eitores e as !eitoras brasi!eiras. 5m cada canto" nos !u#ares mais imprevistos" haver sempre a!#um para contar" ouvir e re#istrar insuspeitadas histrias. 5 voc2" !eitor ou !eitora" com quantas histrias se fe& ou ainda est por se fa&er= A#ora a sua ve&" fico na escutad
A1U5C" I. *ultura letrada0 literatura e leitura. )o ?au!oD CA5)?" 2++B. PPPPP. A1U5C" Ircia. 4iferenas e desi#ua!dadesD preconceitos em !eitura. >nD IAU>AJ " I. *or#.-. Ber e na1egar0 espaos e percursos de leitura. (ampinas" )?D Iercado de @etras" 2++1" p. 160'1,G. (JAU8>5U" U. *or#.- 3rticas de leitura2 )o ?au!oD 5stao @iberdade" 100B. ( U45>U " Q. s bastidores da !eituraD prticas e representaes ou do !i$o
bib!ioteca. >nD ) CNA" 5. *or#.-. Autobiografias" 4istrias de 1ida e
,0 .
formaoD pesquisa e ensino. ?orto A!e#reD ?C(U)M )a!vadorD 54CA51" 2++B" p. 6+1'61/. F )) " I.(. 'xperincias de 1ida e formao. @isboaD 54C(A" 2++2. @AJ>U5" 1. (onc!usin. 4e! consumo cu!tura! a !as formas de !a e$periencia !iterria. >nD @AJ>U5" 1. *compi!ador-. #ociolog;a de la lectura. 1arce!onaD H54>)A" 2++<. p.1G0'10G. I UA5)" A. A. Jistrias de @eitura em narrativas de professoresD uma a!ternativa de formao. >nD )>@QA" @. 'ntre leitores0 alunos" professores. (ampinasD c I54>" 2++1. p. 1B,'2<,. )AA(J5) A58 " I. Cerdando uma biblioteca. Uio de FaneiroD Uecord" 2++<. ASQ A" Antnio e T>AH5U" Iathias. 5 m!todo 6auto7biogrfico e a formao. @isboaD I)74UJ)7(TA?" 10//. ?>H@>A" U. 5 Dltimo leitor. 8raduoD Je!oisa Fahn. )o ?au!oD (ompanhia das @etras" 2++B. ? C@>A" I. 3our une sociologie de la lecture2 ?arisD 4u (erc!e de !a @ibrairie" 10//. ) CNA" 5. (. de. 5 con4ecimento de si0 estgio e narrati1as de formao de professores. Uio de FaneiroD 4?VAM )a!vador" 1AD CA51" 2++B.
,otas) Do&tora e -etras #e$a PUCRS/ Professora Tit&$ar do PPGEd&C e PPGE- F U,E*. ,essa #ers#e8tiva/ i's8reve Gse os est&dos de C9artier H(==@J/ A>re& H 500(/ 500@J/ e'tre o&tros.
5
Cf. os est&dos de 7osso H5005 JY -a8erda H5003JY ,voa e 0i';er H(=OO JY So&%a H500@ J/ de'tre o&tros.
3
Os de#oi e'tos #ro8ede de d&as fo'tes. A #ri eira di% res#eito aos a$&'os da dis8i#$i'a QA>orda;e HA&toJ >io;rAfi8a/ for a!"o de #rofessores e de $eitoresU/ or;a'i%ada e #arti$9ada/ e 500? e 500@/ 8o o Prof. E$i%e& C$e e'ti'o da So&%a/ 'o 8&rso de PsG
4
B+ .
Grad&a!"oFMestrado e Ed&8a!"o da U'iversidade do Estado da *a9ia. A o&tra se refere aos s&Deitos da #esC&isa QHistrias de $eit&ra) re#rese'ta!Nes e #rAti8as de a$&'os de -etras e Peda;o;iaU/ C&e ve'9o 8oorde'a'do/ 'o W >ito do De#arta e'to de -etras do Ca #&s I/ da U,E*.
B1 .
PROGRAMA ?
,S SOMOS O .UE CO,TAMOS) A ,ARRATI3A DE SI COMO PRTICA DE 0ORMA12O

'ilda +lves1
L?(OBL%: O texto desenvolve a idia da importPncia, para a histria da escola, das narrativas R orais e escritas R reali"adas por pro!essoras e pro!essores nos cotidianos em que vivem. 2omenta os modos como essas narrativas aparecem e como permitem a cria o de conhecimentos e si1ni!icados nas redes em que vivemos. 5iscute o carter relativo da verdade e indica a necessidade de uma escuta para essas memrias compostas cotidianamente. 5iscute, ainda, a necessidade de ouvirmos as conversas entre pro!essoras; pro!essores e de lermos os textos que s o escritos nos cotidianos escolares, pois s o eles que permitem certos conhecimentos sobre processos curriculares e didticos que di!icilmente seriam conhecidos de outra !orma.
Ta& parte de nossa vida" no dia'a'dia" na esco!a e fora de!a" em outros conte$tos cotidianos" o narrar histrias. A [sa!a do cafe&inhoR" a sa!a dos professores e o ptio da esco!a so espaos7tempos de [trocas de histriasR fami!iares e" especia!mente" de histrias profissionais. Ae!es" [contamosR a outros praticantes docentes *(erteau" 100<-" nossos sucessos e insucessos" nossas aes que deram certo e aque!as em que [tudo deu erradoR. A maioria de ns" em documentos a que muitas ve&es no se d import%ncia" escreve essas histrias *Ii#not e (unha" 2++6-" permitindo com que as [narrativas docentesR passem a ser ainda mais conhecidas e p:b!icas. 9 sobre a import%ncia dessas histrias que vamos fa!ar" buscando mostrar a necessidade de!as para se escrever uma histria da esco!a brasi!eira" na qua! o que conta a experiFncia cotidiana das re!aes entre os praticantes *(erteau" 100<- da esco!a" dentro e fora de!a" em todas as redes de conhecimentos e si1ni!icados nas quais aprendemosensinamos)2.
B2 .
8rata'se" assim" de compreender que a histria das prticas docentes pode ser conhecida no somente assistindo a au!as que professores7professoras do" mas ouvindo o que [contadoR" por esses tantos praticantes sobre as suas e$peri2ncias peda##icas" didticas e curricu!ares.
5ssas histrias 3 diferentes e comp!e$as 3 formam tambm um rico manancia! peda##ico com o qua! aprendemos e ensinamos nossas prticas docentes a outros e outras que" como ns" esto na esco!a traba!hando e aprendendo" aprendendoensinando) *Terrao" 2++,-.
5sses re!atos" que t2m permitido intensa troca de e$peri2ncias entre os docentes" indicam" ainda" a possibi!idade da an!ise dos si1ni!icados sub6etivos das experiFncias vividas e a nature"a da memria individual e da memria coletiva *8homson" 100G" p.,2-" para quem deseja conhecer a referida histria dos cotidianos esco!ares.
4evemos entender" pois" que se trata de memria individua!" j que embora socia! 3 uma ve& que s pode ser or#ani&ada em funo de uma determinada cu!tura 3 s pode ser [contadaR por pessoas" pois s os seres humanos podem #uardar e contar !embranas. ?or isso" esse mesmo autor !embra queD
7...= a memria um processo individual, que ocorre em um meio social dinPmico, valendo&se de instrumentos socialmente criados e compartilhados. %m vista disso, as recordaGes podem ser semelhantes, contraditrias ou sobrepostas. Borm, em hiptese al1uma, as lembranas de duas pessoas s o R assim como as impressGes di1itais, ou, a bem da verdade, como as vo"es R exatamente i1uais 7Bortelli, 899`, p. 8Y=.
?or isso mesmo" esse autor indica que" nessa forma de fa&er histria" a rea!idade vai ser compreendida no como um tabu!eiro de $adre& que tem todos os quadrados i#uais" mas muito mais como uma colcha de retalhos, em que os pedaos s o di!erentes, porm, !ormam um todo coerente depois de reunidos. (onc!uindo esta apro$imao" o autor d" ainda" um #rande recadoD em Dltima anlise, essa tambm uma representa o muito mais realista da sociedade, con!orme a experimentamos *p. 1G-.
B6 .
Aesse sentido" usa'se o termo composi o para desi#nar os processos de tessitura das !embranas" permitindo compreender que s poss.ve! or#ani&ar a memria uti!i&ando as !in#ua#ens e os sentidos que foram formando em cada um de ns" dentro da cu!tura vivida" em cada trajetria pessoa! e profissiona!" o tecido memorialista.
Assim" no caso do praticante docente" antes de termos o direito !e#a! de sermos professores7professoras" Waprendemos o o!@cioX em mi!hares de au!as assistidas durante toda a trajetria que nos !evou a [esco!her a profissoR" em m:!tip!os conte$tos cotidianos" e das quais !embramos" tanto como em narrativas do e$erc.cio profissiona! feitas por docentes nossos conhecidos" ou com quem vamos tendo au!as. Aessas tra6etrias 3 de ver e ouvir e muito sentir 3 aprendemos #estos" e$presses" maneiras" movimentao de corpo" como o professor7professora deve se vestir ou fa!ar" como encaminhar o traba!ho com os a!unos7a!unas" como se diri#ir s autoridades educacionais ou como receber os pais" a fa&er uso de m:!tip!as !in#ua#ens" enfim. Aeste processo comp!e$o" tambm fomos compondo sentidos sobreD a re!ao professor'a!unoM o pape! do professor7professora na esco!a e na sociedadeM como condu&ir uma aula" bem como as to diferentes au!as que precisamos fa&er acontecer em toda a nossa vida profissiona!M onde procurar o me!hor apoio para condu&ir uma aula e todas e!asM como encontrar" em um momento inesperado" uma resposta que no sab.amos que sab.amos...
5m processos vividos" narrados e escritos" fomos aprendendo a [ser professoraR e percebendo nossos espaostempos de ao e !iberdade. ?ois" se repetimos muita coisa" vamos tambm aprendendo que as aes que produ&imos no e$erc.cio da doc2ncia" embora aprendidas socia!mente" so sempre :nicas" porque or#ani&amos o todo sabido de acordo com cada situao concreta. u seja" podemos afirmar" considerando o praticantedocente" que cada ao habitua! desenvo!vida tanto invoca todas as au!as assistidas e dadas 3 vividas 3 como permite'nos criar a!#o novo" sempre.
J" ainda" a necessidade de compreendermos que qua!quer histria contada acerca da esco!a" bem como sobre qua!quer dos conte$tos cotidianos nos quais vivemos" sempre uma histria
B< .
p:b!ica. Ao di&2'!a em vo& a!ta sabemos" por e$peri2ncia de vida em sociedade" que e!a vai correr mundo.
?or outro !ado" como todas as aes humanas" a ao de record'!as permite o aparecimento de tons e sons dissonantes dentro de uma histria. A an!ise destas disson%ncias permite detectar omisses" mudana de direes e a renovao permanente dos fatos vividos em diferentes pocas e situaes" j que a experiFncia nunca termina, constantemente relembrada e retrabalhada *8homson" 100G" p.B6-. Euando o professor7professora decide contar uma histria a a!#um" provave!mente" j a contou a outros mais pr$imosD aque!e conto fa& parte do seu repertrio pessoa!" mesmo que seja um caso que se passou com outro co!e#a.
J" ainda" uma outra questo a destacar" no caso de praticantes docentes que recordam e contam sua prticaD e$iste" tambm" um sentido psicol1ico com essas !embranas narradas que tem a ver" como nos indica ainda 8homson *100G-" com a necessidade de compor um passado com o qual possamos conviver. Assim que" em momentos de #rave crise profissiona!" como a que vamos atravessando no presente" comum que a memria" quando chamada" faa uso de criaes que indicam a e$ist2ncia de momentos anteriores me!hores ao que atua!mente somos obri#ados a WsuportarX. A escola antes era melhorW R " sem d:vida" a e$presso mais ouvida quando nos co!ocamos a escutar professores7professoras" no s os que h mais tempo traba!ham" como aque!es que t2m pouco tempo de e$erc.cio profissiona!. >sso dito mesmo quando a memria reve!a dados e fatos que contrariam o que est sendo afirmado *A!ves" 100/-.
9 necessrio compreender" portanto" que tecemos nossa identidade atravs do processo de contar histrias para ns mesmos R como histrias secretas ou !antasias R ou para outras pessoas, no conv@vio social. 7...= Ao narrar uma histria, identi!icamos o que pensamos que ramos no passado, quem pensamos ser no presente e o que 1ostar@amos de ser +no !uturo*8homson" 100G" p.,G-. reconhecimento" por si mesmo e pe!os outros" " assim" o processo mobi!i&ador de tantas memrias tecidas" pois" sem e!e" as crises pessoais" sociais" profissionais seriam insuportveis. (om e!e" compomos 3 atravs de ima#ens buscadas no passado e
B, .
sempre retocadas pe!as nossas crenas e nossos interesses atua!i&ados" a todo momento 3" nossa rea!idade de hoje e nossas possibi!idades futuras. A memria [jo#aR um importante pape! nisso tudo porque" sem d:vida" cada um de ns" como pessoa e como profissiona!" sempre se per#untaD [de onde vimRM [como me tornei o que sou=RM [por que esco!hi esta profisso=RM [por que estou aqui=RM [e a#ora=R.
Euando nos co!ocamos a ouvir o que os praticantes docentes t2m a di&er sobre sua prtica" interessa mais o que di&em do que aqui!o que" eventua!mente" #ostar.amos de ouvir. >sso tem a ver com o que (outinho *100G- nos a!erta sobre a sensibi!idade que cada pessoa com que conversamos tem para perceber o que queremos de!e e" por isso" fa!ar o que acha que estamos esperando que fa!e. ?or outro !ado" indica'nos" tambm" que jamais aque!es com quem conversamos vo se mostrar por inteiro" mas que sempre compem um persona1em que nos ajuda bastante a compreender o que cada um " j que as esco!has so feitas sempre dentro do que tem va!or" para e!es prprios e para seu #rupo socia!" pois" cada um" com o que pensa ser7 quer ser" #arante a presena na conversa de uma #ama enorme de persona#ens diferentes e i#ua!mente ricos de informaes em suas contradies" certe&as e apro$imaes.
#rande a!erta sobre essa questo nos feito" ainda" por esse mesmo autor quando nos di& que o importante respeitar cada um daque!es com quem conversamos. )obre isso" e!e per#unta e respondeD O que quer di"er respeitar essa pessoa# * respeitar sua inte1ridade, se6a ela um escravo que ama a servid o, se6a ela um escravo que odeia a servid o 7p.8Y9=.
>sso nos !eva a discutir que a verdade sobre um fato ou sobre um acontecimento sempre re!ativa qui!o que quem o narra pensa que verdade e" por isso" precisa di&2'!o daque!e modo. Ao se trata de aceitar tudo como se fosse verdade" mas entender que verdade" tem o sentido de rea!" [foi o que aconteceuR" para quem conta e respeitar esse fato. >sso si#nifica que aque!a idia #anha fora e pode" a partir da." fa&er acontecer a!#o" pe!a crena que o praticante tem naqui!o que aconteceu antes e que precisa se repetir ou" ainda" que o fato de que aconteceu antes e$i#e que tenha determinada conseq\2ncia.
BB .
5 isso no passa assim somente quanto ao que professoras7professores narram" por escrito ou ora!mente. >sso acontece em todas as aes humanasD na hora de escrever uma proposta curricu!ar ou um re!atrio oficia!M de se fa!ar durante uma reunio [sriaRM ao se dar au!as etc. )obre isso o cineasta7documentarista 5duardo (outinho nos a!erta" di&endoD
7...= no documentrio americano, mesmo em seus melhores exemplos, passa&se como se aquilo que estivesse acontecendo !osse absolutamente real. 0as o documentrio, ao contrrio do que os in1Fnuos pensam, e 1rande parte do pDblico pensa, n o a !ilma1em da verdade. Admitindo&se que possa existir uma verdade, o que o documentrio pode pressupor, nos seus melhores casos R e isso 6 !oi dito por muita 1ente R a verdade da !ilma1em. A verdade da !ilma1em si1ni!ica revelar em que situa o, em que momento ela se d e todo o aleatrio que pode acontecer nela 7p. 8Y`=.
)em d:vida" essas questes e$i#em uma discusso tica importante" mas preciso reconhecer" tambm" que ouvir professores7professoras" neste to #rave momento da educao esco!ar no 1rasi! e no mundo" si#nifica perceber que necessrio incorporar aos debates a vo& do praticantedocente, que vem sendo espe&inhado a mais no poder" pois vem pa#ando contas sociais e econ;micas que" na sua maior parte" no foi e!e7e!a quem fe&. ?ensar tudo isso" assim" tem a ver com o que 8homson *100G- indica como questo a todos ns" ao di&erD
7...= os pro!issionais de histria oral talve" achem que n o tFm o direito de usar as reminiscFncias das pessoas para criar histrias polFmicas ou que envolvam aspectos delicados para os narradores 7...= +pois- isso si1ni!ica uma viola o da con!iana. Bor outro lado, talve" achem que tFm um outro dever R para com a sociedade e a histria R, a responsabilidade de contestar os mitos histricos que d o poder a al1umas pessoas 's custas de outras 7p.Y9=.
A sa.da para este di!ema foi pensada por Trisch *100+M cf. 8homson" 100G- quando cria a idia de autoridade compartilhada, di&endo que esta tem a tare!a de envolver pessoas no processo de analisar o que si1ni!ica recordar, e o que !a"er com as memrias para torn&las v@vidas e produtivas, e n o meros ob6etos para acervo e classi!ica o *p. 10/0-. Assim" tra&er" frente da cena" histrias ou !embranas pessoais" bem como os escritos cotidianos de professores e professoras" que contestam" muitas ve&es" Whistrias oficiaisX ou histrias de a!#uns
BG .
indiv.duos que as prota#oni&aram" pode ser do!oroso e" em a!#uns casos" peri#oso. Ias preciso reconhecer" por outro !ado" que"
7...= em sua mani!esta o mais positiva, a anlise coletiva de histrias de vida dentro de pro6etos participativos pode a6udar as pessoas a reconhecer e dar valor a experiFncias silenciadas ou a se reconciliar com os aspectos di!@ceis de seu passado. Bara al1uns, esse processo extremamante desa!iador, mas pode tambm insu!lar&lhes con!iana, ' medida que se recuperam e con!irmam experiFncias antes silenciadas e !a"er com que as suas histrias se6am compartilhadas e ouvidas 7p.`O=.
Aas aes de recordar e narrar tudo aqui!o que vemos acontecer na esco!a e nos m:!tip!os processos educativos" ao compormos uma histria cotidiana da esco!a" em tantos [reta!hosR" vamos descobrindo que sur#em contradies entre o que um ou outro contam" entre o que se sabia antes e o que vamos ouvindo naque!e momento" entre o que acreditvamos e o que estamos aprendendo no momento em que nos contam a!#o... Ainda 8homson *100G- nos ajuda a compreender e a superar esta questo" di&endoD
7...= as ima1ens e lin1ua1ens dispon@veis usadas +no relato- pDblico nunca se encaixam per!eitamente 's experiFncias pessoais e h sempre uma tens o que pode ser mani!estada atravs de um descon!orto latente, da compara o ou da avalia o. +(o entanto-, os relatos coletivos que usamos para narrar e relembrar experiFncias, n o necessariamente, apa1am experiFncias que n o !a"em sentido para a coletividade. ?ncoerentes, desestruturadas e, na verdade, n o&relembradas$, essas experiFncias podem permanecer na memria e se mani!estar em outras pocas e lu1ares R sustentadas talve" por relatos alternativos R ou atravs de ima1ens menos conscientes. %xperiFncias novas ampliam constantemente as ima1ens anti1as e no !inal exi1em e 1eram novas !ormas de compreens o. A memria 1ira em torno da rela o passado&presente, e envolve um processo cont@nuo de reconstru o e trans!orma o de experiFncias relembradas$, em !un o das mudanas nos relatos pDblicos sobre o passado. Tue memrias escolhemos para recordar e relatar 7e portanto, relembrar= e como damos sentido a elas s o coisas que mudam com o passar do tempo 7p. :Y&:`=.
Aas vrias conversas" em cada composio tranada por7com cada co!e#a" so ressa!tados a!#uns aspectos que si#nificam a!#o para quem narra. mesmo acontece em re!ao aos tantos te$tos #erados nos cotidianos esco!aresD re!atrios esco!ares" cadernos de p!anejamento
B/ .
ou re#istro de atividades curricu!ares e didticas" dirios pessoais" memoriais" dirios de c!asse etc. *Ii#not e (unha" 2++6- ou re#istro de reunies e #rupos de estudo *A!ves" 2++1-.
4entro deste conte$to" #anha rea!ce a idia de escuta sens.ve! desenvo!vida por 1arbier *100G-" em seu traba!ho sobre o enfoque transversa! para os traba!hos a serem desenvo!vidos com essas narrativas. Iostrar'se dispon.ve! a ouvir e querer ouvir o que dito" com o m.nimo de ru.do poss.ve!" o que se espera daque!es que esto atentos ao que ocorre nos cotidianos das esco!as e buscam fa&er avanar as prticas que ne!es ocorrem com a participao de todos os seus praticantes. >sso porque importante mostrar que" apesar de postados em n.veis to distantes daque!es que decidem as [po!.ticas oficiaisR sobre curr.cu!os ou n.veis e moda!idades de ensino" esses praticantes t2m uma vasta histria diferenciada de tessituras em redes de conhecimentos e si#nificados" tanto sobre educao como sobre os in:meros processos de aprendi"a1emensino. (ada tranado individua!" que socia!" histrico" cu!tura!" e portanto" co!etivo" sobre conhecimentos em curr.cu!o e em aprendi"a1emensino" nos quais os docentes se envo!vem" nos d [pistasR va!iosas sobre as questes educacionais deste pa.s. 5mbora vivendo e$peri2ncias !oca!i&adas" os praticantes 3 com os quais conversamos ou cujos escritos produ&idos na esco!a ou sobre e!es mesmos temos a oportunidade de !er 3 produ&em movimentos que !evam em considerao as foras !ocais" tra&endo ao que est sendo tecido" naque!e momento da conversa e nas aes dos #rupos com que esto envo!vidos" todas as e$peri2ncias vividas em outros tantos conte$tos em que se fi&eram e fa&em redes de subjetividades *)antos" 100,-.
(ada re!ato ouvido e cada te$to !ido" contando a histria desses cotidianos esco!ares" reve!a um [saber'di&erR e$atamente ajustado a seu objeto *(erteau" 100<" p.1,6-" pois no h outro modo de tratar essas prticas. 5 em todas as idas e vindas de cada histria e$ercida uma arte de pensar *(erteau" 100<" p.1,B- capa& de se ajustar [como uma !uvaR s artes de fa&er que so praticadas.
Eue muitos as saibam escutar e !er" para que juntos possamos produ&ir essa histria das prticas docentes" indispensve! ao momento presented
B0 .
ReferE'8ias *i>$io;rAfi8as
A@Q5)" Ai!da *or#-. 2riar curr@culo no cotidiano. )o ?au!oD (orte&" 2++2. PPPPPPPP. O espao escolar e suas marcas R o espao escolar como dimens o material do curr@culo. Uio de FaneiroD 4. ?. V A" 100/. 1AU1>5U" Uen. 3$Approche transversale R l$coute sensible en sciences humaines. ?arisD Anthropos" 100G. (5U85AC" Iiche! de. A inven o do cotidiano R artes de !a"er. ?etrpo!isD Qo&es" 100<. ( C8>AJ " 5duardo. cinema documentrio e a escuta sens.ve! da a!teridade. >nD
AA8 AA((>" Iaria Antonieta e ?5U5@IC885U" 4aisO *or#s.-. Bro6eto Aistria R tica e histria oral. )o ?au!oD ?C(7)?" abr.70G" *1,-D 1B,'101. T5UUAe " (ar!os 5duardo *or#.-. 2otidiano escolar, !orma o de pro!essores 7as= e curr@culo. )o ?au!oD (orte&" 2++,. I>HA 8" Ana (hrOstina e (CAJA" Iaria 8eresa *or#s.-. Brticas de memria docente. )o ?au!oD (orte&" 2++6. ? U85@@>" A!essandro. 8entando aprender um pouquinho 3 a!#umas ref!e$es sobre a tica na Jistria ra!. >nD AA8 AA((>" Iaria Antonieta e ?5U5@IC885U" 4aisO *or#s.-. Bro6eto Aistria R tica e histria oral. )o ?au!oD ?C(7)?" abr.70G" *1,-D 16 3 66. 8J I) A" A!istair. Uecompondo a memria 3 questes sobre a re!ao entre a histria ora! e as memrias. >nD AA8 AA((>" Iaria Antonieta e ?5U5@IC885U" 4aisO *or#s.-. Bro6eto Aistria R tica e histria oral. )o ?au!oD ?C(7)?" abr.70G" *1,-D ,1'/<. )AA8 )" 1oaventura de )ousa. Bela m o de Alice & o social e o pol@tico na ps& modernidade. )o ?au!oD (orte&" 100,.
G+ .
,otas)
(
Professora tit&$ar da UER7 M U'iversidade do Estado do Rio de 7a'eiro.
A es8rita desses ter os M e de o&tros M ta$ 8o o K feita aC&i e e o&tros tre89os desse teBto/ te 8o o o>Detivo ostrar C&e e$es s #ode ser 8o #ree'didos se e'te'didos 8o o & e referE'8ia ao o&tro/ Da ais de a'eira o#osta 8o o 'os e'si'ara .
5
G1 .
?residente da Uep:b!ica 3u@s ?ncio 3ula da Lilva Iinistro da 5ducao Cernando Aaddad )ecretrio de 5ducao a 4ist%ncia .onaldo 0ota & '#*5BA% #AB 5 3A8A 5 $E E85 4iretora do 4epartamento de ?roduo e (apacitao em 5ducao a 4ist%ncia 3eila 3opes de 0edeiros (oordenadora Hera! de ?roduo e ?ro#ramao >iviane de Baula >iana )upervisora ?eda##ica .osa Aelena 0endona Acompanhamento ?eda##ico Ana 0aria 0i1uel (oordenadora de Cti!i&ao e Ava!iao 0Hnica 0u!arre6 (opidesque e Ueviso 0a1da Crediani 0artins 4ia#ramao e 5ditorao %quipe do (Dcleo de Brodu o Qr!ica de 0@dia ?mpressa R E>% Jrasil QerFncia de 2ria o e Brodu o de Arte (onsu!tor especia!mente convidado %li"eu 2lementino de Lou"a 5mai!D sa!tofmec.#ov.br Jome pa#eD ggg.tvebrasi!.com.br7sa!to Uua da Ue!ao" 1/" <o andar ' (entro. (5?D 2+261'11+ 3 Uio de Faneiro *UFIaro 2++G
G2 .

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SUMRIO

PROPOSTA PEDAGGICA ........................................................................................ 03 Histrias de vida e for a!"o de #rofessores

PGM () A*ORDAGEM E+PERIE,CIA-) PES.UISA EDUCACIO,A-/ 0ORMA12O E HISTRIAS DE 3IDA ................................................................................................ (4

PGM 3) DIRIOS/ 0ORMA12O E PRO7ETO PEDAGGICO DA ESCO-A) MEMRIA EM CO,STRU12O ......................................................................................................... 4(

PGM ?) ,S SOMOS O .UE CO,TAMOS) A ,ARRATI3A DE SI COMO PRTICA DE 0ORMA12O ............................................................................................................. @5

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

PGM () A>orda;e eB#erie'8ia$) #esC&isa ed&8a8io'a$/ for a!"o e 9istrias de vida

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

A esco!a como !u#ar de memria o foco que mobi!i&a esse pro#rama.

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

PGM ?) ,s so os o C&e 8o'ta os) a 'arrativa de si 8o o #rAti8a de for a!"o

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

*or#.-. Docncia, memria e gnero: estudos sobre !orma o. )o ?au!oD

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

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?ara Fosso WY...Z o

conceito de e$peri2ncia formadora imp!ica uma articu!ao

HISTRIAS DE 3IDA E 0ORMA12O DE PRO0ESSORES.

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narradorD consideraes sobre a obra de AiLo!ai @esLov. >nD

*or#.-. (ocncia" memria e gnero0 estudos sobre formao. )o ?au!oD

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s que no che#aram a e!a" os que ficaram pouco tempo" os que

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Apresenta" ento" as causas desta dificu!dade de freq\entar a esco!a. ?ara e!e"

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(entenrio da (idade" pub!icado pe!a .evista Ciscal da Jahia. )a!vador" 10<0.

Di#$o a do 8&rso #rofissio'a$i%a'te de ;rAfi8o/ do SE,AI.

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DIRIOS/ 0ORMA12O E PRO7ETO PEDAGGICO DA ESCO-A) MEMRIA EM CO,STRU12O

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