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Democracia lquida: La filosofa del Partido Pirata sueco como una nueva forma de entender el sistema democrtico* Marianne Daz Hernndez mariannediaz@gmail.com

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Resumen: Desde sus inicios en Euro"a( en el a-o .%%/( el Movimiento 'irata )a buscado establecer un nuevo "aradigma "oltico. En torno al conce"to central de a"oderamiento( se )a de0nido una 0loso1a 1ormada "or oc)o "rece"tos o 2radios3 4la denominada 5ueda 'irata6( 7ue gira alrededor de los "rinci"ios de diversidad( "rivacidad( trans"arencia( )umanismo , a"ertura del conocimiento( , "ro"ugna un sistema econ mico denominado 2economa del enjambre3( sustentado en el sistema de 2democracia l7uida3 o delegativa. En esta investigaci n( "retendemos analizar las doctrinas , actuaciones del 'artido 'irata 8ueco( como modelo ms re"resentativo del 'artido 'irata #nternacional( con miras a com"render su 0loso1a , su localizaci n en el es"ectro "oltico.

Abstract Since its beginnings in Europe in 2006, the Pirate Movement has sought to establish a new political paradigm. Around the central concept of empowerment, it has de ned a
9'onencia "resentada en el :## 8im"osio en Ciencia 'oltica de la &niversidad Central de ;enezuela 4Cara! cas( <!/ noviembre de .%1$6.

philosoph! consisting of eight precepts or "spo#es" $#nown as "Pirate %heel"&, which revolves around the principles of diversit!, privac!, transparenc!, humanism and openness of #nowledge, and promotes a economic s!stem called "swarm econom! ', based on the s!stem of delegative or "li(uid" democrac!. )n this research, we anal!*e the doctrines and actions of the Swedish Pirate Part!, as a model representative of the )nternational Pirate Part!, with a view to understanding their philosoph! and their location on the political spectrum.

'alabras clave* 'artido 'irata( Democracia l7uida( Economa de enjambre +e!words, Pirate Part!, li(uid democrac!, swarm econom!

Introduccin La )istoria del movimiento "irata como una corriente "oltica organizada data del a-o .%%$( cuando el 'iratb,r=n 4el >ur u ?0cina 'irata( en sueco6( 1ue con1ormado como una res"uesta contra ciertos gru"os de lobb,( en "articular contra la ?0cina Anti!"iratera sueca( con la 0nalidad de "romover el intercambio libre de in1ormaci n( cultura , "ro"iedad intelectual. El 'iratb,r=n se de0na a s mismo en los siguientes t@rminos*
El >ur de 'iratera no es una organizaci n( al menos no "rimariamente. 'rimero , "rinci"al( el >ur de 'iratera es( desde sus comienzos en .%%$ una conversaci n en curso. Estamos reAeBionando sobre asuntos relacionados con el acto de co"iar( la in1raestructura de la in1ormaci n , la cultura digital. Dentro del gru"o( usando nuestras "ro"ias , di1erentes eB"eriencias , )abilidades( as como en nuestros encuentros diarios con otras "ersonas. Estas conversaciones a menudo ocasionan di1erentes ti"os de actividades. 4'iratb,r=n( .%%C6

&na de las "rimeras actividades del 'iratb,r=n 1ue la 1undaci n del c@lebre sitio Deb "ara com"artir arc)ivos( E)e 'irate >a, 4La >a)a 'irata6. E)e 'irate >a, es un motor de bFs7ueda , tracGer de 0c)eros de >itEorrent( un "rotocolo "ara com"artir arc)ivos

multimedia en red. El sitio "as a manos de otras "ersonas en octubre de .%%$( "ocos meses des"u@s de su 1undaci n( "ara luego convertirse en el ma,or tracGer de bittorrent a nivel mundial( sin embargo se considera "arte inse"arable de la )istoria del movimiento "irata , del 'iratb,ran en "articular 4Hlose( .%1$6 &n a-o des"u@s de su 1undaci n( el sitio Deb estaba coordinando el tr0co de un mill n de usuarios 42"ares36 , sobre /%.%%% arc)ivos de torrent 4;an Der 8ar( .%1$6. En .%%/( cuando la "olica nacional sueca llevara a cabo una redada en un centro de datos 7ue )os"edaba los servidores de E)e 'irate >a,( con0scndolos bajo el alegato de 7ue albergaban datos ilegales( la noticia alcanz medios nacionales e internacionales( generando una "rotesta masiva "or "arte de los usuarios. En .%1%( "ara cuando el 'iratb,r=n 1ue disuelto o0cialmente( )aban contribuido a iniciar , 1omentar la discusi n abierta de los temas relacionados con la libertad de com"artir mFsica( videos( teBtos( so1tDare , otros contenidos digitales 4Miegel I ?lsson( .%%J6( , ms aFn( de la relaci n de estos actos con las libertades 1undamentales del ser )umano , con la estructura del modelo econ mico , social im"erante. El t@rmino 2"irata3 "roviene( entonces( de una a"ro"iaci n del a"elativo de origen denigrante dado "or los lobbies de co",rig)t al acto de com"artir o co"iar arc)ivos. De acuerdo con Kregor, Engels , Lerr, Me,er( co"residentes del 'artido 'irata #nternacional en .%11(
Nos autodenominamos "iratas ms como una re1erencia a las grandes cor"oraciones 7ue entienden el t@rmino 2"iratas3 como 2un gru"o de gente 7ue com"arte cultura , conocimiento en #nternet( gratuitamente3. Es cierto 7ue inicialmente la industria de contenidos utilizaba el t@rmino 2"irata3 "ara incriminar a usuarios de #nternet( "ero )o, en da el t@rmino tiene una connotaci n ms "ositiva OPQ. Los 'artidos 'iratas( "or tanto( no son ladrones( sino gente como tF , como ,o 7ue luc)an contra la incriminaci n de miles de usuarios de #nternet. 4Engels I Me,er( .%116

8iguiendo a Andersson 4.%%/6 estas "rcticas de a"ro"iaci n , rea"ro"iaci n de contenidos culturales son tan antiguas como la eBistencia de la )umanidad( , los c)o7ues o luc)as ilustrados( en cambio( s lo surgen con la invenci n del co",rig)t. En

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consecuencia( cuando la tecnologa digital 1acilita la a"ro"iaci n , re"roducci n masiva( colectiva , multi"licada de todo ti"o de contenido( el c)o7ue generado se vuelve inevitable( , con ello( el surgimiento de redes 7ue !dada la in1raestructura de la red 7ue las sostiene! son tambi@n mFlti"les , gigantescas( de una com"lejidad in0nita !1ractales o rizomticas!( , 7ue se encuentran naturalmente agru"adas en torno a la idea comFn( o al instinto comFn( del acceso natural a la cultura. 'or ende !como ,a se-alara >auDens 4.%%/6( el 7ue estas redes utilicen los recursos de la Deb "ara agru"arse( constru,@ndose( "or tanto( bajo una estructura peer-to-peer( no es sino la consecuencia del entorno en el 7ue )an sido creadas , de la 1orma 7ue )a sido asimilada como natural "ara organizarse "or "arte de estos colectivos de surgimiento es"ontneo.

El Piratpartiet sueco El allanamiento contra E)e 'irate >a, 1ue consecuencia de la "romulgaci n "or "arte del gobierno sueco de una le, 7ue )aca ilegal toda descarga de contenido con co",rig)t( convirtiendo en consecuencia 2a una generaci n entera de j venes en criminales( de la noc)e a la ma-ana3 4Miegel I ?lsson( .%%J6. A)ora bien( esta actividad 4la descarga de contenidos culturales de #nternet6 estaba tan eBtendida en la "rctica( no s lo en 8uecia( sino en el mundo entero( 7ue la intenci n 1rontal "or "arte del gobierno de "ro)ibirla 1ue "ercibida como una amenaza contra un estilo de vida( contra una 1orma de relacionarse con la cultura( la 1orma de consumir cultura de toda una generaci n. En medio de este c)o7ue social( el "rimer 'artido 'irata 1ue 1undado en 8uecia( en .%%/( "or 5ic)ard RalGvinge. De acuerdo con Miegel , ?lsson 4.%%J6( RalGvinge cre una "gina Deb
como una manera de conseguir gente 7ue 0rmara una "etici n en lnea "ara la abolici n de las le,es eBistentes en cuanto a derec)os inmateriales , "ara "rotestar en contra de las nuevas le,es de co",rig)t. El inter@s result ser tan grande 7ue su0ciente gente 0rm la "etici n como "ara 7ue le 1uera "osible a RalGvinge 1undar un "artido "oltico.

El surgimiento del 'artido 'irata resulta un ejem"lo "er1ecto de c mo( ante la "@rdida de legitimidad de las instituciones , re"resentantes "olticos tradicionales( los ciudadanos tornan a #nternet en la bFs7ueda de nuevas 1ormas de organizaci n 4;accia Abarca( .%%/6. &na evidencia de este )ec)o se encuentra en 7ue( si bien el tema del co",rig)t ,a estaba en la agenda "Fblica( tras el allanamiento a E)e 'irate >a,( el 'irat"artiet sueco increment su nFmero de miembros en un S%T durante los siguientes dos das.

El copyri !t como ori en del pro"lema El sistema de "rotecci n a los contenidos culturales( eB"resado en el caso sueco en la legislaci n contra el 0les)aring( "as de ser de un mero asunto legislativo a convertirse en el centro de un tema "oltico de muc)a ma,or com"lejidad( "ues( como se-alan Miegel , ?lsson 4.%%J6*
el tema concierne no s lo a Ola "rctica deQ com"artir arc)ivos , a las le,es de co",rig)t como tales( sino 7ue toca un conAicto de valores ms 1undamental. Al ignorar de manera consistente las le,es de co",rig)t( los 0les)arers tambi@n retan , negocian de manera e1ectiva el alcance , los lmites de valores "olticos clsicos como el derec)o de "ro"iedad( la democracia( la libertad de eB"resi n , la igualdad. De esta 1orma( el acto de com"artir arc)ivos se trans1orma ms , ms en un nuevo cam"o de conAicto "oltico.

Al debatir el tema de la legalidad o ilegalidad del acto de com"artir arc)ivos en #nternet( el 'irat"artiet 4, los dems 'artidos 'iratas 7ue 1ueron surgiendo alrededor del mundo6 "uso sobre la mesa temas muc)o ms com"lejos* el derec)o de acceso a la cultura( el "oder de los gobiernos de restringir este derec)o "ara bene0ciar intereses econ micos( la libertad de eB"resi n , el derec)o de acceso a la in1ormaci n. La luc)a verdadera se eB"one* entre la tecnologa 7ue avanza !)aciendo muc)o ms sencillo a los ciudadanos asumir cuotas de "oder( acceder a bienes culturales , )acerse or entre sus "ares! , el statu 7uo( 7ue desea castrar la tecnologa con legislaci n( con la 0nalidad de detener el avance de este em"oderamiento , "reservar el e7uilibrio de "oder 7ue eBista antes de #nternet.

Con el trascurso de los a-os , el surgimiento de otros "artidos "iratas alrededor del mundo( as como la obtenci n de "uestos en estructuras de re"resentaci n , la realizaci n de asambleas internacionales( la ideologa del 'artido 'irata se )a ido de"urando , elaborando a trav@s de diversos documentos( muc)os de ellos elaborados bajo el 1ormato de wi#i 4un documento colaborativo( redactado( editado , discutido "or un nFmero ilimitado de "ersonas a trav@s de una "lata1orma Deb6. Con la 0nalidad de determinar los "rinci"ios , "osturas "olticas del 'artido( no s lo en el tema de la "iratera sino en otros as"ectos econ micos( sociales , culturales( nos guiaremos "or los documentos o0ciales emanados de los 'artidos 'iratas sueco( alemn , de la #nternacional de 'artidos 'iratas( es"ec0camente la declaraci n de &""sala( as como de documentos redactados "or el 1undador del 'irat"artiet sueco( 5ic)ard RalGvinge. La escogencia de estas secciones del 'artido obedecen a causas de orden "rctico* estudiaremos el "artido "irata sueco( "or ser el "rimero ,( en consecuencia( el 7ue "osee 1undamentos te ricos ms elaborados , ms cercanos a la 1uente originalU el "artido "irata alemn( "or ser el 7ue )a logrado acceder al 'arlamento Euro"eo "or la va electoral( , en consecuencia( el 7ue "osee ms eB"eriencia de orden "rctico en cuanto a la a"licaci n de la ideologa "irata en t@rminos de "olticas "Fblicas( , la #nternacional de 'artidos 'iratas( "or ser la asamblea con1ormada "or todos los "artidos "iratas alrededor del mundo( entendi@ndose 7ue sus declaraciones "ueden considerarse ms co)esivas , com"letas en cuanto a la ideologa "irata como un todo.

Las tres piedras an ulares del Partido Pirata De acuerdo con Miegel , ?lsson 4.%%J( ". .1%6( 7uienes estructuran , recogen los "rinci"ios contenidos en la Declaraci n de 'rinci"ios del 'artido 'irata( v. $.1 4'irate 'art, #nternational( n.d.6( la ideologa de los "artidos "iratas se estructura sobre tres "ostulados bsicos* 16 La re1orma de las le,es de co",rig)t( teniendo como consecuencia 7ue la "rctica de com"artir arc)ivos sea legalizada( , 1omentada en vez de criminalizadaU

.6 La abolici n del sistema de "atentes( "or cuanto es la "ostura del "artido 7ue las "atentes en tecnologa , 1armacologa so1ocan la innovaci n , coartan investigaciones esenciales en temas de salud , otras reas con "oco "rovec)o econ mico( , 7ue evitan la creaci n de medicinas , e7ui"os accesibles , otros avances 7ue "odran salvar vidas , aumentar los estndares de vida( en es"ecial en "ases en desarrollo. $6 El res"eto del derec)o a la "rivacidad( o"oni@ndose al incremento en la vigilancia "or "arte de los gobiernos )acia sus ciudadanos( , de1endiendo el derec)o a la vida "rivada , aut noma.

El timn pirata Con el "aso de los a-os( RalGvinge desarroll la llamada 2rueda3 o 2tim n3 "irata 4t)e "irate D)eel6 con1ormada "or oc)o "rinci"ios o 2radios3 articulados alrededor de un centro o "rinci"io 1undamental 4el em"oderamiento6. De acuerdo con RalGvinge( el em"oderamiento es una consecuencia de los cambios ocurridos en el mundo a raz de los desarrollos tecnol gicos( causando 7ue 2todos )a,an recibido una voz( , nadie "ueda ser callado nunca ms3. La ca"acidad de #nternet "ara trans1ormar las estructuras de "oder )a sido largamente analizada en diversos mbitos. >ertola 4.%1%6 se-al 7ue
el "oder est siendo redistribuido desde el centro )acia los bordes( )acia las manos de los ciudadanos( en bene0cio de la democracia global , de la libertad. 8in embargo( esta tesis es condicionalU se basa en un re7uerimiento de "reservar el 2"rinci"io de eBtremo a eBtremo3 de la #nternet a nivel social tambi@n( , @ste "uede ser 1alseado "or la 1alta de @tica entre los ciudadanos. Eanto el establecimiento 1ormal de derec)os 1undamentales individuales clave( como la "romoci n de @ticas adecuadas( se vuelven "or tanto 1undamentales "ara una evoluci n "ositiva del #nternet , de la sociedad globalizada 7ue @ste 1omenta.

La "osibilidad 7ue brinda la tecnologa de 7ue cual7uier "ersona con acceso a @sta "ueda alcanzar a una 2audiencia3 e inAuenciarla( )orizontaliza las relaciones de "oder. En este

sentido( un ejem"lo "ertinente es citado "or >ecGel 4.%1.6 al re"ortar c mo Martin Haase( un "ro1esor de lingVstica( se convirti el miembro ms inAu,ente del 'artido 'irata alemn 4a su vez( uno de los "artidos "iratas ms relevantes del mundo( con un CT de los votos 6 Fnicamente a trav@s de sus interacciones , discusiones en la "lata1orma Deb del "artido 4Li7uid ReedbacG6. Este 2"oder3 es mesurable en ci1ras* ms de 1/C miembros del "artido )an delegado en @l sus votos( lo 7ue le convierte en el miembro con ma,or "eso es"ec0co , res"onsabilidad en la toma de decisiones. RalGvinge se-ala como un "rinci"io 1undamental , central de la 0loso1a "irata la "osibilidad de 7ue las "ersonas tengan la o"ortunidad de inAuir en los cambios de la sociedad( indicando 7ue los avances en la tecnologa "ermiten 7ue nadie tenga 7ue "edir "ermiso "ara convertir una idea en realidad o "ara comenzar a cambiar el mundo( ,a sea desde la "ers"ectiva de los negocios o de la "oltica. El em"oderamiento se resume en 7ue todos los ciudadanos deben tener una voz , el gobierno debe asumir su buena 1e salvo "rueba en contrario. De este "rinci"io o 2centro3( surgen los oc)o 2radios3 7ue constitu,en los "rinci"ios 0los 0cos , las "olticas del 'artido 'irata* 1. Privacidad de corres"ondencia( identidad( datos( ubicaci n( 0nanzas( cuer"o , territorio* 8e "ostula 7ue el derec)o de cada individuo a su vida "rivada es sagrado , s lo "uede ser violentado "or autoridades com"etentes bajo la sos"ec)a "revia( individual , concreta de un crimen cometido es"ec0co , serio. Este "rinci"io( en su am"litud( abarca derec)os como el de "ensamiento( o"ini n , emoci n( el derec)o al anonimato 4actualmente "ro)ibido en numerosas jurisdicciones( inclu,endo la venezolana6( , la "rivacidad de los datos 7ue residen en el disco duro "rivado de una "ersona 4RalGvinge( .%116. .. #ransparencia* El "rinci"io de 7ue todo ciudadano tiene derec)o a )acer res"onsable al Kobierno( los "olticos , las autoridades "or sus acciones. . $. 2#ic$s3 4"or sus siglas en ingl@s6* El intercambio libre de )erramientas( ideas( cultura( conocimiento , sentimientos( "ro"ugnando la abolici n de todo mono"olio sobre los

canales de intercambio( los sistemas de "atentes , de co",rig)t tradicionales( , de1endiendo la tecnologa , el so1tDare libre , el acceso gratuito , universal a internet. <. %umanismo* El "rinci"io de 7ue( inde"endientemente de las condiciones de su nacimiento( todo individuo tiene los mismos derec)os , la le, debe a"licarse "or igual a todos los ciudadanos. S. Diversidad* La de1ensa de la "oliculturalidad en todos los as"ectos de la sociedad* t@cnico( educativo( creativo. /. Resiliencia* La de1ensa de la descentralizaci n , la sostenibilidad( como 1orma de crear sistemas ms 1uertes( donde el "oder no se concentre en un solo "unto , 7ue( "or ende( ese Fnico "unto de 1alla "ueda )acer 1allar a todo el sistema. C. Economa de en&am"re* Los ciudadanos( , no las cor"oraciones( )acen la economa. El trabajo voluntario es valorado( , la "artici"aci n de todos es "osible , 1omentada. J. Le islacin de calidad* Eodas las le,es deben ser necesarias( e1ectivas( "ro"orcionadas( , basadas en evidencia. Eoda le, innecesaria o ine1ectiva debe ser eliminada. Estos "rinci"ios )an servido de base "ara las decisiones de los 'artidos 'iratas alrededor del mundo( en es"ecial a7uellos 7ue !como el caso alemn! actualmente "oseen cargos de re"resentaci n en instituciones gubernamentales. En la "rctica( estos "rinci"ios )an encontrado desarrollo en "osturas concretas. En algunas reas( los caminos a tomar )an sido obvios* acceso abierto( gobierno digital( etc@tera! , en otras ocasiones )an sido ms "roblemticos !regulaci n de drogas( educaci n( ambiente( de1ensa( salud , otras reas. En algunos casos )a )abido di1erencias entre los "artidos de di1erentes naciones en temas concretos 4Norden1ur( .%1$6. El "artido "irata britnico !"robablemente uno de los ca"tulos locales con una agenda "oltica ms desarrollada a lo concreto! )a ado"tado la de1ensa de "olticas "Fblicas mu, es"ec0cas* acceso "Fblico universal a internet( una re1orma general del sistema im"ositivo( la creaci n de una noci n 1ormal de es"acio "seudo!"Fblico( la disminuci n de

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la edad "ara votar a los 1/ a-os( la abolici n del "ago de inscri"ciones en las universidades( el derec)o al matrimonio igualitario( la digitalizaci n de los contenidos culturales de las bibliotecas , museos( la revisi n de le,es relativas al trabajo seBual( entre muc)simas otras iniciativas( tantas 7ue constituiran "or s mismas un "ro,ecto de gobierno entero 4'irate 'art, &H( .%1.6. Estos "rinci"ios( si bien cercanos al liberalismo( constitu,en en s mismos un cuer"o de creencias aut nomo( , segFn algunos estudiosos( no siem"re co)erente internamente. 8iguiendo a RredriGsson 4n.d.( ". /6* en cierto sentido "odemos ver al movimiento "irata como un intento de satis1acer un viejo ideal democrtico radical a trav@s de la construcci n de un nuevo sujeto "oltico( en la 1orma del ciudadano digital. En las "olticas "iratas( la tecnologa es em"leada "ara 1ortalecer la agencia "oltica de los ciudadanos al menos en tres sentidos* el acceso incrementado al conocimiento , a la in1ormaci n ilumina , em"odera al ciudadanoU la tecnologa "ermite la comunicaci n a trav@s de las 1ronteras en una 1orma 7ue conecta a los sujetos "olticos( unos con otros( en una escala gobal , crea entendimiento , solidaridad internacional( , la tecnologa( 0nalmente( "ro"orciona )erramientas ms e0cientes , directas 7ue sortean los obstculos de la re"resentaci n "arlamentaria , dan al nuevo sujeto "oltico acceso directo e inAuencia sobre las instituciones "olticas.

El li"eralismo pirata La de1ensa de las libertades de eB"resi n( de individualidad , de "rivacidad , el "ostulado de un gobierno con menor control , menor injerencia sobre la vida de las "ersonas 4menos vigilancia( menos le,es ms e1ectivas( abolici n de los mono"olios6 es lo 7ue acerca( sin lugar a dudas( a la 0loso1a "irata a los movimientos del liberalismo tradicional( constru,@ndose( sin embargo( en base a "aradigmas 7ue res"onden a otras 1ormas de organizaci n social( directamente relacionadas con las nuevas tecnologas. La @tica )acGer( como se-ala RredriGsson 4n.d.( ". S6

11 Al igual 7ue el liberalismo( el movimiento )acGer no es )omog@neo o consistente( , OColemanQ muestra c mo as"ectos di1erentes , en ocasiones conAictivos de la tradici n liberal se articulan eB"lcitamente en di1erentes 1racciones del movimiento )acGer( desde el movimiento ?"en 8ource de 5ic)ard 8tallman al )acGtivismo subterrneo ms duro. A "esar de sus di1erencias internas( la @tica )acGer est bsicamente centrada en el conce"to de libertad. Es obvio 7ue el movimiento "irata )a )eredado muc)o de este "at)os liberal del movimiento )acGer( , la descri"ci n de Coleman sobre c mo 2los )acGers retan un dominio sagrado de la juris"rudencia liberal !la "ro"iedad intelectual! al eBtraer , re1ormular ideales de otro !la libertad de eB"resi n3 es igualmente a"licable al "artido "irata.

El p'p como modelo de or ani(acin sociopoltica En su origen , en su ace"ci n ms "ura( '.' 4"eer!to!"eer( o 2de igual a igual36 es un t@rmino "roveniente de la tecnologa( 7ue de0ne a una red de com"utadoras en la 7ue todos los elementos 1uncionan sin clientes ni servidores 0jos( sino 7ue todos los 2nodos3 "ueden cum"lir ambas 1unciones en un momento dado( actuando como clientes , servidores res"ecto a los dems nodos de la red. Las redes de intercambio de arc)ivos de "rotocolo bittorrent 4como E)e 'irate >a,( o muc)as otras similares !#soHunt( Demonoid( Eorrent5eactor( etc@tera6 1uncionan en base a esta estructura. A)ora bien( la eB"resi n "." )a comenzado a ser utilizada "ara de0nir( no s lo la 1orma en la 7ue se relacionan los elementos de esta red de com"utadoras( sino la 1orma en la 7ue seres )umanos "ueden relacionarse como 2nodos3 de una red de iguales. En este sentido( >auDens 4.%%/6 se-ala*
'eer!to!"eer es una 1orma es"ec0ca de red( 7ue carece de una jerar7ua centralizada( , en la cual los diversos nodos "ueden asumir cual7uier rol de"endiendo de sus ca"acidades , necesidades. 'eer!to!"eer es una red 2igualitaria3 si as lo 7uieres( una 1orma de 2inteligencia distributiva , coo"erativa3. 'or lo tanto( esta inteligencia "uede o"erar en cual7uier lugar( , vive , muere de acuerdo con sus ca"acidades "ara la coo"eraci n , la acci n uni0cada.

1.

Luego de enumerar una serie de "osibles 1ormas en las 7ue la estructura "eer!to!"eer "uede ser em"leada 4en manu1actura( en economa( etc@tera6( >auDens desglosa las caractersticas de las redes "eer!to!"eer en la "oltica( se-alando 7ue* 16 con1orman una red de redes( .6 utilizan de manera eBtensiva #nternet "ara in1ormarse( movilizarse , dirigirse( $6 los asuntos 7ue le conciernen son globales desde el "rinci"io( <6 eligen eventos globales , mundiales con gran "resencia meditica "ara "ublicitar sus "ro"uestas. Es 1cil concluir( en consecuencia( 7ue la 0loso1a del "eer!to!"eer se encuentra( entonces( en el centro mismo de las creencias ideol gicas de los "artidos "iratas( con lo 7ue RalGvinge denomina 2em"oderamiento3( , 7ue no es sino la construcci n de redes bajo el "aradigma de lo 7ue )a dado en llamar 2enjambre3 o sDarm. RalGvinge 4.%1$6 de0ne el 2enjambre3 como
un andamiaje creado "or unos "ocos individuos 7ue "ermiten a decenas de miles de "ersonas coo"erar en un objetivo comFn en su vida. Estas decenas de miles de "ersonas suelen ser mu, diversas , "rovenir de todas las clases sociales( "ero com"arten un objetivo comFn. El andamiaje creado "or uno o "ocos individuos( "ermite a estas miles de "ersonas 1ormar un enjambre alrededor de @l , comenzar a cambiar el mundo juntos.

La democracia lquida Entendida como una evoluci n de la democracia directa , la democracia re"resentativa( la democracia delegativa 1unciona sobre la "remisa de 7ue la re"resentaci n( en cierta 1orma , grado( es re7uerida "ara minimizar el "eso sobre a7uellos votantes 7ue no estn interesados en asumir un rol activo en un sistema socio"oltico( "ero reta la "remisa bsica de 7ue el nFmero de re"resentantes( de o"ciones , de "artidos "or los cuales un votante debe elegir( debe mantenerse bajo( ado"tando en su lugar la "remisa de 7ue los

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votantes deben tener la ma,or cantidad "osible de o"ciones de re"resentaci n directa( , 7ue deben ser motivados a construir relaciones directas de comunicaci n , con0anza con sus re"resentantes 4Rord( .%%.( ". $6. En el estado ideal de la democracia delegativa( cada delegado no re"resenta a miles de votantes( sino a decenas o a cientos( , estos votantes no estn llamados a 2com"etir3 con el resto de los votantes "or 2ganar3 un "uesto de re"resentaci n( sino 7ue en la "rctica( su cuota de "oder est siendo realmente trans1erida al re"resentante en 7uien )a delegado su voto( cu,a inAuencia individual de"ender de la cantidad de re"resentados 7ue )a,an delegado en @l( no en la circunstancia de )aber 2ganado3 o 2"erdido3 un "uesto de re"resentaci n. Nos dice Rord*
Convertirse en un delegado no con0ere( en s mismo( ningFn "oder de re"resentaci nU s lo indica una voluntad de actuar en re"resentaci n de otros , un compromiso de jugar un rol directo en la o"eraci n de la organizaci n , de tomar res"onsabilidad "or las decisiones realizadas.

En una democracia delegativa( cada ciudadano tiene la elecci n de "artici"ar activamente en la organizaci n( convirti@ndose en un delegado, o "artici"ar "asivamente( delegando su voto individual a otra "ersona. &n individuo "uede delegar su voto en el delegado 7ue sienta ms cercano a sus "osturas( "or las razones 7ue sea( sin 7ue su voto jams se 2"ierda3( como ocurre en una democracia tradicional cuando se vota "or un candidato 7ue resulta "erdedor.

Liquid )eed"ac$ La denominada 2democracia l7uida3 es( a su vez( un constructo elaborado sobre la base de los "rinci"ios de la democracia delegativa( llevndola un "aso ms all. De acuerdo con Nitsc)e 4n.d.6 la idea bsica del sistema de democracia l7uida consiste en 7ue un votante "uede delegar su voto a alguien de con0anza 4t@cnicamente( un "roB, transitivo6( , el voto "uede ser delegado de nuevo al "roB, de este "roB,( constru,endo de esta manera una red de con0anza. Eodas las delegaciones "ueden ser )ec)as( alteradas o revocadas "or materia o tema.

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En consecuencia( la di1erencia 1undamental entre la democracia delegativa clsica , la democracia l7uida consiste en 7ue la delegaci n del voto "uede ser )ec)a "or materia( "or tema es"ec0co o "ara un caso concreto( , asimismo "uede ser revocada en cual7uier momento. Esto se ilustra de manera mu, sim"le en el siguiente gr0co*

#magen* Democracia L7uida 4n.d.6

La democracia l7uida constitu,e( entonces( una combinaci n entre la democracia directa , la democracia re"resentativa( , al mismo tiem"o( una 1orma de em"lear las tecnologas actuales "ara recu"erar , reconstituir las "osibilidades del gora romana 4Loc)mann( .%1.6. De acuerdo con Hassan 4.%%W6( las organizaciones de democracia l7uida tendran las siguientes caractersticas* ! Contar con un sentido de )abitar los es"acios 7ue les "ermita a la vez involucrarse con el sistema( "ero no ser com"letamente "arte de @steU

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! 8er al menos en "arte( inde"endiente 42outsider36* involucrarse en "olticas de acci n directa( divertidas e imaginativas( al igual 7ue en "olticas serias( tradicionalesU ! &sar nuevas tecnologas , viejos sentidos de "ertenencia , reuni n "ara desarrollar identidades colectivas , voces democrticas ! En muc)os casos( ser locales( o de0nidas "or la im"ortancia de lo localU ! ?"onerse al alcance de los grandes negociosU re)usarse a tomar o a ser dominados "or "atrocinios cor"orativos. Rormas iniciales( eB"erimentales( de democracia l7uida se )an im"lementado en la toma de decisiones internas tanto en los 'artidos 'iratas como en otras organizaciones 4el 'artido de #nternet( DemoeB( entre otros6. El 'artido 'irata alemn )a im"lementado( entre otras )erramientas( un so1tDare denominado Li7uid ReedbacG 4ReedbacG L7uido6( el cual es de0nido como
un sistema en lnea "ara discutir , votar "ro"uestas en el conteBto interno de un "artido interno 4o de una organizaci n6 , cubre el "roceso desde la introducci n del "rimer borrador de una "ro"uesta )asta la decisi n 0nal. Discutir un asunto antes de votar incrementa la conciencia de sus "ros , sus contras( sus o"ortunidades , sus riesgos( , "ermite a la gente considerar , sugerir alternativas. 4Nitsc)e( n.d.6

La im"lementaci n de )erramientas de discusi n online 4tanto Li7uidReedbacG como 'irate'ad( un editor de teBto colaborativo6 )a tenido como consecuencia 7ue las decisiones tomadas "or los "iratas alemanes en sus reuniones )an sido "reviamente discutidas "or un enorme nFmero de miembros( muc)os de los cuales no atienden a las reuniones "resenciales. Esto( )an indicado sus lderes( es una causa de la estabilidad 7ue el "artido )a demostrado en los Ftimos a-os( ,a 7ue los miembros ausentes a"o,arn las decisiones tomadas( ,a 7ue tuvieron la o"ortunidad de "artici"ar en las discusiones "revias. 4Me,er( .%1.6. El uso del innovador so1tDare Li7uid ReedbacG se )a eBtendido "rinci"almente en el ca"tulo del "artido en >erln( siendo usado "or seis mil miembros( 7uienes "ueden

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"ro"oner la im"lementaci n de una "oltica. 8i tal "ro"uesta reFne un 7uorum de un 1%T en un "erodo dado( se convertir en 1oco de un "roceso de revisi n. Cual7uier miembro "uede( tambi@n( "resentar una "ro"uesta alternativa( , dar inicio a un "roceso de discusi n de ambas "ro"uestas( donde los miembros votarn a 1avor o en contra de cada una. Diversas )erramientas( como c)ats( 1oros , listas de correos son usadas en las discusiones. Hasta el momento( la "lata1orma de Li7uid ReedbacG( junto con todo el set de )erramientas tecnol gicas mencionado( constitu,e la estructura 7ue so"orta la im"lementaci n de la democracia l7uida a lo interno en los "artidos "iratas alrededor del mundo. La decisi n tomada en asamblea( luego( es llevada "or los re"resentantes a las instituciones "olticas tradicionales. Esto( segFn los "ro"ios dirigentes del "artido( constitu,e un eB"erimento , una "ro"uesta "ara llevar la democracia l7uida a un 1uturo sistema o0cial. 8imon Meiss declar *
Li7uid ReedbacG siem"re )a "retendido ser un "rototi"o "ara una versi n 1utura de la democracia. 8i 7uieres "ro"onerOloQ como una 1orma de organizar las cosas( necesitas ver si realmente 1unciona( , nosotros estamos eB"erimentando en nosotros mismos. Es lo mismo con la trans"arencia !si la gente dice 7ue no 1unciona( "odemos decir 7ue estamos "robndolo( , 7ue )asta a)ora )a 1uncionado.

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