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PEDAGOGA LIBERTARIA La pedagoga libertaria es un modo diferente al que estamos acostumbrados de concebir la educacin.

Por educacin entendemos la asimilacin por parte de las personas de una sociedad, de los valores y comportamientos que rigen su funcionamiento. Por tanto las sociedades y sus modelos de funcionamiento dependen de la educacin para perpetuarse en el tiempo. Pero la sociedad predominante pretende mantener ciertas estructuras y formas de poder que nosotros creemos injustos ya que no permiten el desarrollo igualitario de las personas, creando clases dominantes tanto poltica como econmicamente. Este autoritarismo lo manifiesta la sociedad desde la educacin para crear personas dependientes, autoritarias y competitivas que asumen las injusticias del sistema como algo natural a la humanidad, integrndonos en un sistema insolidario y que mantiene desigualdades, violencia, enfrentamientos y explotacin. Buscamos una transformacin global de la sociedad. Para ello debemos cambiar muchos de las valores de la sociedad actual, a travs de la educacin buscando Apoyo mutuo, solidaridad, libertad, igualdad tico colectiva, dignidad y responsabilidad, es decir la dicha y el bienestar del ser humano. Toda la sociedad influye en la educacin por ello no debemos quedarnos sola en la transformacin de la escuela ya que la vida es la principal escuela. No tenemos que centrarnos solo una determinada edad la infantil para introducir estas ideas y comportamientos. aunque es la edad ms importante para introducir valores cuando todava la sociedad, la familia, el poder, y las medios de comunicacin no han influido negativamente en nosotros. Sino que esta educacin debe ser una formo de funcionamiento continua en nuestras vidas. El anarquismo pretende crear una sociedad justa, solidaria y participativa y es por ello que sus ideas pedaggicas intentan ser acordes con estas mximas. La pedagoga libertaria hay que entenderla unida a todo un movimiento social. La educacin esta para reproducir las relaciones sociales y culturales generadas por el sistema capitalista. Basndose en los principios de disciplina y autoridad, haciendo que las personas desde pequeas se habiten a pensar y actuar como le conviene al sistema establecido. Los principios, que en mayor o menor medida, sigue la educacin libertaria son: - Libertad del individuo. Libertad del individuo pero colectiva es decir teniendo en cuenta a los dems y desde la responsabilidad a vivir en grupo. - En contra de la autoridad. Nadie manda a nadie todo se hace por compromisos asumidos y desde la decisin colectiva, abierta y sincera. - Autonoma del individuo, en contra de las dependencias jerarquizadas y asumidas, cada individuo tiene derechos y obligaciones asumidas voluntariamente, responsabilidad colectiva y respeto. Las personas afrontan sus propios problemas, crean sus propias convicciones y razonamientos.

- El juego como acceso al saber. Desde el juego es ms fcil desarrollar la solidaridad y el trabajo colectivo, la socializacin y el ambiente positivo, alegre y sincero. - Coeducacin de sexos y social. La educacin es igual y conjunta, sin discriminacin de ningn tipo por razones de genero o econmico sociales. Pero concretando an ms explicaremos algunas de las formas de funcionamiento concreto para lograr que estas ideas se vayan desarrollando da a da en algo estable y asumido por todas las personas. Para crear personas libres y autogestionada es preciso que cada individuo decida, escoja y trate de aquello que le interesa sin necesidad de las rdenes de nadie, siendo consciente de sus propias limitaciones, que la persona elija qu, cmo, cundo y dnde quiere trabajar los conceptos, actividades y actitudes necesarios para su educacin. El auto-didactismo es importante en este punto, permitiendo el acceso a la informacin que permita aprender por uno mismo aquello que se quiere aprender, fomentando adems la cooperacin didctica pidiendo ayuda a otras personas. Creando dinmicas de trabajo colectivo e igualitario, permitiendo el acceso a cuadernos de trabajo, libros, y otros materiales impresos o audiovisuales, que son elegidos por cada uno Adems se cuenta con el apoyo de otros compaeros/as o de los educadores que son uno ms solo que con ms conocimientos y experiencias educativas , pero actuando como meros informadores y consejeros sin ningn poder sobre nadie Cada persona decide cuales son sus compromisos didcticos personales y de grupo que intentar cumplir en un determinado trimestre. Estos compromisos incluyen no solo elementos intelectuales sino tambin afectivos y de relacin con los dems. La Auto-evaluacin con registros de observacin y pruebas de madurez comprueba las actitudes internas y con el grupo, adems de intereses, necesidades y relaciones tanto intelectuales como afectivas y sociales. Rompiendo con los exmenes como formas represivas y competitivas de saber como esta siendo el proceso educativo. Adems se reparten entre todas las personas las treos cotidianas como limpiar, recoger, o administrar materiales y dinero del colectivo, manteniendo responsabilidades acordes con su capacidad y posibilidades de edad. La Asamblea se convierte en el marco para tomar las decisiones de grupo sin autoritarismo buscando la mejor solucin para los problemas, y donde se asumen compromisos y se autocomprueba su cumplimiento, donde nos comunicamos sinceramente con las dems personas del colectivo y donde generamos muestra participacin, nuestra relacin con el resto, nuestra crtica nuestra auto evaluacin. Hablando con libertad de nuestras dudas, sentimientos y propuestos. La asamblea se convierte pues en el referente de toma de decisiones por lo que necesita un registro escrito de pareceres y decisiones, adems de un sistema claro de toma decisiones colectivas, por consenso si puede ser y si no por votacin. Las asambleas pueden ser de grupos ms pequeos para temas puntuales que afecten a un nmero menor de personas o generales en las que participa todo la colectividad. La asamblea es la piedra angular de la educacin libertaria ya que en ella surge la

espontaneidad, la libertad y la comunicacin libre entre las personas. S bien estas son algunas Ideas para poner en prctica formas libertarias en la educacin, el camino es largo y continuo, siendo muchos los problemas a los que tendremos que enfrentarnos si queremos crear prcticas pedaggicas libertarias. Cada asamblea, cada decisin, cada discusin, y cada intento son un paso ms a valorar positivamente. Si no lo intentamos no lo conseguiremos.

Entrevista a la escuela libre Paideia

"La pedagoga libertaria desarrolla personas libres, responsables, igualitarias, justas y no violentas"
Ateneo Libertario Argumentando (Salamanca) Paideia comenz a funcionar en enero de 1.978 en Mrida (Badajoz-Espaa). Sus orgenes se encuentran en Fregenal de la Sierra y en su intento de Escuela en Libertad abortado por la Administracin franquista. Su iniciativa vino de la mano de tres mujeres profesionales de la educacin: Concha Castao Casaseca, M Jess Checa Sim y la salmantina Josefa Martn Luengo (la portavoz que responde a esta entrevista). Desde 1978 a la actualidad, son ya 30 aos de esta escuela libre que sigue mantiendo la misma ideologa y las mismas finalidades. Ateneo Argumentando: Cundo surgi la idea de crear Paideia? Escuela Libre Paideia: La idea de crear Paideia surgi despus de 1975. Cuando abort la administracin una experiencia de escuela en libertad que estaba realizando en Fregenal de la Sierra. Ante la imposibilidad de llevar a la prctica ese proyecto educativo en la escuela estatal y dado que la administracin impeda mi actividad en cualquier escuela que estuviese, la alternativa fue iniciar una escuela libre, autogestionaria y antiautoritaria. Se inici el 9 de enero de 1978. A.A: Por qu crear una escuela libre? E.L.P: Porque el sistema educativo espaol durante la dictadura era ancestral. Educaba para el fascismo, el sometimiento, la discriminacin en todos sus aspectos, etc; y la educacin debe tener como finalidad potenciar personas libres, solidarias, justas, responsables y felices y nicamente un cambio educativo podra potenciar una sociedad diferente. Y despus de 40 aos de dictadura, iniciar una escuela libre era la mejor opcin. A.A: Qu obstculos y problemas tuvisteis? E.L.P: Las dificultades fueron muchas y todava lo son. Hay que considerar que si vamos contra el sistema establecido, es obvio que las crticas, difamaciones y actividades en contra de la escuela han sido muchas. Pero las hemos sabido sortear y aqu estamos. Lo cierto es que ha habido pocas muy difciles con un nmero de alumnado muy bajo y muchas dificultades econmicas, y aunque estas siempre existen en una escuela libertaria, que no es apoyada econmicamente por el movimiento libertario, lo cierto es que nuestro colectivo sigue manteniendo la escuela y su ideologa. A.A: El trmino paideia procede de la antigua cultura griega. Segn la cual el objetivo de la educacin es la de dotar al individuo de conocimiento y control sobre s mismo y sus expresiones. Cmo se manifiesta esto en la actualidad?

E.LP: Efectivamente la paideia griega supone la educacin integral de la persona de una manera plstica, armoniosa, creativa y completa. En la actualidad el objetivo es el mismo. Educar es facilitar los procesos de evolucin y maduracin de la infancia, adolescencia y juventud, para que la persona se construya de forma autnoma, libre, igualitaria y solidaria con el resto de la humanidad; lo cual hara cambiar la sociedad y la vida. Cierto es que para cambiar esta sociedad, la educacin libertaria tendra que poder actuar sin influencias capitalistas, fascistas, religiosas, etc; y que en la actualidad como esas influencias existen, las personas que se construyen suponen un avance, un puente hacia una sociedad mejor. A.A: Qu es la pedagoga libertaria? E.L.P: Pedagoga es una ciencia que se apoya en el arte de educar que tiene como todo proyecto educativo una ideologa en la que se sustenta, ya que cuando se educa siempre se educa con una finalidad; y la finalidad de la pedagoga libertaria es facilitar la construccin de personas libres, responsables, autnomas, igualitarias, justas, no violentas y felices. La pedagoga libertaria rompe con la escuela tradicional en todos sus aspectos. En primer lugar la asamblea general que se forma por todas las personas de la escuela es la encargada de autogestionar la actividad y la vida en la escuela; all se neutraliza la autoridad adulta y se sustituye por el consenso entre todas las personas del colectivo. La autogestin supone distribuir el tiempo, las actividades, el trabajo, los talleres, el ocio y las relaciones interpersonales e intergrupales, las cuales se apoyan en los valores de la anarqua que van a potenciar una convivencia diferente a la establecida en nuestra sociedad. Las responsabilidades de la convivencia y la vida en la escuela son asumidas por todos sus componentes cada cual segn sus posibilidades, ejerciendo la ayuda mutua y la solidaridad; resolviendo los conflictos de forma dialogada y no violenta, evitando la competitividad y facilitando la cooperacin respetando las diferencias individuales y grupales y estableciendo una relacin entre gente adulta y menor de igualdad y compaerismo. No existen los exmenes y por lo tanto no existe la discriminacin. Intentando que la igualdad se d al mximo y actuando sobre las influencias que el sistema ejerce constantemente. La responsabilidad de cada persona es tanto individual como colectiva, sin que ninguna de las dos opciones mutile o ahogue la otra. Y con todo la Pedagoga libertaria se somete constantemente a crtica y autocrtica, trata de mantener una actividad de investigacin y formacin constante para evolucionar y no quedarse estancada, ya que cada grupo de alumnado es distinto, cada edad que se inicia es diferente y por ello los cambios deben ser constantes para responder a las necesidades presentes tanto individuales como colectivas. A.A: Cmo organizar una escuela libre? E.L.P: Para organizar una escuela libre se ha de contar con una serie de personas que tengan clara su ideologa y que tengan una formacin pedaggica acompaada del arte de educar; que estn dispuestas a trabajar mucho y a cobrar poco, a no aceptar el proteccionismo estatal en subvenciones y ayudas y que cuente con el colectivo solidario como base para poder realizar su actividad. Que se autoilusione constantemente porque cree que su lucha es la de facilitar la construcciones de unas mentes diferentes para que inciden en la sociedad cambiando las formas de relacin y de lucha. A.A: Quines forman el Colectivo Paideia? E.L.P: El Colectivo Paideia est formado por personas que trabajan en la escuela a tiempo completo y otras que trabajan en otros lugares y que se incorporan a la escuela para seguir la dinmica educativa, a la vez que apoyan econmicamente a la escuela que siempre es deficitaria, porque las aportaciones de padres y madres no pueden ser altas para que puedan acceder a ella todas las clases sociales. Ya que la escuela cuanta con las aportaciones de las que hemos hablado, de compaeros y compaeras que trabajan en otro sitios y con las aportaciones de algun@s compaer@s que ayudan econmicamente a la escuela en determinadas situaciones. Ya que en la actualidad el movimiento libertario no apoya las escuelas libertarias como hicieron en el pasado. A.A: Qu criterios se siguen para admitir a los alumn@s? E.L.P: Cuando alguien va a pedir informacin sobre la escuela y siempre ya conocen algo de ella, se les explica ampliamente el proyecto, se aclaran las dudas y se les dice que las criaturas no pueden ir a actividades extraescolares fuera de la escuela porque ello ira contra la igualdad de clases. No deben recibir formacin religiosa alguna ya que nuestra ideologa es atea y la formacin religiosa ira directamente en

contra de la no autoridad y la libertad de las personas y deben respetar el proyecto que presentamos, colaborando mutuamente para facilitar la educacin de las criaturas. No admitimos y generalmente no van, l@s hij@s de los cuerpos represivos y policiales o de quienes no acepten no dar formacin religiosa a sus criaturas. A.A: Cmo es vuestra metodologa de enseanza? E.L.P: Nuestra metodologa es no autoritaria, tratando de que las criaturas aprendan a aprender, facilitando sus procesos de maduracin personal e intelectual. El aprendizaje es personalizado y cada ni@ satisface sus necesidades e intereses tanto individualmente como colectivamente. No existen exmenes, ni notas, por lo que la competicin se anula y se respeta el ritmo de cada un@. Cuando las criaturas aprenden despus de un tiempo de compromiso que se han marcado, exponen lo que han aprendido a sus compaer@s para que a su vez lo aprendan o susciten nuevos intereses. Los talleres son elegidos en la asamblea y el trabajo individual lo reclama cada persona segn lo que desea aprender. El aprendizaje lo realizan de forma no memorstica, desarrollando estrategias de aprendizaje diversas. Poniendo en prctica un aprendizaje autorregulado. A.A: Qu tipo de responsabilidad tienen las madres / padres? E.L.P: Los padres-madres tienen la responsabilidad de aceptar el proyecto que presentamos y colaborar con l para que sus hij@s encuentren las menos incoherencias posibles, aprendiendo a ser no autoritarios y dialogantes con ell@s, tratando de comprenderl@s y ayudarlos a madurar y a ser personas libres y felices. A.A: Cmo resolvis los conflictos? E.L.P: Los conflictos se resuelven de forma dialogada entre las personas que los tienen apoyadas por otras que ayudan a objetivar la situacin y darles soluciones. Generalmente hay un pacificador o pacificadora o una comisin de conflictos que ayuda en estas situaciones, pero generalmente son ms personas las que se renen para ayudar a resolver el problema. Siempre en un clima de tolerancia, comprensin y aceptacin, para evitar sentimientos de culpabilidad, ya que todas las personas cometemos errores. Un error se subsana reconocindolo y cambiando la actitud que lo ha generado. A.A: Cmo veis el tema de la enseanza de idiomas? E.L.P: Pensamos que es un tema conflictivo, porque, por ejemplo nosotr@s estamos en contra de potenciar un idioma imperialista como el ingls, pero por otro lado las criaturas demanda este taller por las presiones que reciben del exterior y porque al continuar despus el sistema educativo estatal, lo van a necesitar. Pero los talleres de ingls los suelen demandar a partir de los 11- 12 aos, antes ese inters no existe, pero no es una actividad que se demande y trabaje como otros, por ejemplo la historia, la lengua o las matemticas. A.A: Tenis y qu opinis de las actividades extraescolares? E.L.P: Como ya hemos indicado antes, estamos en contra de ellas. Primero porque pensamos que las criaturas ya tienen una jornada escolar suficientemente amplia y deben pasar cierto tiempo con sus progenitores y en nuestro caso porque las actividades extraescolares potencian una forma de ensearaprender contraria a la nuestra. Suelen ser competitivas, autoritarias o violentas, justo aquello que pretendemos erradicar. A.A: Cul es la situacin actual de vuestra escuela? E.L.P: En la actualidad la escuela se encuentra en un momento mejor que el de hace algunos aos, ya que el nmero de alumnado se ha incrementado; adems apoyamos su dficit con una acampada autogestionaria para gente joven en agosto y un curso de educacin libertaria a primeros de septiembre. Tenemos, como veis ms trabajo, pero as difundimos ms nuestra ideologa-pedagoga y paliamos aspectos de carcter econmico. Pensamos que va bien y nos sentimos satisfech@s por ello. A.A: Qu opinis del movimiento educativo libertario en el Estado espaol? E.L.P: Creemos que ltimamente se est recuperando un poco el inters y trascendencia de la educacin y la cultura libertaria, tan importante en otros tiempo, pero todava el movimiento educativo espaol no est apoyado por el movimiento libertario en general. Antes all donde haba un sindicato cenetista, haba un

Ateneo cultural y una escuela racionalista; eso todava no se ha recuperado y las iniciativas en la educacin libertaria no se llevan a cabo porque no existe este apoyo y otras como la nuestra tiene y ha tenido muchas dificultades para sobrevivir por ese mismo motivo. Seguimos pensando que mientras no se cambien las cabezas no se va a poder evolucionar esta sociedad y ello necesita obligatoriamente de la educacin libertaria, ya que es una alternativa vlida y eficaz para avanzar en este mundo catico e insolidario.