Compaixo, Simpatia e Empatia Jos Roberto Goldim A Compaixo, a Simpatia e a Empatia nem sempre so adequadamente entendidas.

Cada uma destas palavras ambigua, ou seja, pode assumir di erentes signi i!ados, e todas podem ser !on undidas entre si. "m ponto !omum todas que se re erem a uma rela#o rente ao so rimento. A palavra compaixo, tem origem latina, enquanto que simpatia e empatia t$m origem grega. Compade!er %sofrer com%. &er !ompaixo a virtude de !ompartil'ar o so rimento do outro. (o signi i!a aprovar suas ra)*es, sejam elas boas ou m+s. &er !ompaixo no ter indi eren#a rente ao so rimento do outro. ,avid -ume, quando de iniu o termo Simpatia, no seu &ratado da (ature)a -umana .A &reatise o 'uman nature. /0123 di)ia4 "Ningum completamente indiferente a felicidade ou a misria dos outros". Algumas pessoas entendem que isto no uma virtude, mas sim um sentimento, que pode re!eber a denomina#o de Simpatia ou de Empatia. &ambm existe a !on uso entre Compaixo e 5iedade, que sentir6se triste !om a triste)a dos outros. A 5iedade aumenta a triste)a, a in eli!idade. Esta !on uso se ampliou !om a obra de S!'eler %Sympathie", es!rita em /781. (esta obra S!'eler equiparou Simpatia !om 5iedade. A idia de que a Simpatia um sentimento que vin!ula as pessoas umas 9s outras oi proposta por ,avid -ume. Em seu livro &ratado da (ature)a -umana, es!rito em /012, ele prop:s que4 %Nenhuma qualidade da natureza humana mais importante, quer por si, quer por suas conseqncias, do que a propenso que n s temos para simpatizar uns com os outros, para rece!er por comunica"o suas inclina"#es e seus sentimentos, por mais diferentes que eles se$am dos nossos, ou mesmo contr%rios... & este princ'pio que de(emos atri!uir a grande uniformidade que podemos o!ser(ar nos humores e nos modos de pensar dos mem!ros de uma mesma na"o) muito mais pro(%(el que esta semelhan"a sur$a da simpatia do que da influncia do solo e do clima, os quais ainda que permane"am os mesmos, no conseguem manter inalterado por um sculo inteiro o car%ter de uma na"o." Jo'n Gregor;, o grande mdi!o es!o!$s que estabele!eu, no s!ulo <=>>>, as bases para a ?ti!a @di!a !ontemporAnea, a irmava que a Simpatia era undamental para uma adequada rela#o mdi!o6pa!iente. Adam Smit', que neste mesmo perBodo era pro essor de ?ti!a tambm em Edimburgo, tomando as idias de -ume por base, prop:s que a Simpatia base da vida moral, entendendo6a !omo a "faculdade de participar das emo"#es de outrem, se$am elas quais forem" .&'eor; o @oral Sentiments, /0C73. &odos estes autores i)eram parte do movimento !ara!teri)ado !omo >luminismo ou Es!lare!imento Es!o!$s. Empatia, por sua ve), ol'ar !om o ol'ar.do outro, !onsiderar a possibilidade de uma perspe!tiva di erente da sua. A alta de empatia des!onsidera#o, no permitir di erentes per!ep#*es. A alta de empatia des!onsidera a pessoa em si, os seus valores, o seu sistema de !ren#as ou os seus desejos. 5ara alguns a Empatia re ere6se a Estti!a, e no a ?ti!a propriamente dita. Em suma, a Empatia sentir6se !omo se sentiria !aso se estivesse na situa#o e !ir!unstAn!ias experimentadas por uma outra pessoa.

(a obra %A -istDria do Rei Eear% .texto quarto, !ena /13, Filliam S'aGespeare des!reve magistralmente o que esta rela#o !om o so rimento. Edgar *...+ ,uem sofre sozinho, sofre muito mais em sua mente *esp'rito+. -eixa para tr%s a li!erdade e a alegria. .as a mente *esp'rito+ com muito sofrimento pode superar/se, ,uando a dor tem amigos e suportam a sua companhia, quo le(e e suport%(el a minha dor parece agora. *...+ S'aGespeare F. &'e Complete ForGs. Hx ord4 Clarendon, /77/47826787. Comte6Sponville A. 5equeno tratado das grandes virtudes. So 5Aulo4 @artins Iontes, /JJC4//C6/87.