SOCIOLOGIA

FABIAN ORLANDO PINEDA RODRIGUEZ 74082772 CARLOS MANRRIQUE

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA SOGAMOSO 2008

INTRODUCCION En esta investigacin veremos las bases de la sociologa. La sociologa es la ciencia que estudia en s a la sociedad. Tambin veremos los diferentes conceptos de ella, sus antecedentes y fundamentalmente su objeto de estudio. La sociologa y sus diferentes cambios de estudio fundamentales para su investigacin.

TAREA 1 ( !"#$ #%!& Augus ! C!" # 'aber contribuido a la fundacin de una ciencia especfica para el estudio de la sociedad, este estudio se basa en los criterios precisos conseguidos a travs de la e(perimentacin y la observacin objetiva. ( #! $ ")#& M$% S&'#(#) *epresenta la transicin entre la sociologa de la cultura mstica e institucionalista y la sociologa del saber escptica y relativista. ( # #$ ##+& C$)(!s M$)% ,uestra la estructura y la din-mica de la sociedad capitalista. ( #./$ ")0& M$% *#+#) 1u an-lisis de la cultura a travs de las intenciones subjetivas son aportes valiosos al conocimiento social. Elabora 1u 2ropio ,todo 3e 4nvestigacin. ( #" $ "/!, C$)(!s M$-'#." 'aber subrayado con tanta firme5a y a travs de constantes investigaciones, las races sociales del pensamiento. ( "0)& T$(&! P$)s!-s 1u inters por la investigacin social, directa como paso

previo, a la elaboracin de una teora social definitiva. 'an invertido el proceso de elaboracin sociolgica6 los socilogos europeos inician su empresa mediante la fundamentacin terica de la sociedad despus van a la investigacin directa o prescinden de ella simplemente. R!+#) ! /0 M#) !- 2reocupacin por relacionar la teora social con la investigacin, as como tambin sistemati5ar los procedimientos del an-lisis sociolgico. La creacin del paradigma de an-lisis funcional.

TAREA 2 ETAP1S Y CORRIENTES PERIODO AUTORES DESTACADOS PRO U CONTRA DE SUPLANTEAMIENTO

2ositivismo

( !"#$ #%!&

7ugusto 8omte

La limitacin b-sica de la corriente positivista es su tendencia a medir o cuantificar las manifestaciones :objetivas: y :materiales: de los 9ec9os sociales.

( #! $ ")#&

,a( 1c9eler

1e pone en evidencia la concepcin de 19ller sobre la correlacin que e(iste entre la labor de la ciencia, la proyeccin tcnica de esta, los procesos econmicos y las estructuras sociales, todas en igualdad de influencia y de determinacin.

Estructuralismo.

( # #$ ##+&

8arlos ,ar(

1u dialctica solo es un medio para llegar a una sociologa no dogm-tica. La

originalidad de sus an-lisis econmicos consiste en que desarrolla por primera ve5 una sociologa econmica. ( #./$ ")0& ,a( ;eber La tendencia de ;eber e(plicar la realidad social por la motivacin individual borra la lnea divisoria entre sociologa y psicologa, lo que niega la e(istencia de leyes sociales subjetivas.

*oberto <. ,erton La seleccin de los problemas y criterios para evaluarlos deben reposar no obstante sobre los cimientos de una filosofa poltica y social no conservadora si no revolucionaria.

*elativismo

( #" $ "/!&

8arlos ,an9eim

1u recia fundamentacin terica, le permite plantear un casualismo social muy importante para la sociologa verdaderamente cientfica.

8ulturista o psicologista

( "0)&

Talcott 2arsons

El 9ec9o de considerar funcionales a los factores que tienden a la preservacin del sistema como valido y vigente, otra crtica importante al estructural funcionalismo se refiere a su concepcin del cambio social.

TAREA 2 MIRADAS DE LA SOCIOLOGIA

AUTOR

RESE3A BIBLIOGRAFICA

ANALISIS

=arl ,ar(

2ensador socialista y origen alem-n (Trveris, 2rusia occidental, # # $ proceda de una familia juda de clase media (su padre era un abogado convertido recientemente al luteranismo&. Estudi en las universidades de >onn, >erln y ?ena, por esta Altima en #/ .

3esde esa poca, el quedara asentado sobre la dialctica de 'egel, si idealismo de ste por una concepcin materialista, segAn la cual las fuer5as econmicas constituyen la infraestructura que determina en Altima instancia los fenmenos orden social, poltico y cultural.

activista revolucionario de pensamiento de ,ar(

Londres, ##+&. =arl ,ar( bien sustituy el

doctor-ndose en @ilosofa super estructurales del

LudBing @euerbac9

(Lands9ut, actual 7lemania, #0/$ Curemberg, id., #!)& @ilsofo alem-n. 7bandon sus estudios de teologa para estudiar filosofa en >erln junto a 'egel, a quien m-s tarde se opondra. 8entr sus intereses en la elaboracin de una

1u filosofa trata de reconducir esta y otras Despirituali5acionesE a la realidad del 9ombre singular, el 9ombre fsico, con sus sentimientos y necesidades concretas. LudBig @euerbac9 es una de las principales figuras del llamado 9egelianismo de i5quierdas.

interpretacin 9umanstica de la teologa, en obras como 2ensamientos sobre la muerte y la inmortalidad ( #+0& y La esencia del cristianismo ( #/ &, su obra m-s destacada, en la que considera a 3ios como una 9ipstasis del 9ombre. 3efinido en trminos abstractos pero pensado como ente sensible, 3ios es en s mismo una nocin contradictoria

Feorg ;il9em @riedric9 'egel

(1tuttgart, actual 7lemania, !!0 $ >erln, #+ & @ilsofo alem-n. 'egel estudi primero en el instituto de su ciudad sigui estudios de teologa en Tubinga, donde fue compaGero del poeta 'Hlderlin y del filsofo 1c9elling, gracias al cual se incorpor en

'egel calificaba el idealismo de @ic9te de subjetivo, el de 1c9elling de objetivo y el suyo como 7bsoluto para de stos para resolver la contradiccin, tarea que para l constitua el objetivo Altimo de la filosofa. La supresin de la diferencia es la tarea

natal, y entre !## y !"+ denunciar la incapacidad

#0 como docente a la Iniversidad de ?ena, que sera clausurada a la entrada de Capolon en la ciudad ( #0.&. 7l tiempo que se introduca en la obra de pensadores como 1c9iller, 'erder, Lessing y =ant, 'egel comparti con sus compaGeros el entusiasmo por la *evolucin @rancesa. 7unque al principio se 9allaba muy pr(imo al idealismo de @ic9te y 1c9elling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosfico, ya profesor en la Iniversidad de 'eidelberg ( # .$ # #& y luego en >erln ( # #$ #+ &, se alej progresivamene de ellos.

fundamental de la filosofa. Co en vano el de 'egel es el Altimo de los grandes sistemas concebidos en la 9istoria de la filosofa. LaDcontradiccin significa aqu el conjunto de oposiciones que 9aba venido determinando la 9istoria de las ideas desde el pensamiento cl-sicoJ lo singular y lo universal, la Caturale5a y el Espritu, el bien y el mal, etc. La superacin de la contradiccin debe llevarse a cabo a partir del pensamiento

7rt9ur de Fobineau (?osep9 7rt9ur Fobineau, conde de Fobineau6 Kille$

( #%+$ #%%&, por la que se convirti en el primer

terico de las tesis sobre dL7vray, # .$Turn, ##)& 3iplom-tico y escritor francs. 3esempeG cargos diplom-ticos en 1ui5a, 2ersia, Frecia, >rasil y 1uecia. 1u principal obra es el Ensayo sobre la desigualdad de las ra5as 7ugusto 8omte 9umanas 2ensador francs, padre del positivismo #%!&. *ompiendo con la tradicin catlica y mon-rquica de su familia, se orient durante la poca de la *estauracin 9acia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. 3esde # ! se vincul al socialista 1aint$1imon, para el cual trabaj de secretario 9asta su ruptura en #)/. 3escubierto bajo su influencia el problema consagrara su esfuer5o a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la *evolucin francesa y sus consecuencias. 'all la respuesta en la ciencia, 9acia la que estableci un verdadero cultoJ el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia deba aplicarse a la ordenacin de los asuntos polticos, econmicos y sociales, superando las ideologas la supremaca de las ra5as arias.

(,ontpellier, !"# $ 2ars, social, 8omte

apoyadas en la imaginacin, los intereses o los sentimientos. 8ontra la libertad de pensamiento, origen de la anarqua moral que atribua a la *evolucin, no opona el dogma religioso o los principios de la tradicin, sino la ciencia positiva que, al atenerse a los 9ec9os tal como son, proporcionaba $segAn l$ el Anico punto de apoyo sobre el que se podra edificar un futuro de orden y progreso. 8ontrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un mundo regido por el saber, en el que productores y banqueros ejerceran una especie de dictadura. Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran (ito en los pases

occidentales desde mediados del siglo M4M, proporcionando un credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante. 1in embargo, 8omte vivi una vida desgraciadaJ el e(ceso de trabajo le produjo problemas psiqui-tricos, un intento de suicidio y el abandono de su mujer.

*afael CAGe5

8artagena de 4ndias, 8olombia, #)%$id., #"/& 2oltico colombiano. *epresentante del 2artido Liberal, fue elegido presidente de la *epAblica en ##0. 3urante su gestin, y como consecuencia del desorden imperante, cambi su orientacin poltica, y en su segunda legislatura, iniciada en ##/, abandon las filas

liberales para fundar el 2artido Cacional. Esta nueva agrupacin poltica propugn una regeneracin nacional de car-cter conservador. En ##., un consejo de delegados prorrog sus funciones presidenciales 9asta #"), aunque fue 8arlos 'olgun quien ejerci el poder ejecutivo. 3urante su administracin restableci relaciones oficiales con EspaGa y promulg una nueva 8onstitucin de car-cter unitario. La inestabilidad poltica de la poca condujo al pas a una guerra civil en ##%, en la que triunfaron las fuer5as del gobierno frente a los liberales insurrectos. CAGe5 fue elegido de nuevo presidente en #"), pero deleg el poder en su vicepresidente, ,iguel

7ntonio 8aro.

S!g$"!s! O& u+)# 14 2008

VALOR 51600

Jorge Camilo Torres Restrepo naci en Bogot el 3 de febrero de 1929. Sus padres fueron Cali to Torres !ma"a# prestigioso m$dico# e %sabel Restrepo &a'iria. (e familia acomodada# burguesa ) liberal. *i'i +unto con su familia en ,uropa# entre 1931 ) 193-. ,n 193.# el matrimonio se disol'i# ) Camilo pas a 'i'ir con su madre ) su /ermano 0ernando. Se gradu como bac/iller en el 1iceo Cer'antes en 19-2. 1uego de estudiar un semestre de

derec/o en la !ni'ersidad 3acional de Colombia# ingres al Seminario Conciliar de Bogot# donde permaneci siete a"os# tiempo durante el cual Camilo se comen4 a interesar por la realidad social# creando un c5rculo de estudios sociales# +unto con su compa"ero &usta'o 6$re4. Como cristiano# se sinti atra5do por el tema de la pobre4a ) la +usticia social. Camilo se orden como sacerdote en 197-# ) luego 'ia+ a B$lgica a estudiar sociolog5a en la

!ni'ersidad de 1o'aina. (urante su estad5a en ,uropa# /i4o contacto con la (emocracia Cristiana# el mo'imiento sindical cristiano# ) con los grupos de resistencia argelina en 6ar5s# factores 8ue lo lle'aron a acercarse a la causa de los oprimidos. 0und con un grupo de estudiantes colombianos de la uni'ersidad el ,C%S, 9,8uipo colombiano de in'estigacin socioeconmica: ,n 197; se gradu como socilogo con el traba+o <!na apro imacin

estad5stica a la realidad socioeconmica de Bogot= 9publicado en 19;. como <1a proletari4acin de Bogot=:# 8ue fue uno de los pioneros en sociolog5a urbana del pa5s. ,n 1979 regres a Bogot ) fue nombrado capelln de la !ni'ersidad 3acional. >ll5# +unto con ?rlando 0als Borda# fund la 0acultad de Sociolog5a en 192@# a la 8ue estu'o 'inculado como profesor. Sus in'estigaciones sociolgicas iniciadas con su tesis de grado lo lle'aron a familiari4arse con las estructuras

sociales tanto urbanas como rurales. 0und el Ao'imiento !ni'ersitario de 6romocin Comunal 9A!3%6R?C:# ) desarroll traba+os de in'estigacin ) de accin social en barrios populares ) obreros de Bogot# como el barrio Tun+uelito. Como capelln# introdu+o en Colombia muc/as de las reformas del %% Concilio *aticano# como dar la misa de frente ) no de espaldas# ) decirla en espa"ol ) no en lat5n. 6regon 8ue el problema no era re4ar ms sino amar ms. ,n 1921 empe4 a

tener problemas con el cardenal Conc/a Crdoba# 8uien no 'e5a con buenos o+os las labores de Camilo. 1a situacin fue tornndose espinosa# /asta 8ue el prelado lo destitu) de su cargo de capelln# de los traba+os acad$micos ) de las funciones administrati'as 8ue ten5a en la !ni'ersidad 3acional. Colabor con la in'estigacin dirigida por &ermn &u4mn# publicada como <1a 'iolencia en Colombia= 91922# segundo tomo 192-:. ,n 1923 present el

ensa)o <1a 'iolencia ) los cambios socioculturales en las reas rurales colombianas=# en el primer Congreso 3acional de Sociolog5a. Bi4o parte del %nstituto Colombiano para la Reforma >graria 9%3C?R>: ) la ,scuela Superior de >dministracin 6Cblica 9,S>6:. 6resionado por el alto clero# en 1927 renunci al sacerdocio.

manifestaciones ) actos pCblicos# ) public el semanario <0rente !nido=. %gualmente /i4o contacto con el ,+$rcito de 1iberacin 3acional# conformado en 192-# con el 8ue acord la continuacin de la agitacin pol5tica en las ciudades# ) su posterior ingreso a la organi4acin cuando se considerase necesario. ,l segundo

pla4as pCblicas ) tu'o un 'ertiginoso ascenso pol5tico. Ratific el abstencionismo como posicin re'olucionaria. 1uego del /ostigamiento ) la persecucin estatal# se 'incul en no'iembre al ,13# ) lan4 la <6roclama a los colombianos=. ,n su primer combate# el 17 de febrero de 1922# muri en combate en 6atio cemento# Santander. Sus restos mortales fueron sepultados en algCn lugar clandestino# desconocido /asta el momento. Camilo form parte de una iglesia

,se a"o# plante una plataforma para un mo'imiento de unidad popular# gestando as5 a la fuer4a pol5tica <0rente !nido del pueblo=. (esarroll numerosas

semestre de 1927 Camilo traba+a en el impulso al 0rente !nido ) en la publicacin del semanario del mo'imiento 9el <0rente !nido=:. Camilo llen las

contestataria internacional 8ue se desarrolla en la d$cada de 192@# con'irti$ndose en una de sus figuras principales. ,l cristianismo bien entendido supon5a# para Camilo# la creacin de una sociedad +usta e igualitaria. ,sto lo tradu+o como la obligacin de /acer una profunda re'olucin# 8ue despo+ara del poder a los ricos ) e plotadores 9la oligar8u5a:# para darle paso a una sociedad socialista. 1os principales planteamientos de Camilo Torres pueden sinteti4arse en las siguientes

ideas en torno a la situacin nacionalD para transformar el pa5s ) lograr el bienestar de la clase popular es necesario liberar al pa5s del imperialismo norteamericano ) de la oligar8u5a 8ue sir'e a sus interesesE es necesaria la fusin# la mo'ili4acin ) la 'inculacin de los sectores pobres de la poblacin a la luc/a por la construccin de un nue'o ,stado. 6or esto# debe generarse la unidad del mo'imiento re'olucionario ) opositor# aglutinando a las masas oprimidas del pa5sE debe

tenerse la con'iccin de lle'ar la luc/a /asta el final afrontando todas las consecuenciasE ) por Cltimo# los cristianos no solamente tienen la posibilidad de participar en la re'olucin# sino 8ue tienen la obligacin de /acerlo 9<el deber de todo cristiano es ser re'olucionario# ) el deber de todo re'olucionario es /acer la re'olucin=:. ?tro elemento fundamental en el pensamiento de Camilo lo constitu) su esfuer4o por conciliar el cristianismo con el

mar ismo# impulsando un nue'o tipo de sociedad de carcter socialista ) cristiano# basado en la +usta distribucin de la ri8ue4a. <1os mar istas luc/an por la nue'a sociedad# ) nosotros# los cristianos# deber5amos estar luc/ando a su lado=. Todo este proceso debe ser desarrollado# como lo plantea Camilo# a partir de la accin popular# combinando la acti'idad pol5tica con la militar# ) lle'ando a cabo labores pol5ticas ) organi4ati'as a

partir de las bases# es decir# en estrec/a relacin con el pueblo. 1a formacin del pensamiento pol5tico de Camilo estu'o marcada por 'arias etapas. ,n primer lugar# tu'o una formacin cristiana catlica# pero siempre estando 'inculado a la realidad social# ) a la situacin de pobre4a de la poblacin colombiana. 6osteriormente 'ia+ a ,uropa donde se form como socilogo# pero tambi$n donde /i4o contacto con el mundo socialista ) el mo'imiento obrero.

> su regreso a Colombia# Camilo se plante complementar sus esfuer4os por el bienestar de los pobres con la acti'idad cient5fica e in'estigati'a# a partir de sus conocimientos de sociolog5a. ,n este sentido# desarroll pro)ectos de accin social ) comunitaria# en los 8ue puso el saber sociolgico al ser'icio de los sectores pobres. 6ero sus labores fueron truncadas ) entorpecidas por la burocracia gubernamental ) el r$gimen pol5tico# factor por el cual Camilo pas a participar en el

campo pol5tico# oponi$ndose al sistema del 0rente 3acional 9197;F 19.-: en el 8ue los partidos tradicionales# el liberal ) el conser'ador# se repartir5an el poder milim$tricamente# e clu)endo a los dems sectores pol5ticos. ,n esta perspecti'a# Camilo gest e impuls el <0rente !nido del pueblo=# en el 8ue buscaba aglutinar a todas las fuer4as pol5ticas re'olucionarias ) de oposicin en torno a la <6lataforma del 0rente !nido=# 8ue constaba de die4 puntos# los cuales /ac5an referencia aD reforma agraria#

reforma urbana# planificacin# pol5tica tributaria# pol5tica monetaria# nacionali4aciones# relaciones internacionales# salud# familia ) fuer4as armadas. 1a incapacidad de lograr cambios aut$nticos ) profundos por medios pac5ficos ) legales# lle' a Camilo a plantearse la necesidad de la luc/a armada como medio para el establecimiento de un nue'o estado ) una nue'a sociedad# de carcter socialista. 6or ello se 'incul al ,13# donde esperaba alcan4ar la reali4acin de la

re'olucin en Colombia# /asta 8ue ca) muerto en su primer combate.G Su e+emplo inspir a mo'imientos de sectores cristianos como el grupo <&olconda=# o el caso c/ileno de <Sacerdotes para el socialismo=# impulsor del ascenso de Sal'ador >llende# ) a personalidades como el padre ,rnesto Cardenal# participante de la rebelin sandinista en 3icaragua# ) en general# a las comunidades eclesiales de base# 8ue conformaron una nue'a iglesia latinoamericana comprometida con

el cambio re'olucionario# originndose la corriente conocida como la <teolog5a de la liberacin=. %gualmente# el e+emplo de Camilo fue retomado por sacerdotes comprometidos 8ue se 'incularon a la luc/a armada# como los casos de los espa"oles (omingo 1a5n ) Aanuel 6$re4# 8ue morir5an combatiendo con el ,13. 96$re4 lleg a ser comandante pol5tico de la organi4acin# /asta 8ue muri por una enfermedad en 199;:. Bo) en d5a# su e+emplo se mantiene en la

luc/a re'olucionaria 8ue mantiene el ,+$rcito de 1iberacin 3acional desde /ace 3; a"os# ) su pensamiento perdura en estudiantes# obreros ) campesinos de toda Colombia ) >m$rica 1atina. Las circunstancias de su muerte. ,n una entre'ista conducida por Aarta BarnecHer ) publicada con el titulo !nidad 8ue multiplica 9Iuito# ,ditorial 1a Iuimera# 19;;:# Rafael ?rt54# miembro del Comando Central de la !nin Camilista ,+$rcito

de 1iberacin 3acional 9!C,13:# e plica las circunstancias de la muerte de Camilo TorresD J>l 'incularse a la luc/a armada# $l se compenetra de inmediato con la 'ida guerrillera. ... ,n esas circunstancias# cuando se planifica una emboscada# $l sostiene 8ue tiene 8ue participar argumentando 8ue si /a) normas# $l no puede 8uedar al margen de ellas. ... Camilo con'ence a 0abio ) a Aedina ) $stos resuel'en 8ue 'a)a# pero lo ubican en el sitio ms seguro# es decir# en la punta de la emboscada... 1os

compa"eros# pensando 8ue )a se /ab5a eliminado a la tropa 8ue /ab5a entrado en la emboscada# dieron la 'o4 de recuperacin# pero cuando Camilo 'a a recuperar un arma es tiroteado por uno de los militares 8ue /ab5a ca5do /erido. 1a emboscada fue un poco larga ) cuando se dan cuenta 8ue Camilo /a ca5do se lan4an a sacarlo pero )a es demasiado tarde.... ,n esa accin caen cinco compa"eros tratando de au iliar a Camilo.

del maestro ?rlando 0als Borda

,l fallecimiento del Aaestro ?rlando 0als Borda representa una p$rdida irreparable para la intelectualidad ) para los sectores democrticos colombianos# al mismo tiempo 8ue el comien4o de la madure4 de su mensa+e# su e+emplo ) su memoria. Con una slida formacin acad$mica# 0als Borda emprendi# a comien4os de los a"os sesenta# un largo tra)ecto como in'estigador# lo 8ue lo lle' por los caminos de Bo)ac# por la tragedia de nuestras 'iolencias# por los secretos no contados de nuestra /istoria ) 8ue

culmin con su influ)ente ) difundida formulacin de la in'estigacin accin participati'a. (e la mano de la in'estigacin# recorri tambi$n una larga ) fecunda tra)ectoria como Aaestro# desde la !ni'ersidad 3acional ) con audiencia creciente en el pa5s# en >m$rica 1atina# 3orte >m$rica ) ,uropa. 6or todos es reconocido# con +usticia# como el padre de la Sociolog5a en Colombia. Culmin su ciclo de maestro ) pensador reconocido internacionalmente como Aaestro de Aaestros ) e altado con las ms altas condecoraciones de academias# uni'ersidades# asociaciones# organi4aciones populares ) cuerpos legislati'os. ,s mu) posible 8ue el concepto de Aaestro sea el 8ue me+or resuma la ri8ue4a de su

,n Aemoria

inmensa /umanidad. > ms de Aaestro# fue un l5der de profundas con'icciones $ticas ) pol5ticas. *i'i sin 'acilaciones ni pausas un compromiso 'ertical en defensa de la democracia# la +usticia ) la libertad )# por consiguiente# en contra de los autoritarismos# las in+usticias e ini8uidades ) la e plotacin de unos pocos contra muc/os. Su permanente militancia de i48uierda democrtica ) de sub'ersin creati'a ) libertaria le 'ali la persecucin ) el se"alamiento de algunos# pero tambi$n la simpat5a ) el reconocimiento de muc/os miles de pensadores# dirigentes populares ) annimos luc/adores por sus mismas causas. Bien /i4o el 6olo (emocrtico >lternati'o en reconocerlo )

acatarlo como su 6residente Bonorario. K /ar me+or si sigue estudiando ) aplicando su mensa+e $ticoF pol5tico ) practicando su compromiso incansable ) su accin permanente por la unidad de la i48uierda democrtica ) por la construccin de una sociedad +usta# democrtica ) soberana# 8ue fue el sue"o no logrado de su 'ida. As 8ue en monumentos ) discursos# su memoria ) su mensa+e sin duda 'an a crecer en las luc/as populares# en el traba+o acad$mico ) en el compromiso diario de todos los 8ue tu'imos la suerte de conocerle ) en los 8ue lo 'an a conocer por siempre en sus libros ) en nosotros.

1N84NLNF47 3E FOCE*N El @eminismo, los Estudios de Fnero y los estudios sobre la ,asculinidad 9an sido desarrollados en tiempos y espacios diversos, pero en procesos con vnculos estrec9os en cuanto a su origen, contradicciones y avances. Los Estudios de La ,ujer, impulsados durante la dcada del setenta por Iniversidades de Estados Inidos y Europa (especialmente 4nglaterra y 1uecia&, constituyeron investigaciones tericas y empricas en las 8iencias 1ociales y 'umanidades, teniendo a :La ,ujer: como tema central. En el primer perodo del nacimiento de los Estudios de La ,ujer se investig sobre la posicin de las mujeres en la 'istoria, la Literatura y la 7ntropologa, ponindose en evidencia dos grandes prejuicios disciplinariosJ el androcentrismo y el etnocentrismo que originaron y mantienen 9asta 9oy un amplio debate. 7 partir de la necesidad de plurali5ar el concepto de mujer, los Estudios de La ,ujer se convirtieron en estudios de las mujeres, con lo cual se trataba de superar la g9etti5acin, las nociones universalistas y esencialistas en que 9aban cado los primeros. 1urgen de este empeGo los Estudios de Fnero en la dcada del oc9enta. Los estudios sobre la ,asculinidad son una consecuencia de este proceso, fundamentalmente de la instauracin de las nociones de gnero, en cuanto construccin social y cultural de lo femenino y de lo masculino. El inters y posibilidad de estos estudios en 7mrica Latina slo es reciente. 1i el gnero es una forma de ordenamiento de la pr-ctica social, tenemos claro que los estudios de gnero, es decir los de la masculinidad y femineidad, no pueden orientarse solamente a la bAsqueda de e(plicaciones e interpretaciones de las relaciones de 9ombres y mujeres objetivadas en actividades, comportamientos y discursos en conte(tos 9istricos y dinamias particulares, est-n llamados a

trascender como asuntos de justicia social, aportar para el cambio del orden simblico imperante y la superacin de las grandes 9umanas. 3esde ese inters, el 2rograma de Estudios de Fnero de la Iniversidad de 8uenca que impulsa la formacin de postgrado, educacin continua, investigacin y vinculacin con la comunidad, constituye un espacio de discusin y produccin de propuestas orientadas a recrear pensamientos, valores, actitudes y polticas sobre gnero. In proceso de deconstruccin y recreacin caracteri5a a estos estudios6 inversiones 9umanas, institucionales, econmicas y ticas est-n presentes en su impulso6 poderes y contrapoderes se visibili5an y ocultan en tiempos y espacios diversos en esta perspectiva. ,uc9as de las realidades 9an surgido de sueGos y esperan5as. 1in sueGos la realidad no camina, por eso queremos seguir soGando en nuevas relaciones 9umanas, en un nuevo orden simblico que preconice otros discursos y nuevas pr-cticas sociales, identidades autnomas y plurales, un poder productivo que acerque a 9ombres y a mujeres a espacios y tiempos de responsabilidades y libertades compartidas.

1N84NLNF47 3EL 3E2N*TE La sociologa del deporte es una rama de la sociologa que se encarga del estudio del deporte en tanto que fenmeno social, su funcin es describir y e(plicar tericamente el 9ec9o deportivo, como parte constitutiva del sistema social y su relacin con otras instancias como lo econmico, lo poltico, lo ideolgico, lo cultural. El deporte es el fenmeno social m-s universal de nuestros tiempos. 1u alcance se e(tiende muc9o m-s all- de los ad9erentes a las religiones con mayores seguidores

1ociologa del 3eporte es el espacio acadmico encargado de poner delante del estudiante la bAsqueda de conocimiento transdiciplinario sobre las relaciones entre el deporte, la educacin fsica y la recreacin con el conte(to social. 3ic9o conocimiento se asienta en un amplio bagaje terico que permite e(plicar situaciones que se presentan en el entorno fsico deportivo local, regional, nacional e internacional en la bAsqueda de mayores niveles de aprensin y compresin del 9ec9o por parte de los actores que estudian este proceso. Ina disciplina como la sociologa aplicada al estudio de la cultura fsica le permite conocer las dimensiones sociales de lo lAdico$deportivo como fenmeno estructurado y su relacin de interdependencia con las distintas esferas de la sociedad de las cuales deriva su naturale5a de manera objetiva y no mistificada. 8onocer la dimensin social de las actividades fsicas y deportivas. 4nterpretar el 3eporte en las sociedades avan5adas como un sistema abierto que responde a la lgica de las transformaciones sociales. 7nali5ar las evoluciones sociales m-s relevantes teniendo en cuenta sus consecuencias para la pr-ctica fsica y su repercusin en el estado de la salud y el bienestar de la poblacin. 1N84NLNF47 *I*7L La sociologa rural como ciencia sociolgica, intenta responder a los nuevos planteamientos ante la globali5acin agroalimentaria que afectan al modelo de agricultor, a las empresas agroindustriales y a los territorios rurales con las personas que ejercen su profesin en medio rural en tarea del ocio, turismo y medio ambiente. En un periodo de profundas transformaciones y cuando se est-n alcan5ando cotas m-(imas en el distanciamiento entre los nAcleos urbanos y rurales, surgen nuevos modelos de crecimiento econmico diseGados para revitali5ar despobladas 5onas del interior, generar empleo y posibilitar la dinami5acin socioeconmica

aprovec9ando al m-(imo los recursos y potencialidades endgenas6 es lo que se 9a dado en llamar desarrollo local. La incidencia del cambio tecnolgico en nuevas actividades y procesos de produccin coincide con el surgimiento de nuevas modalidades descentrali5adas de intervencin en la vida econmica y el intento poltico por 9acer frente a los desequilibrios territoriales, en este caso a la decadencia de los entornos rurales. 1N84NLNF47 I*>7C7 El estudio de la ciudad como espacio en el que vivir, relacionarse y participar surge de la necesidad de ordenar por un lado y de e(plicar por otro, desde muy distintos puntos de vista, las relaciones entre los seres 9umanos en un 9-bitat determinado. La concentracin de la poblacin en las ciudades, que 9a alcan5ado actualmente dimensiones completamente desmesuradas, es un fenmeno indito en la 9istoria mundial y plantea nuevos retos que afrontar a la sociologa urbana. 2or un lado distintas teoras sociolgicas sobre las ciudades y por otro algunos de los fenmenos urbanos como la globali5acin, la multiculturalidad, las polticas urbanas, los derec9os urbanos, la participacin ciudadana y los instrumentos de gestin urbana, son objetivos en los que se centra el conocimiento sobre sociologa urbana. La concentracin de la poblacin en las ciudades, que 9a alcan5ado actualmente dimensiones completamente desmesuradas, es un fenmeno indito en la 9istoria mundial y plantea nuevos retos que afrontar a la sociologa urbana. 2or un lado distintas teoras sociolgicas sobre las ciudades y por otro algunos de los fenmenos urbanos como la globali5acin, la multiculturalidad, las polticas urbanas, los derec9os urbanos, la participacin ciudadana y los instrumentos de gestin urbana, son objetivos en los que se centra el conocimiento sobre sociologa urbana.