TURISMO CULTURAL COMO FORMA DE EDUCAO PATRIMONIAL PARA AS COMUNIDADES LOCAIS Prof. Dr. Marcelo Ribeiro1 Prof. Dr.

Eurico de Oliveira Santos2 Resumo: O presente artigo busca estabelecer relaes entre o fenmeno do turismo cultural e a educao patrimonial, como mecanismo de valorizao e de pertencimento das comunidades locais ao patrimnio e mesmo como forma de encarar o turismo como parte de uma dinmica de preservao e os turistas como atores interativos e ao mesmo tempo complementares no processo de valorizao e de incentivo a manuteno do patrimnio. Palavras Chave: Educao patrimonial, turismo cultural, comunidades locais, patrimnio material e imaterial Abstra t !"is article searc" e#plain t"e relations about cultural tourism and "eritage education, t"e mec"anism of value and ma$e sta$e"olders in t"e local communities, in t"e same side of tourism see t"e d%namic met"ods of preservation and interactions of t"e tourists, and t"e local communit% in t"e process of values and incentive t"e maintain of "eritage. !e" #or$s: &eritage education, cultural tourism, local communities, intangible and tangible "eritage.

'outor em !urismo pela (niversidade de )s *almas de +ran ,an-ria . ()*+,. /ac"arel em !urismo pela *ontif0cia (niversidade ,at1lica do 2io +rande do 3ul *(,423. *rofessor da (niversidade 5ederal de 6lagoas 4 (56) 4 *1lo *enedo. 2 'outor em ,i7ncias 6gropecu-rias pela (niversidade 6utnoma do Estado do 89#ico . (6E8. 8estre em E#tenso 2ural pela (niversidade 5ederal de 3anta 8aria . (538. Engen"eiro 6gr0cola pela (niversidade )uterana do /rasil . ()/26. /ac"arel em !urismo pela *ontif0cia (niversidade ,at1lica do 2io +rande do 3ul *(,423. 2evista :tinerarium v.1 2;;< 'epartamento de !urismo e *atrimnio . Escola de 8useologia . ,entro de ,i7ncias &umanas e 3ociais (niversidade 5ederal do Estado do 2io de =aneiro >(?:2:O@ "ttp AABBB.seer.unirio.brAinde#.p"pAitinerarium 1

I%tro$u&'o O transcorrer do tempo faz com Cue os indiv0duos e os grupos contrapon"am presente e passado, fundamentando assim a noo de continuidade e de mudanas "ist1ricas e culturais. O patrimnio 9 ento elo de ligao entre o passado, presente e futuro, de acordo a valores simb1licos, est9ticos, culturais e sociais dados a ele. Duando nos referimos ao turismo como meio de deslocamento "umano, amparado por um sistema de servios nos Cuais sustenta4se E perman7ncia de visitantes a um destino, podemos dizer Cue este flu#o 9 motivado das maneiras mais diversas e busca atrav9s da e#peri7ncia cultural e de sensaes variadas. 6utores como &ernandez e !resseras >2;;1@, definem Cue o patrimnio cultural constitui um dos recursos b-sicos para a configurao de um destino tur0stico Cue devemos valorizar e transformar em um produto a servio do desenvolvimento local duradouro. 'ito isso, 9 importante ressaltar Cue esta valorizao do patrimnio passa pela eleio de valores Cue este patrimnio possui para a comunidade local onde ele est- ou esto inseridos e para os grupos de atores sociais Cue ali vivem. Esta concepo de valores percorre camin"os como a oralidade, a educao formal al9m de mecanismos como a criao de pol0ticas pFblicas de educao, de preservao e manuteno. O turismo, fenmeno social citado anteriormente como forma de deslocamento "umano, depende para seu funcionamento de uma rede de servios como acessos, transportes, meios de "ospedagem, servios de restaurao e mesmo com9rcio espec0fico como a indFstria do souvenir para Cue se manten"am flu#os de visitao e Cue seGam adotadas estrat9gias para valorizar e promover os destinos. Esta relao de valores, aliada ao grau de importncia depositados na preservao e manuteno do patrimnio como legado para o presente e para o futuro pode no possuir o mesmo valor aos diferentes grupos sociais Cue ali residem.

2evista :tinerarium v.1 2;;< 'epartamento de !urismo e *atrimnio . Escola de 8useologia . ,entro de ,i7ncias &umanas e 3ociais (niversidade 5ederal do Estado do 2io de =aneiro >(?:2:O@ "ttp AABBB.seer.unirio.brAinde#.p"pAitinerarium 2

E$u a&'o (atr)mo%)al* tur)smo* valor)+a&'o e )%ser&'o ultural 6 educao patrimonial 9 entendida como um camin"o pedag1gico na construo da valorizao dos bens patrimoniais em determinados espaos onde convivem diferentes grupos sociais. Entendido no somente como bens culturais m1veis e im1veis, Cue segundo Dueiroz >2;;H@ Ivai muito al9m da mat9ria, se fazendo presente em outras tantas formas de e#presso cultural de nossa sociedade, de norte a sul do pa0sJ. 6inda podemos acrescentar Cue o patrimnio tamb9m 9 formado por saberes, celebraes e formas de e#presso de um povo festas, gastronomia, artes e artesanato, l0ngua e forma de falar, relaes sociais e valores sociais de uma comunidade representada nos espaos pFblica, popular e coletiva. ?este conceito de patrimnio, antes de falarmos de educao patrimonial cabe a considerao e o conceito de educao, Cue segundo o 'icion-rio 6ur9lio I9 vista num sentido mais amplo, como um processo de desenvolvimento da capacidade f0sica, intelectual e moral da criana e do ser "umano em geral, visando a sua maior integrao social e individualJ. 6 institucionalizao do patrimnio nasce no final do s9culo KL:::, com a viso moderna de "ist1ria e de cidade. M na 9poca con"ecida como Idas luzesJ Cue os patrimnios "ist1ricos, constitu0dos pelas antiguidades, tem uma renovao iconogr-fica e conceitual. 6 id9ia de um patrimnio comum a um grupo social, definidor de sua identidade e enCuanto tal merecedor de proteo perfaa4se atrav9s de pr-ticas Cue ampliaram o c0rculo dos colecionadores e apreciadores de antiguidades e se abriram a novas camadas sociais e#posies, vendas pFblicas, edio de cat-logos das grandes vendas e das colees particulares. 6 pr1pria 2enascena foi um per0odo em Cue as monarCuias europ9ias se desinteressam pelos pr9dios da :dade 89dia, colocando empen"o em construir pr9dios novos, de acordo com os gostos da 9poca. M importante salientar Cue os interesses destes grupos no se davam no campo da sensibilidade patrimonial, ou se, ao contr-rio, segundo &ernandez
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>2;;2@, Ieste interesse se movia de costas ao patrimnio monumental pelo fato de Cue eram outros os interesses da elite na 9pocaJ. Duanto E importncia de transmitir informaes e criar o conceito de valor de manifestaes culturais, saberes, edificaes e outros e#poentes da produo "umana entendidos como patrimnio, &orta >1OOO@ entende como Ium processo permanente e sistem-tico de trabal"o educacional centrado no patrimnio cultural como fonte prim-ria de con"ecimento e enriCuecimento individual e coletivoJ. Dueiroz >2;;H@ na sua refle#o sobre educao patrimonial e cidadania complementa dizendo Cue esta forma de educao torna4se um Ipoderoso instrumentoJ de reencontro do indiv0duo consigo mesmo, resgatando sua auto4estima atrav9s da revalorizao e reconCuista de sua pr1pria cultura e identidade, ao perceber seu entorno e a si mesmo incrustado em um conte#to cultural pr1prio e muitas vezes Fnico. *ara 8ac"ado >2;;H@, a ao mais eficaz para garantir a preservao do patrimnio cultural passa, necessariamente pelo con"ecimento e pela difuso da sua e#ist7ncia, ou seGa, a educao das futuras geraes 9 condio necess-ria para a apropriao e conservao do patrimnio de uma comunidade, seGa ela local, regional ou mesmo nacional. ,omo forma de preservar obras de 9pocas pregressas, saberes e construes simb1licas de importncia para determinados grupos sociais, resulta curioso entendermos o pertencimento de algo como InossoJ a partir do discurso deste pertencimento e do valor agregado de manuteno para geraes futuras como forma de preservar atrav9s da educao e do respeito aos s0mbolos e signos. 3egundo /eltro >2;;2@, o "omem produz uma forma espec0fica de adaptao ao meio ambiente Cue envolve tanto a produo de con"ecimento e como a de t9cnicas, isto 9, comportamentos padronizados, Cue so apreendidos e transformados por cada gerao. ?este sentido 9 Cue o "omem construiu atrav9s de sistemas simb1licos, um ambiente artificial no Cual vive e o Cual est- continuamente transformando. O sentido de preservao no entender de 8ar9s , Ino 9 pela materialidade e#istente, mas pela representao, evocao ou mem1ria Cue l"e 9 inerenteJ, ou seGa, preserva4se
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porCue determinado bem material tem um valor . 9 portador de refer7ncias para a sociedade ou para segmentos dela, inclusive como forma de dominao. 6ssim como "- esCuecimento e mem1ria, no caso da arCuitetura "- demolio e preservao. ?o se pode preservar tudo pois as -reas urbanas ficariam cristalizadas. Ento a Cuem caberia definir o Cue deve ser preservadoP Esta situao, segundo =eud% >2;;Q@, pode ser manipuladas de acordo com os valores pr9R4estabelecidos por elites locais ou grupos econmicos Cue ditam o Cue ou Cuais valores podem e deve ser preservados e mantidos, motivo pol7mico, pelo Cual a preservao gan"a fora pol0tica e econmica motivada por interesses do partido pol0tico de planto e de grupos respons-veis pelo mecenato nesta manuteno. Tur)smo ultural , v)s)tar atrav-s $a h)st.r)a $o lu/ar

6ntes de conceituarmos turismo cultural, devemos definir os atores deste processo os turistas culturais. *ode4se definir aCuele turista Cue busca a cultura pr1#ima da aut7ntica daCuele Cue busca o espet-culo, cuidando de observar o perfil de cada grupo ou indiv0duo e Cual 9 sua inteno de busca0 ?a tipologia dos tipos de turista, temos a definio do turista cultural como Ibusca o pitoresco ou vest0gios do estilo de vida locais tradicionais, Cue talvez possa coincidir com o passado da cultura pr1priaS :nclua4se a isso costumes e idiomas diferentes. Este turista trata de informar4se o mel"or poss0vel sobre estesJ outrosJ, o turista participa em sesses de comidas t0picas, festas rFsticas, no folclore e inclusive algumas vezes em esportes populares onde sempre est- presente a cmara fotogr-ficaJ. > 3mit", 1O<O@. *ara 8cTerc"er >2;;2@ e#istem cinco tipos de turismo cultural Cue se baseiam na centralidade do motivo da viagem e na profundidade da e#peri7ncia !urismo ,ultural *roposital os turistas aprendem sobre outras culturas ou patrimnio e este 9 o maior motivo para visitar um determinado destino. Este tipo de turista busca aprofundar suas e#peri7ncias culturaisS
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Lisitante de *ontos de :nteresse em uma cidade busca informaes sobre outras culturas e sobre o patrimnio, sendo Cue sua visita 9 motivada por este fim. Este tipo de turista 9 mais bem superficial ou fr0volo, sendo Cue sua viagem est- mais orientada ao lazerS !urismo cultural casual este tipo de turista busca no patrimnio e na cultura um limitado espao dentro de sua escol"a do destino, tornando por fim uma visita superficial. !urismo ,ultural :ncidental 6 deciso de escol"a do destino cultural e suas atraes no possuem muita profundidade ou peso. Entretanto, durante o tempo de perman7ncia o turista participar- de atividades tur0sticas culturais >festas, e#posies, procisses, mostras de arte, festival de mFsica ou teatro etc@ tendo assim uma e#peri7ncia superficial. !urismo ,ultural Serendipista: 6 escol"a do local pela cultura ou patrimnio possui pouca ou Cuase nen"uma importncia na deciso da visita ao destino, por9m estando ali os turistas fazem agrad-veis descobertas e acaba tendo uma profunda e#peri7ncia no lugar visitado. *ara este Inovo turistaJ a principal atividade de sua viagem est- determinada pela possibilidade em participar de novas e profundas e#peri7ncias culturais, tanto no plano est9tico como no intelectual, emocional e psicol1gico >3tebbins, 1OOU, p.OH<@ assim e#perimentar a cultura no sentido de uma forma diferente de sua vida >&ug"es, 1OOU,p.V;V@. ?o Cue se referem Es pr-ticas cotidianas, o turista cultural 9 curioso por natureza >3antana, 2;;N@ e ten"a ou no no destino tur0stico o e#otismo, ele necessita tanto como o turista de massa de algo con"ecido Cue l"e d7 confiana e inspire segurana. 6ssim Cue o turismo de cultura ainda Cue comporte na maior parte das vezes um menor nFmero de componentes possui relaes com seu "omnimo de massas. O Cue difere o turismo cultural do de massas 9 Cue o produto final 9 organizado e pensado de tal forma onde se padronizam fatores sociais, financeiros e geogr-ficos para
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tornar acess0vel a um grande nFmero de pessoas, a preos competitivos, importando a Cuantidade e a "omogeneizao, baseando4se no volume e no na forma. 6 valorizao de tais manifestaes culturais passa tamb9m por um processo de escol"a de diversos setores, al9m do grupo envolvido, da comunidade local e dos setores pFblicos, temos tamb9m o conte#to econmico e o conte#to cient0ficos4profissional >(niversidades e instituies de pesCuisa@ no Cue diz respeito a sua originalidade e sua importncia como patrimnio intang0vel. 6 importncia da cidade ou de seus espaos como cen-rio onde se desenvolvam atividades ou manifestaes contam como valor agregado >paisagem natural e antr1pica, patrimnio edificado, recursos c7nicos e servios@, e tamb9m como elementos de perman7ncia de turistas e de visitantes Cue acorram ao local da festa. *odemos citar o caso de v-rias cidades Cue possuem envolvimento de suas comunidades, com dinmicas como teatro e encenaes de momentos "ist1ricos, de passagens importantes da cidade >*iratini . 23, !iradentes . 8+@ ou inveno de tradies com elementos da m0dia > ?ova =erusal9m . *E@ e da "ist1ria >/oston . E(6, 3alem . E(6@ em Cue grupos locais se envolvem, promovem a cidade e agregam cor ao cotidiano da cidade, de seus "abitantes dos turistas Cue buscam algo diferente dentro de propostas de interao e de descoberta. Os recursos culturais Cue articulam esta costura cultural e social so caracterizados por tr7s segmentos o eCuipamento dos espaos culturais como museus, teatros, audit1rios, bibliotecas. 6s iniciativas ou manifestaes culturais Cue dotam de conteFdo a dito eCuipamento >representaes teatrais, e#posies temporais etc@S e os operadores Cue impulsionam e ap1iam a oferta cultural de cada localidade >administraes pFblicas e fundaes@. O grau de dinamismo de uma cidade resulta da interao destas tr7s dimenses, Cue por sua vez derivam da pot7ncia econmica urbana e da tradio cultural da comunidade local, especialmente de sua elite dominante. Estes recursos culturais geram imagens de interesse, tanto aos agentes locais como de fora. 6 criao da imagem para posterior divulgao destas manifestaes para determinados
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segmentos, depende do grau de atrao Cue desperte e da rede de servios Cue possa ser oferecida. Esta avaliao inicial depender- de contatos pr94estabelecidos pelos atores sociais envolvidos no processo. ?o caso espec0fico do turismo cultural, baseado em Cue as necessidades dos turistas mudam de acordo com o produto oferecido e seu preo, tido como de menor impacto >3tebbins, 1OOV@, onde se busca um diferencial do lugar visitado a partir de determinados gostos >arte, comidas, musica ou arCuitetura@, aCuisio de certo tipo de con"ecimento >l0ngua estrangeira, "ist1ria da regio ou do pa0s@, ou de desenvolver um particular senso social >como falar com as pessoas do lugar, estar de acordo e respeitar as normas locais@ a festa pode compor tais necessidades. 6 relao do patrimnio cultural com o turismo pode ocorrer tamb9m de acordo com Lalls >1OOU@ a@ O patrimnio pode constituir4se como um produto tur0stico per se, capaz de integrar, Gunto a oferta "oteleira b-sica, um motivo de compra autnomo. ,asos da monumentalidade de determinados monumentos, festas ou mesmo edif0cios considerados bens de importncia para preservao >e# !orre Eifel, *irmides do Egito, ,arnaval do 2io de =aneiro etc@S b@ O patrimnio pode ser apresentado associado a um produto tur0stico integrado >pacote@. 3eria o caso das viagens organizadas no continente europeu, onde o patrimnio 9 combinado com outros atrativos lFdicos e com cidades Cue so destinos "abituaisS c@ O patrimnio, finalmente . o caso mais freCWente e Cue mais tem proliferado durante estes Fltimos anos . pode se constituir em um valor agregado para destinos tur0sticos Cue no tem o patrimnio como principal atrativo, como motivo de compra b-sica.

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6 relao entre setor privado leia4se empres-rios do turismo e o patrimnio pode ser considerada como uma relao comercial, por9m cabe destacar Cue sem um o outro no sobrevive, claro est- Cue a diminuio de visitas a determinados s0tios "ist1ricos 9 uma das estrat9gias de conteno de impactos negativos ao patrimnio, negociado a partir da ameaa Cue este patrimnio sofra. 8edidas como capacidade de carga f0sica para visitar locais Cue necessitam de bai#o impacto no volume de pessoas at9 mesmo a educao daCueles Cue visitam como o simples fato de no usar flash de m-Cuinas fotogr-ficas Cue podem preGudicar o bem patrimonial. M necess-rio entender Cue o setor tur0stico organizado como se con"ece 9 um setor empresarial como CualCuer outro e segue, portanto uma l1gica de ma#imizao de benef0cios e minimizao de riscos. 'entro desta l1gica, a empresa tur0stica pode se aproveitar do patrimnio para vender seus servios, por9m segundo Lalls >1OOU@, dificilmente ativarrecursos patrimoniais para converte4los em produtos tur0sticos. Co% lus1es %'o o% lus)vas O turismo cultural pode ser um importante aliado na preservao e na manuteno da mem1ria viva de manifestaes cultural materiais e imateriais. 3abemos Cue o turismo como fenmeno social, baseado no deslocamento "umano se alimenta da cultura ou da diversidade cultural das comunidades visitadas, baseado em um sistema de atraes e de servios oferecidos . transportes, "ospedagem, restaurao, imagem proGetada e promoo dos destinos . compondo com outros recursos como a gastronomia, o artesanato e a comunidade local ponto de partida para a manuteno do destino e da sua comercializao. 6 comunidade local leia4se grupos de atores "eterog7neos Cue vivem no mesmo territ1rio, possuindo muitas vezes interesses dos mais diversos sobre os mesmos obGetivos podem ser envolvidos em um processo de turismo cultural atrav9s de aes como a educao formal e informal . teatro de rua, museu aberto, palestras, intervenes art0sticas tem-ticas etc . onde se sintam participante, envolvido e motivado a entender, preservar e zelar e

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transmitir a geraes futuras a importncia da manuteno dos s0mbolos e signos do patrimnio cultural e natural como forma de continuidade. 3egundo 8acua >1OOU, p. <;@, a aprendizagem do prazer faz poss0vel a intelig7ncia recorra aos sentidos para adCuirir a informao necess-ria Cue proporcione o prazer de ver as coisas, de saber l74las e escutar4las, de recon"ecer sua mensagem e recordar seu aroma ou sua imagem. M preciso Cue seGa o visitante Cuem busCue, descubra e encontre aCuelas sensaes Cue l"e levem a e#perimentar o prazer de con"ecer e possuir os bens culturais, no atrav9s de uma ordem previamente imposta, seno dei#ando em liberdade para realizar os passeios, entendendo Cue e#istem v-rias formas de ver, sentir e de situar4se de cara ao patrimnio e degusta4lo. O envolvimento da comunidade local passa pela educao, pela sensao de Ipertencimento patrimonialJ e por uma pol0tica pFblica de valorizao e de conscientizao do Cue foi dito antes. O problema destas relaes pode estar na falta de incluso, Cuando um discurso patrimonial elitista e distante pode afastar setores das comunidades por sua situao social, econmica e cultural, proporcionando assim uma gentrificaao disfarada de pol0tica cultural, onde o turismo cultural aGa como um vetor negativo e no est0mulo a novas pr-ticas de incluso social. 3em um entendimento das seguintes vari-veis educao, patrimnio edificado e imaterial e tamb9m de um turismo cultural Cue vise uma ampla relao entre a visitao comercial, preservao e incluso social, torna4se in1cua uma estrat9gia de promover o turismo cultural como forma de desenvolvimento de localidades ou de sa0da para problemas sociais e econmicos. Este te#to buscou Cuestionar as dinmicas de turismo e cultura, o discurso da moda de preservar, manter e resguardar, onde muitas vezes est- embutido um discurso elitista, preconceituoso e Cue aliGa de processos sociais grande parte das populaes Cue poderiam criar novas dinmicas culturais e de legitimidade da cidadania a partir de pol0ticas pFblicas de incluso social onde o turismo cultural possa vir a ser um aliado no processo de gerao de

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oportunidades de emprego e renda, revitalizao de centros "ist1ricos com a participao de grupos de atores locais identit-rios ao lugar..

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