Aula 4: Histria e sociabilidades Relao entre o pblico e o privado Nicole Castan e Habermas Aula 13: Indivduos , direitos humanos

e relaes de fora: Direitos humanos Lynn Hunt

E o a e d e i m s f s i x n d i t r i q c e r a e s u a c m r i t e d l a c t i s a a v o o a t r a n s m i c a m f a n i q e n r u s t o e m e e v , s a r e n j a i d m s o

Aula 9 Direitos e liberdades: Libredade individual Skiner Liberadde antes do liberarismo OK Aula 14: A Histria poltica no debate historiogrfico brasileiro: Falcon (Histria e poder); Ciro Cardoso UTILIZAR COMO APORTE TERICO AO FALAR DOS OBJETOS DE ANLISE DA NOVA HISTRIA POLTICA

Conceitos Poder, autoridade e dominao : WEBER Liberdade : Skinner Pblico e Privado : Habermas e Castan Direitos Humanos: Lynn Hunt Metodologia: Darton Ttulo: Sexo, liberdade e poder contexto privado: algumas contribuies tericas da

historiografia social das relaes polticas na pesquisa histrica das relaes de gnero e poder.
1- Introduo (ESCLARECENDO

A IMPORTNCIA DA HISTORIOGRAFIA SOCIAL DAS RELAES POLTICAS ENQUANTO COMO ARCABOUO TERICO PARA OS ESTUDOS DE GNERO. PRINCIPALMENTE DEVIDO APROPRIAO DE CONCEITOS COMO ESFERA PRIVADO E PBLICA, PODER E LIBERDADE.)
Conceitos de poder, autoridade e dominao (WEBBER) Liberdade civil e liberdade individual (Skinner) Relaes entre a esfera pblica e a esfera privada (Habermas e Nicole Castan)

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Consideraes acerca da metodologia de pesquisa em Histria social das relaes polticas (Darnton)

6- Consideraes finais 7- Bibliografia

Sexo, liberdade e poder no contexto privado: algumas contribuies tericas da historiografia social das relaes polticas na pesquisa das relaes de gnero e poder. Jacqueline Medeiros Caminoti 1- INTRODUO ESCLARECENDO A IMPORTNCIA DA HISTORIOGRAFIA SOCIAL DAS RELAES POLTICAS ENQUANTO COMO ARCABOUO TERICO PARA OS ESTUDOS DE GNERO. PRINCIPALMENTE DEVIDO APROPRIAO DE CONCEITOS COMO ESFERA PRIVADO E PBLICA, PODER E LIBERDADE. CONSIDERAES ACERCA DA METODOLOGIA APRESENTAO DA PESQUISA A dissertao de mestrado a ser realizada tem como objetivo analisar as relaes existentes entre o sexo no consentido na esfera domstica e conjugal - e a manifestao do poder masculino. O corpus documental a ser utilizado so boletins de ocorrncias registrados na Delegacia da Mulher de Vitria (DEAM), entre os anos de 2006 e 2010.

Ao realizar uma anlise preliminar das fontes, percebemos que o nmero de casos de mulheres abusadas sexualmente por companheiros ou ex-companheiros era superior ao daqueles em as mulheres eram abusadas em outros contextos. Acreditamos que a realizao de
sexo no consensual seria uma forma de demonstrao de poder masculino sobre a mulher. Entendemos que a violncia sexual contra a mulher assim como os outros tipos de violncia domstica- no se resume a uma patologia bio-psicolgica do agressor. Pretende-se, portanto, investigar a violncia como uma construo social, fruto de uma viso hierarquizada dos gneros.

Consideramos pertinente a reflexo terica acerca do poder, de como este socialmente produzido, distribudo e difundido pelos domnios da vida social. Dessa forma necessria uma abordagem micro de modo a revelar como o poder exercido dentro de associaes e organizaes onde a conotao poltica nem sempre evidente. O contexto domstico um desses locais. A famlia um tipo de associao involuntria (Walzer) e dentro dela so produzidas e difundidas modalidades de poder. A famlia brasileira, de maneira geral, foi e fortemente influenciada por uma cultura patriarcal. Na contemporaneidade, ainda bastante visvel os traos de tal cultura que atribui certas caractersticas aos homens e as mulheres de maneira a hierarquizar os gneros.

2- CONCEITO DE PODER AUTORIDADE E DOMINAO Sexo, gnero e poder De maneira geral, nas relaes de gnero, o conceito de masculinidade est ligado ao de poder. De acordo com a teoria de Max Weber, o conceito de poder amorfo j que significa a probabilidade de impor sua vontade dentro de uma relao social, mesmo contra toda resistncia e qualquer que seja o fundamento dessa probabilidade. Os meios para alcana-lo so diversos, vo desde a sugesto at a violncia. WEBER Segundo a psicanalise freudiana, as mulheres teriam inveja do pnis. Lacan estabelece uma diferenciao entre pnis (rgo sexual masculino) e falo (representaes que se fazem do pnis). De qualquer forma, o falo a referncia, o parmetro para criar esteretipos masculinos e femininos. O mundo seria dividido entre aqueles que possuem falo- e portanto poder - e aqueles que no os tem (ALVES, 2005, p.250). Esta constatao tendenciosamente bvia (por que no classificar quem tem tero quem no tem?), leva a existncia na sociedade brasileira de um discurso falocrtico que hierarquiza os gneros. bastante impregnada a idia da dicotomia entre homens e mulheres dentro da linguagem sexista (alto/baixo; grande/pequeno; forte/frgil). O homem est ligado ao sol e ao calor enquanto a mulher a lua e ao frio. Dentro a linguagem popular, seja nos palavres ou nos ditos populares, o inferior sempre o ser sexualmente passivo (mulheres e homossexuais). O discurso de dominao masculina, apesar de mltiplo e fragmentado, mantm um eixo comum baseado em signos, conceitos e preconceitos que identificam o homem com a atividade e a penetrao (ALVES, 2003, p.250). Entretanto, sexo est ligado ao natural e ao biolgico, enquanto gnero tem relao com o cultural e social. Gnero seria o discurso da diferena sexual que mantm o sexo como referncia. Gnero seria ento uma categoria dinmica, socialmente construda, diferente do sexo que inato e imutvel (ALVES, 2003, p.232). Esse discurso de dominao masculina reproduzido o tempo todo tanto por homens quanto por mulheres e de maneira at inconsciente. Est to associado a nossa cultura que nos parece natural. Entretanto, trata-se de uma naturalizao das prticas sociais e que nem sempre representa a realidade de fato. Esses discursos ganham visibilidade quando se trata do corpo feminino.

3- LIBERDADE INDIVIDUAL O corpo das mulheres no s se coloca no centro de toda relao de poder, mas ocupa lugar imediato e especfico. O corpo no imvel em suas propriedades eternas. Ele possui histria fsica, esttica, poltica, ideal e material. Essa historicidade do corpo tem se tornado objeto de interesse dos historiadores nos ltimos anos. A diferena entre os sexos o principal aspecto da histria do corpo. A liberdade de utilizao do prprio corpo varia no s de acordo com tempo histrico, mas tambm segundo o gnero ao qual pertence. No significa a mesma coisa ser homem ou mulher, viver na Idade mdia ou no sculo XXI (PERROT, 2008, p.90). Em sua obra Liberdade antes do liberalismo, Quentin Skinner discute os limites e possibilidades do conceito de liberdade. Segundo o autor, a teoria neo-romana dos Estados livres tende a apropriar-se do valor moral da liberdade e aplica-lo a determinadas formas de governo, em detrimento de outras. Para os partidrios desta tese, apenas em sistemas democrticos, os cidado podem exercer plenamente sua liberdade. Nos tipos de governo em que as leis no fossem feitas de acordo com vontade do povo e dependesse to somente da vontade do governante, as pessoas assemelhariam-se a escravos. Skinner, entretanto, concorda com Thomas Hobbes quando este afirma que no h qualquer conexo entre o estabelecimento de Estados livres e a manuteno de liberdades individuais (Skinner, , p.54). Em outras palavras, a liberdade das cidades no sinnimo da liberdade de pessoas particulares. A liberdade plena um conceito filosfico inalcanvel na prtica, em qualquer forma de governo. A afirmaro de que o cidado s pode ser plenamente livre em um Estado democrtico um equvoco. A extenso da liberdade das pessoas depende de quanto se deixado livre de constrangimentos e coero para exercer seus poderes de acordo com sua vontade. A liberdade um conceito negativo, ou seja, est sempre ligada a ausncia de alguma medida de restrio. P.70. Em suma, para o exerccio da liberdade individual no importa de onde ela se origina de um regime democrtico ou da corte de um sulto- e sim sua extenso (SKINNER, p.72). Na esteira de Skinner, a pesquisa a ser realizada pretende mostrar que, mesmo no interior de uma sociedade liberal, percebemos o cerceamento da liberdade feminina. Sobretudo no contexto domstico. Em tese, os seres humanos livres possuem autonomia sobre seus

prprios corpos. Entretanto, o que se observa nas fontes que, na primeira dcada do sculo XXI, muitas mulheres tem sua liberdade corporal restringida quando violentadas sexualmente dentro de suas unidades domsticas. Embora o cdigo penal brasileiro considere tal vilncia como estupro, a sociedade, de maneira, geral,considera dever da mulher cumprir o que no Cdigo Civil chamado de dbito conjugal, ou seja, ceder a uma relao sexual contra sua vontade, a fim de satisfazer o desejo do companheiro (SAFFIOTI, 1999, p. 84).

4- PBLICO X PRIVADO

Como j mencionado, a hierarquizao dos gneros est presente em diversos espaos pblicos entretanto, muito mais evidente no mbito domstico. Nesse sentido, sexo e sexualidade so assuntos aparentemente irrelevantes no contexto pblico, mas assumem um papel proeminente na esfera privada. Por outro lado, a violncia resultante deste tipo de interao tem demandado cada vez mais interveno do Estado na promoo de polticas pblicas, visando a construo de uma sociedade melhor. Na atualidade o pblico e o particular atuam em instncias separadas, entretanto, percebemos que h uma influncia mtua entre as duas esferas. Segundo Jurgen Habermas, a partir do sculo XIII, paralelo a asceno da burguesia, surge um novo tipo de sociabilidade. Observa-se uma separao entre as entre as esferas pblica e privada a medida que a troca de mercadorias rebenta com os limites da economia domstica P.43. Quando o aparelho de Estado moderno se torna autnomo em relao a esfera pessoal do rei, a cidade passa a ser no s o centro econmico da sociedade burguesa mas a anttese poltica da corte. P.45 Com o passar do tempo, a esfera pblica se torna, por exelecncia, os espao das decises polticas. Entretanto, ela composta por pessoas privadas que se relacionam entre si como pblico. A compreenso que o tirocno pblico tem de si mesmo resultado de experincias privadas, fundada nas subjetividades na Esfera ntima da pequena famlia. Esta o local onde, historicamente se origina a privacidade, no sentido moderno de uma interioridade livre e satisfeita.P.43.

Concordamos com Nicole Castam quando afirma que as mulheres foram relegadas a esfera privada. (...) ESCREVER MAIS A produo do Estado pela sociedade Dentro da perspectiva de anlise da chamada Nova Histria Poltica, necessrio analisar como o Estado socialmente produzido. Ou seja como os rgos e instituies que compe o Estado esto conectados direta ou indiretamente com as estruturas sociais e como estas se articulam para fazer valer suas prerrogativas. A esfera pblica poltica burguesa, por exemplo, provem da literria, uma vez que esta era a intermediria entre a opnio publica, o Estado e as necessidades da sociedade p.46 Seguindo esta lgica, as leis institudas pelo Estado so histrica e socialmente construdas. As leis sofrem alteraes ao longo do tempo para adequar-se a novas realidades socais e atender a demandas de determinados grupos. Nesse sentido, pretende-se analisar a questo da violncia sexual domstica a luz da legislao brasileira e suas transformaes. A reflexo entre o binmio Ordem/Conflito as relaes de poder instauram um conjunto de normas e preceitos sustentam a manuteno de uma relao desigual que favorece aqueles que se apresentam, investidos de autoridade. O poder sutenta a ordemmsobre bases que no so universais. Dessa forma faz-se necessrio o estudo dos grupos sociais que questionam o status quo vigente e impe demandas ao poder pblico.

5- Consideraes acerca da metodologia de pesquisa em Histria social das relaes polticas Como j mencionado, o corpus documental da pesquisa a ser realizada consiste primariamente em documentos produzidos por um rgo estatal (DEAM). Metodologia de pesquisa: Darton Dos campos constantes nos formulrio do boletim, dois tornam-se de importncia fulcral em nossa anlise; natureza da ocorrncia e relato da vtima. Isto por que, na maioria das vezes encontramos contradies ou imprecises entre as informaes contidas nos dois

campos. O espao destinado ao relato da vtima redigido de maneira parafraseada pelo agente, de acordo com as informaes da noticiante. No se trata de uma fala ditada pelo sujeito que viveu o fato e transcrita ipsis litteris. Embora a redao siga um padro, o texto ali contido no to somente o relato da vtima, mas esse relato mediado por um terceiro e, portanto, impregnado por suas prprias concepes e vises de mundo. O historiador Robert Darton nos relata um problema semelhante. O pesquisador procurava entender como os franceses pensavam no sculo XVIII e para isso analisou vrias fontes. Uma delas, foram os relatrios da polcia ideolgica do Antigo Regime sobre os escritores franceses do perodo. Foram pesquisados, sobretudo, os relatrios de um agente em especial; d'Hmery. Darton faz uma interessante recomendao aos historiadores que trabalham com este tipo de corpus documental: "(...) os tericos da literatura ensinaram os historiadores a se acautelarem com os textos que podem ser dissolvidos em 'discurso' pela literatura crtica por mais slidos que possam parecer. Ento o historiador deve hesitar, antes de tratar tais relatrios policiais como pepitas brutas de realidade irredutvel, que ele precisa apenas minerar, nos arquivos, peneirar e juntar para criar uma reconstituio do passado." (DARNTON, P.205) Apesar do passado estudado em nossas nas fontes no ser to recuado, acreditamos ser necessrio o mesmo cuidado utilizado por Darnton ao analisar os relatrios de d'Hmery. Nos Boletins da DEAM, h uma descrio do relato da vtima. Entretanto, no so pepitas brutas da realidade, mas uma verso dela. Verso essa produzida por um dos sujeitos participantes da ao e parafraseada por outro que no estava absolutamente presente na cena. 7 - Consideraes finais
Ao longo deste relatrio procuramos apontar o aporte terico-metodolgico em que a pesquisa a ser realizada pretende se ancorar. Pretendemos analisar o exerccio do poder dentro do mbito conjugal, ou seja, em uma esfera micro, bem como apontar como a esfera privada atua sobre a esfera pblica.

Abordagem micro de modo a revelar como o poder exercido A produo do Estado pela sociedade

Observa-se que historicamente, quando o Estado permanece fraco, a famlia se fortalece. O contrrio tambm verdadeiro.