ESTUDIEMOS EL MARXISMO!

Camarada, t que pones inters en formarte, en estudiar la realidad para transformarla de forma revolucionaria. A ti se te dedica este breve cuadernillo. Estamos en una poca de tumultos, de explosiones de rabia en las masas, de ganas de cambiarlo todo. Eso est genial, nosotros aplaudimos tal entusiasmo en la gente. Pero al mismo tiempo decimos que no llega con tener ganas, ha que tener adems conocimiento cient!fico del rumbo que debemos tomar, ha que dar conciencia a las ms radicales pasiones de la gente, que explota ante la presi"n creciente de la clase burguesa. Es por eso que nosotros insistimos en la necesidad de formar a todos los camaradas en el marxismo, de hacer que estos sean capaces de comprender aplicar las lecciones hist"ricas que la experiencia de la lucha de clases del proletariado nos ha de#ado. Entendemos que muchos camaradas no quieren desarrollar esta importante tarea, muchos actan de forma pasional ciega, otros creen que el marxismo es algo demasiado comple#o para ellos. $%obadas& El marxismo no es ms comple#o que lo que la burgues!a ense'a en las escuelas, pero adems nosotros nos beneficiamos del traba#o colectivo. (rente al fetichismo del traba#o individual, nosotros oponemos el tra!a"o colectivo en base al debate al apo o mutuo entre camaradas. Aplicando este principio bsico en el estudio las pocas dificultades del marxismo desaparecen. Entendemos que la gente que acta de forma pasional quiera cambiarlo todo ma'ana mismo. $)#al fuera tan sencillo& *a historia nos demuestra que no es tan fcil ni inmediato, por ello debemos estudiar, estudiar estudiar. Pues de orientar de forma correcta nuestra pra#is depende la eficacia de esta, para estos menesteres no llega un +lo importante es intentarlo,. Cada d!a la dis untiva planteada por -osa *uxemburgo se hace ms patente, la barbarie es cada ve. ma or el futuro depende directamente de que sepamos, no simplemente $%acer al&o'( sino %acer lo necesario para hacer saltar el sistema capitalista por los aires, ms le#os que Carrero %lanco. )on*uistemos el futuro!

+RI,)I+IOS DEL )OMU,ISMO

(riedrich Engels
I- ./u0 es el comunismo1 El comunismo es la doctrina de las condiciones de la liberaci"n del proletariado. II- ./u0 es el proletariado1 El proletariado es la clase social que consigue sus medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su traba#o, no del rdito de algn capital/ es la clase, cu as dicha pena, vida muerte toda la existencia dependen de la demanda de traba#o, es decir, de los per!odos de crisis de prosperidad de los negocios, de las fluctuaciones de una competencia desenfrenada. 0icho en pocas palabras, el proletariado, o la clase de los proletarios, es la clase traba#adora del siglo 121. 3...4 I2- .)3mo apareci3 el proletariado1 El proletariado naci" a ra!. de la revoluci"n industrial, que se produ#o en 2nglaterra en la segunda mitad del siglo pasado se repiti" luego en todos los pa!ses civili.ados del mundo. 0icha revoluci"n se debi" al invento de la mquina de vapor, de las diversas mquinas de hilar, del telar mecnico de toda una serie de otros dispositivos mecnicos. Estas mquinas, que costaban mu caras , por eso, s"lo estaban al alcance de los grandes capitalistas, transformaron completamente el antiguo modo de producci"n despla.aron a los obreros anteriores, puesto que las mquinas produc!an mercanc!as ms baratas me#ores que las que pod!an hacer stos con a uda de sus ruecas telares imperfectos. *as mquinas pusieron la industria enteramente en manos de los grandes capitalistas redu#eron a la nada el valor de la peque'a propiedad de los obreros 5instrumentos, telares, etc.6, de modo que los capitalistas pronto se apoderaron de todo, los obreros se quedaron con nada. As! se instaur" en la producci"n de te#idos el sistema fabril. En cuanto se dio el primer impulso a la introducci"n de mquinas al sistema fabril/ este ltimo se propag" rpidamente en las dems ramas de la industria, sobre todo en el estampado de te#idos, la impresi"n de libros, la alfarer!a la metalurgia. El traba#o comen." a dividirse ms ms entre los obreros individuales de tal manera que el que antes efectuaba todo el traba#o pas" a reali.ar nada ms que una parte del mismo. Esta divisi"n del traba#o permiti" fabricar los productos ms rpidamente , por consecuencia, de modo ms barato. Ello redu#o la actividad de cada obrero a un procedimiento mecnico, mu sencillo,

constantemente repetido, que la mquina pod!a reali.ar con el mismo xito o incluso mucho me#or. Por tanto, todas estas ramas de la producci"n ca eron, una tras otra, ba#o la dominaci"n del vapor, de las mquinas del sistema fabril, exactamente del mismo modo que la producci"n de hilados de te#idos. En consecuencia, ellas se vieron enteramente en manos de los grandes capitalistas, los obreros quedaron privados de los ltimos restos de su independencia. Poco a poco, el sistema fabril extendi" su dominaci"n no a s"lo a la manufactura, en el sentido estricto de la palabra, sino que comen." a apoderarse ms ms de las actividades artesanas, a que tambin en esta esfera los grandes capitalistas despla.aban cada ve. ms a los peque'os maestros, montando grandes talleres, en los que era posible ahorrar muchos gastos e implantar una detallada divisi"n del traba#o. As! llegamos a que, en los pa!ses civili.ados, casi en todas las ramas del traba#o se afian.a la producci"n fabril , casi en todas estas ramas, la gran industria despla.a a la artesan!a la manufactura. Como resultado de ello, se arruina ms ms la antigua clase media, sobre todo los peque'os artesanos, cambia completamente la anterior situaci"n de los traba#adores surgen dos clases nuevas, que absorben paulatinamente a todas las dems, a saber7 2. *a clase de los grandes capitalistas, que son a en todos los pa!ses civili.ados casi los nicos poseedores de todos los medios de existencia, como igualmente de las materias primas de los instrumentos 5mquinas, fbricas, etc.6 necesarios para la producci"n de los medios de existencia. Es la clase de los burgueses, o sea, burgues!a. 22. *a clase de los completamente despose!dos, de los que en virtud de ello se ven for.ados a vender su traba#o a los burgueses, al fin de recibir en cambio los medios de subsistencia necesarios para vivir. Esta clase se denomina la clase de los proletarios, o sea, proletariado. 2- .En *u0 condiciones se reali4a esta venta del tra!a"o de los proletarios a los !ur&ueses1 El traba#o es una mercanc!a como otra cualquiera, su precio depende, por consiguiente, de las mismas le es que el de cualquier otra mercanc!a. Pero, el precio de una mercanc!a, ba#o el dominio de la gran industria o de la libre competencia, que es lo mismo, como lo veremos ms adelante, es, por trmino medio, siempre igual a los gastos de producci"n de dicha mercanc!a. Por tanto, el precio del traba#o es tambin igual al costo de producci"n del traba#o. Ahora bien, el costo de producci"n del traba#o consta precisamente de la cantidad de medios de subsistencia indispensables para que el obrero est en condiciones de mantener su capacidad de traba#o para que la clase obrera no se extinga. El obrero no percibir por su traba#o ms que lo indispensable para ese fin/ el precio del traba#o o el salario ser, por consiguiente, el ms ba#o, constituir el

m!nimo de lo indispensable para mantener la vida. Pero, por cuanto en los negocios existen per!odos me#ores peores, el obrero percibir unas veces ms, otras menos, exactamente de la misma manera que el fabricante cobra unas veces ms, otras menos, por sus mercanc!as. 8, al igual que el fabricante, que, por trmino medio, contando los tiempos buenos los malos, no percibe por sus mercanc!as ni ms ni menos que su costo de producci"n, el obrero percibir, por trmino medio, ni ms ni menos que ese m!nimo. Esta le econ"mica del salario se aplicar ms rigurosamente en la medida en que la gran industria va a penetrando en todas las ramas de la producci"n. 3...4 XI- .)u5les fueron las consecuencias directas de la revoluci3n industrial de la divisi3n de la sociedad en !ur&ueses proletarios1 En primer lugar, en virtud de que el traba#o de las mquinas reduc!a ms ms los precios de los art!culos industriales, en casi todos los pa!ses del mundo el vie#o sistema de la manufactura o de la industria basada en el traba#o manual fue destruido enteramente. 9odos los pa!ses semibrbaros que todav!a quedaban ms o menos al margen del desarrollo hist"rico cu a industria se basaba todav!a en la manufactura, fueron arrancados violentamente de su aislamiento. Comen.aron a comprar mercanc!as ms baratas a los ingleses, de#ando que se muriesen de hambre sus propios obreros de manufactura. As!, pa!ses que durante milenios no conocieron el menor progreso, como, por e#emplo, la 2ndia, pasaron por una completa revoluci"n, e incluso la China marcha ahora de cara a la revoluci"n. *as cosas han llegado a tal punto que una nueva mquina que se invente ahora en 2nglaterra podr, en el espacio de un a'o, condenar al hambre a millones de obreros de China. 0e este modo, la gran industria ha ligado los unos a los otros a todos los pueblos de la tierra, ha unido en un solo mercado mundial todos los peque'os mercados locales, ha preparado por doquier el terreno para la civili.aci"n el progreso ha hecho las cosas de tal manera que todo lo que se reali.a en los pa!ses civili.ados debe necesariamente repercutir en todos los dems, por tanto, si los obreros de 2nglaterra o de (rancia se liberan ahora, ello debe suscitar revoluciones en todos los dems pa!ses, revoluciones que tarde o temprano culminarn tambin all! en la liberaci"n de los obreros. En segundo lugar, en todas las partes en que la gran industria ocup" el lugar de la manufactura, la burgues!a aument" extraordinariamente su rique.a poder se erigi" en primera clase del pa!s. En consecuencia, en todas las partes en las que se produ#o ese proceso, la burgues!a tom" en sus manos el poder pol!tico desalo#" las clases que dominaban antes7 la aristocracia, los maestros de gremio la monarqu!a absoluta, que representaba a la una a los otros. *a burgues!a acab" con el poder!o de la aristocracia de la noble.a, suprimiendo el ma ora.go o la inalienabilidad de la posesi"n de tierras, como tambin todos

los privilegios de la noble.a. 0estru " el poder!o de los maestros de gremio, eliminando todos los gremios los privilegios gremiales. En el lugar de unos otros puso la libre competencia, es decir, un estado de la sociedad en la que cada cual ten!a derecho a dedicarse a la rama de la industria que le gustase nadie pod!a imped!rselo a no ser la falta de capital necesario para tal actividad. Por consiguiente, la implantaci"n de la libre competencia es la proclamaci"n pblica de que, de ahora en adelante, los miembros de la sociedad no son iguales entre s! nicamente en la medida en que no lo son sus capitales, que el capital se convierte en la fuer.a decisiva que los capitalistas, o sea, los burgueses, se erigen as! en la primera clase de la sociedad. Ahora bien, la libre competencia es indispensable en el per!odo inicial del desarrollo de la gran industria, porque es el nico rgimen social con el que la gran industria puede progresar. 9ras de aniquilar de este modo el poder!o social de la noble.a de los maestros de gremio, puso fin tambin al poder pol!tico de la una los otros. *legada a ser la primera clase de la sociedad, la burgues!a se proclam" tambin la primera clase en la esfera pol!tica. *o hi.o implantando el sistema representativo, basado en la igualdad burguesa ante la le en el reconocimiento legislativo de la libre competencia. Este sistema fue instaurado en los pa!ses europeos ba#o la forma de la monarqu!a constitucional. En dicha monarqu!a slo tienen derecho de voto los poseedores de cierto capital, es decir, nicamente los burgueses. Estos electores burgueses eligen a los diputados, estos diputados burgueses, valindose del derecho a negar los impuestos, eligen un gobierno burgus. En tercer lugar, la revoluci"n indistrial ha creado en todas partes el proletariado en la misma medida que la burgues!a. Cuanto ms ricos se hac!an los burgueses, ms numerosos eran los proletarios. :isto que s"lo el capital puede dar ocupaci"n a los proletarios que el capital s"lo aumenta cuando emplea traba#o, el crecimiento del proletariado se produce en exacta correspondencia con el del capital. Al propio tiempo, la revoluci"n industrial agrupa a los burgueses a los proletarios en grandes ciudades, en las que es ms venta#oso fomentar la industria, can esa concentraci"n de grandes masas en un mismo lugar le inculca a los proletarios la conciencia de su fuer.a. *uego, en la medida del progreso de la revoluci"n industrial, en la medida en que se inventan nuevas mquinas, que eliminan el traba#o manual, la gran industria e#erce una presi"n creciente sobre los salarios los reduce, como hemos dicho, al m!nimo, haciendo la situaci"n del proletariado cada ve. ms insoportable. As!, por una parte, como consecuencia del descontento creciente del proletariado , por la otra, del crecimiento del poder!o de ste, la revoluci"n industrial prepara la revoluci"n social que ha de reali.ar el proletariado. XII- .)u5les %an sido las consecuencias si&uientes de la revoluci3n industrial1

*a gran industria cre", con la mquina de vapor otras mquinas, los medios de aumentar la producci"n industrial rpidamente, a ba#o costo hasta el infinito. ;erced a esta facilidad de ampliar la producci"n, la libre competencia, consecuencia necesaria de esta gran industria, adquiri" pronto un carcter extraordinariamente violento/ un gran nmero de capitalistas se lan." a la industria, en breve pla.o se produ#o ms de lo que se pod!a consumir. Como consecuencia, no se pod!an vender las mercanc!as fabricadas sobrevino la llamada crisis comercial/ las fbricas tuvieron que parar, los fabricantes quebraron los obreros se quedaron sin pan. 8 en todas partes se extendi" la ma or miseria. Al cabo de cierto tiempo se vendieron los productos sobrantes, las fbricas volvieron a funcionar, los salarios subieron , poco a poco, los negocios marcharon me#or que nunca. Pero no por mucho tiempo, a que pronto volvieron a producirse demasiadas mercanc!as sobrevino una nueva crisis que transcurri" exactamente de la misma manera que la anterior. As!, desde comien.os del presente siglo, en la situaci"n de la industria se han producido continuamente oscilaciones entre per!odos de prosperidad per!odos de crisis, casi regularmente, cada cinco o siete a'os se ha producido tal crisis, con la particularidad de que cada ve. acarreaba las ma ores calamidades para los obreros, una agitaci"n revolucionaria general un peligro colosal para todo el rgimen existente. XIII- .)u5les son las consecuencias de estas crisis comerciales *ue se repiten re&ularmente1 En primer lugar, la de que la gran industria, que en el primer per!odo de su desarrollo cre" la libre competencia, la ha rebasado a/ que la competencia , hablando en trminos generales, la producci"n industrial en manos de unos u otros particulares se ha convertido para ella en una traba a la que debe ha de romper/ que la gran industria, mientras siga sobre la base actual, no puede existir sin conducir cada siete a'os a un caos general que supone cada ve. un peligro para toda la civili.aci"n no s"lo sume en la miseria a los proletarios, sino que arruina a muchos burgueses/ que, por consiguiente, la gran industria debe destruirse ella misma, lo que es absolutamente imposible, o reconocer que hace imprescindible una organi.aci"n completamente nueva de la sociedad, en la que la producci"n industrial no ser ms dirigida por unos u otros fabricantes en competencia entre s!, sino por toda la sociedad con arreglo a un plan determinado de conformidad con las necesidades de todos los miembros de la sociedad. En segundo lugar, que la gran industria la posibilidad, condicionada por sta, de ampliar hasta el infinito la producci"n permiten crear un rgimen social en el que se producirn tantos medios de subsistencia que cada miembro de la sociedad estar en condiciones de desarrollar emplear libremente todas sus fuer.as facultades/ de modo que, precisamente la peculiaridad de la gran

industria que en la sociedad moderna engendra toda la miseria todas las crisis comerciales ser en la otra organi.aci"n social #ustamente la que ha de acabar con esa miseria esas fluctuaciones pre'adas de tantas desgracias. Por tanto, est probado claramente7 <6 que en la actualidad todos estos males se deben nicamente al rgimen social, el cual a no responde ms a las condiciones existentes/ =6 que a existen los medios de supresi"n definitiva de estas calamidades por v!a de la construcci"n de un nuevo orden social. XI2- .)3mo de!e ser ese nuevo orden social1 Ante todo, la administraci"n de la industria de todas las ramas de la producci"n en general de#ar de pertenecer a unos u otros individuos en competencia. En lugar de esto, las ramas de la producci"n pasarn a manos de toda la sociedad, es decir, sern administradas en beneficio de toda la sociedad, con arreglo a un plan general con la participaci"n de todos los miembros de la sociedad. Por tanto, el nuevo orden social suprimir la competencia la sustituir con la asociaci"n. En vista de que la direcci"n de la industria, al hallarse en manos de particulares, implica necesariamente la existencia de la propiedad privada por cuanto la competencia no es otra cosa que ese modo de dirigir la industria, en el que la gobiernan propietarios privados, la propiedad privada va unida inseparablemente a la direcci"n individual de la industria a la competencia. As!, la propiedad privada debe tambin ser suprimida ocuparn su lugar el usufructo colectivo de todos los instrumentos de producci"n el reparto de los productos de comn acuerdo, lo que se llama la comunidad de bienes. *a supresi"n de la propiedad privada es incluso la expresi"n ms breve mas caracter!stica de esta transformaci"n de todo el rgimen social, que se ha hecho posible merced al progreso de la industria. Por eso los comunistas la planteen can ra."n como su principal reivindicaci"n. X2- .Eso *uiere decir *ue la supresi3n de la propiedad privada no era posi!le antes1 >o, no era posible. 9oda transformaci"n del orden social, todo cambio de las relaciones de propiedad es consecuencia necesaria de la aparici"n de nuevas fuer.as productivas que han de#ado de corresponder a las vie#as relaciones de propiedad. As! ha surgido la misma propiedad privada. *a propiedad privada no ha existido siempre/ cuando a fines de la Edad ;edia surgi" el nuevo modo de producci"n ba#o la forma de la manufactura, que no encuadraba en el marco de la propiedad feudal gremial, esta manufactura, que no correspond!a a a las vie#as relaciones de propiedad, dio vida a una nueva forma de propiedad7 la propiedad privada. En efecto, para la manufactura para el primer per!odo de

desarrollo de la gran industria no era posible ninguna otra forma de propiedad adems de la propiedad privada, no era posible ningn orden social adems del basado en esta propiedad. ;ientras no se pueda conseguir una cantidad de productos que no s"lo baste para todos, sino que se quede cierto excedente para aumentar el capital social seguir fomentando las fuer.as productivas, deben existir necesariamente una clase dominante que disponga de las fuer.as productivas de la sociedad una clase pobre oprimida. *a constituci"n el carcter de estas clases dependen del grado de desarrollo de la producci"n. *a sociedad de la Edad ;edia, que tiene por base el cultivo de la tierra, nos da el se'or feudal el siervo/ las ciudades de las postrimer!as de la Edad ;edia nos dan el maestro artesano, el oficial el #ornalero/ en el siglo 1:22, el propietario de manufactura el obrero de sta/ en el siglo 121, el gran fabricante el proletario. Es claro que, hasta el presente, las fuer.as productivas no se han desarrollado an al punto de proporcionar una cantidad de bienes suficiente para todos para que la propiedad privada sea a una traba, un obstculo para su progreso. Pero ho , cuando, merced al desarrollo de la gran industria, en primer lugar, se han constituido capitales fuer.as productivas en proporciones sin precedentes existen medios para aumentar en breve pla.o hasta el infinito estas fuer.as productivas/ cuando, en segundo lugar, estas fuer.as productivas se concentran en manos de un reducido nmero de burgueses, mientras la gran masa del pueblo se va convirtiendo cada ve. ms en proletarios, con la particularidad de que su situaci"n se hace ms precaria e insoportable en la medida en que aumenta la rique.a de los burgueses/ cuando, en tercer lugar, estas poderosas fuer.as productivas, que se multiplican con tanta facilidad hasta rebasar el marco de la propiedad privada del burgus, provocan continuamente las ma ores conmociones del orden social, s"lo ahora la supresi"n de la propiedad privada se ha hecho posible e incluso absolutamente necesaria. X2I- .Ser5 posi!le suprimir por v6a pac6fica la propiedad privada1 ?er!a de desear que fuese as!, los comunistas, como es l"gico, ser!an los ltimos en oponerse a ello. *os comunistas saben mu bien que todas las conspiraciones, adems de intiles, son incluso per#udiciales. Estn perfectamente al corriente de que no se pueden hacer las revoluciones premeditada arbitrariamente que stas han sido siempre en todas partes una consecuencia necesaria de circunstancias que no depend!an en absoluto de la voluntad la direcci"n de unos u otros partidos o clases enteras. Pero, al propio tiempo, ven que se viene aplastando por la violencia el desarrollo del proletariado en casi todos los pa!ses civili.ados que, con ello, los enemigos mismos de los comunistas traba#an con todas sus energ!as para la revoluci"n. ?i todo ello termina, en fin de cuentas, empu#ando al proletariado sub ugado a la revoluci"n, nosotros, los comunistas, defenderemos con hechos, no menos que

como ahora lo hacemos de palabra, la causa del proletariado. X2II- .Ser5 posi!le suprimir de &olpe la propiedad privada1 >o, no ser posible, del mismo modo que no se puede aumentar de golpe las fuer.as productivas existentes en la medida necesaria para crear una econom!a colectiva. Por eso, la revoluci"n del proletariado, que se avecina segn todos los indicios, s"lo podr transformar paulatinamente la sociedad actual, acabar con la propiedad privada nicamente cuando ha a creado la necesaria cantidad de medios de producci"n. 3...4 XX- .)u5les ser5n las consecuencias de la supresi3n definitiva de la propiedad privada1 Al quitar a los capitalistas privados el usufructo de todas las fuer.as productivas medios de comunicaci"n, as! como el cambio el reparto de los productos, al administrar todo eso con arreglo a un plan basado en los recursos disponibles las necesidades de toda la sociedad, sta suprimir, primeramente, todas las consecuencias nefastas ligadas al actual sistema de direcci"n de la gran industria. *as crisis desaparecern/ la producci"n ampliada, que es, en la sociedad actual, una superproducci"n una causa tan poderosa de la miseria, ser entonces mu insuficiente deber adquirir proporciones mucho ma ores. En lugar de engendrar la miseria, la producci"n superior a las necesidades perentorias de la sociedad permitir satisfacer las demandas de todos los miembros de sta, engendrar nuevas demandas crear, a la ve., los medios de satisfacerlas. ?er la condici"n la causa de un ma or progreso lo llevar a cabo, sin suscitar, como antes, el trastorno peri"dico de todo el orden social. *a gran industria, liberada de las trabas de la propiedad privada, se desarrollar en tales proporciones que, comparado con ellas, su estado actual parecer tan me.quino como la manufactura al lado de la gran industria moderna. Este avance de la industria brindara a la sociedad suficiente cantidad de productos para satisfacer las necesidades de todos. 0el mismo modo, la agricultura, en la que, debido al ugo de la propiedad privada al fraccionamiento de las parcelas, resulta dif!cil el empleo de los perfeccionamientos a existentes de los adelantos de la ciencia experimentar un nuevo auge ofrecer a disposici"n de la sociedad una cantidad suficiente de productos. As!, la sociedad producir lo bastante para organi.ar la distribuci"n con vistas a cubrir las necesidades de todos sus miembros. Con ello quedar superflua la divisi"n de la sociedad en clases distintas antag"nicas. 0icha divisi"n, adems de superflua, ser incluso incompatible con el nuevo rgimen social. *a existencia de clases se debe a la divisi"n del traba#o, esta ltima, ba#o su forma actual desaparecer enteramente, a que, para elevar la producci"n industrial agr!cola al mencionado nivel no bastan s"lo los medios auxiliares mecnicos

qu!micos. Es preciso desarrollar correlativamente las aptitudes de los hombres que emplean estos medios. Al igual que en el siglo pasado, cuando los campesinos los obreros de las manufacturas, tras de ser incorporados a la gran industria, modificaron todo su rgimen de vida se volvieron completamente otros, la direcci"n colectiva de la producci"n por toda la sociedad el nuevo progreso de dicha producci"n que resultara de ello necesitarn hombres nuevos los formarn. *a gesti"n colectiva de la producci"n no puede correr a cargo de los hombres tales como lo son ho , hombres que dependen cada cual de una rama determinada de la producci"n, estn aferrados a ella, son explotados por ella, desarrollan nada ms que un aspecto de sus aptitudes a cuenta de todos los otros s"lo conocen una rama o parte de alguna rama de toda la producci"n. *a industria de nuestros d!as est a cada ve. menos en condiciones de emplear tales hombres. *a industria que funciona de modo planificado merced al esfuer.o comn de toda la sociedad presupone con ms motivo hombres con aptitudes desarrolladas universalmente, hombres capaces de orientarse en todo el sistema de la producci"n. Por consiguiente, desaparecer del todo la divisi"n del traba#o, minada a en la actualidad por la mquina, la divisi"n que hace que uno sea campesino, otro, .apatero, un tercero, obrero fabril, un cuarto, especulador de la bolsa. *a educaci"n dar a los #"venes la posibilidad de asimilar rpidamente en la prctica todo el sistema de producci"n les permitir pasar sucesivamente de una rama de la producci"n a otra, segn sean las necesidades de la sociedad o sus propias inclinaciones. Por consiguiente, la educaci"n los liberar de ese carcter unilateral que la divisi"n actual del traba#o impone a cada individuo. As!, la sociedad organi.ada sobre bases comunistas dar a sus miembros la posibilidad de emplear en todos los aspectos sus facultades desarrolladas universalmente. Pero, con ello desaparecern inevitablemente las diversas clases. Por tanto, de una parte, la sociedad organi.ada sobre bases comunistas es incompatible con la existencia de clases , de la otra, la propia construcci"n de esa sociedad brinda los medios para suprimir las diferencias de clase. 0e ah! se desprende que ha de desaparecer igualmente la oposici"n entre la ciudad el campo. @nos mismos hombres se dedicarn al traba#o agr!cola al industrial, en lugar de de#ar que lo hagan dos clases diferentes. Esto es una condici"n necesaria de la asociaci"n comunista por ra.ones mu materiales. *a dispersi"n de la poblaci"n rural dedicada a la agricultura, a la par con la concentraci"n de la poblaci"n industrial en las grandes ciudades, corresponde s"lo a una etapa todav!a inferior de desarrollo de la agricultura la industria es un obstculo para el progreso, cosa que se hace a sentir con mucha fuer.a. *a asociaci"n general de todos los miembros de la sociedad al ob#eto de utili.ar colectiva racionalmente las fuer.as productivas/ el fomento de la producci"n en proporciones suficientes para cubrir las necesidades de todos/ la liquidaci"n

del estado de cosas en el que las necesidades de unos se satisfacen a costa de otros/ la supresi"n completa de las clases del antagonismo entre ellas/ el desarrollo universal de las facultades de todos los miembros de la sociedad merced a la eliminaci"n de la anterior divisi"n del traba#o, mediante la educaci"n industrial, merced al cambio de actividad, a la participaci"n de todos en el usufructo de los bienes creados por todos , finalmente, mediante la fusi"n de la ciudad con el campo sern los principales resultados de la supresi"n de la propiedad privada. XXI- ./u0 influencia e"ercer5 el r0&imen social comunista en la familia1 *as relaciones entre los sexos tendrn un carcter puramente privado, perteneciente s"lo a las personas que toman parte en ellas, sin el menor motivo para la ingerencia de la sociedad. Eso es posible merced a la supresi"n de la propiedad privada a la educaci"n de los ni'os por la sociedad, con lo cual se destru en las dos bases del matrimonio actual ligadas a la propiedad privada7 la dependencia de la mu#er respecto del hombre la dependencia de los hi#os respecto de los padres. En ello reside, precisamente, la respuesta a los alaridos altamente moralistas de los burguesotes con motivo de la comunidad de las mu#eres, que, segn stos, quieren implantar los comunistas. *a comunidad de las mu#eres es un fen"meno que pertenece enteramente a la sociedad burguesa existe ho plenamente ba#o la forma de prostituci"n. Pero, la prostituci"n descansa en la propiedad privada desaparecer #unto con ella. Por consiguiente, la organi.aci"n comunista, en lugar de implantar la comunidad de las mu#eres, la suprimir.
Escrito en alem5n por 7riedric% En&els a fines de octu!re en noviem!re de 89:;-

TRES 7UE,TES < TRES +ARTES I,TE=RA,TES DEL MARXISMO

:. 2. *enin
*a doctrina de ;arx suscita en todo el mundo civili.ado la ma or hostilidad el odio de toda la ciencia burguesa 5tanto la oficial como la liberal6, que ve en el marxismo algo as! como una Asecta perniciosaA. 8 no puede esperarse otra actitud, pues en una sociedad que tiene como base la lucha de clases no puede existir una ciencia social AimparcialA. 0e uno u otro modo, toda la ciencia oficial liberal defiende la esclavitud asalariada, mientras que el marxismo ha declarado una guerra implacable a esa esclavitud. Esperar que la ciencia sea imparcial en una sociedad de esclavitud asalariada, ser!a la misma absurda ingenuidad que esperar imparcialidad por parte de los fabricantes en lo que se refiere al problema de si deben aumentarse los salarios de los obreros disminu endo los beneficios del capital. Pero ha ms. *a historia de la filosof!a la historia de la ciencia social muestran con difana claridad que en el marxismo nada ha que se pare.ca al AsectarismoA, en el sentido de que sea una doctrina fantica, petrificada, surgida al margen de la v!a principal que ha seguido el desarrollo de la civili.aci"n mundial. Por el contrario, lo genial en ;arx es, precisamente, que dio respuesta a los problemas que el pensamiento de avan.ada de la humanidad hab!a planteado a. ?u doctrina surgi" como la continuaci"n directa e inmediata de las doctrinas de los ms grandes representantes de la filosof!a, la econom!a pol!tica el socialismo. *a doctrina de ;arx es omnipotente porque es verdadera. Es completa arm"nica, brinda a los hombres una concepci"n integral del mundo, intransigente con toda superstici"n, con toda reacci"n con toda defensa de la opresi"n burguesa. El marxismo es el heredero leg!timo de lo me#or que la humanidad cre" en el siglo 1217 la filosof!a alemana, la econom!a pol!tica inglesa el socialismo francs. >os detendremos brevemente en estas tres fuentes del marxismo, que constitu en, a la ve., sus partes integrantes. I*a filosof!a del marxismo es el materialismo. A lo largo de toda la historia moderna de Europa, en especial en (rancia a fines del siglo 1:222, donde se desarroll" la batalla decisiva contra toda la escoria medieval, contra el feudalismo en las instituciones en las ideas, el materialismo se mostr" como

la nica filosof!a consecuente, fiel a todo lo que ense'an las ciencias naturales, hostil a la superstici"n, a la mo#igata hipocres!a, etc. Por eso, los enemigos de la democracia empe'aron todos sus esfuer.os para tratar de ArefutarA, minar, difamar el materialismo salieron en defensa de las diversas formas del idealismo filos"fico, que se reduce siempre, de una u otra forma, a la defensa o al apo o de la religi"n. ;arx Engels defendieron del modo ms enrgico el materialismo filos"fico explicaron reiteradas veces el profundo error que significaba toda desviaci"n de esa base. En las obras de Engels *udBig (euerbach AntiC0Dhring, que Cal igual que el ;anifiesto ComunistaC son los libros de cabecera de todo obrero con conciencia de clase, es donde aparecen expuestas con ma or claridad detalle sus opiniones. Pero ;arx no se detuvo en el materialismo del siglo 1:222, sino que desarroll" la filosof!a llevndola a un nivel superior. *a enriqueci" con los logros de la filosof!a clsica alemana, en especial con el sistema de Eegel, el que, a su ve., hab!a conducido al materialismo de (euerbach. El principal de estos logros es la dialctica, es decir, la doctrina del desarrollo en su forma ms completa, profunda libre de unilateralidad, la doctrina acerca de lo relativo del conocimiento humano, que nos da un refle#o de la materia en perpetuo desarrollo. *os nov!simos descubrimientos de las ciencias naturales Cel radio, los electrones, la trasformaci"n de los elementosC son una admirable confirmaci"n del materialismo dialctico de ;arx, quiranlo o no las doctrinas de los fil"sofos burgueses, sus AnuevosA retornos al vie#o decadente idealismo. ;arx profundi." desarroll" totalmente el materialismo filos"fico, e hi.o extensivo el conocimiento de la naturale.a al conocimiento de la sociedad humana. El materialismo hist"rico de ;arx es una enorme conquista del pensamiento cient!fico. Al caos la arbitrariedad que imperan hasta entonces en los puntos de vista sobre historia pol!tica, sucedi" una teor!a cient!fica asombrosamente completa arm"nica, que muestra c"mo, en virtud del desarrollo de las fuer.as productivas, de un sistema de vida social surge otro ms elevado/ c"mo del feudalismo, por e#emplo, nace el capitalismo. As! como el conocimiento del hombre refle#a la naturale.a 5es decir, la materia en desarrollo6, que existe independientemente de l, as! el conocimiento social del hombre 5es decir, las diversas concepciones doctrinas filos"ficas, religiosas, pol!ticas, etc.6, refle#a el rgimen econ"mico de la sociedad. *as instituciones pol!ticas son la superestructura que se al.a sobre la base econ"mica. As! vemos, por e#emplo, que las diversas formas pol!ticas de los Estados europeos modernos sirven para refor.ar la dominaci"n de la burgues!a sobre el proletariado.

*a filosof!a de ;arx es un materialismo filos"fico acabado, que ha proporcionado a la humanidad, sobre todo a la clase obrera, la poderosa arma del saber. II0espus de haber comprendido que el rgimen econ"mico es la base sobre la cual se erige la superestructura pol!tica, ;arx se entreg" sobre todo al estudio atento de ese sistema econ"mico. *a obra principal de ;arx, El Capital, est con sagrada al estudio del rgimen econ"mico de la sociedad moderna, es decir, la capitalista. *a econom!a pol!tica clsica anterior a ;arx surgi" en 2nglaterra, el pa!s capitalista ms desarrollado. Adam ?mith 0avid -icardo, en sus investigaciones del rgimen econ"mico, sentaron las bases de la teor!a del valor por el traba#o ;arx prosigui" su obra/ demostr" estrictamente esa teor!a la desarroll" consecuentemente/ mostr" que el valor de toda mercanc!a est determinado por la cantidad de tiempo de traba#o socialmente necesario invertido en su producci"n. All! donde los economistas burgueses ve!an relaciones entre ob#etos 5cambio de una mercanc!a por otra6, ;arx descubri" relaciones entre personas. El cambio de mercanc!as expresa el v!nculo establecido a travs del mercado entre los productores aislados. El dinero, al unir indisolublemente en un todo nico la vida econ"mica !ntegra de los productores aislados, significa que este v!nculo se hace cada ve. ms estrecho. El capital significa un desarrollo ulterior de este v!nculo7 la fuer.a de traba#o del hombre se trasforma en mercanc!a. El obrero asalariado vende su fuer.a de traba#o al propietario de la tierra, de las fbricas, de los instrumentos de traba#o. El obrero emplea una parte de la #ornada de traba#o en cubrir el costo de su sustento el de su familia 5salario6/ durante la otra parte de la #ornada traba#a gratis, creando para el capitalista la plusval!a, fuente de las ganancias, fuente de la rique.a de la clase capitalista. *a teor!a de la plusval!a es la piedra angular de la teor!a econ"mica de ;arx. El capital, creado por el traba#o del obrero, oprime al obrero, arruina a los peque'os propietarios crea un e#rcito de desocupados. En la industria, el triunfo de la gran producci"n se advierte en seguida, pero tambin en la agricultura se observa ese mismo fen"meno, donde la superioridad de la gran agricultura capitalista es acrecentada, aumenta el empleo de maquinaria, la econom!a campesina, atrapada por el capital monetario, languidece se arruina ba#o el peso de su tcnica atrasada. En la agricultura la decadencia de la peque'a producci"n asume otras formas, pero es un hecho indiscutible. Al a.otar la peque'a producci"n, el capital lleva al aumento de la productividad del traba#o a la creaci"n de una situaci"n de monopolio para los consorcios de

los grandes capitalistas. *a misma producci"n va adquiriendo cada ve. ms un carcter social CC cientos de miles millones de obreros ligados entre s! en un organismo econ"mico sistemtico CC, mientras que un pu'ado de capitalistas se apropia del producto de este traba#o colectivo. ?e intensifican la anarqu!a de la producci"n, las crisis, la carrera desesperada en busca de mercados, se vuelve ms insegura la vida de las masas de la poblaci"n. Al aumentar la dependencia de los obreros hacia el capital, el sistema capitalista crea la gran fuer.a del traba#o con#unto. ;arx sigue el desarrollo del capitalismo desde los primeros grmenes de la econom!a mercantil, desde el simple trueque, hasta sus formas ms elevadas, hasta la gran producci"n. 8 la experiencia de todos los pa!ses capitalistas, vie#os nuevos, demuestra claramente, a'o tras a'o, a un nmero cada ve. ma or de obreros, la veracidad de esta doctrina de ;arx. El capitalismo ha triunfado en el mundo entero, pero este triunfo no es ms que el preludio del triunfo del traba#o sobre el capital. IIICuando fue derrocado el feudalismo surgi" en el mundo la AlibreA sociedad capitalista, en seguida se puso de manifiesto que esa libertad representaba un nuevo sistema de opresi"n explotaci"n del pueblo traba#ador. Como refle#o de esa opresi"n como protesta contra ella, aparecieron inmediatamente diversas doctrinas socialCistas. ?in embargo, el socialismo primitivo era un socialismo ut"pico. Criticaba la sociedad capitalista, la condenaba, la maldec!a, so'aba con su destrucci"n, imaginaba un rgimen superior, se esfor.aba por hacer que los ricos se convencieran de la inmoralidad de la explotaci"n. Pero el socialismo ut"pico no pod!a indicar una soluci"n real. >o pod!a explicar la verdadera naturale.a de la esclavitud asalariada ba#o el capitalismo, no pod!a descubrir las le es del desarrollo capitalista, ni se'alar qu fuer.a social est en condiciones de convertirse en creadora de una nueva sociedad. Entretanto, las tormentosas revoluciones que en toda Europa, especialmente en (rancia, acompa'aron la ca!da del feudalismo, de la servidumbre, revelaban en forma cada ve. ms palpable que la base de todo desarrollo su fuer.a motri. era la lucha de clases. >i una sola victoria de la libertad pol!tica sobre la clase feudal se logr" sin una desesperada resistencia. >i un solo pa!s capitalista se form" sobre una base ms o menos libre o democrtica, sin una lucha a muerte entre las diversas clases de la sociedad capitalista. El genio de ;arx consiste en haber sido el primero en deducir de ello la

conclusi"n que ense'a la historia del mundo en aplicar consecuentemente esas lecciones. *a conclusi"n a que lleg" es la doctrina de la lucha de clases. *os hombres han sido siempre, en pol!tica, v!ctimas necias del enga'o a#eno propio, lo seguirn siendo mientras no aprendan a descubrir detrs de todas las frases, declaraciones promesas morales, religiosas, pol!ticas sociales, los intereses de una u otra clase. *os que abogan por reformas me#oras se vern siempre burlados por los defensores de lo vie#o mientras no comprendan que toda instituci"n vie#a, por brbara podrida que pare.ca, se sostiene por la fuer.a de determinadas clases dominantes. 8 para vencer la resistencia de esas clases, s"lo ha un medio7 encontrar en la misma sociedad que nos rodea, las fuer.as que pueden CC , por su situaci"n social, deben CC constituir la fuer.a capa. de barrer lo vie#o crear lo nuevo, educar organi.ar a esas fuer.as para la lucha. ?"lo el materialismo filos"fico de ;arx se'al" al proletariado la salida de la esclavitud espiritual en que se han consumido hasta ho todas las clases oprimidas. ?"lo la teor!a econ"mica de ;arx explic" la situaci"n real del proletariado en el rgimen general del capitalismo. En el mundo entero, desde >orteamrica hasta el Fap"n desde ?uecia hasta el Gfrica del ?ur, se multiplican organi.aciones independientes del proletariado. Este se instru e educa al librar su lucha de clase, se despo#a de los pre#uicios de la sociedad burguesa, est adquiriendo una cohesi"n cada ve. ma or aprendiendo a medir el alcance de sus xitos, templa sus fuer.as crece irresistiblemente.
+u!licado con la firma de Lenin en Prosveschenie n>m- ?( mar4o de 8@8?-

)O,TRA EL LIAERALISMO
;ao 9seCtung
Estamos por la lucha ideol"gica activa, pues ella es el arma con que se logra la unidad interna del Partido dems colectividades revolucionarias en beneficio del combate. 9odos los comunistas revolucionarios deben empu'ar esta arma. Pero el liberalismo recha.a la lucha ideol"gica propugna una pa. sin principios, dando origen a un estilo decadente vulgar, que conduce a la degeneraci"n pol!tica a algunas organi.aciones miembros del Partido dems colectividades revolucionarias. El liberalismo se manifiesta en diferentes formas7 A sabiendas de que una persona est en un error, no sostener una discusi"n de principio con ella de#ar pasar las cosas para preservar la pa. la amistad, porque se trata de un conocido, paisano, condisc!pulo, amigo !ntimo, ser querido, vie#o colega o vie#o subordinado. ) bien buscando mantenerse en buenos trminos con esa persona, ro.ar apenas& el asunto en lugar de ir hasta el fondo. As!, tanto la colectividad como el individuo resultan per#udicados. Este es el primer tipo de liberalismo. Eacer cr!ticas irresponsables en privado en ve. de plantear activamente sugerencias a la organi.aci"n. >o decir nada a los dems en su presencia, sino andar con chismes a sus espaldas/ o callarse en las reuniones, pero murmurar despus. >o considerar para nada los principios de la vida colectiva, sino de#arse llevar por las inclinaciones personales. Este es el segundo tipo. 0e#ar pasar cuanto no le afecte a uno personalmente/ decir lo menos posible aunque se tenga perfecta conciencia de que algo es incorrecto/ ser hbil en mantenerse a cubierto preocuparse nicamente de evitar reproches. Este es el tercer tipo. 0esobedecer las "rdenes colocar las opiniones personales en primer lugar/ exigir consideraciones especiales de la organi.aci"n, pero recha.ar su disciplina. Este es el cuarto tipo. Entregarse a ataques personales, armar l!os, desahogar rencores personales o buscar vengan.a, en ve. de debatir los puntos de vista err"neos luchar contra ellos en bien de la unidad, el progreso el buen cumplimiento del traba#o. Este es el quinto tipo. Escuchar opiniones incorrectas no refutarlas, e incluso escuchar expresiones contrarrevolucionarias no informar sobre ellas, tomndolas tranquilamente como si nada hubiera pasado. Este es el sexto tipo. Al hallarse entre las masas, no hacer propaganda ni agitaci"n, no hablar en sus

reuniones, no investigar ni hacerles preguntas, sino permanecer indiferente a ellas, sin mostrar la menor preocupaci"n por su bienestar, olvidando que se es comunista comportndose como una persona cualquiera. Este es el sptimo tipo. >o indignarse al ver que alguien per#udica los intereses de las masas, ni disuadirlo, ni impedir su acci"n, ni ra.onar con l, sino de#arle hacer. Este es el octavo tipo. 9raba#ar descuidadamente, sin plan ni orientaci"n definidos/ cumplir s"lo con las formalidades pasar los d!as vegetando7 Amientras sea mon#e, tocar la campanaA. Este es el noveno tipo. Considerar que se ha rendido grandes servicios a la revoluci"n darse aires de veterano/ desde'ar las tareas peque'as pero no estar a la altura de las grandes/ ser negligente en el traba#o flo#o en el estudio. Este es el dcimo tipo. 9ener conciencia de los propios errores pero no intentar corregirlos, tomando una actitud liberal para consigo mismo. Este es el undcimo tipo. Podr!an citarse otros tipos ms, pero los once descritos son los principales. 9odas stas son manifestaciones de liberalismo. En una colectividad revolucionaria, el liberalismo es extremadamente per#udicial. Es una especie de corrosivo, que deshace la unidad, debilita la cohesi"n, causa apat!a crea disensiones. Priva a las filas revolucionarias de su organi.aci"n compacta de su estricta disciplina, impide la aplicaci"n cabal de su pol!tica ale#a a las organi.aciones del Partido de las masas que ste dirige. ?e trata de una tendencia sumamente perniciosa. El liberalismo proviene del ego!smo de la peque'a burgues!a/ ste coloca los intereses personales en primer plano relega los intereses de la revoluci"n al segundo, engendrando as! el liberalismo en los terrenos ideol"gico, pol!tico organi.ativo. *os adictos al liberalismo consideran los principios del marxismo como dogmas abstractos. Aprueban el marxismo, pero no estn dispuestos a practicarlo o a practicarlo cabalmente/ no estn dispuestos a sustituir su liberalismo por el marxismo 9ienen su marxismo tambin su liberalismo hablan del marxismo pero practican el liberalismo el marxismo es para los dems el liberalismo para ellos, mismos. *levan ambos en su baga#e encuentran aplicaci"n para uno otro. As! es como funciona el cerebro de cierta gente. El liberalismo constitu e una manifestaci"n de oportunismo es radicalmente opuesto al marxismo. Es negativo , ob#etivamente, hace el #uego al enemigo. 0e ah! que ste se alegre si en nuestras filas persiste el liberalismo. Por ser tal su naturale.a, no debe haber lugar para el liberalismo en las filas

revolucionarias. 0ebemos emplear el esp!ritu marxista, que es positivo, para superar el liberalismo, que es negativo. El comunista debe ser sincero franco leal activo, poner los intereses de la revoluci"n por encima de su propia vida subordinar sus intereses personales a los de <a revoluci"n/ en todo momento lugar ha de adherirse a los principios #ustos luchar infatigablemente contra todas las ideas acciones incorrectas, a fin de consolidar la vida colectiva del Partido la liga."n de ste con las masas ha de preocuparse ms por el Partido las masas que por ningn individuo, ms por los dems que por s! mismo. ?"lo una persona as! es digna de llamarse comunista. 9odos los comunistas leales, francos, activos honrados deben unirse para combatir las tendencias liberales, que cierta gente tiene, encau.ar a sta por el camino correcto. Ee aqu! una de nuestras tareas en el frente ideol"gico.
Escrito por Mao TseBtun&( pu!licado el ; de septiem!re de 8@?;-

)O,TRA EL )ULTO A LOS LIAROS

;ao 9seCtung
I- /uien no %a investi&ado no tiene derec%o a opinar?i usted no ha investigado un problema, se le priva del derecho a opinar sobre l. HEs esto demasiado brutalI >o, en lo ms m!nimo. Puesto que no ha investigado el estado actual del problema ni sus antecedentes, e ignora su esencia, cualquier opini"n que exprese al respecto no pasar de ser un disparate. 0ecir disparates, como todo el mundo sabe, no resuelve nada/ as!, Hqu habr!a de in#usto en privarlo del derecho a opinarI ;uchos camaradas no hacen ms que lan.ar disparates con los o#os cerrados/ esto es una vergDen.a para un comunista. HC"mo puede un comunista decir tonter!as con los o#os cerradosI $2nadmisible& $2nadmisible& $Ea que investigar& $>o decir disparates& II- Investi&ar un pro!lema es resolverloH>o puede usted resolver un problemaI $Pues bien, p"ngase a investigar su situaci"n actual sus antecedentes& Cuando ha a investigado cabalmente el problema de#ndolo claro, sabr como resolverlo. 9oda conclusi"n se saca despus de haber investigado, no antes. Jnicamente un tonto, solo o reuniendo a un grupo de gentes, se devana los sesos para +encontrar una soluci"n, o +elaborar una idea, sin hacer ninguna investigaci"n. 0ebe subra arse que esto no conducir en absoluto a ninguna soluci"n efica., a ninguna idea provechosa. En otras palabras, lo nico que puede hacer ese tonto es deducir soluciones err"neas, ideas equivocadas. >o son pocos los inspectores, #efes de guerrillas cuadros recin nombrados que gustan de hacer pronunciamientos pol!ticos apenas llegan a un lugar, se pavonean criticando esto censurando aquello cuando s"lo han visto algunas apariencias o detalles menores de las cosas. En realidad nada ha ms detestable que esa manera puramente sub#etiva de decir disparates. ?in duda, esa gente estropear las cosas, perder la confian.a de las masas no ser capa. de resolver ningn problema. ;uchos de los que ocupan cargos dirigentes se limitan a exhalar suspiros ante los problemas dif!ciles, sin poder resolverlos. Pierden la paciencia piden ser trasladados, alegando que por falta de capacidad no estn a la altura de su traba#o. Estas son palabras propias de cobardes. Pues bien, ponga usted los pies

a andar, recorrer cada sector o lugar que se encuentre ba#o su responsabilidad +pregntelo todo,3<4, como hac!a Confucio, entonces, por ms pobre que sea su capacidad, sabr encontrar soluciones, pues si antes de salir de la oficina no ha nada en su cabe.a, de regreso sta a no se hallar vac!a, sino provista de todo tipo de materiales necesarios para la soluci"n de problemas/ es as! como stos se resuelven. HEs indispensable salirI >o for.osamente. Puede usted convocar a una reuni"n de investigaci"n a personas familiari.adas con la situaci"n, a fin de hallar el origen de ese que usted considera un problema dif!cil enterarse de su estado actual/ entonces le ser fcil resolverlo. *a investigaci"n se aseme#a a los largos meses de gestaci"n, la soluci"n del problema, al d!a del parto. 2nvestigar un problema es resolverlo. III- )ontra el culto a los li!ros9odo lo que est escrito en los libros es correcto7 tal es la mentalidad que hasta ho subsiste entre los campesinos chinos, que son culturalmente atrasados. Pero, cosa extra'a, en las discusiones dentro del Partido Comunista tambin ha gente que tiene a flor de labios esta frase7 +;ustreme el libro en que ese esta escrito., Cuando decimos que una instrucci"n de un organismo superior es correcta, no es porque simplemente provenga de un +organismo dirigente superior,, sino porque su contenido se adapta a las circunstancias ob#etivas sub#etivas de la lucha responde a sus necesidades. @na actitud formalista mu err"nea es e#ecutar ciegamente las instrucciones sin discutirlas ni examinarlas a la lu. de las condiciones reales, basndose de modo exclusivo en el concepto de +organismo superior,. Ea sido precisamente debido a la da'ina influencia del formalismo que la l!nea tctica del Partido no ha podido arraigar profundamente en las masas. Cumplir una instrucci"n de un organismo superior a ciegas aparentemente sin ob#eci"n alguna, no es aplicarla de veras, sino que de hecho constitu e la manera ms hbil de oponerse a ella o de sabotearla. 9ambin en las ciencias sociales el mtodo de estudio que se basa nicamente en los libros es en sumo grado peligroso hasta puede conducir el camino contrarrevolucionario. Evidente prueba de ello es el hecho que muchos comunistas chinos que se aferraban exclusivamente a los libros en su estudio de las ciencias sociales se han convertido, unos ms temprano otros ms tarde en contrarrevolucionarios. ?i afirmamos que el marxismo es correcto, no es en absoluto porque ;arx ha a sido un +profeta,, sino porque su teor!a ha demostrada ser acertada en nuestra prctica en nuestra lucha. El marxismo es indispensable en nuestra lucha. El marxismo es indispensable en nuestra lucha. Al aceptar esta teor!a, no nos anima ninguna idea formalista, ni mucho menos m!stica como la de +profec!a,. ;uchos de los que han le!do libros marxistas se han convertido en renegados de la revoluci"n, mientras que frecuentemente obreros analfabetos llegan a dominar el marxismo. Por supuesto, debemos

estudiar libros marxistas, pero tenemos que combinar el estudio con las condiciones reales de nuestro pa!s. >ecesitamos de los libros, pero tenemos que superar la tendencia a rendirles culto, que nos lleva a divorciarnos de la realidad. HC"mo podemos superar el culto a los librosI El nico medio es investigar la situaci"n real. I2- Si no se investi&a la situaci3n real( se cae inevita!lemente en una aplicaci3n idealista de las clases en una orientaci3n idealista del tra!a"o( lo *ue conduce al oportunismo o al putc%ismoH>o cree usted en esta conclusi"nI *os hechos le obligarn a creer en ella. Ensa e a hacer una apreciaci"n de la situaci"n pol!tica o dar orientaci"n a la lucha sin hacer investigaciones sobre la realidad, ver si es cierta o no la afirmaci"n de que tales apreciaci"n orientaci"n son vac!as e idealistas, si conducen o no a errores de oportunismo o putchismo. *a respuesta sin duda ser afirmativa. Esta no se debe a que ha a habido negligencia en la elaboraci"n del plan antes de actuar, sino a que ha habido descuido en el estudio de la situaci"n real de la sociedad antes de elaborar el plan, como sucede con frecuencia en las unidades guerrilleras de nuestro E#rcito -o#o. )ficiales del tipo *i Kui3=4 castigan a ciegas a sus hombres una ve. que estos son cogidos en falta. Como resultado de ello, los castigados se que#an, surgen muchas discordias los #efes pierden todo su prestigio. H>o ocurre esto a menudo en el E#rcito -o#oI ?"lo desechando el idealismo previnindose contra la aparici"n de cualquier error de oportunismo putchismo, podremos ganarnos a las masas derrotar al enemigo. 8 s"lo investigando esfor.adamente la situaci"n real lograremos desechar el idealismo. 2- La investi&aci3n socioecon3mica tiene por o!"eto lo&rar una correcta apreciaci3n de las clases formular lue&o una "usta t5ctica de luc%aCon estas palabras respondemos a la pregunta de para qu reali.ar investigaciones socioecon"micas. Para eso, el ob#eto de nuestra investigaci"n son las diferentes clases sociales no fen"menos sociales fragmentarios. En los ltimos tiempos, los camaradas del LM Cuerpo de E#rcito del E#rcito -o#o en general han prestado atenci"n al traba#o de investigaci"n3N4, pero muchos de ellos han utili.ado mtodos err"neos. El resultado de su investigaci"n se parece a las enmara'adas cuentas de un tendero, a los asombrados relatos de un aldeano que acaba de conocer la ciudad o a los contornos de una ciudad populosa vista desde lo alto de una monta'a. ?eme#ante investigaci"n es de poco valor no nos permite alcan.ar nuestro ob#etivo fundamental, que es conocer la situaci"n pol!tica econ"mica de las diversas clases sociales. *as conclusiones extra!das de nuestra investigaci"n debern darnos un cuadro de la

situaci"n actual de cada clase, as! como de las etapas de florecimiento decadencia vividas en su desarrollo. Por e#emplo, cuando investigamos la composici"n del campesinado, no solo debemos conocer el nmero de los campesinos ricos, medios pobres, que se distinguen por la clase o la capa social a que pertenecen. Cuando investigamos la composici"n social de los comerciantes, no basta con saber el nmero de las personas dedicadas a cada uno de los ramos como el de cereales, vestido, hierbas medicinales, sino que es necesario investigar especialmente el nmero de peque'os, medianos grandes comerciantes. 0ebemos investigar no s"lo la situaci"n de cada ramo, sino, en particular, conocer su composici"n de clase. >o solamente debemos investigar las relaciones entre los diferentes ramos, sino especialmente entre las distintas clases. >uestro principal mtodo de investigaci"n es hacer la disecci"n de las diversas clases sociales/ nuestra meta final es conocer sus interrelaciones, llegar a una correcta apreciaci"n de las clases determinar luego una correcta tctica para nuestra lucha, definiendo cules son las clases que constitu en la fuer.a principal en la lucha revolucionaria, cules las que debemos ganarnos como aliados cules las que debemos derribar. Ee aqu! nuestro ob#etivo. HCules son las clases sociales que merecen nuestra atenci"n cuando investigamosI ?on las siguientes7 El proletariado industrial *os obreros artesanos *os asalariados agr!colas *os campesinos pobres *os pobres de la ciudad El lumpemproletariado *os artesanos *os peque'os comerciantes *os campesinos medios *os campesinos ricos *a clase terrateniente *a burgues!a comercial *a burgues!a industrial En el curso de nuestra investigaci"n, debemos prestar atenci"n a la condici"n de todas estas clases 5o capas sociales6. *as nicas clases ausentes en las .onas donde traba#amos ahora, son el proletariado industrial la burgues!a industrial/ con las dems trope.amos a cada momento. >uestras tcticas de lucha no son otra cosa que las tcticas respecto a todas estas clases capas.

)tro serio defecto de nuestras investigaciones ha sido poner un nfasis excesivo en las .onas rurales descuidando las ciudades, de manera que muchos camaradas han tenido siempre una vaga idea acerca de nuestras tcticas para con los pobres de la ciudad la burgues!a comercial. Con el desarrollo de la lucha nos hemos trasladado de las monta'as a las llanuras3L4. (!sicamente hace a mucho tiempo que ba#amos de las monta'as, pero espiritualmente todav!a estamos all!. 0ebemos conocer tanto las ciudades como el campo, pues de lo contrario no podremos responder a las necesidades de la lucha revolucionaria. 2I- La victoria de la luc%a revolucionaria en )%ina depende del conocimiento *ue los camaradas c%inos ad*uieran de las condiciones del pa6s>uestra lucha tiene por ob#etivo pasar de la democracia al socialismo. En esta tarea el primer paso es concluir la revoluci"n democrtica, ganndonos a la ma or!a de la clase obrera movili.ando a las masas campesinas los pobres de la ciudad para derribar a la clase terrateniente, al imperialismo al rgimen Ouomintanista. *uego, con el desarrollo de la lucha, debemos llevar a cabo la revoluci"n socialista. El cumplimiento de esta gran tarea revolucionaria no es empresa simple ni fcil/ depender enteramente de la #uste.a firme.a de la tctica que el partido del proletariado adopte en su lucha. ?i esta tctica de lucha es err"nea o vacilante, la revoluci"n sufrir sin duda una derrota temporal. Ea que tener en cuenta que los partidos burgueses tambin discuten constantemente sus tcticas de lucha. Para ellos, se trata de c"mo difundir las ideas reformistas entre la clase obrera para ale#arla, mediante enga'os, de la direcci"n del Partido Comunista, de c"mo atraerse a los campesinos ricos para aplastar los levantamientos de los campesinos pobres de c"mo agrupar a los elementos lumpen para reprimir las luchas revolucionarias, etc. En una situaci"n en que la lucha de clase se agudi.a cada d!a ms se reali.a cuerpo a cuerpo, para lograr su victoria el proletariado tiene que apo arse por entero en la #uste.a firme.a de la tctica de lucha de su partido, el Partido Comunista. @na correcta firme tctica de lucha del Partido Comunista en modo alguno puede ser elaborada por unas cuantas personas encerradas entre cuatro paredes, sino que s"lo puede nacer de la lucha de las masas, de la experiencia prctica. Por lo tanto, en todo momento debemos estar al corriente de la situaci"n social efectuar investigaciones sobre la realidad. Aquellos camaradas que tienen ideas r!gidas, conservadoras, formalistas de optimismo sin fundamento, creen que la actual tctica de lucha es perfecta, que los +libros,3P4 del :2 Congreso >acional del Partido garanti.an la victoria para siempre basta con acatar sus resoluciones para salir victoriosos en todas partes. Estos puntos de vista son absolutamente err"neos no tienen nada en comn con la l!nea ideol"gica de los comunistas que crea situaciones nuevas a travs de la lucha/ representa una l!nea puramente conservadora. Esta l!nea conservadora, a menos que sea

desechada definitivamente ocasionar graves prdidas a la revoluci"n per#udicar a esos mismos camaradas. )bviamente, en nuestro E#rcito -o#o ha ciertos camaradas que se muestran satisfechos con el estado actual de cosas, no tratan de comprender los hechos a fondo, sienten un optimismo infundado fomentan la falsa idea de que +el proletariado es as!,. Ellos no hacen ms que comer todo el d!a dormitar en sus oficinas sin querer dar un solo paso hacia la sociedad para hacer investigaciones entre las masas. Cada ve. que hablan dicen las mismas perogrulladas, que fastidian a la gente. Para hacer que esos camaradas despierten debemos elevar nuestra vo. gritarles7 $0esprndanse sin demora de sus ideas conservadoras& $-eemplcenlas por las ideas combativas comunistas& $2ntgrense a la lucha& $:a an a las masas a investigar la realidad& 2II- T0cnica de investi&aci3n<6 Convocar reuniones de investigaci"n e investigar en ellas por medio de discusiones. Esta es la nica manera que le permite a uno acercarse a la verdad extraer conclusiones. En cambio, el mtodo de ce'irse a escuchar las experiencias de una sola persona sin celebrar reuniones de investigaci"n para averiguar los hechos por medio de discusiones, conduce fcilmente a errores. >o es posible sacar conclusiones ms o menos correctas en reuniones en las que s"lo se formulan preguntas al a.ar en ve. de someter a debate cuestiones especiales. =6 HA quin se debe convocar a las reuniones de investigaci"nI A los que estn familiari.ados con las condiciones socioecon"micas. -especto de la edad, son preferibles los vie#os, porque tienen rica experiencia no s"lo conocen el estado actual de las cosas sino tambin sus causas efectos. 9ambin debe incluirse a #"venes que posean experiencia de lucha, pues stos tienen ideas progresistas un agudo sentido de observaci"n. En cuanto al tipo de observaci"n, entre los asistentes debe haber obreros, campesinos, comerciantes, intelectuales, a veces soldados e incluso vagabundos. >aturalmente, cuando se trate de un tema espec!fico, no ser necesaria la presencia de aquellos que no tengan nada que ver con el asunto. Por e#emplo, no hace falta la asistencia de obreros, campesinos estudiantes cuando se trate de una investigaci"n sobre el comercio. N6 H@na reuni"n de investigaci"n debe ser numerosa o reducidaI Eso depende de la capacidad que tenga el investigador para conducir una reuni"n. Para el que sea id"neo en esta materia, el nmero de los asistentes progresistas propias de los

puede llegar a una docena o pasar de veinte. @na reuni"n numerosa tiene sus venta#as7 permite obtener estad!sticas relativamente precisas 5por e#emplo, sobre el porcenta#e que los campesinos pobres ocupan dentro del campesinado6 sacar conclusiones ms o menos acertadas 5por e#emplo, Hcul de estas dos formas de distribuci"n de la tierra es me#or7 la distribuci"n por igual o la diferenciadaI6. Por supuesto, una reuni"n, as! tambin tiene sus desventa#as7 para el que no sepa mane#arla, le ser dif!cil mantener el orden. En fin de cuentas, el nmero de los concurrentes a una reuni"n depende de la competencia del investigador, pero la reuni"n debe tener por lo menos tres participantes. 0e otra manera, la informaci"n obtenida ser demasiado limitada como para que corresponda a la situaci"n real. L6 Confeccionar un plan detallado para la investigaci"n. Es necesario preparar de antemano un plan detallado/ de acuerdo con ste, el investigador har preguntas para que la respondan los participantes. *os puntos que no estn claros o encierren dudas deben ser sometidos a discusi"n. El plan de investigaci"n debe constar de cap!tulos renglones espec!ficos. Por e#emplo, si el cap!tulo es el comercio, puede haber renglones como7 telas, cereales, art!culos diversos, hierbas medicinales/ ba#o el rengl"n +telas,, pueden incluirse puntos como percal, telas de fabricaci"n cacera, seda satn, etc. P6 Participar personalmente. 9odos los que ocupen cargos dirigentes, desde los presidentes de gobierno cantonal hasta el presidente del gobierno central, desde los #efes de destacamento hasta el comandante en #efe, desde los secretarios de clulas hasta el secretario general del Partido, deben haber personalmente investigaciones sobre la realidad socioCecon"mica no depositar su confian.a tan s"lo en los informes escritos, pues investigar es distinto a leer informes. Q6 2nvestigar a fondo. 9odo el que emprenda por primera ve. la labor de la investigaci"n, debe hacer una o dos investigaciones profundas para adquirir conocimiento cabal de un lugar 5digamos una aldea o una ciudad6 o de un problema 5por e#emplo, los cereales o la moneda6. *ogrado este conocimiento, se orientar ms fcilmente en las futuras investigaciones sobre otros lugares o problemas. R6 9omar uno mismo los apuntes. El investigador no s"lo debe presidir l mismo las reuniones de investigaci"n dirigir de manera apropiada a los concurrentes, sino tambin tomar personalmente los apuntes para registrar los resultados. >o es conveniente que otros lo hagan por l.
Escrito por Mao TseBtun&( pu!licado en ma o de 8@?C-

,otasD 3<4 :ase Analectas de Confucio, libro 222, +Pa 8i,7 +Cuando Confucio entraba al templo Ancestral, lo preguntaba todo,. 3=4 Eroe de la famosa novela china A la orilla del agua, que describe una guerra campesina ocurrida a finales de la dinast!a ?ung del >orte 5SQTC<<=R6. Es un persona#e sencillo, franco mu leal a la causa revolucionaria de los campesinos, pero sin tacto de modales bruscos. 3N4 El camarada ;ao 9seCtung siempre ha dado gran importancia a la investigaci"n social como la tarea primordial en el traba#o de direcci"n como la base para definir la pol!tica. Por iniciativa su a, la labor de investigaci"n fue desarrollndose gradualmente en el LM Cuerpo de E#rcito del E#rcito -o#o. Adems, el camarada ;ao 9seCtung hi.o de la investigaci"n social una norma de traba#o, el 0epartamento Pol!tico del E#rcito -o#o elabor" formularios detallados que comprend!an temas tales como el estado en que se encontraba la lucha de las masas, la situaci"n de los reaccionarios, la vida econ"mica del pueblo la cantidad de tierra que pose!an las distintas clases rurales. Adonde iba el E#rcito -o#o, primero investigaba la situaci"n de las clases en la localidad luego formulaba consignas que correspond!an a las necesidades de las masas. 3L4 Por +monta'as, se entiende la regi"n de monta'as ChingOang, situada en los l!mites entre las provincias de Chiangsi Funn, por +llanuras, el ?ur de Chinagsi el )este de (uchien. En enero de <S=S, las fuer.as principales del LM Cuerpo de E#rcito del E#rcito -o#o, al mando del camarada ;ao 9seCtung, de#aron las monta'as ChiangOang para dirigirse al ?ur de Chiangsi )este de (uchien establecer all! dos grandes bases revolucionarias. 3P4 ?e refiere a las resoluciones adoptadas en el :2 Congreso >acional del Partido Comunista de China celebrado en #ulio de <S=U, que inclu!an la resoluci"n pol!tica las resoluciones sobre la cuesti"n campesina, la cuesti"n agraria, la organi.aci"n del poder, etc. A comien.os de <S=S, el Comit del (rente del LM Cuerpo de E#rcito del E#rcito -o#o public" estas resoluciones en forma de folleto para su distribuci"n entre las organi.aciones del Partido en el E#rcito -o#o las organi.aciones locales del Partido.

7U,DAME,TOS DEL LE,I,ISMO

?talin
8E Importancia de la teor6a- Ea quien supone que el leninismo es la primac!a de la prctica sobre la teor!a, en el sentido de que para l lo fundamental es aplicar los principios marxistas, Adar cumplimientoA a estos principios, al tiempo que manifiesta bastante despreocupaci"n por la teor!a. ?abido es que Pie#nov se burl" ms de una ve. de la Adespreocupaci"nA de *enin por la teor!a, en especial por la filosof!a. 9ambin es sabido que muchos leninistas ocupados ho en el traba#o prctico no son mu dados a la teor!a, por efecto, sobre todo, de la enorme labor prctica que las circunstancias les obligan a desplegar. Ee de declarar que esta opini"n, por dems extra'a, que se tiene de *enin del leninismo es completamente falsa no corresponde en modo alguno a la realidad/ que la tendencia de los militantes ocupados en el traba#o prctico a desentenderse de la teor!a contradice a todo el esp!ritu del leninismo est pre'ada de grandes peligros para la causa. *a teor!a es la experiencia del movimiento obrero de todos los pa!ses, tomada en su aspecto general. >aturalmente, la teor!a de#a de tener ob#eto cuando no se halla vinculada a la prctica revolucionaria, exactamente del mismo modo que la prctica es ciega si la teor!a revolucionar!a no alumbra su camino. Pero la teor!a puede convertirse en una formidable fuer.a del movimiento obrero si se elabora en indisoluble liga."n con la prctica revolucionaria, porque ella, s"lo ella, puede dar al movimiento seguridad, capacidad para orientarse la comprensi"n de los v!nculos internos entre los acontecimiento que se producen en torno nuestro/ porque ella, s"lo ella, puede a udar a la prctica a comprender, no s"lo c"mo se mueve hacia d"nde marchan las clases en el momento actual, sino tambin c"mo deben moverse hacia d"nde deben marchar en un futuro pr"ximo. HVuin sino *enin di#o repiti" decenas de veces la conocida tesis de que "Sin teora revolucionaria no puede haber tampoco movimiento revolucionario"I 5v. t. 2:, pg. NUT6. *enin comprend!a me#or que nadie la gran importancia de la teor!a, sobre todo para un partido como el nuestro, en virtud del papel de luchador de vanguardia del proletariado internacional que le ha correspondido de la complicada situaci"n interior e internacional que lo rodea. Previendo en <ST= este papel especial de nuestro Partido. *enin consideraba a entonces

necesario recordar que7 Slo un partido dirigido por una teora de vanguardia puede cumplir la misin de combatiente de vanguardia 5v. t. 2: pg. NUT6. >o creo que ha a necesidad de demostrar que ahora, cuando la predicci"n de *enin sobre el papel de nuestro Partido se ha convertido a en realidad, esta tesis de *enin adquiere una fuer.a una importancia especiales. Vui. la expresi"n ms clara de la alta importancia que *enin otorgaba a la teor!a sea el hecho de que fuera precisamente l quien asumi" el cumplimiento de una tarea tan acuciante como la de sinteti.ar, desde el punto de vista de la filosof!a materialista, los ms importantes adelantos de la ciencia en el per!odo comprendido desde Engels hasta *enin de someter a profunda cr!tica las tendencias antimaterialistas entre los partidarios del marxismo. ACada descubrimiento trascendental Cdec!a EngelsC obliga al materialismo a cambiar de formaA. Es sabido que fue precisamente *enin quien, en su libro A;aterialismo empiriocriticismoA, cumpli" esta tarea en relaci"n con su poca. Es sabido que Ple#nov, a quien gustaba burlarse de la Adespreocupaci"nA de *enin por la filosof!a, no se decidi" siquiera a abordar seriamente la reali.aci"n de seme#ante tarea. FE )r6tica de la Gteor6aG de la espontaneidad, o sobre el papel de la vanguardia en el movimiento. *a Ateor!aA de la espontaneidad es la teor!a del oportunismo, la teor!a de la prosternaci"n ante la espontaneidad en el movimiento obrero, la teor!a de la negaci"n prctica del papel dirigente de la vanguardia de la clase obrera, del Partido de la clase obrera. *a teor!a de la prosternaci"n ante la espontaneidad es una teor!a decididamente contraria al carcter revolucionario del movimiento obrero, contraria a la orientaci"n del movimiento hacia la lucha contra los fundamentos del capitalismo/ aboga por que el movimiento marche exclusivamente por la senda de las reivindicaciones AposiblesA, AaceptablesA para el capitalismo, aboga de manera absoluta por la Av!a de la menor resistenciaA. *a teor!a de la espontaneidad es la ideolog!a del tradeunionismo. *a teor!a de la prosternaci"n ante la espontaneidad es decididamente contraria a que se imprima al movimiento espontneo un carcter consciente, regular, es contraria a que el Partido marche al frente de la clase obrera, a que el Partido haga conscientes a las masas, a que el Partido marche a la cabe.a del movimiento/ aboga por que los elementos

conscientes del movimiento no impidan a ste seguir su camino, aboga por que el Partido no haga ms que prestar o!do al movimiento espontneo se arrastre a la .aga de l. *a teor!a de la espontaneidad es la teor!a de la subestimaci"n del papel del elemento consciente en el movimiento, es la ideolog!a del AseguidismoA, la base l"gica de todo oportunismo. Prcticamente, esta teor!a, que sali" a escena a antes de la primera revoluci"n rusa, llev" a que sus adeptos, los llamados AeconomistasA, negaran la necesidad de un partido obrero independiente en -usia, se manifestasen contra la lucha revolucionar!a de la clase obrera por el derrocamiento del .arismo, predicaran una pol!tica tradeunionista en el movimiento, , en general, abandonasen a la burgues!a liberal la hegemon!a en el movimiento obrero. *a lucha de la vie#a A2sOraA la brillante cr!tica de la teor!a del AseguidismoA hecha por *enin en su folleto AHVu hacerIA no s"lo derrotaron al llamado AeconomismoA sino que, adems, sentaron las bases te"ricas para un movimiento realmente revolucionario de la clase obrera rusa. ?in esta lucha, ni siquiera hubiera podido pensarse en crear en -usia un partido obrero independiente, ni en el papel dirigente de ste en la revoluci"n. Pero la teor!a de la prosternaci"n ante la espontaneidad no es un fen"meno exclusivamente ruso. Esta teor!a se halla mu extendida Ccierto es que ba#o una forma algo distintaC en todos los partidos de la 22 2nternacional, sin excepci"n. ;e refiero a la llamada teor!a de las Afuer.as productivasA, vulgari.ada por los l!deres de la 22 2nternacional, teor!a que lo #ustifica todo reconcilia a todos, que registra los hechos, los explica cuando a todo el mundo est harto de ellos , despus de registrarlos, se da por satisfecha. ;arx dec!a que la teor!a materialista no puede limitarse a interpretar el mundo, sino que, adems, debe transformarlo. Pero a KautsO C!a. no les preocupa esto prefieren no rebasar la primera parte de la f"rmula de ;arx. Ee aqu! uno de tantos e#emplos de aplicaci"n de esta Ateor!aA. 0!cese que, antes de la guerra imperialista, los partidos de la 22 2nternacional amena.aban con declarar la Aguerra a la guerraA, en el caso de que los imperialistas la comen.aran. 0!cese que, en v!speras de la guerra, estos partidos metieron ba#o el tapete la consigna de Aguerra a la guerraA aplicaron la consigna contraria, la consigna de Aguerra por la patria

imperialistaA. 0!cese que este cambio de consignas caus" millones de v!ctimas entre los obreros. Pero ser!a un error pensar que alguien tuvo la culpa de ello, que alguien fue infiel o traidor a la clase obrera. $>ada de eso& )curri" lo que ten!a que ocurrir. En primer lugar, porque resulta que la 2nternacional es un Ainstrumento de pa.A, no de guerra/ , en segundo lugar, porque, dado el Anivel de las fuer.as productivasA en aquel entonces, ninguna otra cosa pod!a hacerse. *a AculpaA es de las Afuer.as productivasA. As!, exactamente, AnosA lo explica la Ateor!a de las fuer.as productivasA del se'or KautsO . 8 quien no crea en esta Ateor!aA, no es marxista. HEl papel de los partidosI H?u importancia en el movimientoI Pero Hqu puede hacer un partido ante un factor tan decisivo como el Anivel de las fuer.as productivasAI... Podr!amos citar todo un mont"n de e#emplos seme#antes de falsificaci"n del marxismo. >o creo que sea necesario demostrar que este AmarxismoA contrahecho, destinado a cubrir las vergDen.as del oportunismo, no es ms que una variante a la europea de esa misma teor!a del AseguidismoA combatida por *enin a antes de la primera revoluci"n rusa. >o creo que sea necesario demostrar que demoler esa falsificaci"n te"rica es una condici"n preliminar para la creaci"n de partidos verdaderamente revolucionarios en el )ccidente.
Escrito por Stalin a partir de las conferencias pronunciadas en la Universidad Sverdlov en 8@F:-

H,DI)E
Pr"logo Principios del comunismo 3Extracto4 Tres fuentes y tras partes integrantes del marxismo Contra el liberalismo Contra el culto a los libros Fundamentos del leninismo 3Extracto4 < << <Q <S =R

7RE,TE RE2OLU)IO,ARIO MARXISTABLE,I,ISTA

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