Lenin, V. I.

El poder dual
Lenin con obreros de Petrogrado Pravda No. 28, del 9(22) de abril de 1917 La cuestin bsica de toda revolucin es la del poder del Estado. A menos que esta cuestin sea entendida, no puede haber una participacin inteligente en la revolucin, para no hablar de conduccin de la revolucin. La ms notable caracterstica de nuestra revolucin es un poder dual. Este hecho debe ser comprendido primero y ante todo: a menos que sea entendido, no podemos avanzar. Debemos saber cmo complementar o enmendar viejas frmulas, por ejemplo, aquellas del bolchevismo; porque mientras han demostrado ser correctas en general, su ejecucin prctica ha resultado ser diferente. Nadie pens o poda haber pensado con anticipacin sobre el poder dual. Qu es este poder dual? Junto al Gobierno Provisional el gobierno de la burguesa-, otro gobierno se ha erigido, hasta ahora dbil e incipiente, pero indudablemente un gobierno que realmente existe y est creciendo los Soviets de Diputados de Obreros y Soldados. Cul es la composicin de clase de este otro gobierno? Comprende al proletariado y a los campesinos (en uniformes de soldados). Cul es la naturaleza poltica de este gobierno? Es una dictadura revolucionaria, esto es, un poder directamente basado en la toma revolucionaria, en la directa iniciativa del pueblo desde abajo, y no en una ley promulgada por un poder estatal centralizado. Es una clase de poder totalmente diferente de la que existe generalmente en las repblicas democrtico-burguesas parlamentarias del tipo usual que an prevalece en los pases avanzados de Europa y Amrica. Esta circunstancia frecuentemente pasada por alto, sobre la que no se ha reflexionado lo suficiente, es sin embargo la cuestin esencial a resolver. Este poder es del mismo tipo que el de la Comuna de Pars de 1871. Las caractersticas fundamentales de este tipo son: 1) la fuente de poder no es una ley previamente discutida y promulgada por el parlamento, sino la iniciativa directa del pueblo desde abajo, en sus reas locales toma directa, para usar la expresin actual; 2) el reemplazo de la polica y el ejrcito -instituciones divorciadas del pueblo y dispuestas contra el pueblo- por el armamento directo de todo el pueblo; el orden bajo tal poder es mantenido por los obreros y campesinos armados mismos, por el pueblo armado mismo; 3) los funcionarios, la burocracia, son igualmente reemplazados por el gobierno directo del pueblo o al menos ubicados bajo control especial; ellos no slo sern funcionarios elegidos sino que tambin sern sujetos a remocin a la primera demanda del pueblo; ellos son reducidos a la posicin de simples agentes; de grupo privilegiado con empleos remunerados en una alta y burguesa escala, se convertirn en trabajadores de una especial rama del servicio, cuyas remuneraciones no excedern el pago ordinario de un obrero competente.

Esto, y esto solo, constituye la esencia de la Comuna de Pars como un tipo especial de Estado. Esta esencia ha sido olvidada y pervertida por los Plejnovs (todos los chauvinistas que han traicionado al marxismo), los Kautskys (los hombres del Centro, es decir, aquellos que vacilan entre el chauvinismo y el marxismo) y generalmente por todos aquellos socialdemcratas, socialistas-revolucionarios, etc., etc., que ahora mandan. Ellos tratan de escaparse con frases vacas, evasiones, subterfugios; ellos se congratulan unos a otros, miles de veces, por la revolucin, pero rehsan a considerar lo que los Soviets de Diputados de Obreros y Soldados son. Ellos se rehsan a reconocer la verdad obvia de que dado que esos Soviets existen, dado que ellos son un poder, tenemos en Rusia un Estado del tipo de la Comuna de Pars. He enfatizado las palabras dado que porque es slo un poder incipiente. Por acuerdo directo con el Gobierno Provisional burgus y por una serie de concesiones reales, se ha rendido ella misma y est rindiendo sus posiciones a la burguesa. Por qu? Es porque Chjedze, Tsreteli, Steklov y Ca. estn cometiendo un error? De ninguna manera. Slo un filisteo puede pensar as no un marxista. La razn es insuficiente consciencia de clase y organizacin de los proletarios y campesinos. El error de los lderes que he nombrado reside en su posicin pequeo-burguesa, en el hecho de que en lugar de aclarar las mentes de los obreros, ellos las confunden; en lugar de disipar las ilusiones pequeo-burguesas, ellos las inculcan; en lugar de liberar al pueblo de la influencia burguesa, ellos refuerzan esa influencia. Debera quedar claro de esto por qu nuestros camaradas, tambin, cometen muchos errores cuando ponen la cuestin simplemente: Debera derrocarse inmediatamente al Gobierno Provisional? Mi respuesta es: 1) debera ser derrocado, porque es oligrquico, burgus y no un gobierno del pueblo, y es incapaz de proveer paz, pan y plena libertad; 2) no se le puede derrocar por ahora porque est siendo mantenido en el poder por un acuerdo formal y real, directo e indirecto con los Soviets de Diputados de Obreros, principalmente con el Soviet ms importante, el Soviet de Petrogrado; 3) de manera general, no puede ser derrocado en la forma ordinaria porque descansa sobre el apoyo dado a la burguesa por el segundo gobierno el Soviet de Diputados de Obreros; y este gobierno es el nico gobierno revolucionario posible, que expresa directamente la idea y la voluntad de la mayora de los obreros y campesinos. La humanidad no ha evolucionado todava y nosotros no podemos conocer todava un tipo de gobierno superior y menos que el Soviet de Diputados de Obreros, Trabajadores Agrcolas, Campesinos y Soldados. Para hacerse del poder, los obreros con consciencia de clase deben ganar a la mayora a su lado. En tanto la violencia no sea usada contra el pueblo no hay otro camino al poder. No somos blanquistas, no estamos por la toma del poder por una minora. Somos marxistas, estamos por la lucha proletaria contra la intoxicacin pequeo-burguesa, contra el chauvinismo-defensismo, la fraseologa y la dependencia de la burguesa.

Creemos un Partido Comunista proletario; sus elementos ya han sido creados por los mejores adherentes del bolchevismo; cerremos nuestras filas para el trabajo de clase proletario; y muchos y ms, entre los proletarios y entre los campesinos ms pobres, se pondrn de nuestro lado. Porque la experiencia real del da a da resquebrajar las ilusiones pequeoburguesas de aquellos social-demcratas, los Chjedze, los Tsereteli, los Steklovs y otros, los socialistas-revolucionarios, la pequea-burguesa de un agua an ms pura, y dems. La burguesa est por un indivisible poder de la burguesa. Los obreros conscientes estn por el indivisible poder de los Soviets de Diputados de Obreros, Trabajadores Agrcolas, Campesinos y Soldados por un poder indivisible hecho realidad no por actos aventureristas sino por el esclarecimiento de las mentes proletarias, por la emancipacin de ellos de la influencia de la burguesa. La pequea burguesa social-demcratas, socialistas-revolucionarios, et., etc.- vacila y, por eso, obstaculiza este esclarecimiento y emancipacin. Este es el real alineamiento de clase de las fuerzas que determina nuestras tareas. N. Lenin