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LOS CARDENALES

T
engo para mí que los nuevos 44 cardenales que
serán creados el próximo día 21 de febrero en
el Consistorio romano, todos han venido
encauzando sus vidas por el camino de la santidad.
Es claro que no conozco la trayectoria de los elegidos
por el Santo Padre, pero sí conozco el itinerario de
Juan Pablo II. El hombre que sabe posponer la diplo-
macia y erudición para dar prioridad al que más se
adentra en los preceptos de Jesús, porque la razón del
hombre es tanto mayor cuanto más pasa el Evangelio
por su alma.
Algo he leído sobre el arzobispo vietnamita, mon-
señor Francisco Javier Nguyén Van Thuân, Presi-
dente del Consejo Pontificio de Justicia y Paz. Este
prelado escogido para cardenal, con las gotas de vino
que podía conseguir en la celda de la prisión, cele-
braba la Eucaristía. La consagraba en la palma de la
mano, convertida en altar. Hoy es un testigo especial
de lo que es y significa el martirio en la Iglesia, que
arranca del mismo Calvario y ha sembrado el mundo
de sangre bendita a lo largo de la Historia. Monseñor
Francisco Javier estuvo más de veinte años de cárcel
en cárcel, y de campo de concentración en campo de
concentración.
El reguero de sangre con el que fue sembrada la
Iglesia en los primeros siglos ha sido evocado muy

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significativamente por los testigos de la fe en el siglo
xx, de quienes el Papa ha hecho memoria en uno de
los actos nucleares del Año Jubilar, en el marco
sugestivo del Coliseo de Roma, verdadero símbolo de
las antiguas persecuciones. En su primera Carta al
comenzar el nuevo milenio, Juan Pablo II da gloria a
Dios por todo lo que ha obrado a lo largo de los
siglos, y especialmente en el siglo que hemos dejado
atrás, concediendo a su Iglesia una gran multitud de
santos y mártires.
Muchos se escandalizarán de que todo esto pueda
considerarse un regalo de Dios, y no una locura
absurda, algo tan tremendo como el derramamiento
de la sangre. Sin embargo, tal aparente locura refleja
una gran cordura: “Prefiero morir en Cristo Jesús que
reinar en los confines de la tierra”, así escribía poco
después del año 100 de nuestra era, a los cristianos de
Roma, en tiempos del emperador Trajano, el segundo
sucesor de Pedro en la sede de Antioquia, Ignacio,
mientras era trasladado a la capital del Imperio,
donde sería echado a las fieras a causa de su fe, y
añadía: “Se acerca ya el momento de mi nacimiento a
la vida nueva. Por favor, hermanos, no me privéis de
esta vida, no queráis que muera; si lo que yo anhelo
es pertenecer a Dios, no me entreguéis al mundo ni
me seduzcáis con las cosas materiales; dejad que
pueda contemplar la luz pura; entonces seré hombre
de pleno sentido”.
Sufrir con este temple el martirio es, sin duda, una
muestra imponente de valor. La Sagrada Escritura
nos aclara que se trata de la fuerza de Dios, la que se
manifiesta en la debilidad, pero no lo es menos de
racionalidad. No sólo no demuestra masoquismo,
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sino que pone de manifiesto la inteligencia de quien
sabe ejercer la verdadera libertad. ¡No queráis que
muera! ¿No recuerda el lector esta exclamación tan
expresiva de Santa Teresa de Jesús, del muero porque
no muero? Evidentemente. Como también recuerda
esa inteligente libertad que mostró ya desde niña.
“Tenía un hermano —escribe la santa en el Libro de
la Vida— casi de mi edad (juntábamosnos entrambos
a leer vidas de santos), que era el que yo más quería.
Como veía los martirios que por Dios los santos
pasaban, parecíame comprobar muy barato el ir a
gozar de Dios, y deseaba yo mucho morir así; no por
amor que yo entendiese tenerle, sino por gozar tan en
breve de los grandes bienes que leía haber en el
Cielo, y juntábame con este mi hermano a tratar qué
medio habría para esto. Concertábamosnos irnos a
tierra de moros, pidiendo por amor de Dios, para que
allá nos descabezasen”.
¿No late aquí, con toda su fuerza, la gloriosa liber-
tad de los hijos de Dios que Cristo ha traído a la tie-
rra? Una libertad, llena de sabiduría, que ha traspa-
sado los siglos hasta el día de hoy, en los campos
nazis y en los gulags comunistas, durante la persecu-
ción religiosa en España en los años treinta, y hoy
mismo en América, y en África y en Asia, como en
los miles de lugares del mundo entero donde la fe no
se oculta ni se reduce, sino que se despliega en todo
su poder caritativo.
Pues en esto consiste la santidad, en ser hombre en
pleno sentido de lo transcendente —dicho con las
palabras de San Ignacio de Antioquia—; la santidad
que en este siglo xx, se ha manifestado más que
nunca —escribe Juan Pablo II en su Carta apostó-
lica— como la dimensión que expresa mejor el mis-
terio de la Iglesia. Mensaje elocuente que no necesita
palabras, la santidad presenta al vivo el rostro de
Cristo y, por ello, el auténtico rostro humano.
Publicado en La Voz de Avilés 4-febrero-2001
2 Le dediqué el libro y le dije: El contenido es pro-
LOS INDIFERENTES
L
os indiferentes sólo son estupendos para con-
vivir los unos con los otros, porque no les
importa que las cosas se hagan de una forma u
otra. Lo más lamentable es que, consciente o incons-
cientemente, se hacen cómplices de la maldad. Un ex
senador socialista que me ha hecho un favor después
de rehusármelo otros muchos, se interesó por trami-
tarme todos los papeles para que me pagaran la
debida jubilación y los atrasos. Quince días después
me llamó por teléfono para decirme que todo estaba
solucionado, y no queriendo molestarme, me envió
una carta expresándome el derecho jurídico por el
cual me correspondían unas 40.000 pesetas por mes y
un millón ochocientas mil por los atrasos de unos
años. Me adjuntaba el cheque por el valor susodicho
y me saludaba cordialmente diciéndome que todo lo
tenía bien merecido.
Después de hacer efectivo el cheque, me sentí en
la obligación de gratificarle y regalarle un libro. Me
presenté en su despacho, le entregué un sobre con
cien mil pesetas y el libro. “El dinero —me dijo— no
lo puedo aceptar. Dedíqueme su libro”. Insistí para
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que cogiera el dinero, advirtiéndole que estaba muy
lejos de intentar sobornarle, cuando en verdad, todo
lo que deseaba ya me lo había concedido y estaba en
mis manos. “Lo sé —me dijo—, pero yo sólo he
hecho lo que tenía obligación de hacer y no tengo por
qué cobrar nada”.
fundamente religioso e ignoro si usted es creyente o
ateo. “Nunca me planteé ese problema —me dijo—,
pese a que todos los domingos llevo en nuestro coche
a mi esposa e hijos para asistir a Misa”.
Por aquí vemos que existe una multitud de gentes
que les tienen sin cuidado las cosas de Dios. Son los
indiferentes en el buen sentido de la palabra. Son los
que no piensan en lo efímero de la vida. Cada día que
amanece buscan soluciones racionales para resolver
sus problemas, y creen que todo viene por azar o por
suerte. Devoran libros y más libros de los grandes
políticos e historiadores, leen centenares de novelas,
y un hombre —para ellos— como Jesucristo que es y
sigue siendo el centro de la Historia, les tiene sin cui-
dado. Estos son los indiferentes.
También existen otros adultos y jóvenes que han
recibido una formación religiosa normal en sus casas
y en los colegios, pero que a partir de la adolescencia
han ido dejando de practicarla. Y una vez distancia-
dos de los sacramentos y de la oración, ya no se plan-
tean el más allá. Entran en las zancadillas mundanas,
les pagan a los adversarios con la misma moneda, ter-
minan odiando a los que no piensan como ellos, se
congela el amor entre extraños y familiares, y no
pocos van a desahogarse con psicólogos y psiquia-
tras, les atiborran con medicación, y jamás llegan a
comprender que la paz y la buena salud mental —sal-
vando las excepciones— se encuentran en la Iglesia,
en Jesús y en los confesonarios. Sólo allí se puede
desahogar con confianza y salir con la respuesta en el
alma.
Publicado en La Voz de Avilés 6-febrero-2001 y en La Voz de Astu-
rias 10-marzo-2001
3 que conmueve con sus palabras. Es Jeremías, nacido
CELA Y LOS PROFETAS
D
on Camilo José Cela nos ha dicho en uno de
sus artículos que los profetas nunca han exis-
tido. Niega la evidencia. En este pobre
mundo cualquier persona que haya llegado al cenit de
la fama, puede decir las mayores barbaridades sin fal-
tarle el aplauso de los lagoteros e ignorantes. Sete-
cientos cuarenta años antes de Cristo escribe el pro-
feta Isaías: “Entonces se abrirán los ojos de los
ciegos, se abrirán los oídos de los sordos. Entonces
saltará el cojo como un ciervo, y la lengua de los
mudos cantará gozosa” (Is. 35, 5-6). Y en otro pasaje
de Isaías se dice expresamente que evangelizará a los
pobres, a los indigentes: “Me ha enviado para dar la
Buena Noticia a los que sufren” (Is. 61, 1).
Jesús responde con unas alusiones muy claras al
Antiguo Testamento: Cuando San Juan Bautista
estaba encarcelado, oyendo los prodigios que Jesús
hacía, y no dudando que el Mesías estaba actuando
conforme habían anunciado los profetas unos 800 ó
1000 años antes, les pide a sus discípulos que le pre-
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gunten a Jesús si es el que había de venir o si tienen
que esperar otro. Y Jesús les responde: “Id y referid a
Juan lo que habéis oído y visto: Los ciegos ven, los
cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos
oyen, los muertos resucitan y los pobres son evange-
lizados; y bienaventurado aquel que no se escandali-
zare de mí” (Mt. 11, 1-6).
Tras la figura de Isaías aparece otra figura bíblica
hacia el año 645 antes de Cristo, en el seno de una
familia de sacerdotes. Era un muchacho tímido. Y de
pronto le habla Dios: “Vete, te basta mi gracia”. El
profeta trata de defenderse. Pero la gran Voz no le
deja protestar; casi le forzará: “No digas soy un niño,
porque a todos los que te envíe irás”.
Podríamos continuar hablando de los doce profe-
tas menores. Menores en extensión, no en calidad ni
en la gran importancia de todos ellos. Basta con leer
el Libro de Oseas para ver los más bellos poemas de
la Biblia. Los profetas son mensajeros de Dios, ver-
daderos portavoces, en consecuencia han sufrido lo
indecible por estar siempre aferrados a la verdad.
Pues no hay nada más caro que ser llamado a decir la
verdad. “Con la verdad —ha escrito Bernanos—,
como con el fuego, no se juega. Y aunque se tomen
todas las precauciones, el honor de quien la sirve es
sentir, antes o después, la quemadura”.
El sentido de los pasajes que quedan expuestos es
claro. Es una realidad. Pero tiene una proyección
mayor, porque la verdad es que, por encima de esos
milagros del Señor, hay otros milagros que constante-
mente está haciendo en las almas. Son las transfor-
maciones que no aparecen en el exterior, como apare-
cen estos testigos que ven, y estos inválidos que
empiezan a andar. ¿Qué es lo que hace Jesús? En una
humanidad que no tenía luz para ver los caminos del
Señor, “los ciegos ven”. En una humanidad que no
tiene fuerza para caminar por esos caminos, “los
inválidos andan”. En una humanidad, toda ella llena
de lepra del pecado, “los leprosos quedan limpios”.
En una humanidad que no podía escuchar la palabra
de Dios por sus propias negligencias y miserias, “los
sordos oyen”. En una humanidad muerta por el
pecado, “los muertos resucitan”. ¿No es esto lo que
hace el Señor y está haciendo cada día en las almas
que se abren a Él?
Publicado en La Voz de Avilés 8-febrero-2001 y en La Voz de Astu-
rias 26-febrero-2001
4 esa piel tan fina que tienen los bebés. Espero, mi
RECIBÍ UNA CARTA
H
e recibido una carta escalofriante. Una joven
de 27 años me escribe de incógnito sin firma
y sin remite, rogándome que le conteste a
través del periódico, y como se hace necesario trans-
cribo algunos párrafos de su carta: “Son las tres de la
mañana. No puedo dormir, cada día estoy peor. Yo
aborté a mi hijo con cinco meses de embarazo. Todas
mis preguntas eran: ¿Qué voy a hacer?, ¿engordaré?,
¿qué voy a hacer yo con un niño? Egoísta, fría como
el hielo, estúpida, calculadora, quería librarme de lo
que tanto me incordiaba. Ahora cada minuto pienso
en mi niño. No puede dejar de pensar en ello. Como
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tantas madres solteras han salido adelante, yo tam-
bién hubiese salido. Pero ahora mi niño ya no está.
Yo estoy vacía completamente. Quiero que Dios me
perdone, pero creo que lo que he hecho es tan cruel,
tan bestial, que ni siquiera Dios puede perdonarme.
Ni mi niño que no ha tenido la oportunidad de ver el
sol, ni el mar, ni respirar. He sido su juez y lo he con-
denado a muerte, ¡pobrecito mío! Mi niño por el que
ahora estoy llorando, y del que no tenía conciencia
antes. Ahora le pido perdón, con todo el dolor de mi
alma y me siento cada vez peor. Necesito ayuda por
muchos años, y creo que no lo olvidaré jamás. ¿Por
qué no me hice cargo? ¿Por qué no lo dejé vivir? Lo
he matado sin el más mínimo remordimiento inicial,
pero ahora deseo con vehemencia tenerlo dentro de
mí creciendo, esperando que naciera para acariciarle
niño, que algún día me lo puedas perdonar, yo no me
lo perdonaré mientras viva”. Etcétera.
Querida amiga: Con ese dolor tan lacerante y la
humillación a la que el mismo Dios te ha sometido,
creo que debes resignarte no dudando que estás
pasando el purgatorio merecido. Esa falta de remordi-
miento inicial que aludes en tu carta es la que te ha
salvado. Lo peor que podría sucederte sería la confor-
midad con lo que has hecho, y ahora sin poder resca-
tar a tu hijo dela muerte, no puedes permitir que tus
pensamientos “reales” consigan sepultarte en la sima.
Nunca más vuelvas a decir que Dios no puede per-
donarte. Hay más alegría en el cielo por un pecador
arrepentido que por cien justos, recuerda al Buen
Ladrón, recuerda al hijo pródigo, pero no dejes de
confesarte. En Asturias tienes más de 500 sacerdotes
autorizados por el señor Arzobispo que actualmente
pueden darte la absolución, cuando hace unos meses
sólo los prelados disfrutaban de tan gran poder en
casos como éste.
Si hubiesen arrojado la toalla David, Pedro,
Agustín, Dimas (el buen ladrón) y tantos otros, tras
sus pecados mortales, no hubiésemos tenido la heren-
cia de tantos santos y tan grandes. Mucho ánimo, tú
también puedes ser santa. Si Jesucristo te ha desper-
tado la conciencia es porque te sigue amando. Acude
también a la Madre de Jesús y Madre nuestra. Ella te
acogerá bajo su mando como se acoge a una hija pre-
dilecta.
Después de enviarte un cordial saludo, prometo
encomendarte en 30 rosarios.
Publicado en La Voz de Asturias 10-febrero-2001 y en La Voz de
Avilés 5-abril-2001
5 discípulos para prevenirles: “No penséis que he
CREER BIEN
H
ay muchas maneras de creer. Creer bien es
ajustarse al Evangelio. Por eso los que creen
bien nunca pueden enmudecer. Es necesario
manifestar nuestra fe; de aquí que todos los que creen
como debe creerse manifiestan su fe de modo idén-
tico. El Espíritu Santo por boca de David nos dice:
“Creí; por eso hablé; mas yo he sido sumamente aba-
tido”. Es decir, mi creencia, mi fe no es vacilante, es
firme inquebrantable, y por eso hablo. Se debe hablar
para confesar a Cristo. Él nos asegura que quien lo
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confesare delante de los hombres lo confesará delante
de su Padre Dios (Lc. 2, 18).
Hacer profesión de fe cuando lo exige el bien de la
Iglesia y el provecho del prójimo, seriamente, sin
petulancias ni cobardías, es un deber cristiano, no fal-
tando nunca a la reina de las virtudes, la caridad. Es
decir, la que ampara a los pobres huyendo siempre de
las adulaciones; con respeto, pero sin timidez; sin ira
y con dignidad y absoluta firmeza. “Mas yo he sido
sumamente abatido”. Humillaciones, abatimientos,
contrariedades, persecuciones, sufrimientos, martirio;
todo ello viene como consecuencia legítima. Así
aconteció a Jesús. “No ha de ser el discípulo más que
su Maestro, ni el siervo más que su Señor” (Jn.
13,16).
La verdad y el bien chocan siempre con sus con-
trarios. El espíritu mundano siempre está en oposi-
ción abierta con el Cristo. Por eso dijo el Señor a sus
venido a meter paz sobre la tierra: no he venido a
meter paz sino espada” (Mt. 10, 34). Y no es que
Cristo deje de ser pacificador universal. Es que la paz
del Salvador es la paz verdadera y no esa otra que
vanamente pretenden conseguir los mundanos. Des-
graciadamente, la paz tiene un principio de “guerra”:
“Se levantarán hijo contra padre, dos contra tres y
tres contra dos” (Lc. 12, 52).
Pero si el padre de familia cree bien, mostrándose
mesurado, circunspecto y amante de la verdad, des-
pués de las alteraciones “guerreras” que pueden sur-
gir bajo su techo, si se mantiene santamente firme,
siendo fermento, sal y luz, es bien seguro que tras el
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torbellino viene la unión y la paz. Esa paz que Jesús
nos ha dejado después de la “guerra”.
¿Cómo actuaban los primeros cristianos? Obede-
ciendo a la Iglesia, confesando a Jesucristo, preparán-
dose para el martirio, orando por sus perseguidores,
bendiciendo al Señor, alentando a sus hermanos.
Demostrando con sus hechos que eran discípulos de
Jesús. Orando por los enemigos y haciéndoles el
mayor bien que podían, pidiéndole a Dios para con-
vertirlos. ¿Cómo andamos nosotros de valor para
defender a Cristo, para sacrificarnos por Él?
Publicado en La Voz de Avilés 12-febrero-2001 y en La Voz de Astu-
rias 3-junio-2001
6 Qué bien les haría pasar por la Cocina Económica de
LA IGLESIA
U
na vez más he leído hoy las críticas desman-
dadas que le hacen a la Iglesia en un diario
regional. De las que le hacen absurdamente
en “El País” no tengo conocimiento directo porque
jamás lo he comprado, pero algunos compañeros de
quehaceres literarios me comentan las barbaridades
que allí se imprimen acerca del Santo Padre y de los
cardenales. No cabe duda que los detractores de la
Iglesia son los enemigos del orden, del respeto, de la
solidaridad, del perdón, de la paz, del bien común, de
los pobres y de la caridad.
Porque donde hay un terremoto, allí está la Iglesia
aportando trabajo con seglares y misioneros,
enviando donativos que salen de las colectas que
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desembolsan los católicos. Donde hay un siniestro,
allí llega la condolencia del Papa y las oraciones por
el buen fin de los finados. Donde hay una guerra, allí
está el Santo Padre condenando los crímenes y ele-
vando el espíritu a Dios para que reine la paz. Donde
hay una dictadura, allí está Juan Pablo II expresándo-
les el derecho que tiene el hombre a la libertad que
Dios le ha concedido para no ser esclavo de nadie.
¿Será posible que algunos columnistas que presu-
men de gran erudición ignoren que sólo en España
contamos con más de un millón de personas que reci-
ben asistencia médica en hospitales dependientes de
religiosos, y que cerca de dos millones de alumnos
estudian en sus colegios y centros universitarios?
Gijón y ver cómo las monjas de San Vicente de Paúl
están dando miles de comidas todos los meses a los
indigentes y drogadictos en sus dignos comedores al
precio de cien pesetas por almuerzo, donde se come
mejor que en mi propia casa.
También parecen ignorar que la unión sacerdotal
Lumen Dei distribuye gratuitamente nueve mil comi-
das todos los días para esos pobres del tercer mundo
que la TV nos muestra con huesos barnizados de
pellejo. ¿Ignoran que las Hermanas de los Ancianos
Desamparados cuidan y alimentan —sólo en
Avilés— a trescientos ancianos que han sido en su
mayoría abandonados por sus hijos y familiares. Y
que la mayor parte de todos estos pobres reciben todo
gratuitamente a costa de las limosnas de los católicos,
exceptuando los que tienen una mísera pensión.
¿Ignoran estos señores que tenemos en España
54.000 monjas y más de 23.000 frailes, es decir, un
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poderoso ejército de mujeres y hombres que llevan
adelante cientos de colegios, hospitales, orfanatos,
asilos, parroquias y todo tipo de obras sociales y reli-
giosas, gracias al influjo que Nuestro Señor Jesu-
cristo ejerce sobre las almas que se abren a su gracia?
Y todo lo dicho no es más que un botón de muestra
que prueba la necesidad que todos tenemos de la reli-
gión católica, incluyendo agnósticos y ateos. Y nada
de lo dicho es importante si lo comparamos con lo
trascendente. ¿Ven, ven lo que hace ese Cristo que
quitan de las paredes y al que quieren borrar de la
historia?
Publicado en La Voz de Avilés 13-febrero-2001
7 Pero los buenos sentimientos con que ha nacido los
LA SAMARITANA
E
sta mañana estuve meditando el Evangelio de
la Samaritana. Confieso haber encontrado un
deseo dentro de mi cabeza: ¿cuál sería su nom-
bre? Pero esto no es más que una modesta pasión,
porque enseguida vuelvo a mí y pienso que están
bien las cosas como están, y que la Samaritana es y
seguirá siendo, por los siglos de los siglos, la Samari-
tana a secas, es decir, una mujer envuelta en ese ano-
nimato que torna más poderoso el vuelo de la imagi-
nación.
Me inclino a creer que había nacido en una de las
pequeñas aldeas de Samaria. Una joven bien plan-
tada, sincera y elegante. Siempre bronceada por el
radiante sol de Samaria. Bien codiciada por los
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mozuelos de su pueblo, sin miedo al qué dirán, le fal-
taba el pundonor suficiente para despreciar las cari-
cias de sus pretendientes. No cabe duda que su
corazón era tan admirable como su belleza. Y así, me
imagino, se rinde enamorada al más gallito del pue-
blo. Y como el amor se va desvaneciendo con el
exceso de lujuria, la pareja acaba abandonando el pri-
mer amor.
Y como todo pasa, termina rehaciendo su vida
amorosa con otro que ya no quiere tanto. Y así, poco
a poco, entra en el hedonismo y asume las tristes con-
secuencias del pecado. El qué dirán le importa un
bledo; cuando se siente defraudada con uno busca y
encuentra otro, hasta llegar al sexto concubinato.
lleva inherentes en su corazón. La Samaritana no cree
ni deja de creer. No ha tenido oportunidad de ins-
truirse en los preceptos del Antiguo Testamento.
Sabe que algún día llegará el Mesías esperado. Pero
su conciencia se encuentra embotada por el hedo-
nismo y sigue su vida disoluta.
Y pese a toda la miseria que lleva encima, un buen
día se encuentra con un Señor desconocido. Es Jesús
que descansa su fatiga sobre el brocal del pozo de
Jacob, mientras sus discípulos habían ido en busca de
alimentos. Es posible que Jesús se quedara solo para
salvar un alma del pecado y de la muerte eterna.
También me acomete la idea de pensar que la Sama-
ritana pretendía conquistar uno más, pues no era la
hora de buscar agua en aquel pozo. Y la figura majes-
tuosa de aquel Hombre era la más atractiva de todos
los nacidos.
15

Llega el momento del encuentro y de la conver-
sión de la Samaritana:
— Dame de beber —le dice Jesús.
— ¿Cómo tú, siendo judío me pides de beber a mí,
mujer samaritana?
— Si conocieras el don de Dios y quién es el que
te pide agua, tú le pedirías a Él y te daría agua viva
que salta hasta la vida eterna.
Jesús, queriendo desvelar la conducta de la Sama-
ritana, le dice que se vaya y llame a su marido. La
Samaritana, sincera y plantada, le dice que no tiene
marido.
— Es verdad —le dice Jesús—, porque has tenido
cinco y el que tienes ahora tampoco es tu marido.
Ahora comprende la Samaritana que el hombre
con quien habla es un profeta. No espera más. Se va
corriendo a su pueblo para hacer apostolado.
— Venid a ver un hombre que me ha dicho todo lo
que he hecho. ¿No será el Mesías?.
Salieron todos corriendo y vinieron a Jesús. Así se
convirtió la Samaritana y todos cuantos oyeron sus
palabras, porque eran verdaderas y le salían del
mismo corazón. ¡Ojalá que a todas las samaritanas
que tenemos en España y en el mundo les ocurra lo
mismo!
Publicado en La Voz de Avilés 15-febrero-2001
8 su corazón, la perseguía, yendo con ella a donde ella
¿POR QUÉ LO PERMITE?
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A
lgunos creyentes me preguntan por qué Dios
permite el hambre que hay en el mundo. Es
una pregunta muy humana, pero le falta
calado espiritual. El problema del hambre no viene
del cielo. Pasa enteramente por nuestras manos. El
hombre ha sido dotado de sabiduría, de fuerza y de
conciencia para que todas las injusticias sean deste-
rradas. A Dios sólo podemos impetrarle, es decir,
solicitarle unas gracias con encarecimiento y ahínco
para que ilumine a los que viven en las tinieblas y
promueven las víctimas del hambre, pero no pode-
mos pedirle que coarte la libertad del hombre, porque
si recibiéramos el castigo merecido cada vez que
hacemos una cosa mal, se disiparía el amor que le
debemos a Dios y nos invadiría el odio contra el dic-
tador.
¿Por qué lo permites, Dios mío? Creo que esto se
le dice desde la angustia, todos los que creen que,
efectivamente, Dios es el Señor de la historia y nada
puede escapar a su Providencia amorosa. Esta pre-
gunta obtiene una segunda respuesta. Sobre todo,
desde hace unos años, después de leer la biografía de
la Madre Teresa de Calcuta. Ella iba en aquel tren
por la India, viajando hacia una casa de retiro para
hacer ejercicios espirituales con la congregación a la
que pertenecía.
Iba en busca de la paz porque la paz no estaba en
fuera. Las imágenes que veía cada día al salir de su
elegante colegio, en las calles de Calcuta: los mori-
bundos, los mendigos, los niños sin padres, las prosti-
tutas, los leprosos, los harapientos... todos ellos, al
extender sus manos hacia la religiosa católica, golpe-
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aban fuertemente su generoso corazón. ¿Por qué lo
permites, Dios mío? Se preguntaría a todas horas la
buena Madre Teresa, mientras se esforzaba por
enseñar a las niñas indias algo de geografía, de histo-
ria, de catecismo.
Hasta que un día se dio cuenta de que el problema
no estaba en el cielo. Lo que en Calcuta permanecía
debiera ser aceptado como se acepta el inevitable
misterio que rodea a la grandeza divina. Por eso el
problema no estaba, no está, en el cielo. El problema
está en la propia tierra. Y así, la Madre Teresa dejó
de preguntarle a Dios ¿por qué lo permites? para pre-
guntarse a sí misma ¿por qué lo permito? Y después
de eso se echó a la calle, a recoger moribundos y
mendigos, a ser las manos amorosas de Dios, el
corazón apasionado de Jesús, la ternura infinita de
María.
No nos preguntemos por qué Dios permite el ham-
bre. Preguntémonos por qué lo permitimos nosotros.
Porque nosotros somos las manos de Dios y el
corazón de María. Cuando una santa —tentada por el
demonio en aquel momento— le preguntó al Señor el
porqué consentía tanto dolor en el mundo, Jesucristo
le contestó: “Yo te he creado a ti para que lo arre-
gles”.
Publicado en La Voz de Avilés 17-febrero-2001 y en La Voz de Astu-
rias 9-junio-2001
9 siempre había sido muy afecto. Pero lo único que se
LO QUE UN HOMBRE PUEDE
HACER
18
L
o que un hombre puede hacer sólo es concebi-
ble para los que no dudan que Jesucristo está
vivo y siempre dispuesto a realizar las mayo-
res obras sirviéndose de cualquier ser humano.
Retorna este pensamiento a mi cerebro después de
releer la biografía de San Ignacio de Loyola y la his-
toria de la Compañía de Jesús. Esta obra ingente,
meritoria y piadosa, hace 480 años que salió del
invernadero. Diecinueve años después, la Compañía
era aprobada por una bula de Paulo III.
Ignacio fue elegido primer general de la nueva
orden y su confesor le impuso, por obediencia, que
aceptase el cargo. Empezó a ejercerlo el día de Pas-
cua de 1541 y, algunos días más tarde, todos los
miembros hicieron los votos de obediencia, castidad
y pobreza, en la basílica de San Pablo Extramuros.
Como no hay mal que por bien no venga, la con-
versión de San Ignacio fue fruto de la tragedia.
Cuando Iñigo luchaba contra los franceses en el norte
de Castilla, una bala de cañón le rompió la pierna. La
baja de San Ignacio motivó el triunfo de los france-
ses. Pero no abusaron de la victoria y enviaron al
herido en una litera al castillo de Loyola. Allí soportó
estoicamente las bárbaras operaciones sin la menor
anestesia, y se quedó cojo el resto de su vida.
Con el objeto de distraerse durante la convalecen-
cia, Iñigo pidió algunos libros de caballería, a los que
encontró en el castillo de Loyola fue una historia de
Cristo y un volumen de vidas de santos. Iñigo los
comenzó a leer para pasar el tiempo, pero luego
comenzó a interesarse tanto que pasaba los días ente-
19
ros dedicado a la santa lectura. Y decía: “Si esos
hombres estaban hechos del mismo barro que yo,
también puedo hacer lo que ellos hicieron y ser 10
santo”.
Tengo para mí que la gracia de Dios entra en el
EL TRABAJO
hombre de muchas maneras, pero la más frecuente es
a través de las enfermedades y del dolor. No pode-
mos olvidar que todos somos hermanos de un crucifi-

E
l trabajo es un derecho natural del hombre y
cado. Y “Yahvé corrige más a los que más ama”
una sagrada obligación: Debajo de este reino
(Hebreos 12, 6). San Ignacio no le faltaba nada para
todos ganaréis el pan con el sudor de vuestra
ser altanero y presumido. Sabía muy bien que perte-
frente (Génesis 3, 19).Claro es que los parados forzo-
necía a una familia aristócrata, y él tampoco se que-
sos no pueden cumplir esa ley que Dios ha legislado
daba atrás. Su padre, don Bertrán, era señor de Oñaz
para el hombre. Pero bien merece una reflexión:
y de Loyola, jefe de una de las familias más antiguas
todos conocemos la historia de los obreros enviados a
y nobles de la región. Y no era menos ilustre el linaje
la viña. Estos también estaban en el paro. Se levanta-
de su madre, doña María Sáenz de Licona y Balda.
ban de madrugada y esperaban ser contratados por
Madre de 8 hijos y 3 hijas, siendo el último San Igna-
algún empresario, y desde el momento en que se sen-
cio, pero no le abortaron.
taban en la plaza esperando ser contratados, es claro
La desgracia de Iñigo todavía nos presenta hoy a
que sudaban por dentro pensando en la angustia que
21.354 jesuitas en el mundo; de ellos, 15.020 son
les esperaba si les faltaba el trabajo y el pan para
sacerdotes, 2.311 hermanos coadjutores, y 4.023
cenar.
estudiantes en periodo de formación y novicios. Y en
Algunos fueron contratados bien de madrugada.
1999 ingresaron en la Compañía 522 nuevos jesuitas.
Estos sudaban por la frente y el cuerpo, pero estaban
En octubre de 2000, los jesuitas en España eran
contentos esperando el jornal seguro que les entre-
1.884. Y donde más jesuitas hay es en Asia y en
garían al anochecer. Lo cierto es que todos sudaban
Estados Unidos. La Compañía ha dado a la Iglesia 21
por ganar el pan. ¿Y los ricos y los que reciben bue-
santos y 41 beatos; por sus aulas han pasado 15
nas pensiones? También sudan por dentro. Los ricos
papas, un 38% de los actuales cardenales y un 16%
les hacen sudar los insomnios que les propinan los
de los obispos. ¿Merece la pena sufrir una desgracia
negocios y los derechos que les exigen los emplea-
para cosechar tantas gracias? Creo que sí. “Los cami-
dos.
nos de Dios no son nuestros caminos” (Is. 55, 8). No
¿Y los jubilados con buenas pensiones? Los que
hay mal que por bien no venga. Sólo nos falta fe para
yo conozco están sudando más que nunca. Unos
creer la verdad.
Publicado en La Voz de Avilés 21-febrero-2001
andan kilómetros y kilómetros para bajar el coleste-

20 21
rol, otros sudan haciendo gimnasia. Y los que no
sudan por fuera, les hace sudar por dentro la congoja
que les propinan los hijos o los nietos. También
existe el sudor de la holganza. Este sudor sólo tiene
un remedio: trabajar para Cáritas, ayudar a los ancia-
nos desamparados, colaborar con las parroquias, pen-
sar cada día en el bien que se puede hacer mañana.
Porque el trabajo de no hacer nada, como el pro-
blema de no tener problemas, son problemas sin solu-
ción, y surgen las preguntas del más hondo pesi-
mismo: ¿Qué hago? ¿Para qué vivo? ¿Qué me
espera? ¿Nunca me di cuenta de lo feliz que ha sido
cuando trabajaba? Y así, van anticipando la muerte
con su propio cerebro, después de haberse ilusionado
algunos años esperando la felicidad que les aportaría
la jubilación. Y que nadie se moleste. Estos son los
jubilados y ricos que yo conozco, los que no hacen
nada.
Volviendo a reanudar con los viñadores, nos
encontramos con la actuación de la justicia divina.
Pues los que pasaron el día entero sin ser contratados,
sudando por dentro, con sólo una hora de trabajo al
oscurecer, Dios les pagó con el mismo jornal que a
los que el día entero estuvieron sudando en la viña. Y
es que todos querían trabajar. Y es de notar que los
que fueron contratados a la hora de nona, fueron los
que más trabajaron psíquicamente. Pero, como siem-
pre, aparece la envidia. Los que trabajaron el día
entero, se quejan de la injusticia que les hace el
Señor, y se preguntan:
— ¿Cómo puede pagarnos igual a nosotros que
hemos soportado el peso del día y del calor que a los
otros con solo una hora de trabajo?
22
— Amigo, no te hago agravio; ¿no has convenido
conmigo en un denario? Toma lo tuyo y vete. ¿No
puedo hacer con lo mío lo que me da la gana, o es
que tienes envidia? ¿O has de ver con mal ojo que yo
sea bueno? (Mt. 20 1-16).
En este pobre mundo, ricos y pobres, con trabajo y
sin trabajo, por dentro o por fuera, todos tenemos que
sudar. ¡Bendito sea Dios que así lo dispone!
Publicado en La Voz de Avilés 28-febrero-2001
11
IGLESIA Y TERRORISMO
N
unca he oído tantas críticas al Episcopado
español como las que se han vertido en la
prensa estos días pasados, y no digamos en la
televisión. Por un lado, lo concerniente a la ley de
extranjería. Por otro, la negativa a firmar el pacto
antiterrorista. Son varias las motivaciones que han
dado lugar a lo predicho. En primer lugar, nos parece
pésima la presentación —en rueda de prensa— de la
opinión de la jerarquía sobre la discutida firma del
pacto antiterrorista. Incluso suponiendo que los obis-
pos de la Comisión Permanente hubiesen dicho lo
que se expresó ante los periodistas, cosa que dudo
mucho.
Pues cuando uno quiere rechazar algo sin ofender
demasiado al rechazado, lo primero que debe hacer
es empezar por elogiar todos sus méritos, lamentando
no poder aceptarlo. Ser portavoz de alguien tan
23
importante como lo es el Episcopado español es muy
difícil, y es necesario ejercitar la humildad de la des-
personalización. Y no siendo capaz de lo dicho, lo
mejor es dejarlo, pues el daño que puede hacer, como
ha ocurrido en este caso, es extraordinario. Por eso
creo que el portavoz tendría que salir a escena con un
texto escrito y haberse limitado a leerlo, sin añadir ni
una coma.
Es lamentable que la gente sencilla —católicos
practicantes que aman de verdad a la Iglesia— no
entienda las motivaciones de sus pastores para actuar
así. También es lastimoso leer los insultos contra los
pastores. Y uno se pregunta, como tantos otros: ¿Qué
está pasando? ¿Por qué sucede todo esto? Es injusto
afirmar que la Conferencia Episcopal no ha conde-
nado el terrorismo lo suficiente y, por lo tanto, no
vemos la razón que tienen los que le piden un
rechazo claro, cuando lo ha hecho repetidamente.
Por poner un ejemplo, el cardenal Rouco, que ha
ordenado a todos sus sacerdotes que incluyan una
oración expresa en las misas, mediante la que piden a
Dios el fin del terrorismo. O lo que hace monseñor
Reig, el obispo de Segorbe-Castellón, que cada vez
que hay un atentado se va ante el ayuntamiento de su
ciudad a manifestarse contra la violencia como un
ciudadano más. La Iglesia, y es monseñor Estepa
quien lo dice, no debe firmar el mencionado pacto,
aunque sí puede y debe apoyar sus contenidos. Y eso
lo está haciendo y lo harán más aún.
Pero, si esto es así, ¿por qué una buena parte de la
sociedad no lo percibe de ese modo? ¿Están equivo-
cados todos los periodistas que han criticado a la
Iglesia por tibieza ante el terrorismo? ¿Han actuado
24
todos ellos de mala fe y con una intención torticera?
Pienso y creo que lo que está fallando en este país es
la comunicación veraz. Modestamente me permito
decir que lo que más falta nos hace es rezar, rezar
mucho por los obispos, por las víctimas del terro-
rismo y pedirle mucho al Espíritu Santo que nos ilu-
mine y nos dé a conocer su querer y cumplirlo ade-
cuadamente.
Publicado en La Voz de Avilés 4-marzo-2001 y en La Voz de Asturias
7-marzo-2001
12
ESCLAVOS DE TENER
E
ntre los numerosos esclavos que tenemos en el
mundo hay dos clases de esclavos completa-
mente opuestos. Son los esclavos de la miseria
y los esclavos del consumismo. Un amigo valenciano
que comenzó su vida con grandes restricciones, me
decía que el 90% de sus ganancias las consumían en
alimentación, y después de amasar una gran fortuna
me decía que el 90% de sus rentas se dilapidaban en
superfluidades y lujos, y sólo el 10% era necesario
para banquetear continuamente. Y me seguía
diciendo don Simplicio Risueño Iranzo —que así se
llamaba este amigo— que sus señoritas hijas y su
esposa le habían sometido dos veces a la esclavitud:
Primero la pobreza, y después la riqueza.
Ahora leo una noticia que me hace recordar lo pre-
dicho: Un artista británico ha decidido desprenderse
25
de todo lo que tenía, coche, teléfono, discos, televi-
sor, muebles, ropa, sus dibujos, dinero, sus escultu-
ras, sus libros,... 7.006 objetos, reunidos a lo largo de
treinta y siete años de vida. Se quedó solamente con
la ropa que llevaba puesta para volver a empezar de
nuevo. Esta es su protesta contra la sociedad de con-
sumo.
Pero eso mismo que él hace, en público y con la
máxima espectacularidad, vienen haciéndolo durante
veinte siglos los millones de hombres que fieles a la
palabra de Dios (“Si quieres ser perfecto, vende lo
que tienes, dalo a los pobres y sígueme”) han hecho
voto de pobreza en una de las formas de vida consa-
grada. Y en esa actitud deben apuntarse todos los
demás cristianos, en la medida compatible con su
estado, si no quieren incurrir en la dura condena que
Juan Pablo II hace en su encíclica Centesimus Annus,
de los que en las modernas sociedades de consumo
cifran su vida en tener más y más bienes.
Pero no podemos interpretar esto como rechazo a
las cosas del mundo, porque nadie puede pervivir sin
las cosas de este mundo nuestro, integrado por las
cosas de las cuales hemos ido rodeándonos a lo largo
de nuestra vida, que nos arropan un poco y nos refu-
giamos en ellas como imprescindibles para nuestra
vida terrena. Pero esas cosas, como en el mundo en
general, deberían ser los peldaños para conducirnos a
Dios. Y cuantas veces —por el contrario— sirven
únicamente para impedirnos mirar hacia arriba.
¡Cómo pueden conducirnos a la perdición!, porque
nos aprisionan, nos dominan. En definitiva, el pecado
es eso: hacer de Dios una cosa, y de las cosas dios.
La tremenda decisión del británico que entregó todos
26
sus bienes debe invitarnos a reflexionar. Al fin y al
cabo, es sólo anticipar el momento en que nos pre-
sentamos a Dios y únicamente podemos ofrecerle el
bien que hemos hecho, para contrarrestar nuestras
faltas y pecados. Es decir, tener un punto de apoyo
que nos haga amigos de nuestra conciencia, la que
nos puede acusar en el juicio final cuando la hemos
conculcado. Ese es el momento definitivo para la
eterna felicidad o para... Todo lo demás pasa.
Publicado en La Voz de Asturias 6-marzo-2001
13
CRITICAR
C
riticar es el tema que más sobreabunda en los
periódicos, en las tertulias de café, en las pla-
zas, y con más maléfica eficacia en la televi-
sión, donde la conducta de un hombre puede desmo-
ronarse con una sola noticia. Y lo curioso es que
nadie conseguirá juzgar con verdadero acierto. Hay
que recordar que toda persona es un misterio. No
sabemos nada de ella. Es única e irrepetible. Sólo
nuestro Creador está capacitado para juzgar al hom-
bre.
Es cierto que no se pueden abrogar las leyes pena-
les que, con sus errores, nos hacen posible la convi-
vencia. Pero las críticas al vuelo siempre son erró-
neas, porque no sabemos nada del estado psicológico,
histórico y familiar del criticado. Como dice un viejo
proverbio indio: “Dios me libre de juzgar a mi her-
27
mano sin haber calzado durante una estación sus
mocasines”. O bien, como escribe Graham Greene:
“Si supiéramos el último porqué de las cosas tendría-
mos compasión hasta de las estrellas”.
Es de tener en cuenta que nada sabemos del otro,
porque el otro es un mundo desconocido para el hom-
bre. Y ante esa verdad, lo prudente es guardar un pro-
fundo silencio. Comprender que no comprendemos
sus actitudes, y posiblemente no las compartimos,
pero debiéramos de respetarlas. Esto es el comienzo
de la paz. Lo contrario: la falta de respeto, la crítica y
la murmuración es el inicio del antagonismo, renco-
res profundos y ausencia de confianza. Pongámonos
en la piel del otro. Caminemos un buen trecho con su
historia, sus dificultades, su ambiente familiar y su
psicología, y descubriremos que a la hora de juzgar
todos tenemos la misma posibilidad de errar en nues-
tro injusto juicio.
Hay un cuento que tiene como protagonista a un
sabio filósofo. Dice así:
“El joven discípulo del filósofo llega a casa de
éste y le dice:
— Oye maestro, un amigo tuyo estuvo hablando
de ti con malevolencia...
— ¡Espera! —le interrumpe el filósofo— ¿Ya
hiciste pasar por los tres filtros lo que me vas a con-
tar?
— ¿Los tres filtros?
— Sí. El primero es la verdad. ¿Estás seguro de
que lo que quieres decirme es absolutamente cierto?
— No, lo he oído comentar a unos vecinos.
28
— Al menos lo habrás hecho pasar por el segundo
filtro, que es la bondad. Eso que deseas decirme, ¿es
bueno para alguien?
— No, en realidad, no. Al contrario.
— Ah, ¡vaya! El último filtro es la necesidad. ¿Es
necesario hacerme saber eso que tanto te inquieta?
— A decir verdad, no.
— Entonces —dijo sonriendo el sabio—, si no es
verdad, ni bueno, ni necesario, sepultémoslo en el
olvido”.
Finalmente nos encontramos con Aquel que nos
creó, nos conoce con perfección, lo sabe todo y lo
puede todo, y nos dice: “No juzguéis y no seréis juz-
gados”. Es decir, el que no critica ni murmura de
nadie, tiene el Cielo ganado, sin pasar por el Purgato-
rio. ¡Qué fácil! Intentémoslo a ver si lo es tanto.
Publicado en La Voz de Avilés 6-marzo-2001 y en La Voz de Asturias
16-junio-2001
14
LOS PROVERBIOS
E
l hombre, con alguna frecuencia busca alguien
en quien apoyarse para desechar sus confusio-
nes. Se presenta al amigo que considera más
sensato e idónea para desahogar sus problemas, igno-
rando que en la mayoría de los casos hay que buscar-
les la raíz, es decir, el motivo por el que ha surgido el
conflicto o la desgracia. Y una vez conocida la causa
ya tiene en su cerebro el mejor soporte para solucio-
29
nar o mitigar la cuestión. Y para hallar la raíz de todo
lo que nos sucede o puede sucedernos, todos tenemos
en la mano la divina sabiduría en el Libro de los Pro-
verbios y en el Libro de la Sabiduría. Allí es donde se
encuentra con absoluta evidencia el Dios amigo que
todo lo sabe y nos lo quiere enseñar.
Casi todos los seres humanos buscamos el éxito.
Cada uno en su profesión. Pero el éxito sin la paz es
algo así como ver los manjares sin poder comerlos, es
decir, agudizar el hambre y la tristeza. Así vemos
cómo el mayor porcentaje de suicidios lo encontra-
mos entre las gentes más exitosas. Busquemos el
éxito siguiendo las enseñanzas que nos describen los
libros referidos.
Aunque la cita sea demasiado extensa, permítase-
nos la reproducción extractada del Libro de los Pro-
verbios: “Quien atiende a la sabiduría, vive en paz y
estará tranquilo, sin temer al mal. Mira bien las sen-
das de tus pasos y todos tus caminos sean rectos.
Adquiere la verdad y no la vendas. Si te dejas abatir
el día de la angustia, angosta es tu fuerza. Más vale
buen hombre que muchas riquezas, y mejor es favor
que oro y plata. El salario del justo procura la vida; la
ganancia del malo, la ruina. La persona benéfica
prosperará, y quien largamente da, largamente reci-
birá.
El hombre avaro corre detrás de las riquezas, y no
se da cuenta que la miseria va a caer sobre él. Ciudad
abierta y sin murallas es el hombre que no domina su
ánimo. Por falta de dirección cae un pueblo, su salva-
ción está en su gran número de consejeros. El sabio
de corazón acepta los preceptos, más el insensato de
los labios corre al precipicio. No trames mal alguno
30
contra tu prójimo, cuando vive en confianza contigo.
No pleitees sin motivo alguno con un hombre si no te
ha hecho mal alguno. Los golpes de un amigo son
leales, los besos de un enemigo son engañosos. Mar-
tillo, espada, flecha aguda es el hombre que da testi-
monio falso contra su prójimo”.
Es verdaderamente lamentable que los libros pre-
dichos, con perfecta ética y moral, no tengan cabida
en los colegios. Comprendo que los agnósticos nie-
guen la palabra de Dios. Pero debieran aceptar que de
la oración podemos pasar, con el Libro de los Prover-
bios, al de la sabiduría popular, pues todo cuanto del
pueblo viene se mezcla aquí: las alegorías, los enig-
mas, los acertijos a veces, los poemas acrósticos, las
parábolas, los refranes... Y todo tiene un aire rústico,
y un humor socarrón como de los viejos sabios de
pueblo. Pero aún interpretándolo en este sentido, la
docencia de estos libros es tan magistral que todavía
no ha nacido el hombre que pueda superarla ni llegar
a su altura.
Publicado en La Voz de Avilés 7-marzo-2001 y en La Voz de Asturias
14-marzo-2001
15
ODISEA DE UN CURA
D
on Eugenio Laguarda es un sacerdote valen-
ciano con 90 años cumplidos, y tiene una his-
toria escalofriante. Recién ordenado le envia-
ron a un pueblo de la provincia de Castellón. Quince
31
meses después vino la guerra. Enterado de las noti-
cias, escondió todas las imágenes en los pajares de
casas que le ofrecían su amistad. Iba todos los días a
la iglesia sin tocar la campana, sabiendo que venían
dando muerte a los curas.
Un día vinieron a matarle. Entraron en un bar pre-
guntando por él. El señor del bar se enfadó con ellos:
“¿Por qué tenéis que matar al cura, si ese cura es una
buena persona?”. Dijeron: “Basta que sea un cura
para que lo matemos”. Y se fueron. Informado de lo
que habían dicho, intentó refugiarse en una masía
distante del pueblo. El dueño de la casa era un señor
con buena voluntad y mucho miedo. “Ya sabe a lo
que vengo, le dijo el sacerdote, a esconderme”. Y él
le contestó: “Es un compromiso muy grande tenerle
aquí, nos pueden matar a todos”.
Entonces, la mujer, al escucharlos, llamó a su
marido desde la cama: “Concédele refugio todo el
tiempo que sea necesario”. Nadie sabía que estaba el
sacerdote allí, pero al enterarse que pensaban alojar
en la casa a unos soldados, el sacerdote se marchó
por las montañas camino de Valencia. Y al pasar
cerca de Segorbe, lo cogieron una pareja de soldados.
Y le preguntaron: “¿Dónde vas y quién eres?”. “Soy
sacerdote”. Le registraron y le encontraron el brevia-
rio. Uno de los soldados le pegó un culatazo en la
cara, le rompió la nariz y le dejó el ojo izquierdo sin
vista durante tres meses.
El cura cayó al suelo. Le pegaban y le hacían
levantarse, hasta que ya no pudo, entonces, uno de
ellos, le disparó un tiro en la cabeza. La bala le
penetró por debajo del ojo izquierdo, le atravesó el
paladar, la lengua, el cuello y quedó alojada en el
32
pulmón. El otro soldado le pidió a su compañero que
le diera otro tiro, pero creyéndole muerto lo dejaron a
la orilla de una carretera estrecha. Entretanto, el buen
sacerdote rezaba silenciosamente a la Virgen para
que le salvara la vida. La gente pasaba de largo
viendo al sacerdote sobre un charco de sangre.
Poco después pasó un autobús. Eran las doce de la
noche. Y como la carretera era estrecha y el autobús
ancho, pararon y bajaron. Les dijo que era sacerdote
y que le habían martirizado. Lo cargaron en el
autobús y lo llevaron hacia Castellón para ingresarle
en un hospital. Pero al pasar por Náquera estaban los
dos matones sentados en la carretera. Pararon el
autobús y hablaron con el chófer.
“Voy al hospital a llevar un a un herido muy grave
que he recogido en la carretera. Un sacerdote”.
Ellos gritaron: “¡Es el sacerdote que nosotros
hemos matado! ¿Aún vive? Hay que acabar con él”.
Pero el chófer se impuso, y los dos matones se
quedaron allí. Cuando terminó la guerra juzgaron a
los dos soldados y los condenaron a muerte. Y
estando en Zucaina vinieron a ver al sacerdote el
padre de uno y la madre de otro, y se arrodillaron con
los brazos en cruz delante del cura, diciéndole:
“Padrecito, tenga compasión de nuestros hijos, que
están en la cárcel y los van a matar por lo que le
hicieron a usted”.
El buen sacerdote cogió un papel y le escribió al
juez, diciéndole que estaba bien y quería que les qui-
tara la pena de muerte. Y el juez, al ver el documento
firmado, les conmutó la sentencia de muerte.
— Merece la pena —dice el sacerdote— sufrir
mucho, mucho, por Jesús. Él y su Madre Santísima
33
me han salvado la vida. Ahora, con 90 años, sigo
celebrando misa todos los días a las 7 de la mañana y
no salgo del confesonario hasta la hora de comer. Y
me han cambiado el nombre de Eugenio Laguarda
por el de “muerto resucitado”.
Publicado en La Voz de Avilés 8-marzo-2001 y en La Voz de Asturias
13-marzo-2001
16
EL HIJO PRÓDIGO
P
ocos textos evangélicos nos serán tan familia-
res. Todos hemos oído de niños esta parábola,
la hemos meditado de mayores. La expresión
“hijo pródigo” designa entre los creyentes al taram-
bana que ha llenado de disgustos a sus padres, y el
tener que ir a cuidar puercos suele marcar, en len-
guaje coloquial, el desastrado fin de quien se deja lle-
var por las pasiones. El joven pródigo no quiere
soportar el trabajo del campo y la monotonía en que
viven pacientemente el hermano mayor y su padre.
El más joven de los dos hermanos tiene un con-
cepto equivocado de la vida. Soberbio y altanero,
carece de escrúpulos, también desconoce el amor
filial. En esa tesitura egocéntrica no le importa exigir
la herencia. El padre le reconoce libremente su dere-
cho, le entrega la herencia y el hijo se va “por tierras
lejanas” en busca de placeres lascivos con meretrices
y con buenos banquetes, pero el dinero se termina y
le plantea dos opciones: morirse de hambre o traba-
34
jar. Y entra en el ambiente “impuro de cuidad puer-
cos” (así lo señalan las Escrituras).
Pero la gracia de Dios sigue amparándole. Pues ya
tiene encima la penitencia que conlleva el pecado,
tanto mayor cuanto más grave sea la culpa. Feliz-
mente se siente asolado por el hambre. Deseando
“llenar el estómago de las algarrobas que comían los
cerdos, y no le era dado”. Ahora, después de tanta
penitencia, reflexiona: “¡Cuántos jornaleros de mi
padre tienen pan abundante, y no me muero de ham-
bre!”.
Consigue llegar a las puertas de la casa de su
padre, reconociendo que ha “pecado contra el cielo y
contra Dios”. Bien contrito y humillado, reconoce
que no es digno de pertenecer a tan buen padre, y le
suplica que lo trate como a uno de sus jornaleros.
Pero el amor del padre (Dios) sigue inmutable, y
celebra la vuelta del hijo con besos, abrazos y un
banquete, porque su hijo ha vuelto a la Vida, con
mayúscula. Se ha librado de la condenación eterna
que Dios no quiere para nadie, sólo quien no se arre-
piente de sus pecados la puede encontrar.
El hijo mayor está enojado con el padre. Siempre
había estado sujeto a su autoridad sin que jamás tras-
pasara sus mandatos, y “nunca le había dado un
cabrito para hacer fiesta con sus amigos”. El joven
ignoraba que todo lo bueno que Dios tiene guardado
para quienes lo aman, comienza a gotear en esta vida
para convertirse en grandes océanos de gloria y feli-
cidad en el cielo. Allí se encuentran los justos des-
pués de sufrir dos purgatorios: el que la vida terrena
nos depara, y el que nos purifica con verdadera per-
fección después de muertos.
35
Publicado en La Voz de Avilés 9-marzo-2001 y en La Voz de Asturias
5-abril-2001
17
LO MÁS DIFÍCIL
L
o más difícil para un cristiano es amar a los
enemigos. Pero es una de las señales de identi-
dad más característica de nuestro ser y obrar
como católicos. Algunos superiores de los primeros
cristianos cifraban toda su vida —y su madurez espi-
ritual— en dos principios: la humildad profunda y el
amor a los enemigos. Y les recordaban frecuente-
mente a sus discípulos que, para avanzar y crecer, se
necesitan dos actitudes: saber dar gracias y perdonar
a los demás. A un grupo de fieles que vengo orien-
tando desde hace algo más de veinte años —con las
normales altas y bajas de los que se van y los que vie-
nen—, suelo decirles que la fe no es otra cosa que ver
la vida con los ojos de Cristo y hacer las cosas en la
vida con las manos de Cristo.
En otras palabras, ser otros Cristos vivientes, hasta
poder exclamar como San Pablo: “Ya no soy yo
quien vive; es Cristo que vive en mí”. Si nos dejára-
mos guiar por esta realidad, abiertos al Espíritu
Santo, todos llegaríamos a conseguirlo. Pienso que de
los gestos y actitudes de Cristo, el amor a los enemi-
gos es el más difícil, y hasta escandaloso de entender,
porque el amor en las circunstancias que quedan
expuestas, es mucho más que el perdón. Y perdón
36
significa mucho más que olvido; es verdad que las
heridas que los enemigos nos hacen van quedando
grabadas en nuestro corazón y en la memoria como
experiencias que nos condicionan profundamente.
Pero si perdonamos de corazón, el olvido viene des-
pués.
Los expertos en la vida espiritual suelen afirmar
que en el camino hacia Dios tanto estorban los gran-
des amores como los grandes odios, porque en ambos
casos nuestro corazón está atrapado por otro que no
es Dios. Hay una oración en forma de estribillo que
nadie debiera dejar de recitarla: “Purifica mis deseos;
silencia mi corazón; cura todas mis heridas; infunde
en mi amor Tu Amor”.
Volviendo al amor a los enemigos e intentando
hacerlo posible, es muy bueno enlazarlo con las Bie-
naventuranzas, donde los bienaventurados son aque-
llos que padecen insultos y son perseguidos con men-
tiras y calumniados. “Alegraos y regocijaos, porque
grande será en el cielo vuestra recompensa” (Mt. 5,
11-12).
La medida de la misericordia, como la del perdón,
y por supuesto la del amor, no es la nuestra, sino la
del mismo Dios. Y tenemos obligación de perdonar y
amar porque Él, el Señor, lo ha hecho antes con noso-
tros. Es de notar que los enemigos son los que más
nos hacen avanzar en el camino espiritual. Y ellos
son los que nos conducen al cielo si nosotros conse-
guimos transformar el odio en amor. Parece muy difí-
cil, pero no lo sería tanto si comprendiéramos que
Dios siempre ha permitido que los enemigos existan
para purificarnos y tener acceso al campo de los bie-
naventurados. Si los enemigos no existieran, todos
37
los santos se desplomarían de los altares, porque a
Dios y a ellos les deben la santidad.
Publicado en La Voz de Avilés 12-marzo-2001, en El Comercio 14-
marzo-2001 y en La Voz de Asturias 15-abril-2001
18
FRANCISCO DE ASÍS
L
os milagros de San Francisco de Asís superan
a los que Jesucristo ha hecho. Esta posibilidad
se corresponde con las palabras de Jesús: “En
verdad, en verdad os digo: El que crea en Mí, hará él
también las obras que yo hago, y hará mayores aún,
porque Yo voy al Padre” (Jn. 14, 12). Hay santos que
han conseguido resucitar muertos, dar vista a los cie-
gos y validez a los inválidos. Pero ninguno ha sido
tan prolijo como San Francisco de Asís. Como es de
suponer, los biógrafos de santos no pueden faltar a la
verdad inventando milagros que no han existido. Y si
damos por ciertos los que aparecen en la vida de San
Francisco, son más numerosos que los que nos mues-
tra el Evangelio.
San Francisco es uno de los personajes de la histo-
ria de la Iglesia más bonitos y fascinantes. Nació en
Asís, Italia, en 1182. Era hijo de un acaudalado
comerciante de telas de la ciudad, Pedro Bernardone.
Su madre se llamaba Pica, a la que amaba con espe-
cial vehemencia. Cuando Francisco era joven, le gus-
taba mucho salir y pasárselo bien festejando. Pero un
día, rezando ante el crucifijo de la Iglesia de San
38
Damián, oyó una voz que le decía: “Francisco, repara
mi Iglesia, que amenaza ruina”.
Al principio entendió que Jesús se refería a la
reparación material de los templos, y con esa inten-
ción reparó tres iglesias. Pero Jesús quería otra cosa
de Francisco. Y cuando éste se dio cuenta de lo que
quería Jesús de él, lo dejó todo y decidió seguir el
Evangelio literalmente.
Comenzó a enamorarse de la pobreza hasta el
punto de que le llamaban “el pobrecillo”, y no por
eso era infeliz. Al contrario. El amor a Jesús le daba
tanta alegría que contagiaba a todo el que pasaba a su
lado, amaba a todo y a todos: la luna, el sol, las plan-
tas, los pajarillos, la liebre acosada, el halcón, el jil-
guero; su pasión por la naturaleza, sus hazañas y
palabras románticas; todos esos rasgos no son, por
decirlo así, más que chispazos de un alma que vivía
sumergida en lo sobrenatural.
En cierta ocasión, cuando andaba pidiendo limos-
nas por Asia, encontró a un leproso que lo dejó ate-
rrorizado. Se acercó a él y le dio un beso, diciéndole:
“Recibe el ósculo del amor y esta limosna de la cari-
dad”. El leproso quedó limpio en el acto, y se arro-
dilló a sus pies: “Es Cristo quien cura —le dijo—, no
soy yo. Adórale a Él”.
No es posible enumerar los milagros que ha hecho
ni los desprecios que recibía cuando solicitaba una
limosna a las personas que conocían a su familia y la
riqueza en que el mendigo había vivido hasta entre-
garse a Jesús en cuerpo y alma. Y cuando falleció en
1226, acostado en el suelo y vestido con un hábito
que le habían prestado como limosna, había más de
5000 personas que le habían seguido y entrado a for-
39
mar parte de su Orden: La Orden Franciscana. Entre
aquellos que se contagiaron de la vida de pobreza,
oración y alegría que llevaba el santo, destacó Clara.
Una joven de Asís con quien Francisco fundó las
Hermanas Clarisas, que hoy tiene conventos por todo
el mundo.
El espíritu y el carisma de esta Orden: la humani-
dad, la alegría, la pobreza y la fraternidad, perduran
hoy en día en las más de 250 ramas franciscanas que
se han creado en la Iglesia a lo largo de los siglos. Y
apenas dos años después de su muerte el Papa lo
declaró santo.
Publicado en La Voz de Avilés 14-marzo-2001
19
DESPUÉS DE CONDENADO A
MUERTE
E
stoy ensimismado viendo la fotografía de
Francisco Castelló. Un joven de 22 años que
trabajaba como ingeniero químico en la
fábrica Cros, S.A., de Lérida. Su rostro majestuoso
denota inteligencia y especial espiritualidad; con
carácter afable y virginal semblante, nos muestra su
pureza. Y nos ha dejado pruebas fehacientes del
coraje y la alegría que Dios puede infundir en los
cristianos que se disponen a seguirle sin mirar atrás.
Cuando Francisco se enfrentó al tribunal que le
condenó a muerte por no apostatar de su fe católica,
con toda serenidad les respondió a los verdugos: “Si
40
ser católico es delito, acepto gustosamente ser delin-
cuente, ya que la mayor felicidad del hombre es dar
la vida por Cristo, y si tuviera mil vidas, sin dudar,
las daría por Él”. Seguidamente, aprovechando las
horas que le quedaban para ser fusilado, escribe tres
cartas que —sin futiles comentarios— reproducimos
a continuación. Una va dirigida a su novia, María
Pelegrí (Mariona), otra a sus dos hermanas y a su tía,
y la última al padre jesuita Román Galán.
— Querida Mariona: Nuestras vidas se han unido
y Dios mismo ha querido separarlas. A Él le ofrezco
con toda la sinceridad posible mi amor hacia ti, un
amor intenso, puro y sincero. Siento tu desgracia, no
la mía. Estés orgullosa de mí: dos hermanas y tu
novio. Pobre Mariona. Me pasa una cosa extraña: no
puedo sentir ninguna pena por mi muerte. Una
alegría interna, intensa, fuerte... llena todo mi ser.
Quisiera escribirte una carta triste, de despedida, pero
no puedo. Estoy pleno de alegría como un presenti-
miento de la gloria. Última cosa: cásate, si es tu pare-
cer. Yo desde el cielo bendeciré tu matrimonio y tus
hijos. No quiero que llores. No quiero. Te quiero. No
tengo tiempo para más. Francisco.
— A mis hermanas Teresa y María, y a mi tía.
Queridas: Acaban de anunciarme la pena de muerte y
jamás he estado tan tranquilo como ahora. Tengo la
seguridad de que esta misma noche estaré con mis
padres en el cielo. Allí os esperaré a vosotras. La Pro-
videncia de Dios ha querido elegirme a mí como víc-
tima por los errores y pecados que cometemos. Voy
con gusto y tranquilidad a la muerte. Jamás tendría
tanta probabilidad de salvación. De ninguna manera
lloréis por mí. Estoy muy, muy contento. Os dejo con
41
pena a vosotras que tanto amaba. Teresina: ¡Que seas
valiente! No llores. Yo soy el que ha tenido tanta
suerte que no sé como agradecerle a Dios. Perdona
las penas que te haya causado. Siempre te he querido
mucho. María: mi pobre hermana... Si Dios te da
hijos dales un beso de mi parte, de su tío que les
amará desde el cielo. Un fuerte abrazo a mi cuñado.
De él espero que será vuestra ayuda en esta tierra y
sabrá sustituirme. Tía: En este momento siento un
profundo agradecimiento por usted y por todo cuanto
ha hecho por nosotros. Dentro de unos años nos
encontraremos en el cielo. Desde allí pediré por usted
este que tanto la quiere. Recuerdos a todos los ami-
gos de la Federación Religiosa; a todos los amigos
decidles que muero muy contento y que me acordaré
de todos ellos desde la otra vida. Francisco.
— Al padre Román Galán, S.I.— Querido padre:
Le escribo estas letras estando condenado a muerte y
faltando unas horas para ser fusilado. Estoy tranquilo
y contento, muy contento. Espero poder estar en la
gloria dentro de poco rato. Renuncio a los lazos y
placeres que pueda darme el mundo y el cariño de los
míos. Doy gracias a Dios porque me da una muerte
con muchas posibilidades de salvarme. Le estoy muy
agradecido y rogaré por usted. Francisco.
Entre los 233 mártires españoles de la Guerra
Civil que fueron beatificados, hemos escogido —
como botón de muestra— a este joven alicantino para
demostrar la ferocidad de los hombres que reniegan
de Dios, y la nobleza, conformidad y alegría de los
que le aman con sincero corazón. Estas cartas que
dejó escritas Francisco Castelló hicieron saltar las
lágrimas al Papa Pío XI cuando se las dieron a leer.
42
Las guerras, ¡ah, las guerras! Si el hombre reflexio-
nara con sentido, jamás volverían a repetirse.
Publicado en La Voz de Avilés 16-marzo-2001
20
VALORAR CON ACIERTO
E
l propietario de una gran empresa estadouni-
dense, buen católico y mejor empresario, can-
sado de bregar con sus empleados y ejecuti-
vos, inventó una conferencia práctica a la que
asistieron todos sus subordinados. Y queriendo
demostrarles como se organiza bien el trabajo para
poder conseguirlo “todo” en la vida, sacó de debajo
del escritorio un gran frasco de cristal con boca
ancha. Lo colocó sobre la mesa, junto a una bandeja
repleta de piedras del tamaño de un puño, y preguntó
a los ejecutivos:
— ¿Cuántas piedras caben en este frasco?
Mientras los asistentes pensaban sobre la respuesta
que debían dar, el empresario comenzó a meter las
piedras y les preguntó:
— ¿Está lleno este frasco?
Todos los ejecutivos presentes en la sala se mira-
ron extrañados y refunfuñaban por dentro: “¡Con la
cantidad de cosas que tenemos que hacer, y aquí esta-
mos, perdiendo el tiempo con juegos de niños!”.
El experto en gestiones empresariales sacó, enton-
ces, un cubo con gravilla, y metió parte de esta en el
frasco. Tras agitarlo, las piedrecillas de gravilla iban
43
penetrando en los espacios que dejaban libres las pie-
dras grandes. El propietario de la empresa sonrió con
cierta sorna, y les preguntó:
— ¿Está lleno el frasco?
Los obreros se reían con buen humor, pero los eje-
cutivos musitaron una débil afirmación, como quien
duda en la respuesta. El empresario comenzó enton-
ces a volcar en el gran frasco de cristal un cubo de
arena. La arena, poco a poco, se iba abriendo paso
entre la gravilla y las grandes piedras del frasco.
— ¿Está lleno el frasco?, preguntó de nuevo a los
asistentes.
— No, no, exclamaron los asistentes.
El empresario cogió entonces una jarra llena de
agua, y comenzó a verterla en el frasco, sin que este
llegara a rebosar.
— Aquí concluye el ejemplo práctico —dijo el
empresario.
Algunos ejecutivos respiraron aliviados: “¡Hemos
concluido, ¿verdad?!” —decían la mayoría de los
asistentes.
— No, no, todavía no. ¿Qué hemos demostrado?
—preguntó.
— Que no importa lo llena que esté la agenda —
respondió uno—, siempre puedes hacer que quepan
más cosas.
— Bien, pero ¡no! —respondió el empresario—.
Lo que esta lección nos enseña es que si no colocas
las piedras grandes primero, nunca podrás colocarlas
después.
— ¿Y cuáles son las grandes piedras de su vida,
patrono? —le preguntaron inquietos.
44
— Dios en primer lugar, después viene mi esposa,
mis hijos, mis padres, mis hermanos, y el trabajo.
Estos son los proyectos que pueden hacer un mundo
mejor civilizado y pacífico.
Con mucho ánimo, querido lector, vamos a poner
primero las grandes piedras de nuestra vida, para que
luego, quepan las demás. La conferencia práctica del
empresario puede ser un buen instrumento para
recordarnos esta reflexión. Es necesario que todos los
días nos reafirmemos en esa jerarquía de valores que
tanto nos conviene cumplir.
Publicado en La Voz de Avilés 17-marzo y 17-mayo-2001, en La
Nueva España 21-marzo-2001, y en El Comercio y El Comercio Digital
15-abril-2001
21
TÉCNICA DEL PERDÓN
S
e han congratulado conmigo algunos lectores
por el escrito que me han publicado acerca del
perdón, y el bien que les ha hecho. Me alegra
el parabién que me han dado y el ánimo que me
infunden para escribir una vez más sobre el mismo
tema, si es que el director me lo permite. Son pensa-
mientos que pido prestados a un experto psicólogo
americano, llamado David W. Schell:
1.— Perdón significa doblar sin romper, ser sufi-
cientemente fuerte para soportar el peso de la ofensa
pero bastante flexible como para levantarse.
2.— La vida nunca es perfecta. Perdona los inevi-
tables fallos de la vida.
45
 3.— Perdónate a ti mismo: por lo que lamentas
haber hecho y por lo que desearías llevar a cabo.
4.— Perdonarse a sí mismo es confiar en el perdón
que Dios te ha concedido después de confesarte. Del
perdón de sí mismo se extrae la fuerza para perdonar
a los demás.
5.— Tienes derecho a sentirte triste, traicionado,
irritado y resentido cuando te han ofendido. Si lo
ocultas bajo la superficie, sólo conseguirás que brote
en otro lado, en otro momento.
6.— La justicia puede enmendar los daños, pero el
perdón cura las ofensas. Busca el perdón por encima
de la justicia.
7.— Las víctimas son seres indefensos, están a
merced del ofensor. Mostrando misericordia a un
ofensor, vuelves a tomar el control. Reafírmate per-
donando.
8.— Convéncete de que el perdón es posible aún
en las más dolorosas circunstancias, incluso cuando
alguien parece que no merece tu perdón. Es un testi-
monio de la bondad y ejemplo de Jesucristo vertido
en ti desde el primer momento de tu ser como bauti-
zado e hijo de Dios.
9.— El perdón es el único remedio eficaz para la
pena que sientes por el comportamiento de otros.
Sólo tu puedes tomar la decisión curativa.
10.— Piensa que el perdón es la habilidad más
poderosa para la supervivencia. El perdón te ayuda a
encontrar tu camino a través de la selva de la incom-
prensión, la ofensa, el resentimiento y el odio.
11.— Si te cuesta perdonar a tus padres por el
modo imperfecto de ser padres contigo, recuerda:
ellos fueron formados por el modo imperfecto de ser
46
padres que ellos recibieron de padres que fueron for-
mados por un modo imperfecto de ser padres, y así
sucesivamente.
12.— Procuremos que el perdón actúe como cata-
lizador de una saludable reacción en cadena. El
perdón desinfecta la herida, lo cual permite la cura-
ción, que a su vez engendra energía para el acerca-
miento.
13.— Ninguna relación de amor está libre de cho-
ques. Venda las heridas del amor con el perdón.
14.— El perdón requiere práctica. Comienza per-
donando las cosas pequeñas y ve acostumbrándote a
perdonar las grandes.
15.— Si encuentras difícil perdonar, recuerda
cuando deseabas ser perdonado por tu Creador, y
ofrece al otro lo que tú quisieras recibir.
Sin perdonar, nadie conseguirá paz ni amistades
sinceras.
Publicado en La Voz de Avilés 23-marzo-2001
22
PABLO DE TARSO
T
odos los que ahora persiguen a los cristianos,
debieran de reflexionar con el buen ejemplo
que les ha dado Pablo de Tarso. Un hombre
fuerte, sano, valiente y combatiente. Muy claro tenía
San Pablo que todo lo de Jesús era una pantomima.
Por eso decidió perseguir a todos los cristianos. No
ha habido nadie con más aversión a la fe católica.
47
Sólo Dios podía cambiarle su mentalidad, pues San
Pablo actuaba de buena fe. Creía muy bueno lo que
pensaba, y hacía lo que consideraba justo.
Y cuando un hombre se encuentra en esta tesitura
no tiene pecado (“Antes no me conocíais y no teníais
pecado”). Solícito y fiel a la conciencia que había
recibido, trabajaba intrépidamente para obtener la paz
que a todos nos da el deber cumplido. En estos casos
tan excepcionales, es necesaria una gracia tumbativa.
Y Dios se la da. Lo necesita para la erección de una
columna más en la Iglesia que comenzaba a nacer.
Por eso Jesucristo —siempre vivo después de
muerto y crucificado— le llama con voz clara y
potente: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”.
Ahora cae por tierra desde su supuesto caballo y le
pregunta: “Señor, ¿quién eres?”. Y Él: Yo soy Jesús,
a quien tu persigues. Levántate y entra en la ciudad, y
se te dirá lo que tienes que hacer. Saulo se levantó de
tierra, y con los ojos abiertos nada veía. Lleváronle
de la mano y lo introdujeron en Damasco, donde
estuvo tres días sin ver y sin comer ni beber.
Y allí, en Damasco, encontró con el hombre que
Dios había designado para persuadir a San Pablo
diciéndole todo lo que tenía que hacer. Era Ananías
que buscaba en la casa de Judas a Saulo de Tarso,
que ya estaba orando. Ananías le impuso las manos
para que recobrara la vista. Pero Ananías desconfía
de San Pablo y le advierte a Jesús los males que
Saulo había hecho a tantos santos en Jerusalén.
El milagro de Pablo es que su concepción reli-
giosa, tan potente y valedera para todos los hombres
de todas las épocas, está basada en una revelación
personal de Jesucristo, que le enseña la sabiduría ple-
48
naria que arranca del don gratuito de la fe. Pablo es el
primero de los apóstoles que cree sin haber visto al
Redentor personalmente. “Bienaventurados los que
creen sin haber visto”.
Su concepción de la vida cristiana es un sistema
completo de la existencia, anclada en el amor a Cristo
y en la esperanza de la resurrección; los dos cimien-
tos esenciales de sus manifestaciones doctrinales.
También es de recordar que en su tiempo se esperaba,
en las comunidades primitivas, la inminencia de la
venida de Jesús para el Juicio Final, con lo que la
vida del cristiano se desinteresaba de todo lo que
ahora nos interesa. Y esa parusía final debiéramos de
esperarla todos los días para vivir como Dios nos
manda.
Publicado en La Voz de Avilés 25-marzo-2001
23
FRANCISCO UMBRAL
S
i alguien desea conocer uno de los personajes
más denostadores yo le aseguro que es Fran-
cisco Umbral. Y no sólo por ser el detractor
número uno de la religión, sino por la falsedad con la
que escribe. Es verdad que cuando un hombre no
tiene un concepto sensato de nada, la sinceridad no
tiene cabida en su cabeza, y si a esta falta juiciosa le
adicionamos las embriagueces con que aparece en la
televisión algunas veces, ya nos imaginamos el fruto.
49
 Las últimas insensateces de Francisco Umbral las
he leído en el diario El Mundo. Él sabe que la reli-
gión es algo que llena el alma de muchísimos españo-
les. Y escribe sobre los 233 beatos que, por ser márti-
res de la fe, fueron beatificados por Juan Pablo II. Y
desde la inquina que siente por el catolicismo pre-
gunta si de verdad Miguel Hernández no fue un már-
tir y García Lorca también otro. Pues mire usted, no.
Serían víctimas a las que, por cierto, ya se encargan
de beatificarlas él y otros, y que nosotros respetamos
muchísimo y lamentamos la crueldad que han
sufrido, pero mártires con derecho a ser beatificados
es otra cosa.
Es la persona que padece muerte por amor a Jesu-
cristo y en defensa de la religión cristiana. Y esto lo
sabe Francisco Umbral perfectamente. Y decir como
dice que la santidad de los españoles está entre las
piernas de Juan Pablo II es algo esperpéntico y soez.
Y a los católicos nos molesta y duele, como le moles-
taría a él si alguien dijera que la dignidad de las vícti-
mas republicanas de la guerra civil está entre las pier-
nas de Umbral.
Y sigue diciendo que las beatificaciones recrude-
cen la guerra. No es verdad. Las beatificaciones son
ejemplarizantes para la paz, la reconciliación y el
perdón de los mártires y de Cristo, en nombre del que
ellos han sido vilmente asesinados. Lo que recrudece
la guerra son las columnas de Umbral. Añade que
tanta beatificación irrita a los que han sido víctimas
en nombre de la Iglesia, pero ¿quién es la Iglesia?
¿No es la que ha sido perseguida y martirizada por
los que piensan como él?
50
Lo que verdaderamente irrita es la irresponsabili-
dad de Umbral. Y, ya al final de la columna, como
quien no quiere la cosa, no puede evitar quitarse la
careta, y es donde mejor se le ve el plumero. Escribe:
Saben que en el fondo perdieron la guerra... ¡Acabá-
ramos! Ahí es donde de verdad le duele. O sea, que
70 años después, Umbral lo que pretende es ganar
una guerra que perdieron, y lo digo con benevolencia
y sin el menor grado de triunfalismo. Es una verdad
que todos conocemos y sólo Umbral la niega y algún
otro que piensa como él. Y quiero dejar claro que
tanto respeto a los vencedores como a los vencidos,
porque en las guerras todos salen perdiendo.
Publicado en La Voz de Avilés 29-marzo-2001
24
LAS VOCACIONES
L
as vocaciones sacerdotales se vienen desmoro-
nando. De poco nos sirve mirar a nuestro alre-
dedor y comprobar que otros países están
mucho peor que nosotros, como puede ser Francia.
La crisis de un pueblo o la ruina del mismo no se
resuelve con el “consuelo” de ver otras naciones que
la padecen con mayor infortunio. Es necesario buscar
una solución. Hay que averiguar el porqué tenemos
seminarios en España con numerosos seminaristas,
como puede ser Toledo con un seminarista por 5.237
habitantes. También tenemos una de las Obras reli-
giosas más jóvenes de España —la Unión Sacerdotal
51
Lumen Dei— con sólo cincuenta sacerdotes y con 42
seminaristas en el Seminario de Santo Toribio
Mogrovejo (Cáceres); rayando una vocación por cada
sacerdote que tiene esa bendita Obra. Pero allí se
aplica la terapia señalada por Juan Pablo II en la
“Novo Millennio Ineunte”: oración, confesión, euca-
ristía; vida de santidad.
Pienso y creo que urge mucho seleccionar profe-
sores en los Seminarios que enseñen la doctrina de la
Iglesia y no sus elucubraciones esperpénticas por
oposición al Evangelio, porque todo lo que nos aparta
del querer exigente de Dios sólo sirve para ahondar
más la crisis vocacional. ¿Qué sucede en Lérida con
150.000 habitantes por seminarista? Estas cifras
hablar por sí solas de situaciones de desierto espiri-
tual, de rupturas generacionales en la transmisión de
la fe que auguran un casi imposible retorno a tiempos
pasados y mejores.
Pero como, al fin, la situación es cada vez más
grave, también los que están satisfechos con la pasto-
ral vocacional secularizante que en tantas diócesis sin
ningún futuro se están llevando a la práctica, no pue-
den dejar de preguntarse cómo será el día de mañana.
Y las respuestas no pueden ser peores. En lugar de
rezar más para poder ser testigos de Dios en medio
del mundo, sugieren que el sacerdote sea uno más
entre los hombres.
En lugar de preocuparse más por la falta de clero
para atender a las parroquias, reclaman la ordenación
de hombres casados —como si esa fuera la panacea
de todos los males y no el principio de mayores difi-
cultades—, o la ordenación de mujeres. A pesar de lo
dicho, confío plenamente en que el Espíritu Santo
52
jamás abandonará a su Iglesia. Pero sí sé que las
soluciones no vendrán de la mano de las rebajas. Y lo
sé porque ese camino ya ha sido recorrido por otros
que también fracasaron.
Cuanto menos se pide menos se da, y pronto hay
que volver a pedir aun menos. Por eso no creo que la
causa de la crisis vocacional esté en la falta de jóve-
nes en España. Está en la falta de espiritualidad. Y lo
que tendríamos que preguntarnos todos es si rezamos
lo suficiente, si creemos lo suficiente y si obedece-
mos al Santo Padre. Si no lo hacemos, el resultado no
puede ser más consecuente ni más clara la solución.
Publicado en La Voz de Avilés 30-marzo-2001 y en La Voz de Astu-
rias 9-abril y 29-mayo-2001
25
CRÍTICAS AL PAPA
S
i alguien merece el respeto de todos los huma-
nos es Juan Pablo II. Consternación, pena y a
veces irritación nos produce la Prensa con sus
críticas desmandadas. Sólo referencias negativas
publican algunos rotativos acerca del Santo Padre por
su estado de salud: que si tiene parkinson, que si no
puede andar sin bastón, que pronto tendrán que leerle
los discursos, que ya necesita una silla de ruedas, que
debe dimitir, y un largo etcétera.
Es lastimoso ver la falta de compasión que tienen
con una persona que habiendo dedicado toda su vida
al buen servicio de la Iglesia y de toda la Humanidad,
53
reciba al final de sus años tantas críticas despiadadas.
Se olvidan que su cabeza sigue funcionando con más
acierto que todos los personajes y personajillos que lo
juzgan de forma temeraria y grosera.
Su capacidad de gobernar la Iglesia con rectitud y
acierto sigue incólume, a pesar de las evidentes limi-
taciones físicas que presenta. Ha sufrido un intento
de homicidio con secuelas importantes y cuenta más
de 80 años y varias operaciones. Pero sigue amando a
sus hermanos como antes y hasta con más vehemen-
cia, congregando multitudes millonarias en cualquier
país que visita, dándoles lecciones en cada uno de los
temas que les expone.
Estamos convencidos de que el Papa está comple-
tamente desprendido de su cargo como Pastor
supremo de la Iglesia, y si llega el día en que no
pueda llevar con verdadero acierto esta ingente tarea,
la dejará inmediatamente, por el bien de la Iglesia y
por la fidelidad que de sus entrañas siempre se eleva
hasta el mismo Dios. Nos preguntamos si quienes
atacan al Papa por motivos de salud lo hacen sólo por
eso, o si existen otras razones más adversas que no
quieren desvelar, porque este hombre ha llevado a la
práctica todo lo establecido en el Concilio Vaticano
II.
Ha unido más a la Iglesia católica entre sí, ha
fomentado la unión con los cristianos no católicos, ha
potenciado el ecumenismo con otras religiones, ha
defendido la paz y la dignidad de hombres y mujeres
por todo el mundo y en todo momento, ha luchado
estoicamente para que los pobres sean menos pobres
y los ricos menos ricos. Ha llevado a la Iglesia al año
54
2000 del nacimiento de Cristo y la ha dejado dis-
puesta para recibir gracia sobre gracia de Dios.
Y ahora, al final de su vida, cuando más cariño y
comprensión necesita, no paran de criticarle. Si no
fuese porque todo funciona en torno a la política,
¿quién con más mérito que Juan Pablo II merece el
Nobel de la Paz? Por eso quiero —con toda mi fami-
lia íntima— felicitar al Papa y desearle todo lo mejor
hasta que Dios le lleve al cielo, donde nos dejará una
brecha para que allí puedan entrar todos los que han
seguido sus consejos, han sabido obedecerle y han
rezado pro él. Como bien nos ha dicho la vidente de
Fátima (sor Lucía): “Quien no está con el Papa no
está con Dios”.
Publicado en La Voz de Avilés 1-abril-2001 y en La Voz de Asturias
2-mayo-2001
26
BEATO JUAN XXIII
C
on alguna frecuencia hemos sido informados
de algunos cadáveres que han conservado su
cuerpo incorrupto durante años o siglos, como
puede verse en las momias de las Catacumbas en
Roma. Es verdad que la incorrupción en nada garan-
tiza la santidad de la persona, pero este enigma es
mucho más frecuente entre santos y beatos. El último
que yo he visto en fotografía es el cuerpo de Jacinta,
la pastorcita de Fátima, beatificada por Juan Pablo II
hace un año. Su rostro intacto fue descubierto cuando
55
la trasladaron del cementerio, donde llevaba más de
50 años sepultada, a la Basílica de Cova de Iría.
Ahora nos sorprende Juan XXIII. Después de 38
años de su fallecimiento, su cuerpo y su rostro se
encuentran intactos. Algo que nadie hubiera conocido
si no fuese por el traslado que hicieron de su cuerpo a
la capilla de San Jerónimo. Esto quiere decir que
serán numerosos los cuerpos de santos —y no san-
tos— que se encuentran en el mismo estado sin que
lleguen a descubrirse jamás. Y es de notar que Juan
XXIII no había sido embalsamado.
A su muerte, el 3 de junio de 1963, los técnicos
del Instituto de Medicina Legal de Roma inyectaron
formol en su cuerpo con el objetivo de permitir una
larga exposición a los fieles antes de su inhumación.
Una práctica que se ha aplicado también a los papas
fallecidos desde mediados del siglo XX: Pío XII,
Pablo VI y Juan Pablo I.
En el documento que han hecho público los carde-
nales y arzobispos, se puede leer: “El rostro del beato
Juan XXIII, una vez liberado del paño que lo preser-
vaba ha aparecido íntegro, con los ojos cerrados y la
boca ligeramente abierta, con esos rasgos que recuer-
dan inmediatamente la fisonomía familiar del vene-
rado Pontífice”. Las manos, según este informe, tam-
bién mantenían el crucifijo, en la postura en que el
Papa había sido enterrado con sus ornamentos ponti-
ficales.
Por otra parte, en relación con el descubrimiento
del estado incorrupto, Angelo Sodano, cardenal
secretario del Estado del Vaticano, ha afirmado que
este hecho podría encerrar algo milagroso. Lo que sí
podemos afirmar es que algo muy especial existe en
56
la carne de los cuerpos incorruptos para evitar que los
gusanos no consigan obtener vida y devorarla, como
sería lo normal.
Después de los milagros que se le han atribuido al
“Papa bueno”, ahora, un estudio realizado por un
grupo de expertos italianos, certifican que un joven
enfermo con cáncer en el páncreas con metástasis, ha
quedado curado después de llevar sujeta a su cuerpo
una reliquia de Juan XXIII. “La confirmación —
dicen— de este milagro por su mediación es el
último requisito para que Juan XXIII sea canoni-
zado”.
El Papa susodicho falleció a los 82 años, víctima
de un cáncer de estómago. Tras un corto papado de
cinco años consiguió convocar el Concilio Vaticano
II, auténtica revolución que llegó a provocar hasta el
cisma de Lefebvre, el que ahora parece estar dis-
puesto a someterse a la autoridad de Juan Pablo II.
Publicado en La Voz de Avilés 2-abril-2001
27
LO MÁS FUNDAMENTAL: LA PAZ
L
a paz vale más que la salud y el dinero. Hom-
bres con dinero y salud han llegado al suicidio.
Por eso decía San Agustín “que la paz es un
bien tal que no se puede desear otro mejor ni poseer
otro más útil”. Conviene saber y creer que nada
sucede en este mundo por azar; todos los cabellos de
nuestra cabeza están contados, y ninguno puede des-
57
prenderse sin que Dios lo permita. Tampoco cae un
pájaro en el lazo sin la disposición y voluntad de
Dios (Mt. 10, 29).
Conozco a un matrimonio desde hace muchos
años. Esposos fieles, trabajadores y honrados. Des-
pués de casarse hicieron la planificación familiar,
decidiendo tener un solo hijo para darle todos los bie-
nes que sus padres no habían conseguido por descen-
der de una familia pobre. Estos esposos no eran cre-
yentes. Conceptuaban la vida en la defensa personal
y en la suerte. Veinte meses después de casados
tuvieron un hijo. Le concedían todo cuanto se le anto-
jaba. Apenas dejó de ser un bebé cuando lo llevaron
al colegio.
Soñaban con darle carrera para mitigar las humi-
llaciones que ellos habían padecido por no haber sido
escolarizados. Y cuando el niño había cumplido siete
años, le compraron una bicicleta de las más modernas
que había en aquella época. Felizmente, por lo que
luego veremos, lo atropelló un coche y falleció pocos
días después. El desconsuelo y el dolor lo comprende
perfectamente el lector. Pero el esposo tenía un
pariente sacerdote. Buen sacerdote. Éste les visitaba
todas las semanas con las manos llenas de caridad y
el corazón impregnado de amor.
Les persuadía diciéndoles que no existe buena
suerte ni mala, y que Dios todo lo dispone muy bien.
Los cónyuges escuchaban al buen sacerdote por el
amor que les prodigaba e iban cayendo en la cuenta
de los métodos pecaminosos que habían usado para
quedarse con un solo hijo. Entretanto, buscaban la
paz espiritual abiertos a la vida de los niños que
pudieran venir, siempre siguiendo los consejos del
58
buen sacerdote. Y así, entre los 38 y 43 años, tuvie-
ron dos niños y una niña. El sacerdote les bautizó a
los tres y les llenó la casa de felicidad y de paz.
Bien convertidos al catolicismo no dejan de rezar
el rosario todas las noches en compañía de sus tres
hijos. También es el día de hoy que no pierden una
misa los domingos y fiestas de guardar, acompañados
de los tres hijos, y los tres están estudiando con
becas.
Los padres, orgullosos de la familia numerosa que
Dios les ha dado, bendicen el día en que Dios les
llevó al cielo el hijo queridísimo de siete años y ben-
dicen al sacerdote que les llevó a su casa la fe, el con-
suelo, la alegría y la paz, porque la paz es confor-
marse con la voluntad de Dios y bendecirla, y si nos
falta la paz porque alguien nos ha turbado el camino,
saber que es un instrumento que Dios permite en
nuestra vida para que le busquemos a Él y, con nues-
tro esfuerzo y su gracia, hacer que nuevamente
retorne a nosotros la paz sin aborrecer a los enemigos
que también los hay y nos hacen falta.
Publicado en La Voz de Avilés 3-abril-2001
28
PADRES E HIJOS
E
stamos viendo que existen muchas discordias
entre hijos y padres, y no sería justo decir que
los hijos son culpables de todo. Los padres
también se equivocan actuando de forma rígida que
59
en nada contribuye a la docilidad y obediencia de los
hijos. Es verdad que no se les puede dar todo lo que
piden, porque a veces piden para ver hasta cuánto
pueden coger. Pero no se les puede gritar por eso,
pues nos respetarán menos cuando lo hacemos, y les
enseñaremos a gritar a ellos también.
Tampoco se les pueden dar siempre órdenes. Si en
vez de órdenes les pidiéramos las cosas lo harían más
rápido y con más gusto. No dejemos nunca de cum-
plir las promesas que les hagamos. Si se les promete
un premio hay que dárselo, y lo mismo si de un cas-
tigo se trata. No debemos de compararles con nadie,
especialmente con otros hermanos. Si les hacemos
sentirse mejores que los demás hermanos, éstos lo
van a sufrir, y si les hacemos sentirse peor que los
demás, serán ellos quienes lo sufran.
Los padres no podemos cambiar de opinión sobre
lo que deben de hacer. Hay que decidir y mantener
firme nuestra decisión. También es bueno dejarles
valerse por sí mismos. Si hacemos todo por ellos,
nunca podrán aprender. Jamás digamos una mentira,
ni les pidamos que ellos la digan porque sí o por
favorecernos; esto les llevaría a ser embusteros y des-
creídos, perdiendo la fe en lo que les decimos y en
casi todo.
Cuando hagan algo malo, no conviene exigirles
que digan el porqué lo han hecho, ya que puede suce-
der que ni ellos mismos lo sepan y les comprometa-
mos a mentir. Y cuando nosotros estemos equivoca-
dos en algo, admitámoslo, y crecerá la buena opinión
que tienen de nosotros, y les enseñaremos a que
admitan sus equivocaciones también. Hay que tratar a
los hijos con la misma amabilidad que lo hacemos
60
con los buenos amigos. Porque seamos familia no
quiere decir que no podamos ser amigos también.
Nunca les digamos que hagan una cosa que noso-
tros no hacemos, pues los hijos siempre están apren-
diendo de lo que hacen los padres aunque no se lo
manifestemos. Pero nunca harán lo que nosotros
digamos y no hacemos. Hay que enseñarles a amar y
conocer a Dios. Es muy bueno infundirles el santo
temor al que todo lo puede y nos está viendo y
leyendo nuestros pensamientos en todo momento. Y
aunque en el colegio los quieran enseñar, de nada
vale si ven que nosotros no conocemos ni amamos a
Dios. Y mucho menos si nuestra vida no es coherente
con lo que predicamos.
Después de educarles en la religión, es mejor no
hablarles de Dios y darles el ejemplo vivificante que
llevan consigo los hombres que viven continuamente
en presencia de Dios. Y cuando nos cuenten un pro-
blema, no decir nunca: No tengo tiempo para cosas
sin importancia. Hay que tratar de comprenderles y
ayudarles. También es muy necesario decirles con
frecuencia y sinceridad: ¡Te quiero mucho, hijo mío!
Publicado en La Voz de Avilés 7-abril-2001
29
ESPERANZA
A
ntonio Colao se asoma con frecuencia a las
páginas de opinión de La Voz de Avilés con
sinceridad y verdad. Sus colaboraciones tie-
61
nen numerosos seguidores que las leen con fruición;
no falta, sin embargo, algún detractor que intenta no
oponer argumentos para manifestar su desacuerdo del
señor Colao, sino el insulto, lo cual dice muy poco
del que utiliza tal medio para descalificar a una per-
sona con la que no se está de acuerdo.
Sacar frases de su contexto puede llegar a ser un
peligroso ejercicio de sectarismo. Esto es precisa-
mente lo que ha acontecido: El niño felizmente
muerto. Sacada de su contexto puede resultar paté-
tica. Antonio Colao sabe mucho de hijo muerto, por
eso es profunda su Fe en los caminos misteriosos de
la Divina Providencia que permite, no quiere nunca
el mal físico, para obtener grandes bienes. Rechaza-
das la Fe y la Esperanza cristianas al ser humano sólo
le queda ante la muerte de un inocente, la rebeldía y
la desesperación en la noche de la nada, y del pesi-
mismo. Esa es la diferencia ante la terrible realidad
del niño muerto. Ese es el gran mensaje de Viernes
Santo, la muerte y el sufrimiento tienen sentido a la
luz del crucificado-resucitado.
Teólogo Garmar
(Carta publicada sobre el autor en La Voz de Avilés 10-abril-2001)
30
NO PUEDEN COMPRENDERNOS
E
ugenio D'Ors nos ha dejado escrito que “todo
lo que no se comprende, envenena”. Y Tur-
guene apuesta por la máxima que dice: “Un
62
hombre es capaz de entender cómo vibra el éter y qué
es lo que sucede en el sol; pero es incapaz de com-
prender por qué cualquier prójimo suena la nariz de
distinto modo que él”.
Los católicos y los increyentes no pueden com-
prenderse. Y el desencuentro es tanto mayor cuanto
más alto sea el grado de religiosidad y el de escepti-
cismo. Desgraciadamente todo esto lo comprendemos
mejor los que hemos vivido en pecado mortal hasta
los 30 años, en compañía de los que pensaban y
actuaban como nosotros. Hasta la edad predicha
entendía que la religión era una obsesión egoísta cre-
ada por el interesado para complacerse a sí mismo;
todo me parecía una locura por parte de los santos y
del mismo Cristo, pero un día, asistiendo a unos Cur-
sillos de Cristiandad, donde me llevaron a empujo-
nes, comprendí a los católicos y encontré la verdad.
Cuarenta y un años llevo persiguiéndola y casi siem-
pre se me escapa. Infelizmente no soy santo. Pero no
me parece mal que me persigan y me calumnien.
San Pablo ya nos decía que la cruz era una nece-
dad para los ateos. ¿Qué sentido puede tener para los
agnósticos lo que nos dice el santo Cura de Ars? Uno
de los más grandes taumaturgos de todas las épocas.
El hombre a quien Juan Pablo II ha puesto como
ejemplo para todos los sacerdotes del mundo. En su
biografía se leen párrafos como este: “Nos quejamos
de sufrir y más bien tenemos motivos para quejarnos
de no sufrir, toda vez que nada nos hace más seme-
jantes a Jesús que llevar su Cruz”. Y continúa el
santo diciendo: “Dígnese Nuestro Señor Jesucristo
concedernos la alegría del sacrificio; jamás nos da
pruebas más señaladas de su amor que con los sufri-
63
mientos, como si no pudiera llegar al cumplimiento
de sus designios, sino por ese camino, único que con-
duce al cielo”.
Cuando San Pedro le dijo a Jesús que no podía
dejarse morir crucificado, el Mesías le contestó:
“Apártate de mí vista Satanás, porque tú piensas
como los hombres y no como Dios” (Mt. 16, 23; Mc.
8, 33). Es claro que si nos falta un grado considerable
de religiosidad, todo esto nos parece una locura com-
pleta y no es para menos. Pero sabiendo Jesús que la
mejor forma de devastar todas sus obras y poner en
entredicho los milagros que hacía era acusarlo de
visionario y de loco, nos ha dicho: “El que te llamare
loco será reo de la gehena del fuego” (Mt. 5, 22).
Sabiendo que todo esto sólo lo pueden compren-
der los que han recibido una luz especial del Espíritu
Santo, siempre sin merecerla, es justo que tengamos
el mayor respeto por los que aún viven en tinieblas,
reconociendo que puede haber un transvase de gra-
cias, quedándose en las tinieblas el que estaba en la
luz, y pasando a la luz el que estaba en tinieblas.
Publicado en La Voz de Avilés 12-abril-2001
31
VIERNES SANTO
J
osé Luis Martín Descalzo decía que “lo que más
tuvo que dolerle a Cristo el Viernes Santo no
fueron los clavos ni los latigazos, sino la soledad
en la que lo dejaron los suyos”. Tuvo que ser duro
64
eso de haberse pasado tres años queriéndoles, robus-
teciéndoles la fe, preparándoles para la hora del dolor
y ver luego cómo a la hora de la verdad todos huye-
ron y le dejaron solo. Y hasta Pedro —el predilecto—
, el que había jurado fidelidad, le negaba por algo tan
trivial como la acusación de una empleada de hogar.
Aquella noche del jueves y a lo largo de todo el
viernes, Jesús debió escuchar el canto de todos los
gallos del mundo que se ponían de acuerdo para
denunciar la cobardía del hombre que ignoraba lo
dicho por Jesús: “Sin Mí nada podéis hacer”. Confe-
sar a Cristo cuando uno se encuentra en peligro inmi-
nente de ser martirizado, es una gracia especial que
tiene que bajar de lo alto, porque el instinto de salvar
la vida es el más fuerte que Dios ha puesto en el
hombre.
Es verdad que Pedro sufrió más de lo que le
hubiera costado el supuesto martirio. No dudamos de
su sinceridad. El error de Pedro incide en confiar en
sus fuerzas y en su valentía y valor, pese a que Jesús
le había advertido que “antes que el gallo cante dos
veces, tú me habrás negado tres” (Mt. 26, 34; Mc. 14,
30; Lc. 22, 34; Jn. 13, 38). Este desengaño de Pedro,
sumado a la Resurrección de Jesús, le llevaron al
heroísmo y a la santidad.
Pero después de 2.000 años de este suceso, los
gallos continúan cantando en España y en el mundo,
están afónicos de tanto cantar las traiciones que sufre
Jesús. La mayoría de los cristianos nos hemos con-
vertido en los reyes del disimulo. Los católicos del
siglo XXI hemos encontrado una coartada para seguir
con nuestra flojedad: echar las culpas de la falta de
vitalidad de la Iglesia a los otros, porque como todo
65
está así... —nos decimos— es inútil hacer nada, y
resulta que casi todo está en nuestras manos. Si dejá-
ramos de criticar a la Iglesia y rezásemos por los
sacerdotes y por los obispos, todo cambiaría.
Es verdad que “las fuerzas del mal” actúan, y estas
tienen sus claros instrumentos entre nosotros, pero
estoy de acuerdo con Thomas Merton sobre su
diagnóstico eclesial: “El gran problema que afronta
hoy el cristianismo no es el de los enemigos de Jesu-
cristo. Las persecuciones nunca han hecho gran daño
a la vida interior de la Iglesia como tal. El problema
religioso está en las almas de aquellos que creen sin-
ceramente en Dios y que reconociendo la obligación
de amarle y de servirle no lo hacen”.
No nos engañemos. La vida de nuestra fe se mide
por nuestro compromiso y por nuestras obras, por el
testimonio que podemos ofrecer a los que nos rodean.
Y todavía nos queda mucho camino por recorrer para
que dejen de cantar los gallos. Los que hemos cono-
cido a Cristo hemos experimentado cómo es el amigo
que nunca nos abandona.
Publicado en La Voz de Avilés 13-abril-2001 — Viernes Santo
32
LA GRAN DUQUESA
E
n los tiempos modernos que nos ha tocado
vivir, tengo para mí que las familias numero-
sas constituyen un testimonio de amor conyu-
gal, hogareño, sublime y cristiano. Esto lo estamos
66
viendo en una instantánea donde aparecen siete per-
sonas sonriendo espontáneamente llenas de amor y
felicidad. Es la gran duquesa María Teresa de
Luxemburgo con su esposo y cinco hijos. Veinte
años de matrimonio feliz. Invitados por don Juan
Carlos y doña Sofía para ser acogidos en España, con
el cariño y respeto que se merecen, pronto tendremos
el placer de verlos.
Dar buen ejemplo a nivel nacional e internacional,
como lo vienen haciendo los grandes duques de
Luxemburgo, es punto menos que imposible si nos
falta ese vínculo que nos une al que en todo ha sido
camino, verdad y vida. Por eso la gran duquesa de
Luxemburgo hace este diagnóstico sobre su verda-
dero ideal: “Mi religión es la que me permite saber
adónde voy y cuál es mi camino”.
Dotada de una belleza singular, Dios también le ha
concedido una inteligencia privilegiada: domina per-
fectamente cinco idiomas y es licenciada en Derecho
Internacional.
Después de sus hijos, su mayor preocupación son
los niños menos favorecidos. María Teresa de
Luxemburgo es embajadora de la Unesco. Cargo que
desempeña con gran ilusión por el bien que puede
hacer a los pobres con los favores que le conceden.
María Teresa nació en el seno de una familia cubana,
y fue educada, junto con sus tres hermanos, con pro-
fundos valores religiosos y familiares. Y como no
hay mal que por bien no venga, cuando sólo contaba
cuatro años, sus buenos padres —descendientes de
españoles— tuvieron que huir de la dictadura cas-
trista para no volver más a su tierra natal, pero esto le
dio muchas compensaciones, puesto que, mientras
67
estudiaba Derecho Internacional en la Universidad de
Ginebra conoció a su buen marido, el príncipe Enri-
que, estudiando la misma carrera, gran duque here-
dero de Luxemburgo, y actualmente el Jefe de Estado
más joven del mundo.
María Teresa pasó toda su juventud veraneando en
Santander. Por eso nos recuerda España como la
nación más entrañable de todas las que ha conocido,
exceptuando su tierra natal y la que su esposo y ella
presiden. La embajadora de buena voluntad de la
Unesco, considera un problema muy grave la soledad
en que viven los niños de los países ricos: “Una falta
de presencia de padres, falta de diálogo y falta de
amor”.
La riqueza, como la pobreza, como la inteligencia,
como la belleza; todo en suma son muy buenas, pero
si el pobre se rebela contra la pobreza, si el rico ha
hecho su fortuna explotando a los obreros y no com-
parte sus caudales con los pobres, si el intelectual
hace con su inteligencia un arma de destrucción, si la
belleza física de una mujer sirve para lo que viene
haciendo la nieta de Franco; todos estos dones de
Dios el hombre los transforma en verdaderas maldi-
ciones. Y he dicho que la pobreza también es buena
porque así nos lo afirma Jesús en las bienaventuran-
zas, pero la verdad es que nadie la queremos porque
sólo nos favorece después de muertos.
Publicado en La Voz de Avilés 17-abril-2001
33
LOS JÓVENES Y EL PAPA
68
L
a decepción de algunos jóvenes consiste en la
práctica del desorden. El pecado envilece al
hombre, le hace perder la autoestima y no se
les puede vilipendiar por eso. La sociedad que nos
lidera y orienta viene de continuo conculcando los
grandes ideales. Nos quieren hacer ignorar a los hom-
bres ingentes, los que han sido ejemplares en la
sociedad, en el matrimonio, en las familias numero-
sas y en sus profesiones. No entraré con el buen
ejemplo de algunos políticos —que también los
hay— para evitar polémicas.
Son muchos los jóvenes de hoy que viven sedien-
tos de Dios y no lo saben. No lo pueden saber. Nadie
se lo ha enseñado. Han crecido viendo en la televi-
sión familias rotas, divorciados, aborto, parejas uni-
das por inmediatas pasiones que nada tienen que ver
con el amor conyugal. La droga está en la calle; los
crímenes en los hogares, en las discotecas y en la vía
pública los vemos a diario; todo parece que la vida de
un ser humano no tiene ningún valor.
Actualmente no sólo se ha perdido el sentido del
pecado, sino que se presume de ello. Se cambia de
marido y mujer con más frecuencia que se relevan los
trajes. Estos son los que aparecen en las revistas del
corazón y en las pantallas de la televisión. Nadie nos
dice que Juan Pablo II es un regalo de Dios dotado de
dones sobrenaturales y humanos, cualidades excep-
cionales. Es lógico destacar su capacidad de convoca-
toria, su don de gentes, su poder comunicativo, que
nos hacen llegar sus mensajes al fondo del corazón
con su elevada preparación intelectual, teológica, cul-
69
tural y política; su grandiosa visión del hombre, del
mundo y de la historia; sus dotes excepcionales como
hombre de gobierno; su tacto y prudencia; su audacia
y constancia en las determinaciones; su gran amor a
los pobres, a los enfermos, a los desvalidos; su fina
sensibilidad artística, literaria; su capacidad de tra-
bajo y su resistencia a la fatiga; todo en suma le con-
vierten en un verdadero hombre de Dios, un hombre
de fe muy profunda.
Esta visión sobrenatural es la que le da ese con-
tacto íntimo con Dios, permitiéndole vivir de modo
abierto a la acción de la Providencia en su vida y,
especialmente, en la de la Iglesia. Sin este espíritu de
oración, le sería imposible soportar todo el peso que
recae sobre su persona.
Es lamentable que a unas juventudes sanas, cultu-
ralmente bien preparadas y dinámicas, se les venden
los ojos mostrándoles placeres fugitivos que les inci-
tan al pecado y al infortunio. Debemos de reconocer
que los jóvenes de hoy tienen mucha imaginación, y
no pueden saciarse con lo inmediato, con lo perece-
dero. Y nuestra sociedad materialista no les habla de
valores espirituales. Posponen toda clase de moral
para saltar a la fama y a la noticia. Recordemos siem-
pre aquellas palabras de Juan Pablo II: “No tengáis
miedo a Cristo. Abridle las puertas de par en par”.
Ahí están el perdón, la paz, la ilusión de vivir y todos
los bienes a los que el hombre aspira y casi nadie lo
sabe.
Publicado en La Voz de Avilés 19-abril-2001, en La Nueva España
24-abril-2001 y en La Voz de Asturias 1-mayo-2001
34
70
ABSTINENCIA SEXUAL
U
na buena parte del mundo actual no com-
prende la castidad de los consagrados. Se
piensa que no es sana y que no es posible
vivirla, porque ejercitar la genitalidad es una necesi-
dad fisiológica como cualquier otra. Y está muy
difundida la convicción de que la abstinencia sexual
conduce a la neurosis. En cambio, se ha demostrado
científicamente que es totalmente inocua a nivel psi-
cobiológico, siempre y cuando la sexualidad no sea
simultáneamente estimulada y reprimida de forma
obsesiva. Cito al respecto el pensamiento de Jung:
“Si la abstinencia sexual no es una escapatoria a las
necesidades y responsabilidades de la vida y del azar,
entonces no es absolutamente nociva. No obstante,
debe ser libremente deseada y basarse en conviccio-
nes religiosas, porque todas las restantes motivacio-
nes son demasiado débiles y producen falta de unidad
interior y, con ello, neurosis”.
Es verdad que la castidad priva de muchas
alegrías, pero los consagrados conocen otras que los
casados desconocemos. Al consagrado lo han defi-
nido como “la persona de relaciones sobrenaturales”.
Esto quiere decir que si vive plenamente su donación,
se transforma en un maestro del amor recíproco entre
Dios y él, y a ese nivel es imposible ser inmaduros
afectivamente.
Pero ni la virginidad ni el matrimonio son los que
dan verdadero sentido a la vida, sino la fe y el amor
que les llevan a trascenderse, es decir, una donación
71
completa y recíproca entre Jesucristo y el hombre.
Bien entendido psicológicamente, el celibato reli-
gioso, en su sentido más profundo, no difiere del
camino que nos lleva al matrimonio, está en el mismo
recorrido pero con un significado más amplio.
Pascual Foresi dijo a un grupo de consagrados:
“La virginidad es la más alta realización que pode-
mos vivir en la Tierra, porque nos sumerge en Dios y
en la humanidad como ninguna otra vocación puede
hacerlo”.
Pienso que el tesoro de la castidad viene de la
abundancia del amor. Nadie ha sido más casto que
Jesucristo, y nadie lo ha conseguido con más amor.
En mis contactos con religiosas de clausura, he
podido observar cómo en todas ellas reluce la casti-
dad en sus rostros, coronando el semblante con una
mirada límpida y sublime, donde se percibe la pureza
de corazón y la gracia de Dios.
La heterosexualidad es una potencia que aflora en
el ser humano a partir de la pubertad, y que sólo
puede saciarse de dos formas lícitas; transformándola
en amor al prójimo y a Dios —como los santos— o
satisfacerla después de desposarse canónicamente.
Esto es lo que dice el Magisterio de la Iglesia y lo
que Dios nos ordena, y cualquier otra forma es un
pecado grave y lo seguirá siendo hasta el fin de los
tiempos. Y que nadie se rasgue las vestiduras, Dios lo
ha dispuesto así, pero nos ha dejado total libertad
para que cada uno pueda hacer de su capa un sayo.
Publicado en La Voz de Avilés 20-abril-2001
35
72
CLARA CONTRADICCIÓN
N
o resulta fácil rebatir a Revel cuando dice que
“la mentira es la fuerza que gobierna al
mundo”. Muchos católicos han caído en la
trampa de pensar que dada la falta de consenso sobre
lo esencial que caracteriza a nuestra sociedad, los
cristianos debemos renunciar a que la vida común se
rija según los postulados evangélicos. Es decir, que la
nueva tarea de los seguidores de Jesús ya no sea la de
buscar la conversión al Reino de Dios sino la de
encontrar un terreno común, de mínimos, y neutro,
que permita la convivencia fuera de los preceptos de
Jesús, o mejor, escindir hojas del Evangelio hasta
adecuarlo a nuestro concepto de vida y de pecado.
Con este planteamiento inconciliable con la uni-
versalidad de la Buena Noticia que Jesucristo vino a
traer a todos los hombres, rápidamente se desmoro-
naría la Iglesia, porque los dogmas de fe sólo ser-
virían para acusar a Jesús de las patrañas que ha
venido predicando por el mundo. Y esto lo despose-
ería de todos los títulos que se ha ganado con sus
obras y con el poder que Dios le ha concedido: Maes-
tro, Redentor, Mesías, Salvador, Enviado, Hijo de
Dios y Dios mismo. Una vez conseguido lo que
queda expuesto, ya nadie podría oponerse a las con-
tradicciones que estamos viviendo, pues habríamos
llegado a contemplar activa o pasivamente la razón
de la sinrazón, como pueden ser:
Por ejemplo, los mandatarios políticos se lamentan
de la falta de natalidad y de los problemas que se
73
avecinan con la disminución de relevo generacional, 36
y en contradicción es sabido que los métodos contra-
ceptivos son abortivos. Los hay químicos (efectos
HISTORIA Y SUEÑO
colaterales de las píldoras) y también mecánicos (los
dispositivos intrauterinos o “díus”). Y si práctica-
mente se ha ocultado a la opinión pública el número

E
n este momento he despedido a un señor que
de los abortos provocados en clínicas, conforme a la
ha venido para saber cómo tiene que hacer el
legislación vigente (más de 50.000 durante el año
testamento y dejar sus bienes a la unión sacer-
1999), ninguna fuente institucional se ha tomado la
dotal Lumen Dei. Le entregué una copia testamenta-
molestia de dar cuenta del número de seres humanos
ria como modelo de otros muchos que hicieron testa-
que han sido eliminados mediante los métodos con-
mento a favor de la Obra predicha. Este señor sincero
traceptivos.
y piadoso me contó una historia que le sucedió hace
En un libro publicado en 1999, el sociólogo de la
muchos años, y que le llevó a convertirse al catoli-
Universidad de Valencia José Pérez Adán ofrece
cismo. Él abandonó a su familia y a sus amigos, y se
unos datos escalofriantes referidos a 1998: la píldora,
largó a vagabundear.
en un 10 a 20% de los casos produce efectos antiim-
Cierto día de llovizna, amargado y cansado, llegó
plantatorios (el óvulo fecundado no se implanta y,
a la estación del ferrocarril, donde consiguió un per-
por lo tanto, es expulsado), lo cual se traduce en
miso para pasar la noche. Comió un poco de estofado
2.100.000 abortos anuales provocados por el “díu”.
que le dio el sereno de la estación, y reconfortado
Si ahora sumamos todos estos datos, tendremos una
preparó su cama: un trozo de plástico negro como
cifra aproximada de 4.150.000 abortos provocados en
colchón que le impidiese la humedad. Se tapó con
España anualmente. Téngase en cuenta que estos
unas bolsas, hizo la señal de la cruz y rezó el Padre-
datos no incluyen la “píldora del día después” que
nuestro, tal como se lo había enseñado su difunta
pronto circulará con profusión en nuestro país, y que
madre.
estos datos son de hace dos años.
El recuerdo de su madre fue la motivación de pen-
Quien venía resolviendo todo esto era Jesucristo
sar en Dios, y como no tenía a nadie que escuchase
cuando se le reconocían todos sus títulos y se le ado-
sus quejas, la tomó con el mismo Dios, reprochán-
raba. Ahora, una sociedad descreída y empecatada le
dole su mala suerte. Con estos pensamientos se
ha dado la espalda y el resultado lo estamos viendo y
quedó dormido. En el sueño Dios le dijo: “Vea
nos aumenta la fe en el que ha sido y sigue siendo
amigo, estoy cansado de que los hombres se anden
Camino, Verdad y Vida.
Publicado en La Voz de Avilés 22-abril-2001
quejando siempre, así que desde ahora dejo que cada
uno elija la cruz que quiere llevar, pero la que cojan
la van a tener que sufrir sin protestar. Acabo de reco-

74 75
rrer el mundo quitando todas las cruces, y ya que está
usted aquí va a ser el primero en tener la oportunidad
de elegir”.
El hombre se quedó sorprendido al ver las nume-
rosas cruces que había de todos los tamaños, pesos y
formas. Miró primero donde estaban las más chiquiti-
nas, pero le dio vergüenza pedir una tan pequeña.
Buscó entonces entre las grandes, pero se desanimó
enseguida porque se dio cuenta que no le daba el
hombre para tanto. Pero resulta que entre estas había
unas muy pesadas y otras livianas. Sintió reparo en
agarrar una de juguete y tuvo miedo de no poder car-
gar una de las pesadas. Finalmente se quedó con una
de peso medio.
Se dirigió entonces a Dios diciéndole que elegía
para su vida aquella cruz. Dios le miró a los ojos, y le
preguntó si estaba seguro de su elección, y que lo
pensara bien para luego no arrepentirse y venir otra
vez con quejas. Pero el hombre se reafirmó en lo
hecho y garantizó que lo había pensado muy bien,
que aquella era la justa para él. Dios, casi riéndose le
dijo: “Esa cruz que usted eligió es la que ha venido
llevando hasta hoy. Así que de ahora en adelante car-
gue su cruz y sígame, y déjese de protestas que Yo sé
muy bien lo que hago y lo que a cada uno le conviene
para salvar su alma y entrar en Mi casa”.
Después de contarme esta historia de su vida, me
dijo que este sueño estaba relacionado con un cuento
que su madre le contaba con alguna frecuencia. Lo
cierto es que después del sueño se convirtió en un
hombre —repetimos— sincero, piadoso y buen cató-
lico.
Publicado en La Voz de Avilés 26-abril-2001 y en La Voz de Asturias
9-mayo-2001
76
37
CADA DÍA TENEMOS MÁS Y
MENOS
L
a vida es una lucha titánica, siempre en busca
del único objetivo, la felicidad, y como nadie
la encuentra en esta vida, el esfuerzo físico e
intelectual comienza en la infancia y termina en la
sepultura. Negar esta evidencia es falta de experien-
cia y rehusar el crédito debido a Jesucristo: “El que
quiera venir en pos de Mí, niéguese a sí mismo, tome
su cruz y sígame” (Mt. 16, 24; Mc. 8, 34; Lc. 9, 23).
Y como el amor de Cristo se extiende a todos los
hombres, también la cruz se explaya en el mundo sin
dejar a nadie sin ella.
Es claro que las tribulaciones llevadas con la razón
iluminada por la fe, pierden el peso específico que a
tantos hombres les ha llevado a la angustia y, en
algunos casos, al suicidio, porque son descreídos de
que “Mi yugo es suave y mi carga ligera” (Mt. 11,
30). La paradoja de nuestro tiempo es buscar la felici-
dad por caminos que frontalmente se oponen a ella.
Es verdad que tenemos autopistas más anchas, pero
puntos de vista más estrechos y más muertos en las
carreteras. Es verdad que tenemos edificios más
altos, pero templos más pequeños; gastamos más
dinero, y cada vez disfrutamos menos.
Tenemos casas más grandes, pero familias más
pequeñas; más cultura y menos sentido; más conoci-
77
miento y menos juicio; más expertos y más proble-
mas; más medicinas y menos bienestar; más ciencia y
más enfermedades. Comemos con exceso, fumamos
mucho... y reímos poco. Hemos multiplicado nuestras
posesiones, pero reducimos nuestros valores. Habla-
mos demasiado, pero amamos muy poco. Hemos
aprendido a ganarnos la vida, pero no a disfrutarla.
También le hemos sumado años a la vida, y no vida a
los años. Hemos conquistado una parte del espacio
exterior, pero no el interior.
Escribimos mucho, pero aprendemos muy poco.
Ganancias más altas, pero moral más baja. Estamos a
punto de alcanzar la paz mundial y, a la vez, la guerra
doméstica. Ahora tenemos más tiempo libre y menos
diversión. Casas muy bellas y sofisticadas, pero más
hogares rotos que nunca. Y es que como bien dice
Bosmans: “El drama de occidente es poseerlo todo y
no disfrutar de nada”.
El dinero nos está empobreciendo. Bien lo sabía
Cristina Onassis, hija del hombre más rico del
mundo. Poco antes de ingerir unas pastillas que la lle-
varon a la muerte dejó escrito: “Soy tan pobre, tan
pobre, que sólo tengo dinero”. Esto nos induce a
desechar esos mensajes que pueden calar en nuestro
subconsciente y dicen que “con dinero se puede com-
prar todo”. Pero la felicidad sigue sin venderse, y la
región más deprimida continúa siendo el corazón
humano, que no se sacia con viajes exóticos, poder,
dinero y popularidad; sólo pide querer y que le quie-
ran.
Por eso queremos disfrutar de los buenos momen-
tos que Jesús nos concede, pidiéndole a Dios que
reine siempre el amor mutuo en todos los hogares,
78
acrecentando ese “menos” sin ser seducidos por ese
“más”.
Publicado en La Voz de Avilés 27-abril-2001 y en La Voz de Asturias
9-mayo-2001
38
UN INTELECTUAL SANTO
J
uan Pablo II ha promulgado un decreto por el
que se le reconoce un milagro atribuido al beato
Alfonso de Orozco, lo que supone la próxima
canonización, cuya fecha aún no ha sido señalada. En
su biografía se dice que ningún hombre de la Iglesia
en España —en el siglo XVI— puso mayor entu-
siasmo y realizó con mayor eficacia la tarea de man-
tener en alto nivel la devoción y el espíritu de morti-
ficación entre los aristócratas, que este fraile
agustino.
Nació en la localidad de Oropesa, diócesis de
Ávila, en el año 1500, y a la temprana edad de seis
años se le puso en la cabeza la idea de ser sacerdote.
Su profundo conocimiento del alma humana y su evi-
dente bondad, le hicieron muy solícito como confesor
de los más aristócratas y de cuantos se acercaban a su
confesonario. En 1561, el rey Felipe II estableció su
corte en Madrid y Fray Alfonso fue el predilecto del
Monarca. Tuvo su celda en el convento de San Felipe
el Real, donde dormía en el suelo y se alimentaba una
vez al día, en agudo contraste con el lujo y esplendor
79
de las funciones oficiales que estaba obligado a
desempeñar.
En años anteriores, cuando Fray Alfonso era supe-
rior de la casa de agustinos en Sevilla, tuvo una
visión de Nuestra Señora, quien le recomendó que
usara la pluma para la gloria de Dios y la salvación
de las almas. De ahí en adelante, el fraile obedeció
con mucha aplicación, de manera que cada año termi-
naba un libro sobre la propia Virgen Santísima,
aparte de sus tratados espirituales tan numerosos que
comprenden siete grandes volúmenes y le colocan
entre los más reputados místicos del siglo XVI.
Por mandato de sus superiores, escribió también
un relato sobre sus propias experiencias religiosas y
místicas, a riesgo de pecar por falta de humildad,
como él mismo nos dice, sus “Confesiones”. Durante
treinta años realizó el trabajo de conservar la vida
cristiana en su más eminente valor entre la nobleza y
la gentilidad, así como entre la servidumbre de la
corte española; todos acudían a escuchar sus sermo-
nes o a postrarse de hinojos en su confesonario, leían
sus obras con verdadera fruición, y cuando murió, a
la edad de 91 años, todos siguieron el féretro hasta el
cementerio con llanto sincero o lágrimas en los ojos.
Fue pintor en los conventos de Soria, Medina del
Campo, Sevilla, Granada y San Felipe (Madrid), y
consejero del Rey Felipe II. Escribió numerosos
libros y gozó del mayor prestigio como predicador y
asceta. Entre las numerosas obras que ha dejado
escritas, destacan “Vergel de oración y Monte de
contemplación”. Fue beatificado por León XIII en
1882. Juan Pablo II le ha reconocido ahora otro mila-
80
gro, en la nicaragüense María Romero Meneses,
sierva de Dios.
Publicado en La Voz de Avilés 29-abril-2001 y en La Nueva España 2-
mayo-2001
39
EL BIEN QUE SALE DE LOS
MALES
N
ieves y José Luis son un matrimonio ejem-
plar. Nieves tiene 47 años y su esposo 51.
Son padres de cinco hijos, entre 18 y 29 años;
todos se mantienen con las ciento sesenta mil pesetas
que gana el jefe de la familia. El pasado año le diag-
nosticaron un cáncer de pecho a la señora Nieves. Y
viendo que su estado era muy grave, se encomendó a
Dios, prometiéndole que si le salvaba la vida adop-
taría un niño con síndrome de Down. Operaciones,
quimioterapia, y muchas oraciones por parte de su
esposo e hijos; todo en suma, un año después le die-
ron de alta los médicos.
Pero Nieves confiaba plenamente en Dios, creía
ciertamente que le salvaría la vida y que ella podría
hacer feliz a un niño desvalido y subnormal. Tanto es
así, que aún estaba convaleciendo en el hospital
cuando diariamente observaba la televisión para obte-
ner alguna información sobre los centros de acogida
donde hay niños para todos los gustos. En efecto, un
día vio un reportaje sobre acogimientos. Llamó por
81
teléfono y le dijeron que volviera a llamar cuando
terminara el tratamiento del cáncer y le dieran de alta.
Nieves sabía por experiencia el cuidado y el cariño
que necesitan los niños en general, y especialmente
los enfermos, dada la circunstancia de que su hijo
menor es muy débil y sufre ataques epilépticos desde
los ocho meses hasta los 18 años que actualmente
cuenta.
Terminado el proceso de medicación, Nieves, con
la cabeza pelada y las cejas, acompañada de su
esposo, se fueron a solicitar un niño mongólico, y en
la primera entrevista en el centro de acogida les pre-
sentaron uno con 16 meses que había sido abando-
nado por una joven madre soltera. Tan pronto como
lo vieron Nieves dijo: “Este es el que Dios quiere
para mí”. Su marido y sus hijos no le pusieron ningún
inconveniente, y a su hija le encantó la idea. Le entre-
garon el niño el pasado mes de noviembre, como aco-
gimiento preadoptivo, prometiéndoles que dentro de
un año ya podrán adoptarlo.
Pero la doctora sólo les explicó que tenía el sín-
drome de Down. Luego se enteraron de que también
era ciego, con problemas de estómago y un soplo en
el corazón, pero Nieves nos dice que no renunciará a
ese niño por nada del mundo. Llevan con él cinco
meses y recuerda con mucha alegría el día que se lo
entregaron. “Me sonreía —nos dice— y me abrazaba,
no tengo palabras para expresar lo que sentí. A veces
pienso que a este niño lo estoy disfrutando más que a
mis propios hijos. Él me da más cariño que yo a él,
siempre busca protección y se agarra fuertemente a
nosotros”.
82
El bien que puede salir de los males es inefable.
¿Salvaría Nieves su vida sin esta promesa que tan
felizmente está cumpliendo y sin las numerosas ora-
ciones que todos hicieron por ella? ¿Sería feliz ese
niño si a Nieves le faltara el cáncer? No lo sé, pero
creo lo que dice Jesucristo: “Tu fe te ha salvado”
(Mt. 9, 22; Mc. 5, 34; 10, 52; Lc. 7, 50; 8, 48; 17, 19;
18, 42) “El que tenga ojos para ver que vea y el que
tenga oídos para oír que oiga” (Mt. 11,15; 13, 9; 13,
43; Mc. 4, 9; 4, 23; 7, 16; Lc. 8, 8; 14, 35).
Publicado en La Voz de Avilés 30-abril-2001
40
ME LLAMARON POR TELÉFONO
D
on Manuel Paz Ocampo es un comerciante
acaudalado que ha hecho su fortuna en Bra-
sil. Allí nos conocimos hace algo más de cua-
renta años. Él era creyente, pero no practicaba. Siem-
pre afanado por hacer dinero, abrió varios
establecimientos de muebles en Sao Paulo, y como
yo tenía una agencia inmobiliaria contigua a la sede
de sus negocios, diariamente nos veíamos y dialogá-
bamos. Los dos coincidíamos en querer volver para
España lo antes posible, él a su tierra lucense, y este
servidor al paraíso asturiano donde nací.
Yo le hablaba de Dios algunas veces e intentaba
persuadirle de la obligación que teníamos de ayudar a
los pobres para no morirnos con las manos vacías,
pero él, con tono socarrón, siempre me respondía lo
83
mismo: “¿Te envían recibo de lo que mandas para el
cielo? ¿Te pagan algo por militar en los Cursillos de
Cristiandad?”. Finalmente le convencí para asistir a
los cursillos predichos. Allí recibió un toque de Dios
casi milagroso, de tal suerte que les pidió perdón a
todos sus empleados por su dudoso comportamiento
y les aumentó el sueldo. Con este motivo, nuestra
amistad se consolidó con la misteriosa pujanza que
sale del Espíritu Santo.
Unos años después, conseguí vender lo que tenía y
regresar a España. Esto le agudizó más la idea de
deshacerse de todo lo que tenía y regresar a Lugo.
Continuamos contactando por teléfono, pero él,
absorbido por los negocios en Galicia y asociado a
una de sus hijas y esposo, dejó de practicar los sacra-
mentos y, consecuentemente, tambalearse en la fe
cristiana. Por esas fechas, Dios nos llevó a nuestro
queridísimo hijo en un accidente de tráfico. Me llamó
por teléfono para darme el pésame cuando recibió la
noticia.
Quince días después vuelve a llamarme por telé-
fono llorando. Su yerno y su hija habían fallecido en
accidente de moto cuando fueron atropellados en
Benavente, dejándole tres nietos pequeños. Don
Manuel sólo me hacía preguntas como éstas: “¿Por
qué este dolor, esta injusticia, esta crueldad, estas
muertes? ¿Por qué lo permite Dios, si es bueno y
todopoderoso? ¿Qué hicimos tú y yo para sufrir
tanto?”.
Comprendo que en el fondo todos intentamos evi-
tar el sufrimiento, o al menos encontrarle algún sen-
tido. La Sagrada Escritura es un gran libro sobre el
sufrimiento. La Revelación nos enseña que la causa
84
última de los males es el pecado, el rechazo de Dios,
frente a todo bien. Muchos de los males que padece-
mos los provocamos los hombres. Pero hay otros que
no tienen explicación: ¿Acaso el mundo y el hombre
están mal hechos, son una equivocación de Dios?
Job, el justo duramente probado, plantea el miste-
rio del sufrimiento de los inocentes, y refuta la expli-
cación simplista de que sea un castigo divino, pero
aún en medio de sus padecimientos y perplejidades
este justo no reniega de Dios, sino que confía plena-
mente en Él.
Jesús, al acercarse a los desvalidos, manifiesta la
compasión del Padre eterno hacia sus hijos atribula-
dos. Él, siendo por completo inocente, abrazó libre-
mente la Cruz en obediencia al Padre. Para mostrar-
nos la gravedad tremenda de nuestros pecados, que
Él cargó como Cordero sacrificado. Y, sobre todo,
para demostrarnos la profundidad sin límites del
amor de Dios por nosotros, porque el Cristo crucifi-
cado —el enigma del sufrimiento— se convierte en
cauce de salvación y de vida eterna y gloriosa.
La pasión del Hijo de Dios está abierta a ser parti-
cipada por todo el que padece. La Virgen fue la pri-
mera en compartir la Pasión redentora de su Hijo y en
las bienaventuranzas Jesús anuncia la felicidad eterna
de los que ahora están crucificados con Él. Por eso,
se entiende que las penas en realidad son diminutas y
pasajeras en comparación con el tesoro de gloria que
nos espera.
Publicado en La Voz de Avilés 3-mayo-2001
41
85

UN BESO
U
n beso puede ser una expresión sumisa y
amorosa por parte de la persona que se acerca
a nosotros para saludarnos con efusión, es
decir, expansión e intensidad en los afectos generosos
o alegres del ánimo. Pero este saludo entrañable que
siempre se ha practicado sin detrimento del mayor
recato e incluso inclinando la cabeza para besar la
mano de la dama o señorita que nos presentan, se ha
venido convirtiendo en libidinoso y antihigiénico,
viendo como se refriegan los labios en la vía pública,
lo suficiente como para poder contagiarse el sida.
En aquellas películas de amor que nosotros veía-
mos en la infancia —en la mayoría de los casos—
siempre nos entusiasmaban la cortesía y el decoro
con que llegaban al altar, porque el amor ideal es el
que sale del alma. Un deseo inefable de felicidad para
el ser amado. Esto no quiere decir que falte la sexua-
lidad cuando llega el momento lícito de practicarla.
Algo que me parece como un encuentro de amor,
como un diálogo, como la unión de dos personas
sexuadas para expresarse y llegar a acoplarse enri-
queciéndose mutuamente en la plena armonía de sus
cuerpos, de su cultura, de sus valores humanos y reli-
giosos, a través de los años de sus vidas en común.
Durante la juventud nos besamos de forma libidi-
nosa y creemos amar mucho, pero sólo cuando
hemos envejecido en compañía de nuestro/a consorte,
conocemos la fuerza del verdadero amor. Y no es
precisamente el amor que uno siente, sino el que
86
sienten por uno. Es de ahí de donde salen los besos
exentos de erotismo e impregnados de amor.
Hay un aforismo de Víctor Hugo que me parece
muy bien para los matrimonios: “Cuando dos bocas,
hechas sagradas por el amor, se aproximan, es impo-
sible que por encima de este beso inefable no haya un
estremecimiento en el inmenso misterio de las estre-
llas”.
A menudo aprendemos mucho de nuestros hijos,
primero, y después de nuestros nietos. Hace algún
tiempo, un amigo castigó a su hija de tres años por
desperdiciar un rollo completo de papel dorado para
envolver. Estaban escasos de dinero y él se puso
furioso cuando la niña trató de decorar una caja para
ponerla bajo el árbol de Navidad. A pesar de todo, la
pequeña le llevó el regalo a su papá la mañana
siguiente y le dijo: “Esto es para ti, papi”. Él se sintió
avergonzado de su reacción anterior, pero su enojo
volvió cuando vio la caja vacía y gritó: “¿No sabes
que cuando se da un regalo, se supone que hay algo
dentro de él?”.
La niña le miró con lágrimas en sus ojos y le dijo:
“Papi, no está vacía, yo tiré besitos dentro de la caja,
todos para ti”. El padre se sintió destrozado. Rodeó
con sus brazos a su hija y le rogó que le perdonara.
Mi amigo me dijo que conservó aquella caja
dorada junto a su cama por años, y cuando él se
sentía desanimado, sacaba uno de aquellos besos y
recordaba el amor con que su niña los había deposi-
tado allí.
Publicado en La Voz de Avilés 4-mayo-2001 y en La Voz de Asturias
25-junio-2001
87
 42 que recuerda de su padre es verle entrando en un
coche oscuro, a las puertas de su casa, con los sollo-
zos de fondo de su madre, que gritaba a los verdugos:
EL MARTIRIO
“Por favor, no se lo lleven”.
José María tenía entonces ocho años de edad.
Volvía de hacer un recado, comprar un sifón con el

E
l martirio es consecuencia de la fe. Es decir,
que aliviar a su padre que esa misma noche había
muerte o tormento padecido por causa de la
sufrido un cólico nefrítico. No tardaron ni un solo día
religión cristiana. Es fruto del amor sin límites
en enterarse de que habían martirizado a su padre,
a Jesucristo, y como recompensa les concede el
Pascual Torres Lloret, de Valencia. José María nos
Señor unos momentos terroríficos para evitar el Pur-
asegura que “el martirio es un don y una bendición
gatorio y llegar a la casa del Padre sin pasar por el tri-
del cielo, es algo que no pueden entender las perso-
bunal de la justicia divina. Para merecer el martirio
nas que no disfrutan de una fe bien consolidada, por
hay que ser santo. Los verdugos para consumarlo son
mucho que se les explique”.
elegidos por Satanás después de haberlos preparado
El actual beato era maestro de obras. Hombre de
para ser sus discípulos. Esa legión innumerable que
mucha oración y comunión diaria, muy querido y res-
hace posible casi todos los males que sufrimos.
petado en su parroquia, tanto es así que le autorizaron
Pero como la bondad de Dios no tiene límites, es
para impartir la comunión, y así lo hacía en la iglesia,
verdad que los mochines o sayones también pueden
y luego clandestinamente en las casas de los enfer-
salvarse cuando les llega una gracia tumbativa, como
mos, cuando comulgar estaba perseguido.
le sucedió a San Pablo, pero hemos de tener en
Le preguntan a José María si es posible perdonar,
cuenta que la deuda que este santo gigante había con-
él responde sin dudar a la pregunta: “Me gustaría,
traído con Jesús la fue saldando con numerosas tribu-
cuando vaya al cielo, encontrarme allí con todos los
laciones para terminar con el martirio. Por eso nos
asesinos de mi padre y repetirles el perdón. Todo lo
dice que “mi sangre va a ser derramada como el vino
que ha pasado, la tragedia que hemos vivido, nos ha
de una copa. ¡Qué importa! He combatido la buena
servido para madurar”. Afirma José María, que es
batalla; he consumado mi carrera. Sólo me resta reci-
catequista para matrimonios de la parroquia de Santo
bir la corona que me dará en el último día, el Señor,
Tomás, de Valencia.
justo juez”. (II Timoteo 4, 6-8).
La madre de José María se quedó con media para-
Distraído con el martirio he dejado poco espacio
plejía cuando su hija le dio la noticia de que su padre
para relatar la historia que nos cuenta José María
había sido asesinado, pues al venir de vuelta con la
Torres Pérez. Hijo de uno de los 233 beatos que fue-
comida que le llevaba a la cárcel, se desplomó su
ron beatificados como mártires de la persecución reli-
madre de tristeza y dolor, y no volvió a recuperarse.
giosa española en los años treinta. La última imagen

88 89
Su hijo Torres Pérez ha venido de Roma, junto a un
hermano, esposa y tres hijos que asistieron a la beati-
ficación de los 233 mártires, muy emocionados,
sabiéndose hijos de un santo, y no dudando que está
vivo y disfruta del cielo eternamente.
Publicado en La Voz de Avilés 7-mayo-2001
43
LA DEPRESIÓN
L
a depresión es un drama que puede superar
cualquier enfermedad. Es un síndrome caracte-
rizado por una tristeza profunda e inmotivada
y por inhibición de todas las funciones psíquicas. Un
psiquiatra amigo que pasa algunas tardes con noso-
tros nos ha dicho que el número de suicidios es más
frecuente entre los que padecen depresión que entre
los que sufren enfermedades terminales. Y nos cuenta
el historial de una paciente.
Lo gordo de todo le empezó hace cuatro años,
ahora tiene 27. Fue en 1998 cuando decidió ir a este
especialista. La situación era normal. Ella trabajaba
en las tareas de la casa, contenta y sin problemas.
Con sus padres se llevaba bien. Pero comenzó a
angustiarse sin motivos justificados. Se levantaba de
dormir cada día peor. Le invadía la desesperanza, la
soledad. Deseaba quitarse la vida porque la encon-
traba sin ningún valor.
Visitó a varios médicos. Cada uno le daba un tra-
tamiento parecido al anterior y sesiones de terapia,
90
pero el origen de su dolencia estaba arraigado en su
personalidad. Algo que le hacía pensar que era bueno
y se había elevado a patológico: hiperpreocupada,
hipersensible, vulnerable y muy emotiva. La enfer-
medad se lo invadía todo, le quitaba las fuerzas y ya
no era la de siempre. El doctor amigo le dijo que gran
parte de su curación y de su estabilidad estaba en
aceptarse así: enferma.
Acude a una psicóloga muy cristiana. Esta, des-
pués de dos horas de consulta le sugiere que pase por
unos ejercicios espirituales, donde puede encontrar el
motivo del sufrimiento. Allí se da cuenta de que hay
alguien muy importante en su vida: Dios. Ahora ya
sabe por qué sufre. Eleva su mirada a Jesucristo y
medita su pasión. Se siente cristiana, católica, y a
través de la enfermedad Él encontró acogida en su
vida. Con Dios aprendió a tratar lo suyo: la depre-
sión.
Diariamente acude al sagrario y disfruta de los
sacramentos. Allí, en el tabernáculo, suelta todo lo
que le pasa, a veces se enfada, llora, se alegra,
encuentra fortaleza, lo que más falta le hace. Y le
dice a la psicóloga: “Un día, al considerarle en mi
vida como Padre, le dije te quiero. Sí, me atreví a
decirle te quiero. Él me lo había enseñado antes. Lo
aprendí en Semana Santa, viéndole sufriendo en la
Cruz por mí. Sin Dios, mi vida no tiene sentido”.
Es verdad que la enfermedad continúa siendo
dura. Pero esta joven encontró el motivo del sufri-
miento, porque la depresión no se ve. No lleva cabes-
trillo ni muletas, pero es un demonio introducido en
el cerebro intentando, con todas sus fuerzas, sepultar-
nos en el abismo de la perdición, como puede ser el
91
suicidio, del que pudo escapar esta joven gracias a los
ejercicios espirituales, para terminar diciéndole a la
psicóloga: “¿Sabes una cosa? Estoy triste, pero me
considero la persona más feliz del mundo. ¡Qué sería
de mi vida sin Jesús!”.
Publicado en La Voz de Avilés 10-mayo-2001
44
TV Y MADRES
M
i esposa me muestra la noticia que ha salido
hace unas semanas. Una joven detenida por
arrojar a su bebé recién nacido en un conte-
nedor de basura. La misma que había dado charlas en
institutos sobre embarazos no deseados. Dejaré a un
lado las consideraciones que podrían hacerse sobre la
expresión “embarazos no deseados”, pues pocas
veces se ajustan a la realidad, ya que nadie se queda
embarazada por obra y gracia del Espíritu Santo, a no
ser el caso misterioso de la Virgen María. Lo más
grave es descubrir la doctrina antinatalista que se pre-
dica en los institutos.
En lugar de educar a los jóvenes en su afectividad,
su autodominio, el saber esperar y asumir cada uno
su responsabilidad moral, hablándoles de los valores
de la familia que en pocos años formarán, lo que se
les inculca es cómo deshacerse de una nueva vida. La
joven que dio muerte a su bebé estaba bien instruida,
e instruía a otros jóvenes. Tan instruida estaba que
debió pensar que para evitar complicaciones, lo
92
mejor era esperar unos meses, y dar al final un golpe
de muerte a su bebé. Ojalá asuman responsabilidades
las autoridades educativas, desde el director provin-
cial, al profesor de los alumnos: los padres esperan
que se les eduque a sus hijos, no que se les corrompa.
Parece ser cierta esta sentencia que leí en una oca-
sión: No hay hijos no deseados, lo que hay son
madres indeseables.
Aunque no pierdo el tiempo viendo programas
nocivos en la televisión, por una circunstancia espe-
cial que no tendría ningún interés para el lector, hace
unos días me armé de paciencia y pude contemplar
películas violentas a todas las horas, pornografía,
series de bajísima calidad, todo tipo de programas del
“corazón”, dando oportunidad a personajes que nos
invaden a cambio de llenarse los bolsillos de dinero
con su “trabajo”.
Sería un bien inefable que llegase a alguien res-
ponsable el daño que está haciendo la televisión en
los hogares. ¡Qué bueno sería disfrutar de programas
educativos y aptos para grandes y pequeños! Menos
mal que tenemos vídeos con películas tan entrañables
y provechosas como: El beato Fray María Rafael,
Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres, Marce-
lino Pan y Vino, Molokai (Beato Padre Damián),
Santa Bernardette de Lourdes, la Virgen de Fátima,
etc.
Estas son las películas que ven nuestros nietos.
Bien persuadidos de que en la televisión reina
Satanás y los lleva por el camino del sexo libre, del
divorcio, del aborto, de la violencia, de la droga y de
la perdición. Así, las personas que deseen vivir
huyendo del desorden y del pecado, tienen que vivir
93
disociadas de la sociedad que -en su mayoría- nos
rodea. Qué razón tenía Concepción Arenal: “Cuando
se ha cumplido con el deber de respetar la libertad
todo lo posible, hay el derecho de privar de ella todo
lo necesario”.
Publicado en La Voz de Avilés 11-mayo-2001
45
CARTA PARA LOS HIJOS
C
uando sea anciano comprenderme. Si veis que
derramo comida sobre mi camisa y desatino al
calzar mis zapatos, recordad las horas que
pasé enseñándoos las mismas cosas. Si cuando
habláis conmigo, repito y repito las mismas palabras
y sabéis de sobra cómo terminan, no interrumpirme,
escuchadme. Pues cuando erais pequeños tuve que
contaros miles de veces el mismo cuento hasta que
cerrabais los ojos.
Cuando estemos juntos y sin querer haga mis
necesidades, no os avergoncéis de mí, comprended
que no tengo la culpa de ello, pues ya no puedo con-
trolarlas. Pensad cuántas veces estuve a vuestro lado
esperando pacientemente las necesidades que esta-
bais haciendo. Cuando me veáis inútil e ignorante
frente a todas las cosas tecnológicas que no podré
entender, os suplico que me deis todo el tiempo nece-
sario para no lastimarme con vuestra risa burlona.
Acordaos que yo fui quien os enseñó tantas cosas
modernas en aquella época.
94
Cuando invitéis a personas distinguidas para
comer todos juntos, no os avergoncéis de mí. Acor-
daos que yo os enseñé a comer con cortesía y urbani-
dad, producto de mi esfuerzo y perseverancia por
vosotros. Cuando en algún tiempo, mientras conver-
samos, me llegue a olvidar de lo que estamos
hablando, dadme todo el tiempo que sea necesario
hasta que yo recuerde, y si no puedo hacerlo, no os
avergoncéis de mí; tal vez no era importante lo que
deseaba expresar, y me conforme con que me prestéis
atención en ese momento.
Cuando me fallen mis piernas por estar cansadas
para andar, dadme vuestra mano tierna para apo-
yarme, como lo hice yo cuando comenzasteis a cami-
nar con vuestras piernas débiles. Pensad que siempre
quise lo mejor para vosotros y os he preparado los
caminos que ahora recorréis con garbo y lozanía.
Pensad también que cuando mi corazón deje de
moverse, estaré construyendo para vosotros un final
feliz que pervive eternamente.
No sentiros tristes e impotentes por verme como
me veis. Dadme vuestro corazón, comprendedme y
apoyadme como yo lo hice cuando empezasteis a
vivir. De la misma forma como os he apoyado en
vuestro sendero, os ruego que me acompañéis a ter-
minar el mío. Dadme amor y paciencia, pues a cam-
bio os daré bendiciones, gratitud, sonrisas, con el
inmenso amor que tengo por vosotros. Tened fe en el
infinito amor de Dios y vivid amando.
Nunca me privéis de dar limosnas a los pobres. No
os canséis nunca de verme rezar y recibir los sacra-
mentos. Tengo que pasar por un juicio que lo decide
todo. Dejad que disponga de una parte importante de
95
lo mío para “pagar la entrada”. Memorizarme más
con misas y rosarios que con palabras que de nada
sirven. La ayuda continua que de mí habéis recibido
en la tierra, puede ser menos importante que el
amparo que llegue a vosotros si muero santamente.
Publicado en La Voz de Avilés 12-mayo-2001 y en El Comercio y El
Comercio Digital 14-mayo-2001
46
DON PEDRO DE SILVA
E
l pasado día 12 del actual mes, don Pedro de
Silva viene a combatir a la Iglesia una vez más
en un rotativo que lo hace invulnerable y casi
lo venera. En su habitual columna aparece una repro-
bación explícita al dictamen de los obispos y de la
Santa Sede, motivado por el reproche que han hecho
los prelados sobre la píldora abortiva “del día des-
pués”. Y dice don Pedro: “¿A qué se debe la embes-
tida de los obispos contra la píldora, tachándola de
“abortiva”?
Sabe muy bien don Pedro que se trata de un fár-
maco abortivo en el 80 por ciento de los casos, y de
nada le sirve entrecomillar la palabra abortiva para
simular el efecto mortífero que produce en vidas
humanas incipientes. También sabe don Pedro que no
les falta prudencia a los obispos para embestir contra
la píldora tachándola de abortiva sin antes obtener
una información veraz de los científicos.
96
Y sigue don Pedro: “Nadie se engañe. Detrás de la
cruzada en la materia está el control del sexo”. Es
decir, el columnista opta por el descontrol del sexo,
sumando al hedonismo en que vivimos un incentivo
más, algo que hasta los indios del Amazonas que yo
he conocido en Brasil lo tienen bien controlado, guia-
dos por la conciencia desembotada que recibieron de
Dios sin saber que existe.
Y sigue don Pedro: “La Iglesia no tolera la liber-
tad sexual y combate cuanto contribuye a facilitarla o
a iluminar los miedos que la coartan. Se trata de un
rasgo obsesivo, casi enfermizo, que perjudica la difu-
sión de los mensajes centrales del cristianismo”.
Parece desconocer los mandamientos de la Ley de
Dios, le sugiero que tome la doctrina y memorice el
sexto mandamiento. También debería abrir el Evan-
gelio de Jesucristo y leer el versículo donde dice: “En
verdad en verdad os digo que el que mire a una mujer
deeándola ya adulteró en su corazón” (Mt. 5, 28).
Estos son, don Pedro, los mensajes del cristianismo
para vivir la castidad -cada uno en su estado- y exter-
minar el sida.
Y sigue don Pedro: “Roma se ha encastillado
frente a la liberación sexual, que es uno de los signos
de nuestro tiempo”. Es decir, está corrigiendo a Juan
Pablo II, con esto nos muestra que no comprende que
no comprende, no sabe que no sabe, y carece de
información eclesiástica. Pues la iglesia católica, de
1998 a 1999, los católicos en el mundo han aumen-
tado en 16 millones, es decir, han pasado de 1.022
millones a 1.038. El Anuario Pontificio de 2001, que
acaba de ver la luz en estos días nos lo demuestra.
Esto es lo que ha hecho uno de los hombres más
97
ingentes de nuestro planeta, Karol Vojtyla. El mismo
al que un columnista de un diario regional lo quiere
corregir y enseñar a gobernar la Iglesia.
Y sigue don Pedro reprobando el celibato sacerdo-
tal. Claro se ve que no ha reflexionado sobre el tema
predicho: Tenemos en Asturias más de 500 sacerdo-
tes. La diócesis se lamenta del déficit que arrastra
para los gastos perentorios que tiene. Supongamos
que cada presbítero tenga esposa y tres hijos. Y así,
multipliquemos por cuatro los estipendios imprescin-
dibles para que puedan vivir con un mínimo de digni-
dad los 500 sacerdotes y sus respectivas familias.
¿Quién puede costear ese dislate?
¿Qué sería de la Iglesia cuando todos sus sacerdo-
tes anduvieran por las calles y discotecas maripose-
ando en busca de novia? ¿Qué sucedería cuando
fuese necesario desplazarse a las misiones con esposa
e hijos? ¿Qué aliento podrían recibir los fieles que
llegan al confesonario angustiados con los problemas
que les deparan -tantas veces- los hijos y esposas,
encontrándose con un cura que tiene bastante con los
suyos?
Y sigue don Pedro: “Antes o después alguien
sacará suavemente a la Iglesia de ese callejón sin
salida en que se ha metido”. No ignorará don Pedro
que Juan Pablo II ha nombrado 146 cardenales a
dedo, bien seleccionados en el campo espiritual, y
como los santos conocen bien a los santos, estos pur-
purados, en el próximo cónclave, han de encontrar un
Juan Pablo III que no desdiga de la evidente santidad
que le reconocemos al actual Papa más de mil millo-
nes de católicos, aunque no falten más de 30 millones
98
de seudocristianos que lo desdeñan y piensan como
usted.
Publicado en La Voz de Avilés 14-mayo-2001
47
NUNCA ES TARDE...
D
oña Adelaida Bello Lasierra cuenta actual-
mente 92 años. Es madrileña y ha pasado su
vida estudiando Física, Biología y la apari-
ción del hombre sobre la tierra. Estaba convencida
que Dios y la Iglesia eran una pantomima. Y en el
supuesto que Dios existiera sólo se podría llegar a Él
por la ciencia. Es decir, por los estudios de los fenó-
menos naturales. Parecía ignorar que Dios es espíritu
puro y que sólo se puede llegar a Él por el camino
sobrenatural del espíritu. Así ha vivido doña Ade-
laida hasta los 91 años, cuando olvidada de la ciencia
y no muy distanciada de la muerte, comenzó a obser-
var cómo las personas que diariamente comulgan nos
muestran una cara de paz y satisfacción.
Y como ella nunca había estado satisfecha ni
conocía esa paz que Dios concede a los que le aman,
se fue a dialogar con un teólogo jesuita, y después de
exponerle el currículum vitae, el buen teólogo le dijo:
“Es inútil que busques la fe razonando. Ve a la igle-
sia, oye Misa y lo más probable es que encuentres esa
fe que te falta y que tu espíritu pide a gritos”. Y así
fue.
99
 Estaba sentada en un banco de la iglesia admi-
rando artísticamente la imagen de Jesús crucificado
del Altar Mayor. Notó que alguien pasaba y le rozaba
el hombro. “Fue como un milagro -nos dice-. Me
levanté como sacudida por una corriente. Era un
sacerdote. Padre -le dije-, tengo más de noventa años
y nunca me he confesado. Ahora quisiera hacer una
confesión general. Pero si puede ser no en un confe-
sonario”.
- Yo -contestó el buen sacerdote- te la hago ahora
mismo. Sube a mi despacho. Soy el párroco.
Subió doña Adelaida al despacho del párroco. Se
sentó al lado de su mesa de trabajo frente a él. Allí,
contrita y humillada hizo una confesión mayúscula,
detallando todos sus pecados. Sólo Dios sabe los que
habría cosechado desde su infancia hasta los 91 años.
- Cuando acabé la confesión me dijo: Dios es infi-
nitamente clemente con los arrepentidos. Pasaron
unos segundos y continuó: Bien, reza un “Ave
María” conmigo. Lo recé. Y después me dijo: Ya
puedes ir.
Aquella noche sintió una paz que no había cono-
cido en su vida. Al día siguiente entraba en la iglesia,
asistió a Misa y se adentró en la fila para comulgar.
Su cuerpo y sus piernas temblaban. “Ya no puedes
salirte de la fila -se dijo-. Adelante Adelaida Bello...
¡Valor!. Comulgué. Desde entonces comulgo todos
los días. Soy mucho más feliz”. Nunca es tarde si la
dicha es buena.
Ahora ya sabe cómo apareció el hombre sobre la
tierra. Con la luz del Espíritu Santo ha conseguido
dilucidar ese enigma misterioso que la ciencia no
100
podrá desvelar jamás. Pues sólo la fe lo puede aceptar
conforme nos lo revela la Sagrada Escritura.
Publicado en La Voz de Avilés 16-mayo-2001
48
SON COSAS DE TODOS
N
o hace falta ser católico para defender la ética
y la moral. Es cosa de todos. Es una obliga-
ción de derecho humano y natural; todo lo
que resulta nocivo para el hombre debe ser comba-
tido por todos. “La falta de moral -decía Unamuno-
procede de una falta de imaginación. Una ligera
molestia nos duele más que el espectáculo de un
terrible dolor ajeno y el propio apetito nos incita más
que pensar en toda el hambre del prójimo”.
Santiago Martín -buen sacerdote-, en su habitual
colaboración en un diario nacional, censura la
cobardía política del Gobierno, al no resolver el pro-
blema de clase de Religión, como está pidiendo la
Iglesia católica. Se funda en las nefastas consecuen-
cias (delincuencia, droga, sexo, agresividad) que se
están produciendo en una juventud a la que le falta
las indispensables referencias de carácter moral; y no
sólo las que darían las clases de Religión, sino cual-
quier alternativa que asegura una formación moral
aceptable, aunque no fuese la católica.
Esto último es un deber del pluralismo de nuestra
sociedad. Es de tener en cuenta que cuando la Iglesia
enseña Religión invocando los principios morales, no
101
está recurriendo necesariamente a los mensajes
sobrenaturales que en los Evangelios se acumulan, 49
sino a aquellas verdades que están grabadas indele-
blemente en la naturaleza humana. Estas verdades
¿CRISTO ES DIOS?
deben de reconocerlas todos los que respeten esa
naturaleza, aunque no sean creyentes.
Cuando la Iglesia condena la eutanasia simple-

E
sta es la pregunta que se hace un sinnúmero de
mente está defendiendo la vida de esas dieciséis per-
personas. Y surge otra pregunta: ¿Qué les falta
sonas que diariamente mueren en Holanda porque se
para comprender la verdad? Inteligencia, no.
les aplica sin su consentimiento; y eso no es sólo
Instrucción religiosa, tampoco. Me refiero a los teó-
Religión. Cuando la Iglesia se opone al aborto, está
logos intelectuales y a tantos otros exegetas que nie-
intentando salvar la vida de millones de inocentes
gan la divinidad de Cristo. Entonces, ¿qué les falta?
condenados a morir antes de nacer; y eso no es sólo
Pues les falta la luz del Espíritu Santo “que ilumina a
Religión. Cuando la Iglesia defiende el matrimonio,
todo hombre, y esa luz luce en las tinieblas, pero las
está defendiendo el amor, y a esos niños que son las
tinieblas no la acogieron” (Jn. 1, 1-6). ¿Motivo?: La
principales víctimas de la separación de sus padres; y
Soberbia.
eso tampoco es solamente Religión.
Pero, ¿qué pruebas aporta Cristo para justificar su
En esos casos no se trata primordialmente de Dios
divinidad? Y ¿qué se puede decir acerca del concepto
en quien creemos los católicos, sino de la persona
que Él tenía de sí mismo? Dicho de otro modo,
humana, que es la primera víctima de las sociedades
¿Cristo es Dios porque lo dice Él o aporta pruebas
modernas. Por eso, los que dicen que son “cosas de la
que lo atestiguan? La vida de Jesús de Nazaret, desde
Iglesia” faltan a la verdad, porque la vida y el amor
su concepción hasta su Ascensión al Cielo, es toda
son cosas de todos y, al defenderlas, lo que hace la
ella una prueba de su divinidad. Su nacimiento, su
Iglesia es defender la causa de todos. Esto es lo que
estilo de vida, su mensaje, su amor por los que
quieren borrar de nuestros corazones los mandatarios
sufren, los milagros que salen de sus manos, su
políticos, para poner en su lugar la ley de la selva.
muerte en la Cruz, su resurrección y su marcha al
Qué bien decía Gilbert Cesbron: “La dirección que
lado del Padre, son pruebas tangibles, tocables, de su
yo quiero dar a mi vida está resumida en aquellas
divinidad.
palabras de San Juan: Hemos encontrado el amor y
Podemos fijarnos en dos de ellas, destacándolas de
hemos creído en él. Encontrar el amor: Esta es la gra-
las demás: Los milagros y la resurrección. El propio
cia. Creer en él: Esta es la fe. No una fe tranquila y
Cristo habla de los milagros como prueba del apoyo
sin temblores y sacudidas”.
Publicado en La Voz de Avilés 17-mayo-2001
que Dios le da a su causa, a sus pretensiones. Así lo
entienden sus amigos y sus enemigos. Acerca de la

102 103
resurrección podemos decir que es la prueba suprema
de la divinidad del Señor así como el apoyo de Dios a
su causa. La resurrección es el sello de autenticidad
que Dios pone en la obra de Cristo para que nadie se
atreva a dudar de Él.
Cuando el apóstol Tomás toca con sus manos
dubitativas la carne resucitada de Cristo, cae de rodi-
llas y proclama la manifestación de fe más explícita
en la divinidad del Maestro: “Señor mío y Dios mío”.
Cristo, que en otras ocasiones ha utilizado respuestas
como “tú lo has dicho”, no se anda ahora con rodeos,
acepta el testimonio de fe y le contesta abiertamente:
“Porque has visto has creído”, para añadir: “Dichosos
los que creen sin haber visto”. Luego vemos que
Cristo es Dios. Los apóstoles fueron comprendién-
dole poco a poco, y llegaron a la plenitud de ese
entendimiento cuando recibieron el Espíritu Santo.
Si actualmente un literato escribiera una obra
donde nos anunciara que en Avilés nacería un Rey y
que le pondrían por nombre Jesús, que sería crucifi-
cado y muerto, que resucitaría al tercer día y que
sería llamado hijo del Altísimo, y que nacería de una
madre virgen, etcétera (Is. 7, 14), y todo esto se cum-
pliera 800 años después, es claro que no existiendo el
“milagro de no creer en Dios”, nadie podría negar
que esa supuesta obra literaria estaba escrita por un
profeta que nos hablaba de parte de Dios, y que Dios
había sido preanunciado. Pues esto mismo sucede
con lo narrado en el Antiguo Testamento hace unos
800 años; todo estaba escrito y previsto. Por eso yo
creo en el “milagro de no creer en Dios”.
Publicado en La Voz de Avilés 18-mayo-2001 y en La Voz de Asturias
26-mayo-2001
104
50
TODO SE RESOLVERÍA CON LA
FE
L
a vida tiene momentos y periodos muy duros y
crueles, y para salir adelante y encontrar la
conformidad y la paz, es imprescindible con-
fiar en Dios. No dudar nunca que nos ama infinita-
mente y que desea todo lo bueno para nosotros. Él
nos deja claro que todo se resuelve con la fe: “Venid
a Mí todos los que estáis cansados y afligidos que Yo
os aliviaré, porque mi yugo es suave y mi carga
ligera” (Mt. 11, 30). Pero no basta cualquier clase de
fe si es que podemos llamarla así a la que no tiene las
características que, según el Evangelio, Jesús pedía
antes de hacer algún milagro, es decir, una fe
humilde, total, confiada y perseverante.
Convencidos de este esencial requisito, los Após-
toles dijeron en cierta ocasión al Divino Maestro:
“Acrecienta nuestra fe” (Lc. 17, 5). Nosotros necesi-
tamos la fe del centurión (Mt. 8, 8), de la mujer cana-
nea (Mt. 15, 28), del ciego Bartimeo (Mc. 10, 46), del
leproso (Mt. 8, 2), y de tantos otros enfermos que se
acercaron a Jesús para suplicar su curación. Y lo con-
siguieron. La fe es una gracia, un don, una virtud
sobrenatural infundida por Dios, pero también es un
acto humano, libre y responsable, ya que la inteligen-
cia y la libertad cooperan en la gracia divina.
La fe es más cierta que todo el conocimiento
científico, porque se funda en la palabra misma de
105
Dios que no puede engañarse ni engañarnos. Con
entera razón decía el Cardenal Newman: “Diez mil
dificultades (contra la fe) no hacen una sola duda”.
Aunque está por encima de la razón, no es en modo
alguno irracional. San Agustín, después de su conver-
sión, afirmaba: “Creo para comprender, y comprendo
para creer mejor”. Creer es un acto eclesial. Porque la
fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y ali-
menta la nuestra.
Un católico medianamente formado no puede
jugar con la fe, ni disimularla cobardemente cuando
es preciso confesarla, ni decir absurdamente: “Creo,
pero no practico”. Esta insensata actitud le acusa ante
Dios, ante su conciencia, ante la Iglesia y ante la
sociedad. Bien está recordar, a este propósito, las gra-
ves palabras del Señor: “Aquel que me niegue
delante de los hombres, yo también lo negaré delante
de mi Padre celestial” (Mt. 10, 33).
La fe necesita cultivarse, alimentarse, testimo-
niarse para que no se extinga por consunción. La fe
activa y coherente es nuestro mayor tesoro y garantía.
Necesitamos creer firmemente, y por eso hemos de
pedir sin cansarnos. Como el padre del niño epilép-
tico repitamos a menudo: “¡Señor, yo creo, pero
ayuda mi poca fe!” (Mc. 9, 23). Auxiliados por la
gracia superamos cualquier tipo de crisis que pueda
asaltarnos. Y tengamos presente el sublime testimo-
nio de los 233 mártires españoles recién beatificados
por Juan Pablo II. Ellos son epifanía, transparencia y
reflejo vivo del amor de Dios.
Tuvieron fe heroica, esperanza imbatible y amor
desbordante a Dios y al prójimo. Derramaron su san-
gre perdonando de corazón a sus verdugos. Ahora
106
piden, sin duda, por los católicos españoles de la
generación presente para que sepamos mantener muy
alta la bandera victoriosa de la fe. Terminamos con
las palabras finales de la hermosa oración compuesta
por Pablo VI, y leída en todas las iglesias católicas en
el año 1968, centenario del martirio de los apóstoles
San Pedro y San Pablo: “Señor, haz que mi fe sea
humilde y que no tenga la presunción de fundarse
sobre la experiencia de mi pensamiento y de mi senti-
miento, sino que más bien se rinda al testimonio del
Espíritu Santo, y que no tenga otra ni mejor garantía
que la docilidad a la Tradición del Magisterio de la
Iglesia”.
Publicado en La Voz de Avilés 20-mayo-2001
51
EL SILENCIO DE DIOS
H
aakon es un ermitaño que cuida una ermita en
Noruega. Allí vive desde su adolescencia
adorando un crucifijo vetusto de tamaño
natural, donde acuden gentes de numerosos países
para orar y conocer al ermitaño. La mayoría visitan al
Cristo en busca de milagros. Un día el ermitaño Haa-
kon quiso pedirle un favor a su Cristo amado. Le
impulsaba un sentimiento generoso. Se arrodilló ante
la cruz y dijo: “Señor, quiero padecer por ti. Déjame
ocupar tu puesto. Quiero reemplazarte en la cruz”.
El Señor abrió sus labios y le habló: “Siervo mío,
accedo a tu deseo, pero ha de ser con una condición”.
107
 - ¿Cuál Señor?, preguntó Haakon con acento
suplicante.
- Es una condición difícil, le advirtió Jesús.
- Estoy dispuesto a cumplirla con tu ayuda, Señor,
respondió el viejo ermitaño.
- Escucha -le dijo Jesús-, suceda lo que suceda y
veas lo que veas, has de guardar silencio siempre.
Haakon contestó: “Os lo prometo Señor”.
Y el cambio se efectuó. Nadie advirtió el trueque.
Nadie reconoció al ermitaño, colgado con los clavos
de la cruz. Y el Señor ocupaba el puesto de Haakon.
Y éste durante mucho tiempo cumplió su compro-
miso. A nadie dijo nada.
Pero un día llegó un hombre rico que, después de
haber orado, dejó allí olvidada su cartera. Haakon lo
vio y se calló. Tampoco dijo nada cuando un pobre
vino dos horas después y se apropió de la cartera del
rico. Seguidamente llegó un joven pidiéndole arrodi-
llado que le concediera ayuda para emprender un
largo viaje. Pero en ese momento vio entrar al rico en
busca de la cartera. Al no hallarla, pensó que el
muchacho se la había apropiado. El rico se volvió al
joven y le dijo: “Dame la bolsa que me has robado”.
El joven sorprendido replicó: “¡No he robado nin-
guna bolsa!”. “¡No mientas, devuélvemela ense-
guida!”, dijo el rico. “Le repito que no he cogido nin-
guna bolsa”, volvió a decir el muchacho. El rico
arremetió furioso contra él. Sonó entonces una voz
fuerte: “¡Detente!”. El rico miró hacia arriba y vio
que la imagen le hablaba. Haakon que no pudo per-
manecer en silencio, gritó defendiendo al joven. El
rico quedó anonadado y salió de la ermita. El joven
salió también para emprender el viaje. Cuando la
108
ermita quedó a solas, Cristo se dirigió a su siervo y le
dijo: “Baja de la cruz. No sirves para ocupar mi
puesto. No has sabido guardar silencio”. “Señor,
¿cómo iba a permitir esa injusticia?”, repuso Haakon.
Entonces se cambiaron los oficios. Jesús ocupó la
cruz de nuevo y el ermitaño se quedó arrodillado ante
ella. El Señor, siguió hablando: “Tu no sabías que al
rico le convenía perder la cartera, pues llevaba en ella
el precio de la libertad de una joven mujer; el pobre,
por el contrario, tenía necesidad de ese dinero e hizo
bien en llevárselo; en cuanto al joven que iba a ser
golpeado, sus heridas le hubieran impedido realizar el
viaje que ahora le resultará fatal. Tú no lo sabías, Yo
sí, y por eso callo”.
Con esta historia podemos comprender el silencio
de Dios, que no es tal silencio. Hemos de ampliar
nuestra confianza en Él, y pensar el porqué de
muchas cosas, meditar más, para que al igual que
Haakon, también Él nos pueda abrir los ojos. Hay
una pequeña oración que dice: “En tu poder y en tu
bondad fundo mi vida, en ellos espero confiado como
un niño. Madre admirable, en ti y en tu Hijo, en cada
circunstancia, creo y confío ciego y silencioso.
Amén”.
Publicado en La Voz de Avilés 24-mayo-2001
52
NO EXISTE EL DESTINO
109
A
lgunos católicos me dicen que el destino del
hombre está predeterminado. No es verdad.
Pablo VI nos ha dejado escrito que “el hom-
bre es el principal artífice de su propio destino”. Y
aunque parezca un exabrupto, me permito decir que
el hombre puede cambiar determinados proyectos de
Dios. La mejor prueba la tenemos en la boda de Caná
de Galilea. Dios tenía planificado que no se realizara
allí el primer milagro: “¿Qué nos va a ti y a mí con
eso, mujer? Aún no ha llegado mi hora (Jn. 2, 4). Sin
embargo, el milagro se hizo con antelación a lo dis-
puesto por Dios, gracias a la intercesión de María.
Otro ejemplo extraordinario lo tenemos en el ter-
cer secreto de Fátima, que sólo el tiempo lo diluci-
dará por completo. Tengo para mí que, efectiva-
mente, el Papa al que alude -no me cabe duda que se
trataba del actual Pontífice- debía caer muerto. Alí
Agca no podía fallar. Y, sin embargo, falló. Falló
porque la Virgen, tan querida y venerada por el Santo
Padre, derramó sobre su persona la protección divina,
y Juan Pablo II lo sabe muy bien. Reiteradamente lo
ha manifestado: “Yo vi que la Virgen me salvó la
vida”.
Por eso los católicos no debemos de creer en el
destino, pero sí en una predestinación para el bien.
No podemos creer en una determinación de nuestras
vidas que nos relega a la categoría de meros observa-
dores. Incluso cuando Dios -en su infinita sabiduría-
prevé que algo malo va a ocurrir, intenta evitarlo avi-
sando a los hombres para que pongan los medios -
oración y penitencia- a fin de que no suceda. Ahí está
la historia bíblica de Jonás, con la sentencia sobre
110
Nínive que la conversión de esta ciudad dejó incum-
plida.
Creemos que Dios advierte. La Virgen de Fátima
les dijo a los niños que vendrían modas escandalosas
y que llevarían muchas almas al infierno. Esto se ha
podido evitar, pero no se ha hecho nada. Y las modas
ahí las tenemos, y aún les queda tiempo a los nudistas
para evitar la condenación preanunciada. Dios avisa,
muchas veces a través de la Virgen, Reina de los pro-
fetas, para que los hombres pongan los medios para
que no ocurra la desgracia. Exactamente eso es lo que
nos enseñan las revelaciones de Fátima: Que el des-
tino está en nuestras manos, que podemos modificar
la historia con la oración y con la conversión. Algu-
nos podrán decir que esto es un misterio, pero desde
luego se trata de un misterio que no es mayor que el
amor que Dios nos tiene.
Porque Dios es amor, porque Dios es Padre,
advierte a sus hijos de lo que les ocurrirá si no se
convierten. En todo caso, ¿se imaginan lo que
hubiera sucedido si aquel 13 de mayo de hace veinte
años Juan Pablo II hubiera sido asesinado? ¿Qué
habría sido de la reforma llevada a cabo por el Pontí-
fice desde entonces? ¿Se habría aplicado el Concilio
Vaticano II con el equilibrio con que se ha hecho?
¿Se habrían publicado ese tesoro de valor incalcula-
ble que es el Catecismo, y las 13 encíclicas?
El demonio sabía lo que quería cuando armó, con
dinero soviético, el brazo de Ali Agca. Pero, como
siempre, la Virgen pisó la cabeza de la serpiente. Su
mano de Madre desvió la bala y nos ha regalado una
de las épocas más fructíferas de la Iglesia, pilotada -
no es casualidad- por un Papa que tiene como divisa
111
la consagración a la Virgen: “Totus tuus”. Recemos
pues. Y convirtámonos. En nuestras manos, en nues-
tro corazón, en nuestros labios está la posibilidad de
cambiar el mundo. Empecemos por nuestras almas.
Publicado en La Voz de Avilés 25-mayo-2001 y en La Voz de Asturias
1-junio-2001
53
EL PAPA Y UN MENDIGO
L
a Madre Angélica es muy conocida en el
mundo por los programas que viene emitiendo
los días enteros en la televisión que ella dirige
en EE.UU. y en una emisora de radio, y a través de
Internet. Los informes que leo dicen que tiene más de
70 millones de telespectadores. Y hace unas semanas
relataron un episodio inédito de la vida de Juan Pablo
II.
Un sacerdote norteamericano de la Archidiócesis
de Nueva York se disponía a rezar en una de las
parroquias de Roma cuando, al entrar, se encontró
con un mendigo. Su cara le parecía conocida, se
acercó a él, y pronto se dio cuenta que se trataba de
un compañero de seminario que había sido ordenado
sacerdote el mismo día que él. Pero ahora andaba
mendigando por las puertas de las iglesias y por las
calles.
El sacerdote norteamericano, después de identifi-
carse y saludarle, escuchó de labios del mendigo
cómo había dejado la oración y perdido su fe y voca-
112
ción. El sacerdote se quedó profundamente estreme-
cido. Al día siguiente, el cura llegado de Nueva York
tenía la oportunidad de asistir a la Misa privada del
Santo Padre, a quien podría saludar al final de la
celebración, como suele ser costumbre. Al llegar su
turno, el sacerdote norteamericano sintió el impulso
de arrodillarse ante el Papa y pedir que rezara por su
antiguo compañero de seminario, y describió breve-
mente la situación al Santo Padre.
Un día después recibió una invitación del Vati-
cano para cenar con el Pontífice, en la que solicitaba
que llevara consigo al mendigo de la parroquia. El
sacerdote volvió a la parroquia y le comentó a su
amigo el deseo del Papa. Una vez convencido el
mendigo, lo llevó a su lugar de hospedaje, le ofreció
ropa y la oportunidad de asearse. El Pontífice, des-
pués de la cena, indicó al sacerdote que les dejara
solos, y pidió al mendigo que le escuchara su confe-
sión. El mendigo, impresionado, le respondió que ya
no era sacerdote, a lo que el Papa contestó: “Una vez
sacerdote, sacerdote siempre”. “Pero estoy fuera de
mis facultades de presbítero, Santo Padre”, insistió el
mendigo.
La respuesta del Papa no se hizo esperar: “Yo soy
el Obispo de Roma, me puedo encargar de eso”. El
mendigo escuchó la confesión del Santo Padre y le
pidió a su vez que escuchara su propia confesión.
Después de confesarlo el Santo Padre, lloró sus peca-
dos amargamente. Las cosas de Dios son así: Pri-
mero, el mendigo, puso al Santo Padre en gracia de
Dios, y a continuación, el Papa, puso en gracia de
Dios al mendigo.
113
 Al final, Juan Pablo II le preguntó en qué parro-
quia había estado mendigando, y le designó asistente
del párroco de la misma, y encargado de la atención a
los mendigos.
Aunque los caminos de Dios no son nuestros
caminos, me resulta casi imposible no conjeturar el
porqué ha tenido la dicha de volver al sacerdocio un
hombre que había salido del culto divino para siem-
pre. Pienso que la pobreza y la humildad lo han sal-
vado. No podemos exponer aquí la conmiseración
que Jesús ha tenido en su vida pública con los mendi-
gos, porque se ha terminado el folio.
Publicado en La Voz de Avilés 27-mayo-2001, en El Comercio 30-
mayo-2001 y en La Nueva España 31-mayo-2001
54
VIEJAS AMISTADES
E
n mis andanzas por São Paulo he conocido
muchos conventos. Siempre he tenido buena
amistad con las monjas, especialmente con sor
Benedita da Silva y con Sor Leda da Silva, doble-
mente hermanas: hermanas por naturaleza y herma-
nas por la común vocación religiosa que las reunió en
el mismo convento. Aún tengo con su comunidad
relación desde hace muchos años. Primero era a
través de las visitas que les hacía, después, distancia-
dos por nueve mil kilómetros comenzaron las cartas.
Sor Leda envejeció, enfermó, y fue su doble her-
mana la que tuvo que escribirme sus cartas. Ahora,
114
Sor Leda falleció y Sor Benedita me lo comunica en
una carta que estimo y admiro, y me permito comen-
tarla aquí: “Murió santamente, como había vivido,
como quien se duerme en brazos de Dios, dejando en
el ambiente monacal la paz profunda que siempre
transparentaba su rostro, siendo su sonrisa algo tan
personal en ella que hasta en aquellos momentos
transcendentales la pudimos contemplar como el
mejor testimonio de lo que había sido su vida reli-
giosa”.
Una vida humilde, silenciosa e impregnada de
caridad. Un tercio de su vida lo había pasado pos-
trada de hinojos adorando al Santísimo en la capilla
privada del convento. Allí, con la lámpara encendida
quemando la materia encontraba la luz misteriosa
para su espíritu. No malgastaba el tiempo: “La vida
es una porción del tiempo -nos decía-, y el que mal-
gasta el tiempo malgasta la vida”.
Su hermana también nos habla de la alegría y el
sentido del humor de Sor Leda: siempre pensando en
los demás, nunca viviendo para sí. Fiel a los mensa-
jes de Jesús y su Santa Madre, no cesaba de transmi-
tir la paz que llevaba en su alma a los enfermos y de
hacerles el bien: “Todo sale del sagrario -nos decía-.
Yo soy mala como todos, bueno sólo es Dios, el bien
que hago sale de la Vid, nosotros somos los sarmien-
tos, si no permanecemos unidos a Cristo estamos des-
tinados a la hoguera”.
La paz y el bien es la sensación profunda que he
experimentado después de leer su carta. Y creo que
ese es el arte supremo de vivir: llegar a la muerte pro-
pia y a la de los seres queridos con esa serenidad.
Contemplo la carta y la veo como luminosa. Habla de
115
muerte, pero la muerte no está en ella, sino la vida.
En un mundo que se vuelve de espaldas a la muerte,
con la pretensión imposible de olvidarla. Esa carta
me ha traído la lección más importante, la única
importante.
Hace veinte siglos, San Pablo increpaba a la
muerte: “¿Dónde está tu victoria, dónde está tu
aguijón?” (1 Cor. 15, 55). Dos mil años después, dos
monjitas humildes han repetido el improperio del
apóstol: una, con su muerte; la otra, desvelando el
sentido de esa muerte. Doy gracias a Dios y venero
sus nombres. El Papa acaba de pedir que se revalori-
cen las profundas razones teológicas de la consagra-
ción a la vida religiosa. Esos dos nombres le doy
como respuesta.
Publicado en La Voz de Avilés 29-mayo-2001 y en La Voz de Asturias
19-junio-2001
55
EL ANTICRISTO
E
l anticristo no es precisamente aquel que no
cree y le resulta indiferente que los demás
crean o no. El anticristo es un hombre maligno
que vive para seducir a los cristianos y apartarlos de
Cristo. Unas veces tergiversando el Evangelio para
infundirles dudas, otras reprimiendo la enseñanza
religiosa para ganar adeptos e incrementar el ateismo
en que vive. Dicho de otro modo: el anticristo es el
que busca prosélitos para Satanás.
116
Dejando de lado los numerosos ejemplos que apa-
recen diariamente en la prensa y en la televisión, el
prototipo del anticristo lo tenemos en Cuba, donde
Fidel Castro les impide a los niños llevar objetos reli-
giosos al colegio. Las escuelas primarias de la capital
cubana han prohibido la asistencia a clase de los
alumnos que lleven insignias religiosas; crucifijos,
estampas, medallas, etcétera, a pesar del rechazo de
los padres de familia.
La medida fue adoptada por el Ministerio de Edu-
cación con el fin de que la expresión religiosa “no
obstruya” la labor político-ideológica desarrollada
con los alumnos. También se prohíbe a los médicos
expedir recetas para que sus pacientes adquieran
medicamentos que la Iglesia católica reparte gratuita-
mente. El mal que ha hecho y sigue haciendo Fidel
Castro es inefable, pero nadie lo ha de pagar más
caro que el mismo dictador. El hambre y la pobreza a
que ha sometido a un país rico por su naturaleza y
católico por excelencia, pronto tendrá que dar cuentas
a Dios.
Esa violencia y tiranía con que siempre ha actuado
no es otra cosa más que el miedo a las ideas de los
demás, y falta de confianza en las propias. Pero como
bien decía Séneca “ningún imperio conquistado y
gobernado por la violencia es duradero”. El juriscon-
sulto romano Domicio Ulpiano decía que “rechazar
la violencia con la violencia está permitido por todas
las leyes y por todo derecho”.
No sé si se le puede dar toda la razón a este perso-
naje histórico, pero sí estamos viendo que la benevo-
lencia de algunas leyes que tenemos en España ha
dado lugar a que ETA siga matando con la ferocidad
117
que todos conocemos. ¿Sabrá la gente nacionalista a
ultranza y los que apoyan a ETA qué pasaría el día
después que se le concediese al País Vasco una
hipotética independencia? En primer lugar pasaría a
ser un país trotskista-leninista gobernado por dictado-
res, luego, una casi inevitable guerra civil entre los
vascos y el éxodo masivo de gran parte de la pobla-
ción, las depuraciones, el bloqueo internacional, el
hundimiento económico, como en Cuba.
¿Eso es lo que quiere ese preocupante porcentaje
del pueblo vasco? Es inexplicable que ante esas segu-
ras perspectivas y en el siglo XXI, tengan los naciona-
listas y terroristas el más mínimo apoyo. ¿O es que
piensan que después de la independencia los etarras
se convertirían en inocentes corderitos y se irán a sus
casas para que las gentes de bien gobiernen democrá-
ticamente el país? ¿Están ciegos los vascos que apo-
yan a ETA? Siempre me ha parecido increíble que
estos obvios planteamientos no estén a diario, y con
grandes titulares en los medios de comunicación. Que
Dios perdone a Fidel Castro, a todos los etarras, y
que a todos nos dé oídos para oír y luz para que se
abran nuestros ojos y podamos ver las imbecilidades
y los crímenes que se cometen, y no pocos en nombre
de Dios con las “santas guerras”.
Publicado en La Voz de Avilés 30-mayo-2001 y en La Voz de Asturias
5-junio-2001
56
LOS MILAGROS SE SUCEDEN
118
E
s bien conocido de todos que ningún santo
puede ser beatificado ni canonizado sin que
antes se haya constatado un milagro. Y tengo
para mí que tampoco se pueden poner como excep-
ción los mártires. Es de tener en cuenta que la fuerza
que reciben de Dios para morir con alegría y perdo-
nar a sus verdugos, es un milagro que sobrepasa las
fuerzas humanas elevándose a lo sobrenatural, tal vez
por eso la Iglesia prescinde de otros prodigios para
beatificarlos.
Arguye este preámbulo en mi mente después de
saber que el arzobispo de Calcuta, monseñor Henry
D'Souza, afirmó que la Madre Teresa de Calcuta
podría ser beatificada en pocos meses y canonizada
en un tiempo récord para la historia de la Iglesia.
Mons. D'Souza, actualmente encargado de la investi-
gación sobre la causa de la religiosa, ha terminado su
trabajo, y en agosto enviará el informe final a la
Santa Sede.
En declaraciones a un periódico británico, mon-
señor D'Souza afirmó que el Santo Padre está muy
interesado en la causa de la Madre Teresa y segura-
mente hará algo muy rápidamente; todo parece que
las tramitaciones pueden ser resueltas en breve, gra-
cias a las circunstancias excepcionales que se refieren
a la monja.
Entre las curaciones milagrosas atribuidas a la
intercesión de la Madre Teresa, destaca el caso de
una joven india que se curó de un enorme tumor tras
ponerse una medalla que había sido tocada por la
religiosa, y una palestina que también curó de cáncer
después de que la religiosa se le apareciera en sueños.
119
Si las previsiones del Arzobispo se concretan, la
canonización de la Madre Teresa sería la más rápida 57
de los últimos siglos. Es verdad que en vida ya nadie
dudaba que la monja predicha era una verdadera
EL ESPÍRITU SANTO
santa.
También la Madre Maravillas de Jesús puede ser
canonizada en breve, después de ser beatificada hace

O
bservemos cómo en las buenas homilías se
unos años. Pues una comisión de científicos, creada
habla muchísimo de Jesucristo y mucho de
por la Congregación Vaticana para la Causa de los
Dios padre, pero con frecuencia inusitada se
Santos, en la que sigue a buen ritmo el proceso de
omite la tercera persona de la Santísima Trinidad. Es
canonización, ha declarado inexplicable la curación
decir, el Espíritu Santo: “Yo rogaré al Padre y Él os
de Manuel Vilar, un niño que cuando tenía un año y
dará otro Consolador, para que permanezca con voso-
medio, había muerto ahogado, según los médicos. Su
tros para siempre...”, nos dice Cristo en su Evangelio
madre le pidió la curación a la Madre Maravillas, y el
(Jn. 14, 16). Y es que sin luz del Espíritu Santo no
corazón del niño comenzó a latir. Hoy tiene cuatro
podemos avanzar en la fe, porque se trata, ante todo,
años y vive sin secuela alguna en Nogoya, Argentina.
del enviado para consolador de los fieles. Jesucristo,
El niño, jugando, se cayó a una piscina y lo encon-
antes de darles poder a sus discípulos para perdonar
traron flotando en el agua, frío, sin pulso y sin respi-
los pecados, sopló y les dijo: “Recibid el Espíritu
ración. Media hora después, lo ingresaron en el hos-
Santo; a quienes perdonareis los pecados, les serán
pital para reanimarlo. Según el veredicto firmado por
perdonados; a quienes se los retuviereis, les serán
los científicos, no se encuentra explicación científica
retenidos” (Jn. 20, 22-23).
ni médica para la salvación del pequeño Manuel. Lo
Claro está que las absoluciones colectivas llevan
sucedido supera todas las leyes de la naturaleza.
consigo la contradicción a la palabra de Dios, porque
Ahora, una comisión de cardenales concluirá el pro-
nada se pregunta a los fieles y nada se retiene. Y es
ceso y lo presentará al Papa Juan Pablo II para la
que a algunos presbíteros les falta la luz del Espíritu
aprobación definitiva. Este milagro que lleva consigo
Santo Consolador, o Abogado, el que asiste a los cre-
la resurrección de un muerto, puede ser suficiente
yentes, el que tiene que estar a nuestro lado en el gran
para que la Madre Maravillas sea canonizada. ¿Todo
debate con el mundo mundano. El Espíritu Santo,
mentira? ¿todo calumnia? ¿todo patraña?... No exa-
persona divina, viene enviado por el Padre, a instan-
geres, hermano increyente, algo será verdad, y eso te
cias de Cristo.
basta para creer.
Publicado en La Voz de Avilés 4-junio-2001 y en La Voz de Asturias
Su actividad consiste en “enseñar” y en “hacer
16-junio-2001 recordar”, dos realidades íntimamente unidas entre sí.
Gracias a la actividad del Espíritu, el discípulo pro-

120 121
fundiza en la fe, en la inteligencia de la revelación.
Es una especie de nueva comprensión e interpreta- 58
ción de los acontecimientos sobrenaturales, de un
descubrimiento cada vez más sorprendente de la per-
EL SACRIFICIO
sona de Cristo. Profundización y comprensión no
simplemente de tipo intelectual, sino existencial y
vital.

L
as leyes que Dios ha legislado para los hom-
El Espíritu enseña porque estimula a recordar.
bres, después del pecado original, no son muy
¿Cómo podrían memorizar los pastorcitos de Fátima
halagüeñas. Cierto es que nos ha dado a su
las extensas oraciones que les recitó el ángel siendo
Unigénito para que la carga nunca nos haga estreme-
analfabetos los tres? Por aquí vemos cómo el Espíritu
cer. Pero la confortación que Jesús nos ofrece sólo se
Santo nos da facultades para comprender con profun-
encuentra en una vida de santidad. No sirve acercar-
didad la palabra escuchada y descubrir el sentido
nos a Él solamente cuando el peligro de muerte ace-
actual del misterio. Pensar en el Espíritu Santo es
cha a un ser querido. Hay que vivir unidos al Reden-
decir “¡Ven!”. Es menester que nos invada, ya que
tor cada día que amanece, hay que cumplir sus
nuestra vida cristiana es una experiencia de vida,
preceptos. El cumplimiento del Evangelio está reser-
invadida por el Espíritu.
vado para todos los hombres, y es una llamada a la
Él no tiene rostro pero todos sus nombres dicen:
santidad.
Fuego, agua, espíritu, respiración, viento. Él es el
Salir del contexto sagrado que nos ha dejado
huésped de honor. Él nos arranca de lo superficial,
escrito nos priva de los derechos que nos concede y
nos hace vivir donde se hunden las raíces y donde
cumple. Ese mínimo de infelicidad que todos busca-
emanan las fuentes. Y nos impulsa hasta el fin: “Os
mos es el que Jesús nos ofrece. La promesa que nos
guiará a la verdad completa”. A unos hombres aterro-
hace el Señor es infinita e inefable: el ciento por uno
rizados les dice Jesús: “Yo os envío” ¿Unos pobres
en la tierra, después la vida eterna. Conseguir todo
hombres enviados a conquistar el mundo? Sí, porque
esto lleva consigo un sinnúmero de renuncias, pero es
Jesús añade: “Recibid el Espíritu”. Imploremos siem-
necesario convencerse de que la felicidad que busca-
pre al Espíritu Santo para que nos dé a conocer su
mos no la llegaremos a alcanzar nunca saciando todas
querer y nos ayude a cumplirlo adecuadamente. Si
las apetencias corporales ilícitas.
nos falta su luz, seremos asediados por las dudas de
El goteo de nuestra felicidad emana del sacrificio.
fe e iremos infundiéndolas en los demás. Es decir,
Tengo un amigo octogenario que todas las semanas
haremos una labor demoníaca.
Publicado en La Voz de Avilés 4-junio-2001 y en La Voz de Asturias
se va caminando a visitar una capilla que dista de su
17-junio-2001 casa 15 kilómetros. Allí está la Virgen de la Provi-
dencia. Algunas veces le acompaño, y siempre me

122 123
dice: “¿Ves el frío o calor que se pasa en este tra-
yecto y la fatiga que nos propina la cuesta? Pues el
día que vengo aquí para darle gracias a la Virgen por
tanto bien como me ha hecho, es el día que mayor
satisfacción encuentro en toda la semana. Es verdad
que llego a casa muy agotado, pero después me doy
una buena ducha, me cambio las ropas, me siento a
descansar rezando el rosario, y ese reposo que dis-
fruta el cuerpo y esa paz que siento en mi alma, es un
consuelo sobrenatural que nadie puede experimentar
en la holganza y en los placeres mundanos”.
¡Qué pena, qué pena que el mundo no comprenda
lo bueno que es Jesús y la ternura de su Madre Santí-
sima! También conozco a una señora muy cristiana y
piadosa que llevaba unos kilos de más en su cuerpo,
y con motivo de una enfermedad que sufría su padre,
le ofreció a la Virgen no cenar más mientras su padre
viviera. Las primeras semanas le han sido muy costo-
sas distribuyendo esa comida con sus hijos y esposo
y ver cómo todos comían mientras ella los veía dis-
frutando, pero luego perdió los once kilos que le
sobraban, recuperó su padre la salud, y ahora me dice
que “se siente feliz y le causaría una molestia volver
a cenar”.
Es una joven de 39 años llena de belleza y radiante
de felicidad. La enfermedad de su padre le ha hecho
comprender mejor que lo “malo” que Dios nos envía
es lo “bueno” y lo que a nosotros nos parece bueno
puede ser lo malo. ¿Qué sería de nosotros si Dios no
hubiese crucificado a su Hijo? ¿Qué sería de nosotros
si la Virgen no hubiese sido esclava del Señor? ¿Qué
sería de nosotros sin las enfermedades y el dolor que
124
tantas almas han llevado a reconciliarse con Dios y a
morir santamente?
El beato Fray María Rafael, el mayor místico del
siglo XX, así nos decía: “Benditas lágrimas, penas y
enfermedades, que son nuestro tesoro. ¡Qué bueno es
tener que sufrir!”.
Publicado en La Voz de Avilés 7-junio-2001
59
LA UNIDAD DE EUROPA
L
a Iglesia ha puesto la Unidad de Europa -pací-
fica, moral y religiosa- en el poder intercesor
de los santos Cirilo y Metodio. Eran dos her-
manos. Son los dos grandes apóstoles de los países
eslavos que se encuentran en el centro de Europa:
Yugoslavia, Checoslovaquia, Bulgaria, Servia, Croa-
cia, etc.
Nacieron en Tesalónica, una ciudad de Macedo-
nia, en Grecia. Su padre era empleado importante del
gobierno. En su ciudad se hablaban varios idiomas,
entre ellos el eslavo. Fueron siete hermanos. Metodio
era el mayor y Cirilo el menor de todos.
Cirilo llegó a ser un gran profesor de Filosofía en
Constantinopla, y Metodio fue nombrado goberna-
dor. Pero ambos se desilusionaron del mundo mun-
dano y se hicieron religiosos en un convento. El
emperador de Constantinopla los envió de misioneros
de los eslavos y ellos descubrieron allá que el mejor
método para evangelizar a esas gentes era celebrarles
125
las ceremonias religiosas en el propio idioma de esos
pueblos, y no en latín o griego como se acostumbraba
en aquellos tiempos.
Cirilo inventó un alfabeto propio para aquellas
gentes que no tenían escritura propia y tuvieron
enorme aceptación sus predicaciones y sus ceremo-
nias religiosas. Pero los alemanes se opusieron fuer-
temente a que emplearan el idioma eslavo y los acu-
saron en Roma. Los dos santos misioneros se
dirigieron allá a dar explicaciones. Por una revelación
divina se encontraron con los restos del Papa San
Clemente I y los llevaron a Roma. Esto hizo que les
hicieran allí un enorme recibimiento.
El Sumo Pontífice les oyó explicar por qué emple-
aban el idioma eslavo en las ceremonias religiosas y
aprobó todo lo que habían hecho y les concedió ple-
nos poderes para seguir predicando. Cirilo enfermó
de tanto trabajar y predicar en climas muy fuertes de
calor y frío, y murió en Roma. El Santo Padre ordenó
que le hicieran un entierro solemnísimo y que lo
sepultaran junto a los restos del Papa del que habían
encontrado sus restos morales milagrosamente, San
Clemente I.
Como en los países eslavos se necesitaban muchos
sacerdotes y allá no había obispos que les ordenaran,
el Papa consagró obispo a Metodio y le concedió
jurisdicción para ir a evangelizar aquellas regiones.
Pero al volver a su campo de apostolado, se encontró
con muchas trampas que los envidiosos le pusieron, y
al fin lo secuestraron y lo tuvieron dos años preso en
una oscura prisión. Enterado el Sumo Pontífice,
publicó un decreto diciendo que si no dejaban libre al
obispo Metodio aquellos que le tenían preso y
126
secuestrado quedaban excomulgados y fuera de la
Iglesia Católica. Y así obtuvo de nuevo su libertad y
siguió predicando y evangelizando incansablemente.
A los santos Cirilo y Metodio se les debe en gran
parte que los países de Checoslovaquia, Eslovenia y
Croacia se hayan mantenido católicos y no se hayan
pasado a otra religión como la ortodoxa griega. En
esos países son muy estimados y admirados porque
les dieron un alfabeto y un modo de escribir que aún
conservan y que ha producido grandes escritores y
literatos. Otro de los méritos de estos dos santos fue
haber llevado al pueblo eslavo la Santa Biblia en el
idioma de aquellos países. El bien que hacen los san-
tos, después de perpetuarse en la Historia, se inmorta-
liza en la eternidad.
Publicado en La Voz de Avilés 10-junio-2001
60
LAÍN ENTRALGO
C
uando un personaje histórico deja de existir,
son las mejores plumas de sus amigos y cono-
cidos las que inmortalizan al fallecido, pero lo
más importante para un católico creo que nadie lo ha
dicho. Don Pedro Laín Entralgo no era solamente
miembro de las Academias de la Lengua, de la Histo-
ria y de la Medicina; más que todo eso, más que Rec-
tor de la Universidad de Madrid, más que los nume-
rosos premios, como el Príncipe de Asturias de las
Humanidades, era un católico practicante y egregio.
127
 En uno de sus numerosos libros titulado Cuerpo y
Alma, publicado en 1992, lo deja bien claro: “Debo
terminar volviendo a lo más hondo de mi alma.
Desde el centro de mi vida me sitúo mentalmente
ante el hecho de mi muerte”, y en las líneas finales
del libro declara: “Y si mi muerte, como hondamente
deseo, me permite hacer de ella un acto personal, si
no es la súbita consecuencia de un accidente fortuito,
al sentirla llegar diré en mi intimidad: Señor, ésta es
mi vida, mírala según tu misericordia”.
En los últimos meses de vida, soportando una
enfermedad que se acrecentaba lentamente, don
Pedro Laín continuaba dando conferencias ilustres en
el Colegio Libre de Eméritos, con lecciones insignes
de lo que significaba la decrepitud y la muerte. Es
decir, ese cambio que se va experimentando en la
vida con el transcurso de los años. “Mi horizonte es
la muerte”, decía. Y hacia ese horizonte fue cami-
nando y preparándose como buen cristiano que fue
siempre.
Cuando el obispo auxiliar Eugenio Romero le pro-
puso recibir, el 21 de marzo, la Unción de los Enfer-
mos, lo aceptó con emoción y gozo. Semanas más
tarde, y consciente de sus irreversibles dolencias,
hizo llamar a un agustino recoleto de la parroquia de
Santa Rica, conocido suyo, para que le confesase.
Esto es lo admirable que todos debiéramos envidiar
de don Pedro; todo lo demás es perecedero y sepul-
tado termina para siempre.
Jesucristo nos lo advierte reiteradamente en su
Evangelio: “¿De qué le sirve al hombre ganar todo el
mundo si pierde su alma?” (Lc. 9, 25). Benditos los
pastores analfabetos de Fátima que han encontrado a
128
Dios entre las ovejas y fueron privilegiados con la
presencia de María Santísima. Bendita Bernardette -
que también fue pastora de ovejas- cuando las enfer-
medades, los desprecios y el dolor la llevaron al
Cielo y nos ha dejado una secuela de santidad donde
se convierten -y se convertirán- millones de peregri-
nos cada siglo que pase. No podemos pensar que todo
lo ha hecho la Virgen María, los videntes tienen que
inmolarse para comprobar la verdad de lo que han
visto.
Sin los sacrificios de Santa Bernardette, sin la
renuncia a todo lo mundano, las apariciones de la
Virgen en Lourdes, se hubieran quedado en agua de
borrajas, como todos sabemos que se han quedado
tantas otras apariciones que la Iglesia no ha recono-
cido ni lo hará nunca. Pues quien ve a la Virgen tiene
que demostrarlo con la perfecta santidad de su vida.
Publicado en La Voz de Avilés 14-junio-2001 y en La Voz de Asturias
18-junio-2001 y en La Nueva España 26-junio-2001
61
EL CARDENAL ROUCO
Q
ué bien selecciona Juan Pablo II a los carde-
nales y obispos que vienen a sustituir a los
que se han jubilado o fallecido. Buen ejemplo
lo tenemos en España con el cardenal Rouco. La con-
ferencia que ha dictado en su ingreso en la Real Aca-
demia de Ciencias Morales y Políticas es de tal clari-
videncia que bien podemos dar gracias a Dios por
129
tener un prelado de esa categoría intelectual y espiri-
tual al frente de la Iglesia católica en España.
De su brillante conferencia, reservo para mí el
final de la misma, como resumen de la plática que
nadie debiera dejar de leerla: “Los derechos superio-
res de Dios representan el apoyo primero y último, a
la vez que la garantía inquebrantable de los derechos
del hombre”. El cardenal había apoyado esta afirma-
ción, previamente, en una serie de incontestables
datos extraídos de la historia reciente, como las bar-
baries nazis y soviéticas que tanto dolor han causado
a la humanidad en el siglo recién clausurado.
Esta macabra lección, no debiera de ser ignorada
por el hombre desde hace muchos siglos. En la Biblia
se cuenta la desdichada historia de Caín y Abel. Un
hermano que mata a otro hermano. Pero no sólo dice
eso la historia, dice también que, antes de matar a
Abel, Caín se había separado de Dios, y cuando Dios
deja de ocupar el primer lugar en el corazón del hom-
bre, vienen los temblores de quienes tienen que
soportarlo. ¿No está sucediendo esto en el País
Vasco, en Cuba y en otras regiones del mundo?
Dios ejerce, entre tantas cosas, la función de vigi-
lante interior del ser humano. Su voz es la voz de la
conciencia, cuando esta está bien formada. Y esa
conciencia actúa diciéndonos con toda claridad dónde
se manifiesta el bien y dónde se guarda el mal. Es
verdad que los factores han cambiado con alteración
del producto. Ahora se viene guardando el bien que
hacen muchas personas y se viene haciendo apología
del mal. Esto ya lo anunciaba Pío XII: “El peor de los
pecados es no tener conciencia de que existen”.
130
Por supuesto que también los hombres creyentes,
los hombres con conciencia, cometen pecados e
incluso horribles pecados. Pero, al menos saben que
lo que hacen está mal, y eso les da la oportunidad de
arrepentirse, de convertirse, de enmendarse. Dos-
toiewsky, como si fuera un profeta para el terror
soviético que no tardaría en caer sobre su patria,
había dicho: “Si Dios no existe, todo está permitido”.
Hobbes, en otro punto de Europa y con la perspectiva
de la crueldad del mercantilismo ante sus ojos, lo
había dicho de otro modo: “El hombre es lobo para el
hombre”. Y Sartre, tan cínico, tan anticlerical, se
había despachado a gusto: “El infierno es el otro”.
Sin Dios, querido lector, sería necesario poner un
agente por persona. Y en ese caso ¿quién vigila al
que vigila? Ves, ves cómo se hace imprescindible ese
Vigilante supremo para esperarnos con paciencia y
dar a cada uno su merecido.
Publicado en La Voz de Avilés 16-junio-2001
62
LOS MILAGROS TAMBIÉN CURAN
EL SIDA
E
l pasado día 10, Juan Pablo II ascendió a los
altares a cinco santos más. En sólo 22 años de
pontificado lleva canonizados 448 santos, y en
estos años también ha beatificado a 1.232 siervos de
Dios. El Líbano, que no es tierra de santos, ya tiene
una monja canonizada, Rafqa Chobop, considerada
131
como símbolo del sufrimiento y amor infinito hacia
los que sufren. Víctima de trabajos caritativos, de
calumnias y enfermedades, le han concedido la
corona merecida. Ahora ya puede dar muchas gracias
a los enemigos y a las cruces que Dios le enviaba
para llevarla a su Gloria después.
A Luiggi Scrossopi se le conoce como el “santo
del sida”, porque el milagro que le elevó a la gloria
de los altares se refiere a la curación de un joven afri-
cano que padecía esta enfermedad, Peter Changu Shi-
tima, estudiante en la ciudad del Cabo. Este joven era
en agosto de 1996 uno más entre los enfermos termi-
nales de sida. Había perdido 22 kilos de peso, tenía
fiebre alta y apenas podía moverse en la cama, pues
también sufría una neuritis y otras complicaciones
debidas a la inmunodeficiencia. Y en vista de que no
podían hacer nada más, los médicos le enviaron, sin
tratamiento, a pasar los últimos días de su vida con su
familia en Zambia.
Según relató en el proceso de canonización, el ex
enfermo de sida, “cuando el médico me dijo lo que
tenía me quedé destrozado, pero pensé que lo único
que debía hacer era rezar y pedir fuerzas a Dios. Recé
al beato Luigi Scrosoppi y le dije que me moría o me
curaba a través de su intercesión, según la voluntad
del Señor. Querían ponerme una máscara de oxígeno
para prolongarme la vida, pero yo dije que no”.
La noche del 9 de octubre de 1996, Peter Changu
Shitima soñó con el beato Luis Scrosoppi, cuya bio-
grafía había leído reiteradamente y, según relata, “me
desperté como antes de enfermar. Me levanté y me
fui a trabajar a la parroquia inmediatamente. Tenía
apetito, caminaba bien e incluso me fui hasta un pue-
132
blo que estaba bastante lejos”. De regreso al hospital,
los médicos surafricanos que le habían atendido, Pete
du Toit y Johannes Le Roux, comprobaron que había
desaparecido la neuritis y todas las complicaciones.
Pese a que los referidos doctores no son creyentes,
concluyeron que se trataba de una curación mila-
grosa, como verificó luego la Congregación para la
Causa de los Santos. El actual santo, Luis Scrosoppi,
buen sacerdote italiano, fundador de las Hermanas de
la Providencia y promotor de escuelas para mucha-
chas pobres y abandonadas, se ha convertido ahora
en un intercesor popular entre los enfermos de sida
en Suráfrica y Zambia. Su ingente obra se ha exten-
dido a numerosos países.
Peter Changu, beneficiario del primer milagro
reconocido por la Iglesia en una enfermedad de sida,
también se encontraba en la Plaza de San Pedro de
Roma, abarrotada por decenas de miles de fieles que
llegaron de múltiples países. La ceremonia fue, como
dijo el Papa, “una fiesta de la santidad”.
Publicado en La Voz de Avilés 19-junio-2001
63
50 AÑOS SIN COMER
F
inalmente ha fallecido Marthe Robin, la sexta
hija de un matrimonio de humildes campesinos
franceses. La encefalitis que se apoderaba de
su cuerpo frágil paralizó todos sus músculos, incluso
aquellos que inconscientemente nos permiten tragar
133
los alimentos y las bebidas. Su estado se agravó aún
más, fruto de un insomnio persistente y de la ceguera
total. El diagnóstico, al final, era tajante: Marthe
Robin moriría pronto, y lo único que se podía hacer
era llamar a un sacerdote para que recibiera la
Unción de los Enfermos.
La joven, en extremo piadosa, preparó su alma
para entregarla al Señor, y recibió el viático. Una
semana después, Robin seguía viva y la familia vol-
vió a llamar al sacerdote para que la confortara en los
últimos días con la confesión y la comunión. A la
semana siguiente, Marthe vivía sin comer ni beber.
Sólo se alimentaba con la Sagrada Comunión. Y así
semana tras semana, mes tras mes... hasta los 73 años
vivió Marthe desafiando las ciencias precisas de la
Biología y de la Medicina, que nos enseñan que
ningún ser vivo puede vivir sin alimentos.
Ella entendió que era el propio Jesucristo quien le
daba las fuerzas para seguir viviendo: “No hay que
asombrarse -decía- de que yo pueda vivir en total
ayuno. El cuerpo y la sangre de Cristo son mi ali-
mento sobreabundante”. Su relación mística con Dios
llegó más allá, para desconcierto de los que dudan de
la verdad de estos hechos. Y así, todos los viernes,
sufría tal identificación con la Pasión de Nuestro
Señor, que padecía las angustias visibles y similares a
las que sintió Cristo en Getsemaní. Por añadidura, el
cuerpo postrado de la joven manifestó visiblemente
los estigmas en manos, pies y costado, incluso en la
cabeza, que sangraba como si tuviera clavadas las
espinas de la corona de la Pasión.
Decenas de miles de testigos (entre ellos, cardena-
les, obispos, y muchos prohombres de la Iglesia)
134
pudieron dar fe, a través de los 50 años que Marthe
sobrevivió con el único alimento de la Sagrada
Comunión. Uno de ellos, el gran filósofo, escritor y
miembro de la Academia de la Lengua, Jean Guitton,
escribió un libro, “El retrato de Marthe Robin”,
donde subraya que “soy consciente de que esta obra
es desconcertante e irritante para muchos que van a
dudar de la verdad de lo que cuento. No obstante,
quiero responder a sus objeciones con las pruebas
evidentes de la verosimilitud de este relato”.
Otro historiador francés, Jean-Jacques Antier, en
su libro, “El viaje inmóvil”, concluye que el milagro
de Robin va más allá. Desde su cama en una aldea
remota, y con la fuerza de la oración, logró fundar
más de 70 Hogares de Caridad en los cinco continen-
tes. Los directores de estas casas de acogida están
acelerando introducir en Roma el proceso de beatifi-
cación para la Causa de los Santos. ¿Sería mayor
milagro vivir 50 años sin comer o lograr la fundación
de 70 Hogares de Caridad en los cinco continentes
siendo ciega y postrada en la cama?
Publicado en La Voz de Avilés 20-junio-2001
64
DOCTRINA Y VIOLENCIA
D
esde hace años se viene observando en nues-
tra sociedad una adulteración muy lamenta-
ble en el adoctrinamiento religioso. Cada año
que pasa aumentan las rebajas en las catequesis y en
135
el profesorado de Religión. Ya sabemos que el
Gobierno anterior y el actual han sembrado más
cizaña que trigo, pero los catequistas y algunos sacer-
dotes les vienen dando el beneplácito con pláticas
heterodoxas que poco se distancian de las herejías. Y
así, la ignorancia religiosa con el recorte de la doc-
trina se va extendiendo dentro de la misma Iglesia.
Pensemos primero en las homilías. ¿De qué nos
instruyen? Pues los dos temas más pecaminosos de la
humanidad son aborto y sexo libre, y qué poco se
dice sobre todo esto. Casi nadie versa acerca de la
sexualidad humana vista tan claramente en el Evan-
gelio, con toda la relación entre sexo, amor y matri-
monio, conforme a los planes de Dios y toda su
riqueza doctrinal. ¿Se habla con la frecuencia necesa-
ria del imprescindible sacramento de la penitencia
para recibir dignamente la Sagrada Comunión,
incluso cuando el Evangelio o las Lecturas nos invi-
tan a ello?
Sobre la catequesis impartida en algunas parro-
quias, por experiencia ajena se desprende la sospecha
-muy fundada- de que el panorama anda por los mis-
mos derroteros. En cuanto a la educación religiosa
impartida en los colegios, se puede detectar mayor
calidad en los libros de texto, que parecen buenos,
pero los profesores omiten con harta frecuencia lo
más importante del contenido, o pasan de puntillas
sobre determinados temas.
Esta es la situación preocupante, máxime cuando
ese “silencio” sospechoso se une tantas veces a la
heterodoxia abierta y clara en las manifestaciones de
algunos sacerdotes y teólogos, con el consiguiente
despiste, confusión y escándalo, formándose así cre-
136
encias y actitudes erróneas en el campo moral y reli-
gioso. No queremos ser profetas de infortunios, sino
tan sólo descubrir las heridas para que puedan ser
curadas.
Tampoco versan algunos sacerdotes sobre los
malos tratos de mujeres y niños, sabiendo que el
Evangelio proscribe cualquier acto de violencia. En
España muere una mujer cada semana como conse-
cuencia de la agresión de un hombre que convive o
ha convivido con ella, muy especialmente en las
parejas de hecho, y son bastantes las que sufren en
silencio la crueldad psicológica y la agresión física.
Durísima es la violencia contra los niños sometidos a
la pederastia y a cualquier abuso.
La violencia contra mujeres y niños no es nueva.
Los relatos que nos permiten entrar en la intimidad
de la familia israelita presentan a la mujer amada y
escuchada por su marido, y tratada por él como igual
(1 Sam 1, 4-23). Sin embargo, desde el aspecto social
y jurídico, la situación de la mujer en el Israel más
antiguo era, al parecer, inferior a la que disfrutaban
en los países vecinos, como Egipto y Babilonia.
Ante los padecimientos de las mujeres y niños por
el simple hecho de serlo, no es extraño que los profe-
tas levantaran la voz en su defensa: “... socorred a los
huérfanos, defended a la viuda” (Is. 1-17). Y Jesús
tuvo y tiene a los niños por privilegiados en su Reino
(Mt. 18, 2-5) e hizo de las mujeres los primeros testi-
gos de su Resurrección (Mt. 28, 1-10). La militancia
de Jesucristo nos infunde siempre el comienzo de
hacer que reine en nuestros hogares la oración, el res-
peto, la paz y el amor.
Publicado en La Voz de Avilés 25-junio-2001
137
 La verdadera espiritualidad -y me atrevo a decir
65 que actualmente la poseen la inmensa mayoría de los
católicos practicantes, especialmente los que van a
misa diariamente- es rica en frutos de amor al pró-
DÉFICIT DE LAS IGLESIAS
jimo necesitado. Debiéramos terminar ya con las bur-
las y los escarnios hacia los creyentes que van a misa,
que rezan el rosario y que tienen vida de oración.

L
as limosnas de los fieles están bien relaciona-
Por eso creo que, incluso para conseguir grandes
das con la santidad de los sacerdotes. Las
colectas para los pobres, lo que hay que hacer es invi-
obras misionales que se han fundado prospe-
tar a la gente a que descubran la presencia del Señor
ran al mismo ritmo que van creciendo en santidad, y
en la Eucaristía. Hay que fomentar la adoración al
cuanto más tiempo dedican a la oración y más se
Santísimo, la misa diaria, la confesión que permite
someten a la pobreza, mayor es la riqueza que obtie-
comulgar con las debidas condiciones. ¿Quieres ayu-
nen para catequizar y alimentar a los hambrientos.
dar a los pobres? Empieza por visitar a Cristo, pobre
Los feligreses quieren entregar sus donativos
entre los pobres, en la soledad de la Eucaristía. Lo
donde ven garantizado el destino de los mismos. En
demás vendrá por añadidura.
muchísimos casos me temo que las homilías se cen-
Ayuda a la Iglesia Necesitada recibe docenas de
tran más en motivar a los fieles para que suelten
millones de dólares todos los años para las misiones.
dinero en las colectas que en poner en ellos el fuego
¿Motivos?: Oración, penitencia, austeridad y estricto
del amor a Cristo. Grave error, si eso sucede. Una
cumplimiento con el Magisterio de la Iglesia y con
vez más nos encontramos con la torpe política de
las directrices del Santo Padre. La Unión Sacerdotal
buscar los frutos sin cuidar las raíces, sin atender al
Lumen Dei, con sólo 50 sacerdotes y 42 seminaristas,
árbol que los produce.
se gasta diariamente en torno al millón de pesetas
La caridad hacia el prójimo -la limosna-, el servi-
para distribuir 9.000 comidas gratuitamente entre los
cio del voluntariado, son frutos hermosísimos y nece-
más pobres de los pobres. Pongamos otro millón de
sarios, obligatorios incluso, pero que sólo pueden
pesetas mensuales para los seminaristas que hacen la
darse en un árbol sano, bien cuidado, lleno de savia.
carrera sacerdotal. Adicionemos los gastos de las
Y esa savia tiene sólo un nombre: Espiritualidad. Se
Delegaciones que tiene en Sevilla, Cádiz, Murcia,
ha hecho ya demasiada caricatura de esos modelos de
Asturias, Galicia, Cataluña, Valencia, La Rioja,
católicos de “cumplimiento”. La consecuencia es que
Navarra, Zaragoza, Madrid, Extremadura, Cuenca,
hemos concluido que toda espiritualidad es espiritua-
Nueva York, Miami, Puerto Rico, Argentina, Chile,
lismo y que la gente religiosa es poco caritativa.
México, República Dominicana, Perú, Colombia y
Nada más falso.
Venezuela; todo esto atendido por las religiosas que

138 139
tiene Lumen Dei y los matrimonios y familias que se
han consagrado para servir a Dios y al prójimo dentro
de esa bendita Obra, siempre bajo la obediencia y
dirección del fundador, P. Rodrigo Molina, y de los
50 sacerdotes.
No por los gastos que todo eso supone han dejado
de comprar la ex embajada rusa en Madrid por tres-
cientos millones de pesetas para convertirla en casa
de oración y ejercicios espirituales; el colegio His-
pano Inglés en los alrededores de Madrid lo han com-
prado por cientos de millones para el más ejemplar
ejemplo de lo que todos los colegios debieran de
enseñar. Y es de notar que al lado de la Plaza de
Cataluña, en Barcelona, les han donado un edificio
valorado en mil millones de pesetas, igualmente dedi-
cado a casa de oración y ejercicios espirituales. ¿De
dónde sale todo esto? Ríete si quieres, querido lector,
pero en esa Obra todos hacen cinco horas diarias de
oración, usan los cilicios, se disciplinan, duermen en
el suelo, visten la sotana cuando entran en el semina-
rio y la llevan puesta hasta la sepultura, con un cruci-
fijo grande encima de la misma; comen dos veces por
día, y el fundador sólo una, tienen buena salud y son
muy felices haciendo el bien a manos llenas.
Es verdad que algunas veces les escupen por las
calles, pero como también escupieron a Cristo, se
sienten honrados con el desprecio. Ves, ¿ves ahora
por qué tienen déficit grandes y suntuosas iglesias y
cómo llueven millones en diminutas y modestas capi-
llas? Sí, querido lector, los verdaderos católicos son
espléndidos con los pobres, son inteligentes y saben
muy bien dónde tienen que entregar sus ahorros. Por
todo lo que queda expuesto me ha dicho el ilustre
140
catedrático de Lengua y Literatura, doctor en Filo-
logía Románica y graduado en Teología, Fidel García
Martínez, después de convivir un año con la unión
sacerdotal Lumen Dei, en Argentina: “Te aseguro,
Antonio, que el futuro de la Iglesia lo tenemos en
Lumen Dei”.
Publicado en La Voz de Avilés 26-junio-2001
66
LA RESURRECCIÓN
L
a resurrección de Cristo es un hecho real, no es
un invento de los apóstoles. Nadie inventa una
mentira para salir perjudicado sino para hacer
negocio. Tampoco es fruto de la sugestión, pues ellos
insisten en que estaban bien serenos todas las veces
que vieron al Resucitado y que tocaron su cuerpo y
hablaron con Él. La resurrección es la clave de nues-
tra fe, porque demuestra que Dios está con Cristo,
que su mensaje y su persona lo respaldan a Él. Por
tanto, se puede afrontar la muerte con paz y alegría
porque se sabe que hay otra vida mejor.
Pienso que dos cosas nos producen el temor de la
muerte: las faltas y pecados que se han ido acumu-
lando en el subconsciente como testigos de nuestra
vida disoluta y el amor que parece desgajarse de
nuestros seres queridos. ¿Quién puede sentirse seguro
de salir airoso en el juicio particular que nos espera?
Sólo los santos que han consumido sus vidas en
defensa del Reino de Dios y su justicia. Éstos son los
141
que esperan la muerte con alegría sabiendo que en
ella encuentran un cúmulo de gananciales. Esto lo
proclamaba muy bien Santa Teresa de Ávila: “Oh
muerte ven escondida / que no te sienta venir / por-
que el placer de morir / no me vuelva a dar la vida”.
La resurrección de Cristo es un hecho histórico,
pues lo que aconteció tiene un lugar en la Historia de
los hombres que viven en esta tierra, sujetos a la
medida del tiempo. Cristo muere y Cristo resucita.
Los apóstoles y las mujeres pueden comprobarlo de
una manera palpable, tanto como para verle ingerir
alimentos o introducir sus dedos en los agujeros de
sus clavos. Cristo resucitado no es una visión, ni el
fruto de una sugestión o una alucinación colectiva.
Mucho menos es la consecuencia de una invención
elaborada para poner en marcha un mito, una leyenda
que genera grandes beneficios a sus creadores.
En primer lugar, los relatos evangélicos de las
apariciones del Resucitado muestran unos resultados
atípicos, que se desmarcan de lo que hubiese sido
normal en el caso de que hubieran sido inventados.
Por ejemplo, Cristo se aparece en primer lugar a las
mujeres; eso es imposible de inventar en aquella
época, pues el testimonio de la mujer no tenía valor,
en cambio, el Señor pide a La Magdalena que se con-
vierta en heraldo de la resurrección ante los mismos
apóstoles y, por si fuese poco, tal como está presen-
tado el relato, los apóstoles vuelven a quedar en mal
lugar, lo cual hace imposible que este relato pueda
haber sido inventado por ellos o por sus legítimos
sucesores.
Nunca se hubieran atrevido a decir -salvo que
fuera verdad- que se había aparecido a una ex prosti-
142
tuta -María Magdalena- antes que a Pedro, el líder de
la Iglesia. Por si fuese poco, no sólo se nos cuenta
que La Magdalena no reconoce en un primer
momento a Jesús, sino que los apóstoles no creen en
lo que ella les dice, confirmando así la sospecha de
que no creían en la posibilidad de que Cristo resuci-
tara, a pesar de que Cristo lo había dicho una y otra
vez.
Cuando Jesús se manifiesta a los once en la tarde
de Pascua, les echó en cara su incredulidad y su
dureza de cabeza por no haber creído a quienes le
habían visto resucitado. Tan imposible les parece la
cosa que, incluso puestos ante la realidad de Jesús
resucitado, los discípulos dudan todavía. Creen ver
un espíritu. No acababan de creerlo a causa de la
alegría. Estaban asombrados. Tomás -el más tozudo-
conocerá la mayor prueba de la duda y, en su última
aparición en Galilea referida por Mateo, algunos aún
dudaron.
Por esto, la hipótesis según la cual la resurrección
habría sido un producto de la fe no tiene consistencia.
Muy al contrario, su fe en la resurrección nació de la
experiencia directa de la realidad de Jesús resucitado,
visto por más de quinientos testigos, tocado y pal-
pado por Tomás. En cuanto a la posibilidad de que
los relatos sobre las apariciones hubieran sido un
invento para hacer negocio a costa de la fe de los
ingenuos, basta con pensar en el “negocio” que hicie-
ron los apóstoles: persecuciones, torturas y muerte
fue lo que recibieron por obstinarse en decir que
Cristo había resucitado.
Con claridad se ve en los Evangelios y en los
Hechos de los Apóstoles, que se les ofrecía la paz a
143
cambio de que cambiaran el discurso, a lo que ellos
contestaron sin dudar, que había que obedecer a Dios
antes que a los hombres y que, por ello, debían seguir
dando testimonio de lo que habían visto, oído y
tocado; que Cristo estaba vivo, que había resucitado.
Pero, ¿por qué es tan importante la resurrección?
El Catecismo dice, citando a San Pablo: “Si no
resucitó Cristo, vana es nuestra predicación y vana
también vuestra fe”. Y añade: “La resurrección cons-
tituye ante todo la confirmación de todo lo que Cristo
hizo y enseñó”. Todas las verdades, incluso las más
inaccesibles al espíritu humano, encuentran su justifi-
cación en si Cristo, al resucitar, ha dado la prueba
definitiva de su autoridad divina, según lo había pro-
metido.
La verdad de la divinidad de Jesús es confirmada
por su resurrección. La resurrección de Cristo -y el
propio Cristo resucitado- es principio y fuente de
nuestra resurrección futura. La muerte de Cristo en la
cruz, como un bandido, representó a los ojos de los
apóstoles y de todo el pueblo -menos de la Virgen y
de algunas mujeres- una prueba de que las enseñan-
zas del Señor eran falsas. La primera de esas
enseñanzas, la clave de todas las demás, era la rela-
ción especialísima entre Cristo y Dios. Para nosotros
y para los judíos, era imposible que Dios dejara morir
de ese modo a su enviado, sobre todo si éste tenía las
pretensiones de divinidad que, en el fondo, habían
provocado su condena a muerte.
Precisamente por eso, la resurrección de Cristo
significa lo contrario: Cristo estaba de verdad apo-
yado por Dios; todo lo que Él había dicho era verdad.
Era verdad también que el amor es la mejor manera
144
de constituir un mundo justo. Y, además, aunque te
quiten la vida, no tiene tanta importancia, pues estás
seguro de que tras la muerte sigue existiendo vida,
hay un premio eterno y maravilloso para todos aque-
llos que han sido fieles al Señor. Por eso precisa-
mente a los apóstoles, tan cobardes antes, ya no les
importó morir. La resurrección de Cristo demostraba
que podían ir al encuentro de la muerte con la seguri-
dad de que iban al encuentro de la vida.
Publicado en La Voz de Avilés 28-junio-2001
67
HIJOS DE DIVORCIADOS
E
l divorcio es la separación conyugal que per-
miten las leyes en contraposición a lo que Dios
quiere, nos exige y nos lo ha dejado escrito.
Siendo esto evidente, claro está que no puede ser
bueno para nadie. Una niña estadounidense -A
Karen- le tocó vivir la traumática experiencia del
divorcio de sus padres cuando apenas era una niña. Y
ahora en plena adolescencia y con buen sentido
declara: “El día en que mis padres se divorciaron fue
el día en que mi infancia acabó”.
“La separación es una marca, es un estigma, que
los niños cargan a lo largo de toda su vida”, asegura
la terapeuta americana Judith Wallerstein. Durante
más de 25 años, la especialista que es, además, profe-
sora emérita de la Universidad Berkeley de Califor-
nia, ha analizado las experiencias de 131 hijos de
145
padres separados, acompañando la mayoría de los
casos desde la infancia hasta la edad adulta. Su con-
clusión: El divorcio de los padres conlleva daños psi-
cológicos irreversibles a los hijos.
En su último obra, Ley y divorcio, la psicóloga
aporta conclusiones contundentes sobre el perfil psi-
cológico de los hijos de divorciados. Según la inves-
tigación, 25% de ellos no han terminado el colegio
(contra 10% de hijos “normales”); el 60% ha reque-
rido tratamiento psicológico (contra el 30%); el 50%
ha tenido problemas de alcohol y drogas antes de los
15 años; el 65% tiene una relación conflictiva con el
padre (sólo el 5% ha recibido ayuda económica sus-
tancial por parte del padre); pese a que la mayoría
pasan los 30 años de edad, apenas el 30% se han
casado, y del total de casados, el 50% ya se han
divorciado.
Según la experta, aunque las relaciones psicológi-
cas al trauma son diferentes y tan variadas como el
número de divorciados, existen algunas constantes.
En efecto, los hijos de divorciados sufren sentimien-
tos de culpa, autoinculpándose de la separación de
sus padres, lo que les produce irritación y malhumor,
y una gran desconfianza o incapacidad para expresar
sus sentimientos auténticos en el momento adecuado.
La adolescencia comienza antes para los hijos de
familias separadas. En el caso de las niñas, “la inicia-
ción sexual comienza antes de lo recomendable”, ase-
gura Wallerstein. Estos niños sufren, además, “más
de depresión y presentan más dificultades de aprendi-
zaje que los que provienen de familias intactas”,
apostilla.
146
Estas nefastas consecuencias y tantas otras que
aparecen en el libro de Judith Wallerstein, son el
fruto que brota como los hongos siempre que se con-
culcan las leyes que Dios ha establecido para el hom-
bre. Es necesario ser muy tozudo para no comprender
que no puede existir una sola ley que no perjudique al
ser humano cuando ésta se contrapone a lo que Dios
ha legislado con infinito amor e inefable sabiduría
para que todos seamos más felices en la tierra y gane-
mos el Cielo. Y si no creemos en Dios, examinemos
con imparcialidad e inteligencia todo lo narrado en
los Sagrados Textos, y pronto veremos que ningún
legislador los puede superar.
Publicado en La Voz de Avilés 1-julio-2001
68
EL PAPA Y ORTODOXOS
P
ara consuelo de muchos y desconsuelo de
muchos más, Juan Pablo II se encuentra
“increíblemente bien” de salud y está muy feliz
y contento con su viaje a Ucrania, hasta el punto que
fue visitando templos y lugares no previstos en el
programa y quitándose horas de sueño para rezar. El
portavoz del Vaticano, Joaquín Navarro-Valls, no se
esconde para informar al mundo lo que sucede en la
vida íntima del Santo Padre. Por eso sabemos que
había cambiado su programa para estar más cerca de
la gente.
147
 Así, en vez de dirigirse directamente desde el
aeropuerto hasta su residencia, prefirió hacer el reco-
rrido a paso lento en el “papamóvil”, para permitir a
las decenas de miles de personas que se abarrotaban
en las calles verle de cerca y dedicarles alguna son-
risa. Ello supuso que se acostara a las doce y cuarto
de la noche, sin dejar de levantarse a las cinco de la
mañana para rezar por los ortodoxos que lo llaman el
“Anticristo”.
Los que no tenemos la fe de Juan Pablo II nos
parece imposible que los popes ortodoxos se conven-
zan de que Karol Vojtyla sea el Vicario de Dios en la
tierra. Un santo gigante que mueve montañas a base
de humildad y humillaciones. Un hombre que cumple
literalmente el Evangelio y todo lo pone en manos de
quien le ha salvado la vida: la Virgen de Fátima.
Tampoco hay duda que el verdadero Anticristo ha
estado presente en Ucrania. Pero no era el Santo
Padre. El Anticristo, el Maligno, es el espíritu del
odio, de la división, de la venganza, de la ira, del ren-
cor.
Quizá sin saberlo, esos popes ortodoxos lo pasea-
ban en su rostro y lo proclamaban con sus airadas
voces. Quizá también entre nosotros, muchos se
dejan llevar de una reacción de violencia contenida
ante la violencia recibida. Y así será cómo puede
triunfar el demonio e impedir una vez más la unidad
de los cristianos.
Juan Pablo II que ha emprendido este viaje tan
importante el día del Inmaculado Corazón de María,
nos parece que vencerá. Está venciendo ya el Anti-
cristo, del mismo modo que lo hizo también Nuestra
Señora. Él está pisando su cabeza, aunque recibe del
148
Maligno el mordisco de la rabia a través de los insul-
tos que le arrojan a la cara. Y vence con el alma de la
Virgen, con la humildad.
Este anciano venerable no duda en pedir perdón.
No duda en exponer su rostro a insultos y salivazos.
Y todo con tal de conseguir aunque sólo sea un
tímido avance en el camino ecuménico. Cuando al
Papa le insultan, nos insultan a todos los católicos. Y
cuando el Papa perdona, todos nosotros perdonamos
con él. Si esto no lo comprenden los ortodoxos es un
problema de ellos que la Historia juzgará. A nosotros
nos queda la satisfacción de haber extendido la mano
para que ellos la estrecharan. Allá ellos si prefieren el
odio del Anticristo a la paz que va sembrando por el
mundo el Vicario de Cristo.
Publicado en La Voz de Avilés 4-julio-2001
69
VIRGEN DEL CARMEN
S
e aproxima la festividad de Nuestra Señora del
Carmen. Es un día muy jubiloso para los devo-
tos de María. De la Virgen del Carmelo tengo
un imborrable recuerdo. Hace veinte años estábamos
en el monte Carmelo, cuya belleza es ensalzada en la
Sagrada Escritura. Allí se refugió el Profeta Elías al
defender la pureza de la fe en el Dios de Israel. En el
siglo XII se inició una Orden religiosa, bajo el patroci-
nio de la Virgen. Y la devoción a María se unió a la
del santo Profeta, interpretándose la nubecilla que vio
149
subir del mar y se convirtió en lluvia abundante como
un símbolo de la Santísima Virgen.
La devoción a la Virgen del Carmen se halla
actualmente extendida por todo el mundo. El hecho
de llevar el santo Escapulario está enriquecido con
muchas indulgencias, y con una especial promesa de
la Virgen: promesa de salvación para quienes mueren
con él. Pío XII dice en su Carta Apostólica del VII
Centenario de la aparición a San Simón Stock: “No
se trata aquí cosa de poca importancia, sino de conse-
guir la vida eterna por medio de la promesa que nos
hace la Santísima Virgen, esto es, se trata del
máximo negocio y del modo de llevarlo a efecto con
seguridad...”.
También está vinculado a esto el “privilegio saba-
tino”, revelado por la Virgen al Papa Juan XXII:
“Quiero que anunciéis a los Carmelitas y a sus Cofra-
des: los que lleven puesto el Escapulario, guarden
castidad conforme a su estado, y recen el oficio
divino, y los que no sepan leer se abstengan de comer
carne los miércoles y los sábados; si éstos van al pur-
gatorio Yo haré que cuanto antes, especialmente el
sábado siguiente a la muerte, sean trasladadas sus
almas al cielo”.
Es verdad que la salvación nos viene por gracia de
Dios, pero esta la conseguimos por la mediación de
Santa María, Madre de Dios. Esta promesa del santo
Escapulario confirma magníficamente la misteriosa
prerrogativa. El título de “Reina de Misericordia”
celebra la bondad, la generosidad de la Santísima
Virgen, la cual, elevada al cielo, cumple en su per-
sona lo que prefiguraba la Reina Ester (Est 4, 17):
“Ruego incesantemente a su Hijo por la salvación del
150
pueblo, que acude a Ella confiadamente en sus tribu-
laciones y peligros”.
La Santísima Virgen es la Reina clemente que,
habiendo experimentado la misercordia de Dios de
un modo único y privilegiado, acoge a todos los que
en Ella se refugian. Por esto, es saludada con razón
como “consuelo de los penitentes y esperanza de los
pecadores”. María es Reina. Y para nuestro consuelo,
es Reina dulce, Reina clemente, Reina siempre incli-
nada a favorecer a los miserables pecadores. Es pode-
rosa y nunca falta a sus promesas. Con el título de
“Madre de Misericordia”, que le atribuyó por primera
vez a María San Osón, nada tienen que temer los
devotos de la Virgen, porque dio a luz para nosotros
a Jesucristo, misericordia visible del Dios misericor-
dioso invisible.
También la llamamos así porque es Madre espiri-
tual de los fieles, llena de gracia y de misericordia.
San Lorenzo de Brindis dice: “La Santísima Virgen
es llamada Madre de Misericordia”, esto es, miseri-
cordiosísima. Si pusiéramos fin al pecado encon-
traríamos a María más amorosa que las buenas
madres carnales, porque Ella es Madre de los inocen-
tes y de todos los pecadores, con tal que proponga-
mos enmendarnos. Felices los que viven bajo la pro-
tección de Madre tan amante y poderosa. Por eso los
cristianos le llevamos rezados más rosarios que are-
nas tienen las playas del mar.
Publicado en La Voz de Avilés 7-julio-2001
70
151
 MARÍA DEL CARMEN
A
yer fui a visitar a María del Carmen y a sus
padres. Una familia unida y responsable.
María se casó hace algo más de veinte años
con un obrero trabajador y honrado. Las familias de
ambos cónyuges apenas contaban con recursos para
celebrar la boda. El sueldo del esposo les venía
demasiado corto para pagar la renta de un piso y
sufragar los gastos del hogar. No por eso dejaban de
asistir a misa todos los días y rezar las tres partes del
rosario. Ese buen ejemplo que iban sembrando les
granjeó buenas amistades con personas igualmente
piadosas.
Con el motivo que queda expuesto, María del Car-
men fue solicitada para cuidar de una señora enferma
y acaudalada, y como ésta encontró todo el amor y
atención que necesitaba, se complacía con su “enfer-
mera” adjudicándole un sueldo que superaba al que
recibía su esposo. Pocos años después adquirieron un
piso en la ciudad de Pravia, mientras los hijos del
buen matrimonio llegaban sin límite. Ellos confiaban
en Dios y no dudaban que a quien cumple sus leyes
nunca le falta el pan.
Por eso, cuando la señora acaudalada falleció,
otros ancianos estaban esperando para ser atendidos
por María del Carmen, siempre pagándole más de lo
tratado y bendiciendo la piadosa labor que la santa
“enfermera” realizaba en cada uno de los hogares
donde sólo habitaba un anciano abandonado por su
familia. Yo le pregunté cómo era tan querida por los
enfermos. La respuesta fue lacónica y contundente:
152
“Yo no cuido de personas enfermas y viejas, cuido
del Cristo que cada uno para mí representa”.
María del Carmen y su esposo han tenido cinco
hijos. Algunos han cursado sus estudios y ya tienen
empleo; todos rezan diariamente el rosario y adoran a
sus padres. Y el más inteligente de los cinco hizo
derramar muchas lágrimas a su madre cuando lo lle-
vaba en el vientre. Los médicos le dijeron que era
necesario abortarlo por las subnormalidades que pre-
sentaba y el peligro que suponía para su madre si
esperaba al alumbramiento. Pero María del Carmen
les contestó bien: “Si Dios me lo envía con dos cabe-
zas y mongólico, yo lo cuidaré con más amor que a
los otros. Y si me muero en el parto, los dos iremos
juntos al cielo”. Este chico entra ahora en la Univer-
sidad con una beca por las notas brillantes que ha
conseguido.
Actualmente, María del Carmen, está cuidando de
su madre que lentamente se recupera de una trombo-
sis. Al mismo tiempo atiende a una señora muy
anciana que desvaría. También tiene a su padre en
casa. Pero, ¿cómo es posible que en un piso de 80
metros cuadrados puedan vivir tres ancianos, el
matrimonio y cinco hijos? Dios le resolvió el pro-
blema una vez más: La señora que desvaría es la
dueña del piso contiguo al de la “enfermera”. Y así,
con los dos pisos hay espacio para todos. No mencio-
naremos las herencias que recibirá de los testamentos
que han hecho en su favor porque se agota el folio,
pero con el ejemplo de María del Carmen y su esposo
vemos cómo Dios paga a quien le sirve con amor y
fidelidad.
Publicado en La Voz de Avilés 7-julio-2001
153
 el 2 de junio de este año, recordé que la fecha coin-
71 cidía con la vigilia del aniversario del fallecimiento
del Papa que me había hecho vivir cuando nací
muriendo”.
ROCAMBOLESCA
Lo que no esperaba este joven sacerdote es que el
Papa Juan XXIII le concediera la gracia también de
coincidir con la colocación de sus sagrados restos

E
sta historia rocambolesca sucedió en Madrid
mortales e incorruptos en la basílica de San Pedro. Y
hace ahora 34 años. Juan Romero nació
ante los restos de Juan XXIII, Juan Romero agrade-
muriéndose. El diagnóstico de los médicos nos
ció de nuevo al Papa su curación milagrosa. Tam-
lo dice todo: “El niño tiene una hemorragia cerebral,
bién, de manera especial, quiso pedirle ayuda para
los pulmones están encharcados y la sangre ha dejado
emprender el camino que tiene por delante.
de circular en las piernas, no hay nada que hacer. Sea
Ahora tiene en el Papa Roncalli un gran ejemplo
fuerte”. Este era el desalentador diagnóstico que le
de sacerdote y un magnífico intercesor, como ya lo
dieron a la madre de Juan Romero. El niño había
demostró hace 34 años. María Dolores, la madre del
nacido cuatro días antes.
sacerdote, considera que su hijo Juan siempre ha
Los médicos le pedían fortaleza, y la mujer
estado bajo la protección de Juan XXIII.
comenzó a rezar: “Llorando como una Magdalena,
“A este Papa -dice- siempre lo he tenido presente
comencé a pedir a Juan XXIII que mi hijo viviera
en mis oraciones. Cuando le pedí este milagro, sólo
sano”, recuerda María Dolores García.
se habían cumplido dos años desde su muerte y todo
Cinco horas después llegó un pediatra al que
el mundo pensaba que iba a ser declarado santo en
habían hecho llamar, y les dijo: “Su marido me ha
breve. Por eso me salió espontánea la súplica por mi
contado que su hijo estaba muy mal, pero yo le
hijo. Por lo tanto, después de la curación era obvio
encuentro como pez en el agua. Pueden estar tranqui-
que lo bautizara con el nombre de Juan”.
los”. En junio de 2001, 34 años después, el matrimo-
Viendo la instantánea de Juan Romero, con su ros-
nio acude a la plaza de San Pedro a agradecerle al
tro apacible, majestuoso y humilde. Su mirada pia-
beato Juan XXIII esta curación milagrosa.
dosa y meditativa. Su juventud y dos carreras brillan-
Juan Romero estudió la carrera de ingeniero en
tes, es de suponer que pronto llegará a la jerarquía
Madrid. Al terminar ingeniería se trasladó a Roma
eclesiástica para bien de la Iglesia, máxime si tene-
para iniciar sus estudios de Teología. Terminada la
mos en cuenta la protección que nunca le ha de faltar
carrera de sacerdote fue ordenado en Roma por Mon-
del Papa “bueno” que tanto han querido todos los fie-
señor Javier Echevarría. Y después de la ordenación,
les y tantos otros que, siendo incrédulos, lo ponderan
les dice a los periodistas en la plaza de San Pedro:
y admiran”.
“Cuando me dijeron que iba a ser ordenado sacerdote Publicado en La Voz de Avilés 10-julio-2001

154 155
 decía a Nuestra Señora, pero no las palabras de la
Virgen, audibles sólo para Alfonsina.
72 Conforme relata Laurentín en el libro predicho, a
la joven Alfonsina le resbalaban dos lágrimas por sus
mejillas negras, cuando exclamó: “¡Tan poco, tan
PALABRAS DE LA VIRGEN
poco!”. Y tras la aparición, Laurentín habló con la
vidente sobre lo que le había dicho la Virgen: “Me ha
dicho: Ya no me apareceré a ti más que dos veces: el

M
ientras la Iglesia no se pronuncia sobre las
28 de noviembre de 1988, y en otra ocasión, pero no
supuestas apariciones de la Virgen, siempre
ha precisado la fecha”. Efectivamente, la Señora se
me reservo la opinión porque desconozco la
volvió a aparecer en la fecha que anunció.
verdad. Pero en este caso, la Santa Sede ha recono-
Laurentín también relata la visión de Jesucristo a
cido como auténticos los mensajes de María a tres
un muchacho pagano, Segastasha, pero esta aparición
jóvenes en Ruanda, entre 1981 y 1989. Las tres ruan-
no ha sido aún aprobada por el Vaticano, que siempre
desas eran internas de un pensionado pobre regido
se muestra con mucha precaución y receloso en estos
por monjas. Otros cuatro supuestos videntes siguen
temas. Si tenemos en cuenta que “por los frutos los
en suspenso, porque el Vaticano no ha reconocido
conoceréis” (Mt. 7, 16), es bien posible que el joven
sus supuestas visiones. En sus mensajes, la Virgen,
pagano, Segastasha, haya visto a Jesucristo, mostrán-
de tez oscura, presagió el genocidio ruandés que
dole el Señor quién era e instruyéndole sobre las exi-
desató la violencia en el país africano trece años des-
gencias de la fe. Pues los sacerdotes quedaron sor-
pués.
prendidos por la seguridad y el acierto de su doctrina,
René Laurentín, uno de los más prestigiosos
en contra de la extrema ignorancia que demostraba en
mariólogos, estuvo presente en una de las visiones.
todo lo demás. Pero hay más: Segastasha marchó a
Este sacerdote francés, en su libro “Apariciones de la
misionar a países vecinos. Fue expulsado de Burundi
Virgen María”, relata cómo fue testigo presencial de
y se fue al Zaire, donde se encuentra evangelizando,
las apariciones de la Virgen María en Kibeho
siendo sus frutos excelentes.
(Ruanda), el 28 de noviembre de 1986: La primera
El apostolado de las tres videntes y la evangeliza-
tuvo lugar discretamente, poco antes del mediodía, en
ción del ex pagano están dando miles de conversio-
el dormitorio de las niñas, durante veinte minutos. La
nes, una profunda renovación espiritual y un sorpren-
segunda al aire libre, al anochecer, sobre un podio
dente rebrotar de vocaciones sacerdotales y
rodeado de un gentío inmenso de africanos, durante
religiosas, lo que ha dado pie para pensar en la auten-
más de una hora. Todos oían, gracias a una excelente
ticidad de dichas apariciones. Y la Santa Sede ha
megafonía, lo que Alfonsina (la vidente de 15 años)
dado la puntilla al garantizar su veracidad.

156 157
 Pero la Virgen María también hizo su advertencia
en su aparición reconocida por la Iglesia, similar a la
que realizó en Fátima: “El mundo está desquiciado...
Se cometen más pecados que gotas de agua hay en el
mar... El mundo corre hacia la ruina”.
Publicado en La Voz de Avilés 11-julio-2001
73
UN PELUQUERO ATEO
C
omo tantos jubilados, se encontraba sentado
en un banco del parque el que fue mi pelu-
quero algunos años. Se levantó para salu-
darme muy atento.
- Qué -me dijo-, ¿todavía sigues escuchando las
mentiras que dicen los curas?
- No sé cómo puedes saberlo si nunca has pisado
una iglesia, donde todas las verdades evangélicas
aparecen para la salvación y consuelo de los que
sabemos que Dios no nos puede engañar.
El barbero me dijo:
- Yo no creo que Dios exista como usted asegura.
- ¿Por qué dice usted eso? ¿Quién se lo ha dicho y
cómo lo sabe?
- Es muy fácil, al salir a la calle te das cuenta de
que Dios no existe. Dígame: Si Dios existiera ¿habría
tantos enfermos en los hospitales, tantos niños aban-
donados en el mundo? Si Dios existiera no habría
tanto sufrimiento ni tanto dolor en la humanidad. No
158
puedo pensar que exista un Dios “bueno” que permita
todas esas cosas.
Me quedé pensativo mirando el rostro bondadoso
que tenía el peluquero y el dislate de su mentalidad.
Estoy perdiendo el tiempo, me dije; lo mejor es pedir
por él y no despertarle la ira. En estos casos sólo Dios
puede poner el remedio. Pero en ese momento pasaba
un mendigo por allí con el pelo y la barba muy largos
y sucios. En ese instante se me ocurrió decirle:
- Tampoco existen los peluqueros.
- ¿Cómo? Si aquí estoy yo...
- ¡No! -le dije- no existen, porque si existieran no
habría personas con el pelo y la barba tan largos y
sucios como los que lleva ese hombre.
- Los barberos sí existen, pero esas personas no
vienen hacia nosotros -señaló con cierto desagrado el
peluquero.
- ¡Exacto! -respondí- ese es el asunto... ¡Dios
existe!, lo que pasa es que las personas no van hacia
Él, y no le buscan, por eso hay tanto dolor y miseria
en el mundo.
El peluquero se quedó pensativo y no me dio res-
puesta. Este diálogo que podría ser extensible a tan-
tos seres humanos que piensan como el peluquero,
me ha hecho reflexionar sobre la existencia del mal y
lo que nos cuesta a los cristianos entenderlo y expli-
carlo.
Dice Juan Pablo II que “Cristo nos espera a todos
nosotros; a Él podemos abrir el corazón y nuestros
sufrimientos. Él es la solución de nuestras dudas”. Si
confiásemos un poco más en Jesús, ese amigo que
nunca nos abandona y que siempre está a nuestro
lado, dándonos fuerzas cuando las nuestras fallan y
159
ánimo en los momentos de tristeza y desesperación,
el mundo cambiaría. Él está ahí, pendiente de ayudar-
nos. Pero respeta nuestra libertad. Sólo entra en el
juego si se lo pedimos. Debiéramos acudir más a Él,
mucho sufrimiento se evitaría, o por lo menos nos
daría la fuerza para superarlo.
Pero el mendigo seguirá con el pelo y la barba lar-
gos y sucios si no se baña y se acerca a la peluquería,
y los ateos seguirán diciendo que Dios no existe si no
se acercan a Él para confesarle los pecados que lle-
van cometidos, incrementando la incredulidad para
justificar su actitud, intentando convencerse de lo que
nunca se podrán convencer, porque ¿quién puede ase-
gurar que Dios no existe siendo espíritu puro e invisi-
ble para nuestros ojos?
Publicado en La Voz de Avilés 12-julio-2001 y en La Voz de Asturias
16-julio-2001
74
HABLAR DE LA MUERTE
H
ablar de la muerte es el gran tabú de la huma-
nidad. Entre personas educadas ya no es
correcto hablar de la muerte, como tampoco
lo es hablar del sexo, del dinero o de una experiencia
espiritual. A la muerte la solemos esconder en nues-
tra vida diaria. La alejamos a los geriátricos, hospita-
les o tanatorios. La miramos con cierta distancia,
como si no fuera con nosotros. No forma parte de
160
nuestra vida; es algo que sucederá a otros, solemos
pensar.
A esta conclusión han llegado unos investigadores
tras examinar cerca de cien mil libros de ensayo
publicados en los últimos veinte años. Sólo doscien-
tos (por tanto el 0,2 por ciento) afrontaron el pro-
blema de la muerte con realismo y naturalidad. Y lo
han hecho así porque estaban preparados espiritual-
mente para partir en cualquier momento. “Hablar de
la muerte -dice Ferrucio Antonelli, estudioso del
tema- fastidia. Es una especie de nuevo tabú, que
parece ocupar el lugar que ha dejado vacante el tabú
sexual”.
La muerte de los demás es a menudo fastidiosa,
por lo que el luto, prácticamente, se ha suprimido, al
igual que el culto a los difuntos; y los funerales se
han visto reducidos a una rápida formalidad, casi
clandestina, pasan los cadáveres al tanatorio para
incinerarlos, acuden allí algunos familiares íntimos y
un puñado de amigos, y todo se da por hecho y termi-
nado. Sólo ese 0,2 por ciento sienten la gran preocu-
pación de ofrecerles sufragios a las almas que sufren
en el Purgatorio, donde viven sin otra defensión que
no sean los sufragios de sus seres queridos y el dolor
que les purifica.
La propia muerte es un acontecimiento para todos
sin excepción. Y lo curioso es que nadie piensa que
tiene que morirse y pasar por un juicio en el que nos
lo jugamos todo, como si así se pudiera exorcizarse;
por lo cual nos encontramos con ella sin estar prepa-
rados, y la vivimos con terror. Y, sin embargo, nada
hay más cierto en esta vida como que vamos a morir.
Aunque nadie quiera verla -da la sensación de que
161
preferimos ser sorprendidos por la muerte-, mirarla
serenamente frente a frente abre nuevos horizontes.
Pablo VI no se cansaba de repetir: “Aprendí a vivir
pensando en la muerte”, y el propio cardenal Ratzin-
ger afirma: “La muerte es el verdadero problema de
la vida”.
Para los cristianos que experimentamos que Dios
nos quiere, y no sólo cuando vivimos en la tierra,
sino también cuando la dejamos, podemos “vivir la
muerte” como lo que es en realidad: el nacimiento de
una nueva vida. Para los verdaderos cristianos, morir
es llegar a la meta, porque morir con Cristo es resuci-
tar con Él. Es llegar a la plenitud y a la mayor felici-
dad. Es volver como un niño a la casa del Padre, a un
lugar donde todo está en paz y empieza una nueva
vida, pero para siempre, eterna.
Como bien decía el poeta José Luis Martín Des-
calzo, en su Testamento del Pájaro solitario: “Morir
sólo es morir. Morir se acaba. Morir es una hoguera
fugitiva. Es cruzar una puerta a la deriva y encontrar
lo que tanto se buscaba”.
Publicado en La Voz de Avilés 14-julio-2001
75
FELICIDAD Y ABORTO
C
on el relato de la Ascensión nos dice San
Lucas de forma gráfica que Jesús ha llegado a
lo más alto, a esa plenitud que nadie puede no
desear: ha llegado hasta Dios. Si Él es la punta de
162
lanza, las primicias, el primer nacido de entre los
muertos, esto significa que nosotros también llegare-
mos a esa meta.
Con la victoria de Jesús todos salimos ganando y
nadie pierde. En las victorias humanas no es así. Ya
se trate de unas oposiciones o de una competición
deportiva, algunos participantes pierden. Jesús sube a
favor nuestro, no a nuestra costa. En estos tiempos no
es raro el trepar inmisericorde y ciego de los que con
tal de ocupar un puesto importante son capaces de
traicionar a sus amigos y dinamitar al mundo. Deseo
que todos suban, pero sin ofender a Dios.
En la mitología griega se cuenta que un tal Sísifo,
rey de Corinto, fue condenado por el dios Zeus a no
ser feliz hasta que fijase una gran piedra en lo alto de
una colina. La piedra era perfectamente redonda y la
cumbre fina como la punta de una aguja. Con gran
esfuerzo Sísifo empujó la piedra hasta arriba, la
colocó en la cima y... cuando soltó las manos la pie-
dra rodó pendiente abajo. Miles de veces repitió la
prueba con el mismo resultado.
Todavía está intentándolo. No se ría ni le diga que
desista. Le contestará que no puede dejar de querer
ser feliz. Y, por si no se ha dado cuenta, le diré que
Sísifo es usted (y yo, naturalmente). Hasta ahora no
hemos conseguido ser plenamente felices, pero
¿existe la felicidad?. No se enrede con las palabras.
Dios es la Felicidad. Como un potente imán nos atrae
hacia Él. Por eso la Felicidad la escribo con mayús-
cula y con la “F” de Fe. Creo que la felicidad existe
para los verdaderos santos, y para nadie más.
Actualmente no sé si por inconsciencia o por
maledicencia, se busca la felicidad -incluso- en dispa-
163
rar tiros en la nuca a los hombres de bien, y en extir-
par los niños incipientes que exultan en el seno
materno. Por eso nos dice Juan Pablo II: “El aborto y
la eutanasia son crímenes que ninguna ley humana
puede pretender legitimar. Leyes de este tipo no sólo
no crean ninguna obligación de conciencia, sino que,
por el contrario imponen una grave y precisa obliga-
ción de oponerse a ellas mediante la objeción de con-
ciencia”. El Papa recuerda que desde los orígenes de
la Iglesia, la predicación apostólica inculcó en los
cristianos el deber de obedecer a las autoridades
públicas legítimamente constituidas.
Pero al mismo tiempo enseñó firmemente que
“hay que obedecer a Dios antes que a los hombres”
(Hechos 5, 29). Esto tiene ahora especial explicación
en el caso de las normas legales sobre el aborto
voluntario y sobre la eutanasia, sabiendo que aquellos
que obedecen a las leyes de los legisladores se
enfrentan con el mismo Dios, ponen en juego su
eterna salvación y contraponen la felicidad que bus-
can a la desdicha que les espera.
Publicado en La Voz de Avilés 15-julio-2001
76
EL ESPÍRITU SANTO
S
abido es de todos que el Espíritu Santo es la
tercera persona de la Santísima Trinidad, igual
en naturaleza al Padre y al Hijo, con los cuales
forma una unidad indivisible. Y aunque la revelación
164
acerca de la existencia del Espíritu Santo se puede
rastrear en el Antiguo Testamento, sólo ha sido com-
prendida en su plenitud a partir de Pentecostés. Su
acción se pone de manifiesto muy especialmente en
la Virgen María, pues en Ella tuvo lugar la Encarna-
ción por obra del Espíritu Santo.
Muchos católicos practicantes ignoran que su
devoción está implícita en la luz que reciben del
Espíritu Santo, sin la acción del Espíritu nadie conse-
guirá aceptar un sinnúmero de misterios que nos pre-
senta la Religión. La fe en el Espíritu Santo está
ligada a la aceptación de su misión. Y la más impor-
tante misión del Espíritu Santo es la de transmitirse a
sí mismo y, como Él es Dios, el primero de sus dones
es el del amor. Por eso debemos pedirle al Espíritu
que nos enseñe a amar, porque en el amor están la
santidad y el perdón.
Tradicionalmente se ha dicho que, además, los
dones del Espíritu Santo son siete: sabiduría, entendi-
miento, fortaleza, ciencia, consejo, piedad, temor de
Dios. La teología católica, al referirse al Espíritu
Santo, destaca siempre los llamados dones que Él
aporta y regala a los fieles. Pero estos dones y regalos
exigen unas condiciones especiales para recibirlos.
En primer lugar hay que hacer un examen de con-
ciencia y raer el pecado a través de la confesión.
Donde existe pecado grave no puede entrar el don de
entendimiento; he ahí dónde el hombre pasa al grupo
de los amorfos, es decir, deja de ser el que es, se des-
personaliza.
El primero de los dones predichos es el mismo
Espíritu Santo. Dado que Él es Dios y que Dios es
amor. Por eso, recibir el Espíritu Santo es recibir el
165
amor, es dejar que el amor entre en ti, haga morada
en ti y te vivifique y transforme. El Catecismo lo
entiende así cuando afirma: “El Amor -refiriéndose a
Dios, por lo cual lo escribe con mayúsculas- que es el
primer don, contiene todos los demás. Y este amor ha
sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu
Santo que nos ha sido dado (Rm 5, 5) (nº 733).
En Teología se le llama también “Espíritu Santifi-
cador”, en el sentido de que Él no es sólo santo, sino
que su santidad es capaz de comunicarse, de transmi-
tirse, de contagiarse. Si nosotros anheláramos tanto la
santidad como la salud, como el dinero, o como el
afecto de las personas, o como los honores, o como el
éxito profesional, entonces veríamos agolparse las
gentes en las iglesias para pedirle al Espíritu Santo el
don del amor, es decir, la santidad. ¿Qué has venido a
pedir, hijo?, oiríamos decir al Señor en lo íntimo de
nuestra conciencia. Y nosotros le responderíamos:
“Quiero ser santo. Por encima de todo, Señor, purifí-
came de mis miserias, que tu gracia me sostenga y
acompañe. Lléname de amor y de la capacidad de
amar. Hazme santo porque Tú, Señor, eres santo”.
Publicado en La Voz de Avilés 18-julio-2001
77
EL VERDADERO AMOR
U
n famoso maestro se encontró con un grupo
de jóvenes que estaban en contra del matri-
monio. Los muchachos argumentaban que el
166
romanticismo constituye el verdadero sustento de las
parejas y que es preferible acabar con la relación
cuando ésta se apaga en lugar de entrar en la hueca
monotonía del matrimonio.
El maestro les dijo que respetaba su opinión, pero
les relató lo siguiente:
Mis padres vivieron 55 años casados. Una mañana
cuando mi madre bajaba las escaleras para preparar a
mi padre el desayuno sufrió un infarto. Cayó. Mi
padre la alcanzó, la levantó como pudo y casi a ras-
tras la subió a la camioneta. A toda velocidad la con-
dujo hasta el hospital. Cuando llegó, por desgracia,
ya había fallecido.
Durante el sepelio, mi padre no habló, su mirada
estaba perdida. Casi no lloró. Esa noche sus hijos nos
reunimos con él. En un ambiente de dolor y nostalgia
recordamos hermosas anécdotas. Él pidió a mi her-
mano teólogo que le dijera dónde estaría mamá en
ese momento. Mi hermano comenzó a hablar de la
vida después de la muerte, conjeturó cómo y dónde
estaría ella. Mi padre escuchaba con gran atención.
De pronto pidió: “Llevadme al cementerio”.
“¡Papá -respondimos- son las once de la noche!
¡No podemos ir al cementerio ahora! Alzó la voz y
con una mirada vidriosa dijo: “No discutan con el
hombre que acaba de perder a la que fue su esposa
durante 55 años”.
Se produjo un momento de respetuoso silencio.
No discutimos más. Fuimos al cementerio, pedimos
permiso al velador, con una linterna llegamos a la
lápida. Mi padre la acarició, oró y nos dijo a sus hijos
que veíamos la escena conmovidos:
167
 “Fueron 55 buenos años... ¿sabéis? Nadie puede
hablar del amor verdadero si no tiene idea de lo que
es compartir la vida con una mujer así”. 78
Hizo una pausa y se limpió las lágrimas.
“Ella y yo estuvimos juntos en aquella crisis.
DOS LEYENDAS
Cambié de empleo -continuó-. Hicimos el equipaje
cuando vendimos la casa y nos mudamos a la ciudad.
Compartimos la alegría de ver a nuestros hijos termi-

U
na vez un padre de una familia acaudalada
nar sus carreras, lloramos uno al lado del otro la par-
llevó a su hijo único a un viaje por el campo
tida de seres queridos, rezamos juntos en la sala de
con el firme propósito de que su hijo viera
espera de los hospitales, nos apoyamos en el dolor,
cuán pobres eran las gentes del campo. Estuvieron
nos abrazamos en cada Navidad, y perdonamos nues-
por espacio de un día y una noche completos en una
tros errores... Hijos, ahora se ha ido y yo estoy con-
granja con una familia campesina muy humilde. Al
tento, ¿sabéis por qué?, porque se fue antes que yo,
concluir el viaje y de regreso a casa, el padre le pre-
no tuvo que vivir la agonía y el dolor de enterrarme,
guntó al hijo:
de quedarse sola después de mi partida. Seré yo quien
- ¿Qué te ha parecido el viaje?
pase por eso, y le doy gracias a Dios. La amo tanto
- ¡Muy bonito, papá!
que no me hubiera gustado que sufriera...”.
- ¿Viste qué pobre puede llegar a ser la gente?
Cuando mi padre terminó de hablar, mis hermanos
- Sí.
y yo teníamos los rostros empañados en lágrimas. Le
- ¿Y qué aprendiste?
abrazamos y él nos consoló.
- Vi que nosotros tenemos un perro en casa, ellos
“Todo está bien, hijos, podemos irnos a casa; ha
en cambio tienen cuatro. Nosotros tenemos una pis-
sido un buen día”.
cina que va desde una tapia a la mitad del jardín,
En esa noche entendí lo que es el verdadero amor.
ellos tienen un arroyo que no tiene fin. Nosotros tene-
Dista mucho del romanticismo, no tiene casi nada
mos unas lámparas importadas en el patio, ellos tie-
que ver con el erotismo, más bien se vincula al tra-
nen las estrellas. Nuestro patio llega hasta la tapia de
bajo y el cuidado que se profesan dos personas real-
la casa, el de ellos tiene todo un horizonte. Ellos tie-
mente comprometidas.
nen tiempo para hablar y convivir en familia; tú y
Cuando el maestro terminó de hablar, los jóvenes
mamá tenéis que trabajar todo el tiempo y casi nunca
universitarios no pudieron rebatirle. Este tipo de
os veo.
amor era algo que no conocían. Esta historia rocam-
Al terminar el relato, el padre se quedó mudo... y
bolesca me la contó un señor de Madrid rogándome
su hijo agregó:
que la escribiera sin mencionar su nombre.
Publicado en La Voz de Avilés 19-julio-2001

168 169
 - ¡Gracias papá por enseñarme lo ricos que pode-
mos llegar a ser!
El padre, avergonzado, le pidió perdón a su hijo.
Un año después, éste ya tenía un hermanito, y antes
de cumplir los veinte años ya eran diez los hermanos
en la casa. En lo que no tuvo suerte fue en el número
de perros.
Segunda leyenda: Un niño, próximo a nacer, le
dijo a Dios:
- Me vas a enviar mañana a la Tierra pero ¿cómo
viviré allí siendo tan pequeño y tan débil?
- Entre los muchos ángeles escogí a dos que te
esperan, contestó Dios.
- Pero aquí en el cielo no hago más que cantar y
sonreír y eso basta para mi felicidad. ¿Podré hacerlo
allá?
- Esos ángeles te cantarán y sonreirán todos los
días y te sentirás muy feliz con sus canciones y sonri-
sas.
- ¿Cómo entenderé cuándo me hablen si no
conozco el extraño idioma de los hombres?
- Esos ángeles te hablarán y te enseñarán las pala-
bras más dulces y tiernas que escuchan los humanos.
- ¿Qué haré cuando quiera hablar contigo?
- Esos ángeles juntarán tus pequeñas manos y te
enseñarán a orar.
- He oído que en la tierra hay hombres muy malos.
¿Quién me defenderá?
- Esos ángeles te defenderán, aunque les cueste la
vida.
- Pero estaré siempre triste porque no te veré más,
Señor, sin verte me sentiré muy solo.
170
- Esos ángeles te hablarán de Mí y te mostrarán el
camino para volver a mi presencia, le dijo Dios.
En ese instante una paz inmensa reinaba en el
cielo, no se oían voces terrestres y el niño decía sua-
vemente:
- Dime sus nombres, Señor.
Dios le contestó:
- Esos ángeles se llaman papá y mamá.
Pero esto fue antes del divorcio y del aborto.
Publicado en La Voz de Avilés 23-julio-2001
79
DIEZ DÍAS EN FÁTIMA
L
as vacaciones constituyen más ilusión y más
descanso cuanto más ha trabajado el que las
disfruta. Hay un adagio inglés que traducido a
nuestro idioma así dice: “El que quiera vacaciones
tiene que trabajar”, y como los 27 que nos desplaza-
mos a Fátima desde Asturias, Valencia, Madrid y
Toledo, todos hemos trabajado incansablemente
durante el año entero -exceptuando a los niños-, el
descanso ha sido placentero y muy espiritual para 27
familiares que nos reunimos unidos por el amor filial
y cristiano.
Muchos pasaron dos y tres veces de rodillas los
400 metros de largo que tiene la plaza del santuario,
sin faltar a misa todos los días y asistir a las procesio-
nes con las velas encendidas siguiendo el desfile a las
10 de la noche unas cuatro mil personas que entona-
171
ban canciones a la Virgen mientras ésta era llevada a
hombros por peregrinos vestidos de blanco, acom-
pañados de una multitud de sacerdotes de diversos
países. Por eso se dice que Fátima es el altar del
mundo. Siete millones de peregrinos recibe anual-
mente, y es uno de los santuarios más universales que
hay en este mundo.
Como lo venimos haciendo desde hace más de 20
años, al regreso de Fátima convinimos con la her-
mana Sor Lucía el encuentro habitual para dialogar
con ella sobre temas de espiritualidad. Silenciosa-
mente y despacito con sus 94 años, salió sonriendo
para darnos la bienvenida y contarnos algunas anéc-
dotas. Entramos en el locutorio el matrimonio de
nuestra hija, el nuestro y los dos nietos que tenemos.
Le pedimos permiso para que recibiera a Sara María.
Una hija de mi sobrina que ha nacido con espina
bífida, y después de varias operaciones continua
minusválida con gran dificultad para caminar, des-
pués de cumplir los seis años.
Conseguimos que la recibiera en compañía del
hijo -de tres años- de Fidel García y Juana Marí. A
los dos les cogió las manitas acariciándolos. Pero
como la madre de Sara María -Pilar Colao- y yo, pen-
samos que Dios puede hacer un milagro con esa niña,
mientras Sor Lucía habría una puertecita en las rejas
del locutorio para obsequiarme con un libro que ter-
mina de publicar con permiso de la Santa Sede titu-
lado Apelos da mensagen de Fátima, aproveché el
momento para introducir las piernas de Sara María, y
la santa Hermana Lucía, se las acarició con sus
manos diciéndonos: “Esta niña sanará”.
172
Confieso que he vivido un momento de gran emo-
ción sin poder contener las lágrimas, pues más de una
vez -y de dos- nos ha presagiado la curación de fami-
liares que los médicos rehusaban en sus diagnósticos,
y el resultado ha sido exactamente el que Sor Lucía
nos había preanunciado. Por eso creemos que Sara
María, tan inteligente, y muy capaz de superar todos
los complejos que intenten acometerla, terminará tan
sana como nos ha dicho la que tantas veces dialogó
con la Virgen y es hoy una figura universal, y quién
sabe si el supuesto milagro se realice cuando Sor
Lucía llegue al cielo y esto le sirva para el proceso de
beatificación. De la donación que ha hecho Sor Lucía
hablaremos después.
Terminado el encuentro con Sor Lucía después de
dos horas, nos despedimos con un ¡adiós! nostálgico
y con sumo agradecimiento, mientras nos esperaban
en el claustro del convento todos los familiares que
nos acompañaban. Sólo Pilar Colao -la madre de Sara
María- permanecía postrada de rodillas a los pies del
sagrario, pidiendo para que su hija fuese recibida por
Sor Lucía. Cuando le dijimos que la vidente le había
acariciado las piernas prometiéndonos que sanaría,
nos abrazamos llorando como niños los dos. Esto
sólo lo pueden comprender los que creen firmemente
que Sor Lucía es amiga de la Virgen. Recuérdese que
en Pontevedra y dentro de la habitación de Sor Lucía,
la Virgen se le apareció con un corazón en la mano
izquierda rodeado de espinas diciéndole el daño que
le hacían los pecados de los hombres ingratos, mien-
tras el brazo derecho lo apoyaba sobre el hombro de
la vidente.
173
 El libro que me ha obsequiado Sor Lucía con pró-
logo del obispo de Leiría, monseñor Serafim de
Sousa Ferreira e Silva es una respuesta a las incesan-
tes preguntas que los peregrinos y personajes de dis-
tintos países le vienen haciendo, y al no poder contes-
tar individualmente -por el exceso de cartas que
recibe todos los días- lo ha hecho con 302 páginas
que componen el volumen. Ahora será traducido a
múltiples idiomas, pues años ha que sus Memorias
habían sido traducidas a 17 idiomas.
Hablando con la vidente sobre el bien y el mal que
se hace en esta vida efímera y en todo el mundo nos
ha dicho que “el bien que se hace es imperecedero y
favorece mucho más al que lo hace que al que ha sido
beneficiado”. Después nos habló mucho de su infan-
cia y de cómo vivían en aquella sierra de Fátima el
Evangelio sin haberlo leído nunca. Cuando sus fami-
liares y vecinos salían de sus casas para trabajar en el
campo, todos tenían un agujero recóndito para guar-
dar la llave de su casa, y todos sabían dónde la
escondían cada uno, con la finalidad de servirse los
unos de los otros, pudiendo entrar en cualquier
momento en el hogar ajeno para coger lo que necesi-
taran, como era el pan, aceite, chorizos o lo que en un
momento de apuro necesitaran, restituyéndolo
cuando les era posible y volviendo a dejar la llave en
el mismo lugar. Es decir, vivían como los primeros
cristianos, todo era de todos.
También nos habló de la herencia que había reci-
bido de sus padres. A Sor Lucía le tocaron las tierras
de Cova de Iría, y en vez de donarlas a la Iglesia
como sería lo normal en una religiosa, pasó la escri-
tura de las mismas a la Virgen, pues el párroco que
174
regentaba la parroquia en aquella época no le ofrecía
la confianza suficiente y podría venderlas para otros
menesteres piadosos que no fueran los que Sor Lucía
deseaba. Esto ha dado lugar a que la basílica de
Fátima, la capilla y toda la plaza donde caben un
millón de personas sea propiedad de la Virgen y
nadie pueda disponer de nada.
Siguiendo las exhortaciones de San Pío X, nuestra
hija y su esposo han querido que sus hijos hicieran la
Primera Comunión en la más tierna edad, Antonio
María con 8 años y María de Fátima con 6, y coinci-
diendo con que la Unión Sacerdotal Lumen Dei
enviaría al Santuario de Fátima a cuatro sacerdotes y
treinta y nueve seminaristas, todos caminando con el
calor sofocante de agosto y las sotanas puestas. Lle-
garon a Fátima extenuados, después de caminar 100
kilómetros, para celebrar misa tres días seguidos en
la capilla de las apariciones, y una más en el con-
vento de Coimbra donde vive Sor Lucía desde hace
más de 50 años.
Nuestro queridísimo sobrino P. Javier Mahía
Colao que viene regentando el Seminario de Trujillo
en Cáceres, ha sido quien nos orientó para catequizar
a los niños y darles él la Primera Comunión en
Fátima, consagrándolos a la Virgen. Cuando María
de Fátima iba leyendo a través del micrófono el
guión que les había preparado nuestro sobrino, el
acto fue tan emotivo que no todos pudieron contener
las lágrimas.
Los dueños del hotel Santo Amaro donde nos hos-
pedamos, don José y doña Odette, santo matrimonio,
cuando vieron a los sacerdotes de Lumen Dei
cenando en el garaje del hotel, de pies y sin luz,
175
inmediatamente les metieron en el hotel para que
cenaran en el comedor y durmieran a gusto, sin
cobrarles un céntimo, no sabían como agradecerles a
los dueños porque jamás se habían visto envueltos en
tanta comodidad y lujo. Es verdad que nuestra amis-
tad con don José y doña Odette viene consolidándose
desde hace 30 años, cuando sólo tenían una habita-
ción disponible, pero el progreso en Fátima con los
peregrinos es tan grande que actualmente tienen 500
habitaciones, con capacidad para alojar a mil peregri-
nos. Donde Dios entra, Dios aumenta.
Haciendo de cicerone me fui con los cuatro sacer-
dotes y los treinta y nueve seminaristas a ver el
museo del infierno. Desde allí les acompañé hasta
Valinhos, donde se encuentran una estatuas represen-
tando a un ángel con el Cáliz en una mano y la
sagrada Forma en la otra, y frente a él los tres pastor-
citos de rodillas y con las manos juntas esperando
para recibir el Cuerpo y la Sangre de Jesús que les
fue dado por el ángel.
Le pedí a mi sobrino que escogiera entre todos un
buen lector para leer las apariciones del ángel y de la
Virgen, escritas por Sor Lucía, y todos rodeando a las
cuatro estatuas talladas en granito y de tamaño natu-
ral, escuchando muy silenciosamente la lectura y casi
todos sobrecogidos, les dije: si alguno tiene dudas,
que preste atención a las oraciones que el ángel
enseñó a los tres pastorcitos, y les reto a que las
memoricen -si son capaces- como lo hicieron los tres
niños de 7, 8 y 9 años. A continuación, el sacerdote
dio lectura a la oración que copio literalmente:
- “Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu
Santo, os adoro profundamente y os ofrezco el pre-
176
ciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de
Nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los sagra-
rios del mundo, en reparación por los ultrajes, sacrile-
gios e indiferencias con que el mismo es ofendido. Y
por los méritos infinitos de su Sagrado Corazón y del
Corazón Inmaculado de María os pido la conversión
de los pobres pecadores”.
Publicado en La Voz de Avilés 14, 15 y 16-agosto-2001
80
UN BUEN SACERDOTE
E
s verdad que un mal sacerdote casi siempre
equivale a un hombre bueno. Pero no es sufi-
ciente. El sacerdote tiene que ser un hombre
de Dios, pues ha sido escogido por Él entre todos los
hombres. No para ser un funcionario, ni un asistente
social, sino para ser otro Cristo. Por tanto, si un
sacerdote ha sido escogido por Dios de entre los
hombres, se ha de distinguir de los demás. Porque es
un ser con una dignidad única en el mundo, al cual se
le ha dispensado el poder de personar los pecados y
de consagrar el pan y el vino, que se convierten en el
Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Por eso el aspecto externo tiene mucha importan-
cia, pues es un signo que se percibe por los sentidos,
es un recuerdo de Dios en medio del mundo, y esa
luz espiritual no se enciende para ponerla debajo del
celemín. Los fieles necesitamos que los sacerdotes
sean buenos presbíteros, espirituales y fervorosos.
177
Los queremos ver orando en los templos y sentados
en los confesonarios, que celebren con reverencia y
mucha sumisión el Santo Sacrificio de la Misa.
Necesitamos que nos den espiritualidad para que
los seglares llevemos los valores espirituales -
evangélicos- a nuestros ambientes. Queremos que
nos prediquen la moral católica sin componendas ni
ambigüedades. Que nos hablen de la conversión, de
la oración, de la mortificación cristiana, de la gracia
divina, del amor de Dios, de su justicia, de la santi-
dad, del cielo, del purgatorio, del infierno. Que nos
confirmen en la fe, que nos hablen de la eterna felici-
dad que nos espera si cumplimos con los preceptos
de Jesús.
Queremos que a nuestros niños y a nuestros jóve-
nes se les instruya en la doctrina católica y con fir-
meza en la fe, para que cuando sean adolescentes no
se aparten de la Iglesia, diciendo que no creen en los
curas.
Que los fieles sepamos distinguir entre lo que es
moral y la inmoralidad de las leyes que vienen legis-
lando los políticos, para no incurrir por ignorancia en
el mantenimiento de medios o actitudes anticristia-
nas, pues, si nos acostumbramos a convivir pacífica-
mente con el mal, acabaremos influenciados por él.
El abandono por parte de muchos católicos de la
práctica religiosa ha llevado a gran parte de la socie-
dad a ignorar las leyes de Dios y a no distinguir entre
el bien y el mal, lo que es lícito y lo que no lo es.
Un buen sacerdote tiene que ser la voz de Dios
que nos llame a la conversión. Hay que hacer que lo
espiritual prevalezca sobre todo lo material. En la
vida terrena todo pasa. Mueren seres queridísimos,
178
surgen enfermedades irreversibles, estados de invali-
dez total, indigencia y todo lo que el lector pueda
imaginarse y comprobarlo, pero pasa, pasa todo y
llega la muerte. He ahí el verdadero problema del
hombre que vive y muere en pecado mortal. Por eso
Jesús no se cansa de repetir: “No tengáis miedo. No
temáis a los que matan el cuerpo... temed más bien a
Aquel que puede llevar alma y cuerpo al infierno”
(Mt. 10, 28).
Publicado en La Voz de Avilés 17-agosto-2001
81
SANTO TOMÁS MORO
L
eyendo la vida de Santo Tomás Moro, hombre
de una fe gigante, padre de familia, gran
humanista, jurista, gran canciller y amigo de
toda confianza y consejero de Enrique VIII de Ingla-
terra, que fue encarcelado y ajusticiado con el precio
de su cabeza por negarse a prestar juramento a una
ley injusta e inmoral promulgada por el Rey, porque
además suponía un atentado contra la autoridad del
Papa, jefe supremo de la Iglesia católica, y sobre todo
por salvar su alma, encuentro una de sus cartas diri-
gida a su hija desde la prisión, que por su sencillez y
originalidad me parece oportuno reproducir:
“Aunque estoy bien convencido, mi querida Mar-
garita, de que la maldad de mi vida pasada es tal que
merecería que Dios me abandonase del todo, ni por
un momento dejaré de confiar en su inmensa bondad.
179
Hasta ahora, su gracia santísima me ha dado fuerzas
para postergarlo todo: las riquezas, las ganancias y la
misma vida, antes que prestar juramento en contra de
mi conciencia; hasta ahora, ha inspirado al mismo rey
la suficiente benignidad para que no pasara de pri-
varme de la libertad (y, por cierto, que con esto sólo
Su Majestad me ha hecho un favor más grande, por el
provecho espiritual que de ello espero sacar para mi
alma, que con todos aquellos honores y bienes de que
antes me había colmado).
Por esto, espero confiadamente que la misma gra-
cia divina continuará favoreciéndome, no permi-
tiendo que el rey vaya más allá, o bien dándome la
fuerza necesaria para sufrir lo que sea con paciencia,
con fortaleza y de buen grado.
No quiero, mi querida Margarita, desconfiar de la
bondad de Dios, por más débil y frágil que me sienta.
Más aún, si a causa del terror y el espanto viera que
estoy ya a punto de ceder, me acordaré de San Pedro,
cuando, por su poca fe, empezaba a hundirse por un
solo golpe de viento, y haré lo que él hizo, gritaré a
Cristo: Señor, sálvame. Espero que entonces Él, ten-
diéndome la mano, me sujetará y no dejará que me
hunda.
Y si permitiera que mi semejanza con Pedro fuera
aun más allá, de tal modo que llegara a la caída total
y a jurar y perjurar, aun en este caso espero que el
Señor me dirija -como a Pedro- una mirada llena de
misericordia y me levante de nuevo, para que vuelva
a salir en defensa de la verdad y descargue así mi
conciencia, y soporte con fortaleza el castigo y la
vergüenza de mi anterior negación. Me pongo total-
mente en manos de Dios con absoluta esperanza y
180
confianza. Ten, pues, buen ánimo, hija mía, y no te
preocupes por mí, sea lo que sea que me pase en este
mundo. Nada puede pasarme que Dios no quiera. Y
todo lo que Él quiere, por muy malo que nos parezca,
es en realidad lo mejor”.
Pienso que los cristianos, los humanistas, juristas
y los gobernantes del siglo XXI tendríamos que tomar
buen ejemplo de este gran hombre del siglo XVI.
Publicado en La Voz de Avilés 18-agosto-2001
82
LIBRO DE LOS SALMOS
E
l Salterio o Libro de los Salmos es por antono-
masia el que nos lleva a las mayores alabanzas
de Dios, con los salmos de inspiración divina.
Es Dios el autor, quien inspiró y movió la pluma del
compositor material, es decir, del poeta. Merced a esa
inspiración divina el Salterio se convirtió en el libro
de la fe y de la vida. En él la fe encuentra luz, y la
vida, perfecta orientación.
El libro de los Salmos es también uno de los más
bellos de toda la Biblia. Bello por su profundidad
poética, y difícil como lo es toda poesía verdadera,
que no permite entrar en su interior a los lectores pre-
cipitados. Se trata de una colección de 150 poemas
con la más alta espiritualidad. San Basilio decía que
los salmos eran “un depósito general de las más exce-
lentes enseñanzas”. Y San Atanasio afirmaba que
este libro es un “huerto donde se dan todos los frutos
181
de los otros libros bíblicos y al que el canto de poesía
añade algunos frutos propios”.
Sí, es un huerto fecundo y florido donde se recoge
la experiencia religiosa de almas hondas y santas.
Huerto donde todo se centra en una fe que se con-
vierte en oración. Huerto que tiene el misterio de
seguir produciendo frutos de piedad aun hoy para
quienes se acercan a estos poemas por caminos de
amor y religiosidad. Leyendo los Salmos se siente la
inspiración divina que nos transmite el valor formal y
substancial del Salterio, porque nos muestran la pala-
bra santa y verdadera, puesto que es dictada por el
mismo Dios.
Algunos Santos Padres y escritores los atribuyeron
todos a David, inducidos quizá por los títulos que
encabezan el libro que los contiene: “Salmos de
David”. Pero la mayoría de los autores eclesiásticos
sostuvo siempre que David es el autor principal -pero
no el único- de los Salmos. Se sabe que el Rey David
compuso la mayoría de los salmos, y en la Sagrada
Escritura es alabado por su insigne pericia en esta
labor. En realidad, se conoce muy poco sobre estos
autores. Frecuentemente llevan la indicación “Del
maestro de Canto”.
Nos parece oportuno extractar algunas poesías del
salmo 77 y reproducirlas: “El día de mi tribulación
yo busqué al Señor, / y se alzaban a Él mis manos sin
descanso por la noche. Me acuerdo de Dios y gimo; /
medito, y languidece mi espíritu. Tú mantienes abier-
tos los párpados de mis ojos, / y me siento turbado y
sin palabras. Pienso en los días antiguos, / recuerdo
los años lejanos. Medito por la noche en mi corazón /
reflexiono e inquiero en mi espíritu: “¿Acaso el
182
Señor nos rechazará por los siglos / y no volverá a
sernos de nuevo favorable?” (Sal. 77, 3-8).
Estas noches oscuras del alma que venía sufriendo
el salmista, son las pruebas que Dios nos envía para
medir el alcance de nuestra fe. Es bueno recordar que
cuando Jesucristo clavado en la cruz se siente aban-
donado del Padre, sólo le faltan unos minutos para
sentarse glorioso a su diestra, porque la cercanía de
Dios hacia el hombre es tanto mayor cuanto más
dolorosa es la tribulación que padecemos.
Publicado en La Voz de Avilés 21-agosto-2001
83
LAS PROSTITUTAS
L
a Iglesia católica intenta predicar más con el
ejemplo que con las palabras. Buena prueba de
ello es la labor que está haciendo desde hace
muchos años la institución eclesial Villa Teresita, un
carisma fundado por la navarra Isabel Garbayo, y que
está dedicado en su totalidad a la ayuda, asistencia y
rehabilitación de las mujeres que se dedican a la
prostitución. Con esta organización cristiana, la Igle-
sia católica ha conseguido rescatar a 4.500 mujeres
en España de las mafias de la prostitución.
Son veinte las mujeres consagradas en esta labor
tan humanizante y cristiana. Ya lo dijo Jesús en el
Evangelio: “Las prostitutas os precederán en el Reino
de los Cielos”. Es verdad que las consagradas no se
encuentran solas. Hay más de un centenar de volunta-
183
rias que las ayudan, considerando que las prostitutas
son muy dignas de ser ayudadas y de ofrecerles amor.
Hasta ahora repetimos- son más de 4.500 las que han
rescatado de las garras y del ambiente esclavizante de
las mafias de la prostitución. Estas 4.500 mujeres han
cambiado de vida tras su paso por la Villa Teresita.
Del vértigo de una vida sin sentido, sujetas a los
chulos, sufriendo violencia física y psíquica, y en
ocasiones enganchadas a la droga, han pasado a rein-
sertarse a la vida normal, edificando de nuevo una
familia y abandonando el depravado “comercio de la
carne”, porque en Villa Teresita ven estas mujeres
cómo son víctimas del pecado, de la injusticia social,
del egoísmo y del afán del poder y del placer de los
chulos.
Por eso ahora las ex prostitutas se inclinan a las
consagradas de Villa Teresita, descubriendo que los
hombres las han dejado medio muertas; todo ello lo
hacen las consagradas no por mero humanismo, sino
desde la fe católica, pues se sienten intermediarias
entre las prostitutas y Jesucristo. Prestemos atención
a las declaraciones de un travesti:
“La institución Villa Teresita es para mí, mi casa y
mi familia. Cuando he necesitado que alguien me
escuche o me preste atención, siempre me han reci-
bido con una sonrisa y mucho amor -señala Mari
Carmen, un ex travesti ya rehabilitado-. He podido
comprobar la labor y el trabajo que estas personas
desarrollan, pues no tiene límite el valor que demues-
tran. Es muy ingrato vivir en un barrio chino; ellas
han elegido esta zona para ayudar a toda la margina-
ción que aquí habita, desde personas mayores, que no
tienen a nadie, a madres solteras, drogadictos, prosti-
184
tutas... Esta institución debe ser un ejemplo social,
pues nos demuestra que con amor al prójimo y con fe
en el Señor Jesús se puede cambiar el mundo. Con-
migo lo han logrado”.
Como hemos visto, Villa Teresita es un hogar
abierto a todas las prostitutas que quieren cambiar de
vida. Estos trabajos tan meritorios y humanizantes,
tienen sus profundas raíces en el Evangelio de Jesús,
es decir, en la doctrina que no se admite estudiar en
los colegios, ¿se puede cometer mayor dislate?
Publicado en La Voz de Avilés 22-agosto-2001
84
PECADO Y SIDA
E
s triste saber que todos somos pecadores, y ver
cómo los pecados llevan consigo -cuando
menos y leves- las penitencias que voluntaria-
mente hacen los creyentes para desagraviar y satisfa-
cer al Ofendido antes que pudieran sernos enviadas
en grado sumo por el mismo Dios como fraterna
corrección. Nadie puede ignorar que la terrible enfer-
medad del SIDA se acrecienta tanto más cuanto más
frecuentes son los pecados de la carne, los que las
autoridades quieren evitar sus efectos con los preser-
vativos.
En uno de esos países africanos que son un espejo
vivo de lo que el SIDA está haciendo en el continente
negro: Malawi, la promiscuidad típica de aquella
zona, donde no se encuentra una mujer que diga
185
“no”, ha hecho que la enfermedad maldita corriera
como un reguero de pólvora que puede hacer estallar
al país. Por eso el presidente de Kenia ha pedido a la
población que se abstenga lo más posible de tener
relaciones sexuales al menos durante dos años. Con-
sidera -con razón irrefutable- que la continencia es la
mejor manera de frenar la brutal expansión del SIDA.
Además, ha advertido que el país no tiene dinero
para importar todos los preservativos que hacen falta
para contener la difusión del virus mortal. De hecho,
en un esfuerzo económico enorme, va a comprar para
este año 300 millones de preservativos, que no serán
suficientes.
Con meridiana claridad estamos viendo que la
solución es la que dice la Iglesia y por la cual la criti-
can tanto: “Continencia prematrimonial y fidelidad
matrimonial”. Pero eso no hace ricas a las multina-
cionales que negocian con el dolor ajeno. Afortuna-
damente lo ha dicho el presidente keniata. ¿Tardarán
mucho en derrocarle?
Observemos con imparcialidad las tristes conse-
cuencias que lleva consigo el vulnerar el sexto man-
damiento de la Ley de Dios. No podemos ignorar que
también son víctimas del SIDA muchos millones de
seres humanos e inocentes que lo han adquirido por
transfusiones de sangre y por los pecados de sus pro-
genitores. Pero el nacimiento del virus mortal es hijo
del pecado, como la mayoría de todos los males.
Para tener una idea clara de la gravedad del
pecado es necesario meditarlo en el Génesis. El hom-
bre había sido creado para ser sumamente feliz en el
Paraíso donde Dios colocó a Adán y Eva. Nada les
faltaba y la muerte y las enfermedades no existían,
186
tampoco el trabajo, pero esta pareja cayó en la pri-
mera tentación que les tendió el demonio, desobede-
cieron a Dios para ser tan admirables como Él lo es.
Y como nosotros heredamos las propiedades que
nuestros padres nos dejan después de sus muertes, así
también heredamos el pecado de nuestros primeros
padres que nos inclina al mal, pero sí recibimos la
gracia suficiente para evitarlo y el perdón que Cristo
nos promete a los arrepentidos. Es claro que muchos
no lo creen y siguen pecando, ¿y después?
Publicado en La Voz de Avilés 23-agosto-2001 y en La Nueva España
26-agosto-2001
85
CARTA A UN INSULTANTE
D
espués de unos días en Fátima respirando un
ambiente espiritual que nos llena de con-
suelo, de amor y de paz, me hacen ver los
amigos que doña Julia García, don Francisco Sánchez
de Muniaín y Gil y el que esto suscribe, hemos lle-
gado más allá del ridículo, mostrándome una carta
que ha sido publicada en este periódico el pasado día
10.
Lo curioso es que el “insultante” viene coleccio-
nando nuestros escritos desde hace años. Esto parece
que el ridículo se puede transferir al que asiduamente
nos lee y conserva nuestros escritos.
Aunque no me honro en pertenecer a Acción
Familiar, conozco y admiro al señor Muniaín. Un
187
caballero siempre disponible para servir al prójimo
de forma ejemplarizante, y gran defensor de las fami-
lias. Me consta que sus escritos son leídos por la
mayoría de los gijoneses con verdadera fruición, por-
que la familia que rehúsa formar nuestro replicón
absteniéndose de tener hijos, es la base fundamental
de una sociedad; estimulándonos al trabajo, al amor y
a la paz.
Un servidor es el cuarto hijo de trece hermanos,
todos nacidos en el seno de una familia pobre y cris-
tiana, y sin haber recibido la menor herencia, los
trece tenemos nuestras propiedades y nuestro coche-
cito, nada nos falta. Amamos la vida apasionada-
mente, y podemos disfrutarla porque nuestros padres
creían en Dios y condenarían los anticonceptivos que
conducen a deteriorar la buena salud de las señoras e
incentivan la prostitución.
Es verdad que la legislación vigente -inmoral en
algunos puntos- le concede a nuestro replicante todo
el derecho de pronunciarse a favor del divorcio que
tantos niños ha dejado traumatizados para toda la
vida, de manifestarse a favor de la práctica homose-
xual, de hacer apología del aborto libre y costeado
por la Seguridad Social que pagamos los católicos y
los que no lo son, y de apoyar todos los desmadres
que nos pueden llevar al más atroz dislate de la
humanidad, ¿y después?...
Todo lo sobredicho procede de una libertad mal
entendida y mal interpretada. Por eso Concepción
Arenal nos ha dejado escrito: “Cuando se ha cum-
plido con el deber de respetar la libertad todo lo
POSIBLE, hay el DERECHO de privar de ella todo
188
lo NECESARIO”. Disfrutemos de la libertad y con-
denemos el libertinaje.
Reciba un cordial saludo -el protagonista de esta
carta- del más humilde servidor.
Publicado en El Comercio y en El Comercio Digital 23-agosto-2001
86
ABORTO Y CÁNCER
E
l maleficio que causa la Ciencia en algunos
descubrimientos se irá convirtiendo poco a
poco en el bien de la Humanidad, porque
todos los errores terminan pagando su tributo.
Alguien ha dicho que los fracasos son triunfos retar-
dados. Por eso se dice que la experiencia es la madre
de la ciencia. Ahora se ha comprobado que el aborto
provocado causa cáncer de seno. Tres mujeres de
California están demandando al principal proveedor
de abortos en Estados Unidos porque viene ocultando
las evidencias de una relación entre el aborto y la
mayor incidencia de cáncer de mama.
La intención de las demandantes, identificadas
como Agnes Bernardo, Palmela Colip, y Sandra
Duffy, es lograr que los doctores bien informados
revelen evidencias científicas de una relación sustan-
cial entre los abortos provocados y el mayor riesgo
de cáncer de seno.
Según el Centro Legal Thomas Moro, las mujeres
presentaron la demanda en la filial de la Corte Supe-
rior Estatal en San Diego, y la denuncia apunta espe-
189
cialmente contra Planed Parenthood por ocultar la
relación entre aborto y cáncer de mama. Patrik
Gillen, abogado responsable del caso, explicó que la
denuncia alega que tanto los doctores que ocultan el
riesgo predicho como sus afiliados de San Diego con-
funden a las mujeres sobre el peligro del aborto por-
que ocultan la evidencia que confirma que el aborto
inducido causa cáncer de seno.
Parece que las demandantes no buscan el pago de
indemnizaciones económicas, sino que pretenden que
la corte obligue a la Planed Parenthood a informar a
las mujeres que el aborto implica un riesgo significa-
tivo para las mujeres al hacerles vulnerables ante esta
enfermedad que se ha convertido en la principal
causa de muerte entre las mujeres adultas del país.
La demanda cuenta con el respaldo de investiga-
dores como Joel Brind, un endocrinólogo del Baruch
de la City University de Nueva Cork, que ha investi-
gado la relación aborto-cáncer de seno y ha sostenido
que ésta existe y fue observada desde 1957 por un
estudio realizado en Japón. Según Brind, hay eviden-
cias de esta relación en todo el mundo. “De 37 estu-
dios independientes publicados, 28 muestran una
relación evidente”, sostuvo Brind.
“De éstos, 17 ofrecen asociaciones confiables que
nos llevan a considerar que el 95 por ciento de la cer-
teza de esta relación no se debe a la casualidad. Se
trata de evidencia científica que simplemente no
puede ignorarse”.
Esperemos que las señoras y señoritas dejen de
victimar a sus hijos para no ser ellas víctimas del cán-
cer. Como no hay mal que por bien no venga, quién
sabe si el SIDA les lleve a la abstinencia y la huída
190
del cáncer les lleve a parir un poco más para el relevo
generacional que tanta falta nos hace.
Publicado en La Voz de Avilés 24-agosto-2001 y en La Nueva España
1-septiembre-2001
87
LA FRASE DEL SR. ZAPATERO
L
a frase pronunciada por el líder del Partido
Socialista, en el curso de un debate parlamen-
tario, en que se afirma que vivimos en una
sociedad laica creo que refleja más la voluntariedad
del opinante hacia el laicismo, que la independencia
del hombre o de la sociedad desvinculados de Dios, y
más particularmente del Estado y de toda influencia
eclesiástica o religiosa, que es lo que realmente acon-
tece en nuestra nación.
Porque, ¿cómo puede hablarse de que España es
laica, cuando en las Comunidades gobernadas por el
PSOE se producen acontecimientos de tan marcada
simbología religiosa como las celebraciones andalu-
zas de Semana Santa, y más concretamente en Sevi-
lla, con Presidente y Alcalde socialistas, o la peregri-
nación a la Virgen del Rocío? Y los ejemplos en tal
sentido surgen torrencialmente: el Presidente de Cas-
tilla-La Mancha, socialista, bautiza a su hija adoptiva
en la catedral de Toledo, oficiando nada menos que el
Nuncio Apostólico.
Y el Real Zaragoza ofrece a la Virgen del Pilar la
Copa del Rey cuando también es socialista el Presi-
191
dente de la Comunidad aragonesa, y con ocasión de
la Ofrenda del Antiguo Reino de Galicia al Santísimo
Sacramento, permanentemente expuesto en la cate-
dral de Lugo, resulta que el oferente, que este año fue
el Alcalde de Santiago de Compostela, también es del
PSOE.
Al señor Rodríguez Zapatero, vinculador del Qui-
jote, habría que proponerle la lectura de su última
página de la segunda parte, editado por cierto en
1615, en la que se refiere a lo trascendente de la vida
haciendo un proselitismo -indirecto- religioso al
hablar de algunos personajes que aparecen en el Qui-
jote de la Mancha:
“Yace aquí el Hidalgo fuerte / que a tanto extremo
llegó / de valiente, que se advierte / que la muerte no
triunfó / de la vida con su muerte”. Y continua
diciendo: “Con esto cumplirás con tu cristiana profe-
sión, aconsejando bien a quien mal te quiere. Si con
todo eso mi sobrina quisiera casarse con él, y se
casare, pierda todo lo que le he mandado, lo cual pue-
den mis albaceas distribuir en obras pías”.
Lo que sucede en el mundo socialista -y en la
mayoría de los que no lo somos- es una inconsecuen-
cia torrencial, ignorando -o queriendo ignorar- el
Evangelio, un Evangelio donde nada se omite en
ética, moral, caridad, amor al prójimo y todos los bie-
nes que el hombre recibe de Dios cuando le presta su
fidelidad sin ambigüedades y cumple con los precep-
tos del que todo lo sabe, todo lo puede y todo lo per-
dona a quienes se arrepienten de sus fechorías peca-
minosas y viven en gracia de Dios.
Este cúmulo de incoherencias que reina en el
mundo, es la causa fundamental de las noticias
192
espantosas que diariamente aparecen en la TV y en
todos los medios de difusión. Y mientras no se respe-
ten las leyes que Dios ha establecido para el hombre,
cada día que pase estaremos peor.
Publicado en La Voz de Avilés 26-agosto-2001
88
LA CONCIENCIA
N
inguna persona normal puede decir que no
sabe distinguir entre lo bueno y lo malo. Si
esta posibilidad existiera se podría llegar al
cielo robando y matando. Dios no puede pedirle al
hombre lo que no le ha dado. Hagamos una encuesta
a cien personas de las más vulgares, compeliéndolas
a responder con sinceridad al cuestionario que sigue,
y veremos que todas saben responder con acierto en
lo que al bien y al mal se refiere:
Vamos con las preguntas:
¿Es mejor salir del trabajo y dirigirse al hogar para
confortar a la familia o quedarse en el bar gastando el
dinero? ¿Es mejor ocultar el dinero que se ganó o
compartirlo sinceramente con el esposo/a y los hijos?
¿Es mejor aguantar algunas impertinencias del
esposo/a y los hijos o dejarlos en abandono por otro
hombre o mujer? ¿Es mejor entrar en la Iglesia para
hacer un rato de oración o dedicarlo a jugar al bingo?
¿Es mejor la fidelidad conyugal o el adultero? ¿Es
mejor educar a los hijos en la religión católica o en el
materialismo dialéctico? ¿Es mejor gastarse el dinero
193
en tabaco, vino y demás bebidas alcohólicas o en dar
limosnas a los pobres?
¿Es mejor ponderar las virtudes de las personas o
conversar en perjuicio del ausente? ¿Es mejor pagar
puntualmente todo lo debido o dejar deudas por todas
partes? Si encuentras una cartera con dinero, ¿es
mejor entregarla a su dueño o quedarte con ella? ¿Es
mejor trabajar con ahínco y fidelidad en la empresa
donde ganas el pan o hacer que haces sin hacer nada?
Si necesitas hablar por teléfono en la empresa donde
trabajas, ¿es mejor hacerlo con permiso del dueño o
usurpar la llamada clandestinamente? ¿Es mejor visi-
tar a un enfermo para consolarle si tienes tiempo libre
o exhibir tu cuerpo con bikini en la playa?
¿Es mejor ser amable, sincero y dilecto con tus
íntimos familiares y con los amigos o tratarlos a
todos déspotamente? ¿Es mejor divorciarse y dividir
a los hijos o soportar algunas desavenencias con tu
esposo/a? ¿Es mejor darle muerte al hijo que vas a
tener minusválido o dejarle que nazca y cuidarle con
el amor de madre que le debes y sacarlo adelante?
Así podríamos hacer miles de preguntas sin que
nos faltara una respuesta positiva, porque en lo más
profundo de nuestras conciencias descubren el hom-
bre y la mujer la existencia de una ley que ellos no se
dictan a sí mismos, pero a la cual deben obedecer, y
cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos
de su corazón, advirtiéndoles que deben amar y prac-
ticar el bien y que deben evitar el mal: haz esto y
evita aquello. Porque la persona humana tiene una
ley escrita por Dios en su corazón, en cuya obedien-
cia consiste la dignidad y por la cual será juzgada
personalmente.
194
La conciencia es el núcleo más secreto y el sagra-
rio del hombre, en el que éste se siente a solas con
Dios, cuya voz resuena en el recinto más íntimo de
aquella. Es la conciencia la que de modo admirable
da a conocer esta ley, cuyo cumplimiento consiste en
el amor de Dios y del prójimo.
La fidelidad a esta conciencia une a los cristianos
con los demás hombres para buscar la verdad y resol-
ver con acierto los numerosos problemas morales que
se presentan al individuo y a la sociedad. Y cuanto
mayor es el predominio de la recta conciencia, tanta
mayor seguridad tiene las personas y las sociedades
para apartarse del ciego capricho y para someterse a
las normas objetivas de la moralidad. Si considera-
mos lo expuesto, nadie puede decir que no sabe.
Publicado en La Voz de Avilés 28-agosto-2001
89
CUENTO LO QUE ME HAN DICHO
T
odos conocemos la cantinela del interventor
que recorre los departamentos del tren: - Bue-
nos días, billetes, por favor.
En el pasillo, un hombre solitario, plantado en el
cristal de la ventana, atisba el horizonte de donde
emergen las piedras de Pancorbo, en Burgos.
- Buenos días, ¿me hace el favor del billete?
- No tengo billete.
El pobre hombre espera entonces que el represen-
tante de la autoridad le mande bajar en la próxima
195
estación, le chille, o le amenace con la policía... Pero
no es así. El interventor le ofrece un amistoso diá-
logo:
- ¿Por qué no tiene usted billete?
- Porque acabo de salir de la cárcel.
- Vaya por Dios, hombre... ¿y adónde quiere ir?
- A Valladolid.
- Pues no se preocupe usted. En Burgos bajare-
mos, le compro el billete en taquilla y así puede con-
tinuar el viaje con tranquilidad. Seguramente estará
usted sin comer... -precisa el interventor- (eran casi
las 4 de la tarde).
- Sí, estoy sin comer.
- Pues espere un poco. Al pasar he visto a una
familia que empezaba a comer. Me ha parecido gente
bondadosa, voy a pedirles algo para usted...
Se asoma al departamento:
- ¡Que aproveche! Aquí viene un viejo que acaba
de salir de la cárcel y está sin comer, ¿pueden darme
alguna cosilla para que se la lleve?
- Nada de darle -responde bondadosa la señora-,
que venga aquí y que coma lo que quiera.
El hombre pasó y comió. Ninguno le preguntó por
qué había estado en la cárcel. Quizá, con todo eso,
este hombre, víctima, probablemente, de las injusti-
cias de la vida que le habían torcido y amargado,
comenzó a pensar que no todos los hombres son
malos.
¡Burgos! El interventor ya está en la puerta del
apartamento buscando al extraño viajero para com-
prarle el billete. Y no sólo eso. Saca unas monedas y
se las da. La emoción del excarcelado llega a las
196
lágrimas. Con sus dos manos estrecha la que le tendía
el interventor y apenas logra decir “gracias”.
Asido a la barra de la portezuela, porque el tren
arrancará pronto, le dice en un desahogo:
- ¡Ahora ya no me mato!
- ¿Qué dice?
- Lo que oye. Yo me sentía expulsado de los hom-
bres, sin amigos. Estaba decidido a tirarme del tren
en marcha a un precipicio, pero usted ha sido muy
bueno conmigo. ¿Es usted católico?
- Comulgo todos los días y no podría hacerlo sin
practicar la caridad.
- Ahora comprendo que Dios -sirviéndose de
usted- me ha salvado la vida. Esto no lo olvidaré
nunca.
El excarcelado, con los ojos mojados en lágrimas,
se quedó en la estación de Valladolid extendiendo su
mano y saludando al interventor hasta perderlo de
vista.
Publicado en La Voz de Avilés 30-agosto-2001
90
EL SECRETO DE CONFESIÓN Y
JUAN NEPOMUCENO
S
ólo el Santo Padre puede perdonar al sacerdote
que haya revelado el secreto de confesión. Tal
vez por eso Dios les concede una gracia espe-
cial a los presbíteros para guardar el secreto de confe-
sión. Y es de notar que el velo sagrado del sigilo
197
sacramental jamás se ha descorrido. Ya lo afirmaba
así San Juan Clímaco en el siglo IV.
San Juan Nepomuceno nació en Nepomuk (Bohe-
mia) en 1345. Desde niño fue objeto de las divinas
predilecciones: Hijo de padres santos, dotado de una
inteligencia superior, vocación sacerdotal, dones de
profecía y milagros.
Fue predicador y canónigo, y la emperatriz de
Bohemia, Juana de Holanda, lo escogió como confe-
sor. Pero su esposo Wenceslao, rey de Bohemia, era
un verdadero monstruo. Cuando le acusaron de ser
otro Nerón, decía que si no lo había sido, lo sería en
adelante. Le presentaron un ave mal asada, y sin dar
más explicaciones mandó asar al pobre cocinero. Se
complacía en afirmar que los verdugos eran sus
mejores camaradas.
Vivían en el palacio dos personas: su esposa, la
emperatriz, y Juan Nepomuceno, su confesor y direc-
tor espiritual. Algún envidioso susurró al oído del rey
una infame sospecha sobre la infidelidad de la empe-
ratriz. Y Wenceslao quedó presa de terribles celos
que ni la dulce presencia de su esposa ni la santidad
del confesor podían disipar. Un día vio el rey que la
emperatriz se confesaba con el padre Juan, y que
luego iba a comulgar. Entonces Wenceslao concibió
el diabólico plan de asegurarse de la fidelidad de su
esposa.
Mandó llamar al confesor.
- Padre Juan, vos conocéis la duda terrible que me
atormenta, vos podéis disiparla. La emperatriz se
confiesa con vos. Me bastaría una palabra...
198
- Majestad -contestó el confesor-, ¿cómo es posi-
ble que me propongáis tal infamia? Sabéis que nada
puedo revelar. El secreto de confesión es inviolable.
Juan sabe que le va en ello la vida, pues nadie ha
contradicho nunca al tirano. Entonces el rey mandó
que al padre Juan lo ataran doblado, con la cabeza
pegada sobre lo pies, y que lo lanzaran al río Mol-
dava. Fue en el año 1393. Los vecinos recogieron el
cadáver y le dieron cristiana sepultura.
Trescientos años después de su muerte, una comi-
sión de sacerdotes, médicos y especialistas examinó
la lengua del mártir que estaba incorrupta, pero seca
y gris. Y de pronto, en presencia de todos empezó a
esponjarse y apareció de color de carne fresca, como
si se tratara de una lengua de persona viva. Todos se
pusieron de rodillas, y este milagro, presenciado por
tantas personas y tan importantes, fue el cuarto mila-
gro para declararlo santo.
Después de su muerte siempre San Juan Nepomu-
ceno fue considerado patrono de los confesores, por-
que prefirió morir antes que revelar los secretos de la
confesión. También ha sido considerado patrono de
la buena fama, porque prefirió el martirio, pero no
permitió que la buena fama de una penitente fuera
destrozada. En Praga, en el puente desde el cual fue
echado al río, se conserva una imagen de este gran
santo, y muchas personas al pasar por allí le rezan
devotamente.
Publicado en La Voz de Avilés 31-agosto-2001
91
199
 VA DE CUENTO
S
ucedió que en un seno fueron concebidos dos
mellizos. Pasaron las semanas y los mellizos
crecieron. A medida que fueron tomando con-
ciencia, su alegría rebosaba. Los mellizos empezaron
a descubrir su mundo. Cuando encontraron el cordón
que les unía a su madre y a través del cual les llegaba
el alimento, exclamaron llenos de gozo: “¡Tanto nos
ama nuestra madre que comparte su vida con noso-
tros!”.
Pasaron las semanas, luego los meses. De repente
se dieron cuenta de cuánto habían cambiado.
— ¿Qué significa esto? —preguntó uno.
— Esto significa —respondió el otro— que pronto
no cabremos aquí dentro. No podremos quedarnos
aquí: naceremos.
— En ningún caso quiero verme fuera de aquí —
objetó el primero—; yo quiero quedarme siempre
aquí.
— Reflexiona. No tenemos otra salida —dijo su
hermano—. Acaso haya otra vida después del naci-
miento.
— ¿Cómo puede ser esto? —repuso el primero
con energía—. Sin el cordón de la vida no es posible
vivir. Además, otros antes de nosotros han abando-
nado el seno materno y ninguno de ellos ha vuelto a
decir que hay una vida tras el nacimiento. No, con el
nacimiento se acaba todo. Es el final.
El otro guardó las palabras de su hermano en su
corazón y quedó hondamente preocupado. Dijo:
200
— Si la concepción acaba con el nacimiento, ¿qué
sentido tiene la vida aquí? No tiene ningún sentido. A
lo mejor resulta que ni existe una madre como siem-
pre hemos creído.
— Sí que debe existir —protestaba el primero—.
De lo contrario ya no nos queda nada.
— ¿Has visto alguna vez a nuestra madre? —pre-
guntó el otro—. A lo mejor sólo nos ha hemos imagi-
nado. Nos la hemos forjado para podernos explicar
mejor nuestra vida aquí.
De repente sintieron cómo el bisturí del doctor
seccionaba el vientre de su madre.
— Ahora tenemos que salir —repuso el primero—
. Nuestra madre está espalditendida en el quirófano
sin moverse. Si no nos defiende moriremos los dos.
— No nos quiere —replicó el otro—. Si nos qui-
siera no hubiese llegado hasta aquí. Ves, ves cómo
hay otra vida para los que tienen madres amorosas.
— No te precipites. Nuestra abuela ha sido amo-
rosa con nuestra madre, y nuestra madre lo será con
nosotros. Viviremos los dos con el amparo y la
defensa de nuestra madre.
De pronto, dos inyecciones letales silenciaron el
diálogo de los mellizos para siempre. Los dos melli-
zos se fueron para el limbo sin ver a Dios jamás. La
legislación vigente se había cumplido. La madre, el
doctor y los legisladores se quedaron tan frescos, ¿y
después?...
Publicado en La Voz de Avilés 3-septiembre-2001
92
201
 ¿POR QUÉ LO BEATIFICARON?
E
l beato José María Rubio Peralta, S. I., vino al
mundo en la villa andaluza de Dalias, Almería,
el 22 de julio de 1864 (†1929). Fue el mayor
de doce hermanos. Sus padres, agricultores, son muy
buenos cristianos y, cada noche, rezan los quince
misterios del rosario en familia. “Los cristianos dice
Juan Pablo II- aprenden a rezar esa oración en familia
desde su más tierna infancia, recibiéndo-la como un
precioso don que hay que conservar durante toda la
vida. Esa misma plegaria, repetida una y otra vez en
el rosario, ayuda a que muchos fieles puedan entrar
en la contemplación orante de los misterios evangéli-
cos y a permanecer en ocasiones largos momentos en
contacto íntimo con la Madre de Jesús. En los miste-
rios del rosario pedimos a María que nos acompañe y
nos proteja por el camino de la existencia cotidiana”
(15-11-1995).
El beato José María frecuentaba la iglesia desde
muy pequeño y, cuando la encontraba cerrada, pedía
las llaves al sacristán para rezar ante el Santísimo
Sacramento. Lo que revelaba en él un espíritu sobre-
natural. Después de sus estudios de filosofía y teo-
logía en el seminario de Granada, José María es orde-
nado sacerdote en 1887. En su apostolado sacerdotal,
cuida de los enfermos y de los pobres, a los que siem-
pre instruye en las verdades de la fe. “Da gusto
oírle”, declaran algunos testigos.
En cierta ocasión, una mujer mayor le dice:
“Venga esta tarde a confesar a un moribundo”, y le
da la dirección. Cuando el padre Rubio llama a la
202
puerta, le abre un joven que estaba tocando el piano.
El religioso pronuncia el nombre del “enfermo”, y el
hombre dice: -Soy yo. -Perdone, me habían dicho que
había un moribundo. El hombre se echa a reír, invi-
tando luego al visitante, que ha subido tres pisos, a
descansar un poco. Así que el padre entra, al mirar
una fotografía, reconoce a la mujer mayor que, esa
mañana, le había dicho que se dirigiera allí: -Es mi
madre; hace mucho que falleció. -Sí, pero esa es la
mujer que me ha dado su nombre y dirección, y que
me ha dicho que fuera a confesar a un moribundo. -
Espere un poco, dice el hombre, y confiéseme. Al día
siguiente por la mañana, el músico fue encontrado
muerto en la cama.
A través de su lenguaje sencillo, sin afectación, es
Dios mismo quien pasa por su alma. En el con-feso-
nario, ofrece una dirección espiritual exigente, pero
quienes recurren a su ayuda le son muy fieles más
tarde. Consigue que sus penitentes se comprometan a
realizar los Ejercicios Espirituales de san Ignacio, los
sumerge en lo sobrenatural enseñándoles a conversar
con Dios en la meditación y en la oración, a realizar
el examen de conciencia, a soportar por amor a Dios
las dificultades de la vida.
El éxito de los sermones del padre Rubio es tal
que incluso logra asombrar a sacerdotes y jesui-tas.
Las multitudes se acercan para oírle. “Conseguía
penetrar en los corazones con el filo de un cu-chillo”,
se dirá de él más tarde. Y es que se expresaba con
una sencillez algo ingenua, compartiendo con las
almas su vida interior. Esa que promueve la oración y
el sacrificio. Hablando del deber de reparar las faltas
cometidas, decía lo que sigue: “Queridos hermanos,
203
¿acaso hay una forma mejor de repararlas? Cumplid
con vuestro deber. Vosotros, padres de familia, cum-
plid con vuestra her-mosa misión. Vosotras, esposas
que me estáis escuchando, cumplid cada una a la per-
fección con vuestro deber en la vocación en que os
sitúa el Divino Corazón. El cumplimiento del deber
exige sacrificio”.
Y en su lenguaje sencillo y accesible a todos, no
dudaba en afirmar que faltar gravemente al de-ber de
estado y rehusar el sacrificio es seguir el camino del
infierno, si no se retorna a una conver-sión sincera
para volver a tomar la senda del cielo.
“En nuestros días se habla poco de postrimerías -
decía el Papa Pablo VI-. Pero el Concilio Vaticano II
nos recuerda las solemnes verdades escatológicas que
nos conciernen, incluso la terrible verdad de un posi-
ble castigo eterno al que llamamos infierno, del que
Jesucristo habla sin reticen-cias”. El mismo Papa
decía además: “Uno de los principios fundamentales
de la vida cristiana es que debe vivirse en función de
su destino escatológico futuro y eterno. Sí, hay real-
mente de qué temblar. Escuchemos otra vez la profé-
tica voz de San Pablo: Trabajad con temor y temblor
por vues-tra salvación (Fp 2, 12)”.
Las Horas Santas organizadas por el padre José
María Rubio Peralta conocen un gran éxito y suscitan
profundas transformaciones espirituales. La adora-
ción al Santísimo Sacramento es, en efecto, un ejerci-
cio sumamente útil para las almas. Cristo Jesús que
murió, resucitó, que está a la derecha de Dios e inter-
cede por nosotros, está presente de múltiples maneras
en su Iglesia, pero sobre todo bajo las especies
eucarísticas. En el Santísimo Sacramento de la Euca-
204
ristía están “contenidos verdadera, real y substancial-
mente el Cuerpo y la Sangre junto con el alma y la
divinidad de nuestro Señor Jesucristo y, por consi-
guiente, Cristo entero” (Catecismo de la Iglesia Cató-
lica, 1.374).
La Iglesia Católica siempre ha rendido y sigue rin-
diendo culto de adoración al Sacramento de la Euca-
ristía, incluso fuera de la celebración de la Misa. Y lo
hace conservando con el mayor de los cuidados las
hostias consagradas, presentándolas con solemnidad
a los fieles para que las veneren, y llevándolas en
procesión. “La Iglesia y el mundo tienen una gran
necesidad del culto eucarístico. Jesús nos espera en
este sacramento del amor. No escatimemos tiempo
para ir a encontrarlo en la adoración, en la contem-
plación llena de fe y abierta a reparar las faltas graves
y delitos del mundo. No cese nunca nuestra adora-
ción” (Juan Pablo II, cf. CIC, 1.380).
Tres de marzo de 1953. El médico Luis García
Andrade, de Madrid, atiende en su consulta a la niña
de dos años y medio María Victoria Guzmán Gascó,
que padece una infección agravada con trastornos de
meninge. A veces sufre convulsiones que duran entre
cinco y diez minutos, con rigidez de las manos y en
las piernas. El diagnóstico no deja ninguna espe-
ranza: se trata de una meningitis tuberculosa. A pesar
de llevar un tratamiento riguroso, el estado de María
Victoria empeora, hasta tal punto que el 8 de marzo
parece muerta: ojos hundidos, ventanas de la nariz
pinzadas, respiración imperceptible, cuerpo frío
como el mármol y carente de reacciones.
Entonces una persona declara que se habría
podido salvar a la niña si se la hubiera enco-mendado
205
al P. Rubio. La madre, pensando que nada es imposi-
ble para Dios, pide que busquen una reliquia del
sacerdote. Tomando a su hija entre sus brazos, se la
aplica por todo el cuerpo implorando: “Padre Rubio,
haga todo lo que pueda”, queriendo decir con ello
que si vuelve a la vida que sea con buena salud, pues
según los médicos, en el caso improbable de que
sobrevivie-ra, María Victoria se quedaría ciega y dis-
minuida mentalmente.
Al cabo de un rato, ante el general asombro, María
Victoria abre los ojos, se sienta en brazos de su
madre y dice: “Mamá, ponme los zapatos nuevos y
vamos de paseo”. El 10 de marzo, lle-van a María
Victoria a la consulta del doctor Andrade. Un análisis
de sangre revela que los sín-tomas, que cuatro días
antes, habían producido un diagnóstico tan alarmante,
han desapareci-do. “Es un verdadero milagro del P.
Rubio, declara el médico. No se vaya de Madrid sin
pasar por la casa de los jesuitas y contárselo todo al
padre Cuadrado (vicepostulador para la beatifica-ción
del P. Rubio).
Tal prodigio es estudiado por los doctores Bosch
Marín, miembro de la Academia de Medi-cina, y
Torres Gost, director del Hospital de enfermedades
infecciosas. A sus dos años y medio, esa niña curada
milagrosamente no puede ser una neurótica, ni una
impostora. Además, los análisis revelan que ha pade-
cido una infección orgánica aguda, de la que se ha
curado súbita-mente y sin la más mínima secuela psí-
quica. Los médicos de la comisión médica de la Con-
gre-gación para las causas de los santos reconocerán,
el 27 de junio de 1984, que la curación fue “instantá-
nea, completa y permanente, sin ninguna explicación
206
natural”. Aquel milagro sirvió para la beatificación
del Padre Rubio (el 6 de octubre de 1985). Su fiesta
se celebra el 4 de mayo.
Publicado en La Voz de Avilés 8 y 9-septiembre-2001
93
PROFESORES DE RELIGIÓN
L
o mínimo que se le puede pedir a un profesor
de Religión es que no se desvincule del Magis-
terio de la Iglesia y que sea coherente con las
clases que imparte. Nadie puede dar lo que no tiene.
Si la profesora de Religión Resurrección Galera- se
ha casado por lo civil y con un divorciado, no le
podemos negar el derecho a su intimidad y todo el
respeto que se merezca, pero hemos de reconocer que
ha contrapuesto su vida al Evangelio. Esto lleva con-
sigo la pérdida de moral católica y de una fe viva,
porque “la fe sin obras es inútil, es un cadáver” (San-
tiago 2, 26).
También es de notar que todo ser humano -en
mayor o menor medida- lleva en sus genes un poder
incontenible de ganar prosélitos a favor de lo que
piensa y hace, y si a esta señora -para los católicos
señorita- le parece lícito el concubinato, es claro que
terminará exhortando a sus alumnas para que sigan el
mismo derrotero que ella ha elegido para sí misma.
Es decir, una actitud antirreligiosa es lo que puede
enseñar, so pena de condenar el estado en que se
encuentra sin poder comulgar.
207
 No tengo nada en contra de los agnósticos y los
ateos cuando éstos no tienen nada en contra de noso-
tros, pero mientras ellos se van de copas o de amores
eróticos que nos dejen en paz adorando a Jesús en el
Sagrario. Pues dentro de poco -cuando muramos-
todo quedará resuelto con verdadera perfección, por-
que “de Dios no se ríe nadie” (Gálatas 6, 7).
La Comisión Episcopal de Enseñanza lo ha dejado
todo muy claro en la nota oficial que todos hemos
podido leer, defendiendo la plena legalidad de que no
se haya renovado el contrato a las personas de
Almería y Canarias, en virtud de los acuerdos Iglesia-
Estado y del criterio del Tribunal Supremo.
Para los obispos y para todos los católicos que se
precien de serlo “quienes enseñan Religión y Moral
Católica han de tener una vinculación confesante con
la Iglesia cuya fe enseñan y han de impartirla desde
una actitud de fe en comunión con la misma Iglesia”.
Pues mejor es que no existan clases de Religión en
los colegios que tergiversar el Evangelio e inculcarles
lo que no permite la Moral Religiosa, al menos, así,
los padres de los niños podrán transmitirles la verda-
dera religión sin la influencia nociva que algunos
profesores les inculcan.
Esta campaña pública contra la Iglesia católica es
una forma de descristianizar el pueblo de Dios. El
Evangelio es un conjunto de verdades que forman
una sola cadena, y no se pueden escoger sólo las
hojas que nos favorecen omitiendo las que nos exigen
la santidad a la que todos somos llamados. Que se
cumpla la doctrina de Cristo o no, es otra cosa, pero
concienciar a los alumnos de las verdades expuestas
por Jesús, les llevará -cuando menos- a reconocerse
208
pecadores y a perfeccionarse un poco más cada día.
Esta actitud es la que nos lleva al confesonario y a la
adquisición de una virtud sobresaliente: la humildad.
Publicado en La Voz de Avilés 10-septiembre-2001 y en La Nueva
España 14-septiembre-2001 y en La Voz de Asturias 27-septiembre-
2001
94
ACONTECIMIENTO ÚNICO
E
l próximo 21 de octubre tendrá lugar un acon-
tecimiento en Roma que resulta ser el único en
toda la historia de los santos. Luigi Beltrame
Quattrocchi y su esposa María Corsini serán beatifi-
cados, y tres hermanos asistirán a la beatificación
conjunta de sus padres. Este perfecto matrimonio
hicieron de su familia una auténtica Iglesia domés-
tica, abierta a la vida, a la oración, al testimonio del
Evangelio con las penitencias que nos exige, al apos-
tolado social, a la solidaridad hacia los pobres y a la
amistad.
Durante la segunda guerra mundial -sirva como un
ejemplo más- su piso en Roma se convirtió en centro
de acogida y de alojamiento para refugiados, sin dis-
tinción de clases ni razas. Pese a que Luigi Beltrame
fue brillante abogado, con una carrera que culminó
cuando fue nombrado Vice-abogado General del
Estado italiano. La candidata a los altares María Cor-
sini era profesora y escritora de temas de educación,
comprometida en varias asociaciones, como Acción
Católica Femenina.
209
 El matrimonio tuvo cuatro hijos: Filippo (hoy
padre Tarsicio), nacido en 1906; Stefania (Sor María
Cecilia), nacida en 1908 y fallecida en 1993; Cesare
(hoy padre Paulino), nacido en 1909; y Enrichetta, la
menor, que cuenta actualmente 87 años. “El aspecto
que caracteriza nuestra vida familiar -recuerda el hijo
mayor, padre Tarsicio, a sus 95 años- era el clima de
normalidad que nuestros padres habían suscitado en
la búsqueda habitual de valores trascendentes”.
La misma Enrichetta es la protagonista involunta-
ria de uno de los episodios más emocionantes de la
vida de sus padres, Luigi y María. El embarazo que
llevó a su nacimiento se caracterizó por síntomas tan
preocupantes que un famoso ginecólogo de Roma
aconsejó sin tapujos el aborto para salvar la vida de
su madre. Pero Luigi y María, sin pensarlo dos veces,
rechazaron la propuesta del famoso doctor.
En aquella época las posibilidades de superviven-
cia no pasaban del 5 por ciento, pero la madre emba-
razada estaba dispuesta a morirse antes de darle
muerte a la hija que esperaba. Sor María Cecilia,
antes de morir, evocó en su diario aquellos momen-
tos, en los que tenía algo más de cinco años, con
estas palabras: “Recuerdo una mañana en la que, en
la iglesia romana del Nombre de María, papá con
nosotros tres (Cecilia, Tarsicio y Paulino), se quedó a
hablar mucho tiempo con el sacerdote, explicándole
cuáles eran las condiciones de nuestra madre.
En ese momento se echó una mano en la frente...
lloraba. Nosotros estábamos callados, tristes, asusta-
dos. Rezábamos como niños”.
El decreto del reconocimiento del milagro atri-
buido a la intercesión del matrimonio susodicho, que
210
les abre las puertas de la beatificación, fue promul-
gado en presencia de Juan Pablo II el pasado 7 de
julio. Se cumple así un deseo anunciado desde hace
tiempo por este Papa quien, de este modo, busca pro-
poner al mundo el ejemplo de santidad de un matri-
monio. Ahora se está analizando la causa de los
padres de Santa Teresa de Lisieux, pero se les ade-
lantó la pareja romana.
Publicado en La Voz de Avilés 12-septiembre-2001
95
LAS TABLAS DE LA LEY
H
e de pedir disculpas a los letrados por entrar
en un tema que sólo por intuición podré decir
algo. El niño que más tarde habría de ser el
libertador y legislador de Israel -Moisés-, ha sido el
que recibió de Dios las Tablas de la Ley con los Diez
Mandamientos. Y como la historia biográfica de
Moisés es tan bonita y original, nos parece oportuna
describirla en pocos renglones.
Nació Moisés en tiempos de la opresión de los
israelitas y después de aquella orden cruel y tiránica
en que el Faraón mandó a su pueblo arrojar al río a
todos los hijos varones de los israelitas. Su madre
Jocabet, burlando las crueles órdenes del Faraón,
movida e inspirada de su fe en el Señor, ocultó a su
hijo por espacio de tres meses y después, no
pudiendo ya ocultarlo por más tiempo, tomó una ces-
tilla de papiro, revestida de betún y de pez, puso en
211
ella al niño y lo expuso en los cañaverales de la orilla
del río, en tanto que la hermana del niño quedaba
lejos para ver lo que sucedía.
Y sucedió que la hija del Faraón bajó al río para
bañarse, y mientras que las que le acompañaban iban
por la orilla del río, vio ella la cestilla entre los juntos
y mandó a una de sus esclavas que la trajese. Abrió la
cestilla y vio a un niño llorando y se movió a compa-
sión y se apiadó de él, y dijo: “De los niños de los
hebreos es éste”. Intervino entonces la hermana del
niño, quien se presentó a la hija del Faraón y le dijo:
“¿Quieres que vaya y llame a una nodriza hebrea
para que te críe al niño?”.
Respondió que fuese, y ella fue y llamó a su
madre, a quien la hija del Faraón entregó el niño
diciéndole: “Toma este niño y críamelo, que yo te
daré recompensa”. Así lo hizo su verdadera madre;
creció el hijo y luego se lo entregó a la hija del
Faraón, quien lo adoptó por hijo y le puso por nom-
bre Moisés, siendo este el nombre que correspondía a
la cestilla que flotaba en las aguas. Moisés educado
en la corte del Faraón y en la sabiduría de los egip-
cios, no quiso ser hijo de la hija del Faraón, antes
prefirió ser afligido con el pueblo de Dios.
Esta renuncia a la grandeza y pomposidad, le lle-
varon a ser un elegido de Dios y el primero en cono-
cer las leyes que de la mano de Dios nos han llegado,
pero éstas fueron degenerando por la autosuficiencia
y prepotencia de los legisladores, llegando a culminar
en el nazismo de Hitler y en la eliminación de los
nonatos. Es verdad que todavía quedan magistrados
valientes que nos dan testimonio de las leyes de Dios.
212
El Presidente de la Corte Suprema de Alabama,
Roy Moore, mandó instalar en la rotonda del juzgado
unas Tablas de la Ley de Dios gigantes, de dos tone-
ladas y media, que recuerdan que existe una autori-
dad mucho más alta que las autoridades del estado. Y
la mayoría de las personas que ven el monumento
reconocen que es una hermosa adición al edificio que
nos habla del poder de Dios y de sus leyes insupera-
bles. Es este un ejemplo para que todos los abogados
puedan ver que no se puede defender la “justicia” que
apoya a la injusticia.
Publicado en La Voz de Avilés 15-septiembre-2001
96
ACONSEJÓ A LA IGLESIA
E
l pasado día 10, don José Luis Rodríguez
Zapatero aconsejó a la Iglesia que se una a la
modernidad que vive España. Y a continua-
ción hizo las críticas que le parecieron oportunas. No
sabría decir si el líder de la oposición es una criatura
ingenua o se trata de una acción baja cargada de
vileza y engaño. Lo que parece claro es que no tiene
la menor idea de lo que representa la Iglesia ni de su
Magisterio.
“A estas alturas -dice- de la vida y de la evolución
de la sociedad, el que se impida dar clases de Reli-
gión porque alguien tenga una vida privada de convi-
vencia con quien crea oportuno, y con independencia
de sus circunstancias, choca con la modernidad y con
213
la interpretación adecuada de los valores constitucio-
nales”. Sería bueno recomendarle que lea los Evange-
lios (“La Constitución” de la Iglesia) y después las
trece encíclicas de Juan Pablo II.
Pienso que un hombre llamado a ser presidente del
gobierno, debiera de tener una idea más clara de lo
que significa una “constitución” redactada por el
mismo Dios a quien adoramos 1.300 millones de
católicos, y lo poco que representa una constitución
redactada por la mentalidad de paganos y creyentes
de baja calidad. ¿Cómo se puede pensar que Jesu-
cristo y sus seguidores le concedan el visto bueno al
divorcio, al aborto, a los anticonceptivos, a las pare-
jas de hecho, a la práctica homosexual y a las cate-
quesis impartidas por los que vulneran los preceptos
del mismo Dios?
Es claro que en su desafortunada disertación reci-
birá el aplauso de los que piensan como él y desean
terminar con la Iglesia. Pero su discurso no deja de
ser un dislate ofensivo para los millones de católicos
que tenemos en España, si bien que por mi parte jus-
tifico su actitud por la ignorancia religiosa tan evi-
dente que padece. Pues pedirle a un santo gigante
como lo es Karol Vojtyla que acepte los desmanes
que quedan expuestos es mucho más que pedirle la
vida. Pues el señor Zapatero no ignorará que Juan
Pablo II aceptaría ser mil veces martirizado antes que
aceptar el consejo que recibe de un personajillo ateo.
Es increíble que se pueda tener tanta aversión u
odio a la Iglesia sabiendo que es la Congregación que
goza de mayor libertad, siendo que las penas más
duras que les impone a sus traidores es impedirles -
sólo de palabra- que reciban el Cuerpo y la Sangre de
214
Cristo. Pues siglos ha que con nadie ha sido coactiva
la Iglesia. ¿Ignora el señor Zapatero que sólo en
España tenemos 54.000 monjas y más de 23.000 frai-
les, es decir, un ejército pacífico y noble de mujeres y
hombres que llevan adelante cientos de colegios y
hospitales, orfanatos, asilos, parroquias y todo tipo de
obras sociales y caritativas, gracias a la creencia en
ese Dios que el líder socialista desconoce?
¿Ignora usted que sólo en Avilés, las Hermanitas
de los Ancianos Desamparados cuidan y alimentan a
más de 300 ancianos abandonados por sus hijos y
familiares, y que estos pobres -en su mayoría- reci-
ben todo gratuitamente a costa de las limosnas de los
católicos, exceptuando los que tienen una mísera pen-
sión? Todo lo dicho sólo es un botón de muestra que
prueba la necesidad que tenemos de la Religión cató-
lica, la que usted quiere exterminar.
Publicado en La Voz de Avilés 19-septiembre-2001
97
EL MAL ABSOLUTO NO EXISTE
A
cerca de las víctimas que diariamente van
sepultando en EE.UU. se han hecho muchos
comentarios, y sólo las personas malvadas no
se mueven a compasión, pero dos frases nos ha
dejado en la televisión José María Carrascal que me
parecen célebres y bien conocidas de todos: “El mal
absoluto no existe. Nosotros lo tenemos todo y los
otros no tienen nada”. Y yo he de añadir lo que dice
215
Dios: “La justicia y la paz se besan”. Se habla mucho
de solidaridad y tal vez nunca ha existido menos que
ahora.
Recibí una carta de un santo misionero que dirige
varias misiones en América, y acerca de Argentina
me dice: “Por aquí las cosas van despacio, pero van;
las obras avanzan lentamente debido a que todo son
inconvenientes: la corrupción de los dirigentes, que
es impresionante. Imagínese la caradura que supone
el hecho de que a la hora de ajustar el presupuesto
nacional para obtener fondos, se les ocurre rebajar el
sueldo a los empleados, maestros, jubilados e incluso
minusválidos, dejando sueldos de hambre verdadera:
v.gr.: 180 dólares, mientras que hay empleados del
poder judicial que están cobrando 8.000 dólares men-
suales. Dicen que se teme al levantamiento de una
guerra civil. A mi no sólo no me extraña, sino que lo
que se hace raro es cómo no se ha levantado ya la
gente. Realmente es vergonzoso e indignante”.
Consternado en la medida que lo puede estar una
persona sensible, como creo que yo lo soy, ante la
catástrofe estadounidense y tantas otras, me permito
decir que no existiendo el mal absoluto, Dios ha per-
mitido todo esto como un llamamiento a la humildad
y a la justicia, porque nosotros “lo tenemos todo y los
otros no tienen nada”. Por otra parte, esto me hacer
recordar dos tragedias mucho mayores: La bomba de
Hiroshima, que accionaron los EE.UU., dejó un saldo
de 78.150 muertos, 13.983 desaparecidos, 9.248 heri-
dos graves, 27.987 con lesiones y 176.987 quedaron
afectados para toda la vida, hasta alcanzar el número
de 140.000 defunciones. Esto es una realidad que no
se ha visto en la TV.
216
Tampoco aparecen en la TV los diez millones de
abortos que se practican en los EE.UU. cada doce
meses, es decir, 27.392 niños incipientes pierden la
vida cada día que amanece. Pero esta catástrofe diaria
que supera lo sucedido con las Torres Gemelas, no le
ha de impedir al mundo mundano la aceptación del
aborto. ¿Cuándo se convencerán los mandatarios
políticos que no puede existir la paz si falta la justi-
cia? ¿Cuándo mirarán al cielo para saber que todos
los desmanes que suceden en el mundo vienen como
consecuencia de la trasgresión de las Leyes de Dios?
¡Oh grandeza divina! ¡Qué bien lo haces todo para
los que con falsa moneda te pagamos! Y qué claro
nos dejas que sólo en Ti existe la seguridad.
Publicado en La Voz de Avilés 19-septiembre-2001 y en La Voz de
Asturias 10-octubre-2001
98
GESCARTERA
E
sta vez parece que la justicia viene actuando
con todo el rigor que exige la corrupción,
“caiga quien caiga”, como nos ha dicho el
señor Aznar. Pero si la oposición consigue la dimi-
sión de Rodrigo Rato, bien seguro tenemos que nos
ha perjudicado a todos. Es de notar que la deuda
pública que nos había dejado el anterior Gobierno
ascendía a 50 billones de pesetas, y las pensiones que
se han ido acrecentando estaban a punto de entrar en
quiebra.
217
 El esfuerzo que Rodrigo Rato ha hecho para resar-
cir ese daño nadie lo puede ignorar, y el hecho de que
se haya equivocado promoviendo los nombramientos
de Giménez-Reyna y Pilar Valiente no significa nada
grave. ¿Quién es el empresario que no ha sido defrau-
dado por alguno de sus subordinados?, máxime
cuando se trata de una empresa de ámbito nacional,
como lo es el Ministerio de Economía. La intuición
nos dice que Rodrigo Rato es un hombre serio, hon-
rado y muy capaz de levantar España del caos en que
se encontraba con la corrupción y el déficit público;
algo que lo venimos experimentando desde hace
años.
Pienso y creo que la oposición debería de colabo-
rar con el Gobierno en todo lo que nos beneficia a los
españoles, y dejarse de polémicas estériles que sólo
sirven para el desánimo de nuestro pueblo. Recorda-
mos, una vez más, que tres obispos han juzgado que
no debían renovar el contrato de tres profesores de
Religión. ¡Oh, que nefando delito! Toda la prensa de
derechas y de izquierdas se ha escandalizado. Páginas
enteras, editoriales, tertulias radiofónicas, 1200 teólo-
gos y teólogas lo han denunciado: “Se exige una rec-
tificación inmediata, porque la Iglesia no cesa en sus
graves equivocaciones”. Y no digamos: Que un
obispo pusiera el dinero de su diócesis en Gescartera,
¿dónde vamos a parar?, es decir, que si la Iglesia aho-
rra unos millones para reconstruir un templo y antes
de tener lo suficiente hace una inversión para obtener
unas pesetas más que necesita, está usurpando el
dinero que recibe de las limosnas. Se olvidan del
siervo malo y haragán que en vez de obtener intere-
ses en el banco enterró el talento que había recibido
218
de Jesús (Mt. 25, 14-30). No creéis que hay mucho
farisaísmo? Caifás rasgó su túnica de hipócrita
cuando oyó a Cristo afirmar que era el Mesías.
Fariseos: Ya que sois los paladines de la justicia
¿cómo calláis cuando el Estado legaliza la píldora
RU-486, la del día siguiente, con las que miles de
madres asesinan a sus hijos? Os lanzáis contra la
Iglesia con el mínimo pretexto porque os duele que
siga siendo luz de las gentes. Querríais que aprobara
el adulterio, la poligamia. Os inquieta que anuncie y
denuncie que eso es inmoral por la ley natural, es
decir, para toda persona que quiere vivir como per-
sona. Os molesta que haya un Papa que no se doblega
ante los poderes del mundo. Os duele en el alma que
él y muchos católicos estemos convencidos de que la
Iglesia católica conserva y transmita íntegro el men-
saje de Cristo. ¡Con lo posmoderno que sería que, en
estos tiempos, ella relativizara sus verdades!
Publicado en La Voz de Avilés 23-septiembre-2001 y en La Voz de
Asturias 29-septiembre-2001
99
FRANCISCO Y ANA
M
ientras pasaba unos días en Fátima tuve
ocasión de visitar algunos monasterios de
vida contemplativa, puesto al habla con una
de las superioras me informó de la historia que sigue:
Francisco y Ana se conocieron en el mismo colegio
jugando y estudiando juntos. Los dos se admiraban
219
mutuamente. Al verlos tan compenetrados pensaban
sus papás:
- ¡Qué pareja tan ideal. Formarán una familia
feliz!
Pero cuál no sería la decepción de los padres de
Ana cuando ella, cumplidos los 16 años, les dijo con
la sencillez de quien no teme encontrar una rotunda
negativa:
- Yo quiero irme a un convento de clausura. Creo
que Dios me llama.
- ¡De ninguna manera! Tú no serás monja y
mucho menos de clausura. No es para ti esa vida.
- Pero, papá, si yo allí puedo ser más feliz.
- No insistas y no hablemos más de este asunto.
Francisco es un muchacho excelente, te hará felicí-
sima. No necesitarás encerrarte tras unas rejas.
Ana comprendió que era inútil insistir. Calló ante
su padre llorando a solas. Tras esta escena, la primera
vez que Ana se encontró con Francisco, éste se
mostró más cariñoso que nunca. Le pidió entablar
relaciones formales. Le prometió un mundo de felici-
dad.
- Gracias, Francisco, ya sabes que yo también te
he querido siempre. Pero no puedo aceptar tu
ofrenda, porque yo quiero ofrecerme a Dios. Y no
quiero serle infiel. Lo malo es que papá se opone
rotundamente y nunca me dará el permiso para irme.
Francisco admiró aún más a Ana. Concibió una
idea sobrenatural. La meditó. Se estremeció. Con-
sultó con un abogado, y en su siguiente entrevista con
Ana, le propuso:
- Vamos a casarnos, Ana. Cuando tu seas mi
esposa, ya no manda en ti tu papá, sino que mando yo
220
en ti. Y entonces, desde el altar de nuestra boda, yo te
llevo al altar de tu convento y te dejo allí. Ofreceré a
Dios el holocausto que más me costará en toda mi
vida.
La que en el pensamiento de Francisco iba a ser su
prometida, aceptó ponerse en sus manos para que él
se la diera como prometida a Jesús. La que hubiera
sido su novia y su esposa, estaba agradecidísima,
emocionada. Y aquella misma noche dijo a su papá:
- Me casaré con Francisco.
- Estupendamente pensado, Ana. Es magnífico.
Esto es lo mejor de todo para ti.
Y se preparó la boda. Y Ana, blanquísima, como
un sueño, se acercó al altar. Francisco cumplió como
un caballero. Terminada la ceremonia litúrgica, con-
dujo en su propio coche a su adorada esposa y a los
testigos de la boda hasta el convento de clausura. Y
dijo ante los testigos y la Madre Superiora:
- Como legítimo esposo de Ana, le doy mi per-
miso para que ingrese en este convento y haga su
profesión perpetua, con la cual nuestro matrimonio
quedará disuelto según las leyes de la Iglesia.
Francisco vio cómo Ana avanzaba con paso firme
por la puerta claustral, abierta sólo para ella. Vio
cómo las religiosas la recibían con gran amor. Y
cómo aquella misma puerta se cerraba para siempre
para él. Su pensamiento, su mente, su corazón esta-
ban fijos, absortos en Ana, que por seguir a Jesucristo
acababa de sacrificar sus hermosos encantos juveni-
les y un felicísimo brillante porvenir que ¡mil jóvenes
hubieran envidiado!
Ana cuenta actualmente 76 años, pero no hemos
podido verla.
221
Publicado en La Voz de Avilés 23-septiembre-2001, en La Nueva
España 9-octubre-2001 y en La Voz de Asturias 10-octubre-2001
100
LA FELICIDAD
L
a felicidad completa es una contraposición al
Evangelio. Luchar por encontrarla es una tarea
que todos llevamos en nuestro corazón, porque
la sed de felicidad es, por definición, el estado habi-
tual de cada ser humano. No hay nada más eterno y
contemporáneo que la búsqueda de la felicidad, inde-
pendientemente del oficio, profesión, sexo, raza,
edad, creencia o condición social. Un servidor, des-
pués de 72 años buscándola sin haber llegado nunca a
su plenitud, cuando más he conseguido acercarme a
la dicha ha sido a base de trabajo y práctica religiosa,
es decir, “los dos mandamientos” que aparecen en el
Antiguo y Nuevo Testamento: Debajo de mi reino
todos “ganaréis el pan con el sudor de vuestra frente”
(Génesis 3, 19). “Orad, orad, para no caer en tenta-
ción” (Mt. 26, 41; Mc. 14, 38; Lc. 22, 46).
El primer ingrediente, que hace posible el acerca-
miento a la felicidad, es aceptar los males que recibi-
mos y que hacen parte de nuestra vida, es decir, no
ser nunca el causante de los mismos y, en consecuen-
cia, conformarse siempre con la voluntad de Dios.
Pero en este contexto es imprescindible que la razón
se encuentre iluminada por la fe. Esta creencia nos
dejará muy claro que nuestro deseo no es lo mejor, y
222
que lo bueno es siempre lo que Dios quiere y nos
envía.
El filósofo español Julián Marías, que publicó La
felicidad humana, al cabo de seis meses tuvo que
redactar un nuevo prólogo para una segunda edición:
el tema de la felicidad se reveló tan popular que la
primera edición se había agotado en poco tiempo. El
método adoptado por Julián Marías para enfocar la
cuestión es muy interesante. Él insiste en el aspecto
dramático de la experiencia humana de la felicidad,
es decir, una experiencia que pocos dejan de adquirir
con los años, porque la lucha en ese sentido es siem-
pre continua.
También pone de manifiesto que los dos grandes
enemigos de la felicidad son el miedo y la falta de
imaginación. Y para Aristóteles los seres humanos
están destinados a alcanzar grados más altos de felici-
dad, superando el simple nivel del placer de los senti-
dos. Pero yo sigo diciendo que la forma más plena de
felicidad se deriva de la actividad y contemplación
espiritual, bástenos meditar las bienaventuranzas para
saber dónde se encuentra la felicidad sin término.
Pues el que cree ser feliz eternamente en la otra
vida, ya tiene capacidad suficiente para no ser infeliz
en ésta, mientras el increyente le ha de llegar el día
en que la decrepitud, la enfermedad y la desesperanza
de todo no le dejen un solo atisbo de luz para seguir
viviendo, y como consecuencia, la eutanasia. He ahí
la infelicidad completa a la que nunca llega un cris-
tiano. Santo Tomás de Aquino creía que la felicidad
del hombre es una participación en la felicidad de
Dios. Pienso que los hombres que más han soportado
el dolor y las injusticias han sido los santos, y siem-
223
pre han sido los más felices pensando en la dicha que
les esperaba y amando al prójimo más que a ellos
mismos.
Publicado en La Voz de Avilés 29-septiembre-2001
101
LOS ÁRBOLES ORAN
H
abía una vez tres árboles en la colina de un
bosque. Hablaban acerca de sus sueños y
esperanzas, y el primero dijo: “Algún día seré
un cofre de tesoros. Estaré lleno de oro, plata y pie-
dras preciosas; todos verán mi belleza”.
El segundo árbol dijo: “Algún día seré una pode-
rosa embarcación. Llevaré a los más grandes reyes y
reinas a través de los océanos, e iré a todos los rinco-
nes del mundo; todos se sentirán seguros por mi for-
taleza y poderoso casco”.
Finalmente, el tercer árbol dijo: “Yo quiero crecer
para ser el más recto y grande de todos los árboles
del bosque. La gente me verá en la cima, mirarán mis
poderosas ramas, y pensarán en el Dios de los cielos,
y cuán cerca estoy de alcanzarle. Seré el más grande
de todos los tiempos y la gente siempre me recor-
dará”.
Después de unos años en que los árboles oraban
para que sus sueños se convirtieran en realidad, un
grupo de leñadores llegó donde estaban los árboles.
Cuando uno vio el primer árbol dijo: “Este me parece
un árbol fuerte, creo que podría vender su madera a
224
un carpintero”. Y comenzó a talarlo. El árbol estaba
muy feliz sabiendo que el carpintero podría conver-
tirlo en un cofre para tesoros.
El otro leñador dijo mientras observaba el segundo
árbol: “Parece un árbol fuerte, creo que podré ven-
derlo al carpintero del puerto”. El árbol se puso muy
contento porque sabía que estaba en camino de con-
vertirse en una poderosa embarcación. El último
leñador se acercó al tercer árbol; éste estaba asustado,
pues sabía que si lo cortaban su sueño nunca se vol-
vería realidad. El leñador dijo entonces: “No necesito
nada especial del árbol que corte, así que tomaré
éste”. Y lo cortó.
El primer árbol fue convertido en un cajón de
comida para animales, puesto en un pesebre y lleno
de paja. Se sintió muy mal, pues eso no era por lo que
había orado. El segundo árbol fue convertido en una
pequeña balsa de pesca, ni siquiera lo suficiente-
mente grande para navegar en el mar, y fue puesto en
un lago. Y vio cómo sus sueños de ser una gran
embarcación habían llegado a su fin. El tercer árbol
fue cortado en largas y pesadas tablas y dejado en la
oscuridad de una bodega.
Años más tarde, un hombre y una mujer llegaron
al pesebre. Ella dio a luz un niño, y lo colocó en las
pajas que había dentro del cajón en que fue transfor-
mado el primer árbol. El árbol sintió la importancia
de este acontecimiento y supo que había contenido el
más grande tesoro de la historia. Años después, un
grupo de hombres entraron en la balsa en la cual se
había convertido el segundo árbol. Uno de ellos
estaba cansado y se durmió en la barca.
225

Mientras ellos estaban en el agua, una gran tor-
menta se desató y el árbol pensó que no sería lo sufi-
cientemente fuerte para salvar a los hombres. Los
hombres despertaron al que dormía, este se levantó y
dijo: “¡Calma! ¡Quédate quieta!”. Y la tormenta y las
olas se detuvieron. En ese momento el segundo árbol
se dio cuenta de que había llevado al Rey de Reyes.
Finalmente, un tiempo después, alguien vino y
tomó el tercer árbol convertido en tablas. Fue car-
gado por las calles al mismo tiempo que la gente
escupía, insultaba y golpeaba al Hombre que cargaba
la cruz. Se detuvieron en una pequeña colina y el
Hombre fue clavado al árbol y levantado para morir
en la cima. Cuando llegó el domingo, el tercer árbol
se dio cuenta de que estuvo más cerca de Dios que
nadie, porque Jesús había sido crucificado en él.
Cuando te parezca que las cosas no van de
acuerdo con tus planes, debes saber que Dios tiene un
plan para ti. Si pones tu confianza en Él, te dará gran-
des regalos y satisfacciones a su tiempo. Recuerda
que cada árbol obtuvo lo que pidió, sólo que no en la
forma en que pensaba. No siempre sabemos lo que
Dios planea para nosotros; sólo sabemos que sus
caminos no son nuestros caminos, pero... Sus cami-
nos siempre son los mejores.
Publicado en La Voz de Avilés 1-octubre-2001
102
LA IGLESIA
226
L
a misión de la Iglesia no puede decidirse en
cada época de su historia por los miembros
vivos de la misma. En primer lugar, porque
habiendo sido fundada por el mismo Dios, tiene un
origen divino y es imprescindible que sea fiel a su
fundador. La actuación y destino de la Iglesia está
determinada por la voluntad de Cristo. La base de la
Iglesia es el Evangelio con todas sus páginas. Por eso
no puede cambiar sus objetivos por decisión de sus
miembros vivos, incluyendo la jerarquía que la
gobierna.
Si se vulnera la narración de una sola hoja evangé-
lica, la Iglesia queda mutilada y pierde la fuerza
sobrenatural que la sostiene. Es claro que siempre
han existido cambios en la Iglesia y continuarán exis-
tiendo. Pero son mutaciones que lejos de afectar al
Evangelio lo enriquecen profundizando más cada día
en el sentido que Jesucristo le ha dado para que nos
sirva como lazarillo hasta el fin de los tiempos.
Desde hace años son frecuentes las críticas que
llegan a los obispados de padres de alumnos que se
quejan de algunas afirmaciones y comportamientos
sustentados por algunos profesores de Religión que,
en algunos casos, contradicen el depósito de la fe, es
decir, los pilares de nuestra creencia. Estos padres de
alumnos exigen a la Iglesia que cumpla con la pro-
mesa de ofrecer a sus hijos una educación católica,
conforme a las enseñanzas del Magisterio eclesial, y
no teorías propias del enseñante.
Si la Iglesia católica no fuese exquisita en selec-
cionar a sus profesores, sería incoherente con su
misión. Y es difícil de entender a qué viene tanto
jaleo mediático. ¿Acaso la Izquierda Unida no se des-
227
prendería de una monitora que no transmitiera fiel-
mente a sus bases los principios del marxismo? ¿O
Comisiones Obreras no apartaría de su trabajo al
enlace sindical que no siguiera a rajatabla sus estali-
nistas instrucciones? Con mucho mayor motivo tiene
que cuidar la Iglesia el que el mensaje a transmitir en
las escuelas sea el que Jesucristo nos ha dejado con
ese cúmulo de amor y de sabiduría infinita, sellado,
además, con su vida y su sangre.
La Iglesia, incluso aunque se la entienda como
pueblo de Dios en camino, no es una institución
regida por las leyes de la democracia parlamentaria o
por las que rigen a las empresas controladas por un
consejo de administración. La Iglesia no puede cam-
biar lo que Cristo no quiere que se cambie, y el Santo
Padre es el guardián de los preceptos de Jesús; está
obligado -y lo hace con gusto y convicción- a defen-
der siempre los valores transcendentales que el Espí-
ritu Santo le ha confiado cuando el mayor número de
cardenales en el cónclave, sumidos en la oración,
implorando ser inspirados, decidió que Karol Vojtyla
fuese el jefe supremo de la Iglesia católica y el Vica-
rio de Cristo en la Tierra.
Uno de los teólogos más universales en el verda-
dero catolicismo, George Weigel, nos dice en la bio-
grafía de Juan Pablo II que “desde San Pedro no ha
habido otro Papa tan ingente y tan santo como él”.
Publicado en La Voz de Avilés 5-octubre-2001
103
JOSÉ COLAO
228
J
osé Colao es mi hermano querido. Hace diez
años que él y su esposa se jubilaron. Los dos
vivían felices en San Román de Candamo, donde
adquirieron -en 1971- una suntuosa residencia ubi-
cada en la cumbre moderada de una huerta que pro-
duce las frutas más exquisitas de Candamo y todas
las hortalizas que plantaban. La amplitud del bien
conservado caserón les permitía recibir y alojar con
bastante frecuencia a sus seis hijos y veintitrés nietos;
todos unidos a sus padres y abuelos con entrañable
amor.
Pero ha llegado el momento de las cruces que
Dios nos envía para consumir el purgatorio en la tie-
rra. Primero el corazón cansado de mi hermano le ha
puesto en alerta para intensificar las obras de caridad
que siempre hacía y continúa haciendo, después, su
esposa, Argelia, sufrió una trombosis que le dejó
paralizado medio cuerpo, y pese al buen hacer de dos
hijos psicólogos que tienen y la dilección de todos
sus hermanos, la cruz sigue actuando para adicionarla
al que ha sido crucificado por nuestros pecados.
A pesar de todo, esta familia, con esa fe que
mueve montañas, están consiguiendo que el “yugo
sea suave y la carga ligera”. Pues todos sus hijos se
inquietan por llevar a sus padres a convivir con ellos
en las residencias que tienen en Oviedo y Pravia. Allí
no faltan las oraciones y los rosarios todos los días
que amanece, y mi hermano no pierde la Misa un
solo día, llevando a su esposa en una silla de ruedas
para asistir a la ceremonia religiosa y recibir la Euca-
ristía.
229
 Argelia, con resignada conformidad, recibiendo el
cariño de su esposo con besos y abrazos de todos sus
hijos y nietos, sabe reconocer los bienes y “males”
que nos vienen de Dios. Bienes: la inconmensurable
riqueza que lleva consigo el don de la Fe, el amor que
recibe de toda la familia numerosa, la pulcritud con
que la visten y perfuman, la esmerada higiene que le
deparan diariamente, la lucidez que aún conserva
para agradecer el bien que le hacen y la adecuada ali-
mentación que le sirven cuatro veces por día.
“Males”: el sufrimiento que Dios le envía como
prueba del amor infinito que le tiene, la edad avan-
zada que le hace ver cómo se acerca el cielo para
recibirla, la humillación que puede causarle el depen-
der de todos para todo, sabiendo -como sabe- que “el
que se humilla será ensalzado, y el que se ensalza
será humillado”. Y como todos nos ensalzamos, es
claro que Dios nos premia con las humillaciones para
ensalzarnos en la eternidad.
Pienso y creo que si todos fuéramos cristianos
coherentes con nuestra fe, las residencias de ancianos
se quedarían vacías, porque el amor que todos los
hijos le deben a sus progenitores jamás permitiría que
los padres ancianos estuvieran en poder de personas
extrañas, pero como el amor de ha congelado habrá
que construir más residencias cada día, sin pensar
que la cama y la soledad que dejen nuestros padres al
salir de este mundo, se quedará esperando por los que
allí los llevaron. “Con la medida que midas te
medirán” (Mt. 7, 2; Mc. 4, 24; Lc. 6, 38).
Publicado en La Voz de Avilés 6-octubre-2001
104
230
NUESTRA SEÑORA DEL PILAR
E
l Santuario del Pilar es una gran basílica
mariana con once cúpulas y cuatro campana-
rios; no sólo muy famosa en España, sino tam-
bién en el mundo entero, sabiendo que allí se apare-
ció la Virgen cuando aún vivía en carne mortal.
Desde entonces, a través de los siglos, ha mostrado
su protección especial con repetidas gracias, milagros
y portentos, hasta ganarse la indefectible piedad de
los españoles, que le tributan culto con ferviente
devoción, constancia y magnificencia.
La construcción de la primera iglesia en honor de
la Virgen en todo el mundo tuvo lugar inmediata-
mente después de la Ascensión de Jesucristo a los
cielos, cuando los apóstoles -fortalecidos con el Espí-
ritu Santo- se disponían a emprender la predicación
del Evangelio. El apóstol Santiago el Mayor, her-
mano de Juan e hijo de Zebedeo, tuvo la inspiración
de venir a predicar a España. Y al salir de Jerusalén
obtuvo la licencia y la bendición de la Santísima Vir-
gen y se trasladó a estas tierras sumergidas en la ido-
latría.
Santiago, pasando por Asturias, llegó a la ciudad
de Oviedo, en donde convirtió a varios a la fe cató-
lica. Continuó el viaje con sus nuevos discípulos a
través de Galicia y Castilla, hasta llegar a Aragón, el
territorio que se llamaba Celtiberia, donde estaba
situada la ciudad de Zaragoza, en las riberas del
Ebro. Allí predicó Santiago muchos días, y entre
muchos convertidos eligió como acompañante a ocho
231
hombres, con los cuales trataba de día del Reino de
Dios, y por la noche recorría las riberas para tomar
algún descanso. 105
Junto al Ebro se encontraba Santiago cierta noche
con sus discípulos, cuando oyó voces de ángeles que
INICIO DEL CRISTIANO
cantaban Ave María, gratia plena, y vio aparecer a la
Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de már-
mol. La Santísima Virgen habló con el Apóstol para

E
l inicio del cristiano es el camino que discurre
pedirle que se le construyera allí una iglesia, y le dijo
entre una primera simpatía hacia la fe cristiana
que permanecería en ese lugar hasta el fin de los
y la plena integración en la comunidad ecle-
tiempos, para que la virtud de Dios obrara portentos y
sial, y engloba un complejo mundo de actitudes,
maravillas por su intercesión con aquellos que en sus
acciones catequéticas, celebraciones litúrgicas y,
necesidades implorasen su protección.
sobre todo, los sacramentos del Bautismo, Confirma-
Desapareció la Virgen y quedó allí el pilar miste-
ción y primera Eucaristía. Conforme al Magisterio de
rioso. El Apóstol Santiago y los ocho testigos del
la Iglesia una persona queda iniciada radicalmente
prodigio comenzaron inmediatamente a edificar una
desde el momento en que es incorporada por el Bau-
iglesia en aquel sitio y, con el concurso de los con-
tismo a Cristo y a la Iglesia, su Cuerpo místico. Pero
versos, la obra se puso en marcha con toda rapidez.
a la luz de la experiencia, la iniciación es un proceso,
Sin estar totalmente terminada la iglesia, Santiago la
más o menos largo y laborioso.
consagró y le dio el título de Santa María del Pilar, y
Es pasar de una situación de increencia, a una
antes de regresar a Judea ordenó presbítero a uno de
situación de fe en Dios y en Jesucristo; de unos crite-
sus discípulos para el servicio de la misma. Esa fue la
rios erróneos que nos llevan a una vida mundana, a
primera iglesia del mundo dedicada en honor de la
otros modos de pensar y obrar según el Evangelio; de
Virgen.
estar en contra de Cristo y de la Iglesia, a estar a
El Papa Clemente XII señaló la fecha 12 de octu-
favor. Esta actitud es obra de Dios, pero se hace
bre para la festividad particular de la Virgen del Pilar.
imprescindible nuestra colaboración. Que Dios no
Es de notar que el día 12 de octubre de 1492, precisa-
existe ningún hombre mesurado lo puede decir por-
mente cuando las tres carabelas de Cristóbal Colón
que le faltan pruebas para demostrarlo. Que Dios
avistaban las desconocidas tierras de América, al otro
existe lo podemos decir los cristianos porque nos
lado del Atlántico, los monjes de San Jerónimo can-
sobran pruebas para comprobarlo.
taban alabanzas a la Madre de Dios en su santuario
El sinnúmero de milagros que Dios ha hecho por
de Zaragoza, por lo cual el 12 de octubre, día de la
intercesión de los santos y los que aparecen en el
Virgen del Pilar, es también el Día de la Raza.
Publicado en La Voz de Avilés 10-octubre-2001
Evangelio testificados por los cuatro santos evange-

232 233
listas, nos dan pruebas inequívocas de un poder
sobrenatural que sólo de Dios puede venir, culmi-
nando en la resurrección de Cristo, y en el diálogo
que mantiene con sus discípulos después de crucifi-
cado y muerto. Sabemos que todo esto no es bastante
para creer. Recuérdese la parábola que Jesús nos
narra acerca del rico Epulón y el pobre Lázaro.
Atormentado en el infierno el hombre que en nada
sobrenatural había creído y queriendo salvar a sus
hermanos del suplicio que padecía, le pide a Dios que
envíe a la tierra uno de los muertos para que crean y
se salven, pero Dios le dice: “Si no creen en Moisés y
los profetas, aunque un muerto resucite, no creerán”
(Lc. 16, 31). No vamos a intentar dilucidar este mis-
terio, sólo nos parece que la luz del Espíritu Santo no
suele actuar en el hombre que vive empecatado sin la
menor nobleza e impregnado de soberbia.
El catecumenado empieza en el momento en que
el hombre expresa su deseo de ser cristiano y la Igle-
sia le acoge como candidato al Bautismo, hasta la
recepción del mismo. Pero después, la vida de gracia
está llamada a crecer siempre y a una mayor conver-
sión, a un mayor crecimiento en la caridad, hasta
conseguir la santidad que Cristo nos exige. Pero
como los tropiezos en este camino son grandes y pre-
visibles, el hombre suele escoger los derroteros que
aparentemente le ofrecen más comodidad y placer,
ignorando que por ese reguero de pecados se multi-
plican las tribulaciones y fracasos, sin contar lo que
puede venir y viene después.
Publicado en La Voz de Avilés 14-octubre-2001
106
234
NAPOLEÓN I
A
ctualmente pocos ignoran la biografía histó-
rica de Napoleón I Bonaparte, el hombre que
fue emperador de Francia de 1804 a 1815.
Había nacido el 15 de agosto de 1769 en Ajaccio
(Córcega) y recibió el nombre de Napoleone. Era el
segundo de los ocho hijos de Carlos Bonaparte y
Letizia Ramolino, miembros ambos de la pequeña
burguesía corso-italiana. Su padre trabajaba como
abogado y luchó por la independencia de Córcega.
En 1796 contrajo matrimonio con Josefina de
Beauharnais, viuda de un aristócrata guillotinado
durante la Revolución.
Durante algunos años había conseguido convertir
en realidad todos los sueños de grandeza que puede
imaginarse la más ostentación soberbia. Llegó a pare-
cer dueño de los destinos del mundo. Pero Dios tenía
preparado para él algo mejor de lo que pretendía, y
después de continuas vicisitudes, en la batalla de
Waterloo (18 de junio de 1815) las tropas de Napo-
león fueron definitivamente derrotadas por los ejérci-
tos aliados de Gran Bretaña, los Países Bajos, Hanno-
ver y Bélgica. Sólo la valiente actuación de la Vieja
Guardia permitió escapar a Napoleón. Las autorida-
des británicas aceptaron la rendición de Bonaparte el
15 de julio, y éste fue enviado posteriormente al exi-
lio en la remota isla de Santa Elena, una isla en el sur
del océano Atlántico. Permaneció allí hasta que falle-
ció el 5 de mayo de 1821. Pero antes de su muerte
recuerda: “El día más hermoso de mi vida fue el de
235
mi Primera Comunión”. En ese recuerdo de una hora
desaparecida en el amanecer de la vida que hace
vibrar el corazón con una emoción más dulce que
todas las alegrías de la tierra.
Sin darnos cuenta del divino poder de la Primera
Comunión, esa fecha que no se olvida jamás porque
nos hemos unido a Dios una primera vez, hay, sí, la
inenarrable seducción de esa palabra del Divino
Maestro llamando incesantemente a todos los hom-
bres: “Venid a Mí y encontraréis reposo para vuestras
almas”. Sabido es que en los últimos días de su vida
Napoleón respondió a esa llamada que susurraba en
su alma el recuerdo de su primera comunión.
Después de haberse confesado humildemente, ese
emperador, otrora tan soberbio, recibió el viático, la
extremaunción, y pasó toda la noche en oración, en
actos de piedad tan conmovedores como sinceros. A
la mañana siguiente, cuando apareció el general
Monthelon, le dijo con un tono de voz afectuosa y
lleno de satisfacción: “General, soy feliz, he cum-
plido con todos mis deberes; os deseo a la hora de
vuestra muerte la misma dicha. Tenía necesidad de
ello, creedme; soy italiano, de familia noble de Cór-
cega. El son de las campanas me conmueve; la vista
de un sacerdote me causa placer. Debo, quiero, dar
gloria a Dios”.
Napoleón hizo su Primera Comunión en la capilla
de la escuela de Brienne, y conservó siempre para
con el humilde religioso lego que lo preparó a ese
gran acto de la vida cristiana una tierna y respetuosa
amistad. Cuando llegó a primer cónsul le escribió al
enviarle como recuerdo una pensión de 1.000 fran-
cos: “No he olvidado que es a vuestros virtuosos
236
ejemplos y sabias lecciones que debo la fortuna que
he alcanzado. Sin religión no hay felicidad, no hay
porvenir posible. Me encomiendo a vuestras oracio-
nes”.
Las lecciones que nos enseñan los fracasos y tribu-
laciones siempre debieran ser estudiadas en el bachi-
llerato, porque son las que ascienden al hombre para
la cátedra vital de la vida trascendente.
Publicado en La Voz de Avilés 20-octubre-2001
107
TODOS LOS SANTOS
U
n año más nos viene al encuentro la festivi-
dad de Todos los Santos. Pero esta conme-
moración festiva no se refiere únicamente a
los canonizados, sino también a todos aquellos cono-
cidos por los hombres o sólo por Dios que, en sus cir-
cunstancias y estados de vida propios, lucharon por
conquistar la perfección y gozan actualmente en el
cielo de la vista de Dios. Así pues, la Iglesia venera
en ese día a todos los santos que reinan juntos en la
gloria. Y debe ser objeto de esa fiesta agradecer a
Dios por la gracia y la gloria que les ha concedido a
sus elegidos, es decir, a los que entregaron sus vidas
en holocausto para que todos sigamos la “senda estre-
cha que nos lleva a la salvación, porque ancha y
espaciosa es la senda que lleva a la perdición, y son
muchos los que por ella se pierden” (Mt. 7, 13-14).
237
 Esta fiesta intenta ponernos alas en nuestras almas
para volar hasta el cielo, nos coloca, con la fe, en la
mansión dichosa de los escogidos: “Alegrémonos
todos en el Señor, al celebrar ese día de fiesta en
honor de todos los santos: de esta solemnidad se ale-
gran los ángeles y alaban al Hijo de Dios”. Así canta
la Iglesia al ofrecer el 1º de noviembre la Misa en
honor de todos sus hijos trasladados de la muerte a la
vida gloriosa, del combate al descanso y al gozo.
Como madre amorosa y fecunda -la Iglesia- no
puede olvidar a aquellos de sus hijos cuyos nombres
desconocemos los hombres, pero sí están escritos en
el libro de la vida. A todos aquellos que, en la riqueza
y en la pobreza, en la obediencia o en el poder, en el
dolor y en la salud, supieron hacerse santos, imitando
las virtudes del modelo de toda santidad, Jesucristo.
La Iglesia nos invita a festejar y a pedir ayuda a
esta innumerable multitud de tantos y tantos fieles,
hombres y mujeres que, precisamente en el quehacer
de cada jornada, son los obreros incansables que tra-
bajan en las viñas del Seño: son los humildes y los
grandes artífices del crecimiento del Reino de Dios
en la Historia. Ellos nos estimulan con su ejemplo y
nos ayudan con su intercesión.
Todos estamos llamados a la santidad. Es un lla-
mamiento universal: “Sed perfectos como vuestro
Padre celestial es perfecto” (Mt. 5, 48). Sí, Dios nos
manda ser santos con verbo imperativo, sin distinción
de edad, raza, profesión o condición social. La santi-
dad es el verdadero cometido de nuestra vida cris-
tiana.
La Iglesia nos recuerda a todos, desde el humilde
labrador o la solícita madre de familia, hasta el hom-
238
bre de negocios, cada uno en el sitio que Dios nos ha
señalado, que debemos santificarnos. Para la mayoría
de los hombres, ser santo supone santificar el propio
trabajo, y con él, santificar a los demás.
En el cumplimiento fiel de nuestros deberes y
viviendo la caridad con las personas que tratan con
nosotros, respondemos al llamamiento universal y a
la santidad. El hecho de que seamos pecadores y
miserables, no nos impide reconocer nuestras obliga-
ciones ante las verdades de Dios en sus evangelios.
Publicado en La Nueva España 22-octubre-2001 y en La Voz de Avilés
23-octubre-2001
108
DÍA DE DIFUNTOS
E
l hombre necesita creer para obtener las fuer-
zas que no tiene. La vida nos presenta disyun-
tivas que a veces nos hacen impotentes para
decidir, y cuando la persona no cree en la omnipoten-
cia de Dios y en su protección suele servirse de amu-
letos o supersticiones creyendo encontrar solución al
problema. Conozco personas -incluso católicas- que
han perdido un ser muy querido y diariamente van al
cementerio para expresarle la pena que sienten por él
y los problemas que la vida les depara.
Es verdad que el alma del difunto -cuando ha lle-
gado al cielo- puede interceder por nosotros para que
Dios nos conceda su ayuda con más intensidad, pero
el cadáver que yace en el sepulcro en nada nos puede
239
servir. Contrariamente sólo puede llevarnos a profun-
dizar en el recuerdo y la pena. Bien parece que el día
de los fieles difuntos nos acerquemos a la sepultura
para asearla y rezar por el alma que ha salido de la
persona amada.
En la celebración de esta fecha, la Iglesia Mili-
tante subraya la comunión de la Iglesia Purgante,
cuando implora la divina misericordia a favor de las
almas del Purgatorio. Tradicionalmente se dice que
las almas del purgatorio ruegan por nosotros, pero la
Iglesia no acude jamás a su intercesión en las oracio-
nes de la liturgia.
“Es cosa buena y santa orar por los difuntos” (II
Mac., XII, 46). Esto es lo que tenemos que hacer los
católicos desde que nos falta un ser querido hasta que
nosotros nos juntemos a él, sin olvidarnos nunca de
las benditas almas del purgatorio. Pues el dogma de
la comunión de los santos supone la comunicación de
ciertas buenas obras y la existencia de una relación
entre todos los miembros de Cristo.
Arguye este preámbulo en mi mente después de
leer una noticia que nos viene de la Habana, a través
de una revista. Eran dos familias españolas de muy
distinta clase social. Amelia Goire, una mujer guapa
y de origen humilde. Eduardo Adot y López de una
familia aristocrática. Los dos decidieron casarse.
Vivieron muy unidos y con un gran amor entre ellos.
Amelia murió dando a luz al primer hijo. La enterra-
ron con el bebé a los pies.
Eduardo, durante los siguientes años no dejó de ir
un día a verla en el cementerio de Cristóbal Colón.
Le escribía todos los días una carta, al llegar a la
tumba, la “despertaba” golpeando el asa inferior
240
izquierda de la lápida, y dejaba caer la carta entre las
ranuras de los mármoles. Hablaba con ella sin separar
sus ojos de Amelia. Cuando abrieron la tumba, el
bebé estaba en los brazos de su madre. Eduardo la
siguió visitando todos los días hasta que murió.
Hoy, la tumba de la “milagrosa” es visitada por
miles de personas, recordando el ritual que hacía
todos los días su marido. La lápida, siempre está
cubierta por multitud de recuerdos y amuletos agra-
deciendo su ayuda. Existe la costumbre de visitarla
con los bebés y cambiarle de ropa, depositándola en
la tumba. Las madres quieren que a sus hijos los ben-
diga la “milagrosa”.
Esta hechicería o superstición es la que el hombre
puede buscar cuando se siente impotente para resol-
ver sus problemas y desconoce la existencia de un
solo y verdadero Dios. Ése que nos predica la Iglesia
y nos muestra el camino a seguir en sus Evangelios.
“Hay que creer en algo”, suelen decir los que real-
mente no creen en Dios.
Publicado en La Voz de Avilés 24-octubre-2001
109
EL FIN DE LOS TIEMPOS
C
on alguna frecuencia vienen los agoreros a
decirme que está muy próximo el fin de los
tiempos, e intentan identificar todo lo malo
que sucede con el fin del mundo, ignorando o que-
riendo ignorar lo que nos dice el Evangelio: “De
241
aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni los ángeles
del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre” (Mt. 24-
36,37).
Pienso que faltan muchos siglos o milenios para
que vuelva Jesús a juzgar a vivos y muertos, antes
tendrá que ser predicado y conocido el Evangelio en
toda la Tierra. También habrá un solo rebaño y un
solo Pastor. Y esto de la unidad de la Iglesia católica
con todas las religiones, es una disyuntiva que
requiere la conversión de miles de millones. Nadie ha
luchado tanto por el acercamiento de otras religiones
a la nuestra como Juan Pablo II, y lo que ha conse-
guido hasta la fecha es poco significativo si lo com-
paramos con lo que falta. Es claro que en esta tarea
continuarán todos los papas que se vengan suce-
diendo, pero hasta conseguir evangelizar a todo el
orbe con las verdades y disposiciones del Evangelio,
milenios tendrán que pasar.
De poco nos sirve decirles a los musulmanes que
el amor de Dios para con nosotros se manifestó en
que el Padre envió al mundo a su Hijo unigénito para
que, hecho Hombre, regenerara a toda la humanidad
con la Redención y la congregara en la unidad, para
establecer su Santa Iglesia en todo el mundo hasta el
fin de los siglos. Sí, Cristo confió al Colegio de los
Doce el oficio de enseñar, gobernar y santificar a
todos los humanos, y de entre los Doce eligió a
Pedro, sobre el cual, después de la confesión de su fe,
decretó edificar Su Iglesia; a él le prometió las llaves
del reino de los cielos y les encomendó, después de la
promesa de su amor, el confirmar a todas las ovejas
en la fe y el apacentarlas en la perfecta unidad, per-
242
maneciendo eternamente Jesucristo mismo como pie-
dra angular definitiva y pastor de nuestras almas.
Jesucristo quiere que, por medio de los Apóstoles
y de sus sucesores, los obispos, con el sucesor de
Pedro como cabeza, por la fiel predicación del Evan-
gelio y por la administración de los sacramentos, así
como por el gobierno en el amor, iluminados por el
Espíritu Santo, crezca imparablemente su pueblo, y
perfeccione así la comunión de éste en la unidad: en
la confesión de una sola fe, en la celebración común
del culto divino y en la concordia fraterna de la fami-
lia de Dios.
Así, la Iglesia católica, único y verdadero rebaño
de Dios, como si fuese una sola bandera levantada en
todas las naciones, comunicando el Evangelio de la
paz a todo el género humano. Este es el misterio
sagrado de la unidad de la Iglesia en Cristo y por
Cristo, obrando el Espíritu Santo la variedad de las
funciones, sin el más mínimo detrimento del Evange-
lio, para que nunca se adultere la unidad de Dios
Padre e Hijo con el Espíritu Santo. Cuando todo esto
lo acepten los que están fuera de la Iglesia católica y
verdadera, entonces habrá un solo Rebaño y un solo
Pastor.
Publicado en La Voz de Avilés 25-octubre-2001
110
JUANA DE ARCO
243
T
odo parece que Dios tiene predilección por los
pastores que guardan los rebaños en el campo.
Desde el rey David hasta Santa Juana de Arco,
pasando por Santa Bernardette, Jacinta, Francisco,
Lucía y un sinnúmero de zagales que han pasado a la
historia después de obtener la santidad o los méritos
suficientes. Si es verdad -como dice Teresa de Cal-
cuta- que el fruto del silencio es la oración, nadie más
silencioso y solitario que los pastores en los campos
y sierras para contemplar el cielo y contagiarse de la
nobleza de los animales.
Una de las mujeres más heroínas que registra la
historia ha sido Juana de Arco, la bella jovencita que
pastoreaba ovejas en Francia, hasta que un día le
hablan. Mira a su alrededor y no hay nadie. Es un ser
invisible. Es Dios que le ruega que vaya a la guerra y
que salve a la nación. La graciosa pastora, de porte
tranquilo, se echa a llorar. Se desvanecen todas sus
ilusiones. Ahora tiene que abandonar a sus padres,
sus hermanos, su campiña y su bastón. Pero cuando
Dios pide hay que dar.
Tras incontables intentos y dificultades, despre-
cios, desaires y burlas, consigue la pobre aldeana que
el rey Carlos VII la reciba en audiencia. En medio de
la expectación general, avanzó Juana de Arco con su
sencillo traje dominguero, por la enorme sala hacia el
suntuoso trono. Uno de los cortesanos, burlándola, se
le presenta como el rey, pero Juana no se inclina para
reverenciarlo: “¡Vos no sois el rey!” -dijo con voz tan
enérgica que resonó en toda la sala.
Sin una sola vacilación, la aldeana se dirigió hacia
el grupo de cortesanos, abriéndose paso descubrió al
verdadero rey, a quien jamás había visto. “¡Dios os
244
guarde, Majestad!” -le dijo-. “Tengo que ir a la gue-
rra. Me lo ha dicho Dios. Necesito un ejército com-
pletamente equipado para que yo conduzca la victoria
definitiva contra los ingleses, Majestad”.
El monarca nombró a la aldeana General de todos
sus ejércitos. La terca Juana, se empeña en agradar a
Dios tal como Él lo quiere. Y ha sido tan grande su
ideal de voluntad de Dios, tan grande como para vivir
por Él, como para morir por Él. Y escribe sus famosí-
simas cartas al monarca inglés, que han pasado al
episodio de los más célebres.
“22 marzo 1429. JESÚS MARÍA. A vos rey de
Inglaterra, a vos duque de Bedford, que os tenéis por
regente de Francia, a vos Guillermo de Paule… os
requiero para que rindáis cuentas al Rey del Cielo,
quien os ordena entregar a la “doncella” que ha ele-
gido, las llaves de las ciudades que nos habéis arreba-
tado. Yo he venido por encargo de Dios para restituir
el trono al verdadero rey. No me opongo a vuestros
deseos de paz, con la condición de que nos devolváis
el reino y paguéis los daños que vuestra ocupación ha
causado. Y vosotros que sitiáis a Orleáns, regresad a
vuestro país, pues así lo quiere Dios”.
Parece increíble ver a esta joven niña vestida de
militar y armada de espada -que nunca llegó a man-
charse de sangre- y dispuesta a batir al poderoso ejér-
cito inglés. Pero interiormente lloraba. No podía ima-
ginar lo que Dios tenía predestinado para ella.
“Rezad, rezad conmigo”, les decía al ejército en
pleno. Los soldados se arrodillaban anonadados, sin-
tiéndose niños ante las palabras de aquella criatura
que les hablaba con angelical candor. Pero cuando
ella quedó extasiada y transfigurada, sonriendo con la
245
mirada clavada en el cielo, todos tuvieron por seguro
que Dios le estaba hablando. “Perdonadme -les dice .
Es que acabo de ver… Me herirán en los combates…
Me harán prisionera…”. El nombre de “prisionera” le
horrorizaba. Conocía muy bien los crímenes que
habían cometido sus enemigos.
A veces el ejército la veía desmontar de su caba-
llo, e inmóvil levantar el rostro al cielo y mover los
labios. Y abarcando su estremecimiento y su miedo,
decía: “¡Lo que Tú quieras, Señor!”. Al mando de los
suyos y cuando las tomas se hacían dificilísimas, los
alentaba al combate por la única razón de “hacer lo
que Dios quiere que hagamos”.
“¡Confiad en el Señor -decía-. Él es más poderoso
que todos los ejércitos! La victoria es nuestra. Cum-
plamos las órdenes del Señor”. Así gritaba con indo-
mable vigor. Hubo una toma en que sus tropas esta-
ban exhaustas, y en súbito arranque, teniendo sin
cuidado las nubes de flechas que llovían sobre su per-
sona, tomó una escalera de mano, la apoyó en el
muro y ante el asombro de todos, intentó realizar ella
sola el asalto. Una de las flechas se clavó en su pecho
y quedó semiinconsciente. Un murmullo de terror
recorrió de un lado a otro sus filas de arqueros. Se
apresuraron a cogerla cuando la sangre teñía su indu-
mentaria guerrera.
Al escuchar la joven el toque de retirada de las tro-
pas, se arranca ella misma las flechas. Se levanta
como puede y grita: “¡Hemos de esforzarnos! ¡Dios
lo quiere! ¡Es Dios!”. Nada le importaba rendirse a la
muerte por cumplir el mandato de Dios. Envuelta en
sangre y desvaída, Juana va al ataque montada en su
caballo, toma en una mano la brida y en la otra el
246
estandarte de Jesús, y seguida de su ayudante de
campo, se dirige hacia las murallas enemigas desde
las que eran arrojadas un diluvio de piedras.
La victoria fue apoteósica. Los sacerdotes de todas
las iglesias entonaban el “Te Deum”. Y el recibi-
miento que se le dio a la pastora de ovejas por sus
tropas fue delirante. Los jefes militares se inclinaron
respetuosamente ante la aldeana de dieciocho años. Y
todos los batallones desfilaron victoreándola. Sus
subordinados sabían muy bien que en las más difíci-
les operaciones, en los más angustiosos momentos, se
ponía a cabalgar de un lado para otro, siempre en pri-
mera fila; algo que sólo se puede hacer cuando se
confía plenamente en Dios y sabemos que la fuerza
nos viene del Altísimo para emplearla en defensa de
su justicia.
Todo lo que venimos escribiendo puede parecer
una novela fantástica. Pero no se trata de contar las
hazañas de esta muchacha canonizada por la Iglesia,
sino de traer un muy extraño modelo de decir “sí” a
Dios, de cumplir su santa voluntad. De comprender
que en los más raros y desconcertantes caminos,
como en éste, la altísima santidad sólo consiste en
hacer lo que Él nos manda.
En una ocasión, al ver que uno de sus soldados
hería alevosamente a un prisionero indefenso, des-
montó de su caballo y le propinó una bofetada a su
subordinado, mientras miraba con dulzura al enemigo
herido, cayéndole las lágrimas a Santa Juana sobre la
cara del pobre moribundo, que sorprendido y atónito
le dijo: “¿Estáis llorando por mí?”.
Un día, tal y como Dios se lo había anunciado la
hacen prisionera. “¡Al fin te hemos apresado, Juana
247
de Arco! ¡En adelante nos servirás a nosotros!”. “Mi
alma continúa libre -les dijo- y sólo a Dios servirá”,
respondió la joven general dignamente. Interrogato-
rios y opresiones; abandonos y desprecios; calumnias
y malos tratos; cadenas y calabozos. Pero lo que más
le dolió fue esa “persecución de buenos” que no son
santos, porque junto a sus acérrimos enemigos los
ingleses, un obispo católico la condenó como hereje.
Y la toda consumada en fuego divino es sentenciada
a morir quemada en una hoguera. Al recibir la carta
comunicándole que va a ser quemada, su rostro pali-
dece. Porque ser santo no es no sentir lo que Dios nos
pide, sino consentir lo que Dios quiere de nosotros y
conformarse con su voluntad.
En los lóbregos pasillos de la cárcel, se formó una
gran procesión con hachas encendidas. La doncella
comulgó con profundo recogimiento. Era su despe-
dida. “Hasta dentro de un rato, Señor”, les dijo en
voz alta. Sus ojos se llenaron de lágrimas ante la
blanquísima Hostia. Y como la puerta de la celda
había quedado abierta, todos pudieron contemplar el
hermoso cuadro donde se dibujaba aquella criatura
mártir arrodillada, con los ojos vueltos al cielo. Una
honda emoción embargó a los presentes, con los ojos
bañados en lágrimas.
Aquella muchachita, la mayor clarividencia militar
de su siglo, llegada la hora del sacrificio vistió una
larga túnica de mujer y adornó su cabeza con una
cofia para salir de la cárcel. Al paso de la carreta,
miles de personas arrodilladas con velas encendidas,
pedían a gritos la salvación de su salvadora. De aque-
lla valerosa niña que iba a dar su vida por su patria.
Llena de paz infinita, subió por fin las terribles gra-
248
das de la hoguera. Tomó el crucifijo abrazando y
besando a Aquél que también expiró por hacer el
bien.
Como hemos podido ver, las guerras santas queri-
das por Dios no han faltado, pero no son las de Bin
Laden ni las del régimen Talibán.
Publicado en La Voz de Avilés 28, 29 y 30-octubre-2001
111
AL SR. PENDÁS BENITO
H
ace algo más de 20 años tuviste la cortesía de
venir a conocerme a la residencia donde sigo
habitando. En aquella época ibas más allá del
agnosticismo. Pasabas del aborto diciéndome que
nada te importaba. Infravalorabas el contenido espiri-
tual de los escritos que La Nueva España me publi-
caba de continuo. Te parecía normal todo lo libidi-
noso, y viendo yo que no existía entre nosotros la
más mínima afinidad, te propuse asistir a unos Cursi-
llos de Cristiandad, y a continuación hacer unos ejer-
cicios espirituales de ocho días con el fundador de
Lumen Dei, prometiéndote que todos los gastos
serían de mi cuenta. Y te dije más: si después de
hacer lo que precede me dices que sigues sin creer en
Dios, me comprometo a gratificarte con cincuenta
mil pesetas, pero no quisiste aceptar nada.
Desde aquella fecha vengo leyendo tus artículos
en los cuatro periódicos regionales y nada tengo que
objetar a las críticas literarias que sueles hacer. Sólo
249
lamentar las alteraciones psíquicas que has venido
sufriendo a pesar de los buenos psiquiatras que te han
tratado, y digo esto porque tú lo has hecho público en
los periódicos con respetable sinceridad.
No tendría sentido este preámbulo si no fuera por
la carta que has publicado en La Voz de Avilés el
pasado día 24, titulada La existencia temporal del
mal. ¡Qué bonita! ¡Qué bien! ¡Qué alegría me ha
dado! Pues en ella rezuma una profunda espirituali-
dad. Dios te ha dado la gracia de saborear el dolor y
las enfermedades que otrora te habían atormentado.
Permíteme que reproduzca algunos párrafos:
“El sufrimiento y la muerte son elementos indis-
pensables para alcanzar la bienaventuranza eterna.
No se entra gratuitamente, el cielo, la felicidad com-
pleta, hay que merecerlos. El precio estipulado nos
parece caro. Pero es que la recompensa, el galardón
definitivo, es de una magnitud tan grandiosa y de una
grandeza tan considerable y enorme, que merece la
pena sufrir. Hay que tener valor, sí, y afrontar una
tragedia para convertirse en exaltación divina y
eterna”.
Parafraseando al santo jesuita y escritor Narciso
Irala, te diré que las abejas sacan miel de las flores,
mientras los cristianos la sacamos de las espinas.
Pero esta ciencia está patentada en el cristianismo.
Claro me parece que Dios te ama con predilección. Y
a ti, como a tantos otros, se ha manifestado con esa
enfermedad psíquica que ya está superada al recono-
cer el bien que te ha hecho. Ahora has conseguido
dominarla, y estás capacitado para enseñarles a los
psiquiatras agnósticos que no todo se cura con la
medicación. Como bien me decía un superior provin-
250
cial de los jesuitas, Gregorio Sánchez Céspedes: “Si
todos fueran católicos y pasaran semanalmente por el
confesonario, las clínicas psiquiátricas tendrían que
cerrar”. Te dejo mi teléfono por si en algo puedo ser-
virte, 344033. Enhorabuena y un cordial saludo.
Publicado en La Voz de Avilés 30-octubre-2001
112
DIOS BENDIGA A EE.UU.
E
sto dijo el Presidente después de la hecatombe
de las torres gemelas y la destrucción de parte
del Pentágono; bien nos parece que lo haya
dicho, pero Dios sólo bendice el bien que se hace y
maldice la iniquidad. Y como las grandes injusticias
se cometen continuamente después de legisladas por
los gobiernos, nos parece justo que las maldiciones
de Dios sean más frecuentes que las bendiciones.
Hace unos meses, el Senado estadounidense aprobó
una ley que garantiza la asistencia médica a los niños
que no mueran en el aborto.
Es decir, que si el bebé sobrevive a la solución
salina, a las cuchillas, al aplastamiento de su cabeza o
a la punción en la nuca, tiene derecho a la vida y
debe recibir tratamiento médico. Las posibilidades de
que el feto culmine esta carrera de obstáculos son
mínimas, pero algunos sí lo han conseguido y ahora,
años después de su macabra competición contra la
muerte, han llevado su caso hasta el Senado estadou-
nidense, y la Cámara norteamericana determinó que
251
todo el feto que sobreviva a un aborto deberá ser hos-
pitalizado.
Esta es la ley: Soy plenamente consciente de tu
inocencia, pero te voy a torturar intentando que mue-
ras de sufrimiento. Si resistes a la tortura tienes dere-
cho a ser asistido por el médico de turno. ¡Ah! ¿y las
secuelas de la tortura? Ese es un problema del tortu-
rado. Yo, como legislador, ordeno, mando, me burlo
de Dios y de las criaturas inocentes. Después vienen
el ántrax, el sida y las guerras. Y los que no creen en
Dios preguntan el porqué siendo tan bueno consiente
tanto desmadre.
Ignorando que Dios es el campeón de la libertad,
pues si de inmediato castigara el mal que practican
los hombres nos privaría de la independencia y se
convertiría en un odioso dictador, obligándonos a
practicar el bien por miedo al castigo, y esta actitud
terminaría con el mandamiento del amor, y todo el
bien que se hiciera carecería de cualquier mérito por
ser forzoso. Si Dios permitió que su Hijo fuese cruci-
ficado, ¿cómo no va a permitir que nos crucifique-
mos unos a otros? Por algo existe el juicio en el que
todos seremos juzgados conforme a lo que hayamos
hecho en la vida terrena, y como Dios nunca es viejo,
allí nos espera pacientemente.
El pasado año, un grupo de parlamentarios nortea-
mericanos -el mismo que hizo la proposición para
que el feto que sobreviva sea considerado persona-
reunió a un grupo de expertos relacionados con el
tema del aborto, para debatir sobre la propuesta par-
lamentaria. Uno de los invitados a participar era Jill
Stanek, una enfermera que durante numerosos años
practicó abortos en el hospital de Oak Lawn, y en la
252
clínica en que trabajaba, el método abortivo más
empleado era la dilatación del útero, una vez dila-
tado, el prematuro bebé sale fuera del útero vivo en
muchas ocasiones. Y uno de los congresistas le pre-
guntó a la enfermera por el tratamiento que recibían
los fetos que lograban sobrevivir a un aborto: “No
reciben -le dijo- ningún tipo de asistencia o cuidado
médico: sólo reciben lo que se llama cuidado de con-
suelo, es decir, mantener al bebé caliente en una
cama hasta que muera”. ¡Dios bendiga a EE.UU. e
impida que lleguen a España esas cartas que matan!
Publicado en La Voz de Avilés 1-noviembre-2001, en El Comercio 19-
noviembre-2001 y en El Comercio Digital 19-noviembre-2001
113
ASÍ ME LO HA CONTADO
J
osé Manuel es hijo de un emigrante español que
se fue a Bélgica hace 30 años, y actualmente
tiene un comercio en Oviedo. Habla correcta-
mente el español y me cuenta la historia que sigue:
La frontera de Bélgica era asolada desde hacía lar-
gos años por un audaz contrabandista. Perseguido y
acosado como un salvaje conseguía siempre ganar la
frontera, hasta que un día, habiendo extraviado el
camino, se encuentra con un niño de unos doce años
que guardaba su rebaño de ovejas; sentado bajo un
árbol, leía con avidez un pequeño libro. Aproximán-
dose a él el contrabandista le dice: “¿Qué haces aquí
amigo?”. Turbado por la súbita llegada de este hom-
253
bre, el pobre pastorcito levanta la cabeza y presa del
temor quiere escapar, pero él lo retiene.
- No tengas miedo, no quiero hacerte daño. ¿Qué
cosa tan interesante leías cuando llegué a tu lado?
- Señor, es un libro que nuestro buen cura me ha
dado y que me ha servido para hacer la Primera
Comunión. Lo leo muy a menudo; en él se encuen-
tran los secretos para vivir feliz en este mundo y en el
otro.
- ¡No digas! ¿Podría yo conocerlos?
- Sólo de usted depende. ¿Sabe leer?
- Nunca supe leer ni escribir.
- Bien, señor, si usted quiere yo le leeré las hermo-
sas páginas de mi libro y se las explicaré como nues-
tro buen cura me las explicaba.
- Con mucho gusto, amigo, esta existencia vaga-
bunda y miserable me pesa y tu presencia es un bál-
samo para mi corazón. Cuando tenga tiempo, vendré
a encontrarme contigo y estudiaremos juntos.
Después de este encuentro milagroso, el contra-
bandista iba todos los días a instruirse junto al niño,
que le explicaba con candor y admirable fe las belle-
zas del Catecismo. Encontraba en él un encanto inex-
plicable, y de allí sacaba su piedad angélica, su obe-
diencia para con sus padres y una conformidad plena
e íntegra para cumplir las leyes del Señor, instru-
yendo con elocuencia a aquella pobre alma extra-
viada. El contrabandista encuentra cada vez mayor
placer en sus encuentros con el pastorcito.
Tres meses han transcurrido desde el primer
encuentro. El neófito se convierte y le solicita un
encuentro con el buen sacerdote. Así pues, una
mañana los dos compañeros se encaminan al presbi-
254
terio. El contrabandista contó toda su historia y cómo
la luz de la verdad había iluminado su corazón y su
conciencia, manifestando vivo deseo de hacer su Pri-
mera Comunión.
- He concebido -agregó- una idea que os daré a
conocer más tarde, pero mientras tanto y como prepa-
ración a este gran acto, desearía deshacerme de una
fortuna que me quema las manos.
- Amigo mío -le dijo el sacerdote-, es preciso por
cierto restituir al Estado lo que le corresponde. Yo
me encargaré de eso, si usted lo permite. En cuanto a
lo que ha ganado legítimamente, puede disponer de
ello a su gusto.
Desde la mañana siguiente, el buen cura y el ex
contrabandista se pusieron a resolver el problema que
conlleva el dinero usurpado; luego, cumplido ese pri-
mer deber, fue preciso poner en regla la conciencia
del ex contrabandista con una confesión general. La
hizo con todos los sentimientos del más profundo
arrepentimiento. Dos meses después de la visita al
presbiterio se vio un domingo por la mañana a un
hombre corpulento encaminarse a la iglesia de la
aldea y ocupar en el coro un lugar junto al niño de
trece años. Era el ex contrabandista convertido que
iba a recibir por primera vez el Cuerpo y la Sangre de
Cristo. Su piadoso catequista lo siguió a la santa
Mesa del altar.
¡Ah! ¡qué hermoso día para un pobre pecador! Ya
se habían suavizado sus rasgos duros y crueles con la
paz que llevaba en el alma. Él había encontrado la
perla preciosa y entregado toda su riqueza para santi-
ficarse. El joven pastor lo había iluminado. Después
de haber comulgado el ex contrabandista, el buen
255
sacerdote reunió en su mesa a los dos héroes de este
relato. Terminados los postres el ex malhechor parti-
cipó al cura su intención bien decidida de dejar el
mundo. Eso fue lo que hizo: Después de haber ven-
dido todos sus bienes y haber distribuido su fortuna
con los más pobres entró en la Cartuja huyendo del
infierno y en busca del cielo. ¡Ah, si todos los cristia-
nos quisiéramos ser apóstoles como este niño de doce
años!
Publicado en La Voz de Asturias 4-noviembre-2001 y en La Voz de
Avilés 5-noviembre-2001
114
ANÉCDOTA DE LA MADRE
TERESA
A
yer me entregaron la revista titulada En tierra
extraña. La señora María Luisa me sugiere
que escriba un artículo sobre la Madre Teresa
de Calcuta sirviéndome de los datos que aporta la
revista mencionada.
Cuando esta santa -pronto lo será- fue por primera
vez a Nueva York, con ocasión del Congreso
Eucarístico Internacional de Filadelfia, llevaba como
equipaje una bolsa de tela oscura, como las que usan
los mendigos en la India, pero limpia, y en ella lle-
vaba los documentos, algo de ropa personal, un bolí-
grafo sencillo y unos papelitos que había cortado cui-
dadosamente después de doblar unas cuartillas de
papel en ocho cuadraditos. Durante el viaje tuvo
256
tiempo de rezar, pensar y escribir en aquellos billeti-
tos.
Al llegar a Nueva York, algunos periodistas dili-
gentes que tenían la imaginación y la paciencia de ir
a leer las listas de los pasajeros de los aviones que
llegaban ese día, viendo que llegaba la Madre Teresa,
fueron a esperarla al salir del aeropuerto, se le acerca-
ron con las grabadoras y la acosaron a preguntas
sobre su trabajo, los detalles del viaje y sus impresio-
nes al llegar a Nueva York.
La monjita, sonriente a pesar del cansancio, puso
la mano en su bolsita y les dio a cada uno una copia
de las que había escrito durante el viaje. Los periodis-
tas recibieron su billetito y se apartaron para leerlo,
con la intención de volver y seguir preguntando a la
Madre Teresa. Ninguno la siguió; todos quedaron
como encantados o aturdidos por el contenido del
papelito, que así decía:
“El fruto del silencio es la ORACIÓN;
el fruto de la oración es la FE;
el fruto de la fe es el AMOR;
el fruto del amor es el SERVICIO;
el fruto del servicio es la PAZ”.
Ideas sugestivas que se presentaban para escribir
un artículo sensacional en los periódicos y revistas. Y
algunos de ellos trataron de hacerlo ese mismo día,
pero al escribir algunas líneas se desanimaron porque
esas ideas leídas en la oficina sonaban extrañas y
ridículas, capaces de “rebajar el prestigio” y la cali-
dad de la publicación ante el gran número de lectores
agnósticos y ateos, poniendo en peligro no sólo el
empleo sino toda la carrera del periodista que firmara
semejante artículo.
257
 Siendo así, nadie publicó ni una sola palabra de la
monjita. Sin embargo, uno de los periodistas confesó
después que, tanto él como sus compañeros, conser-
varon ese papelito como una reliquia, y cuando
querían hacer un regalo a alguna persona a quien
querían de veras y le deseaban de corazón la felici-
dad, hacían una copia de esas cinco líneas y se la
daban en un sobre como si fuese una alhaja.
En este caso, los hijos de la luz han sido más avis-
pados que los hijos de las tinieblas.
Publicado en La Voz de Asturias 5-noviembre-2001 y en La Voz de
Avilés 6-noviembre-2001
115
EL ODIO Y LA ENVIDIA
S
i la justicia y la paz se besan, el odio y la envi-
dia se abrazan. Por eso decía Antonio García
Gutiérrez: “El odio y la envidia: Ved qué terri-
ble alianza”. Kim Phuc ha dado una lección al mundo
de lo que significa el perdón. Es Kim una vietnamita
que todo el mundo ha tenido oportunidad de cono-
cerla. La fotografía de esta niña cuando sólo contaba
once años, ha sido reproducida miles o millones de
veces. Nick Ut, fotógrafo de profesión, inmortalizó la
secuencia, lo que le dio posteriormente el premio
Pulitzer.
Kim Phuc vivía en una pequeña aldea cerca de la
frontera de Camboya. La guerra entre Vietnam del
norte y Vietnam del sur entraba en 1972 en su duodé-
258
cimo aniversario de enfrentamiento armado. Estados
Unidos apoyaba a Vietnam del sur con su potencial
bélico. El 8 de julio de ese año, un avión norteameri-
cano lanzó cuatro bombas sobre Trang Bang, el pue-
blecito de Kim. Los pocos sobrevivientes corren des-
pavoridos por la carretera. Kim Phuc, completamente
desnuda y con el cuerpo alcanzado por los efectos de
las bombas, llora desesperada, sin saber adonde ir. Su
cuerpo en una llaga es la imagen del horror.
La pequeña Kim es trasladada de inmediato por el
mismo fotógrafo a un hospital de Saigón. Permanece
allí 14 meses, sufre 17 operaciones quirúrgicas.
Todos los días tiene que untarse el cuerpo con una
crema que permite levantar la piel quemada. Ya se
podrán imaginar los dolores de las curas. Pasan los
años y tras diversas peripecias, Kim se casa y junto
con su marido consigue exiliarse a Canadá. Se con-
vierte al cristianismo y decide dedicar su vida “a ayu-
dar a la gente con odio y envidia para que cambien y
sean felices”.
Hace pocos meses asistió a un acto en Washington
adonde acudieron 2.000 veteranos del Vietnam. “Si
pudiera encontrarme cara a cara con el piloto del
avión que lanzó las bombas -comenta a los militares
americanos que la escuchaban- les diría: no podemos
cambiar la historia, pero sí podemos intentar, juntos,
construir la paz”. El capitán John Plummer, el oficial
que ordenó lanzar las bombas sobre Trang Bang,
hecho un mar de lágrimas, se le acerca a Kim y se
funden en un abrazo.
Plummer semanas después declaraba que el ofreci-
miento del perdón de Kim le había cambiado su vida.
Desde la guerra, cada vez que veía la famosa foto-
259
grafía tenía pesadillas y oía los sollozos de Kim. Se
convirtió al catolicismo inmediatamente. Ahora había
recobrado la paz de su corazón. Las heridas de su
alma habían cicatrizado. Kim Phuc, por su parte, con-
tinúa por el mundo enseñando que “para ser feliz hay
que liberarse del odio y de la envidia”, y que ofrecer
y aceptar el perdón a las personas que nos provocan
heridas en nuestra vida, es la mejor medicina para
vivir en paz. Toda una lección de humanismo y
encarnación del Evangelio. Como vemos, aunque sea
por puro interés personal, vale la pena perdonar y
exterminar la envidia, sabiendo que es la polilla del
talento, y que nadie es más que otro si todos conse-
guimos acercarnos a Aquél que todo lo puede, Dios.
Publicado en La Voz de Avilés 8-noviembre-2001
116
LOS REGALOS
L
os regalos son halagos que expresan el agrade-
cimiento o simpatía que uno siente por otra
persona. Pero suelen ser poco útiles para quien
los recibe y costosos para el obsequiante. Un sacer-
dote que ostentaba el cargo de párroco y era fumador,
me dijo que el día de su santo le fueron obsequiando
uno a uno con 60 ceniceros. Y una familia amiga
nuestra me comentaba el bien que les había hecho un
regalo que nosotros tuvimos a bien el llevárselo a
casa. Era un cuadro de la Virgen de Fátima de exce-
lente belleza. Ellos eran creyentes y practicantes,
260
pero en relación con su nivel de compromiso con el
Señor podían ser calificados de algo mediocres.
El cuadro lo habíamos comprado en Fátima, y era
tan hermoso que lo pusieron en un lugar destacado y
bien visible. Poco a poco -me decían- el ambiente de
aquel hogar fue cambiando. Delante de la Virgen no
se podían decir determinadas cosas, suavemente se
fue purificando de un puñado de adherencias que no
sólo les impedían quererse más sino que incluso les
hacía muy difícil encontrar la felicidad.
Además, me decían, aquello no sólo les pasaba a
ellos, sino que también afectaba a las visitas, sobre
todo a los que acudían con frecuencia a su hogar. La
gente, sin saber por qué, salía de aquella casa con
más paz, con ilusión, con ganas de ser mejores.
Aquel salón no era una iglesia, desde luego, pero allí
había algo que les tocaba el corazón sin darse cuenta.
Bueno, al final sí comprendieron lo que pasaba. Y al
darse cuenta, decidieron hacer regalos semejantes a
sus mejores amigos y a sus familiares.
Sin decirles por qué, aprovechando un cumpleaños
o la llegada de Navidad, se presentaban con un cua-
dro de la Virgen, quizá no tan bueno como el que
ellos tenían pero sí lo suficientemente hermoso como
para que no fuese despreciado y arrinconado. Y -me
decían- el efecto se repetía.
Todos sabemos que Dios es bondad, pero quizás
ignoramos que también es belleza. Y nuestra ignoran-
cia es ciertamente culpable, pues pocos serán los que
no han sentido la huella divina en un hermoso atarde-
cer, en un paisaje apacible, ante un templo bella-
mente construido o ante esa obra de arte viva que es
la mirada de un niño. La belleza de Dios es la emba-
261
jadora de su bondad: La Virgen. Quizá resulte difícil
a veces llevar a los hombres directamente hasta el
Señor, convencerles de que Dios los ama cuando
están atravesando dificultades. Pero siempre se puede
poner ante sus ojos una muestra de la belleza divina,
una obra de arte que no tiene que ser necesariamente
muy cara para convertirse en portadora de la huella
del Señor.
Recuerdo que en la Checoslovaquia comunista, un
sacerdote de esos que vivían camuflados, se había
dedicado a tallar ángeles de madera que luego
vendía. No podía predicar, pero cada vez que uno de
aquellos angelotes barrocos entraba en un hogar,
penetraba también un soplo del Evangelio. ¿Por qué
no evangelizar con el arte? ¿Por qué no regalar una
chispa de la belleza divina, precisamente a aquellos
que quizá no admiten otro tipo de evangelización?
Publicado en La Voz de Avilés 10-noviembre-2001 y en La Voz de
Asturias 12-noviembre-2001
117
DESPUÉS DE UNOS EJERCICIOS
ESPIRITUALES
L
os pasados días 2, 3 y 4 asistimos a unos Ejer-
cicios Espirituales 23 personas. Cinco eran de
Avilés, siete de Gijón, cinco de Oviedo, dos de
Mieres, tres de Madrid y uno de una aldea de Campo
de Caso. Distribuimos dos mil octavillas; se pusieron
262
120 carteles en las puertas de las iglesias y continuos
anuncios en El Comercio y La Voz de Avilés.
Es de suponer que los anuncios predichos hayan
llegado a muchos miles de familias. Pero, triste-
mente, España se viene descristianizando desde hace
años. Recuerdo perfectamente cuando era necesario
ser recomendado por alguien para encontrar plaza en
los Cursillos de Cristiandad, lo mismo que ahora
sucede en los países de lengua hispana del Tercer
Mundo. A los misioneros de la unión sacerdotal
Lumen Dei en América siempre les quedan 40 ó 50
personas esperando el momento que les acepten para
hacer Ejercicios Espirituales.
Y, ¿por qué sucede todo esto? Pienso que la TV y
algunos rotativos son los responsables de la decaden-
cia espiritual que nos invade: un obispo que desobe-
dece al Papa y se casa, tiene acceso a la TV y a los
periódicos ateos. Un sacerdote rebelde que se opone
al Magisterio de la Iglesia es muy bien recibido en
casi todos los medios de difusión. Un cura que
defiende la Teología de la Liberación es famoso en el
mundo. Un religioso que se marcha con una cate-
quista o con una monja aparece en periódicos y revis-
tas como ejemplo a seguir por tantos miles de colegas
que sólo piensan en evangelizar y hacer el bien.
Es decir, que el uno por mil de ovejas negras que
siempre ha tenido y tiene la Iglesia, son los que a
todos nos dan a conocer. Pero esos miles o millones
de religiosos piadosos y santos que trabajan abnega-
damente por el bien de los pobres, abandonando a sus
seres queridos y dispuestos a dar sus vidas para lle-
varles un trozo de pan a los que nada tienen e ins-
truirles con la Palabra de Dios, viven en el anoni-
263
mato, mientras corren ríos de tinta para ensalzar a los
que se casan, se divorcian y se vuelven a casar en los
ayuntamientos.
Estamos viviendo una etapa en la que sólo lo
depravado y corrupto es noticia y ejemplo a seguir.
La gente que llevan consigo la moral y la religión no
cuentan para nada. Y los gobiernos no quieren darse
cuenta que ellos y los partidos políticos más numero-
sos son los causantes del dislate casi generalizado
que vivimos, algo que no conseguirán arreglarlo con
las Fuerzas de Seguridad ni con las cárceles; es
imprescindible evangelizar a los malos con el ejem-
plo de los buenos, es necesario cambiar los progra-
mas de adulterio por los de moral y religión.
Distraído con lo que pasa en España -y en el
mundo-, bien conocido de todos los lectores, he
dejado en olvido lo más importante de los referidos
Ejercicios Espirituales. Un sacerdote de la unión
sacerdotal Lumen Dei ha venido desde Madrid para
explicarnos el camino de la santidad en el Convento
de las Esclavas de Latores. Diez conferencias nos ha
dado. Es un joven alto y delgado, con un equilibrio
mental sobresaliente. Ha sido misionero en Perú y
nos ha mostrado una película de lo bien que están los
niños apadrinados y las imágenes que horrorizan al
ver los que no tienen padrinos. Es increíble el bien
que se puede hacer con cinco mil pesetas por mes
para apadrinar a un niño; éstos tienen asistencia
médica, buenos comedores, sana y abundante alimen-
tación; son catequizados y todos salen con un oficio
que les permite encontrar empleo inmediatamente.
Las conferencias sólo duraban 45 minutos.
Boquiabiertos nos quedábamos oyendo las palabras
264
del santo misionero. Es claro que no podían faltar las
citas evangélicas en medio de un silencio sepulcral,
tanto el aliento y esperanza que nos dan las bienaven-
turanzas y la parábola del hijo pródigo, como el
“apartaos de Mí, malditos, al fuego eterno, porque
tuve hambre y no me disteis de comer”. Es decir, la
predicación del Evangelio entero sin mutilar una soja
hoja, tal y como Cristo nos lo ha dicho y nos exige
que sea predicado.
Pero el don de gentes y el carisma del padre
Alcaíno, penetraba en los corazones de los ejercitan-
tes como las flechas de los indios, y los descansos
eran para hacer oración, meditar el contenido de las
conferencias, leer biografías de santos y dar paseos
por la huerta con el rosario pendiente de los dedos;
tres días de verdadero provecho espiritual. Cuando
nos levantábamos a las siete de la mañana para reu-
nirnos en la capilla, allí estaba el misionero de rodi-
llas una hora antes. No desayunaba ni cenaba. Nos
bendecía la comida y se retiraba para hacer oración,
porque el ayuno y la penitencia son los que hacen
posible que los ejercicios sean fecundos y nos sirva
de ejemplo la vida que lleva el santo sacerdote.
Terminaré con una anécdota: mi esposa me dio el
número de teléfono que le había dado un señor que
vive en una aldea de Campo de Caso. Le llamé de
inmediato y al ponerme al habla con él me pareció la
voz de un profesor que yo conozco. ¿Eres el profe-
sor? -le pregunté.
- No, soy pastor y no tengo preparación ninguna,
pero quería ir a esos ejercicios. Dígame dónde son y
cuánto cuestan.
265
 Cuestan 8.400 pesetas, pero si tienes dificultades
económicas te concedemos una beca.
- No, no, yo puedo pagarlos.
- ¿Cómo te has informado?
- Unos turistas de montaña han dejado olvidado El
Comercio, y al ver el anuncio vi muy claro que Dios
me llamaba.
Eres bueno y humilde, me dije, tú vendrás y te
harán mucho provecho. Y así fue. El humilde y sin-
cero pastor, sirviéndose de coches de alquiler y auto-
buses recorrió los 60 kilómetros que distan de Campo
de Caso hasta Latores y allí se presentó con una
mochila y bien aseado, después de dejar a un pariente
suyo al cuidado de las vacas y ovejas. No desperdició
un minuto en los tres días de ejercicios. Siempre de
rodillas al lado del sagrario con el rosario en las
manos. Terminados los ejercicios y el silencio, me
interesé por conocer mejor al pastor Ángel Calvo.
Cuéntame cómo es tu vida espiritual, le dije.
- Cuando apenas había cumplido los tres años, mi
madre se puso muy enferma y la internaron en el hos-
pital. Yo preguntaba si sanaría pronto para volver a
casa conmigo. Mi padre me dijo que si yo le pedía a
Dios que sanara Él me lo concedería, y yo pedía y
pedía. Allí estuvo cuatro años y yo siempre pidiendo
a dios que sanara y que volviera con nosotros. Mi
madre sanó y tiene ahora 78 años. Desde aquellas
fechas nunca más dejé de rezar y agradecerle a Dios.
Al día siguiente a los ejercicios le llamé por telé-
fono para saber si había tenido buen viaje.
- Sí, sí; en Oviedo me encontré con un sacerdote
de Campo de Caso que lo conoce a usted de leerle en
los periódicos y me trajo hasta casa. Ahora estamos
266
mi madre y yo rezando el rosario al fueu (al lado del
fuego), y estamos muy contentos porque el cura nos
predicará una novena por las almas del Purgatorio y
tenemos misa todos los días en esta aldea. Yo tengo
las llaves de la Iglesia y entro a rezar a la Virgen
cuando quiero. Tengo que limpiar la iglesia todas las
semanas para la misa de los domingos, pero soy muy
feliz, porque usted sabe, lo que vale es Dios y la Vir-
gen, lo otro todo pasa.
Estos son los niños humildes del Evangelio que
tienen bien seguro el reino de los cielos.
Publicado en La Voz de Avilés 13 y 15-noviembre-2001
118
UN MÉDICO SANTO
H
a sido canonizado por Juan Pablo II el doctor
José Moscati. Lástima es que todo el bien
que hacía se haya apagado a sus cuarenta y
siete años. Don José había nacido en Benevento (Ita-
lia) el día 25 de julio de 1880. Su padre era Presi-
dente del Tribunal de Justicia. Pero a su hijo le pare-
ció más caritativo hacer justicia a los enfermos y
desvalidos. Él ha sido el médico que curaba con amor
a los enfermos de cuerpo y de alma. Y a pesar de la
influencia de los masones nunca ocultó la fe católica
que diariamente cultivaba con la misa y la comunión
todos los días.
José Moscati siempre destacaba en el colegio por
sus excelentes calificaciones. Así concluye sus estu-
267
dios de segunda enseñanza, especialmente en Bio-
logía, Física y Química, y se decide sin dudarlo por la
carrera de Medicina. Aunque es marcada su inclina-
ción por los estudios, lo que más le mueve es la mise-
ria de los más pobres. Quiere mitigar los dolores del
cuerpo y del alma, de incontables hermanos que
sufren, pero de manera especial se ocupa de los
desahuciados, a los que va persuadiendo para hacer-
les recordar que existe un médico que todo lo puede:
Jesucristo.
Con su fe católica y sus oraciones, casi siempre
consigue llevarles a un sacerdote para confesarles y
abrirles camino hacia las alturas de la eternidad. En
1903 obtiene el Doctorado en Medicina y enseguida
empieza a trabajar en el hospital con los pacientes
incurables. Muy pronto, pacientes y médicos colegas,
advierten que Moscati no es un médico más: ante-
pone día y noche el servicio a los enfermos, no sola-
mente con la medicación adecuada, sino también
convenciéndoles de que existe una vida gloriosa a la
que todos los fieles arrepentidos de sus pecados están
destinados por el amor que Dios les tiene.
José Moscati es un ejemplo a seguir en esa profe-
sión tan caritativa como noble. Es difícil llegar a la
ancianidad sin que nuestra vida haya estado en manos
de algún médico. Hay que ver en los hospitales cómo
los pacientes graves abren los ojos con sumisa docili-
dad cuando el doctor les hace la visita y los alienta
con sus palabras. Ah, sí, ya conocemos a los que sólo
se preocupan del dinero y suelen ser los que menos
consiguen ganar, porque el enfermo necesita de
amor, y cuando éste se despliega, el efecto de la
medicina encuentra la plenitud de su eficacia, porque
268
al poder psicológico del hombre aún le falta mucho
para ser descubierto en su plenitud.
Retornando a San José Moscati, es de notar los
descubrimientos que ha conseguido hacer en el
campo de la bioquímica y sus investigaciones sobre
los efectos del glucógeno. Alrededor de treinta de sus
trabajos científicos fueron publicados en Italia y en el
extranjero. Para el doctor Moscati cada persona
enferma es el mismo Cristo que se le acerca para
pedirle ayuda. Por eso en una carta escribe: “¿Por qué
rechazar el sufrimiento? El Señor sufrió sin medida
por mí. Me duele el pensamiento de que tantos hom-
bres desprecien el sufrimiento que procede del amor
divino. Con gusto ofrezco algo para conducir a mis
hermanos a los pies del Salvador”.
Publicado en La Voz de Avilés 17-noviembre-2001 y en La Nueva
España 19-noviembre-2001
119
MÁS BEATIFICACIONES
J
uan Pablo II ha celebrado su santo (San Carlos
Borromeo) con ocho beatificaciones. Es un buen
testimonio, para un mundo sumido en el miedo a
la violencia, el ejemplo de vida de dos mujeres. Una
de ellas, española, la fundadora de la Obra Misionera
de Jesús y María, María Pilar Izquierdo. La otra es
Gaetana Sterni, fundadora de las Hermanas de la
Divina Voluntad, y entre los seis beatos, tres fueron
obispos. Estos ocho beatos son “en la Iglesia para el
269
mundo signo elocuente del amor de Dios, manantial
primario y fin último de todos los vivientes”, aseguró
el Santo Padre al dirigirse a los 50 mil peregrinos en
la Plaza de San Pedro, procedentes en su mayoría de
los países de origen de los nuevos beatos (Italia,
España, Eslovaquia).
En sus 23 años de pontificado, Karol Vojtyla ha
beatificado a 1.286 personas, sin incluir a los que ha
canonizado. Los que tenemos fe nos preguntamos en
nuestras meditaciones: ¿Qué sería de un mundo
hedonista, corrupto, violento, guerrero, divorcista,
insolidario con los pobres, y abortista, si no fuera por
los santos que interceden por nosotros y los millones
de misas que diariamente se celebran en el mundo,
sin incluir las oraciones de cientos de millones de fie-
les que piden por todo lo malo que sucede en el
mundo?
El aluvión de preguntas, con motivo de los 23
años cumplidos por Juan Pablo II en su pontificado,
tiene una respuesta: ¿Cómo habrían sido estos 23
años de historia de la Iglesia sin él? ¿Cómo se
habrían afrontado los problemas de la teología de la
liberación o del ecumenismo? ¿Y qué habría sido del
mundo sin el Papa? ¿Habría caído el comunismo? La
legalización del aborto y de la eutanasia ¿habrían
encontrado la debida resistencia? Sólo cabe dar gra-
cias a Dios por el Pontífice que ha puesto al frente de
su Iglesia.
Ahora me permito invitar a los lectores a hacer
una experiencia: continuar las preguntas, pero
ampliándolas a los Papas que han precedido al actual
a lo largo de un siglo. Pasemos por alto el breve pon-
tificado de Juan Pablo I; pero, ¿qué habría sido de la
270
Iglesia sin el mayor acontecimiento de su historia
moderna, el Concilio Vaticano II, obra de Juan
XXIII, el hombre que se hizo querer de creyentes y
agnósticos, y que llegó como pocos al corazón de la
humanidad? Pero, ¿quién llegó a esa humanidad
como Pío XII, con su fabuloso magisterio? ¿Y dónde
encontraron los duros totalitarismos del siglo, cuando
estaban en la plenitud de su fuerza y prestigio, la fir-
meza de Pío XI?
Y aún nos quedan figuras como San Pío X y su
sucesor, Benedicto XV, víctima de su oposición a la
Primera Guerra Mundial. Y el Papa de la cuestión
social, que metió a los católicos en el mundo
moderno, el genial León XIII.
El fenómeno de los Papas del siglo xx, cada uno
diferente de los demás, pero todos ellos equiparables
en su grandeza, carecen de comparación posible, no
ya en la historia de la Iglesia, sino en la historia uni-
versal. Dios sabe adónde habría llegado el mundo sin
esos personajes colosales que tan sabiamente han
sabido liderar la ética, la moral, la religión y la paz.
Publicado en La Voz de Avilés 20-noviembre-2001
120
EL MATRIMONIO
E
l matrimonio es un sacramento propio de
legos, por el cual un hombre y una mujer se
ligan perpetuamente hasta que la muerte los
separe. Así es cómo la familia está fundada sobre el
271
matrimonio. Unión íntima de vida, complementada
entre un hombre y una mujer, constituida por un vín-
culo formal -sagrado- y estable libremente contraído,
públicamente firmado, y al que se le ha confiado la
transmisión de la vida, con derechos y obligaciones
que no sólo protegen a los cónyuges sino que aportan
la felicidad de los hijos, tanto en su infancia como en
su adolescencia y juventud.
El matrimonio responde -debe responder- a la ley
y al deseo de nuestro Creador, quien sabiamente
sabía que en ese sacramento se expresa la diferencia
y complementariedad sexual entre varón y mujer, de
tal suerte que, mediante la unión de los esposos, se
pueden generar nuevas vidas. Para contraer matrimo-
nio se puede prescindir de la cultura, de la historia o
de los dictados de gobiernos, porque pertenece a la
propia naturaleza humana y permite que los cónyuges
se desarrollen en el verdadero amor, que no es concu-
piscencia ni concubinato.
Ya sabemos que ante la convivencia diaria no hay
pasión que resista. Por eso fracasan los que sólo bus-
can el placer lascivo, es decir, el gozo inmediato y
fugitivo que les lleva a la decadencia y desilusión. He
ahí el divorcio y las parejas de hecho. El amor tiene
que centrarse en las buenas cualidades de la persona,
las que bien pueden ser analizadas día a día a través
del noviazgo. Si prescindimos de todo esto y nos
dejamos llevar por la atracción libidinosa, la decep-
ción viene galopando.
Es verdad que los matrimonios canónicos también
encuentran grandes dificultades para proseguir hasta
el fin, pero la religión y el buen sentido les concede
fuerza suficiente para salir de las crisis, sabiendo el
272
daño propio que se pueden hacer si las dan por insu-
perables, máxime teniendo en cuenta la desolación en
que quedan los hijos y el desorientado futuro que les
espera. Quien tome conciencia de todo esto y sienta
el amor normal que se merecen sus retoños, aceptará
connatural cualquier desavenencia que surja en el
matrimonio.
El principio de todo esto comienza con el respeto
mutuo en el noviazgo, pues si existen las relaciones
sexuales prematrimoniales todo pierde el sentido de
lo predicho. Ya no puede existir la llamada “luna de
miel” ni la ilusión del sacramento por faltar a la casti-
dad. Es verdad que Dios perdona a los arrepentidos,
pero qué difícil resulta atajar ese pecado grave des-
pués de practicarlo con toda frecuencia si no se le ha
puesto freno antes de cometerlo.
Bien sé que lo que queda expuesto sólo se puede
comprender con la experiencia y a la luz de la fe.
Pero los que ahora se mofen de todo esto, seguro
estoy que me darán la razón cuando lleguen a mis
años. Entretanto, recuerden el proverbio: “La expe-
riencia es la madre de la ciencia”.
Publicado en La Voz de Avilés 23-noviembre-2001
121
¿QUÉ SERÁ EL CIELO?
Q
ué osadía más grande lo que me propongo:
¡Hablar del cielo! Pero ¿cuál es el talento
humano que puede con su santa pluma decir-
273
nos algo con similitud a lo que allí se vive? Amor
beatífico -nos dicen- “Éxtasis perfecto”. “Beatitud
total”. “Contemplación sin fin”... ¡Ni idea de lo que
allí se vive! Los teólogos se hartan de pensar a ver
cómo nos pueden decir algo. Y los santos que han
visto algo tienen que callar por falta de palabras para
explicarlo.
San Francisco Javier, ante una gracia especial
caída en su alma, se vio precisado a exclamar con
urgencia: “¡Basta, Señor, basta!”, y tuvo que pedir un
tope porque no podía resistir aquel gozo. Santa
Teresa de Jesús estuvo a punto de expirar de alegría
al ver un coro de ángeles. Santa Catalina de Sena al
ver un alma en gracia creyó morirse de gozo.
Santo Tomás de Aquino, ante una visión donde
contempló un atisbo del más allá, se le cayó la pluma
de sus manos con aquél célebre: “¡Todo es nada
cuanto he escrito hasta ahora comparado con la
celeste visión!”. Y no se pudo lograr ni un párrafo
más del príncipe de los teólogos, pareciéndole basura
cuantas maravillas habían brotado de su admirable
inteligencia. Y la santa de Ávila aseguraba que un
solo momento de las dulzuras de Dios, le dejaban
compensados todos los sacrificios pasados durante su
vida entera.
Santa Bernardette se vio obligada a exclamar tras
sus éxtasis en la gruta de Massabielle: “Después de
haber visto a la Virgen, sólo quedan ganas de morir”.
San Juan de la Cruz, al salir de los horrores de su cár-
cel toledana, y caer arrobado en el locutorio de las
Carmelitas Descalzas de Beas, tras aquella sombra
del más allá que vio en sus éxtasis, se afligía al ver
qué pocas penas le daba Dios. San Pedro, al contem-
274
plar un resquicio de la gloria del Hijo, suplicaba a su
Maestro como un niño insistente: “¡Bueno es quedar-
nos aquí! Y para asegurar su petición, le rogaba con
aquella espontaneidad tan característica suya: “Haga-
mos aquí tres tiendas”.
Se nos dice que el cielo es el conjunto de todos los
bienes sin posible mal alguno. Esta definición, que en
lenguaje humano ya no puede expresar más, es fría y
pálida ante el peso de lo infinito. Ver a Dios... Poseer
a Dios... Amar a Dios... Vivir a Dios. ¡Ni idea de lo
que esto es! Aseguraba San Agustín que si por un
instante Dios dejara ver su rostro a los condenados, el
infierno se trocaría momentáneamente en un paraíso
de felicidad. ¡Qué será la entrada en el cielo! Ese
encuentro con la Virgen María que tanto hace para
que todas las almas lleguen allí. ¿Para qué seguir si
no es posible comprender lo incomprensible?
Si por un solo segundo probáramos las delicias
celestiales, nos abalanzaríamos al sacrificio, como el
drogadicto a la droga, y no quedaría una sola criatura
en el mundo que no fuera santa.
Publicado en La Voz de Avilés 25-noviembre-2001
122
RELIGIÓN Y DROGA
L
o que los católicos sabemos desde tiempos
inmemoriales parece que lo están descu-
briendo ahora en la Universidad de Columbia.
Es decir, que las personas que practican la Religión
275
tienen menos probabilidades de abusar del alcohol y
las drogas. El informe del Centro Nacional de Adic-
ción y Abuso de Sustancias de la referida Universi-
dad, ha puesto al descubierto una gran tendencia a
evitar las drogas y el alcohol, tanto entre las personas
que van a las celebraciones litúrgicas regularmente,
como entre quienes consideran personalmente que la
creencia religiosa es importante aunque les falte lo
esencial: la práctica religiosa.
Estudios previos -ahora nos lo vienen a decir- afir-
man que la Religión tiene efectos benéficos en la
salud mental, salud física y esperanza de vida.
Según el informe, los adultos que nunca asistieron
a los oficios religiosos tienen cinco veces más de pro-
babilidades de recurrir a la droga ilícita, incluida la
marihuana, y hasta siete veces de engancharse al
alcohol, que quienes van a la iglesia todas las sema-
nas.
Y los adultos que consideran la religión sin impor-
tancia -conforme al estudio- tienen cinco veces más
de probabilidades de convertirse en dependientes del
alcohol, y cuatro veces más de usar droga y
marihuana, que quienes consideran la religión como
importante para su vida. Y los adolescentes, los que
nunca van a la iglesia, tienen cuatro veces más de
probabilidades de beber y fumar que los que asisten
al culto regularmente.
¿Cuándo nos convenceremos de que la religión es
fuente de todos los bienes para la salud de cuerpo y
de alma, el único antídoto que puede librarnos de
todos los vicios y depravaciones? Es la suma de
todos los bienes: orden, respeto, unión familiar,
amor, caridad, perdón, solidaridad, justicia, fidelidad,
276
altruismo, abnegación en todos sus ámbitos y paz.
Esto es lo que Jesucristo nos enseña en sus Evange-
lios y, en consecuencia, lo que en su amor infinito
para con el hombre nos desea a todos.
Miren, miren ustedes lo que sucedía en España
cuando se decía que era la reserva espiritual de Occi-
dente. Vean, vean lo que sucede ahora, con las igle-
sias casi vacías después de propagar continuamente
el ateísmo con los testimonios diabólicos que nos
meten en casa a través de las pantallas de TV.
¿Existía la corrupción que venimos sufriendo
desde hace años? ¿Existía la droga en España?
¿Existía el divorcio? ¿Existía el aborto? ¿Existían las
parejas de hecho? ¿Existía la publicidad perniciosa y
pornográfica? ¿Existían los crímenes imparables que
existen ahora? ¿Había sesenta mil presos en las cár-
celes o sólo tres mil? ¿Había libertad para andar por
las calles a las horas intempestivas? ¿Existe esa liber-
tad ahora? ¿Había 2.500.000 parados o sólo trescien-
tos mil? Conste que no estoy defendiendo la dicta-
dura. Estoy defendiendo la religión, que no tiene por
qué ser incompatible con la democracia, y es, sí, el
conjunto de todos los bienes, incluida la salvación de
las almas, lo más importante.
Publicado en La Voz de Avilés 26-noviembre-2001, en La Voz de
Asturias 28-noviembre-2001, en El Comercio 3-diciembre-2001 y en El
Comercio Digital 3-diciembre-2001
123
FARISAÍSMO
277
H
emos estudiado la palabra farisaísmo. Pro-
viene por aplicación de una secta formada
por un grupo de fariseos que proclamaban
una serie de verdades pero, luego, no las practicaban.
Jesucristo les llamaba sepulcros blanqueados. Apa-
rentemente eran muy leales y limpios por fuera, pero
por dentro estaban llenos de contradicciones y de
podredumbre. Y esto viene al caso de lo que nos
sucede en la sociedad contemporánea. Proclamamos
una serie de libertades en nombre de la democracia, y
éstas con la verdad. La verdad y el derecho a la vida
nunca puede ser cuestión de votos por muy democrá-
tica que sea la sociedad.
La verdad y el derecho a la vida es de ley divina y
natural. ¿Quién no se aterroriza con indignación
cuando nos ponen un coche bomba?, pero no se con-
dena con la misma fuerza a los que promueven la
muerte de miles y miles de niños por el aborto dese-
ado y ejecutado. Es más, se llega al colmo de legali-
zar el aborto o la eutanasia. Van contra la misma
razón, contra el sentido común y contra la Ley de
Dios. Si se aprueba en el Parlamento la ley del aborto
libre que reclaman a voces algunos parlamentarios,
¿con qué autoridad moral se puede condenar el terro-
rismo? Si se aprueba una, también se podría aprobar
la otra. Son contradicciones irracionales. La razón
nos dice que tanto uno como la otra son asesinatos, y
el Evangelio nos lo confirma.
Creo que necesitamos reflexionar en profundidad
todos los ciudadanos para salir del farisaísmo. Quede
muy claro que la Iglesia y su jerarquía siempre han
condenado, con la misma fuerza, el pecado del
aborto, el pecado de la eutanasia y el pecado del
278
terrorismo. No se puede confundir al pueblo diciendo
que la Iglesia no es clara respecto al terrorismo,
cuando todos los obispos, en comunión con el Papa,
han condenado como pecado grave y denigrante a los
que usan la violencia como arma de reivindicación
ideológica o política. ¿Por qué no se dice también
que condenan el aborto y la eutanasia con la misma
fuerza?
Ya desde el seno de la madre somos personas tan
dignas como cualquier adulto o anciano. La Iglesia,
con voz profética, está anunciando estas verdades
condenando todo lo que vaya en nombre de la vida
del ser humano. El asesino rompe con la ética, rompe
con la moral, rompe con la dignidad humana y, bien
claro está, rompe con Dios. Nos echamos las manos a
la cabeza porque se habla de terrorismos diferencia-
dos, y justo es que así lo hagamos. Pero, contraria-
mente, se viene afirmando la diferencia que hay entre
un niño en el seno materno, un anciano indefenso y
un viandante que ha perdido la vida por la calle
donde se coloca un coche bomba. Y la diferencia no
existe. Son vidas igualmente asesinadas a los ojos de
Dios y a la vista de los cristianos que merezcan llevar
ese nombre.
Publicado en La Voz de Avilés 29-noviembre-2001, en El Comercio
24-enero-2002 y en El Comercio Digital 24-enero-2002
124
¿MILAGRO?
279
U
n matrimonio amantísimo de la Virgen -en
Roma- quiso dejar por herencia sus bienes a
Santa María, y Ella, aceptando esa piadosa
manda, les invitó en sueños a edificar una iglesia en
el lugar donde al día siguiente vieran una copiosa
nevada, en la cumbre del monte Esquilino. Verifi-
cado el milagro a pesar de los calores tan intensos en
Roma durante el mes de agosto, se edificó la magní-
fica Basílica en honor de la Santísima Virgen, que
actualmente se llama Santa María la Mayor. Y esto es
lo que conmemora la Iglesia en la fiesta de la Virgen
de las Nieves o la Virgen de la Blanca, como se
denomina en otras partes.
Pienso que esto es el poder de la generosidad que
tienen las limosnas. Víctor Hugo decía que la
limosna era hermana de la oración. Y Teodosio nos
ha dejado escrito que para la vida eterna sólo se
comercian las buenas obras, y nos advierte que
ningún cadáver va pobre si el alma va rica. Esto
parece resaltado en este caso prodigioso y en lo que
particularmente hemos de fijar nuestra atención. La
generosidad del matrimonio susodicho para con la
Santísima Virgen al hacer la entrega de todos sus bie-
nes fue, en verdad, una ocurrencia peregrina, pero
suponía un amor grande a María en aquellos dos
corazones.
Mucho debían ciertamente amarla cuando de
común acuerdo decidieron entregar su fortuna a la
Madre de Dios. ¡Qué feliz decisión la actitud de estos
dos esposos, que sin duda alguna recibieron esta ins-
piración de la misma Virgen, como premio al amor
que le venían profesando! No lo dudes, querido lec-
tor, cuanto más ames a la Virgen, más gracias e inspi-
280
raciones recibirás de Ella, con las que conseguirás
aumentar más tu amor. Así se ve claramente lo que
sucedió.
No sólo se digna aceptar sus bienes y el título de
“heredera” de los cónyuges, sino que les inspira en
qué han de invertir el capital... y hasta para indicar el
gusto con que lo recibía, haciendo un milagro tan
extraordinario, como el de una nevada en pleno
agosto. ¡Cómo corresponde a la generosidad de aque-
llos esposos con una generosidad aun mayor!
¿Cuándo nos convenceremos de que es imposible
ganar en esto a nuestra Madre? ¡Cómo no animarse
uno, a la vista de este ejemplo, a ser muy generoso
con María!
Si la entrega de estos bienes de fortuna, en este
caso, fue tan del agrado de la Virgen, ¿qué sería si
nos decidiéramos a entregarle nuestro corazón y
nuestra alma? Es verdad que a una madre como ésta
no corresponde sino una entrega así de absoluta. Si es
verdad que a Dios no le gana nadie en generosidad,
¿quién puede ganar a la Madre de Dios, la más amo-
rosa entre todas las mujeres? ¡Qué pena que tenga-
mos miedo de confiarlo todo a la Virgen! No me
refiero a los bienes que se necesitan para vivir. Me
refiero a las enfermedades, tribulaciones, desavenen-
cias conyugales y todo tipo de problemas que la vida
nos depara; todo, todo en suma, pongámoslo en las
manos de María y jamás nos defraudará.
Publicado en La Voz de Avilés 1-diciembre-2001
125
281
 MEDITACIÓN
D
ios desde el cielo está mirando cómo actúan
los hombres en la tierra, y ve que reina la
desolación. Más de cinco mil millones de
seres humanos somos pocos para alcanzar la magnifi-
cencia de Tu amor, y ves tantos hermanos en guerra,
esposos y esposas que no se aman, ricos y pobres
apartados, sanos y enfermos distantes. Y un buen día
le dijo Dios a la Virgen de Fátima: ¿Ves a los seres
humanos? ¡Necesitan ayuda! Tú tendrás que bajar a
la Tierra.
- ¿Yo?, le dijo la Virgen ilusionada, asustada y
emocionada, pero llena de fe.
- Sí, Tú eres la más indicada. Nadie más podrá
cumplir esta tarea. ¡Escucha! Cuando creé al hombre,
lo hice a imagen y semejanza mía, pero con talentos
especiales para cada uno. Permití diferencias entre
ellos para que juntos formasen el reino. Así lo planeé.
Unos alcanzarían riquezas para compartir con los
pobres. Otros gozarían de buena salud para cuidar a
los enfermos. Unos serían sabios y otros muy simples
para procurar entre ellos sentimientos de amor, admi-
ración y respeto. Los buenos tendrían que rezar por
los malos. El paciente toleraría al neurótico. En fin,
mis planes deben cumplirse para que el hombre goce,
desde la Tierra, la felicidad eterna. Y para hacerlo Tú
bajarás allí.
- ¿De qué se trata?, la Virgen preguntó inquieta.
Entonces el Señor le explicó su deber.
- Como los hombres se han olvidado de que los
hice distintos para que se complementasen unos a
282
otros, como parece que no se dan cuenta de que los
quiero diferentes para lograr la perfección, bajarás Tú
para iluminarles y hacerles comprender el porqué de
sus distinciones. Ahora atiende a mis designios: Los
ciegos tendrán memoria y concentración excelente.
Los que padecen el síndrome de Down recibirán el
don del amor y su simpatía llegará hasta el cielo.
Los discapacitados mentales disfrutarán mirando
una hormiga, una flor; serán muy felices porque
amarán a todos y no juzgarán a nadie. Los minusváli-
dos encontrarán el paraíso por haber hecho penitencia
una vida entera. Los sordomudos recibirán el premio
merecido por soportar la cruz sin murmurar de nadie.
No podemos olvidar las bienaventuranzas, porque los
sedientos de justicia son mis predilectos.
Y los pastores analfabetos serán tus receptores en
la Tierra para darte a conocer y amar como no lo
podría hacer el intelectual y el sabio. Tú sabes que he
puesto a los ignorantes en la tierra para confundirlos
con los intelectuales y los sabios.
- Y, ¿qué tengo que hacer en la tierra?, le preguntó
la Virgen.
- Persuadirles a todos para que recen el rosario.
Enseñarles a hacer penitencia, mostrarles el infierno,
profetizar lo que ha de suceder con la brevedad de la
vida que les queda a Jacinta y a Francisco en la tierra,
decirles lo que ha de suceder con el Papa y preanun-
ciarles la caída del comunismo en Rusia.
- ¿Y después?
- Después dejarás un lugar sagrado adonde acu-
dirán muchos millones de peregrinos todos los años y
hasta el fin de los tiempos, y donde se convertirán un
sinnúmero de almas de todas las generaciones, de
283
todas las razas y de todas las naciones hasta que Yo
vuelva a la tierra a juzgar a vivos y muertos. Esta es
la importancia de tu visita a Fátima.
Publicado en La Voz de Avilés 3-diciembre-2001, en La Voz de Astu-
rias 4-diciembre-2001 y en El Comercio 17-diciembre-2001
126
EL DALAI-LAMA EN FÁTIMA
E
l líder espiritual tibetano y Premio Nobel de la
Paz 1989, El Dalai-Lama, visitó el santuario
de Fátima el pasado día 27 de noviembre, en
Portugal, donde tuvo lugar una meditación ecumé-
nica por la paz con la presencia de representantes de
varias religiones. El XIV Dalai-Lama se definió a sí
mismo como un peregrino más, en busca de la unión
de las manifestaciones religiosas que tienen como
fundamento la proyección de los valores humanos y
que necesitan trabajar en común para llegar a una
sociedad más justa y feliz.
Tenzi Gyatso (primero de sus doce nombres pro-
pios) fue recibido por el obispo de Leiría y Fátima, y
juntos realizaron una peregrinación por el santuario y
por la Basílica, visitando las tumbas de los beatos,
Jacinta y Francisco, dos de los videntes de la Virgen
de Fátima. Y en la capilla de las apariciones, El
Dalai-Lama depositó una flor a los pies de la Virgen
María.
Dalai-Lama es el título de los jefes religiosos y
temporales del Tibet. Les sucede en el cargo un niño
284
nacido en el mismo momento de su muerte, y dicen
que presenta ciertas características, determinadas por
los sacerdotes, por lo cual consideran que el alma del
difunto se ha reencarnado en ese niño. Por eso, el
motivo primordial de los sacrificios que hacen es
para reencarnar sus almas en recién nacidos que
poseen las mejores cualidades. Y, según parece,
corren el riesgo de reencarnarse en un ser depravado
o un bicho cualquiera, como puede ser un sapo.
Todo depende del exacto cumplimiento de sus
doctrinas. Es decir, necesitan ser buenos para que sus
almas encuentren cobijo -al morirse el cuerpo- en
otro ser humano privilegiado, y el que haya vivido
con más abnegación los preceptos de Buda, a ése le
corresponde sustituir al Dalai-Lama. No me parece
mal que los adeptos a esa secta sientan el temor de no
ser bueno por miedo a lo predicho. Lo extraño es que
crean en las apariciones de Fátima y que veneren a
los videntes beatos, viendo la diferencia insalvable
que existe entre católicos y budistas.
Pienso que lo sucedido en Fátima es tan evidente,
tan santo y tan universal que puede cambiar muchas
religiones y convertir una parcela importante en todo
el mundo. Y es que a todos los santos, cuando llega
el momento de sus beatificaciones, el llamado “abo-
gado del diablo” siempre encuentra algún “pero” para
impedir la causa de beatificación, pero en Jacinta y
Francisco ese “pero” no existía. Vivían como dos
pajaritos en la sierra haciendo la penitencia que la
Virgen les sugirió hasta practicarlas con exceso y las
virtudes heroicas fueron comprobadas, teniendo en
cuenta que preferían morir fritos en una caldera de
aceite hirviendo antes que descubrir el secreto que la
285
Virgen les había confiado. Y esa amenaza que ellos
tomaron tan en serio cuando los encarcelaron, nadie
con 7y 8 años la puede resistir si la fuerza, el coraje y
el valor no bajan del cielo.
Por eso está clarísimo que la Madre de Dios estaba
sobre los niños como Dios estaba sobre los siete her-
manos Macabeos cuando fueron muertos y torturados
de la forma más cruel que alguien pueda imaginarse
(II Macabeos, 7).
Publicado en La Voz de Avilés 5-diciembre-2001 y en La Voz de
Asturias 27-diciembre-2001
127
EL VALOR DE LA ORACIÓN
E
l Papa Juan Pablo II en el comienzo de su Pon-
tificado declaraba: “La oración es para mí la
primera tarea, la primera condición de mi ser-
vicio a la Iglesia y al mundo”; y añadía: “Todo cre-
yente debe considerar también la oración como la
obra esencial e insustituible de la propia vocación. La
oración para todo creyente es tan indispensable como
el respirar, sin respirar muere el cuerpo y sin oración
va pereciendo el espíritu”.
Entre los mismos creyentes resulta difícil encon-
trar almas de oración perseverante. El trabajo más
fecundo que realiza Satanás es desviarnos de la ora-
ción, con eso, sus pretensiones las puede conseguir
por añadidura. Su presencia se nota perfectamente
cuando nos impide concentrarnos en la oración y
286
consigue el vuelo de nuestros pensamientos hacia la
solución de los problemas que nos acechan, él sabe
que las cuestiones más difíciles pueden ser ameniza-
das con la mente centrada en la oración y acrecenta-
das con la libertad de los pensamientos diabólicos
que nos inculca el diablo.
En el mundo de hoy, en demasiadas ocasiones, el
ser humano pone la mirada de sus proyectos en cosas
materiales que, en definitiva, son perecederas, que
nos llevan a la oscuridad dejando un vacío que sólo
se puede llenar volviendo los ojos al Padre y medi-
tando su poder y bondad, para lo cual sólo existe un
arma poderosa: la oración. La oración vivifica el tra-
bajo, da vida e ilusión a toda tarea cotidiana, su
alcance y su valor es infinito. Tener ese trato diario
con Dios Padre es el descanso de todas nuestras
miserias y tribulaciones, elevándonos a la condición
de hijos de Dios.
Por la oración se llega a la verdad, a la humildad,
a la fe, a la caridad y a la esperanza. Los santos nos
dicen: “Quien ora se salva, y quien ora mucho se
hace santo”. Phillips Brooks nos ha dejado escrito:
“No pidáis en vuestras oraciones una vida fácil.
Pedid ser fuertes. No supliquéis a Dios que os de una
carga apta a vuestros hombros, pedid unos hombros
aptos para soportar vuestras cargas”.
Unas sencillas y breves líneas de un libro sustan-
cioso pueden ser el motor de unas horas de oración.
Orar es mirar a Jesús. Amar a Jesús. Copiar de Jesús,
quien nos ha dicho: “Orad, orad para no caer en ten-
tación”. Y Él oraba en el monte de los Olivos, y cua-
renta días y cuarenta noches sin comer ni beber en el
desierto. Allí donde estaba Satanás para impedirle la
287
penitencia y la oración con artimañas que todos cono-
cemos. Bien sabía el diablo que si conseguía sus
propósitos perecería el espíritu del Salvador.
San Luis, rey de Francia, atribuía a sus largas
horas de contacto con Dios, la victoria de todos sus
asuntos de Estado y el maravilloso gobierno de su
nación. Si en vez de esas siete horas que todos los
días dedicaba el santo rey a la oración, las hubiera
entregado a sus negocios, Francia no hubiera gozado
de la paz y prosperidad que tuvo en los tiempos de su
jefe santo, que en expresión de un socialista contem-
poráneo, “nunca el obrero se sintió tan feliz como
entonces”.
Publicado en La Voz de Avilés 7-diciembre-2001 y en El Comercio 9-
febrero-2002
128
EL DON DEL HUMOR
E
l buen humor rezuma jovialidad y agudeza
para hacer las cosas y aceptarlas con buena
disposición, sabiendo que todo lo que sucede
en nuestras vidas -que no es poco- siempre viene con
el beneplácito de Dios. Mi esposa siempre ha sido
una enamorada de su madre, y cuarenta y dos años
después de su muerte me sigue contando las pruebas
a las que fue sometida su madre. Entre otras muchas
tuvo que asistir al entierro de ocho hijos, apenas se
recuperaba del que falleció debajo de un tranvía
cuando le llegó la noticia de otros dos que perecieron
288
en la guerra, y las enfermedades se encargaron de lle-
varle a los cinco restantes.
Pero nunca llegó a perder el vigor de la fibra
humorística y la simpatía que desparramaba con
todos los vecinos y amigos, y cuando las desgracias
se iban sucediendo, decía: “Bien me conviene. Dios
me quiere demasiado. Pues cuando me distancia de
una pena, me vienen dos”. Su médico predilecto era
don Pedro Solís, quien le dijo a mi esposa y a su
padre que sólo le quedaban días de vida. No por eso
dejaba de recetarle medicación y darle ánimo, pero
ella era consciente de su enfermedad, y decía a su
hija y esposo:
“Como don Pedro y yo sabemos que todo está ter-
minado, os ruego que llaméis a don José -párroco de
Llaranes- para confesarme y recibir la santa extre-
maunción. Así terminó su vida a los 72 años, dejando
a su esposo y a los tres hijos que le quedaban.
Retornando al buen humor, el mejor ejemplo nos
lo han dado los santos, hasta tal grado de heroísmo
que lo han hecho relucir en momentos de gran sufri-
miento y en la muerte. Santo Tomás Moro murió
decapitado, y antes de subir al cadalso, se le acercó
su hijo llorando para pedirle la bendición.
El momento era muy dramático. Pero Tomás
Moro le dijo con buen humor al oficial que dirigía la
ejecución: “¿Puede ayudarme a subir?, porque para
bajar ya sabré valérmelas por mi mismo”. Era una
actitud llena de humor ante su muerte. El rey Enrique
VIII le prohibió hablar, porque sabía lo que era capaz
de provocar Santo Tomás Moro en la gente. Sabía lo
poderoso que era. Por eso el condenado sólo pudo
decirle al verdugo: “Fíjese que mi barba ha crecido
289
en la cárcel. Es decir, ella no ha sido desobediente al
rey, por tanto no hay por qué cortarla. Permítame que
la aparte”. Estas fueron sus últimas palabras. Supo
burlarse de sí mismo y de su muerte.
Y es que ante Dios, única realidad para la que
merece la pena vivir, nuestra muerte tampoco es
importante. Pero hay que tener el alma de un niño y
tomar con fuerza la mano del Padre, para poder hacer
bromas ante la muerte. Esto lo hizo un hombre que,
con frecuencia, para tener un sentido cristiano del
humor, rezaba:
“Señor, ten a bien darme un alma que desconozca
el aburrimiento, que desconozca las murmuraciones,
los suspiros y las lamentaciones; y no permitas que
me preocupe demasiado en torno a ese algo que
impera, y que se llama yo... Obséquiame con el sen-
tido del humor. Concédeme la gracia de entender las
bromas, para que pueda conocer algo de felicidad, y
sea capaz de donársela a otros. Amén”.
Publicado en La Voz de Avilés 9-diciembre-2001 y en El Comercio
17-diciembre-2001
129
LA RELIGIÓN DE BUSH
E
n una revelación divina le dijo Nuestro Señor a
la Beata Ana María Taigi: “Quien confía en
Mí es más rico que todos los reyes de la tie-
rra”. George Bush ha demostrado confiar plenamente
en Dios. “Dios bendiga América”. Nunca estas tres
290
palabras habían tenido un significado tan relevante
para los estadounidenses. Tras los horrendos hechos
del 11 de septiembre en Nueva York y Washington la
frase se ha convertido en la esperanza que Bush les
ha infundido a todos sus electores y contrarios.
El hombre más poderoso del mundo se ha puesto
de rodillas alzando los ojos al cielo, no con el miedo
de ver nuevos aviones estrellándose sino con la
mirada puesta en Dios que ha vuelto a conquistar los
corazones de los americanos como un presidente sen-
cillo. La noche de la tragedia habló a los americanos
utilizando palabras del salmo 23: “Aunque camine
por el valle de las sombras de la muerte, no temeré el
mal, porque Tú estás conmigo”.
La víspera de la hecatombe, lunes 10 de septiem-
bre, en el Congreso de los Estados Unidos se discutía
una ley con la que se pretendía que no se pronunciara
el nombre de Dios en los colegios. Y el imborrable
martes negro por la noche, el presidente George W.
Bush, inició su discurso a la nación diciendo: “El
Señor es mi pastor, nada me falta”. Es decir, el lunes
se habló de no rezar, y al día siguiente toda la nación
rezaba, cada uno con su religión.
El presidente pidió también que el 14 de septiem-
bre se dedicara un tiempo a la oración. Él mismo acu-
dió ese día a la catedral cristiana de Washington
acompañado de todos los ministros, algunos ex presi-
dentes como Carter o su propio padre Bush, la sena-
dora Hillary Clinton y los dirigentes de muchas con-
fesiones religiosas. Durante su alocución en el
templo, el presidente afirmó que “Dios ha permitido
todo esto para sacudir al pueblo americano para que
vuelva otra vez a sus raíces espirituales y para que
291
vuelva a ser espiritual. Es hora de que Dios esté en el
centro de la sociedad”.
Ese mismo día, se dirigió a la nación para decirles:
“El mundo que Él ha creado tiene un designio moral.
La divinidad, el recuerdo y el amor no tienen lími-
tes”. Pero estos mensajes, con toda la importancia
que tienen, fueron omitidos por casi todos los medios
de comunicación. Tras recordar al capellán de los
bomberos que murió dándoles la absolución a sus
compañeros y elevándolo a la categoría de héroe
nacional, Bush, el presidente, dijo: “Como hemos
comprobado, ni la vida ni la muerte, ni el presente ni
el futuro, ni la altura ni la profundidad, pueden sepa-
rarnos del amor de Dios. Él bendecirá el alma de los
que se han ido. Él nos confortará. Y Él siempre
guiará nuestro país”.
Desde el terrible 11 de septiembre, Bush se ha
visto en la obligación de acabar con el terrorismo y
de levantar el ánimo de un pueblo atemorizado por el
miedo, por la rabia y la desconfianza. Esta vez, el
presidente no sólo ha ensalzado los valores típica-
mente americanos que algunas veces hemos visto en
las películas de Hollywood, sino que ha vuelto el ros-
tro de su nación hacia Dios y hacia los valores tradi-
cionales de las familias y de la unidad.
Prueba de esta vuelta a lo espiritual es que la gran
cruz de hierro surgida de los escombros de una de las
Torres Gemelas se ha convertido en un símbolo y en
un lugar de peregrinación de las personas que traba-
jan en la zona del desastre. Esta cruz fue descubierta
al quitar miles de toneladas de escombros. Bush no
sólo ensalzó los valores tradicionales sino que quiso
lanzar un mensaje por la tolerancia, y un mensaje a
292
los musulmanes: “Respetamos vuestra fe. Sus
enseñanzas son buenas y pacíficas, y aquellos que
cometen el mal en nombre de Alá están blasfemando.
Los terroristas son traidores de su propia fe”.
Nueve días después de la tragedia se dirigió de
nuevo a la nación, y otra vez hizo referencia a Dios:
“Libertad y miedo, justicia y crueldad, siempre se
han encontrado en la guerra, y sabemos que Dios no
es neutro en estos casos. Él concederá nuestros
deseos, y cuidará de los Estados Unidos”.
A mediados de octubre, George Bush cenó con un
grupo de predicadores y sacerdotes en la Casa
Blanca. Todos esperaban ver a un hombre cansado,
serio y deprimido. Cuando entró en la sala, su
aspecto era enérgico, encantador y muy centrado.
Sorprendidos ante el contraste le preguntaron cómo
podía estar tan calmado y lleno de paz en esos
momentos tan duros. Su respuesta fue clara: “Ahora
me siento más fuerte que nunca. La razón es que todo
el mundo de América está rezando por mí. Cuando
me pongo de rodillas es cuando tengo más fuerza”.
El hombre más poderoso del mundo ha demos-
trado que no sólo de pan vive el hombre. La oración
del 14 de septiembre ha dejado claro que Estados
Unidos ha vuelto sus pasos hacia sus raíces más espi-
rituales en un momento más próspero para el odio
que para los buenos sentimientos que infunde la ora-
ción. Bush ha sabido elevar de nuevo la moral de su
pueblo, ha mirado al cielo y le ha dado esperanza a
aquellos que la habían perdido entre los muertos y
escombros de las Torres Gemelas y del Pentágono.
Qué bien coincide Bush con los santos. Sus men-
sajes me recuerdan lo que dice San Luis María
293
Griñón de Montfort: “El verdadero paraíso terrenal
consiste en sufrir por Jesucristo. Preguntadlo a todos
los santos y ellos os dirán que nunca gustaron en su
alma un banquete más delicioso como cuando sufrie-
ron los mayores tormentos”. También San Agustín
nos ha dejado escrito: “Las tribulaciones y el dolor
no son castigos para condenarnos, sino medicina para
salvarnos”.
Publicado en La Voz de Avilés 14 y 15-diciembre-2001, en La Voz de
Asturias 16 y 17-diciembre-2001, en El Comercio 22 y 28-diciembre-
2001 y en El Comercio Digital 22 y 28-diciembre-2001
130
PERDONANDO SE SUFRE MENOS
H
ay tantas clases de sufrimiento como arena
tiene la playa, y el 90 por ciento de las causas
no tiene justificación real. Son pocos los que
se dan cuenta de que buena parte del sufrimiento es
subjetivo porque proviene de la mente. Ser dueños de
nuestro cerebro es la clave para evitar el sufrimiento
y vivir en paz. Perdonar es el mejor método de libera-
ción.
El mundo es el enemigo número uno de nuestros
sufrimientos. Los desengaños e injusticias que nos
deparan muchos de nuestros semejantes no tienen por
qué hacernos sufrir si mirando a Jesucristo les perdo-
namos. Dios manda su ira con medida, y su perdón
sin límites. El rencor o resentimiento centrado en
nuestra mente convierte nuestra vida en un infierno.
“El que esté limpio que tire la primera piedra”. Hay
294
que pensar en las injusticias que alguna vez hemos
cometido para comprender las que nos tocan a noso-
tros. Quien todo lo comprende, todo lo perdona.
Creo que si todos los hombres se persuadieran de
que existe un perdón para todos los que se arrepien-
ten de sus pecados y de que existe otra vida perdura-
ble en una u otra forma, todos nos haríamos mejores
y todos seríamos más felices. El hombre vengativo se
pone debajo de aquél que le incita a la venganza. Una
monja católica -Mary Usher- trabaja desde hace años
para que la gente sufra menos, y ha logrado cristificar
el método psicológico de transigir, posibilitando que
la gente que adopte en su vida este instrumento con-
siga liberarse de muchos sufrimientos.
Considera la religiosa que para tener un equilibrio
y paz interior hay que lavar nuestras heridas mediante
el perdón hacia los causantes del desgarro, realizán-
dolo delante de Jesús. “El efecto liberador es inme-
diato”, dice la monja. Y ha venido a Madrid para
expandir su técnica en España. Mary Usher, desde
hace 26 años recorre el mundo enseñando a la gente a
tener más felicidad, mediante el ejercicio del perdón
mental y espiritual que sana por completo las heridas
producidas por el rencor, la ira y la decepción, todo
ello fruto del desamor.
“La intención de mis enseñanzas es que la gente
aprenda a perdonar -dice la religiosa india-, pero tam-
bién que sientan una liberación tan profunda a la que
lleva el perdón. El mayor problema de la Humanidad
es que no sabe perdonar y ello les provoca un sufri-
miento enorme”. Esta religiosa india está haciendo
una labor ingente en el mundo. Algo que todos pode-
mos hacer en mayor o menor medida si aceptamos
295
las “clases” que nos ha dejado escritas el Maestro de
todos los maestros en sus Evangelios. Meditar cada
lección que nos ha dado y no omitir nunca la Pasión,
especialmente en el momento más cruel de su vida,
cuando dijo: “Perdónalos, Padre mío, porque no
saben lo que hacen”.
¿Cree el lector amable que saben lo que hacen los
que practican el aborto o hacen apología del mismo?
Si lo supieran bien, ese crimen abominable se con-
vertiría en lágrimas de arrepentimiento.
Publicado en La Voz de Avilés 17-diciembre-2001, en La Voz de
Asturias 18-diciembre-2001, en La Nueva España 18-diciembre-2001 y
en El Comercio 7-enero-2002
131
ERA SU FORMA DE ORAR
E
rnestina Blanco le pidió al padre Manuel que
fuera a su casa para hacer oración por su
padre, que estaba muy enfermo y no se preo-
cupaba de Dios. Cuando el sacerdote llegó a la habi-
tación del enfermo, encontró a este hombre en su
cama con la cabeza calzada por un par de almohadas.
Había una silla al lado de su cama, por lo que el
sacerdote pensó que el hombre sabía que vendría a
verle.
- Supongo que me estaba esperando, le dijo.
- No, ¿quién es usted? -le dijo el enfermo.
- Soy el sacerdote que su hija llamó para que orase
por usted, y cuando vi la silla vacía al lado de su
296
cama supuse que usted sabía que yo vendría a visi-
tarle.
- ¡Ah, sí!, la silla -dijo el hombre enfermo-, ¿le
importa cerrar la puerta?
El sacerdote, sorprendido, la cerró.
- Nunca le he dicho esto a nadie, pero toda mi vida
la he pasado sin saber cómo orar. Cuando he estado
en la iglesia he escuchado siempre, al respecto de la
oración, que se debe orar y los beneficios que trae,
pero siempre esto de las oraciones me entró por un
oído y me salió por el otro, pues no tenía idea de
cómo hacerlo. Por eso desistí por completo de hacer
oración. Esto ha sido así en mi vida, hasta hace cua-
tro años, cuando conversando con mi mejor amigo y
buen cristiano, me dijo:
“José, esto de la oración es simplemente tener una
conversación con Jesús. Así es cómo te sugiero que
lo hagas: te sientas en una silla y colocas otra silla
vacía enfrente tuyo; luego con fe miras a Jesús sen-
tado delante de ti. No es algo alocado, pues Él nos
dijo: Yo estaré siempre con vosotros. Por lo tanto, le
hablas y le escuchas, de la misma manera como lo
estás haciendo ahora conmigo”.
- Es así que lo hice una vez y me gustó ¡tanto! que
lo he seguido haciendo unas dos horas diarias desde
entonces. Siempre tengo mucho cuidado de que no
me vaya a ver mi hija, pues me internaría de inme-
diato en un manicomio.
El sacerdote sintió una gran emoción al escuchar
esto y le dijo a José que era muy bueno lo que estaba
haciendo, y que no cesara de hacerlo. Luego hizo una
oración con él, le ayudó a confesarse, le extendió su
bendición y se fue a su parroquia.
297
 Dos días después, la hija de José -Ernestina- llamó
al sacerdote para decirle que su padre había fallecido.
El sacerdote le preguntó: “¿Falleció en paz?”.
- Sí, cuando salí de la casa, a eso de las dos de la
tarde, me llamó y fui a verle en su cama. Me dijo lo
mucho que me quería y me dio un beso. Cuando
regresé de hacer compras, una hora más tarde, ya le
encontré muerto. Pero hay algo muy extraño a este
respecto, pues antes de morir se acercó a la silla que
estaba al lado de su cama y recostó su cabeza en ella
como si alguien estuviera en la silla para ampararle,
pues así le encontré. ¿Qué cree usted que puede sig-
nificar esto?
El sacerdote se secó las lágrimas de emoción y le
respondió: “¡Ojalá que todos nos pudiéramos ir de
esa manera!
Publicado en La Voz de Avilés 18-diciembre-2001, en El Comercio
18-febrero-2002 y en El Comercio Digital 18-febrero-2002
132
¡FELIZ NAVIDAD PARA TODOS!
L
a Navidad es motivo de fiesta y meditación.
No puede haber otra festividad más relevante
que la Natividad del Señor. ¿Qué sería de
nuestra vida sin Jesús? Son muchos los millones de
seres humanos que han llegado a la ancianidad o
decrepitud, y son muchos los que viven en la soledad
de su vivienda sin más esperanza que la prometida y
comprobada por Jesús con su muerte y su resurrec-
298
ción. Esta circunstancia penosa y alegre -depende de
la fe- es la más conveniente para ser Personas con
mayúscula.
Dichosos me parecen los ancianos que viviendo de
sus pensiones dedican buena parte del día a los cultos
religiosos, a la lectura sagrada y a la oración. Cuando
aún están las luces de la calle encendidas y asisto a
misa de ocho, allí me encuentro con un puñado de
viejos que, soportando el frío del amanecer, llegan
buscando el consuelo de la Eucaristía. Ese alimento
que el espíritu necesita para perseverar hasta el fin,
sabiendo que el que así lo hace será salvo. Y en el
rostro de cada vejete se puede ver la placidez de su
cara y la conformidad con la voluntad de Dios.
Es verdad que todos van cargando con esa fiel
compañera -la cruz que Dios nos promete para poder
seguirle-, pero todos la llevan con paciencia y con
paz, y si a todos preguntas si desean morirse, la res-
puesta es siempre la misma: “No deseo morir ni
vivir: lo que Dios quiera y cuando Él quiera”. ¿No
está bien enraizado esto en el Nacimiento de Jesús?
¿No es motivo de festejarlo con alegría? ¿No es
motivo de meditación el que haya nacido en un pese-
bre por no encontrar posada para el alumbramiento
de la estrella más luminosa de todas las creadas por
Dios, incluida la DA-240 que tiene el fabuloso diá-
metro de 6 millones de años-luz?
A pesar de todo lo malo que sucede en el mundo,
el Nacimiento del Señor aún nos trae un remanso de
paz y bienestar social: gratificaciones, loterías, distri-
bución de alimentos para los más necesitados, pausa
en las guerras, unión en las familias, alegría en los
corazones. Y hasta en la televisión basura se pueden
299
ver algunos programas y escuchar cánticos angelica-
les, como pueden ser los villancicos. También se dis-
fruta de las vacaciones que tan merecidas las tienen
los que trabajan afanosamente días y noches.
Esta alegría que nos trae el Nacimiento de Jesús
ha sido anunciada por el ángel a los pastores que cui-
daban sus rebaños: “No temáis, os traigo una buena
nueva, una gran alegría, que es para todo el pueblo,
pues ha nacido hoy el Salvador, que es el Mesías, el
Señor” (Lc. 2, 1-14). Pero esta alegría también les
pertenece a los que nada tienen, y todos tenemos el
deber de compartir nuestros mazapanes y turrones
con los que están muriéndose de hambre el año
antero. Y no se les puede hablar de Dios si tienen el
estómago vacío, porque sólo lo aceptarán si encuen-
tran en nosotros la caridad que tanto se merecen.
¡Feliz Navidad les deseo a todos!
Publicado en La Voz de Avilés 22-diciembre-2001 y en La Voz de
Asturias 24-diciembre-2001 y en El Comercio 29-diciembre-2001
133
ENTREVISTÓ A DIOS
E
ntre algunas felicitaciones que me enviaron, he
recibido una que me permito reproducir por el
interés que me sugiere:
- Soñé que era periodista y que le hacía una entre-
vista a Dios.
- Pasa -me dijo Dios-. ¿Así que quieres hacerme
una entrevista?
300
- Bueno -le contesté-, ¿si tienes tiempo? Se sonríe
y me dice:
- Mi tiempo se llama Eternidad y alcanza para
todo. ¿Qué preguntas quieres hacerme?
- Ninguna nueva ni difícil para ti. ¿Qué es lo que
más te sorprende de los hombres? Y me dijo:
- Que se aburren de ser niños, apurados por crecer,
y luego suspiran por regresar a ser niños. Que pri-
mero pierden la salud para tener dinero, y enseguida
pierden el dinero para tener salud. Que por pensar
ansiosamente en el futuro, descuidan el juicio que les
espera sin vivir el presente y prepararse para la eter-
nidad. Que viven como si no fueran a morirse, y se
mueren como si no hubieran vivido. Y pensar que Yo
he sido crucificado por ellos...
- Con los ojos llenos de lágrimas y la voz entrecor-
tada, dejó de hablar. Después de un largo tiempo y
para romper aquel horrible silencio, le dije: “¿Me
dejas hacerte otra pregunta?” No me respondió con
palabras, sino sólo con su tierna mirada. “Como
Padre, ¿qué es lo que les pedirías a tus hijos para la
Navidad y el Nuevo Año?”.
- No sólo para esta Navidad y para Año Nuevo,
sino para siempre:
“Que aprendan que no pueden hacer que alguien
los ame, lo que sí pueden hacer es dejarse amar. Que
aprendan que lleva años construir una confianza, sólo
segundos el destruirla. Que no es bueno compararse
con los demás, pues todos serán juzgados con las
diferencias que existen.
Que deben controlar sus actitudes, o sus actitudes
los controlarán. Que aprendan que bastan unos
segundos para producir heridas profundas en las per-
301
sonas que amamos, y pueden tardar años en ser sana- 134
das. Que aprendan que a perdonar se aprende perdo-
nando.
EL LIBRO DE LUCÍA
Que hay gente que los quiere mucho, pero que no
siempre sabe cómo demostrarlo. Que a veces cuando
están molestos tienen derecho a estarlo, pero eso no

E
l pasado mes de agosto apenas comentaba el
les da derecho a molestar a los que les rodean. Que
libro que nos obsequió la vidente de Fátima
los grandes sueños no requieren grandes alas, sino un
(sor Lucía) después de dialogar con ella algo
tren de aterrizaje para lograrlos.
menos de dos horas. En aquellos días había salido la
Que no siempre es suficiente ser perdonado por
primera edición en lengua portuguesa, con el título
otros, algunas veces deben personarse a sí mismos.
Apelos da mensagem de Fátima, firmado con su
Que aprendan que son dueños de lo que callan, y
nombre de religión, Irmã María Lúcia de Jesús e do
esclavos de lo que dicen. Que de lo que siembran,
Coração Imaculado. El libro es iniciativa única y
cosechan. Si siembran chismes, cosecharán intrigas;
exclusiva de Lucía, y comenzó su trabajo después de
si siembran amor, cosecharán felicidad.
cumplir los 93 años y después de recibir el permiso
Que aprendan que la verdadera felicidad no es
de Juan Pablo II. Ahora ha sido editado en español
lograr sus metas, sino a ser felices con lo que tienen.
por Planeta Testimonio con el título Llamadas del
Que la felicidad no es cuestión de suerte, sino pro-
mensaje de Fátima, y en pocos días lo encontraremos
ducto de sus decisiones. Pueden decir ser felices con
en todas las librerías, especialmente en las diocesa-
lo que son y tienen, o morir de envidia y de celos por
nas.
lo que les falta. Que dos personas pueden mirar una
Nosotros lo hemos leído con verdadera fruición.
misma cosa, y ver algo totalmente diferente.
El original tiene 303 páginas y va respondiendo al
Que sin importar las consecuencias, aquellos que
común de preguntas que le han sido hechas en los
son honestos consigo mismos llegan muy lejos en la
cientos de miles de cartas que fue recibiendo en los
vida. Que aprendan que jamás están solos en la vida
53 años que lleva en el convento de clausura, en
aunque así lo crean, que Yo estoy siempre con ellos.
Coimbra. Allí vive dedicada a la oración y a la con-
Que nunca harán nada tan grande para que Yo los
templación, con un mínimo de cinco horas diarias. La
ame más, ni nada tan malo que sea suficiente para
correspondencia que recibe de todas partes del
que los ame menos.
mundo oscila entre las 50 y 70 cartas por día. Es
Y la definitiva prueba de mi Amor es que he
claro que ella y las religiosas que colaboran con la
enviado a mi Hijo al mundo para salvarlo”.
Publicado en La Voz de Avilés 23-diciembre-2001
vidente, sólo responden con una tarjeta impresa agra-
deciendo los donativos que les envían y prometiéndo-

302 303
les oraciones por los terribles problemas que le expo-
nen la mayoría de los comunicantes.
El libro referido no tiene la intención principal de
satisfacer únicamente la curiosidad de los fieles que
la interrogaron, sino la de ayudar a profundizar a la
luz de la fe la importancia espiritual de las palabras
de la Virgen María. Estas llamadas se estructuran en
torno a la idea que transmitió la Virgen a los pastorci-
tos el 13 de octubre de 1917: “No ofendáis más a
Dios Nuestro Señor, que ya está muy ofendido”.
En la primera parte, explica en qué circunstancias
se producen las apariciones: el ambiente familiar de
los pastorcillos, su vida muy sencilla y cristiana, son
recordados por Lucía con gran cariño, especialmente,
por el ideal de la familia cristiana a la que perte-
necían, y el papel providencial de los ángeles que se
les aparecieron. En segundo lugar, habla de la bús-
queda de la santidad, llamada dirigida a todo cris-
tiano. La tercera parte de las llamadas se dedica al
mensaje moral de Fátima. Lucía ilumina los Diez
Mandamientos con su experiencia personal y las
revelaciones de la Virgen.
El día 13 de mayo de 1982, un año después del
atentado que sufrió Juan Pablo II, peregrino de
Fátima, hablando del mensaje confiado por la Virgen
a Jacinta, Francisco y Lucía, decía: “Si la Iglesia
aceptó el mensaje de Fátima, es sobretodo porque
contiene unas verdades y un llamamiento, que en su
contenido fundamental son verdad y llamamiento del
propio Evangelio”.
Sí, es verdad que el libro susodicho es de entera
responsabilidad de Lucía, pero con gran cuidado ella
procura evitar juicios de valor e interpretaciones,
304
dejando la última palabra y sometiéndose incondicio-
nalmente a la decisión del Magisterio eclesial.
Publicado en La Voz de Avilés 26-diciembre-2001, en La Voz de
Asturias 27-diciembre-2001 y en La Nueva España 30-diciembre-2001
135
TENÍA UN NOVIO ATEO
E
n compañía de don Francisco Sánchez de
Muniaín y Gil, fui a Pravia para visitar a la
esposa de mi hermano -Argelia- después de
haber sufrido una trombosis. Allí encontré un hogar
pacífico que disfruta de la alegría que les depara la
oración y la penitencia. Es Domitila Colao -mi
sobrina- la que ha hecho posible que sus cinco hijos y
su esposo vivan abnegados en el servicio de Dios.
Domitila nos ha relatado cómo fue el comienzo del
apostolado con su novio:
- Silverio -mi esposo- no practicaba ninguna reli-
gión. Yo contaba entonces 18 años y él había cum-
plido 19. Los dos estábamos enamorados y nos veía-
mos los fines de semana en Grado. Yo asistía a misa
matutina todos los domingos y fiestas de guardar. Mi
gran preocupación era saber que él no había pisado
una iglesia en toda su vida después de hacer la pri-
mera comunión. Esto me horrorizaba pensando en
que nuestro futuro matrimonio sería asediado por las
desavenencias. Dejarle me resultaba imposible por el
amor que le tenía. Casarme con un ateo no era posi-
ble.
305
 Todo lo sobredicho me llevaba a hacer más ora-
ción pidiéndole a Dios que me solucionara el dilema
en que me encontraba. Haciendo cábalas diariamente
pensé en dejar la misa matutina para asistir a las
cinco de la tarde; hora en que marcábamos nuestros
encuentros en Grado los días festivos, con la espe-
ranza de ser acompañada por él en el templo, pero
¡ay, pobre de mí! Pues en vez de acompañarme se
metía en la cafetería hasta que yo salía de la iglesia.
Dos o tres domingos después de hacerme la faena,
salí de la iglesia y no le puse cara ni le hablé una
palabra. ¿Qué te pasa? -me dijo. -Tú sabes que no me
gusta el fútbol y siempre te acompaño, ¿no debieras
de hacerlo tú conmigo en la iglesia? No encontró
salida para responderme, pero al domingo siguiente
asistió a misa conmigo, claro es que de forma com-
pletamente pasiva. Así pasaron varios meses viéndole
aburrido en la iglesia. Entonces empecé a persuadirle
para confesarse, diciéndole el bien que le haría una
confesión y el placer que sentiría en la misa.
Pero esto de confesarse le parecía una ingenuidad.
Yo continuaba suplicándole a Dios que le dejara lim-
pio de sus pecados, hasta que un día prometió confe-
sarse. Entramos una vez más en la iglesia y me con-
fesé con el sacerdote que me dirigía espiritualmente,
le expuse todo lo que me sucedía con el novio y le
dije que le ayudara mucho en la confesión que le
haría después de terminar conmigo.
Se confesó durante un buen rato y me dijo que
había quedado satisfecho. Mi alegría era inconteni-
ble. Ahora había que llevarle a Cursillos de Cristian-
dad, y fue. Desde aquella fecha nuestros 25 años de
matrimonio han sido felices, Dios siempre nos ha
306
dado fuerzas para superar las grandes dificultades
que la vida nos fue propinando, y nuestros cinco hijos
todos son fervientes católicos, bien distanciados de
todo lo malo que sucede en una parcela de la juven-
tud. ¡Qué verdad más grande cuando se dice: la fami-
lia que reza unida, permanece unida!
Publicado en La Voz de Avilés 27-diciembre-2001, en La Voz de
Asturias 28-diciembre-2001 y en El Comercio 11-enero-2002
136
¿ESTAREMOS LOCOS?
E
n psiquiatría se dice que todo lo que carece de
sentido es patológico, y al ver tantos dislates
como se cometen en el mundo, proyectados
por científicos y los más altos cargos políticos, refle-
xionando con un poco de sensatez y humanidad, se
llega a la conclusión de que existe una locura casi
generalizada en el mundo que han dado en llamar
“progresista” y “moderno”. Se habla mucho con buen
razonamiento de las mujeres afganas. Con sus burkas
cubriéndoles el cuerpo entero, de forma que hasta los
ojos les quedan tamizados por una especie de enre-
jado de tela.
Pero no se dice nada sobre otros países que, tam-
bién con una ley inicua en la mano, llegan al cúmulo
de horrores. En esos países -y en el nuestro-, son ase-
sinados los que pudieran nacer con algún defecto, de
forma que se practica aquel proyecto eugenésico
típico de los nazis, que buscaban eliminar de la socie-
307
dad a los que no eran físicamente modélicos. En esos
países se está practicando una especie de canibalismo
atroz, pues si bien la gente no se come entre sí, sí se
permite utilizar a niños para extraerles órganos vita-
les, provocándoles la muerte, con el fin de conseguir
que otros vivan un poco más de tiempo.
Además, y siempre en la misma línea de búsqueda
de soluciones médicas que beneficiarán a unos pocos
afortunados, se experimenta también con niños,
sometiéndolos a todo tipo de barbaridades, para ver
cómo reacciona el organismo humano. Creo que
Hitler y el tristemente famoso Mengele se quedaron
cortos comparados con lo ahora sucede en el mundo.
Podría pensarse que en esos países que todos conoce-
mos están siendo aislados por la comunidad interna-
cional y que incluso se está preparando una batalla
para salvar a miles de niños del más espantoso exter-
minio.
Pues no, esos países no sólo no son objeto del
rechazo colectivo, sino que cada día que pasa son
más admirados e imitados y sus leyes son copiadas
por otros y, aunque parezca imposible, buena parte de
los intelectuales del mundo consideran esas prácticas
“progresistas” y modélicas. No faltan incluso gentes
que se las dan de científicos y que justifican todo esto
en nombre de una ciencia avanzada.
El último paso, dado por un laboratorio de Estados
Unidos, es el de clonarlos para conseguir órganos
para trasplantes. Tal vez el amable lector piense que
eso no sucede con niños, sino con embriones, pero se
ha comprobado que no existe diferencia entre ambos.
Y eso la ciencia lo sabe muy bien, lo mismo que
sabían hace siglos que los negros eran seres humanos
308
y justificaban la esclavitud diciendo que no tenían
alma.
Clonar es matar a niños inocentes, como lo es
abortar o experimentar con embriones. Y no lo olvi-
demos, la sangre de los inocentes clama al cielo y
exige justicia. De Dios no se ríe nadie. Sus leyes se
cumplirán hasta la última tilde (Mt. 5, 18). ¿Estare-
mos locos?
Publicado en La Voz de Avilés 28-diciembre-2001
137
JUAN DIEGO
D
espués de 470 años será canonizado Juan
Diego. El indio que tuvo la gracia de ver y
dialogar con la Virgen de Guadalupe en el
año 1531. Los ojos de la Virgen han quedado impre-
sos en la tela que la Virgen le facilitó a Juan Diego
para llevar envueltas en la misma unas rosas que no
existían en Méjico en aquella estación del año. Estas
rosas llamadas de “castilla” le sirvieron de prueba
milagrosa al obispo fray Juan de Zumárraga y a los
presentes que no creían en los mensajes que el indio
traía de labios de la Virgen.
Después de varios encuentros entre el obispo y
Juan Diego, dialogando sobre las apariciones de la
Virgen, el prelado, incrédulo en este sentido, le dijo
al indio que le pidiera a la Virgen una prueba para
creer y construir la capilla que la Virgen exigía, y de
no traerle esa prueba no le recibiría más. Expuesto a
309
la Virgen el dilema en que se encontraba Juan Diego
con el obispo, la Virgen le entregó las rosas y la tela
para envolverlas.
Feliz Juan Diego con el milagro que traía en sus
manos, extendió la tela en el suelo con las rosas, en
presencia de trece personas que acompañaban al
obispo, entonces vieron el milagro y la faz de la Vir-
gen impresa en la tela. Esa tela o tilma que no podría
conservarse más de 20 años pendiente de una pared,
se encuentra perfectamente 470 años después. Ahora
-hace unos años- con un moderno microscopio consi-
guieron ver en el iris y las pupilas de los ojos de la
Virgen la imagen detallada de las catorce personas
que estaban presentes cuando Juan Diego les mostró
el milagro referido.
La técnica que ha utilizado Aste Tönsmann es la
del proceso digital de imágenes usado por los satéli-
tes y por las sondas espaciales para transmitir infor-
maciones visivas. Según las conclusiones del estudio,
nos encontramos ante una imagen “que no ha sido
pintada con mano de hombre”. Ya en el siglo XVIII
varios científicos realizaron pruebas que mostraban
cómo era imposible pintar una imagen así en un
tejido de esta textura. De hecho, con el paso del
tiempo, las fibras del tejido que utilizaban los indios
se degradan. Normalmente no deberían durar más de
20 años, sin embargo -como ya hemos dicho- la ima-
gen está impresa desde hace 470 años.
Richark Kuhn, premio Nóbel de Química, hizo un
análisis de química en el que se puede constatar que
la imagen no tiene colorantes naturales, ni animales,
ni mucho menos minerales. Dado que en aquella
época no existían los colorantes sintéticos, la imagen
310
desde este punto de vista es milagrosa. Aste Töns-
mann explica que “Cahallan y Smith han mostrado
cómo la imagen cambia ligeramente de color según el
ángulo de visión, un fenómeno que se conoce con el
término de iridiscencia, una técnica que no se puede
reproducir con manos humanas”.
La beatificación de un creyente no compromete la
infalibilidad pontificia. La canonización sí. Por lo
tanto, cuando un Papa decide canonizar a alguien,
afirmando con ello que hay constancia suficiente de
que está en el cielo, se acaban las cuestiones sobre la
materia. Seguir dando vueltas a si una canonización
se ha logrado mediante favores o incluso insinuar que
se ha acelerado gracias al “poder” del grupo que la
patrocina, no sólo es estéril sino que supone un acto
contra la fe en uno de los dogmas de la Iglesia.
La canonización del beato Juan Diego es verdad
que está ligada a la Virgen de Guadalupe. Pero sin el
milagro que describiremos a continuación, jamás
sería canonizado.
Juan José consumía marihuana desde hacía cinco
años. Un día, exasperado y bajo los efectos de la
droga, cogió un cuchillo y se hirió ante su madre.
Luego, sangrando, fue al balcón para tirarse. La
madre intentó sujetarle por las piernas, pero él se
soltó y se tiró de cabeza.
Sin esperanzas, fue llevado al hospital, donde fue
acogido por el departamento de terapia intensiva. El
profesor Hernández Illescas, considerado uno de los
mejores especialistas a escala internacional, ha defi-
nido este caso como “insólito, sorprendente e incon-
cebible, milagroso”, y así también todos los peritos
médicos a quienes se les pidió el parecer. Conside-
311

rando la altura desde la que se precipitó el joven (10
metros), su peso (70 kilos), el ángulo de impacto (70
grados), se ha calculado que la caída ocasionó una
presión equivalente a dos mil kilos.
Después de tres días, de manera espontánea e
inexplicable, Juan José se curó completamente. Los
exámenes sucesivos confirmaron que no tenía secue-
las, ni neurológicas ni psíquicas, por lo que los médi-
cos lo definieron como científicamente inexplicable.
La madre del muchacho ha contado que justo cuando
su hijo estaba cayendo lo encomendó a Dios y a la
Virgen de Guadalupe, invocando a Juan Diego dijo:
“Dame una prueba... ¡Sálvame a este hijo!, y tú,
Madre mía, escucha a Juan Diego”.
Es verdad que la madre de Juan José oraba y se
mortificaba diariamente para ver a su hijo libre de la
droga, y esto es lo que ha hecho que su hijo salvara la
vida y no le quedaran secuelas de los estupefacientes
que venía consumiendo desde hacía 5 años. Como
bien dice San Vicente de Paúl: “El que tiene en poca
estima las mortificaciones corporales, con el pretexto
de que las interiores son más perfectas, muestra bien
a las claras no ser mortificado ni interior ni exterior-
mente”.
Publicado en La Voz de Avilés 31-diciembre-2001 y 2-enero-2002; en
La Voz de Asturias 4 y 5-enero-2002 y en El Comercio 4-febrero-2002
138
EL MILAGRO DEL PADRE PÍO
312
E
l beato padre Pío de Pietrelcina que falleció en
1968 a los 81 años, hijo espiritual de San Fran-
cisco de Asís. Humilde fraile capuchino que
ha sorprendido al mundo con su vida dedicada a la
oración y a la escucha de los hermanos fuera y dentro
del confesonario, vivió más de 50 años con los pies y
las manos taladrados emanando sangre. Bien mar-
cado por los estigmas, mostraba la última conexión
entre la muerte y la resurrección de Cristo.
A través de la televisión lo hemos visto cómo
intentaba ocultar los estigmas de sus manos con las
mangas del alba que le cubrían los nudillos de los
dedos, y que sólo le podíamos ver los estigmas
cuando levantaba el cáliz para la consagración. Pero
no faltaron lenguas viperinas diciendo que todo eso
desaparecía con un tratamiento médico. La envidia
no siempre viene de las personas ajenas a nuestro
linaje sino que también existe entre algunos familia-
res, y con frecuencia en los propios conventos. Es la
tristeza o pesar que les causa el bien ajeno, triste-
mente eso es la envidia. También es la polilla que
nunca deja ser feliz al envidioso.
Los milagros atribuidos al padre Pío cuando vivía
y después de muerto son muy numerosos, y aunque
nadie lo crea, también ha resucitado al hermano fray
Danielote cuando lo estaban velando dentro del
ataúd. Esto sucedió cuando aún vivía el padre Pío.
Ahora ha sido firmado el decreto de canonización por
Juan Pablo II. Sólo falta fijar la fecha cuando esto
escribo. Vamos con el último milagro:
Se trata de la curación de un niño de 7 años, Mat-
teo Pío Colella, hijo de un médico que trabajaba en el
hospital que fundó el mismo fraile capuchino, la Casa
313

de Alivio, en la localidad italiana de San Giovanni
Rotondo. En la noche del 20 de junio de 2000, Mat-
teo fue internado urgentemente en la unidad de cuida-
dos intensivos del hospital Casa de Alivio a causa de
una meningitis fulminante. Al día siguiente, en la
mañana, los médicos habían perdido toda esperanza
de vida para el pequeño.
Ulteriores investigaciones sobre su cuerpecito fue-
ron consideradas por el equipo médico como un
ensañamiento, pues nueve órganos vitales habían
dejado de dar señales de vida. Pero en la noche de ese
día, durante una vigilia de oración en la que partici-
paron la madre de Matteo y algunos frailes capuchi-
nos del convento en el que vivió el padre Pío, las
condiciones del niño mejoraron repentinamente, pro-
vocando una inusitada sorpresa en los médicos que
habían perdido toda esperanza.
Al despertar del coma, Matteo reveló que había
visto a un anciano con la barba blanca y el vestido
largo y marrón. También sangrando por los pies y las
manos, mientras le decía: “No te preocupes, te
curarás pronto”. Es claro que los médicos que
atendían al niño no dudaron del milagro evidente que
el padre Pío había hecho con el poder de Dios.
Publicado en La Voz de Avilés 3-enero-2002 y en El Comercio 10-
enero-2002
139
LA FAMA
314
C
on motivo de las fiestas navideñas hemos
tenido la honra de recibir en casa a una señora
de comunión diaria y muy ilustre, ¡tanto! que
ha conseguido cuatro títulos universitarios, y mien-
tras cenábamos nos hablaba de lo bueno que es Dios,
parangonando el amor que nos tiene con el que noso-
tros sentimos por nuestros hijos. Yo le dije que el
amor humano no cuadra bien con el amor espiritual,
por ser éste de una calidad infinitamente superior.
Esto le gustó mucho, pero seguí diciéndole: Si
tuviera un hijo enganchado en la ETA le perdonaría y
le destinaría al cielo cuando llegara su hora, algo que
Dios no puede hacer porque siendo también justicia
no puede faltar al castigo que cada uno se merece.
Bien me parece que se hable muchísimo de la miseri-
cordia de Dios, pero también nos dice que sus leyes
se cumplirán hasta la última tilde (Mt. 5, 18), y sobre
este tema poco o nada se dice.
¡Cuánto se hace por el éxito y qué poco se hace
por la vida eterna! ¿Cuándo nos daremos cuenta de
que el mejor negocio de todos los negocios es adaptar
nuestra efímera vida al querer de Dios?, sin embargo,
el mal más común entre los cristianos es crear un dios
que se adapte a nuestra vida. Buscar lo que Dios
quiere de nosotros fuera del Evangelio es una contra-
posición a la voluntad expresada por el mismo Jesús.
Distraído con lo que queda expuesto, he dejado el
título sin respuesta: Sir Ernest Shackleton publicó en
un periódico de Londres, el anuncio siguiente sobre
su expedición al Atlántico en 1914: “Se necesitan
hombres para un viaje arriesgado, muy escaso sala-
rio, mucho frío, largos meses de total oscuridad, peli-
315
gro constante, regreso dudoso. Honra y fama en caso
de éxito”.
A esta invitación, y contrarrestando todas las
funestas razones, sólo por motivos de “y fama en
caso de éxito” respondieron más de cinco mil hom-
bres, no dudando en exponer sus propias vidas.
Ivonne de Daulle, la que en un tiempo fuera pri-
mera dama de Francia, confesó un día tímidamente:
“Mi marido no ha suportado nunca que se le contra-
diga. El que nosotros nos llevemos bien, tiene se pre-
cio”. Tras estas breves palabras, iba bordando todo
un tapiz de renuncias. Ella aceptó así de una vez por
todas, continuar siendo la esposa del General de Gau-
lle y la primera dama francesa. El amor propio, la
notoriedad y la fama que le deparaba el genial militar
y político compensaba cuantos sacrificios fuera nece-
sario hacer, es decir, la fama.
En julio de 1971, tres cosmonautas soviéticos que-
daron carbonizados en el Soyuz II que les llevó al
espacio; todo esto se hace por la fama. No compren-
demos que nada es toda fama. A los 51 años expira
aquel hombre que se había propuesto ser emperador
de Europa. Y así vino a comprobar que el inmortal
Napoleón, era tan mortal como el mezquino más
humilde. Cuántos sacrificios y cuantas aventuras se
hacen por el realce y la estimación de los hombres, y
qué pocos sacrificios y mortificaciones se hacen por
ser solícitos con un Dios que nos concede el ciento
por uno en la tierra y después el cielo eterno. La inco-
herencia del hombre es realmente espantosa.
Publicado en La Voz de Avilés 7-enero-2002
140
316
BEATA LAURA
T
res palabras resumen la breve vida de Laura
Vicuña: pureza, sacrificio y amor filial. En
Santiago de Chile, en plena guerra civil, nace
esta niña ejemplar el 5 de abril de 1891. José
Domingo Vicuña, su padre, es un alto militar que se
ve obligado a huir. Pocos meses después muere, y
deja a Mercedes, la madre, completamente abando-
nada con sus dos hijas pequeñas.
Sin recursos y perseguida, cruza los Andes y se
establece en Quilquihué (Argentina). Aquí comienza
el drama. Está totalmente arruinada y sola. Manuel
Mora, hombre rico, dominado por sus pasiones, se
aprovecha de su triste situación y le ofrece confort:
una vivienda envidiable, colegio para las niñas...
Mercedes se rinde y, alejándose de Dios, opta por
entregarse al señor Mora, vivir en unión libre, convi-
vir sin contraer matrimonio, con tal de sacar a sus
hijas adelante.
Sin tardar, Laura es enviada al colegio de las Hijas
de María Auxiliadora en Junín de los Andes, pueble-
cito situado a 20 kilómetros de Quilquihué, en enero
de 1900. En el colegio, Laura Vicuña conoce a Dios.
Allí la pequeña Laura madura deprisa. Recibe mucho
bien de las hermanas. Acaricia un sueño: ser como
ellas, consagrarse a Dios, amar a la Virgen y ayudar
al prójimo.
Destacará entre sus compañeras por el amor filial
y afectivo que profesa a la Virgen. Deja el infantil
egoísmo y se vuelve servicial, abnegada, humilde,
317
olvidada de sí, estudiosa... Dedica, además, largos
ratos a la oración. Pero se da cuenta de la terrible tra-
gedia espiritual en que su madre vive. Aprende bien
lo que son las tristes consecuencias del pecado y se
decide a luchar con un valor sin igual. Ya no le
agrada volver de vacaciones a casa del amante de su
madre. En sus ojos está viendo su madre la sombra
de tristeza, y leemos en los propósitos de Laura:
“Quiero morir antes que ofender a Dios con el
pecado”. Estos deseos ardientes de reparación los
supo llevar a la práctica. En medio de sus renuncias
exclamaba: “¡Me esforzaré! El amor se demuestra
con hechos... Mucho más hizo Jesús por nosotros”.
En su segundo año en Junín, Laura hizo su Pri-
mera Comunión y recibe la medalla de Hija de María.
Sigue con igual fervor. Al final del curso vuelve a la
temida casa del Sr. Mora. Ha crecido. Su hermosura
atrae la mirada del amo, y esto no le ahorra cumpli-
dos. Laura intuye que la lucha se acerca. Pero sabe
que Dios y la Virgen no la abandonan. El señor Mora
la cree débil, la tienta primero solapadamente, luego
abiertamente. Pero todas las veces es vencido. Él se
desahoga maltratando a la madre de Laura y retirán-
doles el dinero para el colegio.
Las hermanas la aceptan gratuitamente en el cole-
gio. Ese año recibe la Confirmación. Alma grande y
generosa, decide darlo todo por su madre: dar su vida
para que vuelva a Dios. Consulta esta decisión a su
confesor. No teme ni duda que Dios le tome la pala-
bra. En la humilde capilla del colegio Laura Vicuña
ofrece a Dios su vida.
Ese año poco a poco se debilita, enferma. Es la
respuesta de Dios y se siente feliz. Piensa que vale la
318
pena vivir en plenitud de amor el poco tiempo que le
queda. Se la ve más tiempo en la capilla, en diálogo
con Dios. Intentan curarla con baños de agua helada.
Laura tiembla, no se queja, pero empeora. Tan solo
tiene 13 años pero ha entendido las exigencias del
amor. Otro remedio fallido: su madre la lleva a Quil-
quihué, después a Junín, pero es en vano. El señor
Mora, furioso, la sigue hasta la humilde habitación
donde se hospeda.
Laura rechaza al amo. Entonces él descarga toda
su ira sobre la enferma: golpes, puntapiés... Laura no
se defiende, pero no tiene miedo. Para ella el golpe
ha sido terrible, pero ha vencido. Va a morir. Revela
el secreto a su madre: “No me curaré. La muerte está
cerca. Yo mismo se la he pedido a Jesús. Le he ofre-
cido mi vida por ti, para obtener la gracia de tu vuelta
a Él. ¡Siempre te he querido mucho, mamá! Me voy,
mamá. ¡Si pudiese tener la alegría de tu vuelta a
Dios!”.
El 22 de enero de 1905, a la edad de 14 años, la
pequeña mártir voló a su encuentro con Dios. Al día
siguiente de su muerte la madre comenzó una nueva
vida. Abandonó a Manuel Mora y huyó de Quil-
quihué, cruzando los Andes. Sabía lo que le esperaba:
soledad, incertidumbre, pobreza y persecución, pero
no estaba sola. Ahora se sentía fuerte y decidida: está
en paz con Dios y esto vale más que todas las rique-
zas de la tierra.
Publicado en La Voz de Avilés 8-enero-2002
141
319
 MONSEÑOR OSORO PARECE DE
LOS NUESTROS
N
o podía faltar un arzobispo en nuestra dióce-
sis que no fuera de los nuestros, conociendo
la santidad de Juan Pablo II. Esa espirituali-
dad recia del Santo Padre, que siempre le ilumina
para la elección de obispos y cardenales. Bien es ver-
dad que el Obispo de Roma no puede conocer a los
sacerdotes que son aptos para hacerles obispos y
seguir por la senda estrecha que nos lleva a la salva-
ción, pero sí que conoce muy bien a los nuncios que
elige para que le presenten a los sacerdotes más idó-
neos en el sentido estrictamente espiritual.
Este panegírico que osadamente le hacemos a
monseñor Carlos Osoro Sierra, tiene como funda-
mento lo que ha dicho en una de sus cartas pastorales
sobre el concepto que tiene de la Iglesia:
“La Iglesia, siguiendo a Jesucristo, puede ser una
gran servidora de la dignidad de todos los hombres,
una defensora imperturbable de sus derechos y de los
derechos de todos los pueblos y con todas sus fuerzas
'buena samaritana' de los pobres. Nunca encontrare-
mos en la Iglesia, ni una agencia de solidaridad, ni
una ONG internacional de voluntarios, ni una organi-
zación moralizadora. La misión de la Iglesia es que
infunda en las venas de la humanidad actual la fuerza
perenne, vital y divina del Evangelio”.
Estas breves palabras de monseñor Osoro nos
transmiten el conocimiento espiritual que tiene de la
fecundidad del Evangelio, dejando a las agencias de
solidaridad que actúen sin intromisión en la Iglesia.
320
Así mismo las organizaciones no gubernamentales
que ejercen con el voluntariado fines moralizadores y
el bien común; todo esto puede ser bueno, pero tam-
bién puede estar vinculado a la Teología de la Libera-
ción y desvinculado del Evangelio, algo que mon-
señor Osoro no acepta porque la Iglesia de Roma
también lo rehúsa.
Como bien dice San Juan de la Cruz: “Sólo obras
y fundaciones basadas en el sufrimiento y en la cruz
perduran. Si en algún tiempo, hermano mío, le per-
suadiere alguno, sea o no Prelado, doctrina de
anchura y más alivio, no la crea ni la abrace, aunque
se la confirmen con milagros, sino penitencia y más
penitencia y desasimiento de todas las cosas y jamás,
si quiere llegar a poseer a Cristo, lo busque sin la
cruz”.
Es de notar que los santos son los verdaderos
intérpretes del Evangelio, y lo que queda expuesto de
San Juan de la Cruz viene al unísono con la Buena
Nueva: “El que quiera seguir en pos de Mí, tome la
cruz de cada día, niéguese a sí mismo y sígame” (Mt.
16, 24; Mc. 8, 34; Lc. 9, 23).
Espero que algún lector haya meditado alguna vez
lo que es negarse a sí mismo, es decir, un total anona-
damiento que nos reduce a la nada; lo que todos
somos comparados con Dios. Y es precisamente en
esta actitud de nuestra parte cuando Jesucristo puede
hacer maravillas de la persona que así se comporta.
Bien decía la beata Madre Maravillas: “Si tú le
dejas...”. Es decir, si nosotros le dejamos al Señor el
poder que tiene el alfarero con el barro, garantizada
tenemos la moldura de la santidad.
321
Publicado en La Voz de Avilés 9-enero-2002, en La Voz de Asturias
19-enero-2002, en El Comercio 20-enero-2002 y en El Comercio Digi-
tal 20-enero-2002
142
SÁNCHEZ DRAGÓ
E
l pobre escritor Fernando Sánchez Dragó ha
publicado un libro titulado Carta de Jesús al
Papa. Después de ojear el libro, no me cabe
duda que Sánchez Dragó es un pobre paranoico. Pues
el autor se desliza con repetidos insultos a la excelsa
figura del Santo Padre. Entre otros, Sánchez Dragó
acusa en el libro a Juan Pablo II de “fingimiento y de
promover y mantener un gigantesco fraude”, también
de “fomentar la credulidad y propagar la mentira,
engañar a las gentes”; así como de “clientelismo,
soberbia, hipocresía, cinismo”.
El pobre escritor tacha con dureza al obispo de
Roma considerándole “represivo, idiota, integrista,
supersticioso y tramposo”. Para Sánchez Dragó el
Papa “descarría y confunde a sus ovejas por falta de
honradez y por ser esquizofrénico”. Así mismo le
enjuicia por ser “un servidor de los intereses del
César y promotor del milagro con industria, y de
hacer el ridículo”.
A Sánchez Dragó le hemos visto repetidas veces
en la televisión dando testimonios de su conversión al
catolicismo. Tal vez estaba preparando el camino
para revestirse de catolicidad y encontrar más profu-
sión en la venta del libro que estaba incubando con la
322
paranoia que lógicamente tiene que padecer. Es decir,
esa perturbación mental fijada en una idea obsesiva.
Alguien me podrá decir que es un buen literato
dotado de considerable inteligencia, pueden tener
razón, pero no nos olvidemos nunca que Satanás tam-
bién supera a la mayoría de los humanos en inteligen-
cia y artimañas, con los cuales se ha ganado la conde-
nación eterna y el desprecio de los que conocemos su
astucia.
Sánchez Dragó puede ser un buen escritor, pero no
es un profesional de la filosofía, ni de la teología, ni
de la historia, y son precisamente estos campos de
conocimientos los que se necesita conocer bien para
averiguar, calibrar y analizar temas de religión. Y
más que toda esa ciencia es la que se aprende pos-
trado de rodillas a los pies del sagrario. Allí, medi-
tando la vida de Cristo es donde se enciende esa luz
que ilumina a todo hombre. Es donde se puede apre-
ciar la fidelidad del Santo Padre a Dios y a los hom-
bres.
Allí -en el sagrario- es donde afluyen nuestras
miserias para dejar espacio a la humildad, a la
nobleza, a la comprensión con nuestros semejantes,
al amor a la verdad. Allí es donde se coge repugnan-
cia a la hipocresía, a la altanería, a la soberbia. Allí es
donde se machaca al egoísmo y se comprende el bien
que nos hace practicar la caridad. Allí es donde está
el Señor y el único Maestro. Esa fuente divina que
nos apaga la sed para siempre. Esa sed que tiene Sán-
chez Dragó de aplastar al Papa y a la Iglesia. Esa sed
que tiene Sánchez Dragó de ganar dinero y fama,
porque nunca se ha puesto de rodillas a los pies del
que ha sido crucificado para salvarnos a todos los que
323
sabemos adorarle y amarle con infinita gratitud. “El
que no cree en Él ya está juzgado” (Jn. 3, 18).
Publicado en La Voz de Avilés 10-enero-2002
143
LAS VÍCTIMAS
D
esde tiempos inmemoriales hemos tenido
obras religiosas donde algunas monjas y
sacerdotes se han ofrecido a Dios como vícti-
mas, viendo las almas que se pierden por falta de
sacrificios, y copiando literalmente la vida de Jesu-
cristo. Esto ha sucedido y viene sucediendo en la
unión sacerdotal Lumen Dei. Lo curioso es que los
que han ofrecido su vida a Dios como víctimas propi-
ciatorias, no suelen durar más de unos meses o años,
pues con premura les vienen las tribulaciones, el
dolor, las enfermedades y la muerte. La última víc-
tima en esta santa obra ha sido Josefina Serrano; dos
años soportando un cáncer con las correspondientes
quimioterapias, llena de gracia de Dios y muy serena-
mente, y con mucha alegría, entregó su vida a Dios
hace unos meses. Ahora ya goza del cielo y viene
concediendo muchos favores o milagros a los que
creen que ella puede hacerlos como intercesora. Casi
se puede dar por seguro que pasados los cinco años
reglamentarios para que pueda abrirse el proceso de
beatificación, luego tendremos una beata más.
Me sorprenden las peticiones que hacen los sacer-
dotes de Lumen Dei después de exponer el Santí-
simo: "Señor, danos muchos sacerdotes. Danos
324
muchos y santos sacerdotes. Danos sacerdotes vícti-
mas". Esto puede parecer algo exagerado, pero viene
al unísono con lo que la Virgen de Fátima les pre-
guntó a los tres pastorcitos: "¿Queréis ofreceros a
Dios para soportar todos los sufrimientos que Él qui-
siera enviaros como reparación de los pecados con
que Él es ofendido y de súplicas por la conversión de
los pecadores?
- Sí, queremos.
- Tendréis, pues, mucho que sufrir, pero la gracia
de Dios os fortalecerá".
Es claro que Jacinta y Francisco han sido víctimas
propiciatorias por su espontánea voluntad, no sólo
por haber sido perseguidos y encarcelados, sino por
las enfermedades que sufrieron en la más tierna
infancia y la soledad en que murió Jacinta en un hos-
pital de Lisboa. Y lo que lleva sufriendo Lucía nunca
lo sabremos. Pero sí podemos dar un indicio reprodu-
ciendo unos párrafos de la Cuarta Memoria:
- "... A un lugar retirado del desván, a una luz de
una pobre teja de cristal, a donde me retiro, para
escapar cuanto me sea posible, a las miradas huma-
nas. De mesa, sírveme el regazo; de silla, una vieja
maleta.
¿Por qué -me dirán algunos- no escribes en la
celda, a pesar de que aquí en casa las hay bastantes y
desocupadas?
Pero está bien así. No necesito más; obediencia y
abandono en las manos de Dios que es quien obra en
mí. En verdad no soy más que el pobre y miserable
instrumento de que Él se quiere servir; y que, dentro
de poco, como el pintor que lanza al fuego el pincel
ya inútil para que se reduzca a cenizas, así el divino
325
Pintor reducirá a las cenizas del túmulo su inútil ins-
trumento, hasta el día de las alegrías eternas. Yo
deseo ardientemente ese día, porque el túmulo no
aniquila todo, y la felicidad del Amor eterno e infi-
nito comienza entonces".
Publicado en La Voz de Avilés 12-enero-2002 y en La Voz de Asturias
18-enero-2002
144
BUENOS CONSEJOS
U
n sacerdote de Madrid me envía una sarta de
consejos que me parecen muy útiles para
ponerlos en práctica el año que comienza. Es
claro que el año 2001 ha dejado huellas imborrables
en el mundo. Penas que nunca pasarán por los críme-
nes guerreros, hogares destrozados por el vacío que
dejan los seres queridos cuando de súbito se van sin
saber la morada que les ha tocado en la otra vida.
Desavenencias entre hijos y padres, mujeres honradas
y solícitas que han sido abandonadas a cambio de
otras casquivanas. Hombres que se han quedado
fuera de su vivienda para dejar paso al concubino de
su esposa y tienen que conformarse con ver a sus
hijos una vez cada semana.
¡Cuántos males sufrimos por los pecados que
cometemos! ¡Cuánto sufrimiento trae el desorden!
¡Cuántas satisfacciones y alegrías en los hogares en
los que todos viven en presencia de Dios y saben
adorarle de noche y de día! Es verdad que la dichosa
cruz todos la tenemos, y que nunca nos dejará ni a sol
326
ni a sombra. Y aparece el año 2002. Un nuevo año en
el que debemos de iniciar los nuevos propósitos. Hay
que olvidar el pasado y volver a empezar. Pedir
perdón a todos los que les hemos infligido algún
daño y, también, perdonar de todo corazón a los que
nos han causado perjuicio. Hay que comenzar esta
nueva etapa sin esos rencores que nos trasquilan el
alma.
Debemos cerrar heridas. Es el primer secreto para
atrapar un poco de felicidad y paz interior. Y como
estamos con el deseo de cambiar algo de nuestras
vidas para ser más felices, le sugiero, amigo lector,
las bienaventuranzas que el gran amigo sacerdote me
envía de Madrid:
Bienaventurados los que saben distinguir una
montaña de un montículo, se ahorrarán muchas preo-
cupaciones. Bienaventurados los que son capaces de
dormir y descansar sin buscar excusas para ello, se
volverán sensatos. Bienaventurados los que saben
callarse y escuchar, ¡cuántas cosas aprenden! Biena-
venturados los que son suficientemente inteligentes
para no tomarse en serio las contrariedades, serán
apreciados en su entorno.
Felices son los que saben dar importancia a las
cosas pequeñas y tomar con tranquilidad los proble-
mas graves, irán lejos por la vida. Felices son los que
saben admirar una sonrisa y olvidar una mala cara,
sus caminos están llenos de luz. Felices son los que
saben interpretar siempre con benevolencia las actitu-
des acres de los demás, aunque las apariencias parez-
can lo contrario, os tacharán de simples pero la cari-
dad tiene ese precio.
327
 Bienaventurados los que piensan antes de actuar, y
que rezan antes de pensar, evitarán grandes impru-
dencias. Felices son los que saben callar y sonreír
incluso cuando les cortan la palabra, les contradicen
o les pegan un pisotón, el Evangelio empieza a pene-
trar en sus corazones. Bienaventurados, sobre todo,
los que saben reconocer a Jesucristo en todo lo que
ven, han encontrado la verdadera luz, han encontrado
la verdadera sabiduría y la eterna felicidad en el
cielo.
Publicado en La Voz de Avilés 15-enero-2002, en La Voz de Asturias
22-enero-2002, en El Comercio 24-enero-2002 y en El Comercio Digi-
tal 24-enero-2002
145
EL VOLUNTARIADO
C
uando alguien decide sacrificarse por los
demás sin el más mínimo egoísmo y a fondo
perdido en esta vida, tarde o temprano
encuentra numerosas personas que lo siguen. Esto les
ha sucedido a los santos, especialmente a la Madre
Teresa de Calcuta. Pues su ejemplo sigue viviendo y
fructificando más que nunca. El mundo mundano es
el más exigente con los católicos, y como el buen
ejemplo sólo resplandece en los santos, no son pocos
los que se decepcionan por nuestra culpa, nos maldi-
cen y reniegan de curas, de frailes, de seglares y de la
misma Iglesia. Es decir, apoyan su incredulidad en
los creyentes tibios que no hacen nada.
328
Desconocen -o quieren desconocer- que la Iglesia
santa, católica y apostólica hay que buscarla, primero
en Jesucristo y después en los santos. Y no me refiero
únicamente a los beatos y canonizados, sino también
a tantos otros que han vivido -o viven todavía- explo-
tando sus vidas abnegadamente por el bien de todos
sus hermanos sin distinción de clases o razas. El mal
está en que estos ejemplos ya no aparecen en los
medios de comunicación, sólo en algunas revistas
religiosas los encontramos.
Durante el año 2001, más de quinientos volunta-
rios españoles han pasado por las casas que la Madre
Teresa fundó en Calcuta. Estos voluntarios, movidos
por todo tipo de inquietudes, llegan a la India con
ganas de ayudar, de aportar su granito de arena. Los
motivos religiosos -casi el 50 por ciento de los volun-
tarios españoles son católicos-, son el principal argu-
mento que les lleva a estas personas a emprender el
viaje, pero también los hay que llegan movidos por
motivos humanitarios sin vinculación espiritual, aun-
que la mayoría reconoce que terminan cuestionán-
dose preguntas de tipo existencial.
Javier, de Valencia, afirmaba haber llegado a Cal-
cuta simplemente a ayudar, pero al ver morirse a
tanta gente, sentía gran impotencia y admiraba cómo
las monjitas se quedaban junto al moribundo en sus
últimos momentos. Un día le preguntó a una religiosa
cómo podía ser tan buena y esclava: "Los enfermos y
moribundos son el mismo Cristo que se entrega a
nosotras", le dijo.
Otros llegan a Calcuta como turistas, pero al ver el
gran ambiente de voluntarios, deciden ir a ver y se
quedan semanas y meses. Es claro que les arguye la
329
conciencia, y necesitan darle una respuesta para
encontrar la paz que Dios nos concede a todos
cuando de uno u otro modo le servimos. El mayor
número de voluntarios procede de Navarra, siguiendo
a San Francisco Javier, porque la labor que han
dejado los santos en la tierra es imperecedera y sigue
actuando hasta que todo termine en el planeta azul. Y
lo curioso es que todo lo que se hace por Dios son
cosas sencillas y muy asequibles a cualquier persona.
La esencia de todo esto la sabía resumir muy bien la
Madre Teresa: "Las cosas sencillas son las que pue-
den cambiar el mundo. Quizá sólo seamos una gota
de agua en el océano, pero sin esa gota el océano
sería diferente".
Publicado en La Voz de Avilés 16-enero-2002
146
ES DIOS QUIEN NOS MOLDEA
S
e cuenta que en Inglaterra había una pareja que
le gustaba visitar las pequeñas tiendas de Lon-
dres. Al entrar en una de ellas se quedaron
prendados de una hermosa tacita. "¿Me permite ver
esa taza? -preguntó la señora-, ¡nunca he visto nada
tan fino!". En las manos de la señora la taza comenzó
a contar su historia: "Usted debe saber que yo no
siempre he sido esa taza que ahora sostiene. Hace
mucho tiempo yo sólo era un poco de barro. Pero un
artesano me tomó entre sus manos y me fue molde-
ando. Llegó el momento en que me desesperé y le
grité:
330
"¡Por favor, déjeme ya en paz...! Pero mi amo sólo
me sonrió y me dijo: "Aguanta un poco más, todavía
no es tiempo". Después me puso en un horno. ¡Nunca
había sentido tanto calor! Toqué a la puerta del horno
y a través de la ventanilla pude leer en los labios de
mi amo que me decía... "Aguanta un poco más,
todavía no es tiempo". Cuando al fin abrió la puerta,
mi artesano me puso en un estante. Pero, apenas me
había refrescado, me comenzó a raspar, a lijar. No sé
cómo no acabó conmigo. Me daba vueltas, me
miraba de arriba abajo. Por último me aplicó meticu-
losamente varias pinturas. Sentía que me ahogaba.
"Por favor, déjeme en paz", le gritaba a mi artesano;
pero él sólo me decía: "Aguanta un poco más,
todavía no es tiempo".
Al fin, cuando pensé que había terminado aquello,
me metió en otro horno, mucho más caliente que el
primero. Ahora sí pensé que terminaba con mi vida.
Le rogué y le imploré a mi artesano que me respetara,
que me sacara, que si se había puesto loco. Grité,
lloré, pero mi artesano sólo me decía: "Aguanta un
poco más, todavía no es tiempo".
Me pregunté entonces si había esperanza, si
lograría sobrevivir aquellos tratos y abandonos. Pero
por alguna razón aguanté todo aquello, pues yo sabía
que el artesano me quería perfecta. Entonces se abrió
la puerta y mi artesano me tomó cariñosamente y me
llevó a un lugar muy diferente. Era precioso. Allí
todas las tazas eran maravillosas, verdaderas obras de
arte, resplandecían como sólo ocurren en los sueños.
No pasó mucho tiempo cuando descubrí que estaba
en una fina tienda y ante mí había un espejo. Una de
331
esas maravillas era yo. ¡No podía creerlo! ¡Esa no
podía ser yo!
Mi artesano entonces me dijo: "Sé que sufriste al
ser moldeada por mis manos, mira tu hermosa figura.
Sé que pasaste terribles calores, pero ahora observa
tu hermosura y sólida consistencia. Sé que sufriste
con los raspados y pulidos, pero mira ahora la finura
de tu tacto. Y la pintura te provocaba náuseas, pero
contempla ahora y verás cómo has quedado per-
fecta... ¿Y si te hubiera dejado como estabas? ¡Ahora
eres esa obra bien terminada que Dios quiere. ¡La que
yo quería cuando del barro te comencé a formar!".
Querido hermano que lees: Usted y yo somos una
tacita en las manos del mejor alfarero: Dios. Confie-
mos en sus amorosas manos aunque muchas veces no
comprendamos por qué permite nuestros sufrimien-
tos. Aguantemos un poco más y nuestra alma será
apta para entrar en el reino de los cielos y convivir
eternamente rodeada de amor y divinidades.
Publicado en La Voz de Avilés 19-enero-2002
147
SÁNCHEZ-SILVA
D
on José María Sánchez-Silva ha llegado a su
fin el pasado día 11 del actual mes, con más
de 40 novelas a cuestas, siempre con Dios al
fondo en sus argumentos. Nació un 11 del 11 de
1911. Tenía, por lo tanto, 90 años. Ha sido el autor de
Marcelino, pan y vino, traducida a 31 idiomas y lle-
332
vada al cine con éxito arrollador. Esta película ha
hecho que los espectadores derramaran lágrimas de
consolación en España y en múltiples países, y ha
convertido más almas que letras tiene la novela.
El bien que ha hecho don José María supera la
labor de todos los Nobel de Literatura; sin embargo,
su muerte apenas ha sido noticia. Si hubiese insultado
a la Virgen de Covadonga y se pasara la vida pronun-
ciando tacos en la televisión y diciendo sandeces
como don Camilo, le hubieran rendido homenajes en
toda España y en el extranjero, incluyendo reyes y
reinas, máxime si hubiese abandonado a su legítima
esposa. Después nos lamentamos de los desmanes y
tropelías que vemos continuamente en los telediarios.
¿Cuándo comprenderemos que no puede haber paz
espiritual por muchas proclamas que hagamos a favor
de la paz, si en nuestro interior arde el fuego del odio
y la enemistad? Y es que el enemigo de la paz inte-
rior es el exceso de amor propio.
Tener los sentimientos siempre a flor de piel en
ocasión para que una palabra o un hecho nos
derrumbe. Cuanto más egoísmo hay en la persona,
más difíciles son las relaciones humanas, porque el
egoísmo imposibilita la convivencia, la paz; una vida
más noble y mejor.
Emma Suárez, actriz de teatro y de cine, dice:
"Creo que, más que ser feliz, uno debe estar en paz
consigo mismo, tener una conciencia tranquila... Me
duele ver a la gente con ambición de poder... La
ambición quita la paz interior".
Nadie gozará de la paz espiritual cuando se aleja
de Dios, si nos dejamos atormentar por un sinnúmero
de preocupaciones, la mayoría superfluas y, a veces,
333

producto de la mente. Pues sólo Él -dador de toda
paz- nos puede conceder lo que en el fondo todos
deseamos.
San Juan de la Cruz nos ha dejado escrito: "No, no
es voluntad de Dios que el alma se agite o se aflija -
no tenga paz espiritual-, por cosa de aquí abajo". Y el
santo añade: "Pero cuando, de hecho, el alma se
aflige -no tiene paz- en medio de las tribulaciones de
este mundo, la causa está únicamente en la debilidad
de su virtud, porque el alma perfecta se alegra -tiene
paz- de lo que el alma imperfecta se entristece".
En las novelas de don José María Sánchez-Silva,
los personajes tienen una gran necesidad de Dios, de
comunicarse con Él, de sentirse cerca. Y esto es un
poco de lo que nos pasa a todos, a los que creemos en
Él y a los que no creen. Existen muchas pruebas de
Dios en nuestra vida si bien la analizamos. Ya se ha
dicho que si Dios no existiera lo tendríamos que
inventar. El hombre necesita de continuo un vigilante
que le señale el camino a seguir, consolándole por el
bien que practica y desazonando su conciencia por el
mal que hace. Es decir, injertar en su cerebro aquellas
palabras del Antiguo Testamento: "Dichoso el hom-
bre que teme a Dios y sigue sus caminos..." (Salmos
112, 1).
Publicado en La Voz de Avilés 21-enero-2002
148
LA NIETA DE FRANCO
334
C
armen Martínez Bordíu está tomando con-
ciencia de todos los contubernios que ha
venido practicando después que abandonó a
su primer esposo. Es verdad que aún la vemos abra-
zada con el arquitecto Roberto Federici en la Patago-
nia chilena. Pero Dios ha despertado en ella todos los
males que ha hecho para satisfacer sus pasiones.
Ahora recuerda las Navidades que pasaba al lado de
su abuelo y demás familia. También nos dice que
sólo las celebraban con pavo y turrón. Pues debido a
la austeridad del Caudillo nunca pudieron comer una
mariscada.
Carmen no acepta sus viajes navideños al extran-
jero como fugaces huidas para olvidar los recuerdos
de los años dichosos que pasó con su primer esposo y
con sus queridos familiares. "Más que huir -dice-, es
que lo que no me gusta de la Navidad es el lado
comercial con que hemos sustituido estas celebracio-
nes. La Navidad es esencialmente el recuerdo del
Nacimiento de Jesucristo. Yo recuerdo los tiempos en
que íbamos a Misa de Gallo y en el que había un
ambiente de amor familiar".
Carmen considera que su mayor acierto en la vida
ha sido volver a encontrar la parte espiritual que hay
en ella: "Y debo decir -añade- que la he encontrado
hace muy poco. Exactamente va a hacer un año,
cuando pasé la barrera psicológica de los cincuenta".
A la pregunta de lo que podría hacer hoy con esa
mentalidad que tiene, responde: "Pues... si no tuviera
una familia, me gustaría ir de misionera a algún sitio.
Sinceramente, si estuviera un poco más despegada de
todo lo que me rodea, me iría mañana mismo de
misionera. Ahora he tomado conciencia del daño que
335
le hice a mi primer esposo y a mis hijos. Ese ha sido
el mayor desacierto de mi vida".
Tres cosas hay en la vida -dicen algunos filósofos-
que nunca podremos olvidar: patria, religión y fami-
lia. Y Carmen Martínez Bordíu ha sido bien educada
en torno a la práctica religiosa, y como las pasiones
lujuriosas se van difuminando un poco después de los
cincuenta, máxime cuando han sido saciadas con tres
hombres distintos desde la adolescencia hasta pasar
por la barrera de los cincuenta, ahora se ha conven-
cido de que los caminos de Satanás sólo nos ofrecen
placeres fugaces que carecen de consistencia y van
formando una sarta de tribulaciones y amargura.
Es verdad que Carmen Martínez nunca ha perdido
la fe. Todos recordamos muy bien cuando el cardenal
Arzobispo de Toledo le negó la comunión a doña
Carmen públicamente. Bien sabía el purpurado que
"el que come mi Cuerpo y bebe mi Sangre indigna-
mente, come y bebe su propia condenación" (1 Cor.
11, 29). Es verdad que la fe en Dios es totalmente
compatible con el pecado mortal. Por eso nos dice la
palabra de Dios: "La fe sin obras es inútil" (Santiago
2, 20). Y añade: "La fe sin obras es un cadáver" (San-
tiago 2, 26).
Tengo para mí que Carmen Martínez terminará en
un convento llorando sus pecados hasta que Dios la
perdone como a la Magdalena. Que así sea.
Publicado en La Voz de Asturias 24-enero-2002 y en La Voz de Avilés
1-febrero-2002
149
ACCIÓN DE GRACIAS
336
S
eñor, Dios, dueño del tiempo y de la eternidad,
tuyo es el hoy y el mañana, el pasado y el
futuro. Gracias te quiero dar por todo lo que
me ha sucedido en el pasado año. Por todo aquello
que de Ti recibí. Gracias por la vida y por el amor
que todos los míos me han dispensado. Gracias por la
lluvia y el sol, por la alegría y el dolor, por cuanto fue
posible y por lo que no pudo ser. Te ofrezco cuanto
hice el año que se ha ido, el trabajo que pude realizar,
las cosas que pasaron por mis manos y las cosas que
con ellas pude construir.
Te ruego por las personas que a lo largo de esos
doce meses amé, las amistades nuevas y los antiguos
amores, las más cercanas a mí y los que están más
lejos, los que me dieron su mano y aquellos a los que
pude ayudar, con los que compartí en la vida el tra-
bajo, el dolor y la alegría. Pero también, Señor, hoy
quiero pedirte perdón por el tiempo perdido, por el
dinero malgastado, por la palabra inútil y el amor
desperdiciado. Perdón por las obras vacías y el tra-
bajo mal hecho, y perdón por vivir sin entusiasmo.
También por las muchas oraciones que hice distraído.
Por todos mis descuidos y olvidos, nuevamente te
pido perdón.
Hemos iniciado un nuevo año. Quiero rectificar y
ser más caritativo, más justo y abnegado en el tra-
bajo, si es que Tú me dejas vivir. Hoy te pido para mí
y los míos la paz y la alegría, y si es tu Voluntad
hazla extensible a todo el universo. Dame el don de
la sabiduría para hacer el bien, con fuerza y pruden-
cia para ser luz, sal y fermento, lo que Tú nos pides a
todos. Pues quiero vivir cada día con optimismo y
337
bondad, llevando a todas partes un corazón lleno de
comprensión y amor.
Cierra mis oídos, Tú, Señor, a toda falsedad y
mentira, y mis labios y palabras mordaces e hirientes.
Abre mi ser a todo lo que es bueno, que mi espíritu se
llene de bendiciones y las derrame a mi paso si es
que aún me dejas vivir. Cólmame de bondad y alegría
para que cuantos conviven conmigo y cuantos
conozco se acerquen a mí y encuentren en mi vida un
poquito de Ti.
Que no soy bueno, Tú lo sabes; que quiero hacer
el bien, no lo dudas. Que vivo de la fe, me lo parece.
Que quiero amar a todos, lo deseo. Que no lo voy a
conseguir, es evidente. Que espero tu Perdón, no
estoy seguro. Pecados de omisión cometo a diario.
Pues sin duda puedo hacer más bien del que hago.
Que arrastro el egoísmo y la pereza, bien lo sabes.
Que diariamente propongo firmemente nunca más
pecar es cierto. Que peco diariamente es axiomático.
Que puedes condenarme con razón, lo reconozco.
Que tu misericordia es infinita bien lo sé, por eso en
Ti confío y por tu amor me salvaré.
Publicado en La Voz de Avilés 28-enero-2002
150
JUAN PABLO II REZA POR LA PAZ
E
l pasado día 25, Juan Pablo II convirtió la Sala
Ducal del Palacio Vaticano en un comedor
donde ofreció un almuerzo fraterno a los líde-
338
res de todas las religiones mundiales que acudieron el
jueves -día 24- a Asís para rezar por la paz. El Papa
les dijo: "Gracias por vuestra generosidad, pues me
consta que venir ha sido un gran esfuerzo".
Ya nos decía San Agustín que "la paz es un bien
tal, que no se puede desear otro mejor, ni poseer otro
más útil". Por eso el Papa, antes de bendecir la mesa
para los doscientos líderes religiosos, representando
al 90 por ciento de los creyentes de todo el mundo,
les agradeció las oraciones que todos juntos habían
hecho en Asís pidiendo por la paz, olvidando y per-
donando odios y venganzas.
El mensaje de paz que el Santo Padre pronunció el
1 de enero nos recordó que los dos pilares de la paz
son la justicia y el perdón, y sobre esto hay que edifi-
car el don de la paz, que exige compromisos, escu-
cha, diálogo y, lo más importante, unión con Dios a
través de la oración, fuente de toda paz. Lo curioso y
lamentable es que en un día tan trascendente como ha
sido el de las plegarias de los doscientos líderes reli-
giosos en Asís, TVE no estuviera allí retransmitiendo
el acto como casi la totalidad de las televisiones del
mundo. Es incomprensible que sólo unos segundos
de telediario se dedicaran a un acontecimiento tan
importante, mientras que en el resto del mismo sólo
se habló de conflictos, guerras y matanzas. ¿Es así
como se puede conseguir la paz?
En breves palabras, antes de bendecir la mesa para
comer todos juntos, Juan Pablo II les saludó como
"queridos amigos" y aseguró que "lo que sucedió en
Asís permanecerá por mucho tiempo en nuestros
corazones y tendrá un eco profundo entre los pueblos
del mundo". El Papa confesó su alegría "por recibir-
339
los en mi propia casa, cuyas puertas están abiertas a
todo el mundo. En Asís nos reunimos a la sombra de
San Francisco; en Roma, a la sombra del pescador,
Pedro. Los dos lugares y las dos personas son dife-
rentes, pero ambos llevan el mensaje de paz que can-
taron los ángeles en Belén: "Gloria a Dios en el cielo
y paz a su pueblo en la tierra".
Recuerdo al Presidente católico John Kennedy
cuando repetía: "Quienes hacen imposible la revolu-
ción pacífica, hacen inevitable la revolución vio-
lenta". Pienso que no es necesario tener un conoci-
miento globalizado de la paz para darnos cuenta de lo
que significa. Las discordias con los vecinos, las
desavenencias familiares, los conflictos en los juzga-
dos por falta de justicia en los deberes que cada uno
tiene con el otro; todo en suma, nos deja muy claro lo
que decía Amado Nervo: "Algo hay tan necesario
como el pan de cada día, y es la paz de cada día; la
paz, sin la cual el mismo pan es amargo". Y añade:
"Danos, Señor, la paz de cada día, deberíamos añadir
al Padrenuestro".
Publicado en La Voz de Avilés 31-enero-2002
151
NADA QUERÍA SER
L
a Virgen María nada quería ser. Cuando resul-
taba oprobioso a los matrimonios no tener des-
cendencia y todas las jóvenes se hacían la ilu-
sión de ser madres del Mesías esperado, María se
340
desposa con José después de hacer voto de castidad.
Por eso le sorprenden tanto las palabras del ángel:
"María, has hallado gracia delante de Dios, conce-
birás y darás a luz un hijo y le pondrás por nombre
Jesús" (Lc. 1, 30-31). Toda la vida de María está
penetrada de una profunda sencillez. Su excelso pri-
vilegio como Madre del Redentor se realizó con la
mayor naturalidad.
En ningún momento de su vida buscó monopolizar
la grandeza que Dios le había concedido. María
Santísima, Madre de Dios, pasa inadvertida, como
una más entre las mujeres de su pueblo. Aprendamos
de ella a vivir con naturalidad. La sencillez y natura-
lidad hicieron de la Virgen, en lo humano, una mujer
especialmente atrayente y acogedora. Su Hijo, Jesús,
es el modelo de la sencillez perfecta, durante treinta
años de vida oculta, y en todo momento. El Salvador
huye del espectáculo y de la vanagloria, de los gestos
falsos y teatrales; se hace asequible a todos: a los
enfermos y desamparados, a los pescadores y a los
analfabetos, a los Apóstoles y a los niños. La humil-
dad es una virtud muy necesaria para el trato con
Dios, para la dirección espiritual, para el apostolado y
la convivencia.
La sencillez exige claridad, transparencia y recti-
tud de intención, que nos preserva de tener una doble
vida, de servir a dos señores: a Dios y al dinero. Por
eso requiere una voluntad fuerte, que nos lleve siem-
pre a escoger el bien. El alma sencilla juzga de las
cosas, de las personas y de los acontecimientos según
un juicio recto iluminado por la fe, y no por las
impresiones del momento. En la lucha ascética
hemos de reconocernos como en realidad somos y
341

aceptar las propias limitaciones, comprender que
Dios las abarca con su mirada y cuenta con ellas.
En la convivencia diaria, toda complicación pone
obstáculos entre nosotros y los demás, y nos aleja de
Dios. La sencillez es consecuencia de la infancia
espiritual, a la que nos invita el Señor: "En verdad os
digo que si no os volvéis y hacéis semejantes a los
niños, no entraréis en el Reino de los Cielos" (Mt. 18,
2-3).
La sencillez y la naturalidad son virtudes extraor-
dinariamente atrayentes, pero difíciles a causa de la
soberbia, que nos lleva a tener una idea desmesurada
de nosotros mismos, y a querer aparentar ante los
demás por encima de lo que somos y tenemos. La
pedantería, la afectación, la jactancia, la hipocresía y
la mentira, se oponen a la sencillez y, por tanto, a la
amistad; son un verdadero obstáculo para la vida de
familia. Para ser sencillos es preciso cuidar la rectitud
de intención en nuestras acciones, que deben estar
dirigidas por Dios. Esto se puede aprender contem-
plando la Sagrada Familia.
Publicado en La Voz de Avilés 2-febrero-2002 y en La Voz de Astu-
rias 4-febrero-2002
152
EL NOBEL DE LITERATURA SE
CONVIERTE
342
G
abriel García Márquez se ha retirado de la
vida pública por razones de salud: cáncer
linfático. Es claro que el cáncer de linfa es
irreversible. La linfa es la parte del plasma sanguí-
neo, que atraviesa las paredes de los vasos capilares,
se difunde por los intersticios de los tejidos y, des-
pués de cargarse de sustancias producidas por la acti-
vidad de las células, entra en los vasos linfáticos, por
los cuales circula hasta incorporarse a la sangre
venosa. Esta es la definición de los académicos.
Pero como nada en la vida es tan malo como
parece, también el cáncer, en muchas ocasiones, ha
demostrado sus ventajas: cuando nos dicen que nos
quedan meses o semanas de vida, creo que todos
tenemos mucho que arreglar para hacer las paces con
Dios y expresar las últimas voluntades en beneficio
de los que más queremos y mejor nos atienden.
Gabriel García Márquez siempre ha sido un comu-
nista ateo, buen amigo de Fidel Castro y un genio de
la literatura. Sin embargo, en la carta que tengo
delante de mí, donde se despide de sus amigos de
forma conmovedora, muestra bien a las claras su con-
versión radical:
"Si por un instante Dios se olvidara de que soy
una marioneta de trapo y me regalara un trozo de
vida, posiblemente no diría todo lo que pienso, pero
en definitiva pensaría todo lo que digo. Si Dios me
obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me
tiraría de bruces al sol, dejando al descubierto, no
solamente mi cuerpo, sino mi alma. Dios mío, si yo
tuviera un corazón, escribiría mi odio sobre el hielo,
y esperaría que saliera el sol. Regaría con mis lágri-
mas las rosas, para sentir el dolor de sus espinas, y el
343
encarnado beso de sus pétalos. Dios mío, si yo
tuviera un trozo más de vida... No dejaría pasar un
solo día sin decirle a la gente que quiero, que la
quiero. Convencería a cada mujer u hombre que son
mis favoritos y viviría enamorado del amor. Con el
dolor he aprendido que un hombre sólo tiene derecho
a mirar a otro hacia abajo cuando ha de ayudarle a
levantarse. Si supiera que esta fuera la última vez que
te iba a ver salir por la puerta, te daría un abrazo, un
beso y rezaría al Señor para poder ser el guardián de
tu alma".
Creo que me he pasado reproduciendo algunas
citas de los cuatro folios que nos ha dejado escritos
uno de los latinoamericanos más brillantes de los últi-
mos tiempos, pero les recomiendo la lectura completa
del texto por ser verdaderamente conmovedor. Todo
el contenido de la carta tiene sus raíces más profun-
das en el Evangelio de Jesús. Algo bueno existe en el
corazón del genial escritor cuando la misericordia de
Dios ha llegado a su alma.
De García Márquez sólo he leído Cien años de
soledad. Una novela admirable, aunque disienta de su
contenido, pero el arte literario con que identifica los
objetos nunca lo he visto con más claridad en ningún
novelista. Esto es una digresión sin importancia, lo
que resulta inconmensurable es su conversión y el
bien que puede hacerse a sí mismo y a otros lectores
ateos que le seguirán por ser un personaje histórico.
Publicado en La Voz de Avilés 4-febrero-2002
153
UN CURA HOMOSEXUAL
344
C
uando lo que ahora pretendo escribir encuen-
tre espacio en el periódico, es bien posible
que la Iglesia haya dado su sentencia acerca
del sacerdote homosexual que públicamente se ha
manifestado, con la agravante de no vivir la continen-
cia.
Tengo para mí que al sacerdote José Montero se le
ha hecho insoportable el pecado redoblado que viene
cometiendo desde hace algunos años. El clérigo nece-
sitaba ayuda para sobrellevar el aguijón que conti-
nuamente le hiere su conciencia, y está pidiendo
auxilio a los seudocristianos y a los que se alinean en
la fila de los decadentes. El auxilio ya se lo han con-
cedido bastantes en la televisión y en los periódicos,
pero no le sirve de nada.
El único que puede auxiliarle es Jesucristo cuando
reconozca que lo ha traicionado y se arrodille a sus
pies implorándole el perdón y rectificando el escán-
dalo que sufre la Iglesia con sus desafortunadas
declaraciones. Es claro que tiene derecho a la reinser-
ción en el pueblo de Dios. Un ejemplo ejemplarizante
lo tenemos en la Magdalena cuando después de vivir
en contubernio encontró su salvación a los pies de
Jesús. Este es el único derecho que tiene y le sería
concedido por la Iglesia si se arrepintiera del desor-
den moral cometido.
A pesar de lo dicho, no podemos hacer leña del
árbol caído. Si nosotros somos heterosexuales es por
una gracia de Dios. Esa inclinación homosexual con
que vienen al mundo los gays no es ninguna des-
honra, ni deben ser discriminados. Pero el documento
345
vaticano es claro al señalar que "el uso de la facultad 154
sexual es moralmente recto sólo en relaciones conyu-
gales". Por consiguiente, una persona que se com-
EL NIÑO JOSÉ
porta de manera homosexual obra inmoralmente. Eso
no significa que las personas homosexuales no sean a

E
l niño José sólo cuenta actualmente ocho años.
menudo generosas y no se donen a sí mismas. Pero
Reside en Madrid. Asiste a misa diariamente y
cuando se empeñan en una actividad homosexual
sólo le pedía a la Virgen que sus padres le con-
refuerzan dentro de ellas una inclinación sexual
cedieran permiso para comprar un perro. Finalmente
desordenada, caracterizada en sí misma por la auto-
le prometieron que le permitirían adquirirlo cuando
complacencia.
ahorrara para pagarlo él. Cuando ya tenía algunos
Sobre el paso que debe darse a partir de ahora,
centavos ahorrados pasó por una tienda donde había
diversos expertos en Derecho Canónico coinciden en
un anuncio que decía: "Cachorritos en venta". José le
afirmar que la investigación del obispado de Huelva
preguntó al comerciante cuál era el precio de los
tiene que aclarar las afirmaciones de su sacerdote
perritos.
diocesano. Según estos expertos, José Montero
El dueño contestó que oscilaba entre los 30 y 35
podría haber incurrido en "al menos dos delitos canó-
euros. José metió la mano en el bolsillo, sacó unas
nicos".
monedas y dijo: "Sólo tengo 2,37 euros, ¿puedo ver-
El primero de ellos aparece en el párrafo 1 del
los?".
canon 1395, estableciendo que "el clérigo concubina-
El hombre sonrió y silbó. De la trastienda salió su
rio, y el clérigo que con escándalo permanece en otro
perra corriendo seguida por cinco perritos. Uno de
pecado externo contra el sexto mandamiento del
los perritos estaba quedándose considerablemente
Decálogo, debe ser castigado con suspensión; si per-
atrás. El niño inmediatamente señaló al perrito reza-
siste el delito después de la amonestación, se pueden
gado que cojeaba y le preguntó qué le pasaba.
agravar otras penas, hasta la expulsión del estado cle-
El hombre le explicó que cuando el perrito nació,
rical".
el veterinario le dijo que tenía una cadera defectuosa
Cuando José Montero reflexione, después de las
y que cojearía por el resto de su vida. José se emo-
amonestaciones que le haga la Iglesia, esperamos que
cionó mucho y exclamó: "¡Ese es el perrito que yo
rectifique sus errores y todo se quede en agua de
quiero comprar!". Pero el hombre replicó: "No, tú no
borrajas. De no ser así, y continuar viviendo en
vas a comprar ese perrito, si tú realmente lo quieres
pareja homosexual, continuará arrojándole fuego a la
te lo regalo".
Iglesia, hasta que esas mismas llamas lo devoren a él,
El niño entonces se disgustó, y mirando directo a
dando patadas contra el aguijón.
Publicado en La Nueva España 6-febrero-2002, en La Voz de Avilés
los ojos del hombre le dijo: "Yo no quiero que usted
7-febrero-2002 y en La Voz de Asturias 10-febrero-2002 me lo regale. Él vale tanto como los otros perritos y

346 347

yo le pagaré el precio completo. Le voy a dar mis
2,37 euros ahora y uno cada mes hasta que lo haya
pagado del todo".
El hombre insistió contestando: "Tú en verdad no
querrás comprar ese perrito, hijo. Él nunca será capaz
de correr, saltar y jugar contigo".
El niño se agachó y levantó la pernera de su pan-
talón para mostrarle su pierna izquierda, cruelmente
retorcida e inutilizada, soportada por un aparato de
metal. Miró de nuevo al hombre y le dijo: "Bueno, yo
no puedo correr muy bien tampoco, y el perrito nece-
sitará a alguien que lo atienda".
El hombre estaba ahora mordiéndose los labios, y
sus ojos se llenaron de lágrimas. Después sonrió, son-
rió y dijo: "Hijo, sólo espero y rezo para que cada
uno de estos cachorritos tenga un dueño como tu".
Y es que en la vida no importa quién eres, sino
que alguien te aprecie por lo que eres, y te acepte y te
ame incondicionalmente. Un verdadero amigo -¡qué
pocos hay!- es aquel que llega a nosotros cuando el
resto del mundo se ha ido. Para mí tengo que estos
amigos sí los hay. Especialmente esos que diaria-
mente se pasan horas a los pies del sagrario. José es
muy devoto de la Virgen y su mejor amigo es el inú-
til perro.
Publicado en La Voz de Avilés 9-febrero-2002
155
MAESTROS PARA DROGADICTOS
348
"C
uando la conocí tenía 16 años. Fuimos
presentados en una fiesta por un pibe, que
se decía mi amigo. Fue un amor a pri-
mera vista. Ella me enloquecía. Nuestro amor llegó a
un punto que ya no conseguía vivir sin ella. Pero era
un amor prohibido. Mis padres no la aceptaron. Fui
reprimido en la escuela y pasamos a encontrarnos a
escondidas. Pero ahí no aguanté más: quedé loco. Yo
la quería, pero no la tenía. Ya no podía permitir que
me apartaran de ella. Yo la amaba. Choqué con el
coche; rompí todos los muebles de casa y casi maté a
mi hermana. Estaba loco; precisaba de ella. Hoy
tengo 39 años, estoy internado en un hospital, soy
inútil y voy a morir abandonado por mis padres, por
mis amigos y por ella. ¿Su nombre?: Cocaína. A ella
le debo mi amor, mi vida, mi destrucción y mi
muerte".
Este estremecedor relato es el del cantante de rock
Freddy Mercury, que usted lo recordará porque iba a
cantar junto a nuestra internacional Montserrat
Caballé el "Barcelooonaaa" que inauguraría los Jue-
gos Olímpicos del 92. Pero no logró superar la enfer-
medad del sida que padecía por culpa de una jerin-
guilla sucia y, desgraciadamente, murió. Pero dejó
como testamento para sus seguidores y fans este texto
dramático y pedagógico. Toda una llamada de aten-
ción sobre los peligros del consumo de drogas adver-
tida con la autoridad que le da quien la ha sufrido. Y
es que el desdichado consumo de las drogas continúa
con más actualidad que nunca.
Recientemente se ha desvelado que el consumo de
la cocaína se ha duplicado entre los adolescentes
españoles, y uno de cada tres fuman porros habitual-
349
mente. ¿Qué se puede hacer para suprimir esta lacra? 156
Pienso que podría ser bueno para los drogadictos
ponerles como maestros a aquellos que han conse-
FUROR DESATADO
guido liberarse de la droga después de salir del
infierno en que estaban metidos. Nadie puede con-

E
n un diario nacional he leído -entre otras- las
vencer mejor que el que está convencido. La expe-
siguientes noticias: Los porteros de una disco-
riencia que tiene de la droga el ex drogadicto nadie la
teca de Getafe apuñalan a dos jóvenes; una
puede transmitir con más arraigo que el que ha sido
discusión por el turno del lavabo acaba con un
enganchado por la misma.
muerto a cuchilladas en un pub de Centro; una madre
Y, ¿cómo educar a los niños para que desprecien
arroja su bebé a un contenedor en Alcobendas; un
los porros y drogas que les ofrecen algunos colegas
padre divorciado mata en Benidorm a sus dos hijos y
en los colegios? Esto sólo se puede conseguir de dos
se suicida; una joven decapita a su madre e intenta
formas: expresándoles escenas como la que dejamos
ahorcar a su abuela en Gandía.
expuestas y, mejor aún, catequizándoles desde la más
¿Qué está pasando? ¿qué estamos viendo? Ante
tierna infancia. Yo tengo dos nietos de seis y ocho
este caos de furor desatado me viene a la imaginación
años, los dos han hecho la Primera Comunión y se
la famosa frase que nos ha dejado escrita Dos-
confiesan cuando les advertimos que han faltado a la
toiewski: "Si Dios no existe, todo está permitido". El
verdad o no han sido correctos el uno con el otro. Los
autor ruso ya intuyó que el desmoronamiento de la
dos llevan dentro de su corazón el santo temor del
religión se traduciría en vacío ético, en aumento de la
Dios que les dio la vida, y saben muy bien que "el
criminalidad y la corrupción, en hedonismo. Y es que
temor de Dios es el principio de la sabiduría" (Prov.
Dios actúa en el interior de cada persona como un
9, 10).
padre, como el más fiel amigo, y también como un
Es claro que cuando crezcan serán marginados por
policía autorizado que nos dice dónde está el mal y el
muchos, pero no les faltarán verdaderos amigos que
bien.
piensen como ellos. Tampoco dudamos que se pue-
Por supuesto que los creyentes pecan y pecan gra-
den perder como tantos otros, pero las posibilidades
vemente; pero al menos lo saben, tienen dolor de
que tienen de escabullirse de lo reprobable son
corazón, se confiesan y luchan para no volver a
muchísimas. Algunos padres se lamentan de las abe-
cometer la falta, aunque no siempre lo consiguen.
rraciones que cometen sus hijos, pero ¿qué han hecho
Precisamente por eso considero suicida todo ataque a
ellos para que no las cometan?
Publicado en La Voz de Avilés 10-febrero-2002 y en La Voz de Astu-
la Iglesia. Incluso aquellos que no creen, deberían ser
rias 12-febrero-2002 conscientes del enorme servicio social que nos presta
la religión, como maestra y educadora de las concien-
cias. Y deberían darse cuenta de que los ataques con-

350 351
tra ella y contra los que la representan, terminan 157
pagándolos la sociedad entera, en forma de delin-
cuencia, de corrupción, de violencia.
TINAJA Y FLORES
¿Por qué entonces los virulentos ataques y las
agresivas campañas, como las suscitadas tras las

U
n cargador de agua tenía dos grandes tinajas
palabras del Papa sobre el divorcio o tras las confe-
que colgaban a los extremos de un palo que
siones del cura que públicamente se manifiesta
él llevaba encima de los hombros. Una de
homosexual? ¿A quién beneficia erosionar la imagen
ellas tenía varias grietas, mientras que la otra era per-
de la Iglesia? A las víctimas de la violencia, a los cri-
fecta y conservaba toda el agua al final del largo
minales encarcelados no, desde luego. Y si estos ata-
camino a pie desde el arroyo hasta la casa del patrón.
ques no benefician a nadie y nos perjudican a todos
Cuando llegaba, la tinaja rota sólo contenía la mitad
¿por qué nos obligan a sufragar todo lo costoso que
del agua. Durante dos años completos esto fue así
resultan los programas perniciosos con pérdidas mul-
diariamente. Desde luego, la tinaja perfecta estaba
timillonarias?
muy orgullosa de sus logros, pues se sabía perfecta
¿Qué está pasando? Creo que lo comprende muy
para los fines a los cuales fuera creada.
bien el alcalde de Madrid, Álvarez del Manzano, que
Pero la pobre tinaja agrietada estaba muy avergon-
ha tenido que emplear a fondo a la policía municipal
zada de su propia imperfección y se sentía miserable,
para poder desalojar dos plazas céntricas de la ciudad
porque sólo podía hacer la mitad de lo que se suponía
de muchos adictos a la litrona que tenían desespera-
que era su obligación. Y después de dos años, la
dos a los vecinos. Como él ha reconocido, habrá que
tinaja quebrada le habló al aguador diciéndole:
contratar a miles de policías más si se quiere que la
"Estoy avergonzada y me quiero disculpar contigo,
normalidad se instaure en Madrid. Lo que está
porque debido a mis grietas, sólo puedo entregar la
pasando es un claro y abierto descontrol moral, que
mitad de mi carga y sólo obtienes la mitad del valor
tiene en los jóvenes su sector más vistoso -y a veces
que deberías recibir".
el más peligroso- y que se traduce en violencia
El aguador, apesadumbrado, le dijo compasiva-
doméstica con consecuencias mortales en cada vez
mente: "Cuando regresemos a la casa quiero que
más casos. Todo en suma, falta de formación reli-
notes las bellísimas flores que crecen a lo largo del
giosa. ¿Culpables? Los mandatarios políticos.
Publicado en La Voz de Avilés 13-febrero-2002
camino". Así lo hizo la tinaja. Y, en efecto, vio
muchísimas flores hermosas a todo lo largo del
camino. Pero, de todos modos, se sintió apenada por-
que, al final, sólo quedaba dentro de ella la mitad del
agua que debía llevar. El aguador le dijo entonces:

352 353
 - ¿Te diste cuenta de que las flores sólo han cre-
cido de tu lado del camino? Siempre he sabido de tus
grietas y quise sacar el lado positivo de las mismas.
Pues careciendo de recursos para adquirir otra tinaja
nueva, como buen católico que soy, dialogué con la
Virgen y me dijo que el desperdicio del agua era la
voluntad de su Hijo, y añadió la Madre de Dios:
"Siembra semillas de flores a todo lo largo del
camino por donde el agua se derrama y podrás obse-
quiarnos con bellísimas flores a mi Hijo y a Mí". Por
dos años he podido recoger estas flores para decorar
el altar de Jesús y ornamentar la peana donde la Vir-
gen reposa apoyando sus pies sobre la misma. Tam-
bién he obtenido ganancias muy superiores a la pér-
dida del agua vendiendo flores en la floristería. Si tu
-tinaja quebrada- no fueras como eres, con todos tus
defectos, no hubiera sido posible crear esta belleza y
sacarle tan buen partido.
La tinaja perfecta se sintió muy humillada y mal-
decía su perfección porque esta había sido la causante
de la vanidad y la soberbia que llevaba encima, impi-
diéndole contactar con Dios y su Madre.
Terminaré con una de mis estrofas:
Con la gracia de Dios todo da fruto
y hasta el mismo pecado que condena
y nos hace pasar horas de luto
nos lleva a la humildad tan digna y buena.
Publicado en La Voz de Avilés 14-febrero-2002
158
LA CUARESMA
354
J
uan Pablo II nos invita en esta Cuaresma a hacer
de nuestras vidas una caricia de Dios a toda per-
sona. Es la propuesta central de todo el Mensaje
pontificio que, con el lema "Gratis lo recibisteis,
dadlo gratis" nos alienta a reflexionar los cuarenta
días, en los cuales la Iglesia nos llama a la oración y
a la penitencia. Gratuitamente también hemos reci-
bido la vida, y no sería demasiado pedirnos que doná-
ramos nuestro esfuerzo a paliar un poco el sufri-
miento que tantos y tantos padecen.
Precisamente, porque la vida es un don de Dios,
"la existencia no puede ser considerada una posesión
o una propiedad privada, por más que las posibilida-
des que hoy tenemos de mejorar la calidad de vida
podrían hacernos pensar que el hombre es su
"dueño". Y añade el Santo Padre: "No todo lo que es
técnicamente posible es moralmente lícito". "Toda
persona -nos dice-, incluso las menos dotadas, han de
ser acogidas y amadas por sí mismas, más allá de sus
cualidades y defectos".
Hemos vivido un año más y uno menos nos queda
para seguir viviendo. Si reflexionáramos un poco y
creyéramos de verdad que Dios nos ha dado libre-
mente a su Hijo para que tengamos vida eterna y glo-
riosa, veríamos que ¿quién ha podido y puede mere-
cer un privilegio semejante? Nada nos puede
demostrar con más evidencia el infinito amor que
Dios nos tiene, sin detenerse ante la condición de la
gravísima ruptura ocasionada por el pecado del hom-
bre.
355
 "Nos preparamos -añade el Pontífice- para vivir el
tiempo apropiado que la Iglesia ofrece a los creyentes
para meditar sobre la obra de la salvación realizada
por el Señor en la Cruz".
Han pasado los carnavales que los hombres han
hecho nefastos para la salud espiritual de las gentes.
También ha pasado el Miércoles de Ceniza, el día en
que la Iglesia nos recuerda el verdadero porvenir de
nuestro cuerpo: "Recuerda que del polvo has venido
y al polvo volverás". Es precisamente ese día cuando
comienza el periodo de la Cuaresma. Cuarenta días
de penitencia para preparar la Semana Santa. En este
tiempo, la Iglesia recomienda los ejercicios espiritua-
les, las liturgias penitenciales, las peregrinaciones,
ayunos y limosnas, según recoge el Catecismo en su
número 1439.
Cuán inusitados serían el silencio y la paz en la
tierra si todos nos pusiéramos como norma la doc-
trina eclesial. Dos millones seiscientos mil niños fal-
tan en los colegios. ¡Qué tristeza pensar que todos
han sido despojados de sus vidas por falta de reli-
gión!
¿Cuándo se les ocurrirá a los directores de cine
hacer una película donde aparecieran todas las pare-
jas de hecho, todos los matrimonios divorciados y
rotos, todos los niños que fueron abortados, todas las
víctimas producidas por el libertinaje, todos los que
han muerto por la droga y el sida, todos los secues-
tros y violaciones? todo en suma, por haber descris-
tianizado España. Ves, ves ahora querido lector, los
desmadres que surgen en un pueblo sin Dios.
Publicado en La Voz de Avilés 17-febrero-2002 y en La Nueva España
21-febrero-2002
356
159
ASÍ ORABA LA MADRE TERESA
P
edirle ventajas a Dios y bienestar es un atrevi-
miento arriesgado que bien puede no encontrar
receptor. Pedirle que se haga Su Voluntad es
someterse al querer del que más nos quiere y mejor
nos conduce. Pedirle sacrificios y tribulaciones está
implícito en el heroísmo de los santos, cuyas proezas
son las que los elevan a los altares. Permítanme que
reproduzca una de las oraciones que recitaba diaria-
mente la Madre Teresa de Calcuta, con el esfuerzo
eminente y abnegado que la caracterizaba.
Señor: Cuando tenga hambre, dame alguno que nece-
site comida. Cuando tenga sed, mándame alguien que
necesite bebida. Cuando tenga frío, mándame alguien que
necesite calor. Cuando tenga un disgusto, preséntame
alguien que necesite consuelo. Cuando mi cruz se haga
pesada, haz que comparta la cruz con otro. Cuando esté
pobre, ponme cerca de alguien necesitado. Cuando me
falte tiempo, dame alguien que necesite unos minutos
míos. Cuando sufra una humillación, dame la ocasión de
alabar a alguien. Cuando esté desanimada, mándame
alguien a quien tenga que dar ánimo.
Cuando sienta necesidad de la comprensión de los
demás, mándame alguien que necesite de la mía. Cuando
sienta necesidad de que me cuiden, mándame alguien a
quien tenga que cuidar. Cuando piense en mí misma, atrae
mi atención hacia otra persona. Hazme digna, Señor, de
servir a mis hermanos, que viven y mueren pobres y ham-
brientos en este mundo de hoy. Dales a través de mis
357

manos el pan de cada día; y dales paz y alegría, gracias a
mi amor comprensivo.
Señor crucificado y resucitado, enséñanos a afrontar
los hechos de la vida cotidiana, a fin de que podamos vivir
dentro de una mayor plenitud. Tú acogiste humilde y
pacientemente los fracasos de tu vida que te llevaron hasta
los sufrimientos de tu crucifixión; ayúdanos a vivir las
penas y las luchas que nos trae cada día como ocasión
para crecer y para asemejarnos más a ti.
Haznos capaces de mirar esas pruebas con valentía y
mansedumbre, llenos de confianza, porque tú nos sostie-
nes; permítenos comprender que no llegaremos a la pleni-
tud de la vida si no morimos sin cesar a nosotros mismos
y a nuestros deseos egoístas; porque solamente si morimos
contigo podremos resucitar contigo.
¡Que nada, de ahora en adelante, nos haga sufrir o llo-
rar hasta el punto de olvidar la alegría de Tu Resurrec-
ción! Tú eres el sol que resplandece del Padre; tú eres la
esperanza de la eterna felicidad; tú eres el fuego del amor
que incendia nuestros corazones. Que la alegría de Jesús
sea nuestra fuerza, que sea entre nosotros lazos de paz, de
unidad y de amor. Amén.
Terminaré con una pregunta: ¿Existirá alguien en
el mundo que no desee encontrar en la ultratumba lo
que haya podido hallar la Madre Teresa? Pues eso es
fe, puede estar anestesiada, sí, pero es Fe.
Publicado en La Voz de Avilés 19-febrero-2002
160
EL PROBLEMA DE LA ENVIDIA
358
E
l problema de la envidia sólo lo puede solucio-
nar Dios cuando entra con plenitud en el
corazón de la persona. El único consuelo que
tiene el envidioso es el fracaso y la ruina de sus
semejantes. La disconformidad con todo lo que de
Dios ha recibido no le dejan disfrutar de nada. Sólo
vive al acecho de los males que sufren los demás.
Jamás tiene una palabra de alabanza para nadie. Y a
pesar de los males que han sufrido los hombres envi-
diosos, nadie puede ser feliz si no lo envidian. Pues
para no ser envidiado por nadie hay que carecer de
todo.
Fray Luis de León, religioso agustino, catedrático
de la Universidad de Salamanca, fue víctima de la
envidia y de la mentira. Encarcelado a la edad de
cuarenta y cinco años, permaneció en la prisión hasta
los cincuenta, hasta que, finalmente, los jueces admi-
tieron su inocencia. En la pared de la cárcel vallisole-
tana dejó la denuncia y a renglón seguido su expe-
riencia positiva de la cárcel: "Aquí la envidia y la
mentira me tuvieron encerrado. Dichoso el humilde
estado del sabio que se retira de aqueste mundo mal-
vado, y con pobre mesa y casa en el campo deleitoso,
con solo Dios se compasa y a solas su vida pasa, ni
envidiado ni envidioso".
El envidioso es capaz de mentir y esparcir infa-
mias, sin pensar en el daño que inflige al otro. Ya lo
había dicho Jesús: "Pilato sabía que le habían entre-
gado a Jesús por envidia" (Mt. 27, 18). Al P. Baltasar
Gracián (1601-1658), ilustre jesuita aragonés, algu-
nos de sus compañeros le acusaron ante el Padre
General de escribir "libros poco graves y que desdi-
cen mucho de nuestra profesión". Y el propio Gra-
359
cián escribía: "Me impiden que imprima y no me fal-
tan envidiosos, pero yo todo lo llevo con paciencia".
Pero las consecuencias de la envidia no terminan
aquí. Ya Fray Luis de Granada (1504-1588), reli-
gioso dominico, había escrito y con toda razón:
"Como el gusano -que roe el árbol, la madera, el
fruto en donde acaba de nacer-, la envidia atormenta
y entristece en primer lugar al corazón que la ha con-
cebido, al corazón que la siente".
Infelizmente, en el mundo hay gentes que siendo
incapaces de elevarse un centímetro en busca del
señorío que tanto envidian, sólo miran ensalzarse
sobre las ruinas de los demás. La envidia es fruto de
un complejo de inferioridad que rehúsa el que lo
padece, sin el menor esfuerzo por superarlo, pero
siempre batallando para bajar de la peana a cuantos le
superen, que son casi todos.
Veamos lo que decía Cervantes de la envidia:
"Donde reina la envidia, no puede vivir la virtud. ¡Oh
envidia, raíz de infinitos males y carcoma de las vir-
tudes! Todos los vicios, Sancho, traen un no sé qué
de deleite consigo; pero el de la envidia no tal sino
disgusto, rencores y rabias. No hay amistades, paren-
tescos, calidades, ni grandezas que no se opongan al
rigor de la envidia".
Publicado en La Voz de Avilés 22-febrero-2002

360