AVERTISSEMENT AU LECTEUR

Le guide pratique de sophrologie a t dit, pour la premire fois, en 1978. Depuis lors, la sophrologie a beaucoup progress et cette volution m a conduit ! nous prsenter ce "ouveau guide pratique de sophrologie, dans lequel les e#ercices d$namiques et statiques ont t actualiss, ainsi que certaines notions, maintenant dpasses. La chronologie de votre dveloppement personnel par la pratique sophrologie a t nettement amliore par la priorit accorde ! la rela#ation d$namique. D autres techniques ont t mises au point, comme celles permettant l activation de l motion positive et le contr%le de manifestations affectives et motionnelles dsagrables, la d$namisation de la mmoire, la fonction intuitive, etc. L ob&ectif de la sophrologie est de rendre l individu responsable et autonome, afin qu il puisse assumer sa vie de manire authentique' les vnements et les conditionnements doivent (tre grs et non subis. )appele*+nous que l essentiel est la pratique. ,out le reste n est que bavardage.

SOMMAIRE Introduction la sophrologie

Les sentiments, les penses, les motions, les angoisses, les inquitudes, se traduisent, toujours, au niveau du corps, par des tensions. Ces tensions musculaires sont plus ou moins profondes, selon le degr d'intensit et la qualit du facteur qui les dclenche. La peur peut se manifester par des tensions dans la nuque, le dos, les mchoires. La colre, dans les poings ferms, le front pliss, les lvres pinces. La joie, dans le cur , le ventre, etc. Le corps est donc, toujours, le sige de ces manifestations, mais nous ne le savons pas, pour la simple et !onne raison que nous ne connaissons pas notre corps" #n effet, l'ducation occidentale privilgie, depuis des sicles, la pense, en ngligeant $en niant m%me& l'importance du corps. 'r, la pense ne peut ma(triser l'motion, qui est une pulsion profonde et puissante qu'aucun raisonnement ne peut endiguer.

Nos pulsions sont plus fortes que notre raison

)ve*+vous dj, essa- de raisonner un amoureu./ )ve*+vous dj, essa- de rassurer une personne angoisse, par des arguments / C'est inutile. 0ar contre, les manifestations corporelles de ces pulsions sont tout , fait contr1la!les, par l'intermdiaire de la dtente des muscles superficiels et profonds, dtente qui va s'tendre , l'esprit, grce au jeu activateur et dsactivateur de tout le s-stme nerveu. $formation rticule, ortho+ et para+s-mpathique, etc.&. Ce s-stme ragit en cha(ne. 2l faut savoir que la monte de l'motion entra(ne la monte des tensions qui, , leur tour, vont amplifier les motions, et ainsi de suite... L'inverse est aussi vrai 3 la dtente musculaire va entra(ner une dtente mentale, un apaisement qui, , leur tour, vont dtendre un peu plus le corps, et ainsi de suite... 4ous possdons un vrita!le thermostat de l'motion qui permet de rguler, automatiquement, l'motion et les tensions qu'elle entra(ne... jusqu', un certain point. )u+ del, de cette limite, il faut que nous l'aidions, sinon il peut se drgler et entra(ner des lsions, par mauvaise adaptation. C'est ce thermostat $en fait, un homostat 56, l'h-pothalamus& qui rgle nos fonctions vgtatives, notamment en commandant l'h-poph-se et la scrtion des hormones. 4ous pouvons donc agir sur nos mcanismes les plus profonds, les plus vgtatifs, les plus automatiques. Cela veut dire, aussi, que si nous n'en sommes pas conscients, nous pouvons les dtriorer, sans nous en rendre compte... 7'essa-e, au travers de ces e.plications trs simplifies, de vous engager , prendre vos responsa!ilits en ce qui
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homostat 3 appareil destin , tudier comment un s-stme d'une certaine comple.it, a!andonn , lui+m%me, est capa!le de rechercher un quili!re prdterminant. 6

vous concerne. 2maginons que nous sommes tous des vases, de tailles et de formes diffrentes, ouverts , l'e.trieur et au. contenus varis et varia!les. 8i le vase est petit, il est vite plein, il en a rapidement ras le !ol et la moindre goutte le fait d!order... 0our que ce vase ne d!orde pas tout le temps $ou qu'il ne casse"&, il - a deu. solutions. + La premire est celle qui a t prconise par les diffrentes coles actuellement en vigueur, et c'est de vider le vase de son trop+plein, de ses contenus ngatifs, afin de faire un peu de place , de nouvelles e.priences, et il faudra recommencer $ou ne jamais arr%ter"&, une fois le vase , nouveau plein... + L'autre solution est celle que la sophrologie prconise3 l'augmentation de la capacit du vase , son dveloppement. Ce vase s-m!olique est !ien concrtis par le corps, notre contenant , celui qui re9oit toutes les informations de l'e.trieur, celui que nous prsentons et, peut+%tre, celui qui trinque le plus...

Rconcilions-nous avec notre corps

0uisqu'il est le contenant de tout notre nous+m%me, apprenons , le conna(tre, , l'apprcier, , le savourer m%me. 4on seulement nous ne le connaissons pas, mais on nous a appris que le silence du corps rassure . Lorsque nous l'entendons, c'est seulement quand il se plaint 3 j'ai mal , la t%te , j'ai mal au. dents, au. pieds, au ventre... j'ai mal partout" :on foie/ Connais pas" :ais, pourquoi n'aurions+nous pas, aussi, !on , la t%te , !on au ventre , !on partout / 0ourquoi toujours ce ngatif/ 4'- a+t+il pas de place, aussi, pour le positif/ 7e sais !ien qu'une ducation !imillnaire, !ase sur le pch de la chair, nous a marqus d'une empreinte difficile , effacer. 2l ne s'agissait pourtant l, que d'une certaine interprtation... Le doute me para(t, aujourd'hui, permis. 4ous avons !esoin, , l'poque de changement que nous vivons, de tous nos mo-ens, de toutes nos capacits, de toutes nos forces, si nous voulons que notre volution soit marque par un plus et non par un moins . La mo!ilisation de notre nergie corporelle d-namisera notre conscience.

Concentrons-nous sur les perceptions

0our conna(tre le corps, il faut l'couter. 0our l'entendre, il faut qu'il parle . )ussi allons+nous provoquer des contractions, afin que nous puissions, en nous concentrant, percevoir les sensations actives par ces tensions. La concentration est nettement amliore par l'limination des parasites e.trieurs. ;n !on mo-en pour liminer ces parasites est de fermer les rcepteurs 3 la vue et l'ou<e, surtout. 0our la vue, c'est relativement facile, il suffit de fermer les -eu.. 0our l'ou<e, c'est plus difficile, mais il faudra se fermer mentalement au. !ruits e.trieurs, pour entendre nos sons intrieurs. La concentration ncessite un effort de la volont et c'est l, une e.cellente occasion de la dvelopper. 'n va donc commencer par des e.ercices trs simples de concentration sur les efforts des tensions corporelles et de la dtente qui suivra.

Premire semaine

Tension-dtente

-vant de commencer, lise* attentivement ce qui suit, afin de pouvoir le pratiquer sans avoir ! rouvrir les $eu#. 2nstalle*+vous, conforta!lement assis sur une chaise, dans une pice o= vous ne risque* pas d'%tre drang pendant une di*aine de minutes $si cela vous para(t, dj,, difficile... il - a les toilettes"&. >erme* les -eu. et relche*+vous, spontanment, autant que possi!le. 0eut+%tre pouve*+vous sentir les *ones de votre corps qui ont du mal , se relcher/ 4on/ Cela n'est rien, on verra un peu plus tard, lorsque vous vous sere* familiaris avec les messages corporels. :aintenant, ferme* une des mains, serre* !ien le poing, en contractant aussi les muscles de l'avant+!ras... mais le reste du corps est dtendu" 4e serre* pas, par e.emple, les mchoires en m%me temps" )pprene* , slectionner vos commandes de tension et de dtente. ?elche*, maintenant, les tensions dans la main et l'avant+!ras et, en m%me temps que vous dcontracte* cette partie du corps, essa-e* de vous dtendre glo!alement un peu plus. Les -eu. toujours ferms, accueille* les sensations qui vous parviennent. @onne* un nom , ces messages3 chaleur, picotements, fourmillements, pesanteur, lgret, etc. Compare* ce que vous sente* dans la main et le A

!ras activs avec les sensations dans l'autre mem!re. 8ente*+vous la m%me chose/ ?ecommence* cet e.ercice encore deu. fois, en marquant une pause entre les contractions.

La pause est le moment essentiel de l'exercice

Le relchement musculaire, aprs la tension, permet un approfondissement, et de la rela.ation de tout le corps, et de la dtente mentale qui, elle, va favoriser la concentration. Cette concentration, , son tour, va vous permettre le li!re choi. de votre attention. 8i vous n'ave* pas envie de pr%ter attention au. !ruits et , l'agitation e.trieure ou , des images qui tentent de s'imposer , vous, il vous suffit de diriger votre concentration sur les sensations que vous vene* d'activer. @e plus, cette dcontraction aprs la tension va faciliter votre dtente mentale 3 laisse*+vous aller , cette sorte d'engourdissement paisi!le et intrieur, , cette mise en soi+m%me, , cette communication intime.

Dcouvrez votre univers intrieur

Le niveau de vigilance !aisse peu , peu et un monde nouveau appara(t alors 3 votre monde intrieur, anim des murmures profonds de votre %tre, de la vie. >aites le m%me e.ercice trois fois de l'autre c1t. )ccueille* les manifestations de cette mo!ilisation nergtique et charge*+vous de ses !ienfaits. La rptition de cet e.ercice $plusieurs fois par jour, si possi!le&, simple et rapide, va vous familiariser avec ces mo!ilisations des niveau. de conscience et avec la concentration, lment cl de la d-namisation de vos ressources. ;ne fois cet e.ercice pratiqu, trois fois de chaque c1t et en respectant les pauses, essentielles entre chaque contraction, avec dtente ph-sique et mentale, vous alle* reprendre le tonus musculaire ncessaire , l'activit et le niveau de vigilance que rclame l'actualit. 0our cela, vous commence* par respirer, amplement, une ou deu. foisB vous remue* l'ensem!le du corps en partant des pieds, puis les jam!es, le dos et les !ras en vous tirant, comme si vous venie* de faire une e.cellente siesteB enfin, vous ouvre* les -eu.. #ssa-e* de noter toutes les modifications que ces di. minutes ont pu vous apporter. 4'hsite* pas , consigner ces modifications dans un petit carnet personnel qui pourra, par la suite, vous servir de rfrence. La simplicit des e.ercices que je vous propose comporte un risque3 c'est justement leur simplicit" Cotre mental, votre raison va, pro!a!lement, s'offusquer devant une telle simplification. 'r, les mcanismes mis en jeu sont !eaucoup plus comple.es qu'ils ne paraissent , premire vue. C'est pour cette raison que je vais vous e.pliquer, trs simplement aussi, ce qui se passe, en ralit. 2l est vrai que l'essentiel est la pratique et le reste !avardage, mais il faut, pour que votre mental accepte cet entra(nement, que je vous en donne les raisons scientifiques , puisque telle est sa fa9on de fonctionner. Ces e.ercices seront pratiqus pendant une semaine.

L harmonie de l esprit
Le mot 8ophrologie a t invent par )lphonso Ca-cedo, ps-chiatre colom!ien. Dt-mologiquement, ce mot vient du grec ancien3 sos, qui veut dire harmonie, phren, l'esprit, et logos, trait. La sophrologie serait donc le trait de l'harmonie de l'esprit. @'autres sens ont t, depuis, donns , ce mot, mais ce n'est pas l, le plus important. Ce qui est, par contre, trs intressant, c'est que, grce , la sophrologie, nous avons t o!ligs de modifier notre conception de l'individu, surtout en mdecine, mais aussi en pdagogie, en sociologie et m%me en philosophie. 2l n'- a pas trs longtemps encore, le mdecin que je suis soignait des maladiesB j'avais , traiter des cas, des s-ndromes. L'volution de la technologie mdicale nous avait o!ligs , nous spcialiser. Cous rencontre*, , l'heure actuelle, des spcialistes en ne*+gorge+oreilles, en maladies des reins , etc. 0ourtant, cette optique commence , changer car nous sommes quelques+uns , nous %tre aper9us que si l'organe tait malade, c'tait parce que l'individu tout entier tait en d-sharmonieB le s-mpt1me n'est que la manifestation de cette d-sharmonie. 'n pourrait m%me dire que le s-mpt1me est la dfense de l'individu contre les vnements qu'il suit.

La maladie, rflexe de dfense

#n effet, face au. multiples stress de la vie actuelle, l'individu doit trouver une parade. 2l commence donc par utiliser ce qu'il conna(t !ien 3 sa raison. :ais lorsque ses arguments ne suffisent plus pour e.pliquer sa dtresse, E

ses angoisses, ses manques, ses malheurs, il se sent en perdition et se rfugie alors dans la maladieA. 2l ne faut pas ou!lier que la maladie, pour aussi dramatique qu'elle soit, reprsente nanmoins un mo-en de se mettre , l'a!ri, temporairement ou dfinitivement, de la responsa!ilit d'assumer sa vie 3 arr%t de travail, assistance, ordonnances, rgimes, etc. Cela se passe !ien entendu dans les couches profondes de la conscience et le malade ne le fait pas e.prs. 2l s'agit d'une raction inne de survie, d'un rfle.e de dfense. La fuite peut %tre la meilleure solution, face , un danger que l'on ne ma(trise pas. Cependant, la fuite peut ne pas %tre la !onne solution, surtout lorsque les dangers se font de plus en plus nom!reu., de plus en plus divers. 8ave*+vous quelle est la maladie actuellement la plus rpandue dans le monde occidental/ La dpression nerveuse" La personne dprime a!andonne la partie" #lle se recroqueville sur elle+m%me, !ro-ant du noir, n'a-ant plus de goFt , rien, sans projet... autre que celui de dispara(tre , jamais. #lle a atteint les limites de rupture de son s-stme. #t comment soigne+t+on la dpression ractionnelle/ )vec des antidpresseurs, des tranquillisants, des somnifres..., ce ne sont que des palliatifs qui se veulent temporaires, mais dont l'utilisation se prolonge indfiniment , cause des rechutes. 'n entre alors dans le domaine de la chronicit et de la mdicalisation , outrance. #t la sophrologie dans tout 9a/

La sophrologie consid re l'individu comme un tout

Ce tout est constitu de diffrentes parties ou fonctions. 'n peut en distinguer quatre essentielles 3 + la fonction rationnelle, la plus dveloppe aujourd'hui mais qui a ses limitesB + la fonction sensorielle qui capte les choses, les apprhende, reprsente par les cinq sens, , laquelle il faut ajouter les perceptions $proprioceptiveE et introceptiveG&B + la fonction sentiment , pro!a!lement la plus importante et la moins connue, celle qui donne une valeur , ce que la sensorialit capteB et la fonction intuitive, la plus profonde, la plus archa<que, celle qui devine . La sophrologie utilise la raison mais ne la cultive pas particulirement, puisque nous fonctionnons presque e.clusivement avec elle. La fonction sensorielle est la premire que les mthodes sophrologiques vont tenter de ractiver. L'animal que nous tions l'avait trs dveloppe. #lle n'est pas du tout incompati!le avec la raison, !ien au contraire 3 sans sensorialit, il n'- aurait pas de raison" Le cerveau a !esoin de stimulations sensorielles pour e.ister" La dmarche sophrologique va donc commencer par la prise de conscience de la corporalit , la rintgration $ou l'intgration"& de cette fonction primordiale, au prsent. Cela veut dire qu'au mo-en de quelques e.ercices d-namiques et simples, l'individu va prendre conscience de son potentiel corporel, de l'nergie qu'il possde. 26 va se rendre compte qu'il est, aussi, son corps sain, avec tout le positif qu'il recle.

!o"ez positif
4on pas un positif , tous pri., mais que votre manire d'%tre soit affirmation de la vie. La science actuelle a eu !eaucoup trop tendance , mettre en valeur le c1t ngatif des choses, rsultat d'une culture anal-tico+logique outrancire. 2l s'agit de rta!lir l'quili!re, l'harmonie, en rendant au positif la place qu'il mrite. La vie est une affirmation" Hui n'affirme pas la vie, ne vit pas. Hui n'affirme pas son corps, n'a pas de corps. ;ne fois la corporalit intgre grce , la concentration perceptive au prsent, la progression sophrologique propose une intgration de notre prsence dans l'espace, de notre participation au monde. Car nous ne sommes pas seulement un corps per9u du dedans , mais aussi une prsence dans l'espace, parmi les autres. 4ous participons, toujours au prsent, au monde. C'est une affirmation, une ralit. 4ous sommes. Cette prise de conscience de notre prsence est une prise de confiance e.traordinaire. 7e peu. vous affirmer, pour en avoir fait maintes fois l'e.prience, que trs peu de gens se sont rendu compte de cette ralit car ils ne se ressentent pas et ne se voient pas" )lors, qui sont+ils/ '= sont+ils/ Ieureusement, il - a les autres" Les autres vont %tre les tmoins de notre e.istence, les rfrences 3 Comment me trouves+tu/ 8uis+je !ien ha!ill/
A

Coir les travau. de La!orit pour info le film Jmon oncle dK)mriqueL et le comportement des rats dans la cage lectrifie. E proprioception 3 8ensi!ilit propre au. os, au. muscles, au. tendons et au. articulations et qui renseigne sur la statique, l'quili!ration, le dplacement du corps dans l'espace, etc. G introceptif, ive 3 0h-siol. 8e dit de la sensi!ilit qui recueille ses informations dans les viscres et qui est le point de dpart des rfle.es vgtatifs $par opp. , e.troceptif& G

:'aimes+tu/... @'o= la mode uniforme, les vacances , la Mrande :otte, pour rester en foule et ne pas se retrouver seul... Ces deu. premiers temps de la dmarche sophrologique sont le point de dpart de l'mancipation vrita!le, du d!ut de l'autonomie, d'une !auche de la possi!ilit de responsa!ilit authentique.

Contr#lez les motions

;ne fois affirmes la sensation et la participation du corps au prsent, nous vous proposons d'aller un peu plus loin en intgrant cette fonction fascinante qu'est le sentiment. Huand vous vo-e* un ta!leau, c'est d'a!ord la vue $sensation& qui est touche puis, immdiatement aprs, le sentiment3 vous aime* ou vous n'aime* pas, comme 9a, spontanment, sans raison " #t ce n'est qu'aprs que vous pourre* dire, peut+%tre, pourquoi vous aime* ou non le ta!leau. Le sentiment est toute notre su!jectivit, c'est+,+dire notre fa9on naturelle et spontane de juger, de ressentir, les choses. C'est la couleur de notre conscience B le reflet de l'tat de conscience dans lequel nous sommes 3 il - a des jours o= l'on voit les choses en rose , d'autres o= tout nous para(t noir ... Ce phnomne prouve !ien que nous captons le monde de manire su!jective et non pas o!jective. Cette apprhension dpend donc, pour une !onne part du sentiment. Le moteur du sentiment est l'motion qui, nous l'avons vu, joue un r1le primordial dans notre quili!re. 'r, l'motion est spontane et son contr1le chappe , la raison. L'entra(nement sophrologique va permettre de se rendre compte des somatisations de l'motion c'est+,+dire des rgions du corps qui ragissent aux motions, d'en prendre conscience afin de pouvoir en contrler les manifestations. Certaines personnes, ne voulant plus souffrir , ont dcid d'inhi!er toute espce d'motion 3ils ne ressentent plus rien et restent de mar!re devant les vnements, quels qu'ils soient. C'est, en effet, une solution... 4ous en prconisons une autre la localisation des motions, afin de les grer. 8avourer les manifestations motionnelles agra!les et neutraliser celles qui nous sont dsagra!les. C'est la ma(trise de l'motion, mais, aussi, la responsa!ilit, par la capacit de relativiser les choses. Car si le sentiment est immature, on a tendance , a!solutiser les dtails, , donner de l'importance , ce qui n'en a pas, , souffrir pour des queues de poire et , ne pas savourer le rel grandiose.

$pprenez % vous situer dans le temps

Le corps intgr, la participation affirme et le sentiment ma(tris, l'individu est alors un autre homme. 2l pourra envisager l'avenir sous un autre jour, fort de ses potentialits d-namises. C'est la nouvelle tape que propose la sophrologie, avec l'activation du futur, l'affirmation du futur. Cous %tes incapa!les de construire des projets, au+del, de ceu. que vous ne pouve* imaginer, tant que cette maturit n'a pas t atteinte. ) partir de ce nouveau prsent, solide, dvelopp et responsa!le, vous alle* pouvoir refaire votre pass, relativiser ce qui avait pu vous sem!ler, jusqu'alors, important. #n effet, la mmoire est la reconstruction du pass, , partir du prsent... mais en reconnaissant le pass comme tel . 2l est donc indispensa!le de structurer d'a!ord le prsent, puisqu'il est le point de rfrence, le phare qui claire le pass. 8'il n'est pas mature , il jugera le pass de manire infantile , avec un sentiment adolescent, souffrant de nouveau au. moindres vnements traumatisants de l'enfance. 'n constate que la plupart des gens, n'a-ant cultiv que le rationnel, souffrent au prsent, sont incapa!les d'affirmer des projets et redoutent l'vocation de leur pass. )vec le dveloppement de la sensorialit, de la ralit e.istentielle et du sentiment, avec la ma(trise de l'motion, l'avenir et le pass prsentent de nouvelles facettes, , la taille du nouveau prsent. C'est un fait, notre s-stme d'ducation a nglig de cultiver, che* chacun d'entre nous, par le corps et le sentiment, le sens de notre propre identit.

Ne ngligez plus votre intuition

Cependant, la progression propose par la sophrologie ne s'arr%te pas l,. Ce serait insuffisant et par certains aspects dangereu. si on ne dveloppe pas, galement, une fonction trs importante l'intuition. Certes, tout le monde a de l'intuition, les femmes surtout, mais elle est .souvent touffe par la rationalit qui met en avant le doute, toujours , la recherche de preuves. 0ourtant, l'intuition permet d'apprhender la vrit, sans participation de la rationalitB c'est une fonction divinatoire... L'intention nous permet m%me de saisir des choses inconceva!les, comme l'#space+Oemps quadri+dimensionnel, notion tout , fait scientifique de la ph-sique su!+nuclaire, ou les notions de pro!a!ilit, de hasard, de s-nchronicit, que la raison a !eaucoup de mal , se reprsenter. L'intuition se manifeste galement, comme l'motion, au niveau du corps, et, comme elle, parfois, sous forme d'images persistantes et d'une sorte de monologue intrieur que l'on coute... ou que l'on n'coute pas" 8on langage para(t souvent incomprhensi!le, car c'est un langage s-m!olique que la raison n'aime pas !eaucoup. 2l est, cependant, indispensa!le de dvelopper cette fonction si l'on veut atteindre , une vie authentique. La maturit acquise par la prise de conscience de la corporalit, de la ralit e.istentielle dans l'espace et du sentiment, conduit , la personne responsa!le et autonome. ?este , dpasser encore ce niveau par la transcendance. La transcendance est ce qui est au+del, de l'e.prience. Cela veut dire que nous possdons aussi un potentiel de crativit qui n'est pas seulement celui issu de l'e.prience. 4ous pouvons crer sans e.prience... 4ous pouvons aller au+del, de notre e.prience. #t c'est l'intuition qui va nous permettre cette transcendance. #n vrit, sommes+nous seulement le fruit de notre e.prience vitale/ 4'avons+nous pas, en nous, trs profondment enfouis, les gnes de notre origine primordiale/ 4os r%ves, parfois, ne nous racontent+ils pas des choses !i*arres/ :ais ne vous effra-e* pas" L'e.traordinaire n'est que e.tra+ordinaire. 8i je vous parle de cela, c'est parce qu'il arrivera, sans doute, une fois votre entra(nement !ien avanc, un moment o= vous dsirere* aller plus loin, en savoir plus sur vous+m%me et ce centre profond qui, parfois, vous suggre des choses, vous donne des ides gniales , tonnantes, vous fait agir de fa9on inha!ituelle, avec la certitude que cela est !ien vous+m%me. Cous voudre* alors, peut+%tre, communiquer avec votre %tre profondN.

&ne personnalit aux nouvelles dimensions

La dmarche sophrologique, en dveloppant les potentiels endormis de l'individu, permet ainsi un dplacement du centre vital. )u d!ut, ce centre pourrait %tre situ au niveau de la raison puisqu'elle seule est dveloppe. #nsuite, et au fur et , mesure que l'%tre mFrit, le centre vital se dplace . Lorsque toutes les fonctions sont panouies, on peut alors parler de centre authentique de la personne. 8'il fallait donner des noms , ces diffrents centres, je serais tent d'appeler le '4 , le centre anon-me situ dans la raison.
N

voir le livre dK'doul dis+moi o= tu as mal, je te dirais pourquoi pAE le chemin de vie ou la lgende personnelle . P

4'ave*+vous, d'ailleurs, pas l'impression que ce '4 est ce que l''4 entend toujours lorsqu'une personne parle, un peu comme si elle n'osait pas prendre ses responsa!ilits" #nsuite, et une fois la corporalit et le sentiment intgrs, le centre devient plus personnel. 2l pourrait alors %tre nomm le moi. #nfin, aprs panouissement de l'intuition et ouverture , la crativit, le centre vital authentique peut %tre atteint, c'est le soi. 8chmatiquement, voici comment cela pourrait %tre illustr

4ous retrouvons l,, notre vase , dont l'panouissement lui donnera une meilleure assise. La sophrologie est donc le trait de l'harmonie de l'esprit. 0ar ses techniques et ses mthodes, elle va permettre , l'individu de prendre conscience de ses diffrentes fonctions, de les intgrer, afin de les ma(triser.

'o(ilisez votre conscience

#n simplifiant, on peut dire que la conscience a deu. grands r1les 3 capter , d'une part, les choses, les intgrer, d'autre part, c'est+,+dire les assimiler en les organisant, , la manire de chacun. #lle capte grce , la lumire de la conscience et organise grce , sa tonicit. :ieu. nous captons et organisons les choses et plus nous nous approchons de la ralit des choses. #t pour !ien le faire il faut, en plus, %tre attentif, savoir se concentrer. )ttention, se concentrer ne veut pas dire se fermer, s'o!nu!iler, !ien au contraire. ;n e.emple 3 pour !ien couter un concert, il faut savoir s'ouvrir , toute la musique et ne pas s'o!nu!iler sur un violon" Cette troisime donne de la conscience est son champ qui peut %tre large ou troit , selon ses o!jectifs. Lorsque les trois paramtres de la force de la conscience sont parfaitement dvelopps, alors, elle est capa!le d'approcher la ralit du monde. Car il est vident que le monde n'est pas tel que nous le concevons... 4ous nous faisons une ide du monde, nous nous le reprsentons selon notre lumire, tonicit et champ de conscience. Can Mogh, , la fin de sa vie, vo-ait et peignait le monde avec !eaucoup de clart $soleil& mais moins de formes. 26 avait perdu sa tonicit. 2l avait une h-potonie de la conscience. Cous connaisse* toutes les difficults rencontres par les enqu%teurs lorsqu'ils font appel au. tmoignages... 0ersonne, ou presque, n'a vu ou entendu les m%mes choses" >aut+il penser que les tmoins ont menti/ )!solument pas" 2ls n'ont pas les m%mes clarts, tonicits et champs de conscience. L'entra(nement sophrologique va nous permettre de d-namiser, de mo!iliser notre conscience, en dveloppant tous ses paramtres de manire harmonieuse. )pprendre , mieu. vivre, , mieu. %tre, grce , des techniques et mthodes simples, c'est trs e.actement le !ut que je vous propose , l'aide des e.ercices que je vous prsente maintenant.

Le droulement sophrologi!ue
Ooutes les techniques et mthodes sophrologiques ont t codifies selon le m%me schma3 + prsentation de la mthode, + acceptation de la mthode, + sophronisation, Q

+ activation intra+sophronique, + d+sophronisation, + dialogue post+sophronique. La prsentation de la mthode, comme son nom l'indique, est une e.plication aussi prcise que possi!le du droulement de la sance, de ses o!jectifs, des mcanismes impliqus, etc. L'accord du $ou des& participant est a!solument indispensa!le, tant donn que l'o!jectif de la sophrologie, je le rappelle, est l'autonomie et la responsa!ilit de l'individu. La sophronisation proprement dite comprend deu. temps essentiels3 la rela.ation ph-sique et la dtente mentale. 4ous verrons en dtail ces deu. temps. L'activation intra+sophronique est la ralisation de la mthode choisie, une fois o!tenue la rela.ation et la dtente. La d+sophronisation marque la fin de la sophronisation, avec la reprise du tonus musculaire ncessaire , l'activit et le retour au niveau de vigilance requis par l'actualit. Le dialogue post+sophronique est l'e.pression, orale ou crite, du vcu de la sance.

La sophronisation
La sophronisation est donc une rela.ation musculaire et une dtente mentale. La rela.ation a t codifie de manire strot-pe pour pouvoir %tre acquise trs facilement et trs rapidement + installation conforta!le 3 de!out, assis ou couch, + fermeture $si possi!le& des -eu., + relchement du corps, de haut en !as. Cela s'avre justifi, neuro+ph-siologiquement parlant. ?ela.e*+vous totalement Le relchement commence par le cuir chevelu, le front et les tempes, puis se poursuit par les sourcils, la racine du ne* et le ne*B les paupires et les glo!es oculairesB les joues, les mchoires, les lvres et l'intrieur m%me de la !ouche, la langue. #nsuite, dcontraction des paules, des !ras, des avant+!ras et des mains $la nuque et tout le cou peuvent ainsi se dcomprimer&. 0uis, rela.ation du dos 3 les omoplates, toute la colonne vert!rale, la rgion dorsale et lom!aire. #n m%me temps que le dos, relchement de la cage thoracique, de la ceinture et de la rgion a!dominale $le ventre&, li!rant la respiration. #nsuite, rela.ation du !assin 3 les fessiers, les hanches, le !as ventre et le plancher du !assin, le prine. #nfin, dcontraction des cuisses, des genou., des jam!es et des pieds. 0endant toute la dure de cette rela.ation, l'attention est porte sur les diffrentes sensations per9ues, au fur et , mesure que les muscles se relchent.

$pprofondissez la vigilance de votre esprit

;ne fois la rela.ation musculaire o!tenue, il s'agira d'approfondir le niveau de vigilance dj, induit par cette dcontraction. 0our cela, il suffit de fi.er l'attention sur la respiration et, surtout, sur l'e.piration et se laisser aller au calme induit par le soupir , tout en approfondissant le niveau de vigilance, par paliers successifs et descendre, ainsi, jusqu'au !ord du sommeil La sophronisation, avec la rela.ation et la dtente, passe par un niveau de vigilance tout , fait naturel, situ entre veille et sommeil, que nous traversons au moins deu. fois par AG heures, le soir , l'endormissement et le matin au rveil $quatre fois... pour ceu. qui font la sieste"&. C'est ce qu'on appelle, en sophrologie, le niveau sophroliminal.

)u'est ce que le niveau sophroliminal*

Ce niveau est tout , fait passionnant, ses caractristiques !ien particulires justifient largement son emploi en sophrologie. )vant tout, il permet l'intgration, c'est+,+dire que les sensations per9ues , ce niveau vont %tre assimiles. 4ous allons pouvoir faire ;4 avec ces sensations. )u lieu d'avoir un corps, nous pourrons %tre notre corps. 26 permet, d'autre part, l'augmentation de nos capacits d'imagination. La production d'images - est grandement facilite. 2l dveloppe aussi l'e.pectative , c'est l, que nous pouvons reprendre goFt , , avoir envie de , trouver ou R

retrouver nos motivations. Le sjour dans ce niveau est quili!rant, restructurant, apaisant, quelquefois m%me meilleur que le sommeil, nous le verrons. 2l favorise la concentration, facult dont nous avons tant !esoin... et qui nous manque tellement. 2l amliore la mmoire, tant celle du pass que celle du prsent, pour un nouvel apprentissage. 2l n'a qu'un dfaut, c'est de faciliter aussi le conditionnement. C'est un dfaut car il met en vidence notre fai!lesse, notre malla!ilit, mais c'est une qualit si, comme dans le cas de ce guide pratique, vous n'ave* , craindre les suggestions de personne... sinon de vous+m%me. 'n verra que l'on peut profiter alors de ce dfaut et le transformer en qualit d'auto+conditionnement positif. Ce sont ces caractristiques qui sont , la !ase des activations intra+sophroniques. 'n utilisera, chaque fois, telle ou telle caractristique pour renforcer une qualit.

Comment se reprendre*
La dsophronisation est donc le retour , la vigilance et au tonus musculaire ncessaire , l'activit. 2l suffit pour cela de respirer, amplement, plusieurs fois, de contracter doucement et progressivement le corps, de !as en haut, des pieds , la t%te, et de n'ouvrir les -eu. que lorsque l'on est certain d'avoir entirement rcupr, et le tonus et la vigilance du niveau de veille. Le dialogue postsophronique est galement trs important car si l'on n'e.prime pas tout le vcu de la sance, il risque de rester dans les archives, sans profit vrita!le. )lors que l'e.pression, ver!ale ou, mieu., crite, pourra actualiser les !nfices o!tenus.

Les techni!ues sophrologi!ues

#lles sont classes en deu. grandes catgories 3 + les techniques statiques + et les mthodes d-namiques. Cette division n'est, en fait, qu'une convention, car toutes les techniques sont d-namiques. :ais certaines ont recours , des mouvements et ce sont celles+l, que nous appelons d-namiques. Les autres ne sont d-namiques qu'en dedans et ne comportent pas de mouvements. Comme je vous l'ai dit au d!ut, toutes agissent sur les trois paramtres de notre e.istence 3 le prsent, d'a!ord, le futur ensuite, et, enfin le pass. C'est cette chronologie que nous allons suivre en insistant sur les mthodes d-namiques. 4ous commencerons donc par la rela.ation d-namique du premier degr $une fois !ien assimile la sophronisation simple, voir ci+dessus&. 0aralllement , la pratique de la rela.ation d-namique du premier degr, nous activerons la prise de conscience de la sensorialit et du paramtre du prsent par des techniques statiques. #nsuite, nous stimulerons la fonction sentiment dans la rela.ation d-namique du deu.ime degr et des techniques statiques de prise de conscience et de ma(trise de l'motion $toujours au prsent&. 0uis le paramtre du futur par des techniques statiquesB enfin, le paramtre du pass, en prenant conscience des diffrents niveau. de mmoires. 4ous terminerons par la prise de conscience de l'intuition, par la stimulation de l'imagination et la rela.ation d-namique mditative du troisime degr.

La sensation au prsent
"eu#ime semaine La sensorialit
L'exercice, avec lequel vous vous tes entran !en"ant une se#aine, vous a ai" $ vous concentrer et $ !ren"re conscience "es #o"i%ications sensorielles a!!ort es !ar l'a#!li%ication "es !erce!tions !en"ant les contractions& Nous allons aller un !eu !lus loin en a!!renant, !our co##encer, la so!'ronisation si#!le $ !ro!re#ent !arler& Lise( )ien le texte avant "e " )uter votre entrane#ent, a%in "e n'avoir !lus )esoin "'ouvrir les *eux&

La sophronisation simple
2nstalle*+vous conforta!lement, de prfrence en position assise, pour ne pas courir le risque de vous endormir... >erme* les -eu. et relche*, glo!alement, votre corps. Commence* votre sophronisation en fi.ant votre attention sur la t%te et le visage. Cous laisse* aller les muscles S

et la peau du cuir chevelu, du front et des tempes. 8ente* !ien ce qui se passe. >aites en sorte que votre front devienne lisse . Laisse*, aussi, aller vos sourcils, la racine de votre ne* $l, o= il - a souvent des plis& et tout votre ne* $notamment les ailes&. )pprcie* vos propres sensations. ?elche* maintenant les paupires. 8i elles continuent de !attre, impercepti!lement, 9a ne fait rien, laisse* faire. @errire les paupires, laisse* aller les glo!es oculaires, un peu comme s'ils pouvaient s'TT taler ... )pprcie* !ien le calme que cela donne. @contracte* aussi les joues, les mchoires $souvent trs crispes&, les lvres $souvent pinces& et toute la !ouche, notamment la langue. )pprcie* !ien toutes les nouvelles sensations que peut procurer un visage dtendu. ;ne fois le visage !ien relch, laisser aller les paules $en gnral, elles descendent...&, les !ras, les avant+!ras, les poignets et les mains, jusqu'au !out des doigts. 0erceve* !ien ce qui se passe dans la pulpe des doigts, les ongles. 0lus votre concentration sera !onne, plus vous percevre* de sensations fines. 0endant la dcontraction des mem!res suprieurs, c'est tout le cou qui va pouvoir se dcomprimer, la gorge, la nuque. Orouve* alors une !onne position pour la t%te, en quili!re, avec le moins de tensions possi!le. ?elche* maintenant le dos , partir des omoplates, toute la colonne vert!rale jusqu', la rgion lom!aire, les reins. #n m%me temps que le dos, dcontracte* le reste de la cage thoracique, la poitrine, la ceinture. Laisse* !ien aller aussi le ventre. )pprcie* alors votre respiration. Hue font la poitrine et le ventre , l'inspiration et , l'e.piration/ 8avoure* l'air qui entre et qui sort, li!rement et sans contraintes. L'air est notre car!urant numro 6 " #ssa-e* de suivre son trajet, dans vos !ronches, dans vos poumons. 0rene* conscience ainsi de vous+m%me. @contracte* aussi le !assin 3 fesses, !as+ventre, organes gnitau., prine $ou plancher, entre les organes gnitau. et l'anus&, hanches. #nfin, relche* les cuisses, les genou., les mollets et les jam!es, les chevilles et les pieds. 0erceve* tous les messages sensoriels que vous adresse votre corps et savoure*+les.

!avourez vos sensations

;ne fois le corps !ien relch et la respiration li!re, vous pouve* approfondir le niveau de vigilance 3 dj, !ien dtendu, , chaque e.piration, vous vous laisse* aller dans ce calme intrieur, dans cette communication intime avec vous+m%me, dans cette communion avec vos propres sensations. 0ar palliers successifs, toujours au r-thme de l'e.piration, vous vous laisse* glisser, doucement, vers le sommeil $sans toutefois - tom!er, car tel n'est pas le !ut&. ;ne fois rela. et dtendu, accorde*+vous un moment, le plus important, celui de la rcupration, de l'apprciation de toutes ces sensations corporelles. C'est , travers elles que vous alle* intgrer votre corporalit au prsent. 8avoure*+les. #ssa-e* de !nficier des sensations agra!les en vous rconciliant avec votre corps. )prs quelques minutes $deu. ou trois& de cette pai. intrieure, vous alle* retrouver le tonus ncessaire , l'activit et votre vigilance. ?espire* amplement plusieurs fois, !ouge* les jam!es, les !ras, tire*+vous comme si vous venie* de passer une e.cellente nuit, et ce n'est que lorsque vous aure* la certitude d'avoir entirement rcupr votre tonus et votre vigilance que vous ouvrire* les -eu..

+enez votre ,ournal sophrologique

?eprene* vos esprits et note* sur votre carnet de !ord ou votre journal sophrologique $voir e.emple ci+ aprs& toutes les impressions, sensations et rfle.ions que l'e.prience que vous vene* de vivre a suscites en vous. )pprcie* galement les modifications apportes , votre tat , aprs l'entra(nement. 0ratique* cette sophronisation simple pendant une semaine, avant de poursuivre les autres techniques. Cous pourre* en !nficier alors !eaucoup plus.

Troisime semaine

Apprene$ respirer

Cous save*, maintenant, parfaitement vous rela.er et vous dtendre mentalement. Cous ave* aussi commenc , percevoir votre corps. 7e vais vous indiquer quelques e.ercices de rela.ation d-namique pour apprendre, d'une part, , se rela.er et , se dtendre aussi en position de!out $9a peut servir"& et, d'autre part, prendre encore mieu. conscience de son corps dans le mouvement et aprs le mouvement. Comme d'habitude, lisez bien ceci avant de commencer afin de vous librer du texte. 6U

Relaxez-vous--- de(out
0lace*+vous de!out, !ien camp sur vos jam!es lgrement cartes, les genou. dcontracts afin de pouvoir sentir votre centre de gravit dans le !assin, un peu comme si vous vous asse-ie* dans vos fesses . ?elche* glo!alement votre corps $maintenant, vous save* quand une *one reste tendue&, ferme* les -eu. et mette* en route le processus de sophronisation, tel que vous l'ave* dj, pratiqu pendant une semaine. @'a!ord la dcontraction du corps, de la t%te au. pieds, en dtaillant chaque partie et en apprciant toutes les sensations, au fur et , mesure du relchement des muscles, de la peau et, m%me, plus profondment. 26 est vident que vous devre* garder quelques groupes musculaires en contraction pour maintenir la posture de!out, notamment dans les jam!es... #nsuite la dtente mentale, avec approfondissement du niveau de vigilance. )vec l'entra(nement, vous constatere* que la position de!out n'est pas un emp%chement , cette dtente mentale. ;ne fois !ien rela. et dtendu, vous pouve* pratiquer une activation intra+sophronique avec des e.ercices qui vont vous apprendre , respirer , l'endroit et , T changer d'air en renouvelant votre o.-gne.

$pprenez % respirer convena(lement

0lace* une main sur le ventre et le dos de l'autre derrire vous, , la hauteur de la charnire lom!aire. 0rene* d'a!ord conscience de votre respiration ha!ituelle. ) l'inspiration, la poitrine se gonfle, ce qui est normal... :ais que fait votre ventre/ 4otre ducation, hlas, a souvent incit une respiration , l'envers. #st ce votre cas/ 4ormalement votre ventre doit se gonfler, c'est+,+dire sortir , , l'inspiration. )pprcie* !ien la manire dont vous respire* afin de la corriger si elle est errone. 0our respirer , l'endroit, il vous suffit d'appu-er sur votre ventre avec la main, tout en e.pirant, en soufflant l'air. Lorsque vous sere* , !out de souffle , automatiquement le ventre se gonflera en m%me temps que vous inspirere*. ;ne fois que la !onne respiration sera mise en place, apprcie*, entre vos deu. mains, l'cartement , l'inspiration et le rapprochement , l'e.piration. Cous pouve*, si vous le dsire*, amplifier ou acclrer le mouvement respiratoire. 0rene* !ien conscience de ce mouvement, faites+le v1tre afin qu'il devienne, peu , peu, automatique. Cous mettre* ainsi, plus d'air dans vos poumons et, donc, plus d'o.-gne... et plus d'nergie. #ntre deu., repose*+vous, rcupre* en apprciant toutes les sensations amplifies. 2ntgre* ainsi, peu , peu votre corporalit, au prsent. )prs quelques rptitions de cet e.ercice, vous alle* passer au deu.ime.

66

?enouvele* votre o.-gne Cous save* respirer , l'endroit " 0rene*, maintenant, une grande inspiration en gonflant le ventre, et hausse* plusieurs fois les paules, soit en gardant l'air pendant quelques secondes avant de le souffler, soit en soufflant pendant que vous hausse* les paules, comme vous voudre*. :arque* une pause, rcupre* en percevant !ien toutes les modifications apportes par l'e.ercice. ?elche*, chaque fois un peu plus, votre corps et dtende*+vous mentalement un peu plus profondment. 0rofite* de cette alternance 3 aprs la tension, la dtente. ?ecommence* trois fois cet e.ercice en marquant les pauses, puis asse-e*+vous conforta!lement. ;ne fois assis, relche* !ien les jam!es, en savourant la dcompression aprs la tension. )ccueille* cette li!ration de la circulation sanguine jusqu'au. orteils. :ais relche* aussi le visage, les paules et les !ras, le !uste, le !assin. )pprofondisse* encore le niveau de vigilance et coute*, accueille*, savoure* les effets de cette mo!ilisation, de cette d-namisation. 0erceve* !ien vos propres sensations pour intgrer votre corporalit prsente, mais aussi cette d-namisation nergtique. Cette >orce qui est en vous, comment se manifeste+t+elle/ 0endant quelques instants, savoure* tout cela en vous+m%me.

Comment d"namiser vos qualits

0uis, et si vous le dsire*, vous pouve* profiter de cette disponi!ilit, de ce calme intrieur, pour activer une qualit que vous aurie* envie de renforcer, grce , l'auto+conditionnement dont je vous ai dj, parl. 22 vous suffit, chaque fois que vous e.pire*, de mentionner, pour vous+m%me, le nom de la qualit , d-namiser. C'est un peu comme si vous vous auto+persuadie* du renforcement de cette qualit. je n'ai, videmment, pas , vous dire quelle qualit il vous faut d-namiser... ni personne d'autre, d'ailleurs, que vous+m%me" )ttention au. manipulateursB vous %tes seul juge de ce qui vous convient. ;ne fois !ien repos et d-namis, vous reprene*, tranquillement le tonus musculaire de l'activit et le niveau de vigilance de l'actualit en effectuant la dsophronisation, telle que vous la connaisse*. 4'ouvre* les -eu. qu'une fois !ien rveill . 4'ou!lie* pas de noter sur votre journal sophrologique ce que votre e.prience vous a apport, en commen9ant par les rsultats positifs. Cet exercice est pratiqu deux fois par jour, un quart d'heure avant le petit djeuner et avant le d ner.

.t dans la vie quotidienne--#n thrapie sophrologique, c'est par cet e.ercice que je commence toujours, dans les cas de dpression ractionnelle, c'est+,+dire lorsque la personne, se trouvant d!orde par des vnements pni!les, n'a d'autre solution que d'a!andonner la partie et de se rfugier dans une inertie pathologique . #n gnral, il s'agit de personnes qui n'ont plus d'nergie utilisa!le pour les moindres gestes quotidiens et pour le moindre projet. Cet e.ercice, en leur apprenant , mieu. respirer et , mo!iliser l'nergie !iologique, leur procure un !ienfait immdiat qu'il suffit, ensuite, d'entretenir, rgulirement. Cela est d'autant plus vala!le qu'en 6A

prenant conscience de leur corporalit, les dpressifs vont aussi prendre confiance. )lors qu'ils n'avaient que leur mental malade pour se dfendre, ils vont dcouvrir, en leur corporalit, une allie forte et solide.

%uatrime semaine tension

Apprendre se dtendre dans la

La sophronisation, en position de!out ou assise, n'a plus de secret pour vous. Cous respire*, maintenant, , l'endroit . Cous save* mo!iliser votre nergie lorsque vous en ave* !esoin $en cas de fatigue, avant une preuve sportive ou un e.amen, etc.&. Cous pouve* aussi apprendre , vous dtendre dans la tension.
Comme toujours, lisez attentivement avant de commencer.

2nstalle*+vous en position de!out. >aites quelques mouvements d'chauffement musculaire $comme des sautillements sur place& pour rveiller votre corps. Campe*+vous !ien sur vos jam!es en trouvant votre quili!re et votre centre de gravit dans le !assin. >erme* les -eu. et relche* !ien votre corps, spontanment, en essa-ant d'liminer toutes les tensions inutiles. :ette* en route le processus de sophronisation que vous connaisse* !ien par la rela.ation ph-sique, d'a!ord, suivie de la dtente mentale, avec approfondissement du niveau de vigilance, dans le plan le plus profond, celui du niveau sophroliminal.

/ !oulevez un poids 0
;ne fois !ien relch et dtendu, vous alle* pratiquer une activation intra+sophronique avec un premier e.ercice qui consiste , contracter une moiti du corps, la droite, par e.emple. #n inspirant l'air, vous vous penche* sur la droite pour aller chercher un poids imaginaire qui se trouverait , c1t de votre pied droit. Oout le poids du corps se trouve donc sur la jam!e droite. Cous prene* le poids imaginaire $il est lourd"& et, en soufflant l'air, vous le leve* en force, jusqu'au+dessus de la t%te. ?evene*, maintenant, , la position de dpart. ?cupre* pendant quelques instants en prenant !ien conscience des sensations amplifies , droite et, en principe, non actives , gauche. #n effet, vous n'aurie* dF utiliser que les muscles de votre demi+corps droit pour soulever le poids. 8i vous sente* aussi des tensions rsiduelles , gauche, c'est que vous ne save* pas encore slectionner les tensions utiles et inutiles.

?ecommence* encore deu. fois, en essa-ant de ne contracter que les seuls muscles indispensa!les. :arque* une pause aprs chaque e.ercice pour prendre conscience et intgrer les sensations. >aites de m%me , gauche. 0uis, en vous campant !ien sur les deu. jam!es, vous alle* soulever une poutre imaginaire, avec les deu. !ras, en la portant haut, au+dessus de la t%te.

6E

?pte* aussi trois fois cet e.ercice, en marquant, comme toujours, des pauses, afin de rcuprer et d'intgrer, dans ce niveau profond de vigilance, les perceptions actives.

/ +ouchez le plafond 0
Cous alle*, maintenant, faire un e.ercice presque identique, mais au lieu de soulever un poids, essa-e*, cette fois, de toucher le plafond, d'a!ord avec la main droite, en vous appu-ant sur votre pied gauche et en inspirant pendant l'e.ercice. Orois fois. 8ente*+vous la diffrence de sensations entre la contraction $le poids& et l'e.tension/

>aites de m%me avec le !ras gauche $en prenant appui sur la jam!e droite&, puis avec les deu. !ras $tire*+vous au ma.imum vers le haut&. ;ne fois termin cet e.ercice, asse-e*+vous, relche*+vous et dtende*+vous mentalement. 8avoure* toutes les sensations. 0eu , peu, , ce niveau profond de vigilance, vous intgre* votre corporalit au prsent. Cous %tes, aussi, votre corps. >i.e* !ien votre attention sur ces perceptions profondes qui vous parviennent.

Concentrez-vous sur une image neutre

8i des ides ou des images parasites vous drangent, vous pouve* prendre une image neutre, afin de fi.er votre imagination. 0ar e.emple, un lment naturel 3 un ar!re, un lac, un rocher ou quoi que ce soit d'autre, pourvu que cela n'veille pas de souvenirs motionnels. )insi, votre concentration principale est focalise sur les sensations corporelles, mais vous pouve* faire appel, de temps , autre, , l'image neutre et naturelle que vous ave* choisie, au cas o= vous serie* pertur!. )ccorde*+ vous ces trois ou quatre minutes de repos et de rcupration, elles sont essentielles. ?eprene* la position de!out en essa-ant de ne contracter que les seuls muscles indispensa!les. 8avoure* alors 6G

cette nouvelle position de!out, sans tensions inutiles, en quili!re sta!le et dans votre centre de gravit. #ssa-e* aussi de garder le niveau profond de vigilance que vous ave* o!tenu pendant la pause.

Les moulinets de (ras

Cous alle* faire un nouvel e.ercice qui va encore amliorer votre capacit de dtente dans la tension. #n inspirant l'air, leve* un !ras $le droit, par e.emple& tout en fermant le poing et, pendant la rtention d'air, effectue* un moulinet autour de l'paule. #nfin, en e.pirant, lance* le poing en avant et garde* le !ras droit tendu. @tende* alors tout ce qui n'est pas le !ras droit 3 visage $s'estil crisp/&, l'autre !ras, dos, tout le !uste, !assin, jam!es. #ssa-e* de retrouver le niveau profond de vigilance en faisant appel, si vous le dsire*, , votre image neutre et naturelle. 8eul votre !ras droit reste tendu, tout le reste du corps est parfaitement relch. @e plus, vous pouve* vous dtendre mentalement, malgr la tension ph-sique 3 c'est l'apprentissage, difficile, de la dtente au sein m%me de la tension. 4e focalise* pas votre attention sur le !ras droit tendu. 26 risque de devenir douloureu.. >i.e*, au contraire, toute votre attention sur les sensations agra!les, dues , la dcontraction des autres parties du corps. )pprene*, ainsi, , affiner votre slection dans le choi. de votre concentration. #n ou!liant votre !ras droit, celui+ci restera indolore pendant trs longtemps. ?elche* le !ras tendu, ouvre* la main et apprcie* les perceptions amplifies que vous pouve* comparer avec l'autre c1t, non encore activ. )prs cette pause, faites de m%me avec l'autre !ras puis avec les deu. !ras, ensem!le. :aintenant, asse-e* vous, repose* vous. 8avoure* cette d-namisation nergtique de tout votre corps, de tout votre %tre. )ccorde* vous trois , quatre minutes de rcupration pour intgrer le !nfice de vos e.ercices. 0eu , peu, votre corps ne vous est plus tranger, il est vous+m%me. Cous pouve* profiter de cette pause pour vous familiariser un peu plus avec votre image neutre et naturelle. )vant d'effectuer la dsophronisation, utilise* votre disponi!ilit pour remplacer cette image par la formulation de la qualit que vous dsire* renforcer.

'n peut mettre encore , profit cette priode de repos pour pratiquer l'e.ercice statique que l'on voudra et que nous verrons, au fur et , mesure de vos progrs.

.t dans la vie quotidienne--#n dehors de l'o!jectif essentiel 3 prise de conscience et intgration du corps, nous avons vu que ces e.ercices permettaient d'amliorer la concentration, la slection et l'art de la dtente au sein de la tension. ;ne application particulire de ce genre d'e.ercice est tout , fait indique dans la prparation , la naissance et , la maternit responsa!le. #n effet, au cours de l'accouchement, le !ut recherch est e.actement le m%me 3 relchement du corps $sauf l'utrus"& et dtente mentale. La future maman peut apprendre , se concentrer sur les parties dcontractes de son corps et non 6N

sur les contractions utrines qui s'en trouveront renforces. @ans les prparations sportives galement, cet apprentissage de la slection tension+dtente trouvera un terrain privilgi d'application.

&in!uime semaine

La circulation de l nergie

Cous save* maintenant vous rela.er, vous dtendre mentalement, vous concentrer, focaliser votre attention en slectionnant, vous dtendre m%me dans la tension. je vous propose, pendant cette nouvelle semaine d'entra(nement, d'apprendre , faire circuler, li!rement, cette nergie, tout en continuant d'intgrer votre corporalit, au prsent. 0our cela, une srie de quatre e.ercices choisis dans ce !ut, au.quels vous pourre* ajouter, , la fin, une technique statique. #lle vous permettra de situer le prsent, par rapport au pass comme au futur, de faire appel , des sensations agra!les afin d'en neutraliser , au prsent, de moins agra!les et, m%me, de programmer ces sensations positives, dans le futur. !e vous explique le droulement de la sance. "isez, d'abord, pour pouvoir pratiquer, sans avoir # ouvrir les $eux. Cous ave* trouv le moment idal pour pratiquer, ainsi que l'endroit adquat. 0lace*+vous en position de!out, faites votre chauffement ha!ituel afin de rveiller votre corpsB relche*, glo!alement toutes les tensions inutiles et videntes et ferme* les veu.. :ette* alors en route le processus de sophronisation par une rela.ation progressive de tout le corps, de haut en !as, suivi de l'approfondissement du niveau de vigilance, entre veille et sommeil. ;n !on mo-en de contr1ler votre dtente mentale est de faire appel , votre image neutre et naturelle. Lorsque vous la verre* VW parfaitement, vous sere* au !on niveau. #ffectue* maintenant l'e.ercice que vous connaisse* !ien, celui du haussement d'paules qui va vous permettre de renouveler l'air des poumons. Cous alle* ainsi faire le plein de super , d'o.-gneB la !ase m%me de l'nergie. 7e vous le rappelle 3 inspiration, haussement des paules, e.piration, pause. >aites+le trois fois et marque* !ien le temps d'arr%t ncessaire , la prise de conscience, tout en approfondissant votre dtente mentale.

Le / (arattage 0 a(dominal
#nsuite, vous alle* pouvoir mettre le moteur en marche en pratiquant l'e.ercice suivant. Ooujours de!out et !ien relch, vous inspire* en gonflant le ventre, puis vous e.pire* tout en vous penchant en avant et en prenant appui sur les cuisses. 8ouffle* compltement l'air, en rentrant, , fond, le ventre, un peu comme si vous voulie* toucher votre dos avec le nom!ril... ;ne fois la totalit de l'air e.pir, vous !loque* la respiration et vous rentre* le ventre. Ce dernier temps est indispensa!le car, l'e.piration tant un geste actif, votre ventre est contract. 0our pouvoir le !ouger, il faut le dtendre, donc le rentrer. ) la lecture de cet e.ercice, vous pouve* essa-er de le pratiquer pour !ien l'assimiler.

6P

;ne fois le ventre rentr , essa-e* de le !ouger, dans une sorte de massage de vos organes vitau.. #nsuite, vous vous releve* en inspirant l'air, relche*+vous de nouveau en approfondissant le niveau de vigilance. )pprcie* la foule de sensations nouvelles per9ues dans cette rgion du ventre, si mal connue. ?ecommence* trois fois cet e.ercice, en percevant, chaque fois plus intimement, les effets de ce !arattage, notamment du point de vue de la d-namisation nergtique. )sse-e*+vous et repose*+vous en savourant l'activation, profonde apporte par cet e.ercice. ?elche*+vous et dtende*+vous profondment. )pprcie* ces sensations inconnues . 8avoure* l'nergie d-namise. ?eprene*, de temps , autre, l'image de l'o!jet neutre, afin d'affiner votre concentration. )ccorde*+vous le temps ncessaire , l'intgration des manifestations de cette force profonde.

La diffusion de l'nergie le long de la colonne vert(rale

?eprene* maintenant la position de!out, avec un minimum de tensions, !ien install dans votre centre de gravit et au niveau le plus profond de vigilance. Cous croise* les doigts, la paume des mains vers le !as et devant vous. Oourne*, lentement, le !uste, les paules et la t%te, vers la droite et vers la gauche, sans !ouger le !assin ni les jam!es. C'est un peu comme si le !assin et les jam!es, immo!iles, reprsentaient le socle sur lequel tournent le !uste et la t%te, entra(nant les mem!res suprieurs.

#ffectue* cette rotation en montant trs progressivement les mains devant le ventre, la poitrine, le visage et jusqu'au+dessus de la t%te puis, vous les redescende*, lentement, jusqu', leur position initiale. 0endant toute la dure de cette rotation, en respiration li!re, prene* !ien conscience de votre corps en mouvement et, plus particulirement, de votre dos, de votre colonne vert!rale. ;ne fois les mains revenues , leur position d'origine, marque* un temps d'arr%t pour apprcier davantage vos sensations. ?pte* l'e.ercice, encore deu. fois. )prs la pause, vous alle* effectuer un dernier e.ercice consistant en une rotation de la t%te, lente.

La rotation de la t1te
Oout d'a!ord sur un plan hori*ontal, un peu comme si vous disie* non, trs lentement, en essa-ant de porter le menton le plus loin possi!le vers chacune de vos paules, mais sans tirer , sans forcer 3 en relchant les muscles opposs au mouvement.

6Q

:arque* une pause de rcupration, puis faites le mouvement d'un oui, ample, toujours en douceur, en relchant les muscles de la nuque lorsque vous porte* le menton sur la poitrine et en ouvrant la !ouche pour dcontracter le cou, lorsque vous alle* vers l'arrire. )prs quelques instants de repos, vous termine* l'e.ercice par une rotation complte, en apprciant les effets de ce massage .

)sse-e*+vous, rela.e*+vous et dtende*+vous mentalement, profondment. )pprcie* toutes les modifications apportes par ces e.ercices. 8avoure* les !nfices que vous pouve* en tirer, tant au niveau de l'intgration de votre corporalit au prsent que de la prise de conscience de cette nergie circulant en vous, de cette force, de la vie.

.xercice statique2 l'activation sensorielle

)prs quelques minutes de rcupration, vous pouve* profiter de cette disponi!ilit pour situer votre prsent sensoriel par rapport , votre pass et , votre futur sensoriels. Cous alle*, pour 9a, stimuler la mmoire dans ce niveau de conscience. 8ouvene*+vous d'une situation vcue dans un pass proche ou lointain, au cours de laquelle vous ave* vcu des sensations $ou une sensation& agra!les. 0rene* !ien, pour l'instant, une situation purement sensorielle, c'est+,+ dire ne vous impliquant pas dans des vnements motionnels. 0ar e.emple, une situation au cours de laquelle vous ave* entendu un concert, ou senti une fleur, ou goFt un gteau, ou touch le soleil et la mer, etc. La situation en question peut %tre pluri+sensorielle, c'est+,+dire que tous vos sens ont t agra!lement activs comme au cours d'une journe , la plage, o= vous ave* vu, touch, senti, entendu et goFt, la mer. 8avoure* ces sensations agra!les vcues au pass, en essa-ant de vous revoir, tel que vous tie*, , cette poque. 0uis, revene* au. sensations prsentes. )pprcie*+les. 0eut+%tre que l'activation des sensations passes a laiss des traces au prsent. 8ente*+vous ces traces/ 2magine*, , prsent, une situation que vous pourre* vivre dans un futur proche ou lointain et au cours de laquelle vous retrouvere* la $ou les& sensation dj, vcue au pass. Car vous ave* la facult de vous projeter dans l'avenir et cette facult est, aussi, amplifie , ce niveau de conscience particulier. Cependant, ne vous tonne* pas si cette possi!ilit de vous projeter dans l'avenir vous sem!le difficile les premires fois. Cela viendra, peu , peu, grce , l'entra(nement. 8i vous - %tes parvenu, savoure* les sensations agra!les que vous vivre* et essa-e* de vous voir tel que vous dsire* %tre, en respectant, cela va de soi, la ralit... 0as d'utopie" ?evene* de nouveau au. sensations prsentes, savoure*+les encore, avant de vous prparer , revenir au niveau de vigilance de l'actualit et au tonus musculaire de l'activit, comme vous save* parfaitement le faire. #nfin, ouvre* les -eu.. Comment alle*+vous/ 4'ou!lie* pas de noter toutes vos impressions sur votre journal sophrologique. 6R

Si#ime semaine (on pied

Apprendre s endormir et se le'er du

Le sommeil est quelque chose de trs important, et encore plus sa qualit que sa quantit. )ussi je vous propose une technique, simple, qui amliorera !eaucoup la qualit de votre sommeil. "isez bien ceci avant de pratiquer. Cous pouve* pratiquer cette technique aprs avoir effectu quelques e.ercices de rela.ation d-namique , ceu. que vous connaisse*, en panachant , si vous le dsire*, diffrents mouvements parmi ceu. des prcdentes semaines d'entra(nement, comme le haussement des paules, le !arattage a!dominal, etc.
3aites appel % l'imaginaire

0endant la pause finale, profite* de la disponi!ilit e.traordinaire dans laquelle vous vous trouve* pour faire appel , vos facults dcuples d'imagination et d'auto+conditionnement. 2magine* donc le moment o= vous alle* vous coucher dans votre cham!re. #ssa-e* de vous voir effectuant les gestes ha!ituels qui prcdent votre coucher. #nsuite, imagine*+vous prenant la position qui est la v1tre pour vous endormir $ave*+vous teint la lumire/"& et vous endormant paisi!lement, mentionnant, pour vous+m%me, un mot de calme, , chaque e.piration. Ce mot peut %tre calme , pai. , quitude , harmonie , ou tout autre mot de votre choi. et qui vous para(t %tre le mieu. indiqu pour induire en vous la dtente profonde. #ssa-e* de vous voir vous endormant paisi!lement, le mot flottant sur votre sommeil, durant toute la nuit. ?egarde*+vous, dormant calmement, tranquillement. 0uis, imagine*+vous que le matin arrive, , l'heure qui est celle de votre rveil ha!ituel. Cous laisse* alors de c1t le mot de calme qui a rgn sur toute votre nuit, et vous le remplace* par la mention, toujours pour vous+m%me, d'un court projet positif, , chaque e.piration. Huelque chose qui va d-namiser votre rveil, qui va vous permettre de vous lever du !on pied, comme la perspective d'un !on caf, d'une douche agra!le, d'une promenade ou !ien, , plus long terme, des prochaines vacances que vous ave* prvues, etc. 2magine*+vous vous levant jo-eusement, anim de l'entrain que vous procure le projet. 0uis laisse* ces images s'estomper et revene* au. sensations prsentes, en notant tous les !ienfaits des e.ercices d-namiques qui ont prcd et ceu. de cette technique d'auto+conditionnement positif au sommeil. 0ratique* alors, comme d'ha!itude, la dsophronisation, avant de rouvrir les -eu..

4ourquoi le succ s de cette technique*

La raison en est simple. 4ous savons que le niveau entre la veille et le sommeil a le dfaut d'%tre fragile. #t l'insomnie est souvent due au fait que, pendant la traverse naturelle de ce niveau, tant le soir que le matin, les soucis de la journe ou !ien les influences des mauvais r%ves peuvent marquer l'endormissement ou le rveil. #n pratiquant la technique, vous installe*, au contraire, un conditionnement positif, grce , la programmation que vous ave* faite et au vhicule de ce conditionnement, l'e.piration. .et entra/nement doit se pratiquer dans la &ourne et non le soir... 0l faut compter une quin*aine de &ours d entra/nement pour obtenir des rsultats asse* spectaculaires, m(me si vous (tes insomniaque depuis longtemps. Le soir, contente*+vous de faire une sophronisation simple, en a&outant, si vous le voule*, le rappel d un 1 dou# souvenir positif 2. 3n effet, &e me suis rendu compte que le dou# souvenir avait le don d endormir, alors que le pro&et rveillait.

Septime semaine l espace

Apprendre situer son corps dans

;ne fois acquise l'intgration de la corporalit au prsent, vous alle* pouvoir dvelopper la prise de conscience de la spatialit, c'est+,+dire de la situation du corps dans l'espace, de votre occupation de l'espace, de votre prsence dans l'espace. C'est trs important car si vous ne vous vo-e* pas, vous %tes dpendant des autres et vous ne pouve* devenir autonome. Cette auto+visualisation est indispensa!le pour %tre vraiment, sans avoir !esoin de para(tre. 8i nous ne nous vo-ons pas, nous avons !esoin d'autres regards pour e.ister, et nous nous effor9ons de nous montrer 6S

, en adoptant des attitudes, des modes, de fau.+sem!lants , etc. La facult de se voir va nous rendre 2ndpendants du regard des autres et nous conduire vers l'autonomie, vers l'authenticit, car ce regard sur nous+ m%mes nous permet, certes, de nous reconna(tre , en tant qu'entit, en tant qu' e.istant , mais aussi de nous juger nous+m%mes, avec indulgence, sans doute, mais sans compromis possi!le. 4ous pouvons tromper, tricher avec les autres, mais trs difficilement avec nous+m%mes" Cous alle* donc pouvoir ajouter , votre acquis sensoriel cette facult d'auto+visualisation.
Comme pour les autres exercices, lisez bien ceci avant de pratiquer.

@e!out, comme dans les e.ercices prcdents, faites votre chauffement, la rela.ation glo!ale, puis une sophronisation complte, avec le relchement dtaill de tout votre corps et la dtente mentale profonde. Cous perceve* votre corps. #ffectue* alors un e.ercice dj, dcrit et que vous connaisse* pour l'avoir pratiqu, en essa-ant de maintenir votre deu.ime concentration sur l'image naturelle.

!e regarder du / dehors 0
#nsuite, remplace* cette image naturelle par la reprsentation de vous+m%me tel que vous %tes, dans votre ralit e.istentielle de!out, ha!ill comme vous l'%tes. C'est un peu comme si votre conscience entrait dans la pice o= vous vous trouve*, regardait d'a!ord votre environnement 3 la couleur des murs, l'emplacement des fen%tres, les meu!les... 0uis, cette conscience e.trieure va vous regarder , vous contempler, de face, de profil, de loin, de prs, d'en haut, d'en !as... #lle est illimite et mo!ile, alors que votre corps est limit dans l'espace et immo!ileB limit mais !ien prsent, il participe au monde. Dvalue* les distances qui sparent les limites de la pice de la chaise sur laquelle vous alle* vous asseoir tout , l'heure, etc. C'est la prise de conscience de votre e.istence, ici et maintenant. Cous pouve* vous aider de vos mains pour faciliter la concrtisation de cette conscience e.trieure 3 vous les place* devant votre visage, la paume vers vous, et vous imagine* qu'elles vous regardent. @place*+les, sur les c1ts, vers le haut, vers le !as, le !uste, l'a!domen, etc. Cous vo-e*+vous/ )u d!ut, cette visualisation est difficile car vous n'%tes sans doute pas ha!itu , ce genre d'e.ercice, mais cela viendra, peu , peu, au fur et , mesure de votre entra(nement.

$nticipez vos gestes

#ssa-e*, , prsent, de vous voir, de!out devant votre chaise, en valuant !ien la distance qui vous spare d'elle. 2magine* les gestes, les mouvements que vous alle* devoir effectuer pour vous asseoir. 8ente*+vous que votre corps se prpare , effectuer ce que vous %tes en train de lui programmer/ Oout en continuant , vous contempler, asse-e*+vous, en tchant de faire les gestes crue vous ave* pr+vus . C'est un e.cellent e.ercice d'anticipation. ;ne fois assis, relche* un peu plus tout votre corps et dtende*+vous mentalement un peu plus profondment. )ve*+vous effectu les gestes pour vous asseoir tels que vous les avie* prvus/

'ieux percevoir la t1te

#n inspirant, releve* le visage, portant votre nuque le plus en arrire possi!le, mais sans jamais forcer 3 il ne s'agit pas de g-mnastique" Cous retene* quelques instants l'air en vous visualisant, puis e.pire* en ramenant la t%te en position initiale, tout en continuant d' o!server ce mouvement de la t%te dans l'espace. >aites, doucement, ce mouvement trois fois et marque* un temps de repos, pour apprcier toutes les modifications apportes par l'e.ercice. #nsuite, faites de m%me, en avant, en portant le menton le plus !as possi!le sur la poitrine, sans forcer et tout en vous percevant, d'une part, et en vous vo-ant, d'autre part 3 inspire* en !aissant la t%te, marque* un temps d'arr%t en vous vo-ant, et e.pire* en ramenant la t%te dans sa position initiale. )ccorde*+vous une pause de rcupration. 8avoure* tous les !nfices que vous pouve* tirer de ces e.ercices, sans vous attarder trop sur les difficults du d!ut. )pprcie*, notamment, les sensations dans le cou, la nuque et, peut+%tre, dans la t%te 3 cet e.ercice amliore sensi!lement la circulation cr!rale. 8urtout, laisse* de c1t votre facult de vous voir pour vous consacrer, e.clusivement, , celle de vous percevoir du dedans. 0rofite* de votre disponi!ilit pour d-namiser une qualit que vous dsire* renforcer, en mentionnant le nom, , chaque e.piration. 0rpare*+vous, enfin, , la dsophronisation, comme vous en ave* l'ha!itude. 'uvre* les -eu.. AU

Comment alle*+vous/ 4'ou!lie* pas de noter toutes vos impressions sur votre carnet...

A6

Le sentiment au prsent
)uitime semaine Apprendre localiser l motion
Cette semaine, je vous propose de poursuivre la dcouverte de votre spatialit, de votre prsence au monde, de votre participation, avec d'autres e.ercices. @e plus, vous alle* apprendre , localiser les manifestations de l'motion, ce qui sera l'une de vos plus importantes acquisitions. #n effet, la pulsion motionnelle, parce qu'elle est spontane, ne peut %tre contr1le par la raison. La force de l'motion est telle que vous ne pouve*, trop souvent, que la su!ir, en souffrir . 'r, vous ave*, maintenant, et grce , l'intgration de votre corporalit, la possi!ilit de prendre conscience des manifestations corporelles de l'motion. Cous parviendre*, dans un deu.ime temps, , grer cette motion, c'est+,+dire , la vivre telle quelle, si vous le voule*, ou , la neutraliser, si elle vous est pni!le, et cela, grce au corps. 0eut+%tre vous rende*+vous compte, davantage aujourd'hui, de l'importance du corps, dans votre e.istence. %vant de passer # la pratique, lisez bien le droulement de la sance. @e!out, aprs la phase d'chauffement, relche* !ien votre corps, prene* votre position d'quili!re dans votre centre de gravit. 0ratique* la sophronisation simple, en percevant !ien les plus fines sensations corporelles. ;ne fois atteint le niveau sophroliminal, essa-e*, comme la semaine dernire, de vous visualiser dans l'espace. Cous ave* trs certainement ralis des progrs. 0ratique* l'e.ercice d'anticipation des mouvements que vous alle* effectuer pour vous asseoir puis, asse-e*+ vous. ?elche*+vous un eu plus, dtende*+vous plus profondment, tout en essa-ant amliorer votre capacit de vous voir dans l'espace. 7e vous propose d'effectuer, , prsent, deu. e.ercices pour affiner, , la fois, votre sensorialit et votre auto+ visualisation.

4rvo"ez le geste ,uste

Le premier e.ercice consiste , lever, lentement, un !ras, pendant que vous inspire*, , retenir l'air quelques instants pendant lesquels vous vous visualise* et , !aisser le !ras, pendant que vous souffle* l'air. #t puisque vous vous vo-e* dans l'espace, essa-e* de pr+voir le moment e.act o= votre main va retrouver son point de dpart, ainsi que l'endroit prcis.

:arque*, comme toujours, une pause entre les e.ercices pour les apprcier et recommence* encore deu. fois le geste. #nsuite, la m%me chose avec l'autre !ras que vous suive* des -eu. ferms . #nfin, avec les deu. !ras, toujours trois fois, en faisant en sorte qu'ils reviennent , leur position d'origine prcise et en m%me temps. 8uive* leur mouvement dans l'espace que vous palpe* de vos mains. 4'hsite* AA

pas , varier les angles de vision 3 profil, loin, prs, etc. 0rene* quelques instants de repos, tout en apprciant vos progrs dans le contr1le de la spatialit. 0asse* en revue aussi vos perceptions, en approfondissant la dtente mentale.

L'arc
0uis, vous alle* effectuer le deu.ime e.ercice, celui de 2' arc . #n inspirant, porte* vos mains derrire la nuqueB il s'agit en retenant l'air, de tendre tout le corps 3 le !uste et la t%te en arrire, les jam!es en avant, et vous vous visualise*B , l'e.piration, revene* , la position initiale.

?cupre* quelques instants tout en continuant de vous percevoir et de vous voir puis recommence* l'e.ercice encore deu. fois. )ccorde*+vous une pause pour ressentir toutes les sensations actives. )pprcie* !ien votre corps, du dedans et du dehors. Cous %tes !ien l," ) prsent, laisse* de c1t cette capacit de vous voir, pour vous consacrer , celle de vous percevoir, du dedans, e.clusivement. Cous alle* profiter de cette disponi!ilit pour apprendre , localiser vos motions.

Revivez un souvenir positif

) ce niveau profond de conscience, souvene*+vous d'une situation qui vous a fait vivre une motion trs agra!le. )u d!ut, prene* un vnement trs positif, mais qui ne vous implique pas trop affectivementB attende*, pour cela, de savoir contr1ler l'motion... 0ar e.emple, vous pouve* voquer le souvenir de la joie ressentie lors d'un rsultat favora!le , un e.amen, ou d'une victoire sportive, ou encore lors d'un cadeau que vous ave* re9u... ou donn. ?evo-e* la scne, revo-e*+vous et ressente* l'motion positive que vous ave* vcue. 0uis, revene* au. sensations prsentes. Huelles sont les traces laisses par cette motion/ '= les ressente*+vous/ )vec quoi ressente*+vous/ 8avoure* encore l'motion persistante. @es images accompagnent peut+%tre la sensation/ 0rene*+en conscience. ;n monologue intrieur s'ajoute peut+%tre au. sensations et au. images/ 0rene*+en galement conscience. #nfin, prpare*+vous , effectuer la dsophronisation, enrichi de toutes ces nouvelles acquisitions... et des traces de l'motion positive. Comment vous sente*+vous/ Ors !ien, j'espre" 4ote* !ien toutes ces impressions.

*eu'ime semaine

Apprendre contr+ler l motion

Ce n'est as tout de savoir o= et comment se manifeste l'motion, encore faut+il la contr1ler, c'est+,+dire la savourer pleinement lorsqu'elle est d'intensit et de coloration idales, mais aussi la neutraliser lorsqu'elle est trop forte ou pni!le. )u cours de l'entra(nement de la semaine dernire, vous ave* appris , conna(tre les *ones de votre corps o= AE

l'motion se manifestait plus volontiers 3 la gorge, la poitrine, le ple.us solaire, etc. Cous ave*, sans doute, not que des images s'associaient , ces sensations et, peut+%tre aussi, que vous vous parlie* , un peu comme si un monologue intrieur s'installait , votre insu. Ces manifestations de l'motion sont trs importantes , conna(tre car, non seulement elles interviennent sur votre ps-chisme, mais elles dterminent les ractions de votre organisme. Ce sont elles, par e.emple, qui vont organiser, par l'intermdiaire de votre cerveau vgtatif, la scrtion des hormones. Cous connaisse* l'e.pression3 faire monter l'adrnaline "

5motion, danger6
8i vous ne contr1le* pas ces manifestations, vous risque* de su!ir les consquences ph-siologiques trs fcheuses du stress. @e trs nom!reuses maladies ps-chosomatiques comme l'ulcre de l'estomac, l'asthme, l'h-pertension artrielle,... sont provoques par le drglement rpt de notre s-stme neurovgtatif, sous le coup d'motions violentes non contr1les. #t, tout aussi important, ces manifestations de l'motion influent sur nos e.priences suivantes. La colre, par e.emple, dclenche par un vnement quelconque, risque de nous rendre colreu. dans des situations ultrieures qui n'auront rien , voir avec l'e.prience premire. C'est d'autant plus important , savoir que certaines manifestations motionnelles peuvent %tre dclenches sans que nous sachions d'o= elles viennent. ;n mauvais r%ve, un cauchemar, peuvent peser ngativement sur toute une journe. Oout ce que je vous dis l, est vident et, pourtant, 9a n'est jamais enseign , l'cole. 7e vous propose donc d'apprendre , contr1ler les manifestations de l'motion en neutralisant, pour les !esoins de cet apprentissage, les manifestations agra!les provoques par le rappel d'un souvenir motionnel positif. Cous pourre* vous prparer , cet apprentissage par une sorte de rvision des e.ercices d-namiques des semaines prcdentes. "isez bien la description de l'exercice avant de l'excuter pour pouvoir vous passer du texte. @e!out, vous vous installe* conforta!lement dans cette posture que vous connaisse* !ien. >aites votre sophronisation en commen9ant par la rela.ation ph-sique, suivie de la dtente mentale. #ffectue* maintenant un e.ercice du premier degr de la rela.ation d-namique, accompagn de l'image de l'o!jet neutre et naturel qui est, ha!ituellement, la v1tre. ;ne fois cet e.ercice e.cut $le haussement des paules, par e.emple, trois fois&, savoure* toutes les sensations amplifies, puis remplace* l'image de l'o!jet neutre par votre propre visualisation dans l'espace et asse-e*+vous en pr+vo-ant les mouvements que vous devre* faire pour prendre cette position. ;ne fois assis, approfondisse* votre rela.ation et votre dtente mentale puis effectue* un e.ercice du deu.ime degr de la rela.ation d-namique $la t%te, les !ras ou l'arc, trois fois&. )!andonne*, , prsent, cette auto+visualisation et souvene*+vous d'une situation qui s'est droule dans un pass proche ou lointain, au cours de laquelle vous ave* ressenti une motion trs agra!le et intense. ?essente* !ien cette joie, ce plaisir, ce !onheur. Laisse*, ensuite, s'estomper ces images agra!les, que vous pourre* toujours ractiver quand vous le voudre*B revene* au. sensations du prsent. 8avoure* !ien votre corps, notamment les *ones actives par l'motion positive. 0rene* conscience des images persistantes dclenches par le souvenir. 0rene* conscience galement du monologue intrieur que vous entretene*.

Comment ne plus somatiser

il s'agit, maintenant, d'apprendre , d+somatiser les manifestations de l'motion 3 concentre*+vous sur une partie de votre corps qui ne participe pas , cette manifestation motionnelle, les pieds, par e.emple. #nregistre* toutes les sensations neutres transmises par les orteils, la plante et le dos des pieds, les chevilles, etc. #n m%me temps, revene* , l'image neutre et naturelle que vous ave* prise au cours des e.ercices du premier degr de la rela.ation d-namique. Cette image vous servira , neutraliser celles charges d'motion du souvenir. #nfin, et toujours simultanment, pratique* une respiration s-nchronique avec un mot de dtente et de calme, , chaque e.piration, comme vous l'ave* dj, fait. Ce mot va vous aider , neutraliser le monologue suscit par le souvenir. Oche* de dcouvrir le meilleur mo-en, pour vous, de neutraliser les manifestations de l'motion 3 est+ce la concentration sur une partie neutre du corps/ #st+ce l'image de l'o!jet neutre/ #st ce le mot calme / 0eut+ %tre les trois/ @ans quel ordre chronologique/ Construise*, ainsi, votre propre mthode de neutralisation motionnelle que vous dveloppere* par AG

l'entra(nement pour acqurir un rfle.e salutaire de neutralisation, en cas d'urgence. ;ne fois toute trace d'motion disparue, effectue* votre dsophronisation en revenant au tonus musculaire de l'activit et , la vigilance de l'actualit. Comment alle*+vous/ 4ote* !ien vos impressions et, surtout, quel est votre meilleur mo-en de neutralisation. Certes, cette technique pourra vous para(tre frustrante, puisqu'il s'agit de neutraliser un vcu agra!le. :ais il s'agit de dvelopper des rfle.es de ma(trise motionnelle pour, grce , l'entra(nement, neutraliser le trac, la peur, l'angoisse, le chagrin qui vous emp%chent d'%tre efficace, la souffrance morale inutile, etc. Carie* les souvenirs en augmentant leur intensit motionnelle et acclre* le processus de neutralisation, afin que celui+ci soit rapidement efficace. Mrce , cette technique simple et rapide, vous vous pargnere* !ien des contrecoups pni!les et dangereu. pour tout votre organisme.

4ourquoi carter les souvenirs dsagra(les*

0eut+%tre vous demande*+vous pourquoi ne pas travailler , tout de suite, avec des souvenirs ngatifs/ L'e.prience nous a dmontr que toute activation ngative entra(nait des rpercussions ngatives. 8i vous rveille* un souvenir douloureu., avant m%me d'avoir pu le neutraliser, des rpercussions ngatives se seront dclenches, risquant de vous pertur!er !ien au+del, de ce qui tait prvisi!le. 'r, je ne pense pas qu'il soit ncessaire de se rendre malade inutilement. #t cela, d'autant plus que les manifestations motionnelles, qu'elles soient positives ou ngatives, se somatisent en des rgions corporelles de prdilection qu'il suffit de !ien conna(tre pour les prvenir. 8i j'ai pens , crer cette technique, c'est parce que j'ai eu moi+m%me !esoin d'un outil efficace pour m'aider , ma(triser une sensi!ilit , fleur de peau qui m 'handicapait trop souvent. 7'ai gard ma sensi!ilit, mais je n'en souffre plus.

Se 'oir au ,utur

Dixime semaine

$pprendre % raliser le futur

@epuis deu. mois, vous vous %tes mancip par rapport au conditionnement forg par l'ducation re9ue. ) partir de ce nouveau prsent, vous alle* pouvoir envisager un nouveau futur et, surtout, apprendre , raliser, , l'avance, votre avenir, , le programmer avec prcision, afin d'avoir entre les mains tous les atouts ncessaires pour transformer un r%ve en ralit. Envisagez positivement l'avenir La futurisation positive va concrtiser, en fait, un phnomne o!serva!le che* chacun d'entre nous, celui de l' e.pectative , c'est+,+dire de l' attente , du droit d'esprer. L'espoir est le moteur de la vie. 26 est souvent, hlas, d9u. :ais, faisons+nous toujours tout ce qu'il faut pour raliser nos dsirs/ 4ous prenons+nous suffisamment par la main pour assurer, au mieu., la concrtisation de nos esprances/ 4e faisons+nous pas, trop souvent, la part !elle au hasard et au. autres/ 8i nous voulons quelque chose, il faut le prparer avec prcision et nous animer de la motivation ncessaire , sa ralisation. ?appele*+vous que ce sont les images qui dclenchent la mise en action de tout votre organisme. #n crant une reprsentation du futur, vous pouve* vous programmer de manire positive. "isez bien ceci avant de commencer la sance. Comme d'ha!itude, nous allons profiter des e.ercices de rela.ation d-namique du premier et du deu.ime degr pour approfondir encore la prise de conscience de notre ralit e.istentielle du prsent, mais aussi pour amplifier notre disponi!ilit , la futurisation positive. @e!out, pratique* votre sophronisation 3 rela.ation progressive de la t%te au. pieds et approfondissement de la dtente mentale, grce , l'e.piration. ;ne fois !ien relch, la respiration li!re et la dtente mentale acquise, pratique* un e.ercice de rela.ation d-namique du premier degr, avec une dou!le concentration sur les perceptions et sur l'image naturelle. Dchange* alors l'image naturelle avec celle de vous+m%me, tel que vous %tes, l, o= vous %tes. 0r+vo-e* votre changement de position et asse-e*+vous conforta!lement. )prs un temps de rcupration, faites un e.ercice de rela.ation d-namique du deu.ime degr $l'arc, par e.emple&, tout en vous percevant et en vous visualisant de mieu. en mieu., au prsent. AN

$gissez sur votre futur

:aintenant, revene* , la perception du dedans , et profite* de la disponi!ilit acquise pour apprendre , futuriser de manire positive. 2magine* une situation prvue dans un futur proche ou lointain, mais qui se droulera $n'imagine* pas un vo-age au. )ntilles s'il n'est pas programm dans la ralit, si vous n'ave* pas le !illet du vo-age dans votre poche"&, en commen9ant par des projets trs simples. Cous pouve* commencer par imaginer votre petit djeuner du lendemain, ou !ien la promenade que vous fere* le dimanche suivant. Commence* par imaginer le cadre dans lequel va se drouler ladite situation, en - mettant tout ce que vous ave* envie d'- voir 3 le lieu, l'atmosphre, les couleurs, le temps, etc. #ssa-e* ensuite de vous - voir, vous+m%me, tel que vous ave* envie d'- %tre, en forme ph-siquement et moralement, et voluant dans ce cadre, en harmonie avec vous+m%me et avec ce qui vous entoure. Cisualise* !ien, pendant quelques minutes, cette situation future, prcise* les dtails qui, d'ailleurs, deviendront plus nets , chaque rptition de cette futurisation. Laisse* ensuite s'estomper ces images que vous pourre* retrouver aussi souvent que vous le dsirere* et revene* au. sensations corporelles du prsent. 8avoure* ces sensations agra!les, de rcupration et de d-namisation , la fois. 0uis, pratique* la dsophronisation, en apprciant ce retour V au mouvement et , l'actualit. 4'ou!lie* surtout pas de noter ce que vous vene* de vivre.

.t dans la vie quotidienne--26 est possi!le que vous pratiquie* cette futurisation positive, spontanment, depuis toujours. #n effet, c'est une facult que tous les enfants ont, naturellement. La technique ne s'adresse donc qu'au. personnes qui ont perdu ce don, afin de retrouver leur naturel. #lle peut %tre trs utile pour intensifier la motivation lors de dcisions prises, comme dans le cas d'un rgime alimentaire $vous vous vo-e*, dans le futur, avec la ligne , avec la silhouette que vous dsire* o!tenir&, pour conforter la dcision de ne plus fumer $imagine*+vous alors avec une respiration ample, un souffle retrouv&, etc.

On$ime semaine

Au+del du ,utur pour le relati'iser

La futurisation positive que vous vene* de pratiquer durant une semaine va vous permettre maintenant de pratiquer une sorte d'acceptation progressive d'vnements , venir et qui ne sont pas, forcment, positifs. 2l s'agit de les dpasser, c'est+,+dire de futuriser, de manire positive, des situations qui se drouleront aprs l'vnement ngatif et de revenir progressivement, vers l'vnement , relativiser pour l'accepter.

Dpassez l'vnement fatidique

Lors de la premire sance, vous pratiquere* la futurisation positive d'un vnement agra!le, n'a-ant aucun rapport avec l'vnement redout que vous dsire* relativiser. #nsuite, lors des sances suivantes, vous futurisere* d'autres situations positives, diverses, dont la date de ralisation se rapproche, peu , peu, de la date AP

de l'vnement fatidique . Cette manire d'envisager l'avenir positif dans sa ralit glo!ale permet de ne pas s'o!nu!iler sur un seul vnement ngatif sur lequel on !uterait comme sur un vrita!le mur . 26 est vident que l'e.ercice se fait, toujours, au niveau de vigilance propre , la sophronisation. C'est , ce niveau que l'e.pectative et l'imagination sont suffisamment amplifies pour pouvoir %tre utilises et pour que ce nouveau regard sur le futur puisse %tre intgr, peu , peu, au fur et , mesure des sances d'entra(nement. 22 est conseill de faire prcder de quelques e.ercices de rela.ation d-namique, premier et deu.ime degrs, cette pratique statique. Et dans la vie quotidienne... Cette technique, appele sophro+acceptation progressive est une des techniques les plus utilises en sophrologie. La premire application, trs rpandue, concerne la prparation , la naissance, , la maternit et , %tre pre ou mre responsa!le. Xeaucoup de mamans, conditionnes par notre culture occidentale, redoutent l'accouchement avec la douleur, les accidents, la mort elle+m%me. #lles en ou!lient le positif, c'est+,+dire la naissance de leur enfant et leur maternit. 'n sait, aujourd'hui, l'importance des conditions dans lesquelles se droule la grossesse, aussi est+il trs important de relativiser l'accouchement qui n'est qu'un piphnomne dans un processus e.traordinaire et merveilleu.. 7'ai pourtant rencontr des mamans enceintes de leur accouchement et non pas d'un !!" @ans la prparation , la naissance, la sophro+acceptation progressive permet de visualiser l'enfant , trois mois, pour commencer, puis , deu. mois, , un mois, , quin*e jours, avant de futuriser, positivement, l'accouchement lui+m%me. L'accouchement, ainsi relativis, n'appara(t plus que comme un pisode, certes o!ligatoire, mais secondaire par rapport , l'avenir de l'enfant, , la maternit, au fait d'%tre parent et le r1le du pre, souvent nglig dans un pass rcent, est remis en lumire. La sophro+acceptation progressive est galement utilise avec succs dans les prparations sportives o=, on le sait, des pro!lmes lis au. comple.es de dfaite $ou de victoire"&, , l'an.it, , l'inhi!ition, etc., se posent souvent. L, encore, il s'agira de futuriser des vnements positifs postrieurs , la comptition , venir et rta!lir ainsi la relativit. Cette technique trouve galement sa place dans la prparation au. diffrents e.amensB elle les relativise, dsinhi!e et calme l'angoisse ressentie. Ooutes les preuves redoutes peuvent !nficier de cette technique, simple, efficace, rapide3 prparation au. interventions chirurgicales, dentaires, prparation , l'acceptation d'une prothse, prparation , une confrence, etc. 4'hsite* pas , vous entra(ner avec cette mthode, m%me si vous n'ave* rien de grave en perspective. 2l se pourrait qu'un jour vous a-e* , l'utiliser, ne serait+ce que pour accepter, progressivement, la visite prochaine de votre !elle+mre..."

"ou$ime semaine Apprendre se corriger pour rsoudre certains con,lits !uotidiens--L'entra(nement , la futurisation positive permet encore d'veiller la volont de dnouer certaines situations conflictuelles que nous connaissons !ien, car elles se rptent inlassa!lement, quotidiennement, et devant lesquelles notre raison s'avre impuissante. Huelle est la maman qui n'a pas eu des pro!lmes avec l'un ou l'autre de ses enfants, au moment des repas, pour le rangement d'une cham!re, pour l'heure du coucher, etc .../ Huel est le mari qui n'a pas eu de conflits avec son pouse, , propos du programme du samedi ou du dimanche.../ Huel est le patron qui n'a pas de pro!lme avec sa secrtaire et quelle est la secrtaire qui ne se heurte jamais avec son patron/ Huel est le professeur qui ignore les conflits avec tel ou tel lve... et inversement/ Mnralement, nous attendons une solution de la raison, qui s'empresse, d'ailleurs, de rclamer le changement d'attitude... de l'autre" @'o= l'impossi!ilit de rsoudre ces conflits qui s'ternisent, tournent , l'agressivit et au drame. AQ

Dnouer les conflits

La technique que je vous propose demande, simplement, une ouverture d'esprit de votre part, un certain laisser+faire , l'attente d'une solution que vous trouvere* en vous+m%me, mais qui n'est peut+%tre pas rationnelle... Le seul critre , retenir est que le !nficiaire soit... vous+m%me. Huelle que soit la solution $vous ne la connaisse* pas encore...&, le rsultat doit vous permettre d'%tre mieu., vous+m%me, la prochaine fois" %vant de pratiquer, lisez bien le texte. 0rofite* de chaque entra(nement pour faire une rvision et une rptition des e.ercices de rela.ation d-namique des premier et deu.ime degrs que vous connaisse* !ien. @e!out, et aprs un chauffement corporel, faites votre sophronisation. ;ne fois atteint le niveau de vigilance profond, prene* l'image de votre o!jet naturel et effectue* un des e.ercices du premier degr de la rela.ation d-namique, en apprciant toutes les sensations actives. Laisse*, ensuite, l'image naturelle, remplace*+la par votre propre visualisation dans l'espace et effectue* un e.ercice du deu.ime degr de la rela.ation d-namique, en position assise ou de!out, comme vous voudre*. )!andonne* cet e.ercice et prene* une position conforta!le. 0rofondment relch et dtendu, reprsente*+vous la situation conflictuelle que vous connaisse* !ien pour la vivre quotidiennement. ?evive*+la un court instant, en relevant le dsagra!le, mais aussi le ridicule des diffrents comportements. ?evene* alors au. sensations corporelles du prsent $si le !esoin s'en fait sentir, vous pouve* neutraliser toute trace de manifestation motionnelle ngative&. 2magine*, maintenant, la m%me scne, dans un futur trs proche, mais au cours de laquelle vous dsire* %tre, vous+m%me, parfaitement !ien... 4e so-e* pas surpris si la scne se droule tout , fait diffremment, si l'humour s'en m%le, si c'est la fuite qui se prsente comme solution idale, etc. 8avoure* cette situation , venir, transforme, agra!le, sans conflit... ?evene*, enfin, au. perceptions corporelles du prsent et, aprs les avoir savoures, pratique* votre dsophronisation. )lors, qu'en pense*+vous/ 4ote* !ien tous les dtails de vos diffrentes dcouvertes ...

.t dans la vie quotidienne--Cette technique, trs simple, permet de rsoudre !ien des petits conflits o= la seule raison, arme de son orgueil, n'avait pas trouv de solution satisfaisante jusqu'alors. 8ans compter que si, la prochaine fois, vous applique* votre solution, l' autre ne s'en trouvera que plus dsarm et aura tendance, lui aussi, , modifier son comportement... ;ne maman me racontait, rcemment, avoir pratiqu cette technique pour rsoudre le pro!lme insolu!le pos par son fils de sept ans, qui refusait de manger , midi, provoquant retards , l'cole, colres, punitions, etc. 7'avais tout essa- , me confiat+elle. Huelle ne fut pas sa surprise de se voir, dans la situation future, dans sa cham!re, en train de lire une revue... #lle dut recommencer plusieurs fois la technique pour se convaincre qu'il s'agissait !ien de la m%me situation... #lle mit en pratique cette solution 3 aprs avoir install son fils devant son assiette... elle partit dans sa cham!re lire une revue" 2l ne fallut pas plus de trois jours pour que son fils termine rapidement son djeuner et vienne la rejoindre...

Trei$ime semaine

Mditation sur les cin! sens

Cet e.ercice pourrait %tre considr comme faisant partie du premier degr de la rela.ation d-namique, puisqu'il permet la prise de conscience, encore plus fine, de la sensorialit. :ais nous allons utiliser, en plus, la visualisation du deu.ime degr, pour mieu. saisir ces cinq sens, qui lient la conscience au monde. #nfin, c'est une prparation , la mditation, que nous verrons plus loin $troisime degr de la rela.ation d-namique&.

&ne introduction % la mditation

#n fait, il s'agit d'un e.ercice e.traordinaire et qui peut, , lui seul, rsumer les trois degrs de la rela.ation d-namique. 0our !ien le pratiquer, il vous aura .fallu tout l'entra(nement qui a prcd car une grande concentration est ncessaire, de m%me qu'une certaine aptitude , laisser faire , laisser venir ce que chaque sens va susciter en vous. 4ous allons donc, si vous le voule* !ien, reprendre, encore une fois, un e.ercice du premier degr, un e.ercice AR

du deu.ime, avant d'activer chacun de nos cinq sens, pour en prendre conscience et les intgrer. 7e vais vous dcrire la mditation sur les cinq sens, mais peut+%tre aure*+vous intr%t , ne travailler que sur un seul sens par sance, afin de prendre le temps ncessaire , son intgration. "isez bien le texte, avant de pratiquer. 0lace*+vous en position de!out, effectue* quelques mouvements d'chauffement, installe*+vous !ien dans votre centre de gravit $dans le !assin&, et faites votre sophronisation simple. ?elche* votre corps de la t%te au. pieds, en prenant conscience de toutes les modifications qu'entra(ne une telle rela.ation, puis approfondisse* votre niveau de vigilance grce , l'e.piration. #ffectue* alors un des e.ercices du premier degr $le poids, l'e.tension, la rotation du !uste, le haussement des paules, etc.&, tout en affinant votre concentration sur les perceptions corporelles et sur l'image de votre o!jet neutre et naturel. )prs une pause marque , la fin de l'e.ercice, change* l'image de l'o!jet en votre propre visualisation dans l'espace, prvo-e* les mouvements que vous alle* effectuer pour vous asseoir, puis asse-e*+vous conforta!lement. #ssa-e* tout particulirement de voir votre visage. Curieusement, c'est l'endroit le plus difficile , visualiser... pour la plupart des gens" 0uis vous alle* consacrer quelques minutes , chacun de vos sens. La vue Co-e* vos paupires fermes qui cachent, juste derrire elles, vos glo!es oculaires. 8i vous les !ouge* hori*ontalement, vous les sentire*. 2magine* ce qu'ils verraient si les paupires taient ouvertes. @e m%me, verticalement. Cous pouve*, aussi, faire des ronds . Cos -eu. sont les organes de la vue. Hu'est+ce que la vue/ Laisse* venir ce que la vue peut susciter en vous. L'o"orat Laisse* maintenant vos -eu., descende* le long de votre visage et essa-e* de visualiser votre ne*, de face, de profil. #n m%me temps, sente* l'air qui pntre dans vos narines, plus frais , l'entre qu', la sortie. Cet air est porteur de senteurs. '= se trouve l'odorat, avec quoi sente*+vous/ Huels parfums distingue*+vous/ Laisse* venir ce que l'odorat engendre en vous. Le +o,t )prs quelques minutes consacres , l'odorat, vo-e* votre !ouche, vos lvres. 2magine* l'intrieur de la cavit !uccale, vos dents, votre palais, la langue. Hu'est+ce que le go&t' MoFte* !ien votre salive 3 elle contient les composantes du goFt le sal, le sucr, l'acide et l'amer. )vec quoi goFte*+vous/ Y a+t+il un rapport entre l'odorat et le goFt/ Laisse* venir ce que le goFt peut susciter en vous. L'ou-e #ssa-e* de visualiser vos oreilles, de chaque c1t de votre t%te. Dcoute* les sons qui - pntrent, , gauche, , droite. Hu'entende*+vous/ Dcoute* !ien les sons lointains, , peine audi!les. 0eut+%tre m%me pourre*+vous entendre le silence dans lequel se meuvent les sons" Hu'est+ce que l'ou<e suscite en vous/ Le touc'er 0rene* conscience du toucher, en fi.ant votre attention sur vos mains, sur vos doigts, sur la pulpe des doigts. 8'ils sont placs sur les cuisses, sente* le tissu de vos v%tements. )u fait, vos doigts touchent le tissu ou sont touchs par le tissu/ #t puis, tout votre corps touche et est touch, par les v%tements, certes... mais les parties dcouvertes/ Hu'est+ce que le toucher suscite en vous/ ;ne fois termine votre mditation sur les cinq $ou sur un& sens, et avant de pratiquer la dsophronisation, faites une s-nthse de vos dcouvertes. AS

Cet e.ercice nous a !eaucoup appris... 0ar e.emple, la rptition de la mditation sur l'ou<e amliore, de fa9on vidente, la capacit d'entendre et, surtout, d'couter..." 'r, l'coute est a!solument indispensa!le , une vrita!le communication. Ilas..." La mditation sur la vue est maintenant utilise dans les rducations oculaires, etc.

Se rconcilier a'ec son pass

%uator$ime semaine La rducation de la mmoire
La mmoire est un sujet tellement passionnant que je lui ai consacr un livre, intitul Les tonnantes possi!ilits de votre mmoire par la sophrologie, au. ditions ?et*. 2l ne s'agit pas, ici, de reprendre le contenu de ce livre mais, !eaucoup plus simplement, de vous faire prendre conscience, aprs le prsent et le futur, de ce paramtre essentiel qu'est le pass. Coil, plus de trois mois que vous vous entra(ne*. Cous ave* trs certainement mFri , aussi pouve*+vous vous pencher sur votre pass, , partir du nouveau prsent que vous ave* dvelopp, et le reconna(tre comme tel, c'est+,+dire le relativiser, le remettre , sa place .
'a7trisez votre pass Cous n'%tes plus l'enfant que vous ave* t" La ma(trise motionnelle que vous ave* acquise va vous autoriser , revivre votre pass sous un angle nouveau. 4ous allons, comme toujours, utiliser le niveau de conscience trs particulier que procure la sophronisation et profiter de l'amplification de la mmoire qu'il permet. 22 s'ait d'activer des souvenirs positifs qui vont rveiller les circuits de notre mmoire, les rduquer, afin de nous rconcilier avec notre pass $si nous tions fchs avec lui...&. 2l s'agit surtout, de s'entra(ner afin de dvelopper la mmoireB merveilleuse fonction qui rpond , un des tous premiers !esoins de l'%tre humain celui de conna(tre, d'apprendre, de comprendre toujours plus. )vant d'e.poser la mthode proprement dite, laisse*+moi vous e.pliquer, trs !rivement, ce que nous allons faire. 'n parle toujours de trois mmoires, celle , long terme $notre enfance&, celle , mo-en terme $le milieu de notre vie& et celle , court terme $la mmoire rcente&. 0our simplifier l'e.ercice, nous allons diviser notre pass en trois tiers, , peu prs, d'gale dure. 8i vous ave*, par e.emple, trente ans, cela fera trois tiers de di. ans. !tructurez votre pass @e nom!reu. auteurs affirment que ce dont nous nous souvenons, ce sont les points de repres , partir desquels nous pouvons voquer des souvenirs. 4ous prendrons donc, comme points de repres, des dates, des lieu., des circonstances pour voquer trois souvenirs heureu., pris dans chacun des tiers $vacances, rcration , l'cole, cadeau., etc.&. 7'ai !ien dit souvenirs heureu. , c'est+,+dire positifs, agra!les. ?appele*+vous qu'en sophrologie nous n'activons que le positif, sans nier pour autant que le ngatif e.iste mais nous ne le sollicitons pas, pour les raisons dj, mentionnes. #t il s'agit ici de rducation de la mmoire et non de ps-chanal-se ... Cette vocation d'un souvenir agrable fait surgir des squences, au dbut assez floues, qu'il faut fixer, c'est--dire prciser, dtailler. Ce sera le deuxi me temps, le premier tant l'vocation. !ne fois le souvenir fix, revcu avec sa co"orte d'motions positives, ses sourires , on laissera venir toutes les associations positives qu'un tel souvenir agrable peut susciter # c'est le troisi me temps, celui des associations. Revenez au seuil de la vigilance :ais cette recherche dans les archives de notre pass doit %tre ramene au prsent. 26 faudra donc changer de niveau de conscience, revenir au !ord de la vigilance, pour rpter les trois vocations fi.es et leurs associations que l'on pourra prsenter, c'est+,+dire dcrire, en les rsumant, d'un mot, d'une phrase ou d'un signe. 0our changer de plan de vigilance, il suffira de modifier la position assise 3 au lieu d'%tre assis au T fond de la chaise ou du fauteuil, vous vous assire* au !ord du sige, le dos !ien droit, et vous entrouvrire* les paupires

EU

afin d'crire votre s-nthse.

.t maintenant pratiquez Cous pouve* faire prcder cet entra(nement de la mmoire de quelques e.ercices du premier et du deu.ime degr, mais vous pouve* aussi le pratiquer directement. ;ne fois o!tenu le niveau de vigilance le plus profond possi!le, voque*, dans le premier tiers de votre pass, et grce au. points de repres favora!les que vous ave* choisis, un souvenir trs agra!le. Laisse*+le alors venir et, ds que la squence se prcise, fi.e*+le !ien, en revivant tous les dtails positifs et en savourant les sourires que vous ave* vcus. 0uis, aprs un moment, laisse* alors venir les associations positives qu'un tel souvenir engendre en vous. 8i une association ngative se prsente, constate* mais ne vous arr%te* pas, ne l'active* pas. ?evene* au. sensations du prsent et savoure*, aussi, le prsent. 0uis, alle* chercher un souvenir positif dans le deu.ime tiers, toujours grce au. points de repres favora!lesB fi.e*+le !ien, savoure*+le et, aprs un instant, laisse* venir les associations positives que ce souvenir suscite. ?evene* au. sensations du prsent, apprcie*+les !ien. #nfin, voque* un souvenir heureu. dans le troisime tiers, , partir de vos points de repres, fi.e*+le, revive*+ le. Laisse* venir $es associations agra!les qui lui sont attaches. ?evene* au. sensations corporelles prsentes et rcupre* quelques instants. 8i une motion trop forte vous drange, vous save* que vous pouve* la neutraliser... 0rene*, maintenant, une nouvelle posture assise.

La posture du cavalier
Huitte* l'appui du dossier du sige et avance* tout au !ord du sige, dans la position d'un cavalier dont le cheval descendrait un chemin de colline, c'est+,+dire les paules doucement en arrire, le menton lgrement rentr et le dos !ien droit. Laisse* vos paupires s'entrouvrir, le regard vers le !as, vague, flou. Cous %tes, ainsi, au !ord de la vigilance. @ans cette posture, rpte* les trois souvenirs voqus et fi.s et les associations qui les accompagnentB laisse* venir, pour chacun des trois, le mot, la phrase ou le signe qui les rsument le mieu.. Cous crive* alors les trois s-nthses que vous aure* trouves. Cous pourre* pratiquer la dsophronisation , partir de la posture ou aprs une pause de rcupration en position conforta!le. Comment alle*+vous/ Cous ave* not les trois mots, phrases ou signes rsumant vos trois souvenirs/ 8i vous ave* envie de noter des commentaires, ne vous en prive* pas... 0ar e.emple, - a+t+il un lien entre les trois souvenirs choisis/... #n pratiquant cette rducation de la mmoire, vous reconstruire* votre pass , partir de votre nouveau prsent, mais galement vous d-namisere* ces circuits de la mmoire indispensa!les pour enregistrer le prsent...

E6

%uin$ime semaine

Apprendre apprendre

L'entra(nement, durant une semaine, , la rducation de la mmoire vous aura permis de vous familiariser avec la mthode des cinq temps. Cette acquisition vous sera utile pour un nouvel apprentissage... quel que soit votre ge" ;ne des grandes difficults de l'apprentissage $d'une langue trangre, par e.emple& est le doute que manifestent la plupart des adultes au sujet de leurs propres possi!ilits de mmorisation... ;n professeur d'anglais me disait rcemment3 7e n'ai pas des lves, mais des malades... 2ls sont angoisss , l'ide de retenir des mots trangers" Cette inhi!ition est un handicap pour l'apprentissage et le meilleur mo-en de s'en d!arrasser est de lever le doute. 0our cela, vous alle* choisir un te.te , apprendre par cur. Choisisse* !ien car je vous promets que vous alle* engrammer ce te.te pour une trs longue dure. 4e prene* donc pas n'importe quoi mais, au contraire, un pome, par e.emple, que vous aure* plaisir , rciter plus tard. 0lace* ce te.te devant vous, et de quoi crire ou enregistrer. Cotre entra(nement prcdent vous aura, sans doute, permis de vous rendre compte de vos s-stmes de mmoire 3 que retene*+vous le mieu., les images, les sons, les parfums, les goFts ou ce que vous ave* touch/ 8i les sons sont importants pour vous, n'hsite* pas , apprendre , voi. haute... Cous ave* !ien prpar votre matriel d'apprentissage/ Commence* par vous asseoir conforta!lement. "isez bien ceci avant de commencer, pour ne plus en avoir besoin. >aites une sophronisation simple en relchant au ma.imum votre corps et en approfondissant le niveau de conscience.

Lecture et fixation 2

alternez les niveaux de vigilance

0rene* la posture au !ord du sige, le dos !ien droit et les -eu. entrouverts. Lise* alors une partie du te.te que vous ave* choisi 3 un vers, deu.... toute une strophe, comme vous voudre* $au d!ut c'est peu puis, avec la confiance, ce sera davantage...&, , voi. haute ou tout !as , plusieurs fois ou non, , votre r-thme. ;ne fois !ien lue cette portion de te.te, referme* les -eu. en reprenant une position conforta!le et en approfondissant, de nouveau, le niveau de vigilance. L,, vous a-e* voquer ce que vous vene* de lire et !ien le fi.er, un peu comme si vous l'inscrivie*, dfinitivement, dans vos archives. )u d!ut, il n'- a peut+%tre pas !eaucoup d'associations mais, lorsque vous en sere* , la dernire strophe, vous associere* les strophes entre elles. ?eprene* la posture au !ord du sige, le dos droit et les -eu. entrouverts, rpte* ce que vous vene* d'voquer et crive*+le $ou rcite*+le, en l'enregistrant&. 8i jamais il vous manquait un mot, ne le lise* pas dans le te.te et alle* le rechercher dans vos archives, en approfondissant, de nouveau, le niveau de vigilance. 8i tout va !ien, vous lise* la suite du te.te $sans doute un peu plus chaque fois...& que vous engrammere* ensuite, en position relche au plan profond de vigilance, en associant, peu , peu, les diffrentes strophes. ?pte* cette engrammation dans la posture voulue, au !ord de la vigilance, avant de la prsenter par crit ou oralement. #t, ainsi de suite, vous alterne* posture au !ord de la chaise pour lire, rpter et prsenter, avec la position relche, pour voquer, fi.er et associer. je rsume cela par un schma 3

EA

La dsophronisation termine cet apprentissage. )vant de faire un nouvel apprentissage, demain, rcite* votre pome en allant le chercher dans vos archives, par une sophronisation simple. Cous sere* tonn de vos capacits... Crifie*, de temps , autre, ce que vous ave* enregistr... Cos pomes sont l,, , porte de votre souvenir" ;ne fois rassur, vous pourre* apprendre tout ce que vous voudre*.

Sei$ime semaine

Apprendre s.nthtiser une lecture

Cous voil, rassur sur vos capacits de mmorisation. 2l ne s'agit pas pour autant de tout retenir par cur" Cous aimerie* sans doute pouvoir lire certains livres et retenir l'essentiel sans %tre o!lig, chaque fois que vous en ave* !esoin, de relire tout. Cette capacit requiert un entra(nement , la s-nthse et c'est ce que je vous propose maintenant. Choisisse* le livre que vous dsire* lire et dont vous voule* retenir l'essentiel. "isez bien ceci avant de commencer # pratiquer. Commence* par une sophronisation simple en position assise conforta!le et en approfondissant votre niveau de vigilance. Cous prene* ensuite la posture au !ord de la chaise, le dos droit, les -eu. entrouverts. Lise* attentivement, , votre r-thme, un chapitre du livre. ?evene* , la position conforta!le, au fond du sige, et approfondisse* votre niveau de vigilance en savourant la dtente ph-sique et mentale. Dvoque* alors ce que vous vene* de lire en fi.ant l'essentiel $phrases cls, formules, etc.& et laisse* venir toutes les associations que cette lecture suscite en vous $autres lectures, autres chapitres, etc.&.

+rouvez la formule ,uste

?eprene* la posture sans appui, au !ord de la vigilance, les -eu. entrouverts, et rpte* ce que vous vene* d'voquer, de fi.er et ses associations. Cherche* alors , rsumer, , s-nthtiser cela d'un mot, d'une phrase ou d'un signe. 0rsente* alors cette s-nthse en l'crivant, soit sur votre carnet, soit sur la page de garde de votre livre, en notant, par e.emple3 chapitre 6 3 mot ou phrase . 0uis continue* la lecture attentive que la posture vous permet de raliser. ) la fin du livre, vous aure* ainsi autant de mots ou phrases ou signes que de chapitres. Lorsque vous dsirere*, plus tard, vous rfrer , ce livre, il suffira de prendre le mot $ou la phrase& correspondant au chapitre, de refaire une sophronisation, de l'voquer et, par associations, de reconstruire le chapitre ou, tout du moins, l'essentiel, comme une p-ramide drivant du mot de s-nthse.

La ,onction intuiti'e
"i#-septime semaine l imaginaire Apprendre d'elopper

7e vous ai dit l'importance de l'imagination. Ce sont nos images qui dterminent le fonctionnement de tout notre organisme. 'r, il e.iste deu. sortes d'imagination, celle qui est volontaire, c'est+,+dire compose d'images que EE

nous dirigeons, comme les images que nous allons chercher dans notre mmoire, ou encore celles que nous programmons dans notre futur, mais il - a aussi l'imagination involontaire, spontane, que nous connaissons !eaucoup moins !ien.

Dcouvrez l'imagination spontane--C'est cette imagination spontane qui est , l'origine de nos r%ves, par e.emple. 'r, cette imagination involontaire est tout aussi importante dans la dtermination de nos ractions3 un mauvais r%ve nous influence longtemps" 4ous avons donc intr%t , prendre conscience de ce tissu d'images permanentes, ce canevas sous+ jacent qui nous ha!ite , tout moment. #n le mettant , jour nous devenons, chaque fois, un peu plus responsa!les et autonomes. La sophronisation va, encore une fois, nous aider , cette prise de conscience car, , ce niveau, nous sommes !eaucoup plus prs de notre ralit totale, et pas seulement superficielle et comportementale. 4ous allons utiliser l'imagination volontaire pour dclencher l'imagination involontaire. 0our cela, 7e vous proposerai, une fois atteint le niveau de vigilance le plus profond possi!le, de laisser venir une maison, mais pas la v1tre, m une autre que vous conna(trie*... Laisse* venir une maison imaginaire" %vant de passer # la pratique, lisez bien le texte afin de ne plus en avoir besoin pendant l'exercice. 2nstalle*+vous conforta!lement, assis de prfrence, et faites votre sophronisation complte, prcde ou non d'e.ercices de rela.ation d-namique. ...et cultivez-la )pprofondisse* au ma.imum le niveau de vigilance, au !ord m%me du sommeil, c'est l, que l'imagination est la plus grande. Laisse* alors venir la maison, n'importe laquelle, pourvu que vous ne la connaissie* pas... '!serve*+la, promene*+vous autour puis, entre* et visite*+la, de la cave au grenier, ouvrant toutes les portes que vous ave* envie d'ouvrir, tous les tiroirs, toutes les armoires. )pprcie* tout le s-m!olisme que peut recler tel ou tel lment. Laisse* votre intuition vous guider et n'essa-e* pas de raisonner... pas encore" @emeure* dans cet imaginaire autant de temps que vous le dsire*. #nsuite, revene* au. sensations corporelles du prsent que vous savoure*. 0ratique* alors la dsophronisation pour retrouver le tonus musculaire d'activit et l'actualit. 4'ou!lie* pas de noter sur votre carnet tout ce que vous suggre cet e.ercice. #n le relisant plus tard, vous dcouvrire* sans doute des significations qui ne vous ont pas saut au. -eu. immdiatement" 8urtout, ddramatise* toute image qui vous sem!lerait dsagra!le 3 il s'agit, la plupart du temps, d'images s-m!oliques qui ncessitent une interprtation , froid , o= l'intuition a un r1le dterminant , jouer. 8i cet e.ercice vous pla(t, vous pourre* varier les thmes 3 imaginer une rivire que vous remontere*, , l'aventure, jusqu', sa source inconnue, aller trouver un vieu. sage , qui vous posere* la question qui vous tient , cur, etc.

"i#-huitime semaine 'itale

Apprendre ma/triser l nergie

L'intuition se manifeste au niveau corporel, comme la plupart des fonctions de la conscience, mais elle se manifeste aussi a travers de cette imagination spontane que vous vene* de cultiver durant une semaine. 2l s'agit, maintenant, de prendre conscience de l'nergie vitale qui nous anime, au travers des trois fonctions actives et dvelopps au cours de ces quatre mois et demi d'entra(nement 3 la sensorialit, le sentiment et l'intuition.

8ous avez dit nergie vitale*

Cette nergie vitale est primordiale et, pourtant, elle est trs mal connue, rationnellement parlant. #lle n'est pas seulement compose de calories dgages par la com!ustion des aliments, grce , l'o.-gne... #lle est aussi le moteur , la motivation de la vie, son sens" #lle est l'espoir qui nous anime, elle est l'amour, elle est la colre, elle est... :ais o= est+elle/ Comment la sentir, la ressentir, la pressentir/ Comment l'activer, la ma(triser/ C'est cette prise de conscience que je vous propose de raliser, grce , une mditation sur l'nergie vitale. 4e pratique* pas cette mditation si vous n'ave* pas eu la patience de vous entra(ner prala!lement au. mthodes proposes, ce serait peine perdue... "isez bien le texte, avant de pratiquer. je vous recommande de refaire, si vous ne le faisie* plus, un e.ercice du premier degr et un e.ercice du EG

deu.ime degrB il facilitera la prise de conscience de l'nergie vitale, grce , l'amplification qu'il aura produite. 0rene* donc la position de!out, !ien ancr dans le !assin, et pratique* la sophronisation simple. ;ne fois relch et dtendu, laisse* venir votre o!jet neutre et pratique* un e.ercice du premier degr, comme l'e.ercice du haussement des paules, trois fois. Cous vous emplire* alors de l'o.-gne ncessaire , l'nergie vitale. ;ne fois la pause de rcupration !ien apprcie, laisse* de c1t l'o!jet naturel, pour le remplacer par votre propre visualisation dans l'espace, ici et maintenant. )sse-e*+vous conforta!lement, approfondisse* la rela.ation et la dtente mentale et pratique*, en vous percevant et en vous vo-ant, un e.ercice du deu.ime degr comme l'e.ercice de la t%te, trois fois en arrire et trois fois en avant, en respiration s-nchronique. L'o.-gne renouvel par le premier e.ercice va profiter , votre cerveau" 0rene* alors la posture sans appui utilise dans les deu. derniers temps de la rducation de la mmoire3 au !ord du sige, le dos parfaitement rectifi , le menton lgrement rentr, les paules doucement en arrireB place* un poing ferm sur le !as+ventre, entre l'om!ilic et le pu!is, sur cette rgion que les 'rientau. nomment le hara, l'autre main recouvrant le poing ferm. Les genou. sont plus !as que le !assin. Cotre auto+visualisation vous a permis de prendre cette posture juste . )!andonne*, maintenant, cette capacit de vous voir, pour vous consacrer , celle de vous percevoir, du dedans. 8ente* !ien l'attraction vers le !as, dans votre !assin, ce qui favorise la li!ration du !uste et de la t%te, vers le haut.

Concentrez-vous sur votre respiration a(dominale (asse

;ne fois acquise la posture juste $cela vous demandera quelques rptitions...&, concentre* toute votre attention sur votre respiration a!dominale !asse , sous vos deu. mains, un peu comme si vous n'tie* plus que ce point sous+om!ilical, centre de tout votre %tre, source de toute votre nergie, de tout votre lan vital.

#ntrouvre* les paupires, le regard, vague, pos , un mtre, environ, devant vos pieds. @emeure* ainsi, aussi longtemps que vous le pourre*, en mentionnant, , chaque e.piration les mots d' nergie vitale . #lle est l,, sous vos mains, sous l'om!ilic. 8ente*+la, vive*+la, ressente*+la, pressente*+la. Laisse* venir tout ce qu'elle peut susciter en vous. #ssa-e* de ne pas rflchir mais, au contraire, de vous laisser aller et de laisser venir. Cos mains peuvent, , chaque e.piration, l'accompagner d'une trs lgre pression. 8avoure* les manifestations de l'nergie vitale, sous toutes ses formes. 8i, surtout au d!ut, cette posture devient trop inconforta!le, repose*+vous quelques instants en position assise plus relche puis recommence* la posture juste. Lorsque le temps que vous vous %tes accord se sera coul, pratique* la dsophronisation et revene* au tonus musculaire d'activit ainsi qu'au niveau de vigilance de l'actualit. Comment alle*+vous/ )pprcie* !ien toutes les modifications qui se sont opres en vous, savoure* l'activation nergtique. 4ote* tout sur votre carnet. Lors des prochaines mditations, vous pourre* prendre d'autres thmes tout aussi enrichissants, comme la nature , la vie , etc. EN

"i#-neu'ime semaine

0aites le (ilan

)u terme de ces cinq mois $!ient1t"& d'entra(nement, vous ave* pris conscience des trois fonctions restes latentes durant toute votre ducation anal-tico+logique , je veu. parler de votre corporalit, de votre fonction sentiment et de votre intuition. Mrce , l'imagination retrouve, vous alle* pouvoir vous amuser , concrtiser ces trois fonctions et, aussi !ien la fonction rationnelle que nous n'avons pas particulirement privilgie, durant tout ce temps. 0our ce faire, il va falloir utiliser le niveau de vigilance le plus profond pour personnifier ces fonctions. Cous alle* imaginer un endroit, che* vous, o= vous ave* l'ha!itude de recevoir vos amis. Cous ave* invit vos fonctions et vous alle* les accueillir. 4e prvo-e*, pour l'instant, rien de particulier. )ttende* d'%tre en tat de disponi!ilit totale pour que votre intuition puisse intervenir. %vant de pratiquer, lisez le texte. 7e vous propose de commencer par une sophronisation de!out, grce , un relchement total du corps et une dtente mentale profonde. Cous pouve* prendre l'image de votre o!jet naturel. 0ratique* une activation de votre corporalit en tendant tous vos muscles, des pieds , la t%te, trois fois, puis relcher, relche*+vous encore plus, en savourant cette foule de sensations amplifies qui vous permettent d'intgrer votre corporalit, au prsent. Laisse* votre image naturelle, visualise*+vous dans l'espace et asse-e*+vous. )pprofondisse* votre relchement et votre dtente tout en vous percevant et en vous visualisant. )pprcie* !ien ce sentiment de soi, e.istant, participant au monde. Laisse*, maintenant, cette capacit de vous voir, pour vous percevoir, du dedans.

Recevez vos invits de marque

Cous alle* utiliser l'panouissement de votre imagination pour voir cette pice, che* vous, o= vous receve* vos invits. 2magine*+la aussi distinctement que possi!le, et essa-e* de vous voir, vous+m%me, prparant ce qu'il faut pour accueillir ces personnages que vous ne connaisse* pas encore, mais qui vont vite devenir des familiers. 0rpare* cinq siges, dont un pour vous+m%me. Coil, que l'on frappe ou que l'on sonne , votre porte. )lle* ouvrir au premier invit qui sera, par e.emple, votre rationalit... '!serve* !ien qui est l, 3 une personne, une forme, un animal/ 8alue* l'invit et remarque* la manire dont il vous rend votre salut. )ccompagne*+le ensuite jusqu'au sige que vous ave* prvu pour lui. 'n sonne une deu.ime fois et vous alle* ouvrir au deu.ime invit qui sera, par e.emple, votre corporalit... '!serve* qui est l," Cous vous salue* et vous l'accompagne* aussi jusqu'au sige prvu. Comment la raison et le corps se saluent+ils/ 'n vient de frapper une troisime fois et vous alle* ouvrir au sentiment, , l'motion... Hui est l,/ 8alue*+vous, em!rasse*+vous et accompagne* votre h1te jusqu', son sige. Comment se saluent les trois personnages prsents/ #nfin, l'intuition vient de s'annoncer et vous alle* lui ouvrir... Hui est+ce/ Comment les autres l'accueillent+ elles/ Cous alle* vous+m%me vous asseoir , la place que vous ave* prvue et vous entame* une conversation avec eu., sur les thmes Hu'est+ce qui va !ien/ , T Hu'est+ce qui va moins !ien/ et, surtout, Hu'est+ce qu'il faudrait faire pour que 9a aille parfaitement !ien/ )utant que possi!le, laisse*+les parler... 2ls ont, trs pro!a!lement, des tas de choses , vous dire"... 0uis, lorsque vous aure* l'impression qu'ils ont tout dit pour cette fois, prene* cong d'eu. et raccompagne*+les , la porte. '!serve* !ien comment ils se saluent et de quelle manire ils s'en vont... peut+%tre en a-ant pris rende*+vous avec vous.../ ?evene* alors vous asseoir sur le sige que vous occupie*, pour tirer les le9ons positives d'une telle rencontre et en faire la s-nthse. #nfin, laisse* de c1t ces images, revene* au. sensations corporelles prsentes et vous pratique* la dsophronisation, tout en apprciant le retour du tonus musculaire d'activit et du niveau de vigilance de l'actualit. 4ote* !ien, surtout, les rvlations que cette mditation vous aura apport. 4ous pourre* pratiquer cette technique,, de temps en temps, lorsque vous voudre* constater les progrs raliss dans votre volution. EP

"e vous tonne* pas des diffrents aspects, des diffrentes formes que peuvent rev(tir les personnages ' il s agit d un langage s$mbolique qu il faut se garder d interprter ! la h5te. 4ous vous habituere*, peu ! peu, ! ce langage tonnant que seule l intuition est capable de dchirer.

1otre mthode

personnelle

L'entra(nement que vous ave* pratiqu durant cinq mois n'est, si vous le voule* !ien, qu'un d!ut , votre mancipation totale. Cous commence* , vivre d'une manire diffrente, enrichi par la perception de votre corps, du sentiment de votre participation au monde, d'une certaine ma(trise motionnelle et d'un d!ut d'intgration de cette fonction merveilleuse qu'est l'intuition. :ais cette conclusion n'est pas une finB plut1t le commencement d'un chemin qui mne vers la responsa!ilit, l'autonomie et l'authenticit. La sophrologie est ne au sein de la mdecine et elle a toujours un grand r1le , jouer en tant que thrapeutique holistique moderne, mais elle a vite pris une voie sociologique passionnante, non seulement prventive mais aussi initiatique, , la porte de tous. #n effet, elle n'est pas rserve , une lite intellectuelle ou privilgie. #lle peut %tre pratique par tout le monde, n'e.igeant qu'un peu de volont et de discipline e.istentielle. Orouve* votre moment et votre lieu d'entra(nement et installe* ce rende*+vous avec vous+m%me, dans la cha(ne de votre quotidien. Comme vous djeune* ou vous vous lave* les dents, pratique* rgulirement, durant un quart d'heure, vingt minutes. Cous n'aure* pas , le regretter car vos !nfices seront, trs rapidement, tangi!les. Cous renforcere* votre sant, vos capacits intellectuelles, votre rsistance , l'effort, votre ma(trise motionnelle, votre crativit... Choisisse*, parmi les e.ercices que je vous ai proposs, ceu. qui vous ont apport le plus, ceu. que vous aime*, et construise* votre propre mthode personnelle, en variant les mouvements de rela.ation d-namique et en diversifiant les techniques statiques. 2ci se termine le r1le de ce guide ( vous %tes, maintenant, votre propre guide. 0ermette*+moi de vous souhaiter tout le positif que la Cie peut vous offrir et que votre Conscience renforce pourra capter et intgrer.

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2I2LIO3RAP)IE
C)0?) >., "e temps du changement, d.. du ?ocher. "e )ao de la ph$sique, d.. Ochou. C)YC#@' ). et @)C?'; Y., "'aventure de la sophrologie, d.. du :oustier. @)C?'; Y., "a sophrothrapie, d.. ?et*. "es tonnantes possibilits de votre mmoire par la sophrologie, d.. ?et*. Comment relaxer vos enfants, d.. ?et*. "a relaxation sophrologique $cassettes&, d.. ?et*. "es trois manuels de la formation sophrologique, d.. du :oustier. @)C?'; Y., :)?#8 M., "a d$nagogie du tennis, d.. du :oustier. >#L@#4Z?#28 :., "a conscience du corps, d.. ?o!ert Laffont. 7;4M C. M., *s$chologie du transfert, d.. )l!in :ichel. "'nergtique ps$chique, Li!rairie de l';niversit $Menve&. 8)24O+)?4);@ Y., "a ps$chologie, d.. du C2: $:ontral&. "a personne humaine, d.. du C2: $:ontral&.

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