Marrow: "La historia es el conocimiento del pasado humano, pero es pasado en la medida en que lo conocemos.

La historia es inseparable del historiador, es decir que no hay historia sin historiador, sino son hechos muertos. Sin documentos, el historiador no puede hacer historia." Carr: "La historia es un proceso entre el historiador y los hechos, entre el pasado y el presente, entre la sociedad de ayer y la de hoy." Tucidedes: Considera que la historia es algo ms que un relato porque es posible encontrar similitudes entre el pasado y el presente. Marc Bloch (1866 1944): Considera que la historia es la ciencia de los hombres en el tiempo, hoy la definimos como la relacin de los acontecimientos pblicos y polticos de los pueblos. Es una ciencia social que estudia en forma metdica y sistemtica el pasado del hombre. FEBRVE: Es el estudio de las diversas creaciones de los hombres. HUIZINGA: Es la forma en que una cultura se rinde cuentas de su pasado Tucidedes: Considera que la historia es algo ms que un relato porque es posible encontrar similitudes entre el pasado y el presente.Segn la historia tradicional se dice que sta comienza con la aparicin del lenguaje escrito (Registro escrito), sealando que slo existen hechos relevantes. Herdoto: Fue el primero en manifestar preocupacin por dejar un testimonio verdico de los hechos consultando fuentes (archivos, tablillas, inscripciones) e informantes directos, sometiendo el material hallado a cierta crtica. Los Dioses son los que determinan el curso de la historia. Polibio: Quiere contar historia, sus hechos segn la verdad, son tarea bastante difcil y ms an sin medios de ningn gnero (sin archivos, repertorios ni bibliotecas especializadas) quedara slo con la ilusin de hacerlo. Descartes: Considera que la historia era asunto slo bueno para polticos y guerreros. www.buenastareas.com Inicio Historia ---

"La historia en sus dos sentidos - la investigacin llevada a cabo por el historiador y los hechos del pasado que el estudia -, es un proceso social, en el que participan los individuos en calidad de seres sociales; y la supuesta anttesis entre la sociedad y el individuo no es sino un despropsito interpuesto en nuestro camino para confundirnos el pensamiento." (Pag.73) (1) Edwar H. Carr "...bueno ser que se comience a ensear la historia como un sistema de investigacin: como un conjunto de mtodos cuya finalidad principal es la de ayudar a los hombres a que, a travs del desciframiento de su pasado, comprendan las razones que explican su situacin presente y las perspectivas de que deben partir en la elaboracin de su futuro. Una historiaherramienta , que enriquece la capacidad de comprensin y de crtica, supone una participacin activa de todos cuantos se interesan por ella..." (Pa.9) (2) Josep Fontana "La investigacin histrica es el estudio de los mecanismos que vinculan la dinmica de las estructuras - es decir, las modificaciones espontneas de los hechos sociales de masas - a la sucesin de los acontecimientos - en los que intervienen los individuos y el azar, pero con

una eficacia que depende siempre, a ms o menos largo plazo, de la educacin entre estos impactos discontinuos y las tendencia de los hechos de masas -." (Pag.47) (3) Pierre Vilar La historia es el estudio cientficamente elaborado de las diversas actividades y de las diversas creaciones de los hombres de otros tiempos, captadas en su fecha, en el marco de sociedades extremadamente variadas y, sin embargo, comparables unas a otras (el postulado es el de la sociologa); actividades y creaciones con las que cubrieron la superficie de la tierra y la sucesin de las edades. (Pag.40) (4) Lucien Febvre "....Es un esfuerzo para conocer mejor; por lo tanto una cosa en movimiento." (Pag.15) "La historia no es solamente una ciencia en marcha. Es tambin una ciencia que se halla en la infancia: como todas las que tienen por objetivo el espritu humano, este recin llegado al campo del conocimiento racional." (Pag.16) (5) Marc Bloch 1.- Carr, Edwar H.; Qu es la historia? (1961) 2.- Cardozo-Brignoli: Los mtodos de la Historia (1976) 3.- Vilar, Pierre; Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico (1980) 4.- Febvre, Lucien; Combates por la historia 5.- Bloch, Marc; La historia, los hombres y el tiempo (1941)

Historia sacra o sagrada Conjunto de narraciones histricas de la Biblia.

espanol.answers.yahoo.com ... Educacin Educacin superior

. Conclusin Herdoto, en efecto, no reduce su atencin a los simples acontecimientos; los considera humansticamente en cuanto actos de seres humanos que tuvieron sus motivos para obrar del modo en que braron. Separa el mito de lo que l considera historia o hechos de los hombres. Es el Padre de la Historia. Tucdides, se atiene a la naturaleza humana para narrar unos acontecimientos contemporneos a l, algunos incluso vividos por l mismo y otros que le fueron transmitidos, pero no por el fruto de una larga tradicin oral: para l su obra tiene un valor ejemplar: ktma eis ae (tesoro para siempre). Finalmente la utilizacin del pasado en Tucdides -la Arqueologa - est en funcin de hacer comprensible el presente, mientras que en Herdoto est en funcin de buscar la ancdota (casi como una enciclopedia etno-geogrfica e histrica). Polibio, es el abogado de los derechos que tiene esta ciencia a ser estudiada con carcter de universalidad y por sus propios mritos, y nos advierte en la primera frase de su libro que esto es algo que antes no se haba hecho. Se ve a s mismo como el primero en concebir la historia en cuanto tal como una forma del pensamiento dotada de valor universal. En s para Polibio, la historia merece consideracin, no porque sea cientficamente verdadera o demostrable, sino porque es escuela y campo de adiestramiento para la poltica.

 Agustn (Santo), buena parte de su pensamiento sobre la conducta humana est condicionado por el contexto teolgico de la ley y los mandamientos de revelacin divina (o revelacin histrica), de la gracia divina que permite a los hombres cumplir la voluntad de Dios, del pecado como rechazo de esta ayuda y, sobre todo, de la concepcin que contiene el Nuevo Testamento del amor. Como sostena Platn, hay dos mundos: el mundo inteligible, "en el que habita la verdad misma", y el sensible, que "influye sobre nosotros en la vista y el tacto". De estos mundos, el primero es "verdadero en s mismo, mientras que el segundo es semejante a la verdad y hecho a su imagen. Debemos estar seguros entonces de que la historia de la historiografa debera de situarnos como amantes -ya no del pasado- sino de la misma historia en un plano superior a cualquier persona que se interesa por el futuro, as sera entonces pensar en un porvenir con rumbo y con campo abierto a cualesquier profesin de carcter social. Pero no es que la historia se coloque en una situacin diferente a otra ciencia social, aunque es de reconocerse que ella misma es "reina" y ella mi es ciencia que origin otras ciencias, como la sociologa y otras ms. Herdoto, Tucdides, Polibio y San Agustn son solamente unos pocos y son tambin algunos de los principales que contribuyeron al engrandecimiento y estudio del ser humano en todas sus facetas. La historia como ciencia naci con los primeros, con los ltimos se consolid y adems se conjunt con otros saberes que an estaban naciendo, como el cristianismo (y me refiero nicamente a San Agustn). El ser humano no est condenado a vivir en forma errante en un futuro controlado por personas que se imaginan tal situacin. La humanidad tiene un rico pasado, un pasado que les servir determinantemente para no cometer los mismos vicios de ayer, las mismas angustias vividas, las mismas desdichas de antao. Es por eso que ahora est aqu proyectndose para maana en forma total. Crase el historiador ha contribuido en mucho y seguir contribuyendo... porque la humanidad s tiene esperanza y no existe un fin de la historia.

http://www.monografias.com/trabajos5/hetu/hetu.shtml