Derechos humanos Definicin: Son aquellas exigencias que brotan de la propia condicin natural del hombre.

Son llamados humanos porque son del hombre, de la persona humana, de cada uno de nosotros. El hombre es el nico destinatario de estos derechos. Por ende, reclaman reconocimiento, respeto, tutela y promocin de parte de todos, y especialmente de la autoridad. Evolucin Histrica De Los Derechos Humanos La expresin de "derechos humanos", es de origen reciente. Su frmula de inspiracin francesa, "derechos del hombre", se remonta a las ltimas dcadas del siglo XVIII. Pero la idea de una ley o legislador que define y protege los derechos de los hombres es muy antigua. Tres generaciones de derechos humanos La divisin de los derechos humanos en tres generaciones fue concebida por primera vez por Karel Vasak en 1979. Cada una se asocia a uno de los grandes valores proclamados en la Revolucin francesa: libertad, igualdad, fraternidad. Derechos de primera generacin Son los derechos civiles y polticos, vinculados con el principio de libertad. Generalmente se consideran derechos de defensa o negativos, que exigen de los poderes pblicos su inhibicin y no injerencia en la esfera privada. Derechos de segunda generacin Son los derechos econmicos, sociales y culturales, que estn vinculados con el principio de igualdad. Exigen para su realizacin efectiva de la intervencin de los poderes pblicos, a travs de prestaciones y servicios pblicos. Derechos de Tercera generacin Surgida en la doctrina en los aos 1980, se vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, Normalmente se incluyen en ella derechos heterogneos como el derecho a la paz, a la calidad de vida. Como son los Derechos Humanos? Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a travs de los tratado. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos. CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

1. Interdependientes e Indivisibles
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes.

2. Iguales y No Discriminatorios
La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos. Est presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial y la Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer. Derechos y Obligaciones Los Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos. La obligacin de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. Los derechos humanos se establecieron en el Derecho internacional a partir de la Segunda Guerra Mundial, y se establecieron documentos destinados a su proteccin por su importancia y necesidad de respeto. La Declaracin Universal de Derechos Humanos, aprobada por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. La Declaracin de Derechos del Nio, de 1959. La Convencin sobre los Derechos Polticos de la Mujer, de 1959. La Convencin sobre eliminacin de todas las formas de discriminacin de la mujer de 1969. La Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles inhumanas o degradantes, de 1984. La Convencin sobre los Derechos del Nio, de 1989. Aspectos Institucionales y Jurdicos Los derechos humanos tienen una creciente fuerza jurdica, en tanto que se integran en las constituciones y en general en el ordenamiento jurdico de los Estados. En el mbito de la comunidad internacional, por su reconocimiento en numerosos tratados internacionales tanto de carcter general como sectorial, universal y regional. Derechos Humanos y Derechos Constitucionales Es importante diferenciar y no confundir los derechos humanos con los derechos constitucionales. Los derechos humanos son aquellos que se reconocen a todos, independientemente de su ciudadana y su capacidad de obrar la constitucin de un pas, por ejemplo, puede otorgar derechos a sus ciudadanos que no abarquen a los no nacionales En ese caso se tratara de derechos constitucionales que se reconocen al ciudadano, pero no podran ser derechos humanos si no se reconoce a todas las personas sean de la condicin que sean. Distintas acepciones de los Derechos Humanos Derechos Constitucionales Derecho del hombre

Derechos subjetivos Derechos individuales Fundamento de los Derechos Humanos

Derechos fundamentales Derechos naturales

Los Derechos Humanos se fundamentan en la naturaleza humana, tales derechos le son inherentes al hombre en cuanto tal, en cuanto tiene naturaleza, esencia de tal. Los derechos deben ser: Reconocidos Respetados Tutelados Promovido Historia de los Derechos Humanos en Honduras Con el surgimiento de las Comisiones de Reconciliacin Nacional, se promovi el dilogo poltico entre los diversos sectores sociales; as como, se reforzaron los procesos de pacificacin en la regin; lo que gener soluciones concretas y propici los mecanismos de defensa de los derechos fundamentales de los ciudadanos y ciudadanas. A lo largo de la dcada de los aos 90, en Honduras, se implementaron iniciativas para evitar las prcticas abusivas de violacin a los derechos humanos teniendo como prioridad que "la persona humana es el fin supremo de la sociedad y del Estado. Los Derechos Humanos en el Magisterio Social de la Iglesia Las enseanzas en el campo de la doctrina social de la iglesia se ubican dentro de la esfera de actuacin de magisterio El medio ms comn utilizado en los ltimos tiempos por los Papas, es la Carta Encclica. La Ante la situacin actual, la Iglesia pide a las naciones que haya solidaridad entre ellas, incluso desde el punto de vista econmico; para darles as pleno desarrollo a los derechos humanos. Encclica Rerum Novarum" Indica que los derechos deben ser respetados por todos y evitar su violacin. Mayor proteccin a las clases mas bajas que son las mas desamparadas en comparacin de la clase alta. Defiende la propiedad humana. Protege la integridad fsica del hombre con relacin al trabajo forzado, remarcando que el trabajo que no poda realizar un hombre robusto, tampoco lo podan hacer las mujeres y los nios. Pacem in terris Seala los derechos y obligaciones fundamentales de la persona humana son universales, inviolables e irrenunciables. Pertenecen al hombre por su naturaleza inteligente, libre y social.

Derechos 1. Derechos Individuales. 2. Derechos Familiares. Deberes 1. conservar la vida. 2. vivir dignamente 3. Buscar la verdad 4. El reconocimiento y respeto de los derechos ajenos Gaudium et Spes La dignidad de la persona humana, la enfoca desde el punto de que el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios y Dios no lo crea solo al hombre, sino que lo crea en unin con una comunidad de personas. EL hombre luego de reconocerse a si mismo debe reconocer al otro prjimo como otro yo, y de este reconocimiento surge aparejado el respeto, hacia todos los hombres por igual. 5. La colaboracin en la prosperidad comn, en este deber se asienta uno de los pilares de la doctrina social de la Iglesia, denominado El deber de la solidaridad. 6. Obrar con responsabilidad y conciencia en todas las esferas de la vida. 3. Derechos Econmicos. 4. Derechos Sociales-Jurdicos y Polticos

JUSTICIA Y PAZ JUSTICIA: La justicia es la concepcin que cada poca y civilizacin tienen acerca del bien comn. Es un valor
determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Fundamentos: El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. Teoras de la justicia: Aristteles: La Justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporcin con su contribucin a la sociedad, sus necesidades y sus mritos personales. Santo Toms de Aquino: La Ley Natural. Dice que los ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da. Estos derechos son ms tarde llamados Los Derechos Humanos.

Para los utilitaristas las instituciones pblicas se componen de una forma justa cuando consiguen maximizar la utilidad (en el sentido de felicidad) agregada. Segn esta teora, lo justo es lo que beneficia al mayor nmero de personas a la vez. LA PAZ: FRUTO DE LA JUSTICIA Y DE LA CARIDAD La paz es un valor y un deber universal; halla su fundamento en el orden racional y moral de la sociedad que tiene sus races en Dios mismo, fuente primaria del ser, verdad esencial y bien supremo. La paz no es simplemente ausencia de guerra, ni siquiera un equilibrio estable entre fuerzas adversarias, sino que se funda sobre una correcta concepcin de la persona humana y requiere la edificacin de un orden segn la justicia y la caridad. La paz es fruto de la justicia entendida en sentido amplio, como el respeto del equilibrio de todas las dimensiones de la persona humana. La paz tambin es fruto del amor: La verdadera paz tiene ms de caridad que de justicia, porque a la justicia corresponde slo quitar los impedimentos de la paz: la ofensa y el dao; pero la paz misma es un acto propio y especfico de caridad. La paz se construye da a da en la bsqueda del orden querido por Dios y slo puede florecer cuando cada uno reconoce la propia responsabilidad para promoverla. EL FRACASO DE LA PAZ: LA GUERRA La guerra es un flagelo y no representa jams un medio idneo para resolver los problemas que surgen entre las Naciones: No lo ha sido nunca y no lo ser jams. La guerra es, en definitiva: el fracaso de todo autntico humanismo. La legtima defensa Una guerra de agresin es intrnsecamente inmoral. En el trgico caso que estalle la guerra, los responsables del Estado agredido tienen el derecho y el deber de organizar la defensa, incluso usando la fuerza de las armas. Defender la paz Las exigencias de la legtima defensa justifican la existencia de las fuerzas armadas en los Estados, cuya accin debe estar al servicio de la paz: quienes custodian con ese espritu la seguridad y la libertad de un pas, dan una autntica contribucin a la paz. LA APORTACIN DE LA IGLESIA A LA PAZ La promocin de la paz en el mundo es parte integrante de la misin con la que la Iglesia prosigue la obra redentora de Cristo sobre la tierra. La Iglesia ensea que una verdadera paz es posible slo mediante el perdn y la reconciliacin. El perdn recproco no debe anular las exigencias de la justicia, ni mucho menos impedir el camino que conduce a la verdad: justicia y verdad representan, en cambio, los requisitos concretos de la reconciliacin. La Iglesia lucha por la paz con la oracin

La oracin abre el corazn, no slo a una profunda relacin con Dios, sino tambin al encuentro con el prjimo inspirado por sentimientos de respeto, confianza, comprensin, estima y amor.

D.S.I. ENTRE PAISES: POBRES Y RICOS

INTRODUCCION La pobreza es tan antigua como el gnero humano; es el polo opuesto de la riqueza. A lo largo de la historia la confrontacin de intereses entre pobres y ricos ha provocado toda clase de acontecimientos que, pese a los avances en favor de los menos favorecidos, no han logrado modificar sustancialmente la situacin de desigualdad en que vive la mayor parte de la poblacin mundial. PAISES POBRES Y RICOS Aqu se recoge slo lo que de una manera ms especfica se refiere al tema de la pobreza, aunque, como es lgico, sea difcil deslindar las indicaciones de la doctrina de la Iglesia sobre este tema y los otros similares. Por otro lado, como el trmino pobreza. Tiene un significado socio-econmico y otro asctico-espiritual, que aunque distintos, tienen ntima conexin, trataremos aqu del primero prevalentemente. 1. PRINCIPIOS DOCTRINALES Puede decirse que los Padres de la Iglesia, al tratar el problema de la desigualdad social, del contraste entre pobres y ricos, hacen las primeras formulaciones de la doctrina social cristiana. Destacaron la dignidad y derechos de los pobres, como representantes especiales de Cristo, e insistieron con serias y vigorosas expresiones en el destino comn de los bienes econmicos. Dignidad Humana Todos tenemos derecho a poseer una parte de bienes suficientes para si mismos. DEBERES DE LOS CRISTIANOS Len XIII en la Encclica Quod apostoloci muneris, cuando afirma que la Iglesia obliga a los ricos con el grave precepto de que den lo superfluo a los pobres, y les amenaza con el juicio divino, que les condenar a eterno suplicio, si no alivian las necesidades de los indigentes,
2.

Recordemos el pauperismo, sobre todo en sus manifestaciones de miseria negra, que describe Po XII en el Radiomensaje de Navidad de 1952. 3. DEBERES DE LA SOCIEDAD La obligacin del Estado tiene carcter preferente, tanto por el aspecto bsico de estas necesidades, como por la incapacidad de los pobres para solucionar sus problemas por s mismos.

TRABAJO, SUELDO Y SALARIO

TRABAJO: Es una actividad, realizada por una o varias personas, orientada hacia una finalidad, la prestacin de un servicio o la produccin de un bien que tiene una realidad objetiva y exterior al sujeto que lo produjo, con una utilidad social: la satisfaccin de una necesidad personal o de otras personas. ELEMENTOS QUE INTEGRAN EL CONCEPTO DE TRABAJO: El trabajo es una condicin de existencia del hombre.

El trabajo tiene como objeto crear satisfactores para atender necesidades.

El trabajo es objeto de proteccin jurdica.

SUELDO: La palabra tiene su origen en el termino latino Solidus (solido), que era el nombre de una antigua moneda romana. El concepto de sueldo, se refiere a la remuneracin regular asignada por el desempeo de un cargo o servicio. SALARIO: Salario deriva del latn salarium, que significa pago de sal o por sal. Esto viene del antiguo Imperio Romano donde muchas veces se hacan pagos a los soldados con sal, la cual vala su peso en oro. El salario o remuneracin salarial, es el pago que recibe de forma peridica un trabajador de mano de su empleador a cambio de que ste trabaje durante un tiempo determinado para el que fue contratado o produzca una determinada cantidad de mercancas equivalentes a ese tiempo de trabajo. CLASIFICACIN Por el medio utilizado para el pago:

Salario en moneda Salario en especie (30%) Pago mixto Salario nominal Salario real Individual Familiar Salario mnimo Salario mximo

Por su capacidad adquisitiva:

Por su capacidad satisfactoria:

Por su lmite

Por razn de quien produce el trabajo o recibe el salario:

Salario personal Salario colectivo

De Equipo

Por la forma de pago

Por unidad de tiempo Por unidad de obra

FACTORES DETERMINANTES 1. El coste de la vida 2. La oferta de trabajo 3. La productividad 4. Poder de negociacin 5. Calificacin profesional del trabajador