Cristo recrucificado no Evangelho segundo Marcos, de Jorge Luis Borges

Delzi Alves Laranjeira

Em uma srie de palestras proferidas em Harvard entre 1967 e 1968, Borges afirmou que a fora da narrativa evanglica tamanha que ele acreditava no ser possvel recont-la de forma melhor do que fizeram os evangelistas. No conto O evangelho de Marcos, porm, Borges elabora uma releitura peculiar do texto bblico, apresentando ao leitor no o Jesus dos evangelhos, mas um pseudnimo de Cristo, uma categoria literria que Theodore Ziolkowski define como sendo qualquer histria na qual o protagonista percebido com uma figura de Cristo, um arqutipo que do redentor que aceita sofrimento e a morte. Ao longo do conto, uma srie de referncias bblicas conecta Baltasar Espinosa, o personagem principal, a Jesus: o ttulo do conto, em si, uma referncia explcita aos evangelhos. Espinosa tem 33 anos de idade, considerado um tipo comum, como uno de tantos muchachos portenhos. Espinosa tambm quase um mdico portanto, tem poder para curar pessoas, como Jesus o fazia. Possui tambm a facultad oratoria e gosta de ensinar. Seu primeiro nome, Baltasar, uma referncia a um dos magos que visitaram Jesus, como narrado no evangelho de Mateus e o segundo nome, Espinosa, remete, etimologicamente, a espinhos e, portanto, permite uma conexo com a coroa de espinhos usada por Jesus no ritual da Paixo. No por acaso, a histria se passa nos ltimos dias de maro, perodo usual da Quaresma e da Sexta-feira Santa. Alm disso, uma incessante chuva ecoa o dilvio bblico. Antes de ser morto pelos Gutres, Espinosa passa por um ritual que repete os passos da paixo: pedem sua beno, em seguida, ele amaldioado, escarnecido e, por fim, crucificado. A moa que chora enquanto seus irmos maltratam Baltazar evoca a presena de Maria, me de Jesus, e de outras mulheres como Madalena e Vernica. O que o conto de Borges parece enfatizar que os

ensinamentos religiosos suplantam os valores morais quando so aceitos sem questionamentos e erroneamente assimilados. o que acontece com os Gutres, que interpretam tortuosa e literalmente o Evangelho de Marcos que Baltasar Espinosa pacientemente l para a famlia aps o jantar durante o tempo que permanece com eles. As similaridades entre Espinosa e Jesus (ambos tm barba, ambos tm o poder de curar, ambos so pessoas simples que se interessam em ajudar as outras pessoas) constituem o amlgama que funde Baltasar Espinosa e Cristo. E, sob a perspectiva truncada dos Gutres, Espinosa, como o Cristo dos Evangelhos, transforma-se no redentor que deve ser sacrificado para garantir a salvao de todos. Os Gutres so descendentes de imigrantes escoceses e nativos e os preceitos do cristianismo no lhes so familiares. Carecan de fe, como atesta Espinosa, mas ainda perdurava um resqucio de fanatismo del calvinista e das supersticiones del pampa. A histria de Jesus narrada no Evangelho de Marcos deixa-os fascinados. H, nessa passagem, toda uma referncia converso efetuada pelo homem branco ao nativo, converso que se torna deturpada pela desinterpretao da histria evanglica pelos Gutres. Devido, talvez, s supersties dos pampas, que aludem a resqucios de paganismo, os Gutres parecem no acreditar que o sacrifcio de Jesus pela humanidade os inclua. Assim, recriam o seu prprio Cristo e executam o ritual de seu sacrifcio. A crucificao de Espinosa, no entender dos Gutres, representa a salvao eterna, premissa que eles procuram garantir com a pergunta que lhe fazem: Y tambin se salvaron los que le clavaron los cravos? Si replic Espinosa, cuya teologia era incierta. Na perspectiva do conto, a religio vista mais como uma maldio do que uma beno, se seus seguidores adotam uma devoo cega e literal. Baltasar Espinosa percebe esta triste verdade quando, em sua tentativa um tanto ingnua de educar os Gutres, acaba por assumir o papel que determina seu trgico e conhecido fim.