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LA RESURRECCION DE CRISTO (LA PRIMERA SUBSECUENCIA LC, 24, 1-12)

1. LA COMPOSICION DE LA PRIMERA SUBSECUENCIA LC 24, 1-12

Para poder analizar detalladamente la composicin del texto de San Lucas estamos presentando el texto completo que forma la primera parte sobre la resurreccin de Jess. La composicin de este pasaje del evangelista segn san Lucas del captulo 24, 1-12 tiene varias divisiones segn los estudios de cada autor. Por ejemplo, los exegetas de la Biblia de Jerusaln subdividen en cuatro partes: 1. El sepulcro vaco.(v. 1-3) 2. El mensaje de los ngeles.(v. 4-8) 3. Los apstoles no creen a las mujeres..(v. 9-11) 4. Pedro en el sepulcro...(v. 12)1 La Biblia de Ncar- Colunga no hace divisiones, solamente pone como ttulo central: la Resurreccin de Jess2. Los biblistas contemporneos tambin tienen sus propias conclusiones a su modo de entender. Osborne pone como titilo central la tumba vaca y dentro de ella est las subdivisiones: 1. El desplazamiento de las mujeres..(23,54-24,1) 2. La apertura de la tumba.(24, 2-3) 3. El mensaje anglico.( 24, 4-8) 4. El relato de las mujeres...(24, 9-11) 5. La reaccin de Pedro(24,12)3
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Biblia de Jerusaln, Nueva edicin revisada y aumentada Biblia Ncar-Colunga, Ed. X 3 G. R. Osborne, Resurrection Narrative, 99-146

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O. Mainville, no la hace muchas subdivisiones, es ms sinttico que sita solamente dos ttulos: 1. La revelacin de Jess en la tumba..(v.1-11) 2. La carrera de Pedro hacia la sepultura.( v.12) La Biblia de Amrica solamente pone como ttulo central la Resurreccin y manifestacin de Jess y un subttulo que es el sepulcro vaco4. Segn el especialista Francois Bovon, propone la siguiente estructura desde captulo 23, 56b-24-1 a) La introduccin. Lgicamente est remarcado por la actividad que las mujeres realizan para ir al sepulcro, hay un previo preparativo y una actividad en movimiento el primer da la semana. b) El encuentro de las mujeres con los ngeles (v.4-8). c) Las mujeres anuncian la experiencia del encuentro a los apstoles y a los dems (v. 9-12)5 Despus de haber investigado las mltiples subdivisiones de los distintos autores, ahora nosotros estamos proponiendo de esta manera: a) Sepulcro vaco c) El cumplimieto de la profecia mesinica Jess ( v. 1-3)
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b) Dos hombres anuncian la resurreccion de Jess a las mujeres (v.4-6a)

(v. 6b-8)

d) Las mujeres anuncian la resurreccion de Jess a los apostoles y a los dems e) Pedro en el sepulcro vaco (v. 9-10) (v.11-12)

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En consecuencia, esta propuesta que hemos sealado justificamos con el texto mismo de San Lucas para que sea creble y fundamentado, porque no hemos sacado de otro lugar, sino que hemos tratado de leer varias veces para llegar a esta conclusin que hemos redactado.
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El primer da de la semana, muy de maana, fueron al sepulcro llevando los aromas que haban preparado. 2 Pero encontraron que la piedra haba
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Biblia de Amrica, Manual para Educadores y Agentes Pastoral, Ed. Sgueme Verbo Divino Francois Bovon, VI Evangelio Segn San Lucas, Ed. Sgueme- Salamanca, Ao 2010, P. 590591

sido retirada del sepulcro, 3 y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Seor Jess. 4 No saban que pensar de esto, cuando se presentaron ante ellas dos hombres con vestidos resplandecientes. 5 Asustadas, inclinaron el rostro a tierra, pero les dijeron: Por qu buscis entre los muertos al que est vivo? 6 No est aqu, ha resucitado. Recordad cmo os habl cuando estaba todava en Galilea, diciendo: 7 "Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores y sea crucificado, y al tercer da resucite. " 8 Y ellas recordaron sus palabras.
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Regresando del sepulcro, anunciaron todas estas cosas a los Once y a todos los dems. 10 Las que referan estas cosas a los apstoles eran Mara Magdalena, Juana y Mara la de Santiago y las dems que estaban con ellas.

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Pero todas estas palabras les parecan como desatinos y no les crean. Pedro se levant y corri al sepulcro. Se inclin, pero slo vio las vendas y se volvi a su casa, asombrado por lo sucedido Los cinco pasos, que forman una subsecuencia, estn organizados en forma concntrica. El primer pasaje contiene el sepulcro vaco, que a la maana del primer da de la semana tres mujeres van hacia el sepulcro en busca de Jess. Sin embargo encuentran con una sorpresa de que la piedra haba sido retirada y no encontraba una explican de este acontecimiento. En el segundo pasaje San Lucas nos relata de la aparicin de dos hombres ante las mujeres relatando que Cristo ha resucitado de entre los muertos y que no deben buscar a aquel est vivo. Ellas impresionadas ante el mensaje de los hombres inclinaron sus rostros como signo de adoracin y humildad. El tercer pasaje contiene el mensaje central que es el cumplimiento de la profeca de Jess, que haba sealado cuando estaba en galilea: "Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores y

sea crucificado, y al tercer da resucite. " Y ellas recordaron sus palabras (v.6b-8). Para enfatizar esta expresin San Lucas utiliza en dos ocasiones la palabra recordar. El cuarto pasaje nos relata de la actividad de las mujeres. Despus del encuentro con los dos hombres estas mujeres Mara Magdalena, Juana y Mara la de Santiago fueron a anunciar del mensaje a los once apstoles y a los dems que Cristo ha Resucitado, pero este mensaje no sido acogido. Sin embargo los apstoles no fueron capaces de creer y aceptar esta noticia. El ltimo pasaje nos relata de la reaccin del apstol Pedro, que al escuchar la noticia de la resurreccin de Jess por parte de las mujeres va con mucha prisa hacia el sepulcro para poder comprobar su duda. Sin embargo encuentra el sepulcro vaco. Pues estas es la conclusin que hemos llegado a nuestro parecer: A) Sepulcro vaco 1-3
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B) Dos hombres anuncian la resurreccion de Jess a las mujeres 4-6a C) El cumplimieto de la profecia mesinica 6b-8

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B1) Las mujeres anuncian la resurreccion de Jess a los apostoles y a los dems 9-10 A1) Pedro en el sepulcro vaco 11-12

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CARACTERSTICAS LINGSTICAS Fueron: estas se refieren a dos mujeres que el mismo pasaje especifica sus nombres. Entraron: significa entrar dentro del sepulcro.

 Dos hombres: esta expresin es propio de Lucas, que anteriormente haba mencionado en el pasaje de la transfiguracin (Lc, 9, 30) pues se llama hombres a los ngeles con vestido resplandeciente; el re splandor indica frecuentemente una expresin celeste o extraterrestre (9,29; 10,18; 11, 36; 17, 24.) Entre los muertos: hace una referencia al cementerio, lugar de los muertos. l est vivo: esta expresin est en el adjetivo, aquel que esta con vida, lo contrario de la muerte. Contaron todo esto: Otra expresin propia de San Lucas: anunciaron todas estas cosas a los once apstoles que mantuvieron fieles hasta el final a pesar de su debilidad humana y a todos los dems representa a todos los hombres6 TIEMPO Y ESPACIO Este acontecimiento ha sucedido el primer da de la semana, para el mundo judos el primer da inicia con la vspera del sbado, es decir por la tarde. Este hecho de la resurreccin de Cristo sucedi en Jerusaln. PERSONAJES Dos mujeres: Mara Magdalena y Mara la de Santiago que en primer instante quedaron desconcertados ante la presencia de los ngeles. Dos hombres: son los dos ngeles que anuncian la Resurreccin de Jess a las mujeres que haban ido llevando las aromas a la tumba donde haba sido enterado Jess.

San Jernimo, Comentario Bblico P. 416, Ed. Cristiandad T. III, Nuevo Testamento

 El Hijo del hombre que ha resucitado de entre los muertos segn las escrituras. Los once apstoles y los dems que recibieron la noticia de la resurreccin por parte de las dos mujeres. Pedro aparece como personaje central del grupo de los Apstoles.

DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS Los versculos 1-3 y 11-12 forman un paralelismo, porque ambos pasajes tanto el primer y el quinto acentan en el sepulcro vaco. Las diferencias est en los personajes sobre todo en los gneros, las mujeres encuentra el sepulcro vaco y de las misma forma Pedro. Los versculos 4-6a y 9-10 constituyen una semejanza por el mensaje que transmiten. Dos hombres anuncian a las mujeres que Cristo ha Resucitado de entre los muertos y las mujeres anuncian este mismo mensaje a los apstoles y a los dems. La diferencia consta en los personajes. Los dos hombres que se presentaron ante las mujeres son seres celestiales y en cambio las mujeres que van donde los apstoles con el mensaje son seres humanos. Finalmente nos encontramos con el pasaje concntrico que sostiene a los cuatro pasajes ya mencionados. 2.- COMPARACIN SINPTICA En este siguiente cuadro presentamos la comparacin del texto de los evangelistas entre San Lucas 24, 1-12 y San Mateo 28,1-10 LUCAS 24,1-12 MATEO 28,1- 10 1 El primer da de la semana, muy de 1Pasado el sbado, al amanecer el maana, fueron al sepulcro llevando primer da de la semana, Mara los aromas que haban preparado. Magdalena y la otra Mara fueron a ver el sepulcro. 2 Pero encontraron que la piedra ha-

ba sido retirada del sepulcro, 3 y en- 2 De pronto hubo un fuerte temblor traron, pero no hallaron el cuerpo del de tierra, porque un ngel del Seor Seor Jess. baj del cielo y, acercndose al sepulcro, quit la piedra que lo cerraba y se sent sobre ella. 4 No saban que pensar de esto, 3 El ngel brillaba como un relmcuando se presentaron ante ellas dos pago y su ropa era blanca como la hombres con vestidos resplandecien- nieve. tes. 5 Como ellas temiesen e inclinasen 4 Al verle, los soldados temblaron el rostro a tierra, de miedo y se quedaron como muertos. Les dijeron: Por qu buscis entre 5 El ngel dijo a las mujeres: No os los muertos al que est vivo? asustis. S que estis buscando a Jess, el crucificado, 6 pero no est 6 No est aqu, ha resucitado. Re- aqu; ha resucitado, como dijo. cordad cmo os habl cuando estaba Venid a ver el lugar donde lo putodava en Galilea, diciendo: 7 "Es sieron. necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores y sea crucificado, y al tercer da resucite. " 8 Y ellas recordaron sus 7 Id aprisa y decid a sus discpulos: palabras. Ha resucitado y va a ir a Galilea antes que vosotros. All le veris. Esto es lo que yo tena que deciros.
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Regresando del sepulcro, anunciaron todas estas cosas a los Once y a todos los dems. 10 Las que decan estas cosas a los apstoles eran Mara Magdalena, Juana y Mara la de Santiago y las dems que estaban con ellas. 11 Pero todas estas palabras les parecan como desatinos y no les crean. 12 Pedro se levant y corri al sepulcro. Se inclin, pero slo vio las vendas y se volvi a su casa, asombrado por lo sucedido.

Las mujeres se alejaron a toda prisa del sepulcro, asustadas pero, a la vez, con mucha alegra, y corrieron a llevar la noticia a los discpulos.

En esto, Jess se present ante ellas y las salud. Ellas, acercndose a Jess, le abrazaron los pies y le adoraron.

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l les dijo: No tengis miedo. Id a decir a mis hermanos[d] que se dirijan a Galilea, y que all me vern. La comparacin entre Lucas 24,1-12, Mateo 28, 1-10 y Marcos 16, 1-8)

LUCAS 24,1-12 1El primer da de la semana, muy de maana, fueron al sepulcro llevando los aromas que haban preparado.
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MATEO 28,1- 10 1 Pasado el sbado, al amanecer el primer da de la semana, Mara Magdalena y la otra Mara fueron a ver el sepulcro.
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Pero encontraron que la piedra haba sido retirada del sepulcro, 3 y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Seor Jess.

De pronto hubo un fuerte temblor de tierra, porque un ngel del Seor baj del cielo y, acercndose al sepulcro, quit la piedra que lo cerraba y se sent sobre ella.

No saban que pensar 3 El ngel brillaba code esto, cuando se pre- mo un relmpago y su sentaron ante ellas dos ropa era blanca como hombres con vestidos la nieve. resplandecientes.
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MARCOS 16,1-8 1 Pasado el sbado, Mara Magdalena, Mara la de Santiago y Salom compraron aromas para ir a embalsamarle. 2 Y muy de madrugada, el primer da de la semana, a la salida del sol, van al sepulcro. 3 Se decan unas otras: Quin nos retirar la piedra de la puerta del sepulcro? 4 Y levantando los ojos ven que la piedra estaba ya retirada; y eso que era muy grande. 5 Y entrando en el sepulcro vieron a un joven sentado en el lado derecho, vestido con una tnica blanca, y se asustaron.

Como ellas temiesen e 4 Al verle, los soldados inclinasen el rostro a tie- temblaron de miedo y rra, se quedaron como muertos. Les dijeron: Por qu 5 El ngel dijo a las 6 Pero l les dice: No buscis entre los muer- mujeres: No os asus- os asustis. Buscis a tos al que est vivo? tis. S que estis bus- Jess de Nazaret, el cando a Jess, el cruci- Crucificado; ha resu-

No est aqu, ha resucitado. Recordad cmo os habl cuando estaba todava en Galilea, diciendo: 7 "Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores y sea crucificado, y al tercer da resucite. " 8 Y ellas recordaron sus palabras.

ficado, 6 pero no est citado, no est aqu. aqu; ha resucitado, Ved el lugar donde le como dijo. Venid a ver pusieron. el lugar donde lo pusieron.

Id aprisa y decid a sus discpulos: Ha resucitado y va a ir a Galilea antes que vosotros. All le veris. Esto es lo que yo tena que deciros.
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Pero id a decir a sus discpulos y a Pedro que ir delante de vosotros a Galilea; all le veris, como os dijo.

Regresando del sepulcro, anunciaron todas estas cosas a los Once y a todos los dems. 10 Las que decan estas cosas a los apstoles eran Mara Magdalena, Juana y Mara la de Santiago y las dems que estaban con ellas. 11 Pero todas estas palabras les parecan como desatinos y no les crean. 12 Pedro se levant y corri al sepulcro. Se inclin, pero slo vio las vendas y se volvi a su casa, asombrado por lo sucedido.

Las mujeres se alejaron a toda prisa del sepulcro, asustadas pero, a la vez, con mucha alegra, y corrieron a llevar la noticia a los discpulos.

Ellas salieron huyendo del sepulcro, pues un gran temblor y espanto se haba apoderado de ellas, y no dijeron nada a nadie porque tenan miedo...
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En esto, Jess se present ante ellas y las salud. Ellas, acercndose a Jess, le abrazaron los pies y le adora-

ron. 10 l les dijo: No tengis miedo. Id a decir a mis hermanos[d] que se dirijan a Galilea, y que all me vern 3.- CONTEXTO BBLICO Dos hombres Esta figura de dos hombres San Lucas ya haba utilizado anteriormente en la transfiguracin de Jess. Pedro y sus compaeros vieron a dos hombres que eran Moiss y Elas, que resplandeciente de Gloria hablan del xodo de Jess (Lc 9, 28-31) San Mateo en su composicin del texto dice que apareci el ngel que brillaba como un relmpago (Mt 28,3). En cambio San Marcos no menciona el ngel, sino que habla de un joven (Mc 16, 5) En consecuencia esto dos hombres que aparece en el texto de San Lucas representan a los ngeles por el vestido que utilizan y por el mensaje que traen. En la Sagrada Escritura a los ngeles se les denominan los mensajeros de Dios ya que en el Antiguo Testamento encontramos las referencias que nos ilustran. Dos ngeles juntos con el Seor aparecieron a Abraham Gen.18:1-2. El ngel del Seor le apareci en la zarza ardiendo Ex.3:1,2. El ngel del Seor detuvo a Abraham para que no sacrificara a Isaac Gen.22:11-18 Hijo del Hombre En Dn 7 13- 14 se dice: Segua yo contemplando estas visiones nocturnas y vi venir sobre las nubes a alguien semejante a un hijo de hombre; se dirigi hacia el anciano y fue conducido por l. Se le dio poder, gloria y

reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le servan, Su poder es eterno y nunca pasar, y su reino jams ser destruido. San Lucas: "Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores y sea crucificado, y al tercer da resucite" (Lc 24,7) 4.- LA INTERPRETACIN DEL TEXTO Los testigos fieles, los apstoles, las mujeres y los dems que estuvieron presente ante la apareci de los ngeles nos transmite el acontecimiento ms trascendental del Seor, su Resurreccin de entre los muertos. Ellos son los personajes principales que nos ayuda a vislumbrar el misterio que estamos tratando. El primer hecho transcendental que unnimemente nos testifican los evangelistas es de la Resurreccin de Jesucristo Nuestro Seor, del cual no hay ninguna duda. Adems tenemos que entender esta Resurreccin no meramente como una reanimacin del cadver, no como una vuelta a la vida presente, como en el caso de Lzaro; sino una resurreccin definitiva que traspasa los lmites de la vida presente y es comienzo de la vida escatolgica, eterna, de glorificacin del Hijo de Dios7. Este hecho nos lleva a comprender que la naturaleza humana aparece completamente transfor-

mada, est sobre los lmites de este mundo espacial y temporalidad, es una naturaleza espiritualizada como nos dice San Pablo en sus cartas sobre todo (Cfr. 1Cor. 15,45-44). El segundo mensaje de la interpretacin teolgica de la Resurreccin de Cristo es el testimonio de las personas que recibieron esta gran noticia. Porque encontramos una concordancia en nuestra comparacin sinptica sobre la plena realidad de las apariciones. Como dice Fernando Basabe en
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BASABE Fernando, S. J. Meditacin (I, II) Vida, Muerte y Resurreccin de Jesucristo. P. 993

su meditacin: no se trata, de ninguna manera de puras de alucinaciones subjetivas ni visiones celestiales msticas; sino completamente reales de la persona viviente de Jesucristo8. Es importante tener presente que los cuatro evangelista remarcan en la composicin del texto sobre la resurreccin de Jess; pero que no relatan el momento preciso ni la manera como Jess resucit. Esta explicacin es sumamente importante porque nos ensea que la Resurreccin de Jess no es histrica en el sentido moderno del trmino9 sino es transcendental. La expresin al tercer da hay que interpretarla como un tiempo indeterminado, el suficiente para comenzar a formarse en la conciencia de los discpulos y en la comunidad la fe sobre la resurreccin. Quienes estn a la cabeza de este proceso de fe son precisamente las mujeres, las mismas que vinieron con Jess desde Galilea a Jerusaln acompaando a Jess10. Otro elemento fundamental que hay que considera la para interpretacin del texto mencionado es la presencia de dos personajes con vestido refulgente y resplandeciente que aparecen antes las mujeres con el mensaje que Cristo ha Resucitado segn como lo haba anunciado l mismo. Esto implica que estos dos hombres no son seres humanos, sino son seres enviados por Dios, los ngeles. Despus de este encuentro, la fe de las mujeres da un giro distinto: ahora el seguimiento ya no ser de una forma material, sino travs del anuncio de la Resurreccin. Por eso, ellas inmediatamente se ponen en movimiento a anunciar a los dems discpulos la Resurreccin de Jess11.

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Ibid. P. 993 Esta explicacin hemos extrado del comentario de la Biblia de Peregrino de Luis Alonzo Schokel. 10 La Biblia de Nuestro Pueblo. 11 Ibid P. 2008

Finalmente terminamos nuestra interpretacin con la expresin del Catecismo de la Iglesia Catlica: la Resurreccin de Cristo es objeto de fe en cuanto es una intervencin trascendente de Dios mismo en la creacin y en la historia12 Si puedes dividir la temtica de la interpretacin. Mira la actitud de los personajes Y algunos detalles que mencionaste en Diferencias y semejanzas. Todo lo que dijiste y ms entran, en forma ordenada, en este punto

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Catecismo de la Iglesia Catlica n. 648