You are on page 1of 1

Destino Universal de los Bienes

Mucho deba pesar, sobre la conciencia, la cuestin de la justa distribucin de la riqueza sobre la tierra. Algunos piensan que los cristianos, y en particular los catlicos, somos partidarios de una economa capitalista y defensores a ultranza de un concepto de propiedad privada individualista e ilimitada. Sin embargo esta idea est muy alejada de la verdad, pues son los principios cristianos y humanistas los que llevan a sostener lo que en la doctrina social de la Iglesia se llama el destino universal de los bienes. Otros diran, por el contrario, que platear esto equivale al socialismo, pero tambin erraran seriamente, pues el punto de partida es muy distinto y la Iglesia no deja de reconocer la legitimidad de la propiedad privada. Que los bienes tengan un destino universal es algo implicado en el principio del Bien Comn, porque la tierra y cuanto ella contiene tiene como fin el uso y provecho de todos los hombres y pueblos, por lo cual los bienes deben llegar a todos equitativamente. En la tierra halla su sustento todo el gnero humano que la debe trabajar y de cuyos frutos nadie debe ser excluido ni privilegiado. Los creyentes referimos esta tierra a Dios como su creador, que nos la dona para poder satisfacer las necesidades de todos. Los bienes materiales son una condicin bsica e indispensable de la existencia. De ellos provienen nuestros alimentos, gracias a los cuales podemos vivir, comunicarnos, asociarnos y conseguir nuestras ms altas metas. Si los bienes estn destinados a todos, se sigue que existe un derecho, igualmente universal, al uso de dichos bienes, es decir, todo hombre debe poder disfrutar de lo necesario para su pleno desarrollo. Aqu encontramos la clave para todo ordenamiento social con una verdadera dimensin tica. En este sentido, no es nada ms una idea de la Iglesia, sino una exigencia de la naturaleza humana. En otras palabras, es un derecho natural, originario e inherente a la persona. El derecho a lo necesario para el pleno desarrollo precede las intervenciones humanas de orden jurdicopositivo y poltico, de modo que otros derechos que puedan reconocerse, como por ejemplo el de la propiedad y el del comercio, no deben nunca impedir este derecho primario derivado del destino universal de los bienes, sino favorecerlo. Si en un momento dado esto no es as, es un grave deber social hacer que los bienes retornen a su primera finalidad. Por otro lado, cuanto hemos esbozado, no significa que todo deba dejarse al arbitrio y disposicin de todos, o que una cosa deba pertenecer a todos indistintamente. Es necesario tambin un orden que asegure, en lo posible, un ejercicio justo del derecho del que nos ocupamos. De ah que cada sociedad haya de establecer leyes y normas que determinen su ejercicio. El principio del destino universal de los bienes debe impulsar a todos y en particular a los polticos y a los grandes actores econmicos a esforzarse para que existan condiciones de vida en las que cada persona y cada pueblo puedan desarrollarse integralmente. Tanto en poltica como en economa hoy ms que nunca se requiere una creatividad encauzada por la justicia y la solidaridad, de modo que el progreso de unos no signifique un obstculo para los otros y menos un motivo para su sometimiento. Uno de los desafos ms grandes en el mundo, y en nuestro pas, es lograr que los bienes lleguen a todos. A mi modo de ver, Mxico tiene una capacidad enorme, que sin embargo sigue siendo frenada por problemas estructurales y morales. La solucin de esta situacin no se reduce a lo que pueda resultar de las prximas elecciones, aunque puedan ser importantes. Ms bien es urgente la promocin de una cultura humanista, que sea capaz de generar en los ciudadanos en general y en los trabajadores y empresarios, as como en los legisladores y polticos, una mentalidad solidaria que reconozca a cada uno como persona humana. *Sacerdote y Doctor en Teologa. Se reproduce con autorizacin del autor.

You might also like