ADVERTENCIA AL LECTOR La ingenua averiguacin de la verdad, la independencia de las opiniones vulgares con que se ha escrito la obra, es efecto del

suave e iluminado gobierno bajo el cual vive el autor. Los grandes monarcas. Tres son las fuentes de los principios morales y polticos reguladores de los hombres: La revelacin La ley natural Los pactos que establecen la sociedad

Tres distintas clases de vicio y de virtud, las cuales no deben tener contradiccin entre s, pero no todas las consecuencias y obligaciones de una resultan en las otras. Religiosa (Una y constante) Natural (sera limpia y manifiesta si las pasiones o la flaqueza de los hombres no las oscureciesen) Poltica (variable)

INTRODUCCION Las leyes que deberan ser pactos de hombres libres no son ms que el instrumento de las pasiones de unos pocos o nacieron de una pasajera necesidad; no fueron dictadas por un frio examinador de la naturaleza humana que las mirase con el objetivo de la mxima felicidad compartida por el mayor nmero. Cules son las penas convenientes a los delitos? Es la muerte una pena til y necesaria para la seguridad de la sociedad? Son justos los tormentos y la tortura y se obtiene el fin que se propone con ellos la ley? Cul es la mejor manera de prevenir los delitos? Son las mismas penas tiles en todos los tiempos? Qu influencia tienen sobre ellas las costumbres?

ORIGEN DE LAS PENAS Y DERECHO A CASTIGAR Toda ley que se aparte de los sentimientos indelebles del hombre encontrara resistencia. Los hombres sacrificaron un poco de su libertad para gozar del resto con seguridad y tranquilidad. Se necesitaban motivos sensibles, es decir las penas, que bastasen para desviar el nimo desptico de los hombres. Se dice motivos sensibles debido a que no son principios permanentes de conducta. Las penas que sobrepasan la necesidad de conservar el depsito de la salud pblica (es decir orden y seguridad) son injustas. CONSECUENCIAS Solo las leyes puede decretar las penas sobre los delitos. Pero una pena aumentada ms all del lmite fijado por la ley, equivale a dos penas. El soberano no puede promulgar ms que leyes generales que obliguen a todos los miembros, y se impone a un tercero como juez. Si se prueba la atrocidad de las penas, no solo va en contra de las virtudes benficas sino que contra la justicia y la naturaleza misma del contrato social.

INTERPRETACION DE LAS LEYES (4ta consecuencia) interpretar las leyes penales no puede residir en los jueces, reciben las leyes como efectos del juramento de las voluntades de los sbditos.

El juez debe hacer un silogismo perfecto donde la premisa mayor es la ley general; la menos la accin conforme o no a la ley, y la consecuencia la libertad o la pena. El espritu de la ley sera el resultado de una buena o mala lgica de un juez. Castigar por estar en la ley. No las interpretaciones. Cada hombre tiene su punto de vista y cada uno en distintas pocas pensara distinto. El espritu de la ley sera el resultado de una buena o mala lgica de un juez incluso de una mala digestin. OSCURIDAD DE LAS LEYES Si las leyes escriben en un lenguaje extrao al pueblo, depender de algunos pocos. Cuanto mayor sea el nmero de los que entiendan y tengan entre sus manos las leyes menos frecuentes sern los delitos, pues no hay duda que la ignorancia y la falta de certeza respecto de las penas favorecen la elocuencia de las pasiones. DE LA CAPTURA Un error es dejar al arbitrio del magistrado ejecutor de las leyes para aprisionar a un ciudadano, riesgo de encarcelar un enemigo y dejar libre un amigo. La prisin es una pena que necesariamente debe preceder a diferencia de todas las dems, a la declaracin del delito; solo la ley determine los casos en que un hombre es digno de pena. INDICIOS Y FORMAS DE JUICIOS Teorema para calcular la certeza de un hecho: Dependientes la una de la otra (recprocamente): cuando ms pruebas juntas, menor ser la probabilidad del hecho. Si falla una, fallarn todas. Dependientes de una sola Pruebas independientes: cuantas ms pruebas aducidas mayor la probabilidad del hecho. La prueba de un delito se puede distinguir entre perfecta e imperfecta. Perfectas sern las que excluyen la posibilidad de que un individuo no sea reo. Aun una sola prueba es suficiente para la condena. Imperfectas las que no la excluyen. Cuantas pruebas sean necesarias para formar una perfecta. Las pruebas que puedan justificarse y no lo haga debidamente pasa a ser perfectas. Donde haya leyes claras y precisas, el oficio de un juez no consiste ms que en verificar un hecho. DE LOS TESTIGOS Determinar la credibilidad de los testigos y las pruebas. Todo hombre razonable puede ser testigo. Por qu no ha de serlo el reo? Es necesario ms de un testigo, mientras uno afirma otro niega. Entre ms atroz el delito, menos creble el testigo. Es casi nula la credibilidad de un testigo cuando se trate de un delito de palabras. Imposible reproduccin exacta. PREGUNTAS CAPCIOSAS. DEPOSICIONES. (Preguntas que sugieren una respuesta inmediata) las preguntas deben ir sobre el hecho. Tortura, hombre rgido y dbil. JURAMENTOS Contradiccin entre las leyes y los sentimientos naturales del hombre. DE LA TORTURA Una crueldad. A un hombre no se le puede llamar culpable antes de la sentencia del juez. Cul es el fin poltico de las penas? el terror de los otros hombres. Toda diferencia entre culpables e inocentes desaparece por el medio mismo que se pretende empleado para descubrirla. Toda accin violenta confunde y hace desaparecer las menores diferencias de los objetos por las que en ocasiones se distingue lo verdadero de lo falso.

Un inocente, confiesa el delito y se lo condena O se le declara inocente y ya ha sufrido una pena. Un culpable o es absuelto si resiste la tortura y habr recibido una pena menor. No vale la confesin hecha durante la tortura sino la ratifica con juramento despus de ella. Tortura para descubrir cmplices. Es justo atormentar a los hombres por delitos ajenos? Infamia con infamia. Maldad por maldad. PROCESOS Y PRESCRIPCIONES. Tiempo para que el Reo se defienda, tiempo breve. Dos clases de delitos; delitos atroces (seguridad de la propia vida), delitos menores (seguridad de los bienes). TENTATIVAS, COMPLICES, IMPUNIDAD. Pena menor a la intencin de. El tribunal delata su propia incertidumbre y la debilidad de la ley al implorar la ayuda de quien la ofende. Impunidad; destierro del delator. SUAVIDAD DE LAS PENAS El fin de la pena es impedir que el reo realice nuevos daar y apartar a los dems de que lo hagan. Produzcan impresin eficaz y duradera en la sociedad y menos atormentadora sobre el reo. Para que consiga su efecto basta que el mal de la pena supere al bien que nace del delito. Tanto ms atroz la pena ms se hace por eludirla llevando a cometer ms delitos. La grandeza de las penas debe ser relativa al estado de la nacin misma. LA PENA DE MUERTE Cul puede ser el dcho que se atribuyen los hombres para matar cruelmente a sus semejantes? No es un dcho es una guerra contra el ciudadano se juzga si es til o necesaria la destruccin de su ser. No puede ser necesaria ms que por dos motivos; cuando tenga relaciones y poder que interese a la seguridad de la nacin o cuando su existencia pueda producir una revolucin peligrosa en la forma de gobierno establecida. No veo yo necesidad alguna de destruir a un ciudadano sino cuando su muerte fuera el verdadero y nico freno para retener a los dems de cometer delitos; segn motivo este, por el que se puede cree justa y necesaria la pena de muerte. No es la intensidad de la pena lo que produce el mayor efecto en el nimo del hombre, sino su duracin. El largo y continuado ejemplo de un hombre privado de libertad es lo que satisface a la sociedad por su ofensa a esta. Las pasiones violentas sorprenden a los hombres pero no por largo tiempo, en un gobierno libre y tranquilo, las impresiones deben ser ms frecuentes que fuertes. Para que una pena sea justa no debe tener ms que los grados de intensidad para apartar a los hombres de los delitos. A favor de la esclavitud perpetua; asusta ms a quien la ve que a quien la sufre. Cree que para el infractor son injustas estas leyes el momento de la pena ser poco a cambio de muchos aos de libertad y placeres. Absurdo que las leyes que castigan el homicidio lo castiguen con el mismo crimen. DESTIERRO Y CONFISCACIONES Quien perturba la tranquilidad pblica, quien no obedece a las leyes debe ser excluido de la sociedad, es decir, desterrado. Que se condene al destierro a quien haya puesto a la nacin en la fatal alternativa de temerlo a l o de ofenderlo. Perder los bienes es una pena mayor que el destierro. Debe haber casos que proporcionalmente a los delitos est la prdida de todos los bienes o la de parte de ellos y casos en que no se aplique. INFAMIA Signo de la desaprobacin publica; desestimacin publica, de la confianza de la patria. Las penas corporales y dolorosas no deben aplicarse aquellos delitos que fundados en el orgullo sacan del dolor mismo gloria y aliento y a los cuales conviene el ridculo y la infamia. No debe ser ni demasiado frecuente (porque lo que se hace muy frecuente pierde fuerza de opinin) ni caer sobre un gran nmero de personas a la vez (no resuelve la infamia de nadie).

PRONTITUD DE LA PENA Cuanto ms pronta y prxima al delito, ms justa y provechosa ser. Ahorrar al reo tormento de incertidumbre, justa porque siendo la privacin de la libertad una pena no puede preceder a la sentencia sino en cuanto la necesidad lo exija. La crcel es la simple custodia de un ciudadano, hasta que se lo juzgue culpable; y esa custodia siendo esencialmente penosa, debe durar el menor tiempo posible y ser lo menos dura posible. La pena debe ser lo mas eficaz para los dems y lo menos dura posible para el que la sufre. Es ms til para que exista la idea o asociacin entre delito y pena para que la idea de un delito provechoso despierte inmediatamente la idea de una pena. Que sea lo ms conforme al delito tambin sirve. CERTESA E INFALIBILIDAD DE LAS PENAS. GRACIAS La certeza de un castigo, aunque moderado, siempre causar una mayor impresin que el temor de otro ms terrible pero unido a la esperanza de impunidad. El derecho a hacer castigar no es de uno todo sino de todos, por ende si uno renuncia a su derecho a castigar no se anula el de los dems. Penas inexorables, leyes inexorables, ejecutores inexorables, pero un legislador suave, indulgente y humano. PROPORCION ENTRE LOS DELITOS Y LAS PENAS Deben ser fuertes los obstculos que aparten a los hombres del delito. Si hay dos delitos desiguales castigados con la misma pena, no habr distincin entre uno y otro se cometern los delitos mayores si encuentra en ellos ms ventajas. MEDIDA DE LOS DELITOS El dao causado a la sociedad. Otras concepciones: pecado, dignidad de la personas, intencin. DIVISION DE LOS DELITOS Contra la sociedad, contra los particulares, contravenciones (tranquilidad pblica y quietud.) DELITOS DE LESA MAJESTAD Son los mximos delios, porque son los ms daosos. Todo delito aunque sea privado ofende a la sociedad; pero no todo delito intenta su destruccin inmediata. DELIOS CONTRA LA SEGURIDAD DE CADA UNO DE LOS PARTICULARES. VIOLENCIAS Delitos contrarios a la seguridad de cada uno de los particulares. Unos delitos son atentados contra la persona, otros contra el honor, otros contra los bienes. Los primeros deben ser infaliblemente castigados por penas corporales. INJURIAS Las injurias personales y contrarias al honor, es decir a la justa porcin de estimacin que un ciudadano tiene derecho a exigir de los dems, deben ser castigadas con la infamia. DE LOS DUELOS Castigar al agresor, es decir a quien dio ocasin al duelo, declarando inocente a quien sin culpa suya fue constreido a defender lo que las leyes actuales no aseguran, que es la opinin. HURTOS Quien trata de enriquecerse con lo ajeno, debera ser empobrecido con lo propio. El delito de aquella desdichada parte de hombres quienes no posean ms que su mera existencia, la pena ms oportuna ser aquella nica clase de

esclavitud que se puede llamar justa, la esclavitud temporal del trabajo y de la persona a la sociedad comn, a fin de resarcir con la propia y perfecta dependencia del injusto despotismo usurpado sobre el pacto social. Pero cuando lleve violencia, la pena debe ser igualmente una mezcla de corporal y servil. CONTRABANDOS No pueden ser castigadas por infamia, los delitos que los hombres creen que no pueden ser cometidos contra ellos, no genera este sentimiento. Nace de la ley misma al dar ventaja. La pena de perder tanto la mercanca prohibida como lo dems que la acompaa es justa. DE LOS DEUDORES Distinguir entre el fallido doloso, y el fallido inocente. Distinciones de grave y leve fijadas por la ley. DEL OCIO POLITICO Quien no contribuye a la sociedad ni con el trabajo ni con la riqueza, que adquiere sin perder. DEL SUICIDIO Y DE LOS EMIGRANTES El suicidio es una pena que parece no tener una pena propiamente dicha. Quien se mara hace a la sociedad un mal menor que el que sale para siempre de sus fronteras, pues aquel le deja todos los bienes pero este se lleva consigo parte de su haber. La ms segura manera de fijar a los ciudadanos en la patria es aumentar el bienestar relativo de cada uno de ellos. LOS DELITOS DE PRUEBA DIFICIL Frecuentes y difciles de probar. Mientras la ley no haya empleado el mejor medio posible en las circunstancias de una nacin para prevenirlo no ser justa la pena de un delito. FALSAS IDEAS DE UTILIDAD Fuente de errores y de injusticias son las falsas ideas de utilidad que se forman los legisladores, la que antepone los inconvenientes particulares a los generales. La que sacrifica mil ventajas reales por un inconveniente imaginario o de escasa importancia; quitar el agua porque inunda. DEL ESPITIRU DE LA FAMILIA Diferencias entre una republica de hombres y no de familias. DEL FISCO Hubo un tiempo donde casi todas las penas eran pecuniarias. Los delitos de los hombres se convertan en el patrimonio del prncipe. COMO SE PREVIENEN LOS DELITOS Mejor es prevenir los delitos que castigarlos. Hacer las leyes claras, sencillas y que toda la fuerza de la nacin se concentre para defenderlas, y ninguna a destruirlas. Que le teman y teman solo a ellas. Recompensar la virtud. La moneda del honor es siempre inagotable y fructfera en las manos de un sabio distribuidor. Perfeccionar la educacin. CONCLUSION Para que cada pena no sea una violencia de uno o de muchos contra un ciudadano particular, debe ser esencialmente pblica, pronta, necesaria, la mnima de las posibles en las circunstancias que se trate, proporcionada a los delitos y dictada por las leyes.