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20, AO 1, MARZO DE 2013

SUMARIO
Antes de empezar: Lynn Lavner
A viva voz HOMOSEXUAL CANDIDATO A ALCALDE BRUTALMENTE ASESINADO EN MISSISSIPPI ECUADOR: SE DECIDE A ENFRENTAR EL FEMINICIDIO Y LA VIOLENCIA DE GNERO USA: NUEVA LEY CONTRA LA VIOLENCIA PROMUEVE UN CAMBIO EN LA CULTURA POLTICA LO QUE SE QUED EN EL TINTERO Convocatorias 28 de marzo: SEXISMO EN EL LENGUAJE 1er CONCURSO NACIONAL DE MICRORRELATOS POR SMS MANCUSPIA+53 Cuarto propio CONVERSACIONES CON MARIELA CASTRO ESPN (II) DANIEL CHAVARRA: NUNCA SE PERSIGUI A LOS HOMOSEXUALES EN CUBA LAMENTABLES DECLARACIONES DEL ESCRITOR DANIEL CHAVARRA Investigacin FARMACUTICAS CUBANAS APUESTAN POR EL AGUA MILAGROSA La prctica es el criterio MADURO NIEGA SER HOMOFBICO Y HABER HECHO INSINUACIN SOBRE CAPRILES NICOLS MADURO Y LA MANIPULACIN DE LA DERECHA Literatura y Artes LIBROS: UN TAPABOCA AL NEGACIONISMO Lo personal es poltico EL SENADOR QUE CAMBI DE OPININ RESPECTO AL MATRIMONIO GAY POR SU HIJO Poltica EL DEMONIO ESTA CONTIGO UN NUEVO PAPA, PERO NADA NUEVO PARA LOS DERECHOS LGBTI DESDE EL VATICANO PAPA ARGENTO EL NUEVO PAPA Y SUS OSCUROS VNCULOS CON LA DICTADURA ARGENTINA Solidaridad VIOLENCIA DE GNERO? NO, DE ESO NO HAY EN CUBA EL CASO DE ANGEL SANTIESTEBAN: LAS DUDAS Y EL TRASFONDO LAMENTACIONES Y ESPERANZAS POR UN NUEVO ESCRITOR ENCARCELADO 8 DE MARZO: TOD@S CONTRA LA VIOLENCIA CARTA DE ANGEL SANTIESTEBAN A OCHO ESCRITORAS CUBANAS NUEVA DECLARACIN DE TOD@S CONTRA LA VIOLENCIA LO PERSONAL Y LO POLTICO LA PIEDRA POLTICAY EL TEJADO DE VIDRIO COMN NGEL SANTIESTEBAN RESPONDE A HABANA TIMES UNA CARICATURA DE PROCESO JUDICIAL PARA ANGEL SANTIESTEBAN CENESEX SE PRONUNCIA ANTE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013

ANTES DE EMPEZAR
La Biblia contiene seis advertencias para homosexuales y 362 advertencias para heterosexuales. Eso no significa que Dios no ame a los heterosexuales. Es solo que necesitan ms vigilancia The Bible contains six admonishments to homosexuals and 362 admonishments to heterosexuals. That doesn't mean that God doesn't love heterosexuals. It's just that they need more supervision. Lynn Lavner, comediante norteamericana, lesbiana y juda. Se la llama la cmica ms polticamente incorrecta de Estados Unidos. Tomado de http://en.wikipedia.org/wiki/Portal:LGBT/Random_quote y http://en.wikipedia.org/wiki/Lynn_Lavner

A VIVA VOZ HOMOSEXUAL CANDIDATO A ALCALDE BRUTALMENTE ASESINADO EN MISSISSIPPI

Democracy Now 5 de marzo - Un candidato a alcalde de Mississippi declaradamente homosexual fue asesinado en lo que parece ser un cruel homicidio. El cuerpo de Marco McMillian (de 34 aos de edad, candidato de la localidad de Clarksdale), fue hallado, segn se inform, en el dique de un ro con signos de haber sido golpeado, arrastrado y prendido fuego. Lawrence Reed, de 22 aos de edad, ha sido acusado del asesinato. McMillian fue el primer candidato declarado pblicamente homosexual en postularse para una alcalda de Mississippi.

ECUADOR: SE DECIDE A ENFRENTAR EL FEMINICIDIO Y LA VIOLENCIA DE GNERO

Ricardo Marapi Salas

HAVANA TIMES 20 de marzo El incremento de la violencia de gnero en el pas andino ha llamado la preocupacin de las instituciones del gobierno ecuatoriano que desarrolla esfuerzos para erradicar el feminicidio y la violencia contra las mujeres ecuatorianas. La directora de Gnero del Ministerio del Interior, Emma Ortega, seal que se necesita tipificar legalmente el delito del feminicidio en las leyes ecuatorianas. Manifest que, en la actualidad, este tipo de casos contras las mujeres son procesados y sentenciados como un asesinato u homicidio comn y no como feminicidio. Explic que esta situacin provoca que la impunidad se incremente de manera considerable. Por esta razn, el gobierno ecuatoriano est implementando el Plan Nacional de Erradicacin de la Violencia de Gnero hacia la Niez, Adolescencia y Mujeres, donde se coordinan acciones con diversos ministerios del pas. El reciente crimen contra la joven modelo Karina del Pozo ha desencadenado el rechazo de la poblacin ecuatoriana que ha realizado marchas en las calles para exigir justicia y denunciar otros casos de violencia contra las mujeres. Emma Ortega, directora de Gnero del Ministerio del Interior, advirti que en la actualidad la mayora de mujeres ecuatorianas no quieren denunciar este tipo de violencia por el temor de sufrir las represalias de sus parejas. Las mujeres saben que si denuncian pueden haber ms episodios de violencia. Si denuncia, el hombre puede dejarle desprotegida en la alimentacin de sus hijos, alert la funcionaria que destac la necesidad de brindar proteccin a las mujeres maltratadas para que denuncien este tipo de casos de violencia de gnero. (PULSAR)

NUEVA LEY CONTRA LA VIOLENCIA PROMUEVE UN CAMBIO EN LA CULTURA POLTICA

Mara Surez Toro (maria2003@racsa.co.cr)
Publicado en www.redsemlac.net y www.redsemlac-cuba.net

Denver, EE.UU., 8 de marzo - Una ley ampliada sobre violencia contra las mujeres, que contiene nuevas provisiones para proteger a vctimas migrantes, indgenas y mujeres de la comunidad de diversidades sexuales (LGBT por sus siglas en ingls), fue adoptada por el gobierno de los Estados Unidos el pasado 7 de marzo. "Lo que se cambia con esta ampliacin no son solamente las reglas, cambia la cultura", dijo al firmarla el presidente de este pas, Barack Obama. "El clima cultural ha cambiado por la presin social sobre atencin a migrantes y la presin de las comunidades LGBT sobre sus derechos", dijo a SEMlac Margaret Thompson, activista feminista que ensea gnero y comunicaciones en la Universidad de Denver, estado de Colorado. "Pero el principal cambio de cultura que se necesita para poner fin a la violencia contra las mujeres se refiere a la desigualdad entre hombres y mujeres y eso incluye la violencia, pero va ms all para expresarse en el reconocimiento, la valoracin y la igualdad en todos los derechos", concluy Thompson, tras sealar que, de cualquier manera, la ley viene a aportar aspectos importantes. La norma adoptada autoriza un nuevo financiamiento, aun cuando se han anunciado recortes presupuestarios en casi todos los programas nacionales; la elaboracin y distribucin de un nmero mayor de equipos (kits) de violacin, que es un recurso mediante el cual el personal que atiende a las vctimas de ese delito puede hacer las pruebas correspondientes. Contempla adems la elaboracin de un registro nacional de evidencia forense y fortalece las regulaciones sobre trfico de personas. Contiene y vuelve a adoptar la tambin vencida Ley de Proteccin de Victimas de Trfico, adoptada en 2000 y vencida en 2011. Contempla el trfico como un crimen Federal en el pas, que puede ser perseguido internacionalmente y juzgado nacionalmente en corte federales. Ampla la cobertura de servicios a sobrevivientes de violencia domstica, de tal forma que no permite la discriminacin por opcin sexual, estado migratorio e identidad tnica. Independientemente del estatus legal de nacionalidad o pas de origen, los servicios de albergues, lneas telefnicas de emergencia y otros apoyos deben ser impartidos a cualquier vctima. 2

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 Thompson dijo que la ley es significativa, sobre todo, porque autoriza la jurisdiccin de las tribus indgenas sobre personas no indgenas que ejerzan violencia domstica contra indgenas, lo que significa que las leyes y las autoridades de poblaciones autctonas pueden juzgar esos crmenes dentro sus reservas. "Algunos Republicanos han expresado oposicin a la ley sobre bases racistas, sosteniendo que ahora los hombres blancos pueden ser juzgados por hombres que no son sus iguales, lo que evidencia el profundo racismo que existe en nuestra sociedad", expres. De acuerdo con el Departamento de Justicia estadounidense, 86 por ciento de los casos de violencia domstica contra indgenas son perpetrados por no indgenas. Adems, las mujeres indgenas en este pas experimentan los ms altos ndices de violencia domstica. Datos de esa dependencia dan cuenta de que al menos la mitad de las mujeres indgenas han sido violadas, golpeadas u hostigadas por sus parejas y que en algunas de las reservaciones ellas han sido asesinadas en una proporcin 10 veces mayor que el promedio nacional general. Las estadsticas generales de violencia tambin son alarmantes. Segn la Asociacin de Mujeres Jvenes Cristianas, casi 2.600 mujeres han sido asesinadas en el pas producto de violencia domstica y asaltos sexuales entre 2011 -cuando se present la propuesta de Ley- y la fecha, cuando al fin el Congreso la ha adoptado. La asociacin de mujeres seala que ese tipo de violencia afecta a todas las mujeres y llena a diario las salas de emergencia de hospitales, centros de salud y morgues en el pas, adems de mantener a muchas de ellas fuera de su trabajo por enfrentar violencia en sus hogares y centros de trabajo, y aterrorizar a la niez en cada hogar. La ley original sobre la violencia contra las mujeres haba sido adoptada en 1994, pero dejaba fuera provisiones especiales para grupos que ahora estn protegidos con la nueva versin. La normativa como tal haba vencido en septiembre de 2011 y, para volverla a adoptar, las nuevas provisiones incluidas haban encontrado la resistencia por parte de algunos de los Republicanos en la Cmara de Representantes, hasta que se vieron presionados a sumarse, dada la abrumadora mayora que apoy la adopcin finalmente (286 a favor y 138 en contra).

LO QUE SE QUED EN EL TINTERO porque este nmero quedaba ya muy grande

La libertad de expresin no protege el discurso homofbico, dice Tribunal Supremo de Mxico Agens Magazine, la primera revista para lesbianas en Rusia Parlamento de Nueva Zelanda aprueba el matrimonio igualitario Modelo colombiana afirma que consumir pollo hace a los nios gays

CONVOCATORIAS TALLER GNERO Y COMUNICACIN: SEXISMO EN EL LENGUAJE

Jueves 28 de marzo, 2:00 p.m., Centro Nacional de Prevencin, Calle 27 entre A y B, El Vedado, La Habana. Organiza: Grupo de Mujeres Afrocubanas y ARA-Cuba.

1er CONCURSO NACIONAL DE MICRORRELATOS POR SMS MANCUSPIA+53

Para ms informacin, contactar al Coordinador: Ihoeldis Michael Rodrguez mancuspia53@gmail.com. Con el objetivo de estimular la lectura y la creacin literaria por vas alternativas, la revista literaria Papeles de la Mancuspia, con la colaboracin de la Web de Literatura Cubana www.isliada.com, convoca al 1er Concurso Nacional de Microrrelatos por SMS Mancuspia+53. BASES: 1. Podr participar toda persona mayor de 18 aos al momento de darse a conocer estas bases, y que resida en Cuba durante el plazo de admisin de los textos, independientemente de su nacionalidad, ocupacin o filiaciones literarias. 2. La temtica es libre y cada autor podr enviar un mximo de cinco microrrelatos va SMS. 3. Se acepta el uso de abreviaturas, contracciones de palabras y dems experimentos con el lenguaje, siempre que no dificulten la comprensin del texto. Tngase en cuenta que el jurado es internacional. 4. Los microrrelatos no excedern los 160 caracteres (incluidos los espacios) y debern ser enviados exclusivamente por la va del telfono celular, mediante un mensaje de texto al nmero 58082129. No se aceptarn microrrelatos que vengan divididos en ms de un sms. 5. Cada microrrelato deber identificarse con un ttulo. 6. Por cada participacin, el autor deber enviar dos SMS: uno con el microrrelato, y otro con los siguientes datos: ttulo del microrrelato; nombre completo del autor y seudnimo literario si lo tuviera; nmero de carnet de identidad; telfono(s); correo electrnico y direccin particular. Los autores que faciliten un correo electrnico sern notificados del recibo de su texto. 7. Los textos podrn ser enviados entre los das 1 de marzo y 30 de abril de 2013. 8. El jurado slo conocer los nombres de los autores premiados, menciones y finalistas, tras finalizar el proceso de seleccin de los mismos. Los datos personales de los participantes sern manejados solamente por el coordinador del concurso, quien no formar parte del jurado. 9. Un jurado internacional nombrar tantos finalistas y menciones como estime conveniente, as como 3 premios. 10. PREMIOS: 1er Lugar: 100 CUC y lote de ejemplares de Papeles de la Mancuspia. / 2do Lugar: 75 CUC y lote de ejemplares de Papeles de la Mancuspia. / 3er Lugar: 50 CUC y lote de ejemplares de Papeles de la Mancuspia. 3

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 11. La premiacin tendr lugar en la segunda quincena de junio de 2013, en una sede an por determinar. Todos los finalistas sern notificados con anterioridad. 12. Los textos premiados, las menciones y finalistas, as como otros textos de inters para el Consejo Editorial, sern publicados en el nmero de Papeles de la Mancuspia correspondiente a septiembre de 2013, sin que ello implique remuneracin econmica alguna. Todos los autores publicados recibirn dos ejemplares de dicho nmero. 13. Los autores con el hecho de enviar sus SMS a este concurso aceptan las bases del mismo y autorizan a Papeles de la Mancuspia la publicacin, en papel o electrnicamente, de sus textos, sin que ello implique compromiso monetario o de otro tipo con el autor. 14. Papeles de la Mancuspia garantiza a todos los participantes que sus datos personales no sern transmitidos a terceros, y que solamente se conservarn, con fines editoriales, los de aquellos autores comprendidos en el punto n. 12.

CUARTO PROPIO CONVERSACIONES CON MARIELA CASTRO ESPN (II)

Salim Lamrani
Publicado en Boletn Por Cuba (Ao 11, Nmero 11, 8 de febrero)

El Quinquenio Gris SL: Recordemos ahora el oscuro perodo del Quinquenio Gris, entre 1971 y 1976, cuando, otra vez, intelectuales de primera magnitud fueron marginalizados y vctimas de ostracismo por su homosexualidad. MCE: El ostracismo del cual fueron vctimas los homosexuales durante el Quinquenio Gris fue mucho peor que lo que tuvieron que sufrir en las UMAP. Esta etapa sombra tuvo un impacto terrible en la vida personal y profesional de los homosexuales. En el Congreso nacional Educacin y Cultura en 1971, se establecieron parmetros exclusivos contra los que presentaban una orientacin sexual distinta de lo que se consideraba la norma. As, no podan ni trabajar en el mundo de la educacin, es decir ser maestros o profesores, ni en el universo de la cultura. Se consideraba, de modo muy arbitrario, que seran malos ejemplos para los nios y los alumnos y que por lo tanto haba que alejarlos de la juventud. Ahora, desde luego no se quedaban sin trabajo, pero no podan integrar esos dos campos y resultaban por consiguiente discriminados. Fue una experiencia muy dura para ellos. Imagnese el caso de una persona homosexual que deseaba ser profesor por vocacin. Se le prohiba el acceso a ese mundo por el sectarismo, la intolerancia de algunos dirigentes y burcratas. Prohibir a un estudiante ser mdico u otra cosa por su orientacin sexual es inaceptable para toda persona que cree en los valores de libertad y justicia. Esto dur muchos aos aunque los homosexuales encontrasen empleo en otro sector. Se les recordaba sistemticamente su condicin de minora sexual. Algunos vivieron esa situacin mejor que otros pero muchos sufrieron ostracismo y discriminacin. SL: Hasta cundo dur esa poltica discriminatoria? MCE: Dur hasta 1976, fecha en que se cre el Ministerio de Cultura. La Resolucin que se aprob en 1971 y que apartaba a los homosexuales de los mundos de la educacin y de la cultura se declar inconstitucional en 1976, tras la adopcin de la nueva Constitucin ese ao. Entonces se elimin y se adopt otra poltica a nivel educacional y cultural. SL: Cul fue la postura del Partido Comunista de Cuba hacia la diversidad sexual? MCE: El PC cubano era el reflejo de la sociedad cubana, es decir machista y homfobo. Un homosexual no poda ser militante del Partido. Cada vez que descubran a uno lo expulsaban inmediatamente. Hubo un momento en que se exclua incluso a los hombres casados con mujeres adlteras! SL: Cmo? MCE: S, as era la situacin en un momento dado. Imagnese la situacin terrible para la persona en cuestin, quien no slo descubre la infidelidad de la esposa sino que adems se encuentra excluido del Partido precisamente por ese motivo, mientras que es vctima de la situacin. Para permanecer miembro del Partido, haba que mostrar carcter viril y divorciarse de su mujer. En caso contrario, si elega permanecer con su esposa, el Partido lo exclua de sus filas. SL: Eso se aplicaba a las mujeres vctimas de las infidelidades del marido? MCE: Por supuesto que no, pues vivamos en una sociedad machista donde las faltas de los hombres se consideraban normales. La buena esposa deba soportar las infidelidades del marido. En cambio, un buen marido no poda aceptar semejante reciprocidad. El hombre recobraba su dignidad dejando a su mujer infiel. En cambio, si adoptaba el comportamiento que se consideraba vlido para la mujer es decir perdonar la infidelidad puntual, perda toda consideracin. Tales eran los criterios de la poca. Era completamente absurdo! SL: Hasta cundo dur semejante poltica? MCE: Esta poltica se elimin a finales de los aos 1970, pues era verdaderamente injusta. Recuerdo que ingres la Universidad en 1979, en el Instituto Pedaggico ms precisamente, y o hablar de eso a uno de mis profesores, vctima de esa situacin. Acababan de excluirlo del Partido pues su mujer le era infiel. En aquella poca, yo tena ya responsabilidades como Presidenta de la Federacin Estudiantil Universitaria. Estaba implicada en la lucha por la igualdad y contra las injusticias. Entonces ocurri la ltima caza de brujas contra los homosexuales en la Universidad. Haban llamado a eso Profundizacin de la conciencia revolucionaria o algo as, es decir algo tan ridculo. Se organizaban reuniones interminables e intiles para analizar el carcter ejemplar de los militantes de la Juventud Comunista (UJC). Qu prdida de tiempo era eso! Tena 18 aos en aquella poca. Si escuchbamos msica americana nos regaaban. Si llevbamos una camiseta con la bandera americana, suceda igual. No se puede imaginar usted las cimas de absurdo que se alcanzaba en esas reuniones. SL: Cmo reaccion usted? 4

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 MCE: Desde luego me opona a ello, pero inmediatamente los extremistas de la UJC, que no conceban el perdn como algo constructivo, me tildaban de floja. Como si uno tuviera que ser absuelto por escuchar a los Beatles! No poda oponerme de modo ms virulento pues corra el riesgo de que esos mismos sectarios me excluyeran de la UJC. Imagnese entonces la suerte que se les reservaba a los homosexuales. Entonces tena que observar la situacin y evaluar mi margen de maniobra. Todos los casos disciplinarios pasaban ante el Comit de la UJC al cual perteneca. Hubo varios casos de homosexuales y lesbianas a quienes se quera excluir de la UJC por su orientacin sexual. Durante una reunin de ese mismo Comit, a finales del ao 1979, recuerdo haberme opuesto con mucho vigor a ello. No poda soportar tales injusticias. Entonces levant la mano y fue una de las pocas veces que utilic la figura de mi padre, Comandante de la Revolucin, Ministro de las Fuerzas Armadas, hermano de Fidel Castro, el lder de la Revolucin. Adems para decir una mentira! SL: Qu dijo? MCE: Recuerdo haber dicho lo siguiente: Se est cometiendo un grave error. Le pregunt a mi padre si era justo y me contest que no, que haba un problema de mala interpretacin, que no se poda excluir a una persona de la UJC por su orientacin sexual y que haba que dejarlos en paz. Tambin agregu: Adems, durante la lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista, en la Sierra Maestra, haba homosexuales entre los rebeldes del Movimiento 26 de Julio. En realidad, no tena la menor idea. Incluso me atrev a afirmar, con mucha conviccin, lo siguiente: Actualmente hay homosexuales en la Direccin de la Revolucin. Ah tambin, no saba absolutamente nada al respecto. SL: Todo ello era una mentira ya que su padre nunca le haba dicho eso, verdad? MCE: Mi padre nunca pronunci esas palabras. Las invent yo. SL: Cmo reaccionaron los dems miembros del Comit? MCE: Nadie se atrevi a oponerse a lo que se pensaba que era la voluntad de mi padre. As, el nico lugar donde los homosexuales pudieron escapar de las medidas discriminatorias fue el Instituto Pedaggico. SL: Le cont esa historia a su padre? MCE: Lo hice ese mismo da al regresar a casa. Se lo expliqu todo a mi padre y a mi madre, Vilma Espn, que era en aquella poca Presidenta de la Federacin de Mujeres Cubanas. Pensaba que mi padre me iba a regaar fuertemente no slo por usar su nombre y su cargo sino tambin por mentir. SL: Qu le dijo su padre? MCE: Figrese que mi padre me felicit y me dijo que haba hecho lo correcto al oponerme a lo que l consideraba tambin como una cosa arbitraria e injusta. Recuerdo que dijo algo como: Qu estupidez! Le confieso que me qued atnita pues pensaba realmente que iba a pasar un momento poco agradable. Pero no fue el caso, al contrario, recib felicitaciones. SL: Entonces usted logr imponer su punto de vista en el Comit disciplinario de la UJC. MCE: S, pero no fue fcil, pues tuve que usar la figura de mi padre. El dirigente de la UJC del Instituto era un homfobo recalcitrante. Era el ms virulento de todos los miembros del Comit. Quera sancionar a todo el mundo. Intent explicarle que la ideologa no tena nada que ver con la sexualidad, pero no quera saber nada. Ms tarde, descubr que era bisexual, que haba tenido una aventura con una persona que luego emigr a Canad. Era un homofbico refoul. En esa misma poca ocurri el xodo del Mariel y muchas de esas personas extremistas, que pedan sanciones ejemplares contra los homosexuales y las lesbianas, que pretendan ser ms revolucionarios que los revolucionarios, que pensaban que eran el antiimperialismo personificado, abandonaron el pas en esa ocasin, rumbo a Estados Unidos. Lenin tena razn cuando afirmaba que detrs de cada extremista se encontraba un oportunista. Los homosexuales y las lesbianas a quienes queran sancionar, a quienes consideraban contrarrevolucionarios, se quedaron en Cuba, a pesar de las dificultades y del sectarismo contra ellos. Los dogmticos y sectarios fueron los primeros en abandonar el barco cuando se les present la posibilidad. Vea usted la contradiccin. SL: Parece que la discriminacin hacia los homosexuales la marc mucho. MCE: No slo me marc sino que me escandaliz y me indign. Estudiaba filosofa marxista en aquella poca, la cual me permiti reflexionar sobre estas cuestiones. Empec a interesarme por los temas de la sexualidad antes de integrar el Centro Nacional de Educacin Sexual, el CENESEX. (Continuar...)

DANIEL CHAVARRA: NUNCA SE PERSIGUI A LOS HOMOSEXUALES EN CUBA

Yasmn S. Portales Machado

HAVANA TIMES 15 de febrero Este martes, en el Caf Wichy, el escritor Daniel Chavarra dijo que en Cuba nunca se ha perseguido a los homosexuales. La afirmacin contradice abundantes testimonios, declaraciones del mismo Fidel Castro, lder histrico de la Revolucin Cubana, y de su sobrina, Mariela Castro Espn. Caf Wichy, coordinado por la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (RIAM), es parte de las acciones organizadas en el Pabelln Cuba para esta 22 Feria Internacional del Libro de Cuba. El cntrico espacio del Vedado busca atraer al pblico ms joven de La Habana. Su nombre homenajea a Luis Rogelio Nogueras, Wichy, poeta y narrador cubano. Se evoca el ambiente de los cafs literarios tradicionales: mesitas, una barra y tiempo ilimitado de charla. El toque contemporneo?: la pantalla lateral con video clips musicales libres de violencia, y la oferta de copiar ms 4 Gb de este tipo de materiales a todas las personas interesadas. Como manda la tradicin, Caf Wichy tiene tertulia. Cada da, alguien de la ciudad letrada sube al escenario y comparte con el pblico. 5

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 El martes 12 de febrero, el invitado fue Daniel Chavarra, cubano-uruguayo, autor de populares novelas policacas. Chavarra recibi el Premio Nacional de Literatura de Cuba hace dos aos. La 22 Feria Internacional del Libro de Cuba est dedicada a l, y al ensayista Pedro Pablo Rodrguez. El inicio fue tradicional: Julio Csar Pags, conductor del espacio, hizo una breve presentacin. Chavarra comenz evocando las tradiciones del Ro de la Plata sobre el mate y sigui hilvanando ancdotas y comentarios sobre su modo de vida y recursos de escritura. En la segunda parte del encuentro, el escritor respondi a un par de preguntas del pblico. La primera fue sobre los recursos para lograr la veracidad de sus personajes. l admiti que poco tienen que ver abakuas, prostitutas o ingenieros, que pueblan sus relatos, con su vida de profesor universitario de lenguas clsicas. Para ello investiga, traba amistad con delincuentes o doctores, segn sea el caso. La segunda pregunta fue sobre la sexualidad. La intervencin sugera que, desde la dcada del setenta hasta el siglo XXI, la sexualidad entre sus personajes, hetero u homosexuales, se normaliza, se hace ms plena. Su respuesta dej a todo el auditorio en shock: en Cuba nunca se ha perseguido a los homosexuales. Las causas del asombro fueron varias: Primero, esa no era la pregunta. Segundo, tal afirmacin contradice la abundante evidencia de que las Unidades Militares de Ayuda a la Produccin (UMAP) funcionaron como campos de reclusin para religiosos, homosexuales, rockeros y otros jvenes antisociales en los aos sesenta. Chavarra present la homofobia gubernamental como necesidad poltica: al principio de la Revolucin habra tenido un costo poltico enorme conceder protagonismo a las personas homosexuales. Explic que la participacin masiva del campesinado cubano, de fuertes tradiciones homofbicas, impeda el reconocimiento a los homosexuales. De modo que esa parte de la sociedad fue apartada, pero nunca perseguida, repiti al asombrado pblico donde, avergenza escribirlo, nadie le refut. En 2010, Fidel Castro afirm para La Jornada, Soy el responsable de la persecucin a homosexuales que hubo en Cuba. Y es que, como mximo dirigente del pas, considera fue su responsabilidad el criterio discriminatorio con que funcionaron. Nosotros no lo supimos valorar tenamos tantos y tan terribles problemas, problemas de vida o muerte, sabes?, que no le prestamos suficiente atencin. Este febrero, Salim Lamrani ha publicado una entrevista con Mariela Castro Espn. La directora del CENESEX argumenta que su to no saba de las condiciones de violencia a las que eran sometidos los reclusos en las UMAP. Esta tesis coincide con testimonios que Ernesto Cardenal publica en su libro En Cuba (1971). Las UMAP funcionaron entre 1965 y 1968, recibieron a unos 25 000 jvenes. El gobierno cubano ha variado los argumentos para justificarlas, pero nunca ha negado que la persecucin ocurriera. Estos campos cerraron por las protestas de la Unin de Escritores y Artistas de Cuba, organismos internacionales, intelectuales extranjeros de renombre y, se dice, por una incursin sorpresa del mismo Fidel Castro a uno de ellos. Chavarra prefiere el negacionismo. Entonces la persecucin es una mentira del enemigo y Fidel, su cmplice?

LAMENTABLES DECLARACIONES DEL ESCRITOR DANIEL CHAVARRA

Vicente Morin Aguado (morfamily@correodecuba.cu)

HAVANA TIMES 28 de febrero Cuando hay mucho de que decir, es mejor escribir poco. Tratndose de un laureado escritor uruguayo de larga data entre nosotros, es lamentable el despiste de Chavarra al negar el hecho probado de la represin a los homosexuales en Cuba, algo que ahora se trata de erradicar. Notable su omisin porque el asunto repercuti especialmente entre los intelectuales. ticamente, anda muy mal el autor de la popular novela Joy. Aprovecho para opinar en torno al Premio Nacional de Literatura, concedido al imaginativo escritor, quien ha abordado varias veces la realidad nacional con su mirada de persona instruida, aunque innegablemente una visin exterior porque le es imposible apreciar las cosas con la naturalidad propia de los cubanos. No desdigo de los premios dados a otros ya que deseo se respeten los mos por modestos que sean. Corresponde a un jurado la responsabilidad ante cada galardn otorgado, eso s, tratndose de lo nacional me siento contrariado. Desde mi punto de vista la literatura de Daniel Chavarra expresa un acercamiento a nuestra realidad desde la experiencia de un rioplatense. He ledo varias de sus muchas narraciones, por cierto de gran xito editorial, tanto en nuestro pas como en el extranjero. Bastara por ejemplo la pequea novela Prapos para valorar su limitada compresin sobre los abakus, algo propio de quien no es culturalmente cubano. En fin, una decisin tica y estticamente cuestionable. Me sumo a la justificada indignacin ante las desafortunadas declaraciones de Chavarra, pero protesto ante la utilizacin de frases ofensivas y eptetos contra l, ya que no aportan al debate.

INVESTIGACIN FARMACUTICAS CUBANAS APUESTAN POR EL AGUA MILAGROSA

Rogelio M. Daz Moreno

HAVANA TIMES 20 de marzo - El agua embotellada suele verse, segn la conciencia y nivel adquisitivo del observador, como una necesidad, un lujo, o un negocio agresivo al medio ambiente e innecesario la mayora de las veces. En ltima instancia, es un negocio estndar para las compaas que pueblan los anaqueles de los supermercados y hasta para los pequeos estafadores que rellenan los envases vacos con agua del grifo -con frecuencia igual de buena. 6

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 Las empresas europeas Vichy y Evian, por ejemplo, sacan ganancias millonarias con esta actividad, que multiplica cientos de veces el precio de un litro del sencillo lquido. No obstante, ac en Cuba tenemos compaas que dejan chiquitas a estos consorcios. No se trata de Ciego Montero, ni de Los Portales. El centro Labiofam, ubicado en las afueras de La Habana, multiplica el precio del litro de agua por mucho ms. Los pingues ingresos tienen la ventaja adicional de no tropezar con tantas suspicacias ecolgicas, pues la etiqueta del frasco vendido opera una estafa de gran efectividad. Labiofam comercializa una cantidad cada vez mayor de los mal llamados medicamentos homeopticos, de amplia aceptacin entre el pblico con problemas de salud y falta de cultura cientfica. Cualquiera puede averiguar cmo se preparan estos medicamentos. Las mismsimas personas que recomiendan la homeopata se lo pueden explicar. Se toma una sustancia X y se diluye en agua hasta el punto que no queda una simple molcula del compuesto original en trillones y trillones de litros. La descripcin sencilla de la elaboracin de la medicina homeoptica revela que, con ella, lo ms que se puede resolver son los casos de deshidratacin. Por esta razn, la explicacin del proceso nunca es simple ni difana, sino que viene sazonada por una gran dosis de rutilante palabrera y trminos de alguna manera relacionados con las corrientes filosficas en boga. Por ejemplo, a finales del siglo XVIII-principios del XIX, Samuel Hanehman, descubridor de la Homeopata, mencionaba propiedades divinos, mensajes de Dios, entre otros argumentos que convencan a las personas. Hoy los homepatas dan a entender que se trata de propiedades de la mecnica cuntica u otras de la fsica y la qumica que le otorgan al agua una impronta o memoria de los poderes curativos de la sustancia original. Tales propiedades no existen, segn el nivel de conocimiento de la ciencia actual. En ltima instancia, la prctica ha confirmado la sobria realidad. La homeopata ha sido invalidada en numerosos estudios y ensayos clnicos, y esta informacin est bastante accesible en numerosas revistas cientficas y bases de datos, como la cubana Infomed. No obstante, todo esto no ha sido obstculo para que un grupo con gran iniciativa haya enraizado en Labiofam el lucrativo negocio de vender agua milagrosa. En Cuba ya se conoce desde hace cierto tiempo, el Vidatox 30CH, un frasquito homeoptico obtenido a partir del veneno de alacrn, que promete mejorar la calidad de vida de los pacientes afectados por cncer. Hay que poner a partir, entre comillas, porque al efectuar treinta operaciones de dilucin en las que el volumen inicial crece cien veces aadiendo simplemente agua, usted se qued con sales de calcio, sodio, potasio, y hasta arsenio y uranio disueltos en agua, pero ya en su pomito no le queda nada del alacrn. Las personas afectadas por la grave enfermedad pagan buenos dineros por un pomo con agua, un tiln de alcohol tal vez, y una etiqueta. Ante el buen resultado comercial, otros mercachifles disfrazados de cientficos han salido a copiar el proceder de Labiofam, pero incrementado exponencialmente. Segn una ltima informacin con la que tropec en el diario Trabajadores, el Instituto Finlay ha registrado recientemente toda una docena de etiquetas homeopticas contra males diferentes, dgase problemas de insomnio, dolores menstruales, cefaleas, asma y dems. Hay que enfatizar lo de la etiqueta, porque el formato externo es lo nico que puede distinguir a un pomo de agua de otro; a menos que tengan porcentajes distintos de alcohol aadido, ni el ms avezado especialista podr distinguir los pomitos de medicina homeoptica contra una enfermedad, de aquellos contra otra: todos contienen simplemente agua, bien cara. La impunidad con que operan estos practicantes del oscurantismo se ve facilitada por las buenas relaciones polticas de su directiva, sumado a la ausencia, en la sociedad cubana, de grupos de defensa de derechos de los consumidores. Con estas y otras aguas milagrosas que vienen en camino, se ofrece curar nada ms y nada menos que el clera, el dengue y otros azotes virales que demandan los correspondientes esfuerzos por parte de las autoridades de la salud y de todo el pas. El colmo vendr a ser el compuesto PrevengHo que servira, literalmente segn el artculo de Trabajadores para prevenir cualquier dolencia. A veces, la magnitud del disparate debera servir de alerta para la sociedad y las instituciones que deben proteger a la poblacin. Si este PrevengHo tuviera algn sentido, ya se podr liquidar el sistema nacional de salud, por redundante. Qu dengue, ni qu SIDA, ni qu infartos, ni qu cncer, ni qu nada. Unas goticas a cada cubano, un par de reverencias a los divinos salvadores del Instituto Finlay, y a despreocuparnos y a vivir felices y contentos. Y a salvar al mundo, de paso. Lstima que no sea cierto. Lstima que todo no sea ms que una estafa vergonzosa, que le costar en el bolsillo y en la salud a nuestros familiares, vecinos y compatriotas. Lstima que en nuestro propio pas, haya tales inescrupulosos mercachifles de la salud humana.

LA PRCTICA ES EL CRITERIO MADURO NIEGA SER HOMOFBICO Y HABER HECHO INSINUACIN SOBRE CAPRILES
Redaccin DPA

HAVANA TIMES 14 de marzo El presidente interino de Venezuela, Nicols Maduro, neg hoy que sea homofbico y que haya hecho insinuaciones sobre la orientacin sexual de su rival en las elecciones del 14 de abril, Enrique Capriles. No me met con la vida sexual del candidato de la oposicin y l se siente aludido y responde contra m como que yo hubiera dicho cualquier cosa de su vida. Yo lo respeto, dijo Maduro durante la inauguracin de la Feria del Libro en Caracas. Uno es respetuoso de la vida privada de los seres humanos. Y en el trmino de la vida sexual, lo que hoy se conoce con el concepto de los diversos sexuales, esos son los amigos y las amigas de uno de siempre, desde nio y joven, agreg. Maduro adems dijo que la Constitucin bolivariana reconoce los derechos para las minoras sexuales y que fue en su momento la oposicin la que trat de evitar que se introdujeran esas figuras. 7

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 Si yo fuera homosexual lo asumira con orgullo a los cuatro vientos y amara a quien me toque amar con el corazn. Sin problema, porque el peor homofbico es el que sindolo discrimina a los propios suyos, agreg. El tema, uno de los varios que han enfrentado verbalmente a los dos candidatos, creci despus de que en un mitin Maduro llam al escenario a su cnyuge, porque yo s tengo esposa, a mi s me gustan los mujeres, algo que fue interpretado por diversos sectores como una alusin a que Capriles siga soltero y sin relacin conocida a los 40 aos. Rechazo las declaraciones homofbicas de Nicols de hoy. No es la primera vez. Yo creo en una sociedad sin exclusin, as se lo digo al pas, para que nadie se sienta excluido por raza, credo, situacin social, orientacin sexual. Deben salir las personas a rechazar eso, respondi entonces Capriles. El lder de la oposicin aadi que la homofobia es expresin de fascismo y extrema derecha. El periodismo ha recordado que ya antes Maduro hizo alusiones a supuestas tendencias sexuales de Capriles. Por ejemplo, una vez dijo de l: anda por Nueva York con un amigo de mucha confianza.

NICOLS MADURO Y LA MANIPULACIN DE LA DERECHA

Luis Rondn Paz
Publicado en http://lrpcuba.blogspot.com/2013/03/nicolas-maduro-y-la-manipulacion-de-la.html

18 de marzo - En estos das la tensin poltica en el pas venezolano ha sido alta, el periodo de duelo por la desaparicin fsica del lder poltico Hugo Chvez, personalidad paradigma para la comunidad internacional en contraste con Amrica Latina. A lo largo de la ceremonia funeral y la amplia cobertura ofrecida por TeleSUR, supe muchas cosas que desconoca del presidente. Resalt de manera tremenda su perfil feminista, cuando vi y escuch de su boca hablar de Dios como una figura femenina y abogar por la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer sent satisfaccin, mas flip cuando habl de su postura ante el movimiento feminista, los pelos se me pusieron de punta y me emocione casi cayendo en estado de euforia, teniendo en cuenta que Venezuela es un pas de poblacin mayoritariamente machista (igual que Cuba, ja ja). Por otro lado me enter que el presidente de Ecuador, Rafael Correa, haca un tiempo se haba disculpado ante la comunidad LGBT de su pas. Adems, el presidente de Bolivia, Evo Morales, lanz una ley contra la violencia de Gnero. Me dije; qu bueno que Amrica Latina est madurando polticamente. Por otro lado ya hace un buen tiempo en Argentina se reconocen las parejas del mismo sexo en adicin con el derecho a contraer matrimonio. As reflexionaba y lea la prensa extranjera, segua de cerca a travs de la TV la disputa entre Capriles y el Presidente Encargado en Venezuela, Nicols Maduro, ambos candidatos a la presidencia para las prximas elecciones del 14 de abril. La verdad no soy muy seguidor de careos polticos (No es cierto, por el contrario lo mejor de las elecciones son los debates polticos, aunque hay sus excepciones...), sin embargo hay una realidad, Cuba y Venezuela tienen lazos polticos estrechos, por lo tanto, por defecto hay que estar informado de lo que sucede por el simple hecho de que el nexo entre estos dos pases van ms all de la poltica, sin aspaventar mucho las cosas. Todos los das segua la televisin venezolana, pero una noche en particular me encontraba exhausto por haber pasado el da entero buscando en todas las libreras de la ciudad un libro para mis estudios para la Universidad. Al da siguiente desde la casa de una amiga me conecto a internet, consulto a mi socio el Google y veo en primera lista de noticias algo relacionado con Caprles y la machitud del Presidente encargado. Paralelamente un colega por Facebook me pasaba el texto integro de otro peridico digital a lo que no me qued otra que autocensurarme. No crea lo que estaba leyendo, en el pblico de mi muro solo pude decir "no puedo creer que sea cierto, si es as el hombre se quem, espero que no haya sido su intencin" aunque me parece que cuando una persona en pblico seala a otra "Yo s tengo esposa. A m s me gustan las mujeres", claramente est haciendo gala de machandad y en mi opinin es "homofobia a la vista", como lo denunci Capriles en respuesta a Nicols Maduro. En mi imaginario golpeaban las preguntas de en qu estaba pensando el Presidente encargado al hacer estas declaraciones, pero bueno, rec y rec para que el corrigiera su declaracin antes de que fuese demasiado tarde... Lea las declaraciones de ambos partidos, yo estaba claro de lo tensa de la situacin. Di tu, y no es de pollo, "ahora s que la cosa estar difcil, los votos que podra ganar Maduro corren el riesgo de perderse, si no se pone para la cosa creo que los acuerdos entre Cuba y Venezuela se irn al demonio, digo, si la oposicin gana las elecciones. Ya me encontraba en shock, mis venas queran literalmente explotar, estaba casi histrico, no poda creer que el Presidente encargado de la Repblica Bolivariana de Venezuela fuese homofbico, No, no y no! -En mi mente decaMe niego a aceptar que una persona tan inteligente haya cado en bandeja de plata ante las manipulaciones de la derecha A Maduro se le pas que el presidente Chavez era feminista, Argentina promueve la equidad de derechos e inclusin de la comunidad LGBT, Ecuador est trabajando para integrarse y Bolivia aprendi la leccin por el famoso escndalo de hace unos aos? En solo segundos hubo festival de creencias irracionales al interior de mi cerebro, todo apuntaba a que haba gran posibilidad de ser manipulada la intervencin de Maduro, pero de que se expres as se expres, bueno, yo segua esperanzado y Result que se hizo la luz! Recib un mensaje de texto de un colega que est de misin en Venezuela instndome con urgencia a visitar un sitio web de noticias en ltima hora En honor a la verdad, el Nicols Maduro hizo una jugada de lujo al declarar que "Si fuera homosexual lo asumira con orgullo a los cuatro vientos y amara a quien le toque amar con el corazn, y agreg que el peor homofbico es el que discrimina a los suyos" -o!, Que fuerte decir eso frente de las personas de diversas orientaciones sexuales en Venezuela!, menos mal que se limpi de cualquier malentendido frente a su pblico elector y los colegas de la Comunidad Latinoamericana 8

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 De todos modos me alegra que Maduro haya aclarado a la comunidad LGBT y la prensa internacional que su estado y el apoyan a las minoras sexuales del pas. Ser que con la nueva presidencia habr mejor respaldo legal en materia de igualdad de derechos en torno a las personas no heterosexuales? Ojal que s y que Cuba tome nota de lo que sucede por el sur y acabe de ponerse las pilas para implementar polticas objetivas e inclusivas en relacin con la orientacin sexual e identidad de gnero. Usara otro sustantivo ante la actuacin de Nicols Maduro, pero a la palabra correccin no le encuentro sinnimo, parece que el Presidente encargado estar la altura de las demandas del pas sureo, las probabilidades de ganar las elecciones son altas aunque no se puede desconfiar, creo que es importante que para la prxima tenga cuidado al proyectarse con el pblico, es favorito a candidato por lo que no va a dejar de ser blanco de manipulacin. As que, si quiere ser presidente, que se acostumbre a estos avatares ;-). Suerte a Venezuela y suerte para los cubanos tambin :-)

LITERATURA Y ARTES LIBROS: UN TAPABOCA AL NEGACIONISMO

Yasmn S. Portales Machado
Publicado en Cuba Encuentro, 27 de febrero (http://www.cubaencuentro.com/usuarios/autores/yasmin-s-portales-machado)

20 de febrero - En diciembre de 1998, la masa atemorizante de gente vieja y famosa que me enseaba teatro empezaba a tomar formas definibles. Yo caminaba por Camagey a su paso, les vea comer y pelearse, dejaban de ser dioses. De este grupo, un hombre me causaba inquietud y atraccin, lo que se tradujo en comentarios inevitablemente pedantes y risas nerviosas (yo tena 18). Otro alumno me pregunt por qu mi falta de aplomo frente a uno de los ms jvenes crticos de teatro que por ah pululaban. Expliqu que, precisamente, me asombraba que hablara de t a t con los maestros cuando apenas pasaba los 25. El compaero me mir desde arriba (mide casi 2 metros) y explic Claro, el siempre ser el autor de Vestido de novia, frase sinttica donde las haya, con la que quedaron claras mi ignorancia e insignificancia intelectual. Han pasado catorce aos y dos meses, me alegra decir que Norge Espinosa Mendoza no tiene a su haber solo Vestido de novia. Despus de todo, el valor icnico de ese poema en la lrica LGBT de Cuba complica el asunto de la pertenencia, por aquello de que los poemas son de quien los necesita. En lo que se refiere a lo literario, Norge es poeta, dramaturgo, crtico y asesor teatral, con un expediente laboral, o CV, de largas enumeraciones en todos los campos y unos cuantos premios para presumir. Un hombre de produccin diversa, coherente y envidiablemente bien escrita. Es incluso eso que a principios de siglo se negaba a ser: activista. Cuerpos de un deseo diferente, el libro de Ediciones Matanzas que aqu me trae, es, precisamente, evidencia de que Norge-animal-poltico sali del closet a lo grande (tengo la sospecha de que todo en Norge es a lo grande), con las Jornadas de Arte Homoertico (1998) y no ha parado desde entonces de empujar los lmites de lo deseable, lo posible, lo polticamente correcto, lo socialmente aceptable respecto a la lucha por el respeto a la diversidad sexual en Cuba. Bien por l. Bien por quienes llamaron la atencin sobre lo pertinente de hacer memoria al mismo tiempo que se acta, pues la poltica, como el teatro, es efmero performance, y no dejar testimonio escrito es dejarse en las manos de la crtica posterior bien o mal intencionada. Les doy las gracias. Este volumen, digno de su autor, rompe las convenciones del panorama editorial cubano, mencionar dos razones y dejo las otras a la perspicacia de su pblico. Primero: reunir documentos sobre la lucha poltica es espacio reservado, en Cuba, a la gran poltica. Esa referida a la ciudadana inventada por la Revolucin Francesa: masculina, blanca, heterosexual, propietaria y centrada en el espacio pblico. Pocas personas pensamos posible reunir los recursos y el apoyo suficiente para compilar, editar e imprimir masivamente una coleccin de Documentos de la Xenofobia en Cuba, muchsimo menos Documentos de la Lucha de las Mujeres en Cuba, esos son temas de minoras. Pero, mira esto! Norge ha sacado un volumen de Documentos de la Diversidad Sexual en Cuba, mejor an que los antecedentes de Vctor Fowler y Abel Sierra Madero, pues no tiene que intercalar comentarios ni fingir que el tema es el arte. Esto es poltica. Esto es memoria de las acciones polticas emprendidas durante dos dcadas en distintos espacios de la sociedad para visibilizar y desautorizar la discriminacin por orientacin sexual o identidad de gnero en Cuba. La poltica desde los ojos de Norge Espinosa. Segundo: reunir documentos sigue siendo imaginado en Cuba, generalmente, desde la unidad temtica y genrica. Norge y Laura Ruiz Montes, su editora, establecen un criterio nico, el temtico, y apuestan por el valor histrico de los productos culturales, en tanto reflejo de sensibilidades e inquietudes que no estn en los balances de cuentas de ingenios u hoteles. Puede parecer solo singular, pero Cuerpos de un deseo diferente se pone al centro de un debate metodolgico internacional sobre lo que es, o no, material para la Historia (si, con mayscula) o servir apenas a las historias orales, historias de minoras, o a la advenediza sociologa, campos todos preteridos desde la Academia (tambin con mayscula), que solo estudia las cosas serias e importantes y le dice a los medios, los claustros de escuelas primarias y los gobiernos qu es lo que nos define como sociedad. Esto es Historia. Poemas, reseas crticas, artculos de opinin, obituarios, ensayos tienen valor testimonial para entender una poca, los derroteros de cierta lucha. La Historia desde la sensibilidad de Norge Espinosa. Por ltimo, quiero llamar la atencin sobre el valor circunstancial de esta presentacin. Dos veces esta Feria Internacional del Libro, asistimos a la expresin de una nueva lnea de respuesta a la lucha que Norge, yo y otros miles de personas en Cuba llevamos adelante contra la homofobia institucional y cultural: el negacionismo. 9

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 Daniel Chavarra, escritor honrado con el ms alto lauro de nuestras letras, expuso ante la estupefacta mirada del pblico del Caf Wichy (el 12 de febrero) y ante las cmaras digitales de JustinTV (el 18 de febrero) la tesis de que en Cuba nunca hubo persecucin contra los homosexuales. Decir esto tras la Guerra de los Emilios y el Ciclo de Conferencias de la revista Criterios sobre el Quinquenio Gris es ridculo. Decir esto tras el mea culpa de Fidel Castro en agosto de 2010 a travs de La Jornada, es poner en entredicho la palabra y claridad poltica de un hombre que si algo sabe es poltica eso hasta sus enemigos se lo conceden. Decir esto en pblico, inventarse rocambolescas argumentaciones sociopolticas, cuando la cronologa -Leonardo Padura se encarg de recordarlo-, indica que Chavarra estaba en la Universidad de La Habana cuando la homofobia no era pasiva, sino terrible, dolorosamente activa, indica una comprensin bien cuestionable de cmo se defienden este pas, este proyecto social de culto a la dignidad plena del hombre (y la mujer), de cmo se defiende en fin, esta Revolucin. Nota aparte merece la solucin ridcula que se dio al enfrentamiento entre Chavarra y Padura en la sala Guilln: el moderador no dijo nada y otro escritor lo resolvi al tirar el asunto a chiste. Claro, la acusacin de homofobia solo puede zanjarse con la burla, creen ciertos intelectuales de izquierda. A ver quin se hubiera redo si estuviera en debate que la violencia de gnero en Cuba y Taibo deca que l tambin le pega a su mujer. En ltima instancia. Justificarse con que en esos mismos das el resto de Amrica Latina era ensangrentada por dictaduras y mtodos de Guerra Sucia, implica establecer jerarquas. Significa que nuestro dolor de personas discriminadas, y los laberintos sociales de nuestro pas, son menos valiosos que el dolor de las Madres y Abuelas de la Plaza de Mayo, de las comunidades desplazadas de Colombia o del pueblo Maya Quich. No. Todo dolor es infinito. Un revolucionario o revolucionaria siente en su mejilla el golpe dado en cualquier lugar del mundo, sea cual sea el gusto sexual de la persona abofeteada. No hay discriminaciones buenas o malas, menores o mayores en cualidad, aunque si, qu duda cabe, en cantidades. Hay discriminaciones y punto. Hay discriminadores y discriminadoras y punto. Hay dignidad humana y punto. Hay personas que luchan contra las discriminaciones y punto. Como dijera Brecht todos o ninguno. Como dijera Varela La libertad solo existe cuando no es de nadie. Entonces, regresemos a Cuerpos de un deseo diferente, tapaboca donde los haya al negacionismo. El problema existe, estamos luchando contra l. Hemos salido a la calle para gritar nuestra inconformidad. Est escrito, es Historia. Entonces, estimado pblico, Norge Espinosa Mendoza y la coleccin Puentes de Ediciones Matanzas les ofrecen este libro que va a cambiar la historia del movimiento LGBT cubano, como antes Rafael Alcides, Ral Rivero y Sigfredo Ariel dieron a su Vestido el filn para cambiar nuestra poesa. l ya sabe que este libro no le pertenece, como sabe no le pertenece Vestido de novia, pero acaso acepte firmar algunos ejemplares. Muchas gracias.

LO PERSONAL ES POLTICO EL SENADOR QUE CAMBI DE OPININ RESPECTO AL MATRIMONIO GAY POR SU HIJO
Redaccin BBC Mundo
Publicado en http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/03/130315_cultura_senador_estadounidense_republicano_homosexualidad_lav.shtml

16 de marzo - Un influyente senador estadounidense anunci el viernes que cesaba su oposicin al matrimonio gay, en una decisin que caus gran sorpresa por apartarse de las posturas tradicionalmente conservadoras que su partido, el republicano, esgrime frente a ese polmico tema. El senador republicano de Ohio Rob Portman asegur que haba empezado a cambiar de opinin en 2011 despus de que su hijo Will le confesara que era gay. Segn Portman, su visin original sobre las uniones entre personas del mismo sexo surgieron por su fe cristiana metodista. En 1996, como miembro de la Casa de Representantes, vot a favor de la Ley de Defensa del Matrimonio, que lo defina como una unin entre hombre y mujer. En 1999 tambin vot contra la posibilidad de que las parejas homosexuales de Washington DC adoptasen nios. El matrimonio homosexual es un tema que cada vez provoca ms divisiones en el seno del Partido Republicano. De hecho, algunos de sus miembros consideran que su posicin al respecto les rest votos en las elecciones presidenciales de noviembre pasado. "Orgulloso de mi padre" El senador Portman, cuyo nombre son como posible compaero de frmula del excandidato republicano a la presidencia en 2012 Mitt Romney, anunci su cambio de opinin en diversas entrevistas con diarios de su estado, Ohio. "He llegado a la conclusin de que si dos personas estn dispuestas a hacer un compromiso de por vida para amar y cuidar el uno del otro en las buenas y en las malas, el gobierno no les debe negar la oportunidad de casarse", escribi Portman en el diario Columbus Dispatch. "No es as como me he sentido siempre. Como congresista y ms recientemente como senador, me opona al matrimonio para parejas del mismo sexo, pero sucedi algo que me hizo pensar en mi posicin de una manera mucho ms profunda", agrega. El senador de Ohio confiesa que l y su esposa, que tienen otros dos hijos, se sorprendieron cuando Will les anunci que era homosexual pero asegura que tambin le apoyaron en todo momento. Para Portman, la confesin fue un acto "valiente" y si bien afirma que eso no cambi su manera de ver a su hijo como "la misma persona que siempre 10

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 haba sido", ahora tena una "imagen ms completa" de l. Adems, explica que para resolver las dudas que le planteaba su fe cristiana convers sobre el tema con el pastor de su iglesia de Cincinnati. Divisin republicana Tambin habl de ello con el lder republicano en el Senado, Mitch McConnell, quien se opone al matrimonio gay y con el exvicepresidente estadounidense Dick Cheney, quien tiene una hija lesbiana y apoya el matrimonio homosexual. Segn le dijo Portman a la prensa local, el ao pasado tambin inform a Romney de la sexualidad de Will. El que fuera candidato republicano a la presidencia hizo unas declaraciones en mayo pasado en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo una semana despus de que el presidente Obama, en plena campaa por su reeleccin, anunciase su apoyo a ese tipo de uniones. El senador dice haber luchado para conciliar su fe cristiana con su deseo de ver que su hijo tenga las mismas oportunidades en sus relaciones que sus hermanos. "Finalmente tom en cuenta que la importancia en la Biblia del amor y la compasin y mi creencia de que todos somos hijos de Dios", escribi el senador. Portman afirm que le gustara que el Congreso revocase la Ley de Defensa del Matrimonio que prohbe el reconocimiento por el gobierno federal de las leyes del matrimonio homosexual de los estados. Pero argumenta que los estados no deben verse forzados a reconocer esas uniones. Nueve estados de EE.UU. y el Distrito de Columbia reconocen plenamente el matrimonio homosexual, entre ellos algunos que lo aprobaron en votaciones populares en 2012. El anuncio de Portman se produce una semana antes de que la Corte Suprema de EE.UU. escuche los argumentos en dos casos relacionados con el matrimonio homosexual.

POLTICA EL DEMONIO ESTA CONTIGO. Premio para un perdedor

Ernesto Meccia
Publicado en http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-2848-2013-03-16.html

15 de marzo - Ayer tuve un da interminable de trabajo en la Universidad de Buenos Aires. Hice una pausa para almorzar cerca de las 16 horas en Avenida Santa Fe casi Callao. En un momento, como desordenados y sin motivo aparente, se comenzaron a escuchar bocinazos. Pens aunque extraado- que se trataba de un partido de ftbol. Momentos despus, en el taxi, rumbo a una reunin en otra sede de la Universidad supe la verdad. Son el celular del chofer. Previo al fin de la conversacin escuch: S, s, lo escuch. Ests contenta?. Luego vino la pregunta hacia m: Se enter?, intentando hacerme partcipe de la alegra de quien, supongo, era su esposa. Y despus fueron todas confirmaciones: cada vez que poda miraba desde el taxi el plasma en los bares, (desde la calle Uruguay llegu a verlo vestido de blanco, con la tolerita), mi colega, la militante feminista Mara Alicia Gutirrez que, ni bien termin la reunin vino a darme el psame (que le retribu), mis compaeros de ctedra. De vuelta en casa casi me desmayo. Prend la televisin y sent que estaba simultneamente en dos pases, el de 1982 y el de la dcada K: gente en la catedral metropolitana con banderas amarillas y argentinas, un periodista a quien, leyendo twits, lo traicion su inconsciente antikirchnerista (De Narvaez, desde la oposicin, manifest su satisfaccin con el elegido), periodistas que aclaraban que no solamente quienes somos hombres de fe deberamos estar contentos por nuestro Papa (notemos el llamado de comunitarizacin ampliado que supone el no solamente que, de paso, traza el afuera de la comunidad imaginada) y, lo ms tremendo, todos los programas rebalsando de polticos elegidos por el voto popular hablando sobre la legitimidad de alguien elegido por 115 personas y colocndolo inmaculado- afuera de la poltica. Siento que es regresivo que exista un primer Papa argentino. Lo lamento. Para el clima social y poltico de nuestros das es algo as como un salvavidas de plomo y, a la inversa, para quienes detestan este clima y que estaban sumergidos en las sucesivas derrotas que la democracia supo conseguir, el da de ayer oper como un flotador milagroso del que se agarraron e intentarn agarrarse como el molusco a la piedra. Aqu Jorge Bergoglio era, en gran medida, un derrotado, tanto como la Iglesia Catlica, esa temible mquina de producirle miedos a la sociedad. La Ley del Matrimonio Igualitario y la Ley de Identidad de Gnero supusieron humillaciones irreversibles a sus visiones moralistas y ecosistmicas de la organizacin social. Sus sofismas en forma de hiprboles incendiarias encuentran ecos cada vez ms menores. Valga como ejemplo la pattica carta sobre el matrimonio igualitario: No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha poltica; es la pretensin destructiva al plan de Dios. No se trata de un mero proyecto legislativo (ste es slo el instrumento) sino de una "movida" del padre de la mentira que pretende confundir y engaar a los hijos de Dios. (y clamaba para que aparezca alguien que) nos defienda del encantamiento de tantos sofismas con que se busca justificar este proyecto de ley, y que confunden y engaan incluso a personas de buena voluntad. Pero su magisterio tico-poltico ya vena siendo relativizado por los gobiernos kirchneristas. Siempre sent vergenza ajena cuando cual condenados- los presidentes y dems miembros del poder poltico de nuestro pas marchaban todos los 25 de mayo al Tedeum en la Catedral Metropolitana, donde el cardenal de turno los retaba, con un lenguaje ms o menos cifrado, que ponan a comparar los logros la poltica democrtica con los dogmas de la Iglesia. Un absurdo de enormes proporciones. Primero Nstor y luego Cristina Kirchner comenzaron a no dar qurum a este ridculo, saliendo de gira con la celebracin por el interior del pas. En una oportunidad, luego de que Bergoglio lo retara porque estaba construyendo poder, Kirchner le respondi: "Nuestro Dios es de todos, pero cuidado que el diablo tambin llega a todos, a los que usamos pantalones y a los que usan sotanas. La situacin, en el plano simblico (ese que adora la Iglesia) lleg a su punto culminante con el 25 de mayo del Bicentenario que se celebr en Lujn y que CFK justific en trminos divinos: cuentan que estaba con su madre y su hermana hablando sobre el tema y le informa a Kirchner, quien dijo no estar seguro de que Lujn fuera el mejor lugar. Parece que luego de manifestar la duda, y repetir 11

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 la palabra patrona se sent en el respaldo de un silln que estaba en perfecto estado y el silln se le dio vuelta, casi se cae. La hermana de CFK dijo: Es la Virgen! y la decisin se tom sin ms dilacin. Imagino la expresin facial del entonces cardenal al leer la noticia. Mientras tanto, en muchos medios de comunicacin se afirmaba que el poder civil, por mudarse del corazn de la Iglesia Catlica Argentina, politizaba (!) el 25 de mayo. En fin, pienso que sus pares le han reconocido a Bergoglio su coherencia an en medio de la derrota. Cmo podra su gestin impactar aqu es una cuestin que depende de nosotros y de nuestra imaginacin organizativa.

UN NUEVO PAPA, PERO NADA NUEVO PARA LOS DERECHOS LGBTI DESDE EL VATICANO
Gloria Careaga y Renato Sabbadini, Co-Secretarios Generales de ILGA (Asociacin Internacional del Gays y Lesbianas)

14 de marzo - Aunque la eleccin de un Papa debera ser en un mundo normal motivo de preocupacin slo para las personas que siguen la enseanza de la religin catlica, la influencia que la Iglesia Catlica Romana tiene sobre muchos gobiernos y autoridades que rigen la vida tanto de los catlicos como de los no catlicos, justifica la preocupacin de las y los activistas y organizaciones LGBTI en la mayora de los pases del mundo en relacin a la eleccin de Francisco I. Aun que hay mucho de nuevo para la Iglesia Catlica en la eleccin del cardenal Bergoglio - el primero de Amrica Latina, el primer jesuita, el primero en adoptar el nombre de Francisco - muy poco va a cambiar en lo que se refiere a la posicin de las jerarquas vaticanas sobre orientacin sexual e identidad de gnero. La oposicin feroz de Bergoglio a las leyes de matrimonio homosexual y de identidad de genero argentinas no deja mucho terreno para la esperanza; aunque desde el comienzo del cnclave el movimiento LGBTI era consciente de que ninguno de los 'papables' podra ser realmente considerado como un potencial lder progresista de la iglesia catlica romana. Sin embargo, si el nuevo Papa est realmente comprometido con la lucha contra la injusticia de la pobreza, entonces tambin debera darse cuenta de que las personas marginadas por su orientacin sexual e identidad de gnero terminan en el mismo crculo de pobreza y exclusin social como los dems. Activistas y organizaciones LGBTI laicas, que no quieren que entidades religiosas interfieran con el disfrute de sus derechos humanos, y activistas y organizaciones LGBTI religiosas, que buscan cambiar la estructura opresiva de sus iglesias desde el interior, tendrn que unir sus fuerzas en un una nueva lucha por la liberacin de todas y todos lesbianas, gays, bisexuales, personas trans e intersex, independientemente de su fe o falta de ella.

PAPA ARGENTO
Vernica Gimnez Bliveau. Sociloga (CEIL-Conicet), profesora Universidad de Buenos Aires
Publicado en http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-2849-2013-03-16.html

Viernes, 15 de marzo - La eleccin de Jorge Bergoglio como papa parece reforzar los estereotipos de la argentinidad. Tenemos a Maradona, a Messi, al Che, a la avenida ms larga del mundo y al ro ms ancho, y tambin a Francisco papa. Para intentar comprender esta singular encrucijada, debemos pensar en dos planos, la lectura de la eleccin desde la centralidad de la Iglesia, en el Vaticano, y las posibles consecuencias en la escena social y poltica local. El obispo Jorge Bergoglio es una figura compleja, con matices, que resiste a las interpretaciones llanas (conservador/ progresista). Fue un obispo pastor, de terreno, que caminaba su dicesis y reciba a quienes le pedan consejo, el lder del sector que en el episcopado argentino se opone al sector ms duro, encabezado Hctor Aguer. Est acusado de haber conocido secuestros y desapariciones y no haberlos denunciado, en el marco de una Iglesia jerrquica que call cuando no apuntal los delitos de la dictadura, y de desproteger a los sacerdotes Orlando Yorio y Francisco Jalics, jesuitas a su cargo cuando era Provincial, en 1976. Fue construido por polticas y polticos opositores como el gran paraguas bajo el que se refugi una alianza antikirchnerista durante el conflicto del campo. Conocido por sus fuertes declaraciones contra el matrimonio igualitario, se conocen menos sus intentos por negociar, a ltimo momento, la promulgacin de la unin civil (agradezco a mi colega Daniel Jones por el dato). Personaje complejo, profundamente poltico en sus movimientos y declaraciones, con una larga experiencia en negociaciones difciles, y que sabe reponerse de las derrotas. Desde Roma, y desde la minora de los cardenales electores, la opcin por Jorge Mario Bergoglio refleja la intencin de dar lugar a un cambio controlado. Esto es as por dos razones, la primera es su proveniencia, es el primer cardenal latinoamericano en ser nombrado papa. Se reconoce as, explcitamente, la fuerza de Amrica Latina como continente catlico, en el cual la Iglesia sigue siendo un actor social y poltico de relevancia, y en cuyos pases la poblacin se reconoce mayoritariamente catlica. La segunda razn es su trayectoria dentro de la Iglesia. Jorge Bergoglio es un cardenal con una carrera pastoral, y no un funcionario de la Curia ni un diplomtico vaticano. Estas dos razones transmiten un mensaje, una voluntad de transformacin, y expresan un desplazamiento de las jerarquas eclesisticas, que han buscado un papa menos contaminado por los escndalos de la pedofilia y sus mltiples encubrimientos, y ajeno a las poco transparentes finanzas vaticanas. Pero esta perspectiva, el lder de la alianza progresista, como titularon diarios italianos, adquiere otros sentidos cuando enfocamos la eleccin del papa argentino desde la escena local. Si miramos el campo social, vemos que la eleccin de Francisco est generando una recarga de emocin y legitimidad en los catlicos de carrera, los militantes de las parroquias y los movimientos, para quienes un papa argentino, conocido, y alejado de los fastos y las pompas vaticanas es motivo de orgullo y estmulo para la profundizacin del activismo. Y en ciertos sectores del catolicismo, este activismo se opone a la ampliacin de derechos, aliado con otros sectores religiosos, como ciertos grupos evanglicos, que se han caracterizado por su arraigo territorial y a la vez por un conservadurismo acendrado en materia de moral sexual. El arzobispo Jorge Bergoglio se ha mostrado a menudo como el lder de una alianza interconfesional en pos de conservar un estado de cosas que impida el avance de ciertos derechos (ley de salud sexual y reproductiva, matrimonio igualitario, ley de identidad de gnero, despenalizacin del aborto). 12

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 En el plano poltico, la eleccin de un cardenal argentino como papa no har sino reforzar la vieja tendencia a procurarse un obispo amigo. Los polticos y las polticas han establecido con los miembros de la Iglesia una relacin de competencia y complementariedad, en la cual no slo responden a las demandas de agentes de la Iglesia, sino que buscan activamente a curas y obispos para empaparse de su legitimidad. Y si esa interpelacin era activa con Bergolio obispo, imaginemos la ansiedad de unos y otras por besar los bordes de la estola papal.

EL NUEVO PAPA Y SUS OSCUROS VNCULOS CON LA DICTADURA ARGENTINA

Cuba libertaria en Compendio del OBSERVATORIO CRTICO

20 de marzo - El nuevo Papa Francisco I, Jorge Mario Bergoglio, es criticado por sus vnculos con la dictadura militar de Jorge Rafael Videla en Argentina en los aos 70, una de las ms sangrientas, cuando varios jesuitas fueron perseguidos por oponerse al rgimen y l guard silencio mantenindose alejado de cualquier tema poltico. Bergoglio naci en Buenos Aires en 1936. Es hijo de inmigrantes italianos. En 1958 ingres a la Compaa de Jess y de 1973 a 1979 fue provincial de los jesuitas en Argentina, convirtindose un ao despus en rector del seminario donde estudi. Es ingeniero qumico. El nuevo pontfice, quien ha destacado por su postura tradicionalista, fue acusado de colaborar con la dictadura militar argentina, sobre todo despus de declarar hace dos aos como testigo en el juicio de la Escuela Mecnica de la Armada (ESMA) tras supuestamente delatar y retirar la proteccin a dos sacerdotes jesuitas desaparecidos en la misma. Las denuncias incluso han quedado impresas en el libro del periodista Sergio Rubn llamado El jesuita, una obra periodstica que recoge el testimonio de uno de los denunciantes de Bergoglio. Sin embargo, el exarzobispo siempre ha negado los sealamientos. Bergoglio era el superior de los jesuitas en Argentina. En mayo de 1976 retir la licencia religiosa a los curas Francisco Jalics y Orlandio Yorio, dos subordinados suyos en la Compaa de Jess que haban adoptado una posicin activista en la defensa de los derechos de los pobres. Los sacerdotes fueron secuestrados por un grupo de la ESMA poco despus de perder la proteccin por orden del nuevo Papa, y se les envi a la Escuela Militar donde fueron torturados. Los curas, segn el periodista Horacio Verbitsky, sospecharon que Bergoglio los haba delatado. Jorge Mario Bergoglio tambin fue a llamado a declarar como testigo, por peticin de la Fiscala y las Abuelas de Plaza de Mayo, en el juicio por el plan sistemtico de robo de bebs nacidos en cautiverio durante la dictadura. Bergoglio tambin se opuso rotundamente a la aprobacin de la ley que consagr el matrimonio gay en Argentina en 2010, cuando era arzobispo de Buenos Aires, enfrentndose al gobierno de ese pas. En ese entonces seal que el matrimonio entre personas del mismo sexo poda herir gravemente a la familia. Indic que no se trataba de una simple cuestin poltica sino de la pretensin de destruir el plan de Dios, una movida del padre de la mentira que pretende confundir y engaar a los hijos de Dios. Tambin rechaza la adopcin por parte de parejas homosexuales, alegando que es discriminatorio para los nios. Asimismo, se opuso a una ley que permita que travestis y transexuales de Argentina registraran sus datos con el sexo elegido. Estos temas enfriaron las relaciones entre la Iglesia argentina y la presidenta Cristina Fernndez, quien lo acus de querer llevar a la sociedad a los tiempos medievales y de la Inquisicin. Sobre el aborto, el nuevo pontfice considera que nunca es una solucin. Debemos escuchar, acompaar y comprender desde nuestro lugar a fin de salvar las dos vidas. Bergoglio, quien en 1998 fue nombrado como obispo de la dicesis de Buenos Aires y en el 2001 cardenal, llam a provocar un cambio en la sociedad que afronta realidades destructoras, al advertir que los argentinos se estn acostumbrando a convivir con los efectos demoniacos del imperio del dinero como la droga, la corrupcin, la trata de personas. Tambin ha considerado en reiteradas ocasiones que el lugar de los sacerdotes es en las iglesias. Declaracin de Bergoglio a propsito de las mujeres: Las mujeres son naturalmente ineptas para ejercer cargos polticos () El orden natural y los hechos nos ensean que el hombre es el ser poltico por excelencia; las Escrituras nos demuestran que la mujer siempre es el apoyo del hombre pensador y hacedor, pero nada ms que eso.

SOLIDARIDAD VIOLENCIA DE GNERO? NO, DE ESO NO HAY EN CUBA

June Fernandez (blog Mari Kazetari)

HAVANA TIMES 3 de marzo Mi percepcin subjetiva del asunto es que la violencia de gnero est a la orden del da en Cuba, pero que al mismo tiempo hay rasgos de la sociedad cubana que facilitan que las mujeres rompan con una situacin de violencia. Historia 1: Estoy deseando que me levante la mano para echarle de una vez Asisto en La Habana a una reunin de tres amigas que rondan los cincuenta aos. Le preguntan a una de ellas cmo le va con su pareja, un hombre con el que convive desde hace unos pocos aos. Ella dice que la verdad es que no muy bien, que el tipo la controla, que quiere saber siempre a dnde va y con quin. Invade mi espacio, estoy harta, me siento asfixiada. Y a veces se pone bravo. Me da miedo. Pero por otra parte estoy deseando que se atreva de una vez a levantarme la mano, porque entonces ya s lo saco de la casa y lo mando pa la pinga. Las amigas le dan la razn. Historia 2: Tu hija tiene un hombre que est acomplejado, y la va a golpear Escpticos, abstnganse de levantar la ceja e ignoren esa parte de la historia si no son capaces de gestionarla, pero no puedo contar lo que pas sin hablar de santera. Evelyn (nombre ficticio) es santera profesional, amiga de una amiga que me ha encomendarlo llevarle un regalito. Viene a buscarme a casa, yo no estoy, y le abre Carmen (nombre ficticio) mi anfitriona. Carmen es muy creyente y se siente en comunicacin con sus muertos. Ellas no se 13

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 conocen de nada. Se ponen a charlar sobre religin y Carmen siente que los muertos le piden que advierta a Evelyn de que su hija est en peligro: Tiene un hombre acomplejado porque ella anda con otros, y la va a agredir, la va a golpear, o a pinchar. T tienes que estar muy alerta porque te va a tocar mediar y proteger a tu hija. Evelyn se queda helada. Efectivamente, tiene una hija cuyo marido est en la crcel y que es agresivo. Teme que cuando lo suelten vaya a por la hija, que ya ha decidido no volver con l. Evelyn se va a su casa y dos horas despus nos telefonea nerviosa: Han soltado a mi yerno, est tomando ron con mi marido. Tengo miedo de cmo va a reaccionar cuando llegue mi hija. Carmen le dice que confe en ella, que ella va a ser capaz de proteger a su hija. Al da siguiente fuimos a casa de Evelyn y nos cont cmo termin todo: Como me tema, mi hija lleg y el tipo se puso bravo: empez a gritarnos de todo, a insultarnos y a amenazarnos, y a mi hija le lleg a dar una bofetada. Llam a la polica, en seguida llegaron y le volvieron a meter preso. Fue entonces cuando nos cont que no era algo nuevo, que la hija de hecho ya haba puesto alguna orden de alejamiento contra l en el pasado, pero que luego siempre se reconciliaban. Historia 3: La mujer que pretenda que su madre cuidase a su exmarido maltratador Fui a tomarme un jugo a una pequea cafetera por cuenta propia en la calle Lamparilla de la Habana. Me atendi una seora de ms de 70 aos. Nos pusimos a hablar de lo tpico, de que Cuba no es fcil (una de las frases que ms repite la gente), pero que Espaa tampoco anda bien, y entonces suelto mi discurso habitual de que la gente invierte un montn de energa y dinero en emigrar y se encuentra con un pas en crisis -estafa en el que se criminaliza la inmigracin y se tardan aos en regularizar la situacin. La mujer me da la razn y me cuenta que su hermana se fue a Madrid con la ilusin de juntarse con su hija, que emigr hace aos. El caso es que se encontr con que la hija pretenda que ella cuidase de su exmarido (el padre de su hija), del que se separ porque la maltrataba. La hija no entendi que ella no estuviera por la labor de relacionarse con un tipo que la maltrataba, por muy padre de ella que fuera, y la ech de casa. La mujer se volvi a Cuba sin ahorros. Pero antes, desde el aeropuerto, llam a casa de la hija y le dijo a su nieto: Mi amor, dile a tu madre que la abuela se ha muerto, que ya no estoy en su vida, que se olvide de m. En apenas diez das que estuve este ao en Cuba, escuch o incluso viv estas historias sin buscarlas, sin preguntar. Una amiga feminista vasca fue hace medio ao a la sede de la Federacin de Mujeres Cubanas (FMC) en Santiago de Cuba y pregunt cmo est el tema de la violencia de gnero en Cuba. Le dijeron que de eso no tienen, porque en Cuba hay igualdad, gracias a la Revolucin. Ojo, ese no es el discurso oficial de la FMC, que s que trabaja el tema, aunque no cuento con suficientes elementos como para valorar cmo lo hacen. El Partido Comunista se comprometi en 2011 a analizar y acordar acciones para enfrentar la violencia de gnero e intrafamiliar y la que se manifiesta en las comunidades. Fue un punto de inflexin, porque hasta entonces se silenciaba o al menos se minimizaba el tema. En todo caso, sigue sin haber una ley especfica contra la violencia de gnero. En caso de agresin u homicidio, se aplica como agravante que exista una relacin de parentesco. Los medios de comunicacin oficiales no informan sobre asesinatos machistas. Se argumenta que es parte de la apuesta de no hacer periodismo de sucesos, que es una de las muestras de que los medios cubanos renuncian al amarillismo. Estos argumentos no convencen a las comunicadoras especializadas en gnero, que lamentan que un tema tan grave no sea tratado por los medios, de forma sistemtica y rigurosa. Fuera de las instituciones (aunque vinculadas a ellas) y a los rganos oficiales del Partido, son varias las iniciativas que buscan romper con el silencio y colocar la violencia de gnero en la agenda institucional y meditica. El Grupo de Reflexin y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero, la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades, las compaeras del programa Gnero y Cultura con sus debates Mirar desde la sospecha, la cantante Rochy Ameneiro con su proyecto Todas contracorriente, o medios de comunicacin como Sem-Lac y la agencia de noticias IPS, son algunas de las personas y colectivos que se han volcado en la lucha contra la violencia machista. Mi percepcin spersubjetiva del asunto es que la violencia de gnero est a la orden del da en Cuba, pero que al mismo tiempo hay rasgos de la sociedad cubana que facilitan que las mujeres rompan con una situacin de violencia. La menor influencia de la moral cristiana hace que no est tan metida en la cabeza la idea de que el matrimonio es para siempre porque esa es la voluntad de Dios. El divorcio es el pan de cada da, no se vive como un gran fracaso ni como motivo de vergenza y escarnio pblico. La alta tasa de actividad femenina tambin propicia la autonoma econmica de las mujeres, y tradicionalmente son ellas las que heredan la casa familiar y, en caso de separacin, el hombre es el que se va. Y luego hay algo que no s cmo decir sin que suene a estereotipo: percibo que es habitual un carcter extrovertido, poco dado a la correccin poltica, a callarse temas incmodos, a charlar mucho con las amigas sin tapujos No todas las mujeres sern as, pero el desparpajo con el que hablaban las mujeres de estas historias sobre sus situaciones de violencia creo que muestra dos caras: lo extendida y normalizada que est esta violencia, pero tambin la capacidad de las mujeres para no callarse, hablar de ello, y reafirmarse como mujeres capaces de enfrentar violencia.

EL CASO DE ANGEL SANTIESTEBAN: LAS DUDAS Y EL TRASFONDO

Armando Chaguaceda

HAVANA TIMES 15 de febrero Hace das, sostuve con algunos amigos un cruce de mensajes en torno a la difcil situacin del escritor cubano ngel Santiesteban. Reconocido escritor laureado y publicado hasta que su creciente beligerancia antigubernamental le confinara al ostracismo- Santiesteban vive los ltimos momentos de un largo proceso judicial, pendiendo sobre su cabeza una 14

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 condena de cinco aos de crcel por el supuesto delito de violencia conyugal. [1] Agotadas las instancias el Tribunal Supremo apoy la medida del fiscal- al autor solo le resta esperar el fatdico aviso. En ese debate, si bien exista consenso en repudiar cualquier manipulacin poltica del caso, algunos amigos argumentaron reservas ante la posibilidad de parir una declaracin solidaria. La razn de tal cautela, en personas que otras veces han firmado con todo el riesgo y decoro que tal postura implica- documentos de denuncia contra actos represivos cometidos por funcionarios cubanos, era la sospecha de que la acusacin tuviera algn basamento real y que el escritor hubiera ejercido violencia sobre su esposa. Y en Cuba, como todos saben, nos ensean desde chiquitos que a las nias no se les da. As, un colega remata para calzar su duda: el tipo dice que es falso. Y porque l lo dice lo tengo que creer? La mujer dice que es cierto. Por qu no le voy a creer a ella? Ah, que los testigos se echan para atrs y para alante. O sea que no puedo poner la mano en el fuego por nadie. Por favor si alguien sabe la manera de conocer bien los hechos, con algn nivel de certeza, lo comparta cuanto antes. Otro amigo me advierte del fiasco del caso Bejerano, cuando algunos creadores cubanos apostaron a la inocencia del pintor acusado de actos lascivos contra un menor, cargos que, a la postre, reconoci en una aparente negociacin con la justicia de la Florida. Y son precisamente estas alertas, nacidas de las dudas legtimas de gente decente, las que se confrontan con las mas, me conducen al final del callejn sin salida de las culpas y confianzas, para examinar el trasfondo legal del proceso. Con un cmulo de contradicciones, pruebas endebles y testimonios dudosos cualquier juez serio e imparcial archivara o, en el peor de los casos, convocara una revisin exhaustiva del caso para repetir la investigacin y juicio en mejores condiciones. Y s Santiesteban fuese realmente culpable, que purgue su condena; en caso contrario que quede inmediatamente libre de cargos y limpia su imagen pblica. El problema es que en Cuba, en ausencia de un Estado de Derecho -y de las instituciones y garantas que le dan cuerpo-, cualquier acto ilegal, real o fabricado, puede adquirir dimensiones y connotaciones insospechadas, en detrimento del emplazado, si este tiene deudas pendientes con el sistema. En idntico contexto, una violacin de la ley cometida por un funcionario puede quedar en la impunidad o recibir una disminuida condena, como atestiguan los casos de abuso y corrupcin policiales -denunciados en estas mismas pginas- o los atentados contra la integridad fsica de personas vulnerables, como fue el caso de los muertos en Mazorra, vctimas de la irresponsabilidad administrativa y la insensibilidad humana. As, creo que el problema no radica slo- ni siquiera fundamentalmente- en la persistente insolidaridad que corroe a la intelectualidad y esfera pblica cubanas; actitud que genera parlisis cvica y consagra el monopolio legal o espurio- de la violencia estatal. En un caso como el de ngel, los errores son tantos y tan graves que simplemente ameritan un nuevo proceso o la clausura definitiva del presente.

LAMENTACIONES Y ESPERANZAS POR UN NUEVO ESCRITOR ENCARCELADO

De Rafael Alcides a ngel Santiesteban

Querido ngel: Me cuentan que a partir de pasado maana, jueves 28 [de febrero], pasars a engrosar la larga lista personalidades que en diversas pocas y circunstancias de nuestra historia nacional han sido condenadas a aos de crcel, y lo lamento. En tu caso no ha sido por razones polticas, segn he odo. Ni tampoco ha sido por desfalcar la caja de un banco, por matar, por trfico de drogas, por robo de secretos de Estado, por usura, por chantaje, por prostitucin, por venta de visas falsas o no, nada de eso. En tu caso ha sido por una simple ria con tu ex mujer y madre de tu hijo. O sea, nada nuevo en el mundo. Una de tantas disputas entre parejas que dejaron de serlo, magnificadas por las mismas pasiones que a ellos los dejaran al garete, y lo lamento ngel. Lo lamento por ti y por tu ex mujer y por tu hijo. Lamento, asimismo, que esta curiosa frmula de la que tan gloriosas reconciliaciones salieron a menudo, no haya sido tenida en cuenta por los instructores que se encargaron de tu caso, ni por los magistrados que te sancionaron en la Audiencia a cinco aos de prisin, ni por el Tribunal Supremo. Todo esto lo lamento, ngel, pero me quedan las esperanzas. Tengo la esperanza de que los escritores del mundo entero hagan suya tu causa cuando se conozcan los hechos, despojados de la magnificacin que le dio la parte acusadora, a lo mejor manipulada por personas que no te quieren, pues en este mundo donde sobra la bondad, no falta la envidia. Prate en una esquina e interroga a la gente en ese sentido. Haz ese ejercicio. Tengo la esperanza de que junto a los escritores se pronuncien los gobiernos, por qu no?, la ONU, el Papa, Dios mismo que tan discreto pero efectivo a la vez suele ser en estas cosas. Tengo la esperanza de que a todo aquel a quien en este planeta le sobre un dlar lance un tuit dirigido al presidente Ral Castro informndole de esta arbitrariedad o tal vez exceso de pasin del poder judicial, o deje su protesta consignada en una pgina web que acaso se le ocurra abrir y administrar a alguno de tus lectores del extranjero Pero tal vez nada de esto sea necesario. Pues tambin tengo la esperanza de que la Unin de Escritores y Artistas de Cuba, nuestra querida UNEAC, ngel, nuestra UNEAC, por espritu de justicia y por cautela, consciente de la tremenda polvareda a que en el mundo pueda dar lugar el desacierto (incompetencia, y aun fraude le han llamado algunos, yo no) de los magistrados que manejaron tu causa, se movilice en el acto, acuda al Bur Poltico, exponga all las partes sensibles de este delicado asunto que nunca debi exceder el mbito de la cuadra. S, ngel, confiemos en la justicia de los hombres y en la de Dios sobre todo. Dicha por la ley la ltima palabra, ahora le toca a la justicia hacer su entrada en escena. Yo confo en ella. 15

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 No seras el primero en obtener sus favores. Caso que no te indulten, lo que en Cuba no es costumbre, podra el gobierno darle un carcter simblico a tu sancin, o digamos, reducida al mnimo, mandarte a cumplirla en tu casa, de modo que puedas seguir escribiendo y recibiendo a tus amigos sin desautorizar del todo a tus desacertados magistrados. Se ha hecho con otros. Que yo recuerde, se habl una vez de alguien que en uno de esos malos momentos que suelen tenerse en la vida, sac raudo su pistola y le vol la tapa de los sesos a un imprudente; otra vez o de un automovilista que yendo por una carretera de la antigua provincia de Oriente tomado y a exceso de velocidad mat a alguien, y se le ech polvo a eso; y s de ms de uno que por azares, porque les toc, atropellaron o mataron a alguien a quien no vieron o que se les meti delante del automvil, y tampoco pas nada. Y ya en el drama de carcter folklrico que tan divertido suele ser, pero que drama al fin no deja de sacar lgrimas, no puedo olvidar a cierto amigo, ya difunto, que por una disputa con su mujer, empeada, con esa inocente coquetera de las mujeres, en ponerse una trusa que l entendi intolerable, en el colmo de una clera ms temible que la de Aquiles, atac su casa con bazuca y todo, dispuesto a no dejar all ni el recuerdo de aquella trusa malvada. Y es famoso el caso de un deportista que pusiera una bomba en el motor del automvil del marido de su ex mujer. Favoritismo? Venalidad? Abuso de poder? No lo creo as, ngel. Son, s, de hecho, acciones de antemano condenadas por la ley, Pero la ley es sorda, es ciega, la ley slo tiene boca para dictar sentencia y manos para agarrarte y llevarte al paredn en ocasiones. La justicia, en cambio, puede mirar, y mira si es justicia de veras, lo que la ley no podra ver. La ley juzga a la criatura por su peor momento, el que la llev a comparecer ante ella; la justicia en cambio la juzga por su mejor momento. Carlos Manuel de Cspedes fue a menudo autoritario y aun tirnico, y en ocasiones solapadito. Pensar en su golpe de estado a Aguilera, pensar en los esclavos a los que les dio la libertad en la noche de su alzamiento en el ingenio La Demajagua. No le dio la libertad a nadie. Los esclavos no eran suyos puesto que tampoco lo era el ingenio. Era de su hermano Eduardo quien por cierto lo tena perdido en deudas de juego, y adems adems!, aquellos esclavos de su gesto para la galera eran unos ancianos ya. Empero, ni por estas astucias ni por aquella alevosa inicial podra calcularse el alma de Carlos Manuel de Cspedes sino por su postura cuando el enemigo espaol le toma prisionero a su hijo Oscar, porque es all, en ese momento, cuando el pequeo hombre ambicioso de gloria se levanta de pronto en su estatura de Padre de la Patria de los cubanos para todos los tiempos. Los favorecidos que te mencionaba a manera de breves botones de muestra (como sola decirse cuando yo era nio) merecan justicia, ngel Santiesteban, la merecan: esto es comprensin, reconocimientono perdn, no caridad, no: reconocimiento, por su vida de servicios a la nacin a cuya gloria haban contribuido. Estuvieron en la Sierra o fueron asaltantes de Palacio o trajeron ttulos mundiales para Cuba. T, desde luego lo sabemos, no eres deportista, ni tampoco estuviste en la Sierra. La escuela de comandantes de la Sierra cerr muchos aos antes de que nacieras. Pero eres un hroe de la cultura, eres un autor laureado, un hombre que ha dedicado ya ms de la mitad de tu vida a escribir, y a ganar premios que honran al pas, a la patria, esa entidad mayor y para siempre, porque los gobiernos pasan, ngel, pasan, pero la patria permanece. Tengo por eso la esperanza de que no te den menos de lo que a otros hroes se les dio. El hecho de que se d la casualidad de que tambin seas disidente, hombre de la oposicin poltica, no creo que cuente. La oposicin es el partido ms numeroso del mundo, en todos los pases el sesenta o setenta por cierto de la poblacin pertenece a la oposicin sin que eso se considere un demrito. En definitiva, todos los que despus fueron poder estuvieron antes en la oposicin. Mira al pobrecito Mandela. En todo caso, mi querido amigo ngel Santiesteban, estamos hablando de justicia, no de poltica. De justicia. Y mi memoria del porvenir, y mi experiencia de ochenta aos de vivir en este mundo los que cumplir ahora en junio si Dios me lo permite, me dicen, me estn diciendo que se te har justicia, ngel, que saldrs bajo un rgimen de prisin domiciliaria a purgar esa ria familiar, con una pena acorde a lo que dentro de unos aos, despus de todo, ser folklore en el barrio, chiste incluso de tu ex esposa: El susto que le hice pasar, la oigo diciendo mientras ella all en esos das de entonces juega domin o le sirve t a las visitas y yo en esta madrugada del 27 de febrero del 2013, termino de escribir estas lamentaciones y esperanzas, que tambin sern folklore.

8 DE MARZO: TOD@S CONTRA LA VIOLENCIA

Sandra lvarez, Marilyn Bobes, Luisa Campuzano, Zaida Capote Cruz, Danae Diguez, Laidi Fernndez de Juan, Lirians Gordillo Pia y Helen Hernndez Hormilla

Ledo en la sede de la UNEAC, 8 de marzo - El escritor ngel Santiesteban ha sido juzgado y condenado a prisin por agredir violentamente a su ex-esposa. Y enseguida han comenzado a circular notas de apoyo al escritor y de cuestionamiento a la sentencia del tribunal que lo juzg. En casi todas se acusa a la vctima de loca, o de magnificar una leve ria domstica [se refiere a la carta abierta de Rafael Alcides]. Nadie puede juzgar estos hechos sin conocer la profundidad de los daos causados por Santiesteban a su ex esposa y a su hijo, y nadie debera acusar a la vctima de estar inventando un caso para que alguien sea condenado por ocultas razones polticas. La violencia contra la mujer tiene su origen, precisamente, en ese gesto tan usual de imaginarla carente de juicio, de independencia, o de opinin propia, y quienes esgrimen esas tesis estn reproduciendo la agresin; como aquellos que culpan a la vctima de una violacin de haber provocado a su agresor. Las instituciones y organizaciones cubanas deben pronunciarse sobre este caso en particular y tambin acerca de la violencia contra la mujer en nuestra sociedad. 16

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 Es preciso intensificar, multiplicar y hacer permanentemente visible una campaa pblica contra la violencia de todo tipo, especialmente la que se ejerce contra la mujer. Hay que divulgar aquellas leyes que la previenen o penalizan y los debates que han tenido lugar en espacios acadmicos y con motivo de campaas especficas. Combatir la violencia contra la mujer solo puede lograrse si nos unimos tod@s contra la desigualdad que la inspira y reconocemos el derecho de las mujeres violentadas a defenderse de su agresor y a denunciar la agresin, aunque se trate de un genio artstico o cientfico, un general victorioso, un deportista de lite o un obrero de vanguardia. Nadie ms que ella misma tiene derecho a decidir sobre su vida y sobre su cuerpo, y nadie, absolutamente nadie, tiene derecho a juzgarla loca por querer defender sus derechos.

CARTA DE ANGEL SANTIESTEBAN A OCHO ESCRITORAS CUBANAS

11 de Marzo, Centro Penitenciario Lima, Guanabacoa, La Habana - El 8 de Marzo, Da Internacional de la Mujer, apareci publicada en el blog de Enrique Ubieta una nota firmada por varias escritoras pertenecientes a la UNEAC, pronuncindose sobre mi situacin legal. Es obvio que estas seoras (de algunas, an conservo correos y dedicatorias amables hacia mi persona) no poseen los elementos necesarios para discernir y llegar a sus propias verdades, al mismo tiempo, comprendo el miedo a las consecuencias que puede acarrear el negarse a aceptar una proposicin oficial por indecente que sea. Me resulta paradjico, no obstante, que dichas escritoras que con tanto nfasis rechazan la violencia contra la mujer, parapetndose en las falsas acusaciones que se me imputan y esgrimiendo conjeturas sobre mi proceso, no hayan alzado su pluma ni una sola vez para rechazar o denunciar las graves y constantes violaciones fsicas y morales que han sufrido y sufren las Damas de Blanco, smbolos de valor y resistencia pacfica en Cuba. Jams he escuchado sus voces indignadas cuando suceden los vergonzosos y detestables actos de repudio frente a la casa de Laura Polln, en los que otras mujeres, que se comportan como si no lo fuesen, participan activamente insultando y golpeando bajo el consabido disfraz de pueblo enardecido. Dnde estn sus condenatorias y femeninas voces de la intelectualidad y la literatura oficiales cada vez que una mujer opositora es golpeada salvajemente, fracturados sus huesos, condenada a prisin sin proceso legal, humillada, violentada, frente a sus hijos y familia? El doblez del discurso de estas escritoras es realmente penoso. Encarnan toda la decadencia y falsedad de un sistema que logra convertir en empolvadas agentes a seres que deberan estar conectadas con la creacin y la belleza. S que algn da lamentarn no haber sido honestas y consecuentes con sus dones e inteligencia.

NUEVA DECLARACIN DE TOD@S CONTRA LA VIOLENCIA

Sandra lvarez, Marilyn Bobes, Luisa Campuzano, Zaida Capote Cruz, Danae Diguez, Laidi Fernndez de Juan, Lirians Gordillo Pia y Helen Hernndez Hormilla

La Habana, 10 de marzo - Agradecemos el apoyo recibido al llamamiento tod@s contra la violencia y, aunque reconocemos el derecho de cada persona a defender aquellas causas que considere justas, declaramos que: Rechazamos la manipulacin poltica de este caso, con su consecuente naturalizacin de la violencia contra la mujer, as como la repetida agresin a la vctima, al exponerla repetidamente sin consideracin alguna. Nuestro llamamiento fue ledo en la sede de la Unin de Escritores y Artistas de Cuba durante la VI Bienal de Dramaturgia Femenina La escritura de las diferencias porque estbamos participando en ella, pero no es una declaracin de la bienal, ni de ninguna institucin cubana, sino una accin ciudadana coherente con nuestro reclamo de una cultura de paz y sin violencia para nuestro pas. El caso de marras demuestra la urgencia de impulsar la aprobacin de una ley sobre la violencia de gnero en Cuba; la necesidad de capacitar a quienes deben recibir y procesar las denuncias y de crear centros de atencin y apoyo a las vctimas. Seguiremos trabajando por ampliar los espacios de discusin del tema y por contribuir a la eliminacin de la violencia contra la mujer y por motivos de gnero en nuestra sociedad, sin responder a agresiones ni cuestionamientos espurios.

LO PERSONAL Y LO POLTICO
Armando Chaguaceda

HAVANA TIMES 13 de marzo El fin de semana conoc de la mano de un amigo residente en la isla- una declaracin pblica firmada por varias colegas de la UNEAC, alertando sobre la necesidad de combatir la violencia contra la mujer. En el texto se alude, como ejemplo de este detestable mal, al caso del escritor ngel Santiesteban, acusado y encarcelado bajo cargos de maltratos a su esposa. En dicho documento, las firmantes asumen plenamente -a partir de su amistad y conocimiento de la cnyugue agraviada- la culpabilidad del creador y, adems, hacen patente su rechazo a las posturas de solidaridad expresadas para con este. Pocas horas despus de leer el documento, sostuve -va correo electrnico- un franco y respetuoso intercambio con una de las promotoras, alguien a quien -aprovecho para enfatizarlo- reconozco como una persona honesta, cuya decencia y vala profesional respeto.

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AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 En lo personal, estoy 100 % de acuerdo con que se proteste y acte contra toda forma de violencia, provenga esta de un escritor que maltrate a su mujer, de turbas que maltratan a mujeres en la calle o de pases que invaden a otros violando su soberana con mil y un pretextos espurios. Y as lo he hecho saber en varios artculos y pronunciamientos pblicos, suscritos de forma individual o en acciones colectivas concertadas junto a compaeros del Observatorio Crtico. Lo que sucede es que, en el caso que concretamente se alude, hay demasiadas visiones encontradas de los involucrados -incluyendo gente que se desdice en el proceso acusatorio- a lo que hay que aadir diversas pruebas (grficas, videos, de expertos) que aluden a malos procedimientos en el proceso, elementos que en todo caso implicaran la necesidad de repetirlo. Como dije en un post anterior: no se trata de asumir a priori la inocencia del escritor o defender sin reservas que estamos ante una causa del fuero comn manipulada por motivos polticos. Y si a alguien le parece indito este reclamo, quiero destacar que de asuntos de similar gravedad -y de su resolucin conforme a derecho- existen ejemplos recientes. En Mxico, la ciudadana francesa Florence Cassez fue detenida durante varios aos como presunta secuestradora, y cuando se prob que el proceso tena fallas y maas qued excarcelada, aun cuando tambin existan amplias sospechas -y tambin personas agraviadas y supuestas pruebas- de su culpabilidad. Lo que en el caso que confronta a Santiesteban y su ex pareja se impone es el mandato de que no quede un abusador impune (si el acusado lo fuese) ni que los dficits del proceso se cobren una nueva vctima (en caso que fuese inocente). Sin confiar, ciegamente, en nuestra vocacin de solidaridad gremial con el artista- o de gnero con su compaera- que muchas personas loablemente tendrn. Si en el caso ha habido errores de procedimiento que ameritan otro juicio, esto es algo que debera interesar a todas las partes implicadas. Pues, si maana se confirman las sospechas de que funcionarios metieron la mano en el proceso no se cruzarn entonces las vctimas y victimarios? Y, en lo relacionado a esta iniciativa no caern, bajo fuego cruzado, las actitudes de quienes se han solidarizado con una supuesta vctima -su esposa- cuando tambin hay otra supuesta vctima el escritor- presumiblemente afectado por una poltica de estado? Paso a un segundo tema, de ms largo aliento. El documento -que consider originalmente un texto ledo en una actividad y no algo escrito para publicitarse, como posteriormente corrobor en varios sitios oficiales- tiene todas las connotaciones del tipo de documento (manifiesto, declaracin, etc.) que hacen los intelectuales pblicos. Porque las firmantes no se limitan a expresar su solidaridad puntual con una amiga agredida, sino que adelantan loables conclusiones generales sobre la violencia, la necesidad de rechazarla, etc. Y es justo ah cuando, al slo mencionar una parte de nuestra realidad cotidiana y conocida, la iniciativa peca por sesgo. Si algo he aprendido con mis amigas feministas es que lo personal es poltico. [i]Y si es una postura (y decisin) personal de las firmantes hayan puesto como ejemplo el caso de ngel, tambin lo es que como sealan varias voces crticas- en esta declaracin sus promotoras hayan omitido pronunciarse sobre la violencia institucional, sistemtica y colectiva que se ejerce sobre aquellas mujeres opositoras que, semana tras semana, marchan por calles habaneras reclamando pacficamente por sus derechos y los de otros.[ii] O sobre los conocidos y reiterados casos de manoseo y maltrato a las jvenes que se prostituyen en Malecn, cometidos por agentes y oficiales de polica corruptos. Pues al abordar el asunto de fondo (la manifestacin de rechazo a toda violencia) invocar un ejemplo concreto sin aludir tambin a otros atropellos a la integridad fsica y moral de mujeres introduce cuando menos, un sesgo desbalanceado. Sobre todo cuando las pruebas de golpizas y maltratos a estas ltimas son pblicas y notorias. Se puede estar o no de acuerdo con las posturas personales de estas fminas, pero no creo que nadie decente pueda avalar que a una mujer le caigan encima turbas violentas o le violenten su dignidad sin posibilidades de recibir, frente a agentes del orden, el reconocimiento y la defensa adecuados. Sobre el asunto hay demasiados testimonios orales, escritos y grficos como para que las firmantes no sepan nada. Por dems, el anuncio de las firmantes sobre el impulso a una legislacin de gnero y el seguimiento que darn a los problemas de las fminas cubanas no es sino una iniciativa loable que todos debemos acompaar. En lo adelante, si una iniciativa como esta quiere llegar a buen puerto deber dar seguimiento, asesora y acompaamiento a todas las vctimas femeninas de violencia, personal o institucional: sean estas esposas de escritores, disidentes de sexo femenino o mujeres de los sectores populares que ven sus derechos lesionados por sus pares masculinos. Para que no suceda como ciertas modas promotoras de cultura de paz -impulsadas por varias ONGs cubanasdonde se reconocen la violencia hogarea y comunitaria mientras se ignoran las mltiples formas de violencia (no nicamente fsica) de los funcionarios contra la ciudadana. Al final, parece que en este caso estamos frente a un terreno minado, con diversos tipos y grados de prcticas de dominacin que se superponen. Y hay que hablar alto y claro de todas, sin privilegiar alguna o ignorar otra. Cuando se conoce un poco de la historia del feminismo, se sabe que en las luchas concretas (por el cuerpo y los derechos) se han cruzado y solidarizado todas las perspectivas, amn de sus ideologas. Y si el rgimen poltico y las prcticas sociales vigentes en nuestro pas (y los que vendrn bajo una previsible restauracin capitalista) son cada vez ms machistas, autoritarios y mercantilizadores de la vida humana. Creo que las feministas tienen ante s un gran trabajo por delante en la Cuba del presente y, aun mas, en el futuro. Porque las grandes conquistas sociales de igualdad legal, ascenso social, emancipacin personal- alcanzadas dentro del proceso revolucionario parecen estar cada vez ms asediadas por las crecientes desigualdades asociadas al mercado y por el avance de pensamientos y actitudes conservadoras como las que hablan de educacin religiosa y restricciones al aborto, que ya comienzan a asomar su oreja peluda. 18

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 Cualquier feminista sabe que no se puede diferenciar lo simblico de lo concreto, la emancipacin de gnero de la liberacin poltica, la lucha por la equidad y la democracia entre los gneros de la lucha por una democracia poltica para tod@s. Y que la relacin de lo personal y lo poltico es uno de los fundamentos del discurso y lucha feministas, que no admite sesgos. O se asume de una vez y sin distingos o se hipotecan las luchas por venir. Notas [i] Al respecto tengo mucho que agradecer a lo aprendido con mis amigas del movimiento de mujeres nicaragense, cuya experiencia abord en un texto reciente: El movimiento de mujeres y las luchas sociales por la democratizacin en la Nicaragua postrevolucionaria (1990-2010), pp. 39-62, revista Encuentro, Universidad Centroamericana, no 89, Managua, 2011. [ii] Las cuales por los problemas de transporte, comunicacin y de luchar con la vida cotidiana que afectan a nuestros conciudadanos- sabemos que no son, en lo fundamental, obra de la espontaneidad de la gente. Porque qu ciudadano comn o, ms aun, que masa de estos- puede dedicar tiempo y energas a moverse de tal a mascual punto de la ciudad para un acto de repudio si no es mediante una expresa decisin y con recursos del estado?

LA PIEDRA POLTICAY EL TEJADO DE VIDRIO COMN. Carta abierta a ngel Santiesteban

Jos Migul Snchez / Yoss
Publicado en http://www.eforyatocha.com/category/la-llaga/

14 de marzo - Hermano, amigo, Angelito hace semanas que quera escribir sobre ti, sobre tu caso, pero los avatares habaneros y nacionales de la Feria del Libro me fueron obligando a postergarlo, hasta hoy. Aunque tambin, no lo negar, tuvo su parte de culpa la natural renuencia a tener que poner en blanco y negro algunas verdades dolorosas. Juicio y prisin. Cinco aos, Angelito, por asalto y agresin a tu esposa sinceramente, a primera vista parecen muchos, hasta demasiados, por un delito en el que, con perdn de las feministas, en nuestro pas machista leninista ha incurrido alguna que otra vez hasta el ms pinto de la paloma. Aunque, claro, si en nuestro enrarecido y a veces simplemente arbitrario sistema penal, por hurto y/o sacrificio ilegal de ganado mayor echan entre 10 y 15 aos de qu va a asombrarse uno si, por una vez, cargan tambin la mano con la violencia de gnero? He sabido que desde el 28 de febrero (estaban esperando a que terminara la Feria del Libro en La Cabaa para evitar escndalos internacionales? no me extraara) ya ests cumpliendo condena, y que, para mi alegra, no exactamente entre rejas, en el Combinado del Este ni alguna de esas prisiones de otras provincias a las que suelen enviar a los reos, probablemente para hacerle ms difcil a sus familiares la tan esperada visita, sino relativamente cmodo, en una granja. Y que, si mantienes buena conducta, (y confo en que tu terquedad no te lleve a lo contrario, ni a convertirte en un preso plantado, gente cuya actitud respeto, de todos modos) tal vez en dos o tres aos puedas merecer la libertad condicional. Por si fuera poco, tampoco debes temer que tus colegas de galera te traten demasiado mal, ni abusen sexualmente de ti, como se sabe que acostumbran a hacer con pedfilos y violadores. As que, a fin de cuentas, no han sido tan duros contigo no? qu alivio, para todos los que te queremos. Y slo queda esperar. Porque, vamos a poner los puntos sobre las es (y tambin sobre las jotas, para que no haya discriminacin) el caso indiscutible es que, diga lo que diga la disidencia, ERES CULPABLE. No hablo de culpable de pensar diferente, de tu blog no gubernamental Los Hijos que Nadie Quiso, de no callarte que de serlo, seran delitos por los que podras entrar en la celda con la frente muy alta. Porque, que conste bien claro, comparto tu opinin de que muchas cosas no funcionan como deberan en Cuba, de que necesitamos cambios rugientes y drsticos, de que hay que denunciar, porque quien se calla se vuelve tcito cmplice. Y en este blog mo trato de hacer lo mismo, sin odio, sin resentimiento. Convertirme en lo que se supone que debe ser un intelectual en toda sociedad: una conciencia crtica. Gracias, Angelito, por mostrarnos que el camino que Yoani abri con su hoy archifamoso Generacin Y no est vedado a los escritores de aqu dentro, aunque sean premios UNEAC y Casa de Las Amricas, como t, y por cierto que, para ms mrito, con sendos libros bien incmodos para el sistema: sobre Angola y sobre las crceles cubanas. Aprovecho para dejar constancia aqu de que, por tu valor, tu laboriosidad y tu generosidad, siempre has sido para m un modelo de narrador y de persona. Como mismo he admirado, como todo buen cubano, y reconozco que incluso envidiado alguna que otra vez, tus talentos a veces algo matreros de negociante y luchador que, en estos tiempos convulsos que corren, te han convertido en todo un magnate cuentapropista que ya se vale, ahora que los macetas no son tan enemigos del pueblo como antes, sino grmenes de pequeos empresarios. A fin de cuentas, en la filosofa callejera cubana, siempre es mejor estafar un poco que ser estafado no? Mejor martillo que yunque, y si alguien tiene que perder, no ser uno no? Y ya hablando directamente de poltica, aclaro tambin que si por momentos no he estado de acuerdo con tu grado de compromiso con la disidencia y los grupsculos y la SINA, nunca te he criticado por ello: es tu eleccin, tu camino personal y la clave de la democracia, como dijo un ilustre cuyo nombre ahora no me viene a la mente, es que aunque no est de acuerdo con todo lo que dices, defienda hasta la muerte tu derecho a decirlo. Pero ay, Angelito Por qu no tuviste en mente ese refrn popular de tejado de vidrio no tire piedras al vecino? Tan bien, si no mejor que yo, sabas cmo opera a veces nuestra tan mentada Seguridad: muchos disidentes han ido a parar tras las rejas las primeras veces acusados de delitos comunes tan absurdos y nimios como receptacin o venta ilcita de mercancas tan peligrosas como la leche, antes de empezar con su verdadero historial de prisin como opositores al rgimen. Entonces, si estabas tirando piedras polticas, si sabas que te estaban cazando, si ya ese nunca aclarado asalto callejero de hace un par de aos que te cost la fractura de un brazo te demostr que te tenan en la mirilla cmo te descuidaste de esa manera? Cmo pudiste dejar que las pasiones te cegaran as? 19

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 Felix Dzherzinski, el tan mentado fundador de la Cheka, luego convertido en siniestra KGB, deca que para la lucha haba que tener cabeza fra y corazn ardiente. No s si escribi en alguna parte que tambin era necesario que la primera controlara al segundo. Metiste la pata, brder. Cualquiera se enamora, y alguna que otra vez discute con su adorado tormento y hasta llega a las manos, y pierde los estribos pero t perdiste hasta el caballo, hablando en buen cubano. Todos conocamos tu carcter obsesivo, rondando lo psicoptico, y bien que te advirtieron los que ms te quieren, como el Chino [Eduardo] Heras y [Francisco Lpez] Sacha, tus grandes amigos, casi tus padres, por los que tanto has hecho y que tanto han hecho por ti, que pararas con ese encarne, que no persiguieras ms a la madre de tu hijo, que nada bueno poda salir de eso. Pero no, t seguiste, seguiste, tal vez con esa extraa sensacin de invulnerabilidad que a veces embarga a los que cruzan todas las lneas hasta que la mierda se desbord. Asalto y agresin, violencia conyugal? Vamos, Angelito t sabes que haba para ms cargos, para muchos ms. Que la persecucin, vigilancia y, vamos a llamarlo por sus nombres, hostigamiento y acoso que le montaste a Kenia fue de padre y seor mo. Si hasta resulta irnico: tanto criticar a la Seguridad para ponerte a su misma altura, compadre? T sabes que las cartas amenazadoras, las irrupciones y destrozos en su apartamento, las griteras, las golpizas fueron varias. En qu estabas pensando, man? Qu por ser la madre de tu hijo era tu propiedad incluso despus de separados, que podas decidir lo que haca o no en su vida, que te lo iba a tener que aguantar todo sin denunciarte? Entre marido y mujer nadie se debe meter, reza la sabidura popular machista cubana, y por eso me culpo, como seguramente se culpan todos tus amigos de verdad, de no haber intervenido con ms , de no haberte llamado a la cordura de modo ms convincente, de no haber evitado que llegaras a los extremos que llegaste. Porque palabras duras no rompen huesos, pero las galletas y piazos s y llevan a quien las da a la crcel. Ay, Angelito, mi hermano el refranero popular dice tambin que el que la rompe la paga. Y, como Chacumbele, t mismitico te mataste, te metiste en las patas de los caballos, te lo buscaste. La Seguridad estaba buscando una causa para enjaularte, y t se las serviste en bandeja de plata. Mejor, ni pintado. Metiste la pata hasta el cuello y t lo sabes. Ojal estos aos te sirvan para reflexionar, que saques alguna enseanza del error, y que no te ahoguen en el odio. Porque ahora no tiene sentido que la disidencia y el exilio alboroten a tu favor, diciendo que todo es un burdo montaje, una malvola estratagema del castrismo, una maraa de la Seguridad, etc sin duda la mano de nuestro G2 est ah quin lo discute? pero la verdad es que por esta vez eres cualquier cosa menos inocente. De hecho, Angelito, eres tan culpable como los Cinco Hroes, esos pobres cubanitos de la Red Avispa, sacrificados en el altar de la poltica cuando el derribo de las avionetas de Hermanos al Rescate. Y si ridculo y vergonzoso es que nuestro gobierno todava se desgaite clamando por su libertad, a despecho de la regla de oro no escrita del espionaje (si los agentes tienen xito, no se les pueden dar medallas pblicamente; si fracasan, su gobierno tiene que renegar de ellos para no implicarse en el descrdito de una guerra sucia) igual de tonto es que la mitad de la disidencia cubana quiera presentarte como una inocente vctima de las maquinaciones de nuestro Estado. Culpables son ellos, culpable eres t. Tu causa, mi hermano la comn, no la poltica, era desde el principio indefendible. Probaste con abogados, declaraciones, claro era tu derecho, s, pero, seamos francos, nunca fue sino el pattico derecho al pataleo de los ahorcados. Que estaba amaado el juicio? No lo creo: ni falta que haca. Por una vez, seamos francos, se hizo justicia. Entonces, ahora? Aguantar, Angelito no te queda ms. Pero, para que lo sepas; an sabindote culpable sigo siendo tu amigo, y no voy a negarte el saludo ni mucho menos no se lo negu a Ral Capote cuando se revel como el agente Daniel de la Seguridad tras tantos aos de envolverse en la piel del escritor disidente engaando a Malanga y su puesto de viandas; menos entonces te lo voy a negar a ti. Porque para m la amistad y la cultura estn por encima de la poltica. As que si hay que ir a verte a la granja, a la crcel, a dnde sea, que cuenten conmigo. Lo mismo que cuando salgas. Porque amigo en las buenas es cualquiera en las malas es cuando se sabe quien pone el corazn de verdad por ti. Malas como las que ests pasando ahora, te lo merezcas o no, hermano. Nada ha pasado entre nosotros Angelito. Sigo admirndote y siendo tu amigo. Cualquiera va a la crcel verdad? Y ojal que el resto de la sociedad, cuando cumplas tu condena, tampoco te marque con el estigma de los presidiarios, a quienes tan bien retrataste en tu libro del premio Casa de Las Amricas. Soy un optimista incurable sabes? No puedo resistirme a pensar positivo quin sabe, tal vez, como recomendaba Antn Arrufat en el ttulo de uno de sus libros, puedas hacer de la necesidad virtud, y de esta prisin salga tu prxima novela tal vez Premio Alejo Carpentier dentro de algunos aos? Ya veremos. Ahora lo importante, hermano, es mirar al futuro y seguir escribiendo. Porque, si Dichosos los que lloran, ms dichosos los que escriben no?

NGEL SANTIESTEBAN RESPONDE A HABANA TIMES

Publicado en http://loshijosquenadiequiso.blogspot.de/2013/03/angel-santiesteban-responde-habana-times.html

15 de marzo, Centro Penitenciario Lima, Guanabacoa, La Habana - Dije que era inocente. He dicho mucho ms a cuanto medio de expresin me ha dado la oportunidad de ser todo lo enftico y explcito que ameritan los hechos en los cuales se me implica. Pero sabiendo que quizs no bastara con m palabra, busqu ayuda adems del contundente video que demuestra con absoluta claridad mi inocencia. Hice ms: entrevist en presencia de un testigo al primer oficial Instructor del caso. Este no se acordaba de m, tuve que recordarle algunos datos y, luego que recordara, se sorprendi de que aquel archivado expediente se hubiera retomado, y que adems se hubiera retomado a sus espaldas. 20

AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013 Le relat los hechos y su reaccin fue de total sorpresa. Le habl sobre la versin de la denunciante acerca de una violacin sexual y me dijo que la primera noche en que ella se present ya tena el certificado mdico. ?l la envi con un polica al mdico, pero el nuevo certificado no arroj los daos que aparecan reflejados en el primer certificado que ella traa, y en cuanto a la violacin, apenas ella lo insinu, el Instructor le dijo que la llamaran a Medicina Legal y ella se neg. Fue entonces que la denunciante decidi cambiar la versin. Mientras este primer Investigador estuvo fuera del caso para pasar un curso con el cual ascendera a teniente, otro oficial haba retomado el expediente en mi contra y la denunciante volvi a relatar la supuesta violencia sexual y omiti decir que el primer Instructor le haba informado sobre las pruebas de Medicina Legal y que ella se haba negado y haba cambiado su versin. Cuando este oficial Instructor regres a sus funciones y ley en m computadora la declaracin que la denunciante haba hecho ante el nuevo Instructor que haba retomado el caso, mont en clera y me pidi que lo presentara en el juicio como testigo de la defensa. La denunciante ha mentido a diestra y siniestra en todo lo que no le conviene, ya no solo en m contra, pues sus declaraciones entran en contradiccin con lo que ella misma le declar al primer Investigador. Fue mi abogado quien decidi no presentar a este oficial como testigo de la defensa, pues lo crey innecesario, ya que con los testigos y las pruebas que presentamos, y analizando los dbiles pruebas de la Fiscala, era evidente nuestra considerable ventaja. Como se pudo comprobar en el acto oral y luego en la sentencia y recurso de casacin, jams mi condena ha dependido de pruebas y de un serio anlisis jurdico. La cantidad de irregularidades y violaciones de los presupuestos policiales y jurdicos hace ms que evidente la venganza del Gobierno. An pudiera entender a los que viven dentro de la isla, puesto que no poseen los medios de informarse. Algunos los tienen, pero esos jams dirn algo en contra del proceso, por las siempre temidas consecuencias; pero aquellos que viven en el exterior, que poseen la va para informarse, y ver al flamante testigo de la Fiscala relatando la verdad de todos los hechos: cmo fue sobornado, presionado para testificar en mi contra, tienen ah una evidencia rotunda de lo que se esconde detrs de este proceso. No pregunten por m inocencia, vanla ustedes con sus propios ojos. Comunico un detalle: el testigo, despus de verse filmado y cuando ya el video ha sido hecho pblico, fue visitado por la denunciante y acompaado por esta a la Unidad Policial para que me acusara de amenaza y volviera a mentir diciendo que el video haba sido grabado bajo esa amenaza, por lo cual se me abre otra causa de atentado, ya que supuestamente yo haba amenazado a un testigo de la Fiscala. Pero gracias a la respuesta de los peritos policiales, se determin que el video es original, no est editado ni manipulado y que el testigo no se encuentra amenazado. Le recomiendan entonces al Investigador profundizar en las declaraciones, lo que hace ms evidente que valoraron que yo tena la razn y el testigo era manipulado en sus declaraciones en m contra. No digo nada que no puedan ver en Internet. Hemos puesto all muchas cosas para demostrar mi inocencia. Sin embargo, nadie tiene acceso a las acusaciones de la Fiscala pues sera muy fcil entonces que cualquiera descubriera las irregularidades del proceso, las contradicciones de las declaraciones de la denunciante y del supuesto testigo. A m me defienden las pruebas. Por eso insisto: insto al Gobierno, que es el verdadero Fiscal en este proceso, que presente alguna prueba en m contra que no sea mi letra inclinada.

UNA CARICATURA DE PROCESO JUDICIAL PARA ANGEL SANTIESTEBAN

Mara Matienzo Puerto

HAVANA TIMES 21 de marzo La ltima vez que habl con ngel le dije que tuviera fe que la verdad siempre terminaba saliendo, a la vez que me preguntaba, por qu una feminista debe defender a un presunto golpeador? Sern ciertas las acusaciones? Estas preguntas no me las hice para poner en duda la inocencia de ngel Santiesteban sino para encontrar las razones por las que yo escribira sobre este tema. Y con esta trifulca narcisista (en algunos casos) que se ha formado las razones se me han esclarecido. Porque la violencia contra la mujeres y las nias no puede ser un pretexto poltico para sofocar una voz incmoda de la intelectualidad cubana. Admitir un proceso como el que condena a ngel es hacer de la lucha contra la violencia contra mujeres y nias una caricatura, una farsa, una bufonada. En Alamar de cada 48 apartamentos de los edificios de seis plantas, en ms de la mitad hay o ha habido un hecho violento contra una mujer o una nia. Entonces, cmo podemos permitirnos que alguien mienta y lleve hasta las ltimas consecuencias una mentira forjada sobre el dolor de otros? No creo que vaya a aportar mucho ms a lo que ya se viene cocinando en la red alrededor de ngel. Este diario y una entrevista a Wilfredo Vallin donde, el Presidente de la Asociacin Jurdica cubana, ONG independiente en Cuba, quien estuvo siguiendo de cerca el proceso, aclara algunos puntos que en un inicio me parecieron oscuros. No cuestionarnos el proceso judicial de ngel Santiesteban es seguir aceptando nuestra condena a la migaja de pan, cuando realmente merecemos ms: el derecho a expresarnos libremente, a pensar libremente, ms el acceso a las redes sociales, a la informacin. La lista es largusima. Es un proceso que nos atae a todos y todas. OJO! Despus de 55 aos las compuertas de la Isla y su sistema inamovible y obsoleto, se estn abriendo, y en vista de que la UMAP y otras instituciones represivas ya no asustan a nadie, esta puede ser la nueva estrategia para llenarnos de terror a hablar lo que realmente pasa entre estas cuatro paredes. ngel Santiesteban puede ser el chivo expiatorio con el que nos muestran cmo puede quedar nuestro propio pellejo.

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AH TE VA, N. 20, AO 1, MARZO DE 2013

CENESEX SE PRONUNCIA
A partir de la Declaracin realizada el pasado 8 de marzo de 2013 por un grupo de mujeres artistas, comunicadoras e intelectuales con la finalidad de oponerse a las acciones que pretenden justificar un evidente hecho de violencia perpetrado por el hoy sancionado ngel Santiesteban, y la manipulacin con fines polticos del delito que se le imputa, el Centro Nacional de Educacin Sexual (CENESEX): Observa con preocupacin la persistencia de diferentes manifestaciones de violencia ejercidas contra las mujeres en el mundo y, en especial, en nuestra regin. Convencido de que es un tema que concierne a los derechos humanos y que su presencia impide el efectivo disfrute de estos, constituyendo un obstculo para el logro de la igualdad, el desarrollo y la paz. Reconoce los avances de las cubanas durante el proceso revolucionario, y las polticas sociales dirigidas al logro de la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres en el pas, pero llama la atencin de la sociedad sobre la existencia de formas de violencia que laceran y violan el ejercicio de sus derechos durante el curso de la vida. Denuncia, de esta manera, toda forma de violencia contra las mujeres sin importar el mbito donde esta ocurra, por las consecuencias graves que estos actos tienen para su salud y el impacto en la vida familiar y social. Considera la importancia de fortalecer la formacin de actores sociales en capacidad de brindar una atencin especializada a la violencia en los distintos escenarios, as como la toma de conciencia de la sociedad en su conjunto sobre la inadmisibilidad de estas manifestaciones. Condena a los hombres que cometen este tipo de hechos y, especialmente, a quienes intentan blanquear su responsabilidad, amparndose en una supuesta disidencia poltica para evadir la justicia, utilizando campaas que tergiversan la realidad y contribuyen a la revictimizacin de las mujeres violentadas. Celebra la respuesta del Estado cubano al sancionar este hecho concreto de alta peligrosidad social. Por tal motivo, el Centro Nacional de Educacin Sexual insta: A todas las instituciones y organizaciones cubanas a aunar esfuerzos dentro del marco de sus respectivas competencias para intensificar acciones en contra de la violencia ejercida sobre las mujeres, pues, aunque Cuba muestra avances significativos en esta materia, se trata de un fenmeno complejo que an persiste. A tomar las medidas que se requieran para garantizar el derecho de las mujeres a disfruta de una vida libre de violencia y evitar la impunidad que gozan los ofensores. A unir fuerzas y recursos en una Campaa Nacional que muestre a la violencia contra las mujeres como un problema de salud, social y de derechos humanos; y que integre a la sociedad en la superacin de las brechas de equidad de gnero, a tenor del cumplimiento del Plan de Accin Nacional de Seguimiento a la Conferencia de Beijing y los Lineamientos de la Poltica Econmica y Social del Partido y la Revolucin. Por lo antes expuestos convoca a cubanos y cubanas, amantes de la paz y el respeto, del humanismo que ha sostenido por dcadas nuestro proyecto social revolucionario, a repudiar de modo pacfico toda manifestacin de violencia contra las mujeres y las nias, as como las conductas que pretendan justificarlas.

Ah te va es un boletn de edicin voluntaria y distribucin gratuita, dedicado a la informacin sobre las luchas contra la discriminacin por sexo, orientacin sexual o identidad de gnero en Cuba y el extranjero. Ah te va se ampara en la Constitucin de la Repblica de Cuba: Artculo 42: La discriminacin por motivo de raza, color de la piel, sexo, origen nacional, creencias religiosas y cualquier otra lesiva a la dignidad humana est proscrita y es sancionada por la ley. Artculo 53: Se reconoce a los ciudadanos libertad de palabra y prensa conforme a los fines de la sociedad socialista. Los textos, comentarios, mensajes, promociones, y dems materiales son tomados de la red o de mensajes de correo electrnico y expresan el criterio de quien lo firma. Dirija su correspondencia siempre a proyectoarcoiriscuba@gmail.com. Si desea exponer su opinin sobre algn artculo, indique si da su permiso para circular este criterio por la red. Si no desea seguir recibiendo mensajes desde esta direccin de correo, envenos un mensaje con la palabra ELIMINAR en el Asunto. Si prefiere recibir nuestros materiales en una direccin de correo diferente, envenos un mensaje con la palabra CAMBIAR en el Asunto, y la nueva direccin en el cuerpo del mensaje. Si puede, visite el blog del Proyecto Arcoiris en http://proyectoarcoiris.wordpress.com/. Gracias por su atencin.

KONIEC
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