SOCIOLOGIA Reflexes sobre A sociedade de consumo, de Jean Baudrillard O aluno Bernardo Augusto Andrade da Costa, do Curso de Relaes Pblicas

da FACHA - Faculdades Integradas Hlio Alonso, produziu um trabalho com base no livro "A Sociedade de Consumo" de Jean Baudrillard. Suas reflexes so apresentadas a seguir. Um dos sinais do nosso tempo, o consumismo, atende a uma lgica de mercado do mundo virtual em que vivemos, com todas as fronteiras permeveis pela tecnologia, onde nem mesmo um regime fechado como o da China consegue impedir os blogueiros do pas de se expressarem livremente na internet. Tanto a troca de informaes quanto de produtos ou tendncias culturais atingiram o pice na histria da humanidade. Os portugueses das primeiras navegaes nunca imaginariam a que estgio chegaria aquela empreitada, que passou penosamente pelo capitalismo selvagem do sculo XIX, em que crianas eram retiradas fora dos orfanatos para trabalharem nas fbricas inglesas at a morte. No havia jornada de trabalho, leis trabalhistas ou previdncia social. Neste contexto, surgiu o socialismo, para corrigir o nascente capitalismo que se mostrava desumano. Tanto que a previdncia social apareceu na Alemanha em 1919, a partir do recado dado pelos russos em outubro de 1917. Outros outubros viro / Outras manhs / Feitas de sol e de luz, disseram os socialistas utpicos dos anos 70. Milton Nascimento, Fernando Brant e Mrcio Borges sintetizaram bem nesta cano (O que foi feito devera) o sentimento daquela gerao em relao influncia norte-americana em nossa cultura, que, na mesma poca, se mostrou tragicamente sob a forma da Operao Condor, fbricas de ditaduras militares em srie na Amrica Latina. Cabe lembrar a figura histrica do agente da CIA Michael Santore,tambm conhecido como Dan Mitrione, professor de tortura que peregrinou por todos os pases latinos nos anos 60 e 70 formando assassinos, entre os quais o delegado Srgio Paranhos Fleury, at ser morto pelos Tupamaros, guerrilha urbana uruguaia. O episdio narrado magistralmente no filme Estado de Stio, do diretor Constantin Costa -Gravas. A juventude utpica dos anos 60 e 70 tambm no poderia imaginar o estgio em que chegaria o sistema que outrora combateu. No se lhes passaria pela cabea que um dia pudessem obter gratuitamente O Capital de Marx em segundos e l-lo em um aparelho eletrnico que pode armazenar milhares de exemplares. Este sem dvida um avano. Se h dois sculos o socialismo surgiu para humanizar o capitalismo selvagem, c omo disse o poeta Ferreira Gullar em entrevista ao jornalista Roberto DAvila, que foi ao ar no ltimo domingo (25), a internet aparece hoje como agente democratizador e humanitrio dentro do sistema em que surgiu o do qual se nutre, o neoliberalismo. O nome muda com o tempo: grandes navegaes, colonialismo, imperialismo, capitalismo e suas variantes: do selvagem ao neoliberal; mas a ideologia a mesma, forjada no lucro. A escravido, a explorao do homem pelo homem, so marcas deste modelo que persiste hoje sob a forma do consumismo, alimentado pelas transformaes tecnolgicas, pela proliferao dos gadgets. Esta dependncia consumista, torpor influenciado pela tecnologia e os meios de comunicao de massa, sintetizada pelo estar na moda, uma forma de reciclagem cultural permanente de um individuo ou sociedade, baseado na globalizao e eliminao das fronteiras culturais, como assinalado por Jean Baudrillard em A sociedade do consumo. Um estilo de vida a cada estao do ano. Os padres de comportamento mudam, por exemplo, quando os integrantes do programa Pnico na TV lanam a dana do caranguejo, ou quando o Alexandre Pato faz o smbolo do coraozinho na comemorao de um gol. Todos repetem gestos e tendncias expressos por celebridades, aqueles que tm vitrine nos meios de comunicao de massa, principalmente na televiso. Este talvez seja o carter escravizador do estgio atual em que se encontra o capitalismo, embora as pessoas no se deem conta disso. O problema quando a ideologia da moda e os padres de esttica e beleza impostos pela mdia escrita, televisiva e falada, so transportados para o mercado de trabalho, por exemplo. E o que vemos uma juvenilizao em cada ramo profissional que muitas das vezes se mostra perigosa. Jovens juzes sem memria histrica, que no conhecem a Constituio de 88 e o quanto foi caro conquist-la, uma das maiores vitrias do povo brasileiro, tm cometido erros gravssimos em todas as instncias do judicirio nacional. No jornalismo, a juvenilizao das redaes tm sido implacvel, ocasionando queda de qualidade de um servio extremamente importante para a democracia e a liberdade de nosso povo, haja vista o que vem ocorrendo com o Jornal do Brasil. No significa que o jovem no capaz, muito pelo contrrio, mas o ideal que as experincias e mdia de idade dos funcionrios de qualquer empresa sejam mesclados de forma eqitativa. O problema a juvenilizao desenfreada, generalizada, resultado do achatamento dos salrios, sina do sistema que progride em razo geomtrica.

Se aplicarmos a lgica consumista arte, teremos uma manobra orquestrada no sentido de empobrecimento do produto intelectual do artista, que passa a ser fabricado em srie. O talento e criatividade no mais significam, e sim que tipo de gente aprecia determinada tendncia artstica que est sendo cultuada, ou melhor, consumida no momento. Trata-se da cultura consumida como um simples objeto que traz ao consumidor prestgio ou ascenso social, como assinalado por Baudrillard, na obra supracitada. Os contedos veiculados por artistas fabricados em srie como Ivete Sangalo e suas variantes, nas oficinas e conglomerados fabris dos meios de comunicao de massa, principalmente os estdios de televiso, visam ao entorpecimento crtico e reflexivo do receptor, estratgia para que continuem consumindo qualquer lixo cultural que lhes imposto sem qualquer tipo de questionamento. Compre Batom, compre batom, compre batom... A arte de qualidade, pelo contrrio, contestadora e subversiva, como o j citado filme de Costa-Gravas. Este estgio de torpor crtico e refletivo tambm muito provocado pela publicidade. O que seria do fascismo ou do nazismo sem a propaganda de convencimento das massas veiculadas pelo rdio e pelo cinema? Adquira tal produto que sers aceito, ter destaque, todas as mulheres lhe desejaro. Aceite tal idia pois a melhor e todos os outros j a aceitaram, no fique de fora, somos uma raa superior mesmo; foi assim que foi possvel o Holocausto, maior crime da histria da humanidade e que exps o carter bestial da raa humana, evento que deve ser lembrado e trazido discusso agora em que se completam 70 anos do incio da Segunda Guerra Mundial. Mas que, espantosamente, no foi levantado por nenhum jornal ou meio de comunicao. Por que ser? Aqui, cabe uma ressalva para a srie de quatro programas especiais do Observatrio da Imprensa, comandado pelo jornalista Alberto Dines e que vai ao ar s teras-feiras pela TV Brasil, sobre aquela triste efemride. Em relao ao orquestrada dos meios de comunicao para reduzir a capacidade crtica e reflexiva do receptor, ser de grande valia lembrarmos o autor Ivo Luchessi. O terico afirma, no ensaio A cultura do olhar, que o universo miditico uma grade tentacular usada pelo sistema, visando ao seu prprio benefcio. Dessa forma, os contedos so veiculados de maneira a fazer prevalecer os interesses das grandes empresas capitalistas, j que estas patrocinam os meios de comunicao, atravs da compra dos espaos comerciais, ou reclames do plin -plin, como diz o Fausto. Para tanto, necessrio investir na educao do olhar ingnuo, contemplativo e divagante, em detrimento de uma leitura prospectiva do que est sendo mostrado, com apreenso crtica e questionadora por parte do espectador, o que configura o olhar perverso, inquieto e angustiado. Ivo Luchessi destaca trs mecanismos utilizados pela mdia eletrnica para anestesiar criticamente o telespectador: a superposio das imagens-informao; a justaposio de contedos desconexos e a interrupo do envolvimento subjetivo, em favor dos comerciais. Aliados tecnologia, os contedos veiculados pelo sistema miditico em sua programao perniciosa, visam apenas ao prazer imediato, sem nenhuma exigncia reflexiva por parte do receptor, que, seduzido, se entrega satisfao e ao deleite do entretenimento, sem fazer nenhum esforo em pensar e, conseqentemente, no absorvendo nada. Dessa forma, a mdia contribui para o culto ao prazer, onde todos o procuram incessantemente, sem se darem conta que justamente no enfrentamento das experincias de dor e sofrimento que o ser se fortalece e a subjetividade vai se fundamentando. Dessa forma, as pessoas so empurradas programaticamente para o consumismo, numa tentativa de autosatisfao atravs do objeto. As relaes entre seres humanos ficam restritas aparncia, os indivduos passam a valer o que possuem, o que ostentam e, diante de qualquer situao desagradvel, qualquer incmodo, procuram a cura atravs de um banho de loja. FONTE:http://blogdoprofadilson.blogspot.com.br/2009/11/reflexoes-sobre-sociedade-de-consumo-de.html

ATIVIDADE LEIA O TEXTO E FAA UM COMENTRIO SOBRE O SIGINIFICADO E IMPLICAES DA SOCIEDADE DE CONSUMO.