Resumen Textos Laing

19882939www.ceir.org.
es
Derechosreservados/CopyrightdeClnicaeinvestigacinRelacional ylosautores.
Vol.7(2)Junio2013;pp.373389
DELCAMPOINTERSUBJETIVOALSISTEMAPACIENTETERAPEUTA ENLAOBRACLNICALAINGIANA

FranciscoBalbuenaRivera
DepartamentodePsicologaClnica,ExperimentalySocial UniversidaddeHuelva
En este trabajo se analiza la influencia que los principios invariantes inconscientes tuvieron en la historia de vida de Ronald D. Laing, caracterizada por unos progenitores casados sin amor, que obviaron en las interacciones afectivas con su vstago toda respuesta emptica, condicionando los conflictos intrapsquicos del joven Ronnie y sus estados afectivos centrales, que no fueron integrados, escindindose para evitar que entraran en conflictoconlosvnculosqueresultabancrucialesparal. Palabrasclave:R.D.Laing,antipsiquiatra,esquizofrenia,enfermedadmental. In this paper is analyzed the influence that the unconscious invariant principles had in the life history of Ronald D. Laings, whose parents married without love. It was faithfully reflected in the affective interchanges with their son, in which all empathic response was absent. As result of it, the psychic structure of younger Ronnie was built up by intrapsychic conflicts in which the central affective states are not integrated, but apart ones of others, so that the they maintain so far of conflict psychic area in which the emotional bonds originatedwerecrucialtohim. KeyWords:R.D.Laing,antipsychiatry,schizophrenia,mentalillness. English Title: From intersubjetive field to therapistpatient system in the clinical laingian work.
Citabibliogrfica/Referencecitation: Balbuena Rivera, F. (2013). Del campo intersubjetivo al campo pacienteterapeuta en la obra clnica laingiana. Clnica e Investigacin Relacional, 7 (2): 373389. [ISSN 19882939] [Recuperadodewww.ceir.org.es]
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www.ceir.org.es Vol.7(2)Junio2013;pp.373389 FranciscoBalbuena,Delcampointersubjetivoalsistemapacienteterapeuta
Influenciadelatempranamatrizrelacionalenelcampointersubjetivolaingiano Silasrelacionesconlosdemsynolaspulsionessonlasqueconformanlamateriaprima de la vida mental, sometiendo al sujeto al litigio bifronte de conservar los lazos afectivos con los otros y a la vez diferenciarse de ellos (Mitchell, 1988), resulta sin duda clave conocer el campodeinteraccioneshumanasdentrodelcualtalindividuosurgi.EnelcasodeRonaldD. Laing, tal escenario, interactivo e interpersonal, estuvo caracterizado por unos padres (David yAmelia)quesecasaronsinamoryexpresabanaversinalsexo,hastaelpuntodeocultarsu progenitora su condicin de embarazada, llegando a aseverar que le sorprenda la llegada de su vstago, pues ella y su esposo haca ya tiempo que haban dejado de mantener relaciones sexuales(Clay,1996). Tal actitud hacia la sexualidad hemos de enmarcarla en el clima sociocultural de clase baja presbiteriano en que los Laing vivieron, lo que, junto a lo ya expresado, nos hace conjeturarqueRonaldfueraunhijonodeseado,cuyodevenirvitalesinteligibleapartirdela compleja trama de relaciones pretritas y representaciones internas, de las que es ejemplar paradigmtico la conducta autoritaria y de sobreproteccin ejercida por su madre, la cual alcanzaba compartir con su hijo Ronald una habitacin para dormir, lo que sucedi hasta los 13 aos, mientras su esposo lo haca en otra, conocida como la caseta del perro. Con tal novela familiar, en la que el padre es constreido y devorado por la madre simbitica flica, cabeyaatisbaralgunosdelosconflictosemocionalesqueLaingarrastrarensuhistoriavital, en un intento de escapar/solventar tal trama edpica, de cuya esencia ilustra la visita que realiz en 1969 al ala geritrica donde estaba su padre afecto de Alzheimer, que, sin reconocerle,afirmqueleraelhombrequevivaconsuesposa(Mullan,1999). La inadecuacin de tal sostn parental, con todo, fue compensada por el joven Ronald tornandoenfigurasdeapegoasutamaternaEthel,cuyasvisitaslefueronprohibidasporsu madre arguyendo el gran afecto que le profesaba, el cual no poda soportar, actuando tambin como asidero afectivo para l su profesora de piano Julia Ommer (Burston, 1996; A. Laing,1994). Asimismo, en la construccin de su mismidad, contraparte de la otredad, y antes de iniciarsusestudiosdemedicina(queescogealcontarentrelosquesonmsvaloradosporsus padres), se convertir en voraz lector de distintos ensayos filosficos, influyndole sobremanera el pensar Kierkegaardiano (del que destaca La enfermedad mortal, 1849) y los padres de las diferentes religiones (frente a las que se siente un telogo negativo, al ignorar qu late bajo ellas y la entidad Dios). Igualmente, se siente fascinado por los relatos trgico cmicos griegos, de los que en tal lengua clsica lee Edipo Rey (Mullan, 1999). Su hambre de ser aceptado y amado, como de saber, sern as los deseos que Ronnie arrastrar en el contextodesusrelaciones,alseraqudondestasadquierensuplenosignificado.
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EntreEscilayCaribdis:laeleccininevitablehacialapsiquiatra Ignorando posiblemente en sus aos universitarios y ulteriores de formacin clnico psiquitricaquemuchasdesuspreocupacionessubjetivasibanadeterminarsusconclusiones tericas,Laing,comootrosjvenespsiquiatrasdesugeneracin,contactainicialmenteconel sufriente psquico a travs de los afectos de catatonia, encaminando despus sus intereses al difcil terreno de las psicosis, a la vez que realiza experimentos de hipnosis. Un trabajo que tambin entonces le ilustra en el camino a seguir es el de A. Artaud intitulado Van Gogh, el suicidiodelasociedad(1948),delquesenutreparaposteriormentecuestionarlosconceptos clsicosdesaludenfermedadmental,comoparacriticarelordenpsiquitricoimperante. De igual forma, en lugar de la formacin posgraduada comn de 2 aos de medicina general y ciruga, opta por ser adjunto en el hospital Stobhill (Glasgow), donde conoce a A. Esterson, incorporndose un mes antes de su graduacin a la unidad de neurociruga del hospitalKillearn,enlaqueseformarenneurologayunodesusjefes,J.Schorstein,sersu padreespiritualymentor(Collins,2008). Seis meses despus, por mediacin de Schorstein, Laing planeaba pasar un tiempo en Basilea, para all formarse con K. Jaspers (con quien comparta su visin del proceder esquizofrnico) y Stachelin, el entonces director del departamento de neuropsiquiatra de la universidad de Basilea y amigo de Jaspers. Sin embargo, tal proyecto se trunc, al ser movilizado Laing dada la perentoria necesidad de reclutar personal mdico a causa de la guerra de Corea, siendo destinado en primer lugar a Milkbank (Londres) y luego a Netley, cerca de Southampton. En este ltimo, donde haba una unidad psiquitrica militar, Laing conoci de primera mano la condicin psictica, cuestionando desde entonces procedimientoscomolaTEC,inyeccionesinsulnicasypsicocirugaparatratartalenfermedad mental (Beveridge, 2011). De igual modo, se percat de la destreza personal que posea para sintonizarconelinconscientedelpsictico,loquealgunoshanvinculadoalestadomentalde supropiamadre,quienpodrahaberpadecidounapsicosisnodiagnosticada(Clay,1996).Sea como fuere, el primer trabajo laingiano publicado fue Un ejemplo del sndrome de Ganser (A. Laing, 1994), en el que se advierte un inters por la obra sullivaniana, de la que ley todo lo que hall, elaborando una revisin en 1963 del ensayo sullivaniano Esquizofrenia como proceso humano que le fue muy til en su conceptualizacin posterior (Burston, 1996; R. Laing,1963). En el plano personal, Laing se ve forzado a casarse con Anne Hearne, dado el embarazo desta(cuyofrutofue unachica,Fiona)aquienconocienNetley,finalizandoas larelacin quemantenaconMarcelleVincent,sugranamor,alaqueyasloleuniraunaamistad. Elcaminoparallegaraseranalistacomoobjetoparentalprotector Licenciado del ejrcito, cuyas tareas asistenciales equivalan a 1 ao de formacin psiquitrica, Laing decide realizar los 3 aos ms que le exigen para terminar tal perodo formativoexperiencialenelhospitalmentalRoyalGartnavel(Glasgow),donde,obtenidoslos
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permisos oportunos, pone en marcha el cuarto de juegos, una suerte de experimento clnico donde los sujetos psicticos disponan de enseres y herramientas/objetos personales, elegidos segn sus aficionesintereses, permitindoles asimismo expresar sus emociones, sin porellorecurriramedidasdecontencinfsicomecnicay/ofarmacolgica.Laingtambinse interesamuchoporcmolasinteraccionessocialesacontecen,convencidoquesilasbarreras pacienteterapeuta son erigidas mutuamente, caben tambin ser erradicadas conjuntamente (Mullan, 1999). Parece as hablar de uno de los ulteriores conceptos centrales de la teora intersubjetiva en psicoanlisis: el de sistema o campo intersubjetivo, siempre cambiante, dondelaexperienciaseconstruyecontinuamentedeformarecproca,ydondesehabladelas conjuncionesydisyuncionesintersubjetivas. Sea como fuere, como criterios de seleccin para los 12 pacientes psicticos all reagrupados, cuyas edades oscilaban de 22 a 63 aos, y que tenan al menos una antigedad de 4 aos internados, estaban que fueran los ms deteriorados del ala, como que aun habindoles sido aplicado un mnimo de TEC no se les hubiera practicado la lobotoma. Dejndoles vestir a su gusto, se crea que recuperaban su identidad, antes ocultada y/o negadaaldebertodosusaridnticouniforme.Y,auncuando18mesesdespusfuerondados de alta, al ao reingresaban, atribuyendo esto Laing a la presin familiar a la que eran sometidosfueradelhospital. Tales conclusiones aparecieron publicadas en The Lancet el 31121955 en el trabajo Paciente y Enfermera: efectos de los cambios medioambientales en el cuidado de los esquizofrnicos crnicos (A. Laing, 1994), cuyos coautores eran R. Laing, J. Cameron y A. McGhie, quienes expresaban los cambios operados en los sujetos (menor incidencia de actos agresivos, lenguaje obsceno y una apariencia ms aseada), a la par que un giro en las relacionesinterpersonalesentreplantillainternados,ahoramsclidasy/ocercanas. En un plano bien diferente, la prole de Laing sigue aumentando (al nacer Susie y Karen y luegoPaulyAdrian),obligndoleelloacambiardetrabajoparaobtenermsingresosypoder mantener a la familia; mejor remunerado, ejerce de senior clinical registrar (mximo responsable de archivos/registros hospitalarios), bajo la direccin de F. Rodger, en el Southern General Hospital. Y, aunque ste encomia los logros alcanzados por Laing en Gartnavel,seoponeaqueallhayaotroRumpusRoom(cuartodejuegos).Paralelamente,los excolegas de Laing en Gartnavel antes referidos, sin consultarle, se sirven de sus hallazgos paraescribirEsquizofreniacrnica(Clay,1996),espolendoleesoaaqulpararedactarElself dividido:unestudioexistencialacercadelacorduraylocura(R.Laing,1960)(quealcastellano fue para nosotros desacertadamente traducido El yo dividido: un estudio de la salud y enfermedad).IgualopinincabraexpresarparaElselfylosotros(R.Laing,1961),traducidoa nuestralenguacomoElyoylosotros. Y es que, dada la multiplicidad/complejidad semntica que el trmino self posee dentro de la matriz psicoanaltica posfreudiana, donde mientras la escuela inglesa usa self para incorporar a la 2 tpica el complemento fenomenolgico de la persona, conformando as una instancia de la personalidad surgida despus que el yo en el vnculo con la madre y los otros, en la Ego Psychology norteamericana tal entidad conforma una funcin estrictamente
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emprica, til para conceptualizar los trastornos narcisistas (Roudinesco y Plon, 1997). Por eso, en atencin a los matices laingianos vinculados al self, de cuya concepcin es gran deudordeH.S.Sullivan,paraquienelselfnoesalgoqueresidadentrodeunsujeto,sinoalgo queemanadelainteraccinconotros(MitchellyBlack,1995),debierahabersemantenidoel trmino self en las traducciones castellanas de los 2 escritos antes citados, si bien en El self y los otros, en nota a pie de pgina del 1 captulo, su traductor expresa: El concepto de self slo puede comprenderse () en conexin con el otro (). Por ello no admite que se le traduzca por el s mismo, que hara de l una entidad o un objeto aislados, ni por uno mismo, expresin que en espaol es generalizadora y ambigua, ni menos por mismidad o ipseidad () Tampoco, se trata, () de un yo reflexivo o autoconsciente (). As, se ha traducido self la gran mayora de las veces por yo y las restantes por s mismo () (R. D. Laing, 1961, p. 18). De igual modo, suprimir el adjetivo existencial de la traduccin espaola de El self dividido es un craso error, al desvirtuar y vaciar de contenido lo que en l se proponamostrar. Dicho esto, y antes de exponer los contenidos tericoclnicos ms relevantes de El self dividido (R. Laing, 1960), es oportuno decir que, poco antes de su edicin, en 1957, Laing iniciasuanlisisdidcticoconCh.RycroftynoconD.W.Winnicott,comolehubieragustado, siendoesteltimoyM.Milnersusanalistassupervisores(A.Laing,1994).Laing,sinembargo, a quien deseaba haber tenido de supervisora era a M. Klein (Evans, 1976), quien declin tal labor, argumentando que el anlisis didctico de Rycroft fue inadecuado, y por ende el realizado por ste a Laing, lo que veladamente era un feroz ataque a S. Payne, la analista de Rycroft, pagando as los analizados las rivalidades que enfrentaban a analistas kleinianos y annafreudianos(Burston,1996).Muchosaosdespus,Laingtodavarecordabataldesplante conprofundarabiayrencornoatemperadoconeltiempo(Clay,1996). Unido a ello, se pretendi tambin retrasar/impedir la cualificacin de Laing como analista,argumentandosusreiteradasausenciasdecursosseminariosdeformacin,llegando tal asunto al Comit pertinente, al parecer a instancias de H. Rosenfeld, que vio truncada su tentativaporlasmisivasdeapoyoquedirigidasaF.Wride,secretariadelcitadocomit,Laing recibi de Rycroft, Milner y Winnicott. Lo que esto esconda, para otros, era castigar la independencia intelectual de Laing, entonces redactando El self dividido (1960), del que seguidamenteanalizaremossusprincipalescontenidos. ElpropsitofundamentaldeElselfdividido(R.Laing,1960)parafraseandoa suautorera el de hacer comprensibles la locura y el proceso de enloquecer, dando cuenta en trminos existenciales de ciertas formas de locura, sin implicar tal cosa el exponer una teora comprensivadelaesquizofrenia. As,ensucaptulouno,Losfundamentosexistencialesfenomenolgicosdeunacienciade las personas, seala que, si no intentamos comprender el conjunto de experiencias particulares de un sujeto dentro de un marco existencial, es decir, de su total ser en su mundo, actos y verbalizaciones como la de los esquizofrnicos seguirn teniendo un sentido esencialmente oculto. Distingue, con todo, una actitudforma esquizoide sana de serenel mundo, de la que cabe transitar a otra psictica, que, desde una perspectiva clnica
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psiquitrica convencional, resulta ininteligible, al considerarse una y otra desde una posicin departidaesquizoide. ElOtro,portanto,yasepercibacomopersona,yacomoorganismo,vieneaserelobjeto de distintos actos intencionales, negando as Laing el mito de la mente aislada, al oponerse a que coexistan 2 sustancias diferentes en el objeto (psique y soma), sino 2 gestalts experienciales distintas (persona y organismo), variando las ltimas segn se establezca una relacin con el otro como persona u organismo. En la interaccin clnica, esto ltimo implicara vivenciar al otro como sujeto nico, con sus singularidades, y no, un objeto de nuestro universo interno (R. Laing, 1960). As pues, la interpretacin fenomenolgica existencial resultara ser una inferencia en torno al modo en que el otro siente y acta, esto es, una funcin del vnculo, de la relacin que se establece con el paciente, ms comprensiva que explicativa, que, en lo que a la esquizofrenia afecta, supone advertir incesantemente la diferencia,soledadydesesperacinqueelpsicticoaquejaensudevenirexistencial. Tal discontinuidadruptura del esquizofrnico con la realidad externa Laing la describe dicotmicamente con los trminos posicin existencial bsica de seguridad ontolgica (concibiendo sta como aqulla en que la propia existencia es segura y la relacin con otro potencialmente agradable y satisfactoria), la cual contrapone a la de inseguridad ontolgica (donde las circunstancias amenazan la cotidianeidad, estando el sujeto ms preocupado por preservarse que por coexistir con los otros), usando la palabra ontolgica en su sentido emprico,utilizandoalexponerambasposicionesideasdelaobradeL.TrillingElopuestoself (1955)(A.Laing,1994). Muy amenazada as la propia identidad personal, en lugar de la polaridad separacin relacin sustentada en la autonoma individual, lo que se manifiesta es la anttesis entre una total prdida del Ser, al ser ste tragado y/o despersonalizado por el otro y una absoluta soledadaislamiento, al vivenciarse la realidad destructora y letal para el dbil umbral de seguridad ontolgica en el que se apoya la existencia psquica del psictico. As pues, la vivencia subjetiva de hallarse en dependencia ontolgica respecto de otro, precisando as del ltimo para subsistir el propio Ser, sustituye el sentido relacional establecido con tal otro, siendo de este modo el falso self elencargado de mediar entre el universo psquico interno y larealidadexterna. Ilustrando esto, Laing describe distintos casos clnicos, refiriendo el tipo de relacin que alguien inseguro ontolgicamente mantiene con s, como un ser sin unidad bsica, escindido en cuerpo y mente, identificndose comnmente ms estrechamente con la segunda. La psicosis, contemplada as, vendra a ser un proceso donde uno se identifica slo con la parte de s que juzga noencarnada, divorciada de su cuerpo; carecindose as de la til percepcin de continuidad personal, de sometimiento a satisfacciones y/o frustraciones corporales, aunquedisfrutandodeunainvulnerabilidadfsicayestadodeespiritualidaddesencarnada. Lo nico, pues, que posee as el individuo encarnado es un punto de partida integral, condicin previa de una jerarqua de posibilidades distintas a las del afecto de psicosis, quien opera con la realidad amparado en un dualismo cartesiano, yocuerpo, que torna al yo no
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encarnado observador y altamente consciente de todo lo realizado corporalmente, reduciendo sus funciones a la observacin, control y crtica de lo que su cuerpo hace y a las operacionesquesuelenjuzgarseslomentales. Llevando esto a una organizacin psquica esquizoide, supondra que quien la aqueja se encerrara en su propio ser, sin recurrir a una relacin con otros, de tal suerte que parece ser en s mismo todas las personas/objetos que le son precisos, abocndole ello a una gran desesperacin y sentido de futilidad, empobrecindose su universo psquico hasta llegar a sentirse vaco. No erige, pues, defensas contra la prdida de una porcin corporal, sino a preservarsuyo,dadosuprofundotemorasupropiadisolucin,noser. Ampliando todo lo anterior, ve la luz El self y los otros (R. Laing, 1961), en el que se analizan modos de experiencia y formas de accin interpersonal, de los que comienza con la fantasa inconsciente, que conceptualiza apoyndose en ideas de S. Isaacs vertidas en Naturaleza y funcin de la fantasa (1952), como en premisas de W. Bion, describiendo el vnculo yootro como un compuesto de incertidumbres, seudocertezas y malentendidos, donde realidadfantasa se funden y/o confunden, de modo que el contacto que un sujeto establece con s o con otros, es fingido, al tratar a stos como objetos transicionales, parciales, falsificando aceptarlos como poseedores de unidadser personal. Con todo, debe destacarse el cambio laingiano obrado respecto a la funcin de la fantasa, ya que, mientras en El self dividido (R. Laing, 1960) se juzga un modo de experiencia mediante el que apercibir verdades subjetivas ignoradas y/o rechazadas, en El self y los otros (R. Laing, 1961) se le da valor,auncuandoconellaelsujetohuyadelarealidadquevivenciaamenazante. En cuanto a la seguridad ontolgica, que en El self dividido era equiparada a normalidad, en El self y los otros se concibe como una expresin de seudocordura, de falso ajuste a la realidad convenida (Burston, 1996). Ya, en las formas de accin interpersonal, desarrolla el concepto de identidad complementaria, que sustenta en el saber psicoanaltico y el principio dialgico buberiano, hacindonos ver cmo en distintas situaciones didicas sus actores carecen de una genuina aprehensin de s mismos y del otro, hallando cada yo un otro que ratifique su propia nocin falsa de s (falso yo) a la vez que confiera un viso de realidad a tal engao compartido. Ejemplificando ello, entre otros, Laing refiere la teora del doble vnculo, en la que las atribuciones hacia s y otros favorecen y/o socavan el desarrollo de un sentidoser factible del yo, sumido ahora en la tenaz tarea de desentraar el significado oculto de aqullas, que, de consistir en atribuciones simultneas contradictorias, provocarn imposicionesencubiertas. Dejando ahora el pensar laingiano, al final de 1960, la carga laboral y familiar que Laing soportaleabocaaungravecolapsoemocional,cuyoorigenseatribuyealdesencantohaciala Tavistock, cuyo Instituto de relaciones humanas le otorga fondos para investigar entre 1958 1963elpapeldelafamiliaenlaetiologadelaesquizofrenia,apareciendotalesresultadosen Cordura, locura y la familia, vol. 1 (R. Laing y Esterson, 1964). En torno a ste, Esterson confesaba que la contribucin de Laing fue slo literal y no emprica, mientras Laing manifestaba en un tono airado que fue l quien lo redact, sin que Esterson escribiera una lnea (A. Laing, 1994); y, aun cuando haba planeado un 2 volumen, esto no se materializ,
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arguyndose el escaso inters laingiano por las familias normales, al evidenciar que stas, como las familias esquizofrnicas, expresaban patrones comunicacionales anmalos y/o disfuncionales(Burston,1996;Evans,1976). Con todo, sirva recalcar que en el referido trabajo en torno a las familias de esquizofrnicos se detallaban ciertas entrevistas realizadas tras 5 aos investigando a 11 familias con sujetos de tal condicin psquica, si bien la muestra total era de 25 familias. Se refieren en su introduccin como limitaciones heursticometodolgicas que las entrevistas fueran realizadas en consulta clnica y nunca en el hogar, como que su registro fue magnetofnicoynoaudiovisual.Comocriteriosselectivosdelamuestraestaban:sermujeres entre 15 y 40 aos diagnosticadas de esquizofrenia por al menos 2 psiquiatras; sin trastorno cerebral y/o psicociruga alguna, de un C. I. normal y no ms de 50 sesiones de TEC recibidas el ao antes de que se iniciara tal estudio. Respecto a las familias les interesaba conocer si al menos uno de los padres viva en UK, soslayando si la enferma era hija nica no, viva sola, etc. Y, aun con el diagnstico emitido, designaban como esquizofrnica a la persona o su conducta que se juzgara clnicamente expresin de presencia de esquizofrenia. Resultaba as pues fallido para tales autores concebir la esquizofrenia como una enfermedad mental que sujeta y limita a quien la padece, cabiendo pensar que su etiologa fuera gentica (criticando aqu Laing la teora de F. J. Kallman y E. Slater), constitucional,endgena,exgena,orgnica,psicolgica,omezcladetodasellas. El proceder esquizofrnico, por tanto, sera juzgado desde esta ptica como una praxis socialdentrodelcontenidodelprocesopraxisqueconformaelsistemafamiliar,ynocomoun conjunto de sntomas y signos aislados que alguien expresa dentro y fuera de tal sistema, reprobndose as el concepto de patologa familiar, al extenderse con ste la ininteligibilidad delaconductaindividualalafamiliargrupal. Volviendo al plano personal, hay que referir su irreversible crisis matrimonial (como constata el romance que en 1962 Laing inici con Sally Vincent), lo que, a loya antes dicho le fuerza a interrumpir su actividad profesional. No obstante, acepta dirigir la Open Way Clinic (rebautizada como Langham Clinic), donde ofrece ayuda psicoteraputica de bajo coste a quienaslorequiera. De esa poca datan tambin sus experimentos con el LSD, que realiz en s (exteriorizando entonces Laing segn testigos presenciales un proceder psquico y emocional infantil,caracterizadoporunamarcadanecesidaddeafecto/proteccin)yenotros,comouna va de vivenciar la ruptura psictica y el retorno a la realidad tras la remisin de los efectos alucingenos ocasionados por tal droga. Asimismo, en la Tavistock, para coordinar la investigacin antes mencionada, organiza un seminario semanal, asistiendo entre otros A. Esterson, D. Cooper, R. Lee y D. Scott, en el que germinan ideas que luego se plasmarn en Percepcin interpersonal: una teora de mtodo e investigacin (R. Laing, Lee y Phillipson, 1966), aparecido en castellano como Percepcin interpersonal (1966). De igual modo, a inicios de 1962, Laing se marcha a San Francisco (EE UU), entrevistndose all con G. Bateson (ydemodoinformalconErvinGoffman)conociendoasdeprimeramanosuvisindelorigen de la esquizofrenia y el doble vnculo para explicar tal trastorno mental. Tras ello, regresa a
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Londres, llevando en su equipaje el bagaje e interesante intercambio de ideas y/o experienciasgeneradodetalviajeaNorteamrica. Antes de proseguir con otros sucesos vitales y obras de Laing, recalaremos en lo ms significativo inserto en Percepcin interpersonal, obra colectiva en la que se propone una forma de investigar las dadas que incluya la interaccin de ambos sujetos como su inter experiencia. Para ello, como instrumento de evaluacin est el Mtodo de la percepcin interpersonal (MPI), de elaboracin propia, cuestionario autoadministrado compuesto de 60 temticas a las que el sujeto debe contestar 12 preguntas, lo que eleva el total a 720, siendo el tiempo promedio para contestarlas 70 minutos. Concernientes a hechos vitales en una relacin didica, sus preguntas aparecen, a modo de propuesta, agrupadas en 6 categoras: interdependencia y autonoma; inters afectuoso y apoyo; denigracin y decepcin; enfrentamientos: ataque/fuga; contradicciones y confusiones; y, negacin extrema de la autonoma. Cada temtica, a su vez, se subdivide en 3 secciones: A, B y C; A, en donde las preguntas son directas, B en el que uno califica las respuestas que piensa dara el otro, y C dondeunojuzgaloqueelotropiensaqueeseunorespondera,dndoseenrespuestaacada pregunta: muy verdadera, ligeramente verdadera, muy falsa y ligeramente falsa. De haber una marcada dificultad para responder si una pregunta es cierta falsa, el sujeto ha de decantarse por una/otra opcin, incorporando una marca en la ltima columna de la hoja de respuestas. Como prueba antes del MPI usada esta terna de autores refieren la de Dymond de 1949 para medir la aptitud emptica, si bien arguyen que la estructura y procesos que intenta medir el MPI son ms complejos que los de la prueba referida (R. Laing, Lee y Phillipson,1966). Apoyando tales premisas est la idea de que la conducta es funcin de la experiencia, estando una como otra siempre asociadas a un alguien distinto de uno mismo. La propia mismidad, por tanto, sufre alteraciones, dependiendo de los otros lo que yo llego a ser para ellos. Interiorizadas otra vez por m, tales identidades, se tornan multifacticas metaidentidades del otro que yo infiero que yo soy para el otro, afirmndose que esa multiplicidad de identidades no es secundaria, ya se conciba ontolgicamente en importancia respecto a la propia identidad. Asimismo, nuestra vivencia del otro siempre implicalainterpretacindesuconducta,irrumpiendoahladificultaddelavisindistintade miexperienciaqueyoposeodelaqueelotrotienedem,espiralinagotablequedeterminael destinodelarelacindidica. De nuevo hablando del hombre, en noviembre de 1963, Laing viaja a Pars para entrevistarseconJ.P.Sartre,quesecomprometeaprologarelensayoRaznyviolencia:una dcadadelafilosofadeSartre,19501960(R. LaingyCooper,1964)(aparecidoencastellano como Una dcada de pensamiento sartreano). Como idea capital en ste se afirma que existencialismo y marxismo tienen idntico objeto, slo que, mientras el primero busca al hombre donde est, el segundo ha absorbido a aqul en la idea. Visto as, el ser humano no es incognoscible, sino desconocido, lo que aplicado al psictico supondra que sus experiencias en s no significan nada, excepto si su praxis individual y/o social est inserta en unprocesopraxisconotros.
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Vinculadoconello,estlaalienacin,queparaSartresuponeunanegacindelalibertad en su propio seno, diferenciando aqul 2 formas primarias alienantes: la alteracin y la objetivacin,loquedifieredesuteorizacinmarxista,enlaquelaalienacincomienzaconla explotacin.Laexistencia,portanto,esensmismaunperpetuodesequilibrio,unaincesante produccindelyoporeltrabajoylapraxis,delaqueunproyectovitalsurgeyesdiferentede unoaotroindividuo. El ensayo se culmina haciendo referenciaa la violencia, que definencomo la accin de la libertadsobrelalibertad,yaseacontralanecesidaddealienacinolapropialibertaddeuno mismo o la de otro. Aos despus, en 1975 y 1983, Laing se reunir con M. Foucault, actuando como nexo la 2 vez Adrian Laing, hijo de aqul, que, durante 19801981, estudi enFranciajuntoaFoucault(A.Laing,1994). Casi un ao despus, concretamente en octubre de 1964, Laing visitar otra vez el continente norteamericano, desplazndose primero a Filadelfia (donde se ver con R. Birdwhistell y J. N. Rosen) y despus a Washington y Nueva York. En 1965, conocer a Jutta Werner, quien se convertir en su segunda esposa (y con quien tendr 3 hijos ms: Adam, Natasha y Max). Previo a ello, sin embargo, tratar de arreglar su anterior matrimonio, tentativaqueresultainfructuosa. De vuelta a su faceta profesional, en abril de 1965, Laing junto a otros funda la sociedad Filadelfia, cuyos objetivos fundamentales son aligerar toda enfermedad mental y particularmente la esquizofrenia de toda carga conceptual superflua, para lo que es crucial disear estrategias ms eficaces para su deteccin/prevencin y/o tratamiento. Tal proyecto, sin embargo, durar 5 aos, al no renovarse el contrato de arrendamiento de Kingsley Hall, finca urbana en la que durante tal quinquenio fueron atendidos 113 pacientes, con una estancia de 3 meses como media, que tras marcharse no reingresaron en hospital/unidad alguna. Como terapeutas de tales internos figuraban J. Berke, S. Briskin, D. Cooper, J. Liss, L. Redler, M. Schatzman y A. Esterson (Clay, 1996), quien polemizar con Laing, al abogar en contra de ste por un modelo interno con un director mdico y estructura formal de trabajo, prevaleciendo la tesis laingiana. Acompaado de Jutta, Laing vivir all desde finales de 1965 hasta parte del ao siguiente, compaginando tal labor con su actividad privada en Wimpole Street. De esta ltima es interesante destacar que, aun reposando en el saber freudiano, alteraba el setting clsico, al durar las sesiones generalmente 90 minutos, llegando otras a 120180, 12 veces por semana, dirigindose los pacientes a Ronald como Ronnie y no Dr. Laing, a lo que tambin aada contravenir la regla de la abstinencia de juzgar beneficioso el estableceralgncontactofsiconosexualconelindividuosufriente(Burston,1996). Un ao despus, sin embargo, el duro clima emocional internoexterno (este ltimo motivado por el enconado rechazo del vecindario a Kingsley Hall), har que Laing y Jutta se muden a un lujoso apartamento adquirido en Belsize Park Gardens, conciencindose ste del granabismoquehayentreloidealmenteproyectadoylorealmenteformalizado.Contodo,la progresiva fama de tal establecimiento y sus 7 centros asociados trasciende las fronteras de
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UK, tornndolo icono vanguardista de la psiquiatra (OHagan, 2012) y centro formativo para los que all desean aprender. Durante esos aos tambin, del 15 al 30 de julio de 1967, en Roundhouse(ChalkFarm),alnortedeLondres,escelebradoelcongresodelaDialcticadela liberacin, al que concurren las figuras de la contracultura norteamericana y en el que Laing expone su trabajo Lo obvio. En ste, a partir de un anlisis macrosocial de la realidad (que denomina sistema mundial total, aludiendo aqu a la guerra de Vietnam), desciende a la praxisclnica,afirmandocomoobvioque,denojuzgartodaexperienciaensucontextosocial, tal binomio se torna ininteligible (R. Laing, 1967). El xito de tal congreso hace que J. Berke aliente a Laing y Cooper a fundar la antiuniversidad de Londres, que se abre el 1221969, abarcando su oferta reas como msica experimental, la familia como fuerza contrarrevolucionaria y psicologa y religin, sta ltima responsabilidad de Laing (Burston, 1996). Ambostambin,LaingyCooper,el21y22101967,invitadosporlaEscuelaFreudianade Pars imparten 2 conferencias que, mientras el primero la centra en el cuestionamiento de la nocin de esquizofrenia y la experiencia de Kingsley Hall, el segundo en la alienacin social y alienacinmental(Gentis,1975).Clausurandolasmismas,Lacanrefierelosriesgosaltrabajar con psicticos desde la antipsiquiatra, ya que, la libertad suscitada a stos desde tal praxis, posiblemente lleve aparejado en s lmites y engaos. Por su parte, Laing, en una entrevista con V. Caretti aluda a su incapacidad de hallar correspondencias precisas entre conceptos lacanianosyfreudianos,optandoporextenderelyo,enlnealacanianaaunatareaparanoide normalizada (R. Laing, 1979). Con todo, las ideas laingianas en Francia no fueron difundidas hasta 1969 (Gentis, 1975), tras vencer las resistencias de la Academia francesa de medicina, quien lo juzgaba un profeta maldito deseoso de destronar a figuras como Pinel Esquirol (Rapaille,1972). En 1967 ve tambin la luz el escrito La poltica de la experiencia y El ave del paraso (R. Laing, 1967), en cuyo primer captulo Personas y experiencia se aborda el grave problema de la incomunicacin social, hacindonos ver la ignorancia real (que el sujeto humano juzga ficticia), de la propia identidad (yo) y de la del otro (t), que cabe modificar a travs de la fenomenologa social, que define como la ciencia de mi propia experiencia y de la de otros; un saber, pues, interesado por tu conducta y por la ma tal como yo la percibo, y por la tuya ma tal como t lo haces. Con todo, manifiesta que la relacin experienciaconducta no es similar a la de internoexterno, ya que esto sera como afirmar que mi experiencia es intrapsquica, presuponiendo as cierta psique que alberga mi experiencia, cuando mi psique esmiexperienciaymiexperienciamipsique.Laexperienciadelanegacintambindifierede la negacin de la experiencia, como la soledad del aislamiento perpetuo la esperanza momentneadeladesesperanzaydesesperacinpermanente,demodoqueelelementode la negacin existe en cada relacin y en cada experiencia de esa relacin, diferenciando 2 formasdealienacin:unanormalyotrapatolgica,generalmenteidentificadacomolocura. Vinculado con esto ltimo, Laing (1967) concibe la psicoterapia como un intento obstinado de 2 personas por recuperar la totalidad del ser humano a travs del nexo teraputico, siendo el paciente aceptado en el aqu y el ahora (lo que resuena a ideas
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rogersianas) y no cambiado, arremetiendo contra la terapia de conducta, con la que slo se perpetuar la enfermedad mental.El hombre,as, para mantener su mismidad, debe alejarse de la normalidad, tornndose la locura la que le permite estar en sintona con s. La esquizofreniavendrapuesaserunaestrategiaespecialconlaquepodervivirunasituacin vital insoportable, generada en un sistema/contexto social, en nada atribuible a fallas aisladas,yadecarcterneurobiolgico,yapsico(pato)lgico. Laing(1967)tambincrticalapsiquiatravigente,cuyosmodelosdelocuranocomparte, especialmente el concebido acerca de la esquizofrenia, donde ms que ser el proceso teraputico un encuentro humano tecnificado es un examen degradante para el otro, con el que se pretende domear/acomodar su voluntad, arrogndose para llevar a cabo tal tarea criteriostcnicosy/olegalesconsensuadossocialmente.Comofocodesusreflexiones,ensus 2 siguientes trabajos, publicados ambos en 1969, uno por la editorial CBC de Toronto (Las polticasdelafamilia)(Burston,1996)yelotroporlaTavistockdeLondres(Laspolticasdela familia y otros ensayos; del que existe versin en castellano titulada El cuestionamiento de la familia) (R. Laing, 1969), est el sistema familiar, del que rescataremos algunas ideas vertidas enla2obracitada. Enestaltima,lafamiliaesconcebidacomounconjuntodeinterrelacionesinteriorizadas merced a las que un sujeto desarrolla una estructura del grupo familiar fantaseada, construyendo esquemas que gobiernan el modo en que desea, teme y percibe los sucesos externos, que tambin le provocan acciones, ya en la fantasa, ya como ulteriores profecas autocumplidas.Igualsucedeenelquehacerdelterapeuta,que,desdeelprimercontactocon el paciente, generar una matriz de reciprocidades que determinar la situacin social psicoteraputicaentoncesiniciada. Un ao despus, en el verano de 1968, Laing viaja a la isla de Patmos (Grecia), donde inicia un libro provisionalmente titulado Meditaciones en Patmos, basado en la lgica simblica y en la teora de sistemas aplicadas a las relaciones familiares, reuniendo tambin notas/ideas para una autobiografa, publicada varias dcadas despus intitulada Prudencia, locura y praxis sin sentido: la conformacin como psiquiatra, 192757 (R. Laing, 1985) (en castellanoeditadaRazn,demenciaylocura.Laformacindeunpsiquiatra,19271957). Dos aos ms tarde, ve la luz Nudos, al que en su versin castellana se le ha aadido el subttulo La trama de los sentimientos (R. Laing, 1970), donde su autor expone ntimos pensamientosyhondasreflexionesacercadetemticasvinculadasconeluniversoemocional de todo ser humano (amor, miedo, tristeza, etc.), despojndose aqu Laing de su saber psiquitricoparamostrarnosotrantimafaceta. En 1971, asediado por sus compromisos profesionales, Laing emprender rumbo a Sri LankaacompaadoporJutta,losdoshijosdeambos(pueseltercerhijoMaxnonacerhasta 1975) y su au pair, adquiriendo aqu conocimiento de la filosofa y enseanzas budistas, para despuspermaneceruntiempoenlaIndia. Contalesvivencias,enabrilde1972,LaingregresaaUK,irrumpiendootravezensuvida los conflictos anteriores al viaje realizado de bsqueda de s mismo: sentimiento de poco
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reconocimiento socioprofesional a su trayectoria/aportaciones (como a su entender evidenciaban las escasas referencias que de l se realizaban en Mary Barnes: dos relatos de unviajeatravsdelalocura(1971),coescritoporM.Barnes,expacientedeKingsleyHall,yJ. Berke, principal terapeuta de sta, y La muerte de la familia (1971) de D. Cooper (Friedenberg,1974);creacindeunaasociacinrivalalaFiladelfia,laArbours,dirigidaporex terapeutas de Kingsley Hall, pensando as Laing en reabrir otra similar a sta en Devon; una ignorancia de sus cuentas, con una deuda de 100.000 dlares, y sus dificultades familiares. Sumido as Laing en una profunda rabiatristeza interior, en las que las tcnicas meditativasaprendidasresultaninoperantes,leesbalsmicounaaltaingestadealcohol(bajo cuyos efectos pierde el control, mostrndose desafiante y agresivo), aceptando entonces viajaraEEUU,endondedel5/11al8/12de1972imparte32conferencias,reportndolecada una de ellas de 2.500 a 3.000 $. En tal gira, en Nueva York, conoce a E. Fehr, cuya terapia del renacer le fascina (Mullan, 1999), usndose en sta la regresin como factible salida a toda rupturapsquica. Al ao siguiente, en la primavera de 1973, Laing descubre el affair que Jutta mantiene con un productor ingls de cine, lo que vivencia como una traicin y dura herida narcisista, emborrachndose sin mesura. Igualmente, Jutta es acusada de facilitar drogas ilegales a las hijas de Laing, que se desplaza a Glasgow, donde le propina una paliza a su hija Karen, la propagadora de tales imputaciones. De ello, tiempo despus confesaba no recordar nada, no assuhija,queapartirdeesedasedistancidesupadre.Alrespecto,enelensayoposterior Me amas? (R. Laing, 1976), inicialmente intitulado Por qu el pavo real graznaba? (Mullan, 1999),Laingexpondralgunosdelosconflictosquepadresehijossuelenvivenciar. Durante tal nterin, concretamente el 14021974, Ronald y Jutta se casarn, pareciendo as terminar sus dificultades de pareja. Adquiere dos propiedades, una en Batworthy Mill (Devon) y otra en Eton Road, cuya planta baja usa de consulta. A sus altos ingresos como clnico y xito de sus libros, une reanudar sus ensayos con el LSD, lo que le acarrea encontronazos con la polica, que cree que l forma parte de una red internacional de narcotraficantes(Clay,1996). En 1975 ha de enfrentarse a otra delicada situacin: informar a su hija Susie que tiene una leucemia linfticaysu muerteest prxima(de hecho, fallece en marzo de 1976), lo que haceapesardelaoposicindeAnne,suexmujer,ehijosquenodeseabanquelaafectadalo supiera.Suprimognita,Fiona,sufretambinunarupturapsictica,ingresandoenGartnavel, donde Laing evita que reciba TEC. Jutta, mientras tanto, ha ido a Stuttgart para que sus padres conozcan a sus hijos, trasladndose Adrian Laing mientras su progenitor est solo a vivirconl. Tres aos despus, el 21041978, fallece el padre de Laing, debiendo ste enfrentarse otra vez a los conflictos pasados y a su madre (que segn Susie posea una figura representativa de su hijo Ronald que punzaba con agujas), al igual que a su propio rol parental, como evidencia su libro Conversaciones con Adam y Natasha (R. Laing, 1977) (traducido entre nosotros Conversaciones con mis hijos). De igual modo, las relaciones con Jutta empeoran, influyendo aqu el acrecentamiento del alcoholismo de Laing, que en el
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xtasisetlicohallaunasidero(A.Laing,1994). Dos aos despus, en septiembre de 1980, Laing acude al bello monasterio zaragozano de Piedra a un encuentro internacional centrado en la psicoterapia del futuro, del que lo debatido le sirve para su libro La voz de la experiencia (R. Laing, 1982), inicialmente titulado Testamento de experiencia (A. Laing, 1994), en el que critica el cientificismo y nocin espuria de objetividad. Jutta, por su parte, le es otra vez infiel con un joven alemn presente en tal reunincientfica(Mullan,1999). Al trmino del ao siguiente, como conferenciante invitado, Laing viaja a Lovaina y Heidelberg, dimitiendo como presidente de la asociacin Filadelfia, al rumorearse que tiene relaciones ntimas con una residente de un centro, as como notables diferencias con sus directrices. En 1982 impartir ms conferencias en el hospital de Burghlzli y Dubln, agonizando su relacin con Jutta, para iniciar otra con Sue Sunkel, con quien tendr su noveno hijo, Benjamin. Paralelamente, trabaja, escribe y se embarca en distintos proyectos editoriales(Clay,1996). Suvidaafectiva,apesardeesto,sigueagitada,comenzandootrarelacinntimaen1984 con su exsecretaria, Marguerita RomayneKendon, 30 aos ms joven, quien le dar su ltimoydcimohijo,Charles.Resultaaquoportunoreferircmol(Laing),siendohijonico y no deseado, se torne un padre insaciable de prole. Un ao despus, como ya ha sido dicho, ve la luz Prudencia, locura y praxis sin sentido: la conformacin como psiquiatra, 192757 (R. Laing, 1985), en el que rehye ser identificado antipsiquiatra, aun cuando comparte algunas tesisdetalmovimiento(comoquelapsiquiatraseutiliceparaexcluiryreprimiralossujetos socialmente molestos/perturbadores), cuya autora es de D. Cooper. Asimismo, en 1985, a uno y otro lado del Atlntico, Laing es invitado a impartir conferencias y ser entrevistado, apareciendo visiblemente muy deprimido, para recuperarse luego en la interaccin clnica segnlmismotestimonia. Ese ao tambin, concretamente el 17121985, Laing recibe una misiva del Consejo britnico mdico general, informndosele de la denuncia presentada contra l por un ex paciente, cuyas 2 sesiones clnicas segn ste haba conducido muy embriagado, negndose aqul a su finalizacin a abonarlas, erigindose una agria disputa entre terapeutapaciente; asimismo, al trmino de la primera sesin, Laing le haba propuesto a aqul ir a un pub cercanoparatomarunascopas,delque,adiferenciadeotros,annolehabanechado. El 26021987, mientras se encontraba en EE UU, le lleg otra notificacin, donde el ya citadoConsejolesugeraqueabandonaralaprcticamdica,paraasevitarotrasacciones,lo que Laing acept, sumindole eso en una ingesta ms letal de alcohol, cuyos efectos se evidenciaron en el divorcio de Jutta el ao anterior, la ruptura de sus amigos de siempre los DuffyylaventadesucasadeEtonRoad. Posiblemente, en una huida hacia adelante, Laing permanece algn tiempo con el reverendo D. Macdonald en la isla de Iona, organizando paralelamente un ciclo de conferenciasenmsterdamacercadelErosylasrelaciones.
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Alrededor de esa poca, tambin, ha de enfrentarse al duelo por su madre, fallecida el 10111986, hacia quien albergaba un enorme resentimiento y picazn interior, apenas indeleble al paso de los aos. Previamente, aqulla, tras el sepelio de su esposo David, le remiti una carta sin firma a su hijo Ronnie para que nunca volviera a visitarla, instndole tambin a que no fuera a su funeral, lo que ste hizo renegando as de lo antes prometido (Mullan,1999). Tras ello, acompaado por Marguerita, quien dara luz a Charles (lo que no evita serias fricciones en la pareja, amenazando aqulla con dejarle si no cesa en su autodestruccin va alcohol), contacta con viejos discpulos y amigos residentes en EE UU, viviendo en diferentes estados y ciudades, despus de lo cual retorna a UK en 1988, impartiendo antes una conferenciaacercadebudismoenNuevaYork. De su tierra natal, junto a su ltima familia creada, Laing se traslada a Going, en el Tirol austriaco, donde vive un ao; previamente, y como si de una premonicin se tratase, hace testamento, en el que slo deja fuera a Jutta, si bien sta ya haba recibido compensaciones econmicastraseldivorciodeLaing. Absorbido en la redaccin de dos libros, Las mentiras del amor. Un estudio de los celos sexuales y la decepcin (Burston, 1996), que pens titular El desafo del amor y que deja inconcluso, acuando el trmino de antropofobia para designar el enorme temor vivenciado hacia otros (Mullan, 1999) y Las Polticas de la verdad (ste ltimo junto a Theo Itten), en el que analiza la evolucin de su pensamiento intelectual, si bien su vida es ms ordenada, al llevar 6 meses abstemio, su cuerpo se resiente, acentundose ms su cuadro canceroso rectal, del que ya saba desde 1984 (como confes a su ntimo amigo John Duffy), al expulsar frecuentemente las heces ensangrentadas y precisar diariamente Marguerita cambiar las sbanasqueamboscompartan,sinporelloacudiraconsultamdica. EnAustria,LaingrecibelavisitadeR.Firestone,terapeutaestadounidense,queentonces elaboraba un nuevo libro, para el que deseaba el consejo de aqul, invitando as a la familia LaingprimeroaPortofinoyluegoaSaintTropez,adondeacudirntambinloshijosdeLaing Natasha, Max y Adam. All, un caluroso 23081989, mientras Laing jugaba al tenis, le sobreviene la muerte, pareciendo esto una bsqueda inconsciente de autolisis, pues, contumazmente rechaza cualquier ayuda mdica gritndole aqul muy airadamente a Margueritaquenointervenga. Conclusiones Partiendo del sistema de mutua relacin niocuidadores, donde las distintas transacciones recurrentes crean principios invariantes inconscientes, que conforman patrones asimilativos de la experiencia propia a lo largo del ciclo vital, cabe explicar la patologa que Laing arrastr resultado de sus mundos intersubjetivos tempranos. Sus conflictos intrapsquicos, pues, habran surgido de los contextos intersubjetivos en los que estados afectivos centrales en su niez no fueron integrados por falta de una respuesta
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empticadesuentorno,haciendoquesusestadosafectivosfueranescindidosparanoentrar enconflictoconlosvnculosqueleeranimprescindibles. Con tales principios organizadores inconscientes, alternativa motivacional a las pulsiones del psicoanlisis clsico, Ronnie trat, apoyndose en el mtodo de investigacin emptico introspectivo, de reformular su campo intersubjetivo y as el sistema de relaciones que le sostena y una a otros. Como su obra ms conocida postula, El yo dividido. Un estudio sobre la salud y la enfermedad (1960), critica el mito de la mente aislada, al no concebir la existencia de observadores puros en el interjuego de mundos intersubjetivos desplegados en el proceso analtico, al ser el analista parte de lo observado y por tanto un factor activo y determinantedeloquefinalmentesucedeentrelysupaciente. REFERENCIAS
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Originalrecibidoconfecha:952012Revisado:2022013 Aceptadoparapublicacin:3062013
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