NAS MARGENS DA ESTRADA E DA HISTÓRIA JURUÁ - UM ENSAIO SOBRE AS OCUPAÇÕES MBYÁ NA REGIÃO HIDROGRÁFICA DO GUAÍBA (ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL) - Prates - Espaço Ameríndio

NAS MARGENS DA ESTRADA E DA HISTRIA JURU: UM ENSAIO SOBRE AS OCUPAES MBY NA REGIO HIDROGRFICA DO GUABA (ESTADO DO RIO GRANDE
DO SUL)
CSAR CASTRO PEREIRA1 UFRGS MARIA PAULA PRATES2 UFRGS
RESUMO: Neste ensaio buscamos sistematizar informaes de cunho histrico e etnogrfico acerca da presena mby na regio hidrogrfica do Guaba (Rio Grande do Sul/Brasil), levando em conta as relaes estabelecidas entre indgenas e brancos ao longo do processo de configurao territorial da Bacia Platina. Embasamos a discusso a partir de pesquisa de campo, levantamento bibliogrfico e fontes primrias acerca de trs ocupaes mby contemporneas, a saber, Petim, Passo Grande e Arroio do Conde. PALAVRAS-CHAVE: Mby-Guarani; Territorialidade; Alianas circunstanciais. ABSTRACT: In this article we seek to systematize historical and ethnographic informations about mby presence in the Guaba hydrographic area (Rio Grande do Sul/Brazil), taking into account the relations between indians and non-indians through the process of territorial configuration of Bacia Platina. This discussion is based on fieldwork, literature and primary sources about three contemporary mby occupations -- Petim, Passo Grande and Arroio do Conde. KEYWORDS: Mby-Guarani; Territoriality; Circumstantial alliances.
Mestrando em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGH/UFRGS). E-mail: maria.prates@ufrgs.br . 2 Doutoranda em Antropologia Social pelo Programa de Ps-Graduao em Antropologia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGAS/UFRGS). E-mail: cesarcpereira@hotmail.com .
Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 6, n. 2, p. 97-136, jul./dez. 2012.
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CSAR CASTRO PEREIRA e MARIA PAULA PRATES - Nas margens da estrada...
Neste ensaio3 buscamos sistematizar informaes de cunho histrico e etnogrfico acerca da presena mby4 na regio hidrogrfica do Guaba (Rio Grande do Sul), levando em conta as relaes estabelecidas entre indgenas e brancos ao longo do processo de configurao territorial da Bacia Platina. Para tanto, embasamos a discusso a partir de pesquisa de campo, levantamento bibliogrfico e fontes primrias acerca de trs ocupaes mby contemporneas, a saber, Petim, Passo Grande e Arroio do Conde. As duas primeiras, tekoa Arasaty (Arroio Petim) e Nhu Poty (Passo Grande), contam com a presena de famlias indgenas desde, no mnimo, as dcadas de 1960 e 1970. Suas moradias situam-se prximas BR-116, entre os municpios gachos de Guaba e Barra do Ribeiro, rodovia com maior distncia longitudinal do Brasil e com grande trfego dirio. Takuaty Por (Arroio do Conde), por sua vez, encontra-se compulsoriamente desocupada desde 2008, quando os Mby conseguiram acessar a rea de modo permanente por alguns meses, mas foram retirados pela Brigada Militar em cumprimento de ao de reintegrao de posse 5. Esta ltima ocupao ocorreu nas margens da estrada estadual do Conde, no limite entre os municpios de Eldorado do Sul e Guaba (RS). Miramos, portanto, dois objetivos: 1. Reunir informaes existentes e dispersas em vrios documentos a fim de contextualizar ocupaes guarani na Bacia Hidrogrfica do Guaiba; 2. Ressaltar as circunstncias atuais de ocupaes em beiras de estradas sob premissas diacrnicas, evidenciando a vida mby nos tekoa6 e ensaiando algumas consideraes a respeito das alianas circunstanciais acionadas no acesso ao territrio.
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Gostaramos de agradecer a Bruno Ribeiro Marques, que participou da pesquisa de campo e bibliogrfica, e a Miriam Furtado Hartung pela leitura atenta e consideraes feitas ao presente ensaio. 4 Os indgenas da etnia Mby-Guarani pertencem, linguisticamente, ao tronco Tupi, famlia Tupi-Guarani, dialeto Mby. Nos dias atuais ocupam uma longa faixa territorial, incluindo desde os estados do Sul e Sudeste do Brasil, como RS, SC, PR, SP, RJ, ES, e norte do estado do PA at pases como Uruguai, Argentina e Paraguai. Entre os Mby-Guarani, todos so falantes da lngua nativa e grande parte das mulheres e crianas so monolngues guarani. Somam cerca de trs mil pessoas no estado do Rio Grande do Sul, distribudas em aproximadamente vinte e duas aldeias. Enquanto subgrupo guarani, os Mby so conhecidos nos estudos etnolgicos por sua prtica de deslocamento territorial. 5 Ao de Reintegrao de Posse impetrada pela Fundao Estadual de Pesquisa Agropecuria (FEPAGRO). 6 Em termos nativos, os significados para o termo tekoa ultrapassam a compreenso de espao fsico. Em contexto de regularizao fundiria utilizado para referenciar espaos ocupados, manejados e importantes desde o ponto de vista cosmolgico e, por esse motivo, muitas vezes traduzido pelos Mby, a fim de serem compreendidos pelas instncias governamentais, como aldeia.
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*** Sucessivas guerras envolvendo interesses divergentes entre Coroa Espanhola e Portuguesa no incio da colonizao europeia desenharam as fronteiras do sul do Brasil. A imposio de fronteiras estatais aos Guarani forou-os a adequarem-se durante muitos anos oferta disponvel de espaos. As Redues missioneiras, a Guerra Guarantica, a Guerra do Paraguai, a Revoluo Farroupilha e Federalista so alguns dos eventos marcantes ocorridos ao longo do tempo. Em sua grande maioria, foram arregimentados para lutarem nas guerras e tambm para fixarem-se nas Misses. Outros conseguiram resistir s Redues jesuticas e s guerras escondendo-se nas matas de floresta atlntica na regio da fronteira entre Argentina e Paraguai. Outros, ainda, conseguiram sobreviver em regies j colonizadas por brancos atravs de alianas locais/circunstanciais, a exemplo do que se pode observar nos registros de batismo, nascimento, bito e de polcia envolvendo indgenas guarani na regio de Porto Alegre, Guaba e Barra do Ribeiro (municpios do RS). A permanncia mby, nas ltimas dcadas, em tekoa como Arasaty e Nhu Poty tornou-se possvel devido s alianas com moradores do entorno, que reverberaram em troca de favores, doao de alimentos e roupas, ocasionando uma convivncia relativamente tranquila. Observa-se uma discursividade recorrente por parte dos juru (brancos, no indgenas) vizinhos s ocupaes em afirmar que os Mby no incomodam e no costumam desencadear conflitos. Tambm enfatizam os Mby que no afrontam e no contrariam as orientaes dos juru, sendo respeitosos aos domnios das cercas. O fato de manifestarem-se cordiais em relao aos juru no implica na aceitao de restrio de uso do espao, reconhecido por estes como seu territrio ancestral; e nem de concordncia com o pensamento dos brancos. No dia a dia do trabalho de campo e a partir de uma escuta atenciosa foi possvel compreender que as narrativas nativas em espaos pblicos - e quando o interlocutor juru no era reconhecido
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como aliado - apontavam para esse trato amistoso e de respeito 7, ao passo que as prticas de uso e manejo do territrio, ademais de cercados, faziam-se presentes no cotidiano do tekoa. Sabem os Mby que essas alianas so circunstanciais e importantes para o acesso aos recursos ambientais disponveis e tambm para que permaneam prximos ao territrio tradicional. Sendo assim, utilizam-se de estratgias que garantem o acesso, mesmo que parcial, como trilhas por dentro da mata ciliar, para alcanar vertentes dgua, colocar mondu e
mondepi (armadilhas para capturar animais), coletar material para

artesanato e ervas medicinais. Jos de Souza, liderana poltica do tekoa Arasaty, recorda-se de situao triste envolvendo ele e outros Mby na ocasio em que pescavam em aude prximo ao Arroio Petim, no ano de 2002. Os proprietrios juru acionaram a Brigada Militar, que os interpelou solicitando esclarecimentos sobre o porqu e como haviam adentrado as cercas. Jos contou que o sargento os abordou amistosamente e aconselhou que evitassem pescar no local, no registrando Boletim de Ocorrncia. Ao concluir a narrativa do episdio, enfatizou que h pouco peixe por conta das extensas lavouras de arroz e que nos poucos lugares onde a pesca ainda possvel, os Mby esto com acesso restrito. Os juru tm cime da terra, resume Jos. O sentimento de posse e de disputa por espao territorial no bem visto pelos Mby, que entendem que Nhanderu fez o atual mundo para que todos pudessem usufru-lo. Os eventos de conflito e que causam sentimentos de tristeza no devem ser contados a fim de evitar que continuem a causar malefcios. Sobre episdios como esse de interpelao pela Brigada Militar, encontramos o tom amenizador e enftico de pontos vistos como positivos, como o de no registrar ocorrncia e o de uma abordagem cordial. Conta-se o acontecido, mas deixa-se de explicitar os sentimentos entendidos como ruins. Em relao Arroio do Conde, nas dcadas de 1960 e 1970, as narrativas sobre as desocupaes tenderam a ser apaziguadas pela afirmao no tava bom pro guarani ficar, como dito por Benito de Oliveira (aldeia de Araquari/SC, abril de 2010). A narrativa de Feliciano
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Aspas so utilizadas para palavras e frases ditas em portugus pelos Mby, bem como para palavras e frases ditas por entrevistados brancos.
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Benitez, que tambm viveu em Arroio do Conde na dcada de 1970, explica:

Naquele tempo no tinha vila. Tinha morador. Faz 20 ou 30 anos. Tinha vizinho bom, proseava. Sempre onde mora tem opy (casa de reza), sempre fazia nossa casinha. Fazia opyzinho. O Nito (refere-se a Benito de Oliveira) quando ele morava sempre tinha opy. Eu ficava l no Morro Sabi tambm. Era amigo do padre, que gostava de prosear. Mas l (em Arroio do Conde) juru era bom, era amigo, mas no dava pra ficar. No deixava viver como guarani antigo. Queria que guarani trabalhava na lavoura. E num assim. Tem o sistema nosso, no o mesmo sistema do juru. E assim muitos vai se desgostando, vai indo, vai caminhando... No gosta de briga. Nhanderu (nosso pai) no ensinou briga pro Guarani (Aldeia da Guarita/RS, em maro de 2010).
Sebastio tambm contou sobre a desocupao de Arroio do Conde, na dcada de 1970:

(...) guaranizada foi saindo, foi entristecendo com juru. Eu fui o ltimo a sair, a ir pro Cantagalo. E assim foi. Depois no dava mais pra Guarani morar. Bichinho no tinha, gua no tinha. Tudo foi ficando triste junto. Agora quando Guarani voltou no deixou. Polcia no deixou. assim. Se d briga, Guarani fica doente. Vai embora (Arroio do Conde, maro de 2010).
Alguns deslocamentos, como podemos notar, acontecem por motivaes contingenciais, resultantes de violncia fsica e simblica, sofrida no cotidiano, na subordinao s ordens, na necessidade de recebimento de alimentos para fins de sobrevivncia, sendo a beligerncia no acentuada em demasia ou no culminante em violncia fsica por conta da negativa mby, que sabiamente a refuta de antemo. Em documentos elaborados por agncias estatais, a categoria acampamento amplamente utilizada quando trata-se de ocupao em beira de estrada. A presena mby acontece em vrias rodovias estaduais e federais do Brasil, como na BR-116 e BR-101, e tambm na RS-040, que liga a capital do estado do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, ao litoral. Tais acampamentos situam-se em locais onde em tempos anteriores havia ocupaes guarani, como podemos notar nos mapas
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histricos e registros arqueolgicos. Garlet (1997, p. 95) observa que os acampamentos so consequncia de esbulho territorial ocorrido nos primeiros sculos de colonizao europeia: Se forem tomados como base os antigos tekoa, ver-se- que os atuais acampamentos esto disseminados sua volta. O que podemos perceber em Arasaty e em Nhu Poty que a memria mby acerca de ocupaes anteriores, nas quais foram realizadas prticas xamnicas como a construo de opy (casa de reza) e a nominao de crianas, significa esses espaos enquanto tekoa, diferenciando-os de outros circundantes. Ocupaes sazonais e acampamentos prescindem de significados xamnicos relevantes, sendo um tekoa configurado a partir de um processo de ocupao tradicional, o que implica em tempo, modo de uso e atividades investidas no intuito de acolher coletivos de parentes. As ocupaes sazonais, nos dias atuais, ocorrem para fins de venda de artesanato quando associada estao quente do ano, tendo em vista a movimentao de pessoas em frias que impulsiona o aumento da circulao de veculos nas rodovias. Tambm no perodo de
ara ym (tempo velho, correspondente ao perodo de outono e inverno), aps a colheita do avati (milho), comum o deslocamento de famlias
nucleares para locais de comercializao do artesanato, prximo de locais de caa, pesca e coleta. Ocupaes no decorrentes da sazonalidade, como a grande maioria dos chamados acampamentos, derivam da impossibilidade de acesso aos territrios tradicionais, e cumprem funo paliativa. Nesse sentido, nem todos os acampamentos so reivindicados enquanto tekoa, mas certamente que os reivindicados atendem s condies para o exerccio pleno do tek (modo de ser/estar no mundo segundo os Mby) por contarem com orientaes xamnicas e terem sido indicados por Nhanderu, conforme podemos observar na fala de Santiago Franco:
Qualquer lugar que ele escolhe, ele j sabe. Sabe que lugar tipo assim, como juru sempre fala: um lugar sagrado. Que um lugar bom pra guarani porque tudo antigamente que moraram l ele sabe que um lugar bem escolhido pelo Deus mesmo. E ai foi indicado pros mais velhos, pro kara o lugar que vai ser pro guarani. Ento isso significa pra ns que o lugar j o lugar do
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CSAR CASTRO PEREIRA e MARIA PAULA PRATES - Nas margens da estrada... guarani. Ali tem proteo do prprio Nhanderu... que vai ter a criana que tambm vai ser bom pra ela. Vai ser lugar pro guarani mesmo. Ento a gente conhece isso porque atravs do nosso Deus, j foi indicado isso pra lugar pra guarani (...). Fortalecendo a cultura... tudo tem significado... o lugar e sempre o Guarani fala que tem um tekoa. O tek significa cultura, tradio, agricultura, fazendo dana, significa teko, tekoa que o que a gente sempre mantm a nossa cultura (Aldeia de Coxilha da Cruz/RS, maro de 2010).
O antigo tekoa, ento nominado como tekoa Pyau8, em Arroio do Conde, situava-se em local hoje cercado por propriedade juru e data do mesmo perodo das ocupaes mby na Pacheca (Camaqu/RS), Cantagalo (Viamo/RS) e Itapu (Viamo/RS). Pode-se observar na narrativa de Francisco Timteo, conforme dissertao de mestrado de Gonalves (2011), que Cantagalo e Pacheca contaram com a anuncia de autoridades juru para serem ocupadas, enquanto que ocupaes mby em Itapu e Arroio do Conde no contaram com o mesmo posicionamento por motivos diversos:
A depois, quando eu fui l pro Pacheca, cheguei l... e vai fazer a casinha... roar um tanto de mato... a depois de quinze dias bem certinho morando l em Pacheca entram l quinze policiais armados. Com licena, quem que cacique a?. Cacique no tem... eu no sou cacique. S quero atender as crianas, a gente daqui n?. A ele falou com o sargento. Quem mandou vocs entrarem pelo mato a? Quem mandou fazer roa aqui? Da onde vocs vieram?. Eu vim l da Argentina. Nasci l pra Mangueirinha, no Paran. A depois eu atravessei l pro Kunha Piru, San Igncio, aonde tem runa. A depois (...) ns fomos l pro Cerro Klano e, de l, cheguei l pro Cantagalo. A depois ns viemos aqui pro Pacheca. Ento t bom. Vamos. A me levaram l pra Porto Alegre e chegamos l no prefeito. Porque voc est correndo por a? Primeiro ento voc tirou licena l pro Cantagalo, a depois voc foi l pro Cantagalo... e depois voc me vai l pra
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Assim como uma pessoa mby pode ser nominada mais de uma vez no curso de sua vida, o mesmo pode ocorrer com um tekoa. Segundo os Mby, o nome advm das divindades e est diretamente relacionado nhe (alma de origem divina), sendo necessrio troc-lo em funo de doena e/ou por conduta moral, na tentativa de mudar o estado da pessoa. No caso, a situao pouco favorvel da ocupao do tekoa Pyau nas dcadas de 1960 e 1970, bem como a impossibilidade de ser ocupada nas dcadas seguintes motivou, desde o ponto de vista xamnico, uma nova nominao.
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CSAR CASTRO PEREIRA e MARIA PAULA PRATES - Nas margens da estrada... Pacheca! O que voc anda fazendo por a?. Nada. Eu no to correndo no. Cantagalo meu. Pacheca meu tambm, no de vocs. L pra Pacheca tem nhambu, tem taquaruu, tem peixe, tem tatu, tem quati, tem mel de abelha... aquilo meu, no seu. pra mim sobreviver. Pacheca nossa, minha lngua. E Nhambr tambm minha lngua, no sua. Isso meu. Como que vocs pensam isso? E a? Antes de vocs descobrirem isso aqui, vocs descobriram com o ndio Guarani. Antigamente foi o ndio que descobriu. (...) Por isso ns viemos pra c. T bom, t bom, ento t bom. Daqui ns vamos pra onde vocs dem carta branca. O guarani tem carta branca. T bom, verdade mesmo isso que voc falou. Pode ir trabalhando, pode ir seguindo... pra onde vocs quiserem morar ento podem ir morar. Santa Catarina e Paran, em qualquer ponto. Tem carta branca. A depois, l em Pacheca eu trabalhei oito anos como cacique (TIMTEO apud GONALVES, 2011, p. 54).
Em Itapu h registros em jornais da poca e narrativas mby sobre sua desocupao compulsria, e em Arroio do Conde encontramos o registro em jornal da presena da famlia de Francisco Kirimico Timteo em local prximo ao indicado pelos Mby como sendo um antigo tekoa. As narrativas de Sebastio e Feliciano tambm evidenciam a relao assimtrica entre amerndios e juru no acesso ao territrio do entorno do Arroio. A desocupao mby desse tekoa no conta com relatos de afronta direta ou de violncia fsica, por terem os Guarani silenciosamente resistido tentativa de subordinao aos fazendeiros locais9. O tekoa Arasaty est ocupado por um mesmo grupo de parentes h, no mnimo, cinquenta anos. Juancito Oliveira, sua primeira esposa Alicia e seus filhos, bem como Benito Oliveira, sua esposa Etelvina da Silva Gonalves e seus filhos, entre eles Kond (Joo Oliveira), viveram em Arasaty na dcada de 1960 e 1970. Em relao dcada de 1980, so muitos os nomes mby presentes nas narrativas. Kond e Jos de
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Nos ltimos anos, pode-se observar algumas transformaes no modo dos Guarani relacionarem-se com os juru. Se at recentemente evitavam qualquer tipo de aproximao, atualmente tm buscado a regularizao fundiria de seus territrios empenhando-se em organizar reunies sobre temas relacionados sade e educao. Aps a promulgao da Constituio de 1988 e com o apoio de pesquisadores e ONGs, como Ana e PMG (Projeto Mby -Guarani), no RS, e CTI (Centro de Trabalho Indigenista), em SP, iniciaram movimentao no sentido de visibilizarem-se e ocuparem espaos juridicamente legtimos, contando com a atuao do Ministrio Pblico Federal, que assumiu significativa importncia nesse processo.
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Souza lembram de Feliciano (1984; atualmente vivendo na aldeia da Guarita e que tambm esteve em Arroio do Conde), Etelvina Fontoura (1986; atualmente vivendo em Cambirela-SC), Arthur Benitez (1985; atualmente vivendo na aldeia de Major Gercnio-SC), Nncio Benitez (1989; atualmente vivendo na aldeia de Coxilha da Cruz-RS), Silvano (1994; atualmente na aldeia de Coxilha da Cruz-RS) e Carlito Guau (1985; atualmente vivendo em Biguau/SC)10. Arthur Benitez, que viveu no Petim entre os anos de 1985 e 1986, lembra que uma de suas filhas, Jurema, est enterrada nas proximidades da ponte sobre o arroio. Casada poca com Cambito, filho de Nncio Benitez, Jurema faleceu em decorrncia de complicaes no parto, juntamente com a criana recm-nascida. As mortes repentinas e/ou trgicas costumam desencadear a desocupao do
tekoa. A alma guarani recebeu muita ateno de autores como Clastres

(1978) e Nimuendaju (1987), os quais observaram sua ambivalncia.
Angu, de origem telrica, terrena e nhe, de origem divina, constituem

a pessoa mby e muitas so as prescries e restries alimentares, sexuais e de conduta para que angu no sobreponha-se nhe, o que possibilitaria tomar a perspectiva de um outro ser (djepot). A morte de Jurema desencadeou um breve afastamento de Arasaty, sendo novamente ocupada por outro coletivo de parentes mby meses depois. Moradores do entorno do tekoa Arasaty, principalmente os funcionrios aposentados do DNER (Departamento Nacional de Estradas e Rodagem), que vivem a aproximados 1 km do tekoa, contam que entre a ponte sobre o arroio Petim e a lomba grande antes da chegada de Tapes (trata-se, possivelmente, da localidade de Raia Pires), vivem famlias guarani desde a dcada de 1970. A presena mby na regio do arroio Passo Grande, assim como no Petim, tambm de longa data. Os atuais moradores no ndigenas da regio do arroio Capivara (nome dado ao arroio Passo Grande a oeste do tekoa Nhu Poty) afirmam a presena guarani desde, no mnimo, a metade do sculo XX. Ao que tudo indica, a partir das narrativas de dois moradores entrevistados11, houve ocupaes mby nas proximidades do
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Com exceo de Carlito Guau e Etelvina Fontoura, todos os demais foram entrevistados. Optamos por no citar o nome e sobrenome dos moradores no indgenas entrevistados durante os trabalhos de campo, tendo em vista que trata-se de reas em estudo para identificao e demarcao de Terras Indgenas pela Fundao Nacional do ndio (FUNAI).
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lugar ao longo das dcadas de 1960, 1970 e 1980. Apontam o local onde atualmente localiza-se a Cabanha Feltrin como sendo referncia para uma das ocupaes, recordando-se de brincar com os ndios. Um deles, proprietrio de uma pequena rea na regio, lembra-se que pescavam na beira do arroio e que confeccionavam balaios, vendidos para os juru do entorno ou trocados por alimentos. O outro morador, nascido na dcada de 1940, contou que alguns Guarani trabalhavam nas plantaes de seus vizinhos e que viviam em espao bastante restrito, sem poder cultivar milho, mandioca e demais alimentos para consumo prprio. Afirmou que durante dois ou trs anos uma famlia guarani viveu em terras que estavam sob titularidade de seu tio. Assim como o primeiro morador citado, lembra-se de brincar com as crianas guarani e tambm de tentar aprender o tranado dos balaios. Contou ainda que seus parentes no deixavam os indgenas plantarem para si, motivo pelo qual acredita que tenham se afastado do local e permanecido nas beiras de estrada da regio. Ambos contaram que os indgenas viviam em aproximadamente quatro casas, feitas de capim, taquara e folha de coqueiro (pind). Em relao s narrativas guarani acerca de ocupaes anteriores atual em Passo Grande, o casal Bonifcio Morinico e Felicita Fernandez (que hoje est na aldeia de gua Grande/RS e tambm lembrada como Alicia12) referido como tendo vivido nos arredores da ponte sobre o arroio, na dcada de 1970. Na dcada de 1980 a presena da famlia de Perumi, que viveu junto com sua esposa Catarina e filhos nos anos de 1984 e 198513, relembrada. Segundo os Mby, uma das filhas de Perumi, ainda criana, faleceu em Nhu Poty e foi enterrada em cemintrio no tekoa Jataity (aldeia do Cantagalo/Viamo-RS), tendo em vista que os brancos no permitiram sepult-la no local onde faleceu. Durante nossos trabalhos de campo, realizados nos anos de 2009 e 2010, encontravam-se cerca de oitenta e nove pessoas no tekoa Nhuu Poty, pertencentes a dois kury14, que tinham como lideranas
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Os nomes no indgenas so muitas vezes trocados ao longo da vida mby, principalmente os referentes a pessoas de mais idade. Os nomes mby tambm podem ser trocados, mas em decorrncia de recomendao do kara (xam) e no aleatoriamente (gostos, escolhas pessoais), como costuma acontecer com nominao no indgena. 13 Perumi falecido e Catarina e filhos vivem no tekoa Kaaguy Por (Estrela Velha/RS). 14 Termo que designa coletivo, no sentido de pessoal, turma, tal como costumam mencionar os Mby. (ASSIS, 2006).
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polticas15 Andr Fernandez e Mariano Garay. Diferentemente de Arasaty, com aproximadamente vinte e cinco pessoas e onde encontramos apenas um ncleo de moradias, existiam trs em Nhu Poty. No sentido norte - sul, do lado esquerdo da BR 116, o primeiro local (km 315,5), ocupado pela famlia de Mariano Fernandez (pai de Andr Fernandez). Seis moradias, duas feitas de barro e as demais de taquara, onde viviam cerca de vinte e cinco pessoas. Dois quilmetros a frente (km 317,5), no mesmo sentido da BR, estava o segundo ncleo de moradias, onde viviam Mariano Garay e parentes, rede extensa constituda por aproximadamente sessenta e quatro pessoas. J na margem direita do sentido norte - sul, ainda pela BR 116 (km 318,5), logo aps a ponte sobre o arroio Passo Grande, localizava-se outro ncleo de moradias, desta vez associado rede de Mariano Garay, diferentemente do primeiro, o qual apresentava independncia nas atividades produtivas e tambm autonomia nas decises internas. Rosalina Fernandez, irm de Mariano Garay, viveu no local juntamente com suas duas filhas, um genro e netos, at os ltimos dias de 2010, quando as moradias foram subitamente incendiadas. As causas continuam desconhecidas e h procedimentos instaurados na Polcia Federal e no Ministrio Pblico Federal para fins de investigao. Em Arroio do Conde, as circunstncias que envolveram as ocupaes distinguem-se das envolvidas nesses dois tekoa. As alianas com moradores brancos do entorno no foram possveis devido a uma maior hostilidade por parte destes e, alm do mais, a intensa urbanizao da regio nos ltimos trinta anos acelerou o desmatamento ciliar, afugentando animais e poluindo a gua do arroio. Enquanto no Petim e Passo Grande predominam pequenas propriedades rurais, restando relativa mata nativa nas bordas dos arroios e no cume dos morros, Arroio do Conde est cercada por vilas, plantaes de arroz e indstrias, assentadas nos ltimos anos. A ltima ocupao do tekoa Takuaty ocorreu no ano de 2008, quando Santiago Franco e sua famlia construram moradias prximas ponte que estabelece o limite entre os municpios de Eldorado do Sul e Guaba. Foram retirados aps cumprimento de ao impetrada pela Fundao Estadual de Pesquisa
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Refirimo-nos liderana poltica no sentido de interlocutor, de mediador em reunies e discusses com os juru.
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Agropecuria (FEPAGRO), que reivindicou a posse da terra. Os Guarani ocupavam as margens da estrada do Conde (rodovia estadual), e, mesmo assim, a juza de instncia estadual, nominando-os erroneamente de Kaingang, concedeu a liminar. Ademais de retirados do local, o manejo da rea realizado regularmente pelos indgenas, que coletam taquara para confeco de balaios e tambm ervas medicinais. Os dados sobre as ocupaes mby no Petim e Passo Grande, sejam narrativas de brancos moradores do entorno, de memria oral dos tuj (ancios) e at mesmo de fotografias tiradas em dcadas passadas, indicam que a presena nos tekoa se d de modo permanente nas ltimas dcadas. Em relao ocupao mby em Arroio do Conde, os dados arqueolgicos so riqussimos e apontam a existncia de significativa presena guarani em tempo pretrito (LEITE, 1975; NOELLI, 1993). No presente esto impossibilitados de construir moradias no local.
*** Estudos histricos indicam que os Mby contemporneos
descendem dos ndios monteses, assim denominados no perodo colonial. O adjetivo advm de Montes (em espanhol), do local de mata onde esconderam-se dos invasores juru. Depois, em estudos como os do paraguaio Cadogan (1997) e nos escritos sobre as viagens s Misses argentinas de Ambrosetti (1895), foram associados aos Caingu, denominao provavelmente advinda de Kaagy (mata, floresta em mby), que habitavam o Paraguai no sculo XIX. Os mapas elaborados a partir de estudos arqueolgicos, conforme observa-se a seguir, indicam a presena guarani na regio dos atuais tekoa Takuaty Por, Arasaty e Nhu Poty h pelo menos mil anos. Oriundos da Amaznia, grupos guarani teriam chegado regio da bacia platina atravs de seus afluentes Paraguai, Paran, Uruguai h aproximados dois mil anos, adentrando na regio do rio Jacu, que atravessa o atual
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estado do Rio Grande do Sul16. Ocuparam as margens dos rios, ricos pela cobertura da mata atlntica, tal como em prtica na ocupao territorial atual. O mapa etno-histrico de Curt Nimuendaju aponta a presena guarani na regio no sculo XX.
IMAGEM 01. Mapa Etno-histrico de Curt Nimuendaju, de 1944. Em amarelo, a localizao de indgenas falantes de lnguas do tronco Tupi-Guarani. Note-se a localizao de tais grupos na borda do Lago Guaiba e da Laguna dos Patos (NIMUENDAJU, 1981).
De um modo geral, so escassos os estudos de histria indgena ou que, pelo menos, contemplem a participao nativa na construo territorial, poltica, econmica e cultural do estado do Rio Grande do Sul. A situao torna-se mais crtica principalmente a partir da segunda metade do sculo XVIII. Devido derrota sofrida pelos Guarani missioneiros na guerra de 1754-56 e por causa da expulso dos
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Publicado em 1991, pelo Instituto de Pesquisa Anchietano, o n 5 da Srie Documentos, intitulado Arqueologia do Rio Grande do Sul: Pr-histria do Rio Grande do Sul, aborda a discusso arqueolgica.
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jesutas dos territrios espanhis em 176817, as informaes por registro escrito sobre a presena indgena tornaram-se esparsas. Embora espanhis e portugueses entrassem em contato com mais frequncia com indgenas missioneiros ou com os chamados infiis e, por conta disso, os registros escritos referentes ao perodo das misses sejam mais abundantes, a presena nativa na regio em foco tambm foi registrada durante os perodos colonial, imperial e republicano.
IMAGEM 02. Mapa sobre as rotas migratrias tupinamb e guarani nos sculos XVI e XVII. Note-se a indicao da seta para regio oeste da Lagoa dos Patos (BROCHADO, 1984).
Os primeiros registros escritos pesquisados provm de mapas de viajantes/exploradores. Uma das principais caractersticas dos primeiros mapas europeus na Amrica, comparando com os mapas produzidos a partir do final do sculo XVIII, o fato de registrarem as populaes indgenas da regio a partir de seus etnnimos. Os europeus tinham a preocupao em nomear os nativos, em identific-los a fim de
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Em se tratando de historiografia gacha, durante muitas dcadas somente dois autores dedicaram apenas um captulo para o perodo posterior aos jesutas. Estes foram: Aurlio Porto (1943) e Carlos Teschauer (1922).
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estabelecer acordos e alianas para obter o sucesso da colonizao18. Conforme os mapas abaixo, possvel observar a presena nativa em diversas regies da bacia platina, entre elas a de indgenas Guarani na costa oeste da Lagoa dos Patos.
IMAGEM 03. Mapa sobre as rotas migratrias tupinamb e guarani (METRAUX, 1927).
18
Identificar possveis aliados era uma estratgia europeia para o sucesso da empresa colonizadora no s na Amrica. Nas palavras de Russel-Wood (1998, p. 16), o Imprio lusitano foi construdo "com e no isoladamente contra os povos com os quais entraram em contato".
112
IMAGEM 04. Mapa do Paraguay Provincia de Rio de la Plata cum regionibus adiacentibus Tucuman et Sta. Cruz de la Sierra, 1630. FURLONG, G. Cartografia Jesutica del Ro de la Plata. Buenos Aires, Facultad de Filosofia y Letras 1936, op. cit., Lmina I, n. 06 do Catlogo, p.26 do texto. BARCELLOS, A. O Compasso e a Cruz. Cartografia Jesutica da Amrica Colonial. (CD-ROM, 2006).
Alm
dos
viajantes/exploradores,
cronistas
registraram
populao nativa da regio. Ruy Diaz de Guzmn foi o primeiro a mencionar os indgenas da Laguna dos Patos, em 1612, em escrito chamado La Argentina. Guzmn (1612) registra o cenrio no interior do territrio, nas margens da Lagoa dos Patos a partir de Rio Grande, localizada bem na embocadura com o oceano Atlntico, indicando a presena de milhares de indgenas Guarani. Descrio de Guzmn:
La primera parte de esta costa, que contiene con el Rio de la Plata, es llana y desabrigada hasta la isla de Santa Catalina, con dos o tres puertos para navios pequeos; el primer es junto a los Castillos; el segundo es el Rio Grande que dista 60 leguas del de la Plata; ste tiene dificultad en la entrada por la gran corriente
113
CSAR CASTRO PEREIRA e MARIA PAULA PRATES - Nas margens da estrada... con que sale al mar, frontero de una isla pequea que le encubre la boca, y entrando dentro, es seguro y anchuroso, y se extiende como lago a cuyas riberas de una y otra parte estn poblados ms de 20.000 indios guaranes, que los que de aquella tierra llaman Arechanes, no porque en las constumbres y lenguajes se diferenciasen de los dems de esta nacin, sino porque traen el cabello revuelto y encrespado para arriba. Es gente muy dispuesta y corpulenta, y ordinariamente tienen guerra con los indios Charrua del Ro de la Plata, y con otros de tierra adentro(...) (GUZMN, 1612, n./p.).
IMAGEM 05. Mapa Paraquaria Vulgo Paraguay cum adjacentibus. P. Luis Ernot, 1632. John Ogilby in: MONTANUS, A. America: being the latest and most accurate description of the New World. London 1671. Furlong, 1936, op. cit., n. 03 do Catlogo, p.24 do texto. No publicado em FURLONG. BARCELLOS, Arthur H. F. O Compasso e a Cruz. Cartografia Jesutica da Amrica Colonial. (CD-ROM, 2006).
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IMAGEM 06. Mapa do Vice-Reino do Peru. Fotografado no Arquivo Histrico do RS.
IMAGEM 07. Mapa Sierra Los Tapes. Foto de Bruno Marques. Arquivo Histrico do RS.
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Auguste Saint-Hilaire, botnico e pesquisador francs, por exemplo, registrou muitas observaes sobre os Guarani enquanto passou por Porto Alegre, Misses e navegou pelo Jacu e Rio da Prata, entre 1820 e 1821. No seu dirio Viagem ao Rio Grande do Sul reparou que
Vrios prisioneiros a quem interroguei disseram-me serem paraguaios, e que trabalhavam como pees na Provncia de Entre-Rios, tendo sido obrigados por Artigas a pegar em armas. muito provvel que esta gente esteja mentindo e que tenha acompanhado seu chefe na esperana de praticarem a pilhagem. Como quer que seja, os prisioneiros guaranis so, em geral, homens de baixa estatura, mas parecendo pequenos em razo do corpo apresentar desmesurada largura (...). Os guaranis so mais feios e mostram na fisionomia uma expresso de baixeza, devido talvez unicamente ao sentimento de sua inferioridade, dependncia em que vivem atualmente e ao estado de cativeiro que se encontram atualmente reduzidos. Mas examinados com ateno, percebe-se, entre os traos repugnantes que os caracterizam, um ar de docilidade, indicador de seu bom carter (SAINT-HILAIRE, 1999, p. 48).
Continuando a sua descrio Saint-Hilaire:

Entre a campanha e o lugar onde parei, vimos s margens do rio, aldeias habitadas por ndios guaranis vindos de Entre-Rios para se refugiar aqui. Suas casas no passam de choupanas frequentemente, a altura de um homem e construdas semelhana de barracas de acampamento, com folhas e haste de uma gramnea dura e muito lisa. Ao lado das choupanas miserveis h, geralmente, onde penduram nacos de carne; de vez em quando, vem-se tambm na volta dessas cabanas, ps de milho, abboras e melancias. Raramente se do ao trabalho de roar todo o terreno, onde semearam essas plantas que j mencionei, mas, em meio a um terreno baldio, abriram buracos um ao lado do outro, e ali lanaram gros que no param de germinar pela intensa fertilidade do solo (SAINT-HILAIRE, 1999, p. 48-49).
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Ademais do tom preconceituoso do viajante, as informaes acima convergem com o modo de vida observado em um tekoa nos dias de hoje. A seguir prossegue:
Se as mulheres guaranis se entregam aos homens com tanta facilidade, no realmente tanto por libertinagem, se no em consequncia desse esprito de servilismo que as impede de nada recusar. Aqui, a maior parte dos milicianos tem uma ndia por companheira. Estas mulheres so teis para eles, porque sabem lavar e costurar razoavelmente. Mas o que h de aborrecido que os filhos nascidos dessas unies transitrias so necessariamente abandonados pelo pai e maleducados, porque sero pelas ndias e assim se parecero com os gachos espanhis pouco a pouco, a raa branca degenerar-se- na Capitania do Rio Grande do Sul (SAINT-HILAIRE, 1999, p. 277).
Dos escritos de Saint-Hilaire, percebe-se que os indgenas no so apreendidos enquanto habitantes nativos que transitam livremente pelo seu territrio. Agora so escravos, so gente tratada como inferior e as poucas aldeias avistadas so descritas como precrias. A meno a Entre-Rios bastante recorrente nos escritos desse autor e diz respeito a uma Provncia Argentina que ainda nos dias contemporneos abriga aldeias guarani. O sculo XVIII, principalmente aps a Guerra Guarantica, marcado pela disperso dos Guarani pela bacia platina. H diversos registros, em especial de jesutas, que do conta da fuga dos Guarani para os montes ou para os toldos dos infiis19. Tambm a passagem de cerca de trs mil Guarani para os domnios portugueses contribuiu para o declnio populacional das misses jesuticas. Habitando o territrio portugus, logo surgiram os primeiros conflitos. Apesar da legislao
19
[...] lance de dejar sus casas, pueblos, sementeras y yerbales, en que tienen pegado el corazon, ser huirse a los montes de su antigua infidelidad (p. 134). Subsequencia do Tratado de 1750 oposio dos Jesutas Archivo General de Simancas Legajo 7377, folio 24. Coleo Varnhagen, doc. 57 Carta do Padre Jos de Barreda ao confessor do Rei de Espanha. Buenos Aires, 28/04/1752 (pg. 134-136). In. Anais da Biblioteca Nacional. Vol LII, 1930. [...] Y tambien han llegado al estremo hacer alianza y llamar en su ayuda a los Indios Barbaros, e Infieles que Charruas y Minuanes. Pg. 39. Madrid, abril de 1754 De D. Francisco Auzmendi, Diretor Geral da Secretria de Estado dos Negcios Estrangeiros. Informao para o Ministro Ricardo Wall, inteirando-o do que havia ocorrido no tempo do seu antecessor (Carvajal), desde 1747 at o fim de Janeiro de 1754, sobre as antecedncias e subsequncias do Tratado de Limites de 1750. (p. 31-40).
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portuguesa incentivar a incorporao nativa aos brancos 20, a relao foi de difcil trato. Poucos anos aps a chegada dos Guarani regio portuguesa, muitos j manifestavam seu desejo em voltar s redues, o que era impedido com severidade pelos portugueses. Em uma investigao levada a cabo pelo governador de Buenos Aires sobre desertores espanhis, vrias testemunhas do conta da situao peculiar em que se encontravam os indgenas em territrio lusitano. Disseram diversos militares que estiveram no Brasil que muitos deles tentavam retornar s misses, mas os portugueses haviam colocado guardas nos caminhos e os castigavam com muita violncia. Roque Romero, um espanhol que havia vivido dez anos em Rio Grande, afirmou que por todo el terreno que corre desde el Ro Pardo hasta el Ro Grande a visto muchos indios e indias de estes Pueblos [Misses Orientais do Uruguai]21. Nesse mesmo inqurito, o Alferes Miguel Vidal fez uma estimativa dos indgenas que viu quando por l passou: en el Ro Pardo habia ms de 1.500 almas, fuera de 400 que estn en Viamont y otras porciones que han enviado tierra adentro a varios parages22. O soldado Joseph Snchez foi testemunha ocular da priso de um grupo de Guarani que tentava voltar s misses. De acordo com seu depoimento, foram castigados, levados para Rio Pardo y despus los despachan tierra adentro23.
20
O Decreto Real de 4 de abril de 1755 (conhecido como Diretrio dos ndios) recomendava o casamento de portugueses com ndias, no ficando tais vassalos com infmia alguma, se faro dignos da minha real ateno e sero preferidos nas terras. 21 Depoimento de Roque Romero, espanhol que viveu 10 anos em Rio Grande, 14/11/1759. Informacin hecha por el Teniente Coronel y Mayor General del Ejrcito Don Diogo de Salas, de orden del Ex.mo Seor Don Pedro de Cevallos, Teniente General de los Reales Ejrcitos, Governador y Capitn General de esta Provncia sobre la retencin de los desertores espaoles, seducin y extraccin de Indios, robos y matanzas de ganado que han ejecutado los portugueses. Archivo General de Simanacas Secretaria de Estado, Legajo 7405. Doc. n 71. p. 6R. 22 Depoimento de Miguel Vidal, Alferes de Drages do Presdio de Buenos Aires, 17/11/1759. Informacin hecha por el Teniente Coronel y Mayor General del Ejrcito Don Diogo de Salas, de orden del Ex.mo Seor Don Pedro de Cevallos, Teniente General de los Reales Ejrcitos, Governador y Capitn General de esta Provncia sobre la retencin de los desertores espaoles, seducin y extraccin de Indios, robos y matanzas de ganado que han ejecutado los portugueses. Archivo General de Simanacas Secretaria de Estado, Legajo 7405. Doc. n 71. p. 11V. 23 Depoimento de Joseph Snchez, soldado de Drago do Corpo de Buenos Aires, 18/11/1759. Informacin hecha por el Teniente Coronel y Mayor General del Ejrcito Don Diogo de Salas, de orden del Ex.mo Seor Don Pedro de Cevallos, Teniente General de los Reales Ejrcitos, Governador y Capitn General de esta Provncia sobre la retencin de los desertores espaoles, seducin y extraccin de Indios, robos y matanzas de ganado que han ejecutado los portugueses. Archivo General de Simanacas Secretaria de Estado, Legajo 7405. Doc. n 71. p.13R.
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O sculo XIX merece ser observado com mais ateno. Em seu transcurso a situao poltica da Amrica colonial mudou radicalmente. Das colnias emergiram pases independentes, porm muitos instveis. Eram tempos incertos, o poder centralizador das novas naes chocavase contra o crescente poder da elite local, igualmente belicosa. No Rio Grande do Sul, o contexto foi caracterizado pela expanso populacional e ocupao de territrios recentemente conquistados e crescente instabilidade poltica. Diversas vilas, freguesias, distritos so criados. Em todo o Estado so estabelecidos postos de administrao portuguesa (e mais tarde brasileira). medida que aumenta a presena lusitana no territrio, cresce a ocorrncia de registros de indgenas no territrio sulino. Diante da expanso da criao do gado e das estncias, da legislao deficiente, do acelerado declnio da vida missional e da miscigenao, intensifica-se o processo de expropriao do territrio guarani e de marginalizao das populaes indgenas.
*** Comparando com outras regies da Amrica portuguesa,
Portugal, tardiamente, investiu no povoamento do Brasil meridional. As primeiras tentativas de estabelecimento ao sul da Amrica partem de comerciantes portugueses instalados em Buenos Aires logo aps a fundao definitiva desta cidade, em 1580 (CANABRAVA, 1944). Depois de dcadas atuando no comrcio de Buenos Aires, muitos portugueses so expulsos por Decreto Real aps o fim da Unio Ibrica24; anos mais tarde, em 1680, com financiamento de negociantes instalados na praa do Rio de Janeiro e com apoio logstico e material da metrpole, Portugal funda a cidade de Colnia de Sacramento na margem esquerda da foz do Rio da Prata, em frente a Buenos Aires (PRADO, 2002).
24
O rei de Portugal Don Sebastio morreu em 1578 sem deixar descendentes diretos. Ento, pelas polticas de casamento, Portugal uniu-se Espanha formando a chamada Unio Ibrica (1580-1640). Durante os 60 anos da Unio Ibrica, o Tratado de Tordesilhas, firmado em 1494, em consequncia da chegada de Cristovo Colombo ao Novo Mundo, estabelecendo a diviso do ainda desconhecido continente americano entre Portugal e Espanha, deixou de fazer sentido, possibilitando que espanhis e portugueses pudessem circular livremente pelo territrio das duas coroas.
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A desembocadura do Rio da Prata assume, ento, um ponto estratgico poca. Atravs do Rio da Prata, navegava-se pelo interior do continente sul-americano, possibilitando a aproximao com as minas de prata de Potos, com a cidade de Lima, capital do Vice-Reino Peru (em 1776 o Vice-Reino divide-se em Vice-Reino do Peru, com capital em Lima, e em Vice-Reino do Rio da Prata, com capital em Buenos Aires), e com a prspera cidade de Assuno. Alm disso, pelo Rio da Prata, escoavam toneladas de prata retiradas de Potos. Portanto controlar a navegao do Rio da Prata significava reter uma grande quantidade do valioso metal. Concomitante a esse processo, jesutas a servio da Espanha passaram a desenvolver aldeamentos de indgenas Guarani na chamada Provncia do Paraguai (atuais sul do Paraguai, nordeste da Argentina e noroeste do Rio Grande do Sul) e no Guair (atual oeste dos estados do Paran e Mato Grosso do Sul). No perodo do Vice-Reino do Peru, o atual territrio do Rio Grande do Sul era denominado Provncia do Tape, e as Redues do sculo XVII estavam no centro do estado, ao longo dos rios Jacu e Ibicu. J no perodo do Vice-Reino do Rio da Prata, as configuraes espaciais sofrem alteraes. Guara e Tape so contemporneas temporalmente. Esses aldeamentos, chamados de Misses ou Redues, das ltimas dcadas do sculo XVI at meados do sculo XVII, foram acossados por bandeirantes paulistas e por encomenderos de Assuno. A partir de 1641, aps a vitria guarani sobre os bandeirantes na Batalha do MBoror (a legislao espanhola passa a ser mais firme contra a atuao dos tais encomenderos), as Misses Guarani passam por um grande estgio de desenvolvimento, onde prosperava a produo agropecuria e manufatureira; tambm, em especial, a produo de gado vacum, cultivo de erva-mate e confeco de produtos txteis. Entretanto no s nas Redues viviam os nativos. Diferentes grupos indgenas habitavam o territrio do Rio da Prata. Os Guarani so tambm conhecidos nos escritos histricos como Arachanes (Guarani, moradores da regio de Aras, margem oeste da Laguna dos Patos, segundo a documentao jesutica castelhana do sculo XVII) ou Patos (denominao portuguesa, tambm do sculo XVII, aos Guarani habitantes da Laguna do Patos, qual emprestaram seu
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etnnimo), Carijs (denominao portuguesa, dos sculos XVII e XVIII, aos Guarani habitantes do litoral atlntico desde o atual Rio Grande do Sul at o Vale do Ribeira, no atual estado de So Paulo) e Tapes (sinnimo portugus para Guarani do atual Rio Grande do Sul que utilizado principalmente nos sculos XVII e XVIII, perodos em que o territrio do Rio Grande do Sul foi denominado Provncia do Tape, como referido que significa caminho em guarani). As primeiras sesmarias datam do incio da colonizao portuguesa no Rio Grande de So Pedro. Mas, a partir da Guerra Guarantica, cresceu a concesso de terras no extremo sul da Amrica portuguesa. Inicialmente, as primeiras sesmarias foram doadas para assegurar a posse do territrio ocupado, a saber, Rio Grande, Rio Pardo e Viamo. Na segunda metade do sculo XVIII, com a reconquista de Rio Grande25, a expanso lusitana tomou novo impulso, e at o incio do sculo XIX, o futuro estado do Rio Grande do Sul teve praticamente os seus limites geogrficos configurados como os que conhecemos hoje 26. Essa expanso verificada durante a segunda metade do sculo XVIII foi acompanhada com a concesso de sesmarias em direo ao sul em territrios recm-incorporados colnia portuguesa, abrindo assim novas frentes de expanso. Em 1780 a regio onde atualmente localizam-se as cidades de Eldorado do Sul, Guaba e Barra do Ribeiro (entre outras) aparecem oficialmente nos registros pblicos como extensas sesmarias, doadas pela coroa portuguesa no intuito de colonizar a poro territorial conhecida como Brasil Meridional. Em 1732, Jernimo de Ornelas Menezes, portugus da ilha da Madeira, fixou-se na regio leste do Lago Guaba, mais precisamente na atual cidade de Viamo (Campos de Viamo). Alm de Jernimo, mais dois sesmeiros receberam terras nesse local e posteriormente fundaram a Freguesia de Porto dos Casais, primeira nominao para cidade de Porto Alegre. Cerca de cinquenta anos depois, a outra margem tambm recebe incentivo da coroa para povoamento.
25
Em 1762, os espanhis conquistam a vila de Rio Grande. E em 1776, os lusitanos expulsam os invasores. 26 Em 1801, as Misses Orientais so conquistadas pelos portugueses. Apenas uma pequena parte do territrio, perto de Barra do Quara, ficou em litgio.
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A Freguesia de Pedras Brancas de Nossa Senhora do Livramento, depois chamada de Nas Guaba, dividida em glebas do Lago, as entre onze tm estancieiros. duas margens Freguesias
comunicao atravs da navegao, ativada pelo comrcio e pelo desenvolvimento urbano de ambos os lados. Enquanto Porto Alegre cresce como polo para atividades de comrcio e tambm passa a ganhar importncia poltica, Guaba facilita a expanso da colonizao para a regio central do estado. Abaixo, mapa ilustrativo das primeiras sesmarias de Pedras Brancas (Guaba).
Ao norte o Rio Jacu, a leste o Guaba, a oeste, como afluente do Jacu, o Arroio dos Ratos; e entrecortando a imagem temos quatro Arroios identificados como Arroio do Conde, Arroio Passo Fundo, Arroio Petim, Arroio Passo Grande (ou Capivara) e Arroio Ribeiro. Os onze sesmeiros eram: Jos Francisco da Silveira Casado, Manoel Bento da Rocha, Jos Francisco de Almeida, Antonio Ferreira Leito, Jos Fernandez Petim, Matias J. Almeida, Jos de Borba Machado, Manoel Ribeiro da Cunha, Domingos Ribeiro da Cunha, Antonio Alvez Guimares e Jos Gonalves Salgado.
IMAGEM 08. Mapa de localizao dos primeiros sesmeiros (WORM, 1974, p. 41).
O panorama percorrido at aqui traz luz compreenso do contexto de fundao da Freguesia das Pedras Brancas de Nossa Senhora do Livramento, em 17 de fevereiro de 1857, pelo presidente da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, Jernimo Coelho, atravs da Lei n 358. No perodo imperial, segundo Worm (1974), os primeiros imigrantes a chegarem Freguesia eram de origem polonesa e alem, responsveis por fundar as colnias de Mariana Pimentel e Serto
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Sant`Ana. Patrocinando a imigrao, o Governo Imperial de D. Pedro II chegou a publicar nos jornais europeus um chamado conclamando colonos a virem para o sul do Brasil, tamanha sua preocupao em povoar a regio. A criao de gado torna-se uma das principais atividades econmicas desde os primeiros tempos de povoamento. Na atualidade, principalmente a pecuria de gado bovino possui grande importncia econmica para regio, juntamente com as indstrias de papel, com destaque para produo de celulose. Na agricultura, as lavouras de arroz destacam-se. Pode-se afirmar que a atual paisagem da regio mostra-se preenchida pelos campos com gado bovino, grandes lavouras de arroz e extensas plantaes de eucalipto.
*** O Sculo XIX particularmente decisivo para a mudana na vida dos indgenas em territrio do Brasil meridional. Perodo em que se consolidou a ocupao luso-brasileira no territrio do Rio Grande do Sul, foi este marcado por diversas guerras: lutas pela independncia e de autonomia, quase todos os conflitos envolveram diretamente a populao indgena do Rio Grande do Sul, em especial a guarani. A constituio dos Estados Nacionais platinos e as sucessivas batalhas ocorridas entre as faces polticas locais contriburam para o clima tenso na regio27. Durante as primeiras trs dcadas do sculo XIX, as Misses (orientais e ocidentais) foram saqueadas diversas vezes28.
27
Em 1808, Napoleo invadiu a Espanha e destituiu o Imperador. Rapidamente as elites coloniais reuniram-se em oposio invaso. A grande discusso dos colonos, porm, centrava-se no tipo de relao em que estabeleceriam a partir da restaurao em 1810: retornava-se ao centralismo metropolitano ou as colnias passariam a gozar de grande autonomia poltica e econmica. Dessa querela, resultaram as guerras de independncia das colnias espanholas na Amrica Latina. Devido s divergncias entre as faces dos colonos, o Vice-Reinado do Rio da Prata desmembrou-se em quatro pases independentes: Argentina (1816), Paraguai (1811), Uruguai (1828) e Bolvia (1825). Uma vez estabelecidos os Estados nacionais, as faces polticas passaram a disputar o controle do poder de forma violenta, particularmente no Uruguai e na Argentina. 28 Em 1801, houve a guerra de conquista das Misses. Nesse conflito, luso-brasileiros expulsam os espanhis e expandem seus domnios no oeste do atual Rio Grande do Sul. Em represlia s investidas de Artigas, a partir de 1811, s Misses Orientais (os Sete Povos), o comandante da Provncia de Misses, brigadeiro Francisco das Chagas Santos, invadiu o territrio das misses ocidentais, destruindo os seus edifcios e saqueando os seus bens, principalmente os ornamentos das igrejas. Estes ornamentos foram,
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Temendo a Revoluo Artiguista na Banda Oriental, entre 1811 e 1820, o Imprio Brasileiro interveio militarmente no Prata, ocasionando um srie de revoltas contra sua presena. Aps a anexao ao Imprio brasileiro, sob o nome de Provncia Cisplatina (1821), o Uruguai iniciou a luta pela sua independncia em 1825, conseguindo-a em 1828 na chamada Guerra da Cisplatina. Entre 1835 e 1845, no Rio Grande do Sul, ocorreu a maior guerra civil da histria brasileira: a Revoluo Farroupilha. Entre 1849 e 1850 ocorrem diversas revoltas populares no norte do Uruguai. Essas rebelies, chamadas de Califrnia, questionavam a presena de estancieiros brasileiros no Uruguai29. Estes, por sua vez, sufocaram as rebelies com a ajuda de foras legais uruguaias. Em 1851 e 1852 o Brasil declarou guerra contra Rosas, presidente argentino. Nesse conflito, a totalidade da cavalaria foi composta por rio-grandenses, entenda-se ndios e negros. Entre 1865 e 1870 eclodiu a Guerra do Paraguai, maior conflito armado da histria da Amrica do Sul. Embora entre a Guerra do Paraguai e a Revoluo Federalista (1893-1895) haja 23 anos de paz, esta foi relativa. A crescente rivalidade entre as faces polticas existentes no Estado criava um clima de medo e desconforto, pois a violncia foi a tnica desses anos, assim como o intervalo de tempo entre um conflito e outro. Concomitante, houve crescente violncia contra os indgenas, fizessem eles parte de aldeias reconhecidas pelo Estado ou no, principalmente sobre suas terras. Esses conflitos explicam a realidade atual das populaes indgenas no Rio Grande do Sul, em particular, e no mbito geral na bacia platina. Diversos dos documentos aqui citados revelam a profunda relao entre os Guarani e as guerras que eclodiram no sul-rio-grandense, mostrando a importncia do contingente indgena e informando a circulao destes pelo territrio ento em disputa. O esbulho do espao ocupado pelos Guarani deu-se, como podemos ver, respaldado pela legislao indigenista do Imprio brasileiro. Tomando como exemplo um relatrio encaminhado ao Presidente da Provncia do Rio Grande do Sul, o Conselheiro Dr. Anto Fernandes
posteriormente, distribudos entre as igrejas da capitania Rio Grande do Sul. Em 1828, as Misses Orientais foram novamente saqueadas pelo General Uruguaio Fructuoso Rivera (PORTO, 1943. p. 524). 29 De acordo com Souza e Prado (2004), cerca de 30% do norte do Uruguai era ocupado por estancieiros brasileiros.
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Leo, em 27 de julho de 1861, o ento Diretor Geral dos ndios, Brigadeiro Jos Joaquim de Andrade Neves, aponta informaes interessantes sobre a atuao e circulao dos Guarani pelo territrio da Provncia. Expondo ao Presidente a situao dos quatro aldeamentos oficiais sob sua direo (Nonoai e Santa Isabel, de ndios Kaingang e Xokleng, e So Nicolau e So Vicente, de Guarani), Andrade Neves relata que o Aldeamento de So Nicolau30 seria melhor aproveitado se reunisse
ncleo os ndios dispersos pela extino de dois dos aldeamentos da Provncia [um deles o Aldeamento de So Vicente, situado no Rinco de So Vicente, municpio de So Gabriel]. Em timas terras, na concorrncia das colnias que lhe ficam vizinhas, teriam os ndios com um regulamento que os tivesse sob uma sria disciplina, sem dvida uma vida muito til a si, Provncia e, qui, ao Pas [...]31.
Sobre o Aldeamento de So Vicente, o Diretor Geral diz que em trs anos incompletos, existiu este aldeamento e sob as melhores esperanas teria vivido uma vida de progresso e utilidade se o choque das paixes polticas no tivesse ali encontrado meios para sua destruio. Ao final do documento, Andrade Neves tenta sensibilizar o Presidente sobre a situao dos ndios sob sua direo com os seguintes argumentos:
Companheiro, muitas vezes na guerra destes nossos bravos patrcios, tenho conhecido [ndios] que tem uma natural paixo pela vida das armas; ali seria eles a um tempo lavradores e soldados, teriam o exemplo de nossas tropas para exercit-los, achariam nas necessidades da vida inventivo para o trabalho e [ilegvel] de suas terras; alm de guardas da fronteira32.
30
Em relatrio apresentado em 1852, o Diretor Geral dos ndios informa que a de cadncia dos aldeamentos, principalmente o de So Nicolau, em razo de se ter recrutado para o Exrcito, assim como na Revoluo porque passou esta Provncia, ambos os partidos tiraram os ndios para as armas e penria que ficaram reduzidos, tiveram de emigrar para diferentes pontos da Provncia . AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1851 Cpia do Relatrio apresentado ao Ministro do Imprio 29/12/1851. 31 AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1861. 32 AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1861. O deslocamento de grupos indgenas inteiros tinha respaldo jurdico.
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Desse relatrio nota-se a disperso dos Guarani pelo territrio e algumas possveis causas relacionadas entre si: a guerra e o servio militar33. Da correspondncia de Andrade Neves percebe-se a participao de indgenas nos conflitos, tanto nacionais como regionais. Comandante militar com larga experincia de guerra, Andrade Neves reconhece a bravura dos Guarani nos servios prestados ao exrcito e recomenda que os mesmos sejam deslocados para a fronteira, palco de inmeras querelas e um territrio em latente estado de tenso com as repblicas vizinhas. Porm por trs do desejo que os bravos Guaranis dirigissem-se aos postos fronteirios e defendessem a ptria, escondiase o desejo de utilizar as terras do Aldeamento para outro propsito. No ano seguinte, em nova correspondncia enviada ao Presidente da Provncia, Andrade Neves explicaria um pouco melhor o que seria o dito choque das paixes polticas que destruiu o Aldeamento de So Vicente, contribuindo, assim, para a disperso dos indgenas no Estado. Se Andrade Neves atestava a bravura guarani no combate a servio da ptria, na carta de 27 de julho de 1861 o Diretor Geral dos ndios fala sobre o choque das paixes polticas que trouxe srias consequncias aos Guarani. Em um relatrio datado em 12 de abril de 1862, assinado pelo Diretor do Aldeamento de So Nicolau, Joaquim Jos da Fonseca Souza Pinto, e pelo prprio Brigadeiro Jos Joaquim de Andrade Neves Pinto, Diretor Geral dos ndios da Provncia, foi explicado o que seria esse choque das paixes polticas. Andrade Neves iniciou a carta fazendo um breve histrico do Aldeamento
Fui nomeado em 02/1846 pelo Exmo Marqus de Caxias, ento Presidente e Comandante em Chefe do Exrcito, para tomar conta dos emigrados orientais que nessa poca se acontonaram nesta Aldeia, passando depois a ser nomeado por V.Ex Diretor da mesma, com a aprovao do mesmo Exmo Marqus de Caxias [futuro Duque de Caxias]. Em 1819 exerci o emprego de Comandante Militar do mesmo Aldeamento por determinao do finado Visconde de Pelotas. Referindo33
Em Relatrio apresentado em 1852, o Diretor Ger al dos ndios informa que a decadncia dos aldeamentos, principalmente o de So Nicolau, em razo de se ter recrutado para o Exrcito, assim como na Revoluo porque passou esta Provncia, ambos os partidos tiraram os ndios para as armas e penria que ficaram reduzidos, tiveram de emigrar para diferentes pontos da Provncia. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1851 Cpia do Relatrio apresentado ao Ministro do Imprio 29/12/1851.
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CSAR CASTRO PEREIRA e MARIA PAULA PRATES - Nas margens da estrada... me ao tempo do meu Comando, preciso declarar que no tendo recebido o cadastro do Aldeamento, no me possvel referir-me oficialmente poca remota de sua fundao, nem alcanar informaes a esse tempo dignas de crdito. Este Aldeamento foi criado em 1763, a julgar por um abaixo assinado feito em 1813 ao Capito General D. Diogo de Souza, no qual alegando seus direitos, apontavam 50 anos de fundao do Aldeamento, e segundo o assentamento de um livro antigo desse tempo, rubricado pelo finado Governador Jos Marcelino de Figueiredo, datado do ano de 177134. No padece dvida a Tribo Guarani foram os fundadores deste Aldeamento vindos dos antigos povos de Misses para este ponto. A experincia de muitos anos mostra que esta Tribo de boa ndole, de vida educao religiosa que receberam dos Jesutas, pelos quais foram catequizados35.
A partir deste ponto, Andrade Neves passa a relatar sua experincia no Aldeamento, trazendo muitas informaes que colaboram para a compreenso da disperso dos Guarani.
Quando em 1819 tomei o Comando deste Aldeamento ainda existiam cerca de 300 a 400 aldeados, conservando-se em ordem e moralidade at 1835, poca em que quando rebentou a Revoluo nesta Provncia. Esta Revoluo veio dar o golpe mortal a este Aldeamento, as foras da legalidade chagaram s armas, do lado dos revoltosos fizeram o mesmo, reunindo ambos para as fileiras, e a proporo que a guerra se foi alongando, vencidos combates de parte a parte, a juventude sem defesa, e assim mesmo foram cruelmente arrastados por ambas as foras de forma que s restando as mulheres, estas impedidas pela dura lei da necessidade tiveram de tomar o partido desesperado de seguirem a sorte de seus pais, maridos e filhos internando-se pela Campanha, onde muitas pereceram e dos que escaparam ficaram nela preexistindo, de forma que bem poucas voltaram ao lugar de seu domiclio. Foco de passagem o ano de 1846 em que estiveram submetidos ao meu Comando 297 emigrados vindos do Estado Oriental que, por ordem do mesmo Exmo Marqus [de Caxias, futuro
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AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1862. Relatrio do Estado do Aldeamento de So Nicolau, ao Sr. Diretor Geral dos ndios em 12 de abril de 1862. 35 AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1862. Relatrio do Estado do Aldeamento de So Nicolau, ao Sr. Diretor Geral dos ndios em 12 de abril de 1862.
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CSAR CASTRO PEREIRA e MARIA PAULA PRATES - Nas margens da estrada... Duque de Caxias], foram acantonados nesse ponto, percebendo etapes por conta da Fazenda Nacional, e logo que lhe foram suspensas em novembro do mesmo ano se dispersaram para a Fronteira, ficando unicamente aqueles que por avanada idade e molstia estavam privados de seguirem a sorte de seus companheiros, e desta sorte concluiu-se a emigrao. O ndio Guarani favorecido de habilidade para as artes, e ainda melhores disposies se encontram neles para o servio das armas, isto se tem provado em todos os tempos de campanha e V.Ex o pode atestar porque o tem36.
Finalizando, recomenda
Quanto no seria proveitoso a esta Aldeia e como chamaria a ela os ndios dispersos se o Governo se dignasse socorr-la todos os anos com a quantia de 2:000$ para a conservao de sua Aldeia e Igreja. Sustentao e vesturio dos decrpitos que tantos servios prestaram Nao e seus filhos continuam a prestar!..que sacrifcio seria este feito a favor dos Senhores Primrios e naturais de todo o Brasil, hoje elevado categoria de Imprio; e bem diziam a Mo Augusta que os protegia. Passam-se meses que se no celebra uma missa, e quando acontece haver a de alguma promessa ou por inteno de defuntos e sendo estes moradores pobres, nem todos podem ocorrer Matriz do Rio Pardo, que est distncia de de lgua, esta tambm uma das causas que tem concorrido para a decadncia deste lugar, digno de melhor sorte37.
De
todas
as
informaes
passadas,
no
presente
momento
atentaremos passagem da Revoluo Farroupilha. Andrade Neves informa que at 1835 a vida no Aldeamento transcorria com certa normalidade, mas aps a Revoluo de 1835 a situao mudou substancialmente. De acordo com seu depoimento, os Guarani lutaram em ambos os lados do conflito, acarretando como consequncia um incremento na disperso indgena e, conforme a carta de 27 de julho de
36
Ver o resto do documento. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1862. Relatrio do Estado do Aldeamento de So Nicolau, ao Sr. Diretor Geral dos ndios em 12 de abril de 1862. 37 AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1862. Relatrio do Estado do Aldeamento de So Nicolau, ao Sr. Diretor Geral dos ndios em 12 de abril de 1862.
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1861, com a extino do Aldeamento de So Vicente. Essa informao no deixa de ser surpreendente. A Revoluo Farroupilha , sem dvidas, o evento histrico mais trabalhado e discutido na formao histrica e cultural do Rio Grande do Sul, mas diversos especialistas no tema simplesmente apagam do conflito a presena indgena. O mdico, poltico, fazendeiro e militar Jos Gomes de Vasconcellos Jardim, morador de Pedras Brancas (primeira designao para as atuais cidades de Guaba, Eldorado do Sul e Barra do Ribeiro), era uma das principais lideranas farroupilhas: em sua casa fora arquitetada a invaso de Porto Alegre, foi Presidente da Repblica Rio-Grandense e em sua residncia faleceu o lder Bento Gonalves, em 1847. Gomes Jardim, ento lder farrapo, utilizou-se de um dos principais expedientes usados em larga escala no perodo para cooptar ndios sua causa: o bom tratamento, principalmente s lideranas. Sendo uma regio de fronteira, desde o Sculo XVIII a populao nativa era pensada como sditos em potencial, passveis de aumentarem as foras portuguesas em suas disputas com os espanhis. Este bom tratamento se materializava em uma srie de privilgios e distines concedidos aos indgenas e s suas aldeias (GARCIA, 2007). Tal lgica se fazia presente ainda no sculo XIX. O contingente indgena no podia ser desprezado para a batalha e Gomes Jardim e outros militares sabia disso. Portanto era preciso atrair os nativos. Um dos principais estratagemas utilizados era o apadrinhamento. Em uma sociedade possibilidades profundamente de ascenso, hierarquizada, as relaes com de pouqussimas
apadrinhamento e compadrio assumiam-se como relaes sociais importantssimas na medida em que, para o afilhado pobre, ter um padrinho rico, influente e com prestgio significava ter uma proteo necessria: ou contra a opresso e perseguio de agentes da lei, ou contra desentendimentos com outros grupos poderosos, ou mesmo para a obteno de privilgios. No caso de um afilhado rico, o padrinho assumia a posio de um possvel encaminhador do jovem no mundo social. Em contrapartida, os afilhados e seus pais (compadres) deveriam prestar lealdade ou servios ao padrinho, aumentando seu prestgio e seu poder. Os afilhados e compadres pobres, geralmente, prestavam seus servios em trabalhos para o padrinho e compadre, ou mesmo o
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auxiliava em caso de conflito; ao afilhado rico, competia alavancar o nome de seu padrinho dentro da esfera poltica e social, bem como aumentar sua influncia em crculos de poder. Tal prtica verificada pelo menos at as primeiras dcadas do sculo XX. Dessa forma que entende-se por que em 31 de maro de 1850, no Oratrio de Nossa Senhora do Livramento, Freguesia de Pedras (atuais cidade de Guaba, Eldorado do Sul e Barra do Ribeiro), o lder farrapo Jos Gomes de Vasconcellos Jardim e sua mulher, Isabel Leonor Ferreira Jardim, foram padrinhos da inocente Luciana, nascida em 30 de julho de 1849, filha legtima dos indgenas Guarani Jos Igncio (natural de So Gabriel) e Cndida Antnia (natural de Alegrete), neta paterna dos Guarani Jos Cardoso e Maria Paula (naturais das Misses) e neta materna dos Guarani Miguel Antnio e Isabel de Tal (naturais das Misses)38. Ao que tudo indica, o Guarani Jos Igncio lutara junto com Gomes Jardim na Revoluo Farroupilha. O apadrinhamento de sua filha e o compadrio resultante do batismo era a reafirmao de uma relao estabelecida entre os dois39. Gomes Jardim faleceu em 1854 e a partir desta data at o final do sculo XIX no so encontrados registros paroquiais de indgenas Guarani em Pedras Brancas40. Somente so encontradas referncias a indgenas na regio oeste da Lagoa dos Patos/Lago Guaba em registros policiais e/ou judiciais, somada com outras observaes sobre a circulao guarani pelo amplo territrio do Brasil Meridional41.
38 39
Arquivo Histrico da Cria Metropolitana. Guaba Livro 1 B. Folha 88R. Para o sculo XVIII O batismo era um parentesco ritual, capaz de c riar laos entre grupos de nveis sociais distintos. No entanto, o apadrinhamento tambm funcionava como uma distino entre os ndios, na medida em que apenas alguns [...] usufruiriam deste benefcio. Dessa forma, ao apadrinhar os ndios, o governador estaria lhes concedendo uma distino, a ser usada tambm como um importante elemento de hierarquia social, pois apenas alguns casais teriam o privilgio de possurem laos simblicos no apenas com o governador, mas tambm com o vice-rei. No sculo XIX o padro continua (GARCIA, 2007, p 88). 40 Apenas no 1 Livro de Batismos de Guaba (1842-1852) so encontrados registros de Guarani em Pedras Brancas: 6 batismos e 1 casamento. 41 Saint-Hilaire refora a circulao transnacional dos Guarani, quando diz que no B rasil Vrios prisioneiros a quem interroguei disseram-me serem paraguaios [Paraguai], e que trabalhavam como pees na Provncia de Entre-Rios [Argentina], tendo sido obrigados por Artigas [Uruguai] a pegar em armas. muito provvel que esta gente esteja mentindo e que tenha acompanhado seu chefe na esperana de praticarem a pilhagem (SAINT-HILAIRE, 1999). A meno a Entre-Rios bastante recorrente nos escritos desse autor e diz respeito a uma Provncia Argentina que ainda nos dias contemporneos abriga aldeias guarani.
130
*** Em Nhu Poty, os Mby contaram com a anuncia de um proprietrio no indgena para construrem moradias no interior de suas terras, mais precisamente para ocuparem sete de seus hectres. No ano de 2010, quando em curso os trabalhos de campo para estudo de identificao e delimitao da Terra Indgena pela FUNAI, o proprietrio solicitou aos Mby que assinassem Instrumento Particular de Comodato, no qual constam nove clusulas a respeito da presena indgena em suas terras. Alguns Guarani prestam servios ao proprietrio, trabalhando em sua vincola e em suas lavouras, sendo remunerados para tanto. Essa aliana firmada por fora das circunstncias possibilitou aos Mby permanecerem e ocuparem parte do territrio reivindicado; no entanto, quando em cena o processo de regularizao fundiria, as relaes at ento tranquilas incitaram reflexes de ambos os lados: o proprietrio, por sentir-se ameaado de perder suas terras, exigiu a assinatura do documento citado na tentativa de formalizar o acordo estabelecido verbalmente h dez anos; os Mby, por dependerem em vrias instncias de uma relao no conflituosa com o proprietrio, assinaram o documento mesmo sem saberem ao certo do que se tratava, temerrios mas tambm ansiosos pela continuao dos estudos para reconhecimento de seus direitos constitucionais. Sabendo que o processo de regularizao da Terra Indgena pode levar dcadas ou qui nunca acontecer em definitivo, os Mby firmaram o documento e atenderam a todas as exigncias demandadas a fim de permanecerem no local42. Trata-se de uma situao particular, que difere-se das demais ocupaes referidas neste ensaio, mas no completamente estranha a outras situaes vividas pelos Mby em seu vasto territrio. No que tange ao estado do Rio Grande do Sul, como registrado em pginas anteriores, vale lembrar o histrico de delimitao de fronteiras tardio, no qual os Guarani participaram ativamente guerreando e servindo de mo de obra aos brancos. A historiografia recente mostra tambm conflitos envolvendo indgenas e imigrantes alemes e italianos, que
42
Cpia do referido documento foi entregue ao Ministrio Pblico Federal e tambm anexado ao relatrio de identificao e delimitao da Terra Indgena Nhu Poty.
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receberam terras do estado, justamente em espaos ocupados por povos nativos (SEYFERTH, 1982). Afora reforma agrria realizada no norte do estado na dcada de 1960, que assegurou ttulos de terras a proprietrios brancos expropriando indgenas Kaingang e Guarani43. Pois o exemplo trazido sobre Nhu Poty permite no somente apreender a dimenso da relao cotidiana juru proprietrio mby em situao de beira de estrada, como tambm contextualizar os desafios encontrados na regularizao fundiria: o proprietrio branco tem o ttulo da terra, e os dados de esbulho territorial necessrios ao reconhecimento dos direitos indgenas no sero encontrados pontualmente nessa situao. Significa dizer que atravs de uma anlise diacrnica da presena indgena na regio e principalmente da poltica de povoamento por europeus e descendentes, promovida pelo estado em diferentes pocas da histria (WORM, 1974; SEYFERTH, 1982), que podemos nos aproximar de uma maior compreenso do que se passa nos dias de hoje. A pesquisa de campo, embasada pelas narrativas mby sobre sua presena na regio, quando em consonncia com as fontes levantadas, ganha maior pertinncia. Como trata-se de um ensaio que intenta resumir estudos realizados para fins de elaborao de relatrios de identificao e delimitao de terra pela FUNAI, muitas informaes foram subtradas e talvez tenhamos deixado de fora dados importantes. De todo modo, a inteno era evidenciar a presena indgena na Bacia Hidrogrfica do Guaba, seja atravs de escritos e fontes ou narrativas levantadas atravs de etnografia, ressaltando que h relevncia em sistematizar informaes dispersas e assim tirar consequncias reflexivas sobre o modo de ocupao mby-guarani contemporneo face complexidade da relao estabelecida e por vezes evitada com os brancos.
Referncias bibliogrficas
43
Durante o governo de Leonel Brizola.
132
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134
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135
AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1858 Relatrio ao Presidente da Provncia. 01/09/1858. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1859 Carta ao Presidente da Provncia 08/10/1859. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1859 Relatrio ao Presidente da Provncia 17/03/1859. AHRS ndios - mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1859 Informe ao Presidente da Provncia 24/05/1859. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1859 Relatrio ao Presidente da Provncia 18/09/1859. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1861. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1861. Catequese e Civilizao dos ndios. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1861 Relatrio ao Presidente da Provncia 25/07/1861. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1862. Relatrio do Estado do Aldeamento de So Nicolau, ao Sr. Diretor Geral dos ndios em 12/04/1862. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1862. Diretor Geral acusando o recebimento de um ofcio do Presidente da Provncia. 09/06/1862. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1863. Relatrio Anual sobre os Aldeamentos. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa 1863. Carta de Andrade Neves respondendo ao Ofcio sobre a demarcao enviado pelo Presidente da Provncia. 09/06/1862. AHRS ndios mao 4 Diretoria Geral de ndios Correspondncia ativa S/Data. 5. Arquivo Histrico da Cria Metropolitana. Guaba Livro 1 B. Folha 88R. 6. Jornal O Correio do Sul, n 37 de 30 de julho de 1863. 7. Translados do exame Corpo de Delito feito em guas tosadas da marca de Viva Azambuja & Filhos. Ano: 1866. Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul. Comarca de Porto Alegre. Subfundo: Vara Cvel e Crime. Datas limite: 01/01/1843 at /31/12/1930. Intervalo: 130 a 183. Doc. n 179. Folha 3R. Localizao: Estante 142A
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030.0154. Cd. Referncia: Br/RS/PJ004/0006/0003/0001/0001.
Br/RS/PJ004/0006/0001/0001/0001
8. Translados do exame Corpo de Delito feito em guas tosadas da marca de Viva Azambuja & Filhos. Ano: 1866. Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul. Comarca de Porto Alegre. Subfundo: Vara Cvel e Crime. Datas limite: 01/01/1843 at /31/12/1930. Intervalo: 130 a 183. Doc. n 179. Folha 3V. Localizao: Estante 142A 030.0154. Cd. Referncia: Br/RS/PJ004/0006/0001/0001/0001 Br/RS/PJ004/0006/0003/0001/0001

NAS MARGENS DA ESTRADA E DA HISTÓRIA JURUÁ - UM ENSAIO SOBRE AS OCUPAÇÕES MBYÁ NA REGIÃO HIDROGRÁFICA DO GUAÍBA (ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL) - Prates - Espaço Ameríndio

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NAS MARGENS DA ESTRADA E DA HISTRIA JURU: UM ENSAIO SOBRE AS OCUPAES MBY NA REGIO HIDROGRFICA DO GUABA (ESTADO DO RIO GRANDE

CSAR CASTRO PEREIRA1 UFRGS MARIA PAULA PRATES2 UFRGS

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 6, n. 2, p. 97-136, jul./dez. 2012.

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mondepi (armadilhas para capturar animais), coletar material para

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Benitez, que tambm viveu em Arroio do Conde na dcada de 1970, explica:

Sebastio tambm contou sobre a desocupao de Arroio do Conde, na dcada de 1970:

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tekoa. A alma guarani recebeu muita ateno de autores como Clastres

Angu, de origem telrica, terrena e nhe, de origem divina, constituem

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*** Estudos histricos indicam que os Mby contemporneos

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CSAR CASTRO PEREIRA e MARIA PAULA PRATES - Nas margens da estrada...

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 6, n. 2, p. 97-136, jul./dez. 2012.

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IMAGEM 06. Mapa do Vice-Reino do Peru. Fotografado no Arquivo Histrico do RS.

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 6, n. 2, p. 97-136, jul./dez. 2012.

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Continuando a sua descrio Saint-Hilaire:

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*** Comparando com outras regies da Amrica portuguesa,

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