EL TABERNACULO. Descripcin: El Tabernculo era una tienda de campaa, totalmente porttil.

El tamao del tabernculo era de 45,72 metros de largo por 22,86 metros de ancho. Se compona de: 1) la puerta 2) el atrio: Media 9 metros de largo, 2,20 de alto. EL CUERPO 3) el lugar santo: media 9 metros de largo por 4,5 de ancho. EL ALMA 4) el lugar santsimo: media 4,5 m. de largo por 4,5 m. de ancho. EL ESPRITU Era uno de los mtodos que Dios uso para ensear a su pueblo en la antigedad. Todo el tabernculo sealaba al Hijo de Dios. El Tabernculo era la morada de Jehov, Dios de Israel (xodo 25:8). La ofrenda para el tabernculo: (xodo 25:1) Se cree que todas las ofrendas se obtuvieron cuando salieron de Egipto. (xodo 11:2) y tambin en la guerra con los Amalecitas (xodo 17.813). A continuacin veremos un cuadro de las ofrendas y su significado: OFRENDA ORO PLATA BRONCE AZUL PURPURA ESCARLATA o CARMESI LINO FINO PELO DE CABRA PIELES DE CARNERO TENIDA DE ROJO PIELES DE TEJONES MADERA DE ACACIA ACEITE PIEDRAS DE ONICE Y ENGASTE SIGNIFICADO Divinidad. El es divino Redencin. El es el redentor Sufrimiento y juicio. El vino y sufri Jess el hijo de Dios. Juan Jess el Rey. Mateo Jess el salvador. Lucas Jess el hombre perfecto. Marcos El profeta La sangre derramada del Rey Fealdad Carne incorruptible La uncin del Espritu Santo La iglesia

Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab: Estos dos hombres fueron llamados y preparados para el trabajo. Bezaleel era de la tribu de Jud y Aholiab era de la tribu de Dan. (xodo 31:1-6). Esto nos ensea que el Seor puede escoger de donde El quiera.

El Tabernculo nos muestra cual es el camino a la uncin y presencia de Dios: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) A Cristo (Puerta del Atrio) La Sangre de Jess (Altar del Holocausto) la Palabra de Dios (Lavacro) Los ministerios de la Iglesia (Velo del Lugar Santo) El Espritu Santo (Candelero de oro) Como Cristo satisface nuestra alma (Panes de la proposicin) La Adoracin (Altar del Incienso) A Dios mismo (Arca del Testimonio

Smbolos del Tabernculo: Oro: Divinidad Plata: Redencin Bronce: Sufrimiento Colores: Carmes: Sangre redentora de Cristo Azul: Hijo de Dios Purpura: Cristo como Rey Lino Fino Blanco: Cristo como Hombre perfecto. Escarlata: Cristo como Salvador Materiales: Pelo de cabra: Ministerio del Profeta Pieles de carnero teidas de rojo: Sangre derramada Pieles de tejones: Fealdad del pecado Madera de Acacia: Carne incorruptible Aceite para lmpara: Uncin Especias para el aceite de la uncin: Adoracin nice y piedras de engaste: Iglesia, cuerpo de Cristo Piedras preciosas: Iglesia Madera de acacia. (SITTIM) El rbol de Sitta, del cual procede la madera de sittim, creca en los desiertos del Sina, y en los alrededores del Mar Muerto. Esta madera era dura, pesada, indestructible por los insectos, y de una fibra muy hermosa. Todas estas caractersticas la hacan adecuada en todos los sentidos para la construccin de la estructura y el mobiliario del tabernculo. Su caracterstica ms notable, es su

capacidad para sobrevivir en TIERRA SECA. Se dice que la, madera de sittim es la misma acacia, tambin llamada En gady. LA PUERTA DEL ATRIO: (xodo 27:16, 17) Estaba compuesta de 4 colores: Cada Evangelio, presenta a Jess en una manera distinta: 1) Mateo: Jess el Rey (PURPURA) 2) Marcos: Jess el Hombre perfecto (BLANCO) 3) Lucas: Jess el Salvador (CARMES) 4) Juan: Jess el Hijo de Dios. (AZUL) La puerta de entrada al atrio es figura de Jess como el camino La puerta de entrada al lugar santo es figura de Jess como la verdad La puerta de entrada al lugar santsimo es figura de Jess como la vida (Juan 14:6). Los pilares: (xodo: 38) El tabernculo, estaba rodeado de 60 postes hechos de madera de acacia y cubiertos de bronce, sus bases eran tambin de bronce, y cornisas de plata, una cortina de lino fino rodeaba todo el patio, era amarrada con pelo de cabras a una estaca de madera de acacia y cubiertas de bronce. Representa el sufrimiento de un Hombre, que tom la responsabilidad de todo hombre. Estos postes tenan la mayor revelacin: El Evangelio. Cada poste contena la historia del Evangelio: 1) La carne incorruptible, Cristo Jess baj a la Tierra. (Madera de Acacia) 2) Esa persona, era mi redentor. (Plata) 3 Tuvo que sufrir para mi redencin. (Base de Bronce) 4) El Profeta que se hizo pecado por mi (Pelo de Cabra) 5) Quien Sufri y muri, y a los 3 das resucit conforme a las Escrituras (Estaca de Bronce enterrada hasta la mitad). Las cortinas blancas: Sostenidas por estas columnas, y formando el Atrio, bien ilustraban la misma justificacin o pureza. El lino puro, representando la justicia de Cristo como su cobertura.

Los ganchos de plata, La Plata representa la redencin perfecta hecha para nosotros. Nuevamente, es slo por la ayuda de la verdad que somos capaces de mantener su justificacin. Cordel De Pelo De Cabra Esta cuerda estaba amarrada a la estaca de bronce, enterrada solo hasta la mitad. Esta estaca representa Cristo en su muerte y resurreccin. De arriba a abajo el cordel de pelo de cabra retorcido representa el pecado. (2 Corintios 5:21), Al que no conoci pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. La Estaca La estaca era sombra del futuro del cuerpo de Cristo que sufri y resucit. (Salmo 16:10), Porque no dejars mi alma en el Seol, ni permitirs que tu santo vea corrupcin. Israel tena todo el evangelio en: un poste una cuerda una estaca EL ALTAR DE SACRIFICIO Posicin del altar: Fue colocado en la puerta, era la primer cosa que los israelitas encontraban al acercarse a Dios, no haba acceso a Dios sino por medio de un sacrificio (Juan 14:6; Hebreos. 10:12). (xodo 27:1-8 / 38:1-7). Era un altar, porttil, como todo objeto del Tabernculo. Era lo primero que vean los sacerdotes al pasar la Puerta del Atrio. La palabra altar significa un lugar levantado. Aqu se derramaba la sangre de los sacrificios. En el altar vemos la bondad y severidad de Dios, bondad hacia nosotros y severidad hacia la victima que lleva nuestros pecados. Materiales y forma del altar: Fue hecho en madera de acacia y recubierto en bronce, tenia 2.20 mts de ancho por 2.20 mts., de largo por 1.30 de alto. Tena unas varas para poder trasladarlo. Tambin en el altar haba un enrejado de bronce donde se apoyaba el sacrificio. El tamao del altar era de tal manera que todos los dems muebles del

tabernculo entraban dentro de este, mostrando as que todas las bendiciones como creyentes estn incluidas en la muerte de Cristo y su sangre derramada. Durante el sacrificio del cordero, se usaba: A. Las calderas. Las calderas, servan para recibir las cenizas del Altar, y como el resto de los vasos usados en relacin con el altar, estaban hechos de metal. El metal debe pasarse primero por el fuego para poder ser moldeado y convertirse en el objeto o figura que se desea. Estos vasos de metal se empleaban en el ministerio del altar y sus sacrificios, y como tales eran tipos del Seor Jess. B. Las paletas para alimentar el fuego y quitar las cenizas. Cada instrumento y cada vaso en el tabernculo tenan su propio uso. Dios ordeno que el fuego se mantuviera ardiendo, y por lo tanto era necesario tener instrumentos que ayudaran a mantener el fuego vivo. C. Los tazones. Haba tambin tazones o vasijas para recibir la sangre y llevarla a los varios lugares en el ministerio del tabernculo. Jess fue el precioso tazn de Dios que trajo la sangre preciosa para la Ofrenda del Pecado. D. Los garfios Dice la Palabra que el sacerdote que ministraba ante el altar, poda meter un garfio y toda la carne que sala en el, seria la porcin del sacerdote. Cuanta bondad y misericordia mostro el Seor en el cuidado de Su sacerdote. E. Los braseros. Tenan por objeto llevar el fuego para el ministerio en el Lugar Santo. TODA la SANGRE y TODO el FUEGO para el ministerio en todo el tabernculo, deban proceder del ALTAR DE BRONCE, todo el ministerio en el tabernculo celestial a travs de los siglos venideros debe necesariamente proceder de la Sangre y del fuego del Calvario. No es ninguna maravilla que este Altar ocupase el sitio mas prominente en el tabernculo. Que gloriosa y que bella descripcin de Jesucristo!. F. El enrejado de malla. El Altar de Bronce fue hecho como una caja hueca de madera cubierta con metal y tenia una red de malla evidentemente hacia la mitad y por dentro, para detener el cuerpo de los animales que eran sacrificados all. Tambin serva como puerta para el fuego. Permita que las cenizas cayeran abajo, y tambin permita

que

el

aire

llegara

al

fuego

ayudndolo

mantenerse

ardiendo.

G. La sangre y sus cenizas. La sangre de los sacrificios era muy cuidadosamente tratada, por cuanto la vida esta en la sangre, y es un tipo de la sangre y la vida del Seor Jess. La sangre era rociada sobre el altar, o sobre los cuernos del altar, o era derramada al pie del altar, segn el sacrificio del que se trataba. La sangre era tambin llevada hasta el Lugar Santo, puesta sobre los cuernos del Altar de Perfume y adems, una vez al ao, era llevada hasta el Lugar Santsimo. El rastro dejado por la sangre llevada desde la entrada del atrio hasta el ltimo cuarto del tabernculo. Es el rastro de la sangre del Calvario. Por su parte las cenizas, eran cuidadosamente preservadas y sacadas fuera del campo a un lugar limpio en donde se usaban para rociar al inmundo. "Levtico 6:11 Despus se desnudar de sus vestimentas, y se pondr otras vestiduras, y sacar las cenizas fuera del real al lugar limpio". "Nmeros 19:9 Y un hombre limpio recoger las cenizas de la vaca, y las pondr fuera del campo en lugar limpio, y las guardar la congregacin de los hijos de Israel para el agua de separacin: es una expiacin. Las cenizas eran preciosas porque eran los restos del sacrificio y se utilizaban para la santificacin de los inmundos, Aleluya! porque los restos del sacrificio del Calvario (Jess) quien se levanto de los muertos y esta sentado a la Diestra del Padre, esta listo para santificar a todos aquellos que vengan a El con fe, creyendo. Los cuernos del altar: Son smbolos de fuerza y poder (xodo. 27:2; Apocalipsis 17:12 Salmos 18:2) .El sacerdote pona la sangre en los cuernos. (xodo. 29:12). Eran lugar de refugio para el pecador (1 Reyes 2:28). El sacrificio u holocausto: Todos los das de maana y de tarde, era ofrecido el cordero, de manera que a toda hora del da se encontraba el sacrificio quemndose y la puerta abierta. (xodo 29:38,39. xodo. 29:11-14; Levtico 4:4-12, Levtico 1:14). La sangre derramada en el altar tiene tres virtudes: 1) Perdon nuestros pecados (Efesios 1.7) 2) Nos limpia de nuestros pecados (1Juan 1.7) 3) Nos justifica de nuestros pecados (Romanos 5.9)

Ntese que la Sangre, LAV nuestros pecados, nos JUSTIFICO de nuestras maldades. Cada verbo esta en un tiempo (pasado, presente, futuro), entonces sabemos que la Sangre se ocup de nuestro pasado, nos limpia de nuestros actuales pecados y nos justificar. Animales que se entregaban en sacrificio: Becerro: toro de menos de un ao Cordero: hijo de oveja de menos de un ao Oveja: madre del cordero, hembra del carnero Carnero: macho de la oveja Trtolas: del mismo gnero de las palomas Palominos: pollo de paloma. Cabra: mamfero rumiante Se hacan ofrendas por diferentes motivos como por ejemplo: 1. ofrendas para expiacin o culpa (Levtico 5:14) 2. ofrendas de paz. (Levtico: 3) 3. ofrendas por el pecado. (Levtico: 4 al 5:13) 4. ofrendas de comida u oblacin (vianda) El holocausto tambin se llamaba ofrenda ascendente holah significa lo que asciende. LA FUENTE DE BRONCE O EL LAVACRO La fuente de bronce simboliza la palabra de Dios, (xodo: 30:18). Eran utilizados por los sacerdotes para lavarse antes de entrar al lugar santo para adorar, decreto perpetuo dijo Dios, por que sino caeran muertos. El lavacro nos habla de Cristo, la palabra viviente. El agua en el lavacro nos habla de la palabra escrita. La verdad espiritual que este ensea, es la de la santificacin por la palabra de Dios. El lavacro era para los sacerdotes y tenan que ver con su separacin para entrar en el santuario con el fin de adorar. No nos dice la forma ni el tamao de este elemento, tampoco se nos dice como fue llevado por el desierto. (Nmeros: 4) Esto es figura que la santidad de Dios es sin lmites. El lavacro tena en su interior espejos (xodo 38:8) esto era porque el espejo refleja la persona, muestra sus bellezas o deformidades; as la palabra de Dios es como un espejo que revela quienes somos. Los sacerdotes tenan que lavarse obligatoriamente antes y despus de entrar al lugar santo, por que sino moriran. (xodo 30:20). Los creyentes (los hijos de Dios) debemos lavarnos con la palabra de Dios antes de acercarnos al santuario.

EL EDIFICIO: Las Tablas:(xodo 36:21). El tabernculo era un rectngulo aproximado de 13 mts. X 4,5 mts. Fue hecho de 48 tablas, cubiertas de oro, paradas y sujetadas en basas de plata. Las tablas fueron unidas por cinco barras que se extendan a lo largo del tabernculo; cuatro de las barras pasaban por los anillos afuera de las tablas, y la quinta pasaba por medio de las tablas de un extremo al otro y no poda verse. (xodo 26:15-29.) Veinte tablas sobre el lado norte, veinte sobre el lado sur y ocho a lo largo del extremo occidental, (oeste). Estas tablas estaban hechas de madera de acacia recubiertas de oro y en cada extremo haba un quicio (agarraderas) de donde se ajustaba a las basas de plata. (xodo 36:21). Leccin de las tablas: nos dice que las tablas eran derechas, esto es figura de la rectitud y santidad de Cristo. Las Basas:(xodo 36:24.) A diferencia de las bases del atrio que eran de bronce, estas eran de plata y estaban ubicadas dos por cada una de las tablas esto es 96 bases, todas juntas pesaban mas o menos cuatro toneladas de plata, la plata era del dinero de la expiacin, tanto los ricos como los pobres tenan que poner la misma cantidad de plata, esto nos ensea que Jess pago un precio igual para todos. Este fundamento de plata es smbolo de la expiacin de Cristo que es la base para edificar y mantener su cuerpo. (1corintios 3:11). Las Barras: (xodo 26:26). Las barras eran de madera de acacia recubiertas de oro, eran cinco barras por cada lado del tabernculo, cuatro de ellas estaban ubicadas por fuera pasando por los anillos que tenan las tablas y la quinta barra ubicada en el centro pasaba por entre medio de todas las tablas. La barra del medio que no se poda ver es figura del Espritu Santo que mora en cada creyente que no se ve pero esta para sostenernos. Tambin nos ensea la unin de todas las tablas a travs de las barras como el cuerpo de Cristo, la iglesia unida. Cortinas y cubiertas: (xodo 36:8 -19.) 1- La piel de tejn, dura, y de pelo largo y espeso, en la cubierta del tabernculo tena por objeto separar y proteger. En la vida terrenal del Seor Jesucristo encontramos la perfecta expresin de esa figura de separacin. Aunque en su ministerio tom contacto con los pecadores, y en su muerte fue contado con ellos, nunca se contamin de ellos. (Is. 53:12) ...nunca hizo maldad, ni hubo

engao en su boca. (vs. 9) Al igual que esta cubierta observada desde afuera, el Seor fue visto sin atractivo, No hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores y experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos (Vs.2-3). 2- La cubierta de cueros de carneros teidos de rojo: esta era la prxima cubierta, Los carneros componan la ofrenda que se ofreca en ocasin de la consagracin de los sacerdotes (Ex.29:1-34) Por consiguiente, esta cubierta es figura de la consagracin de Cristo a Dios, en favor de los rescatados; consagracin que lleg hasta la muerte, cuando se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, (He.9:14) derramando su sangre preciosa. As comprendemos tambin el sentido del color rojo de las pieles teidas. Nos habla precisamente de la sangre del Seor con la que fuimos justificados. (Ro.5:9) 3- Las cortinas de pelo de cabra: esta era la segunda gran cortina que la formaban once lienzos de 30 codos de largo por cuatro de ancho estas cortinas fueron unidas entre si para formar una gran cortina (xodo 26:7-13). Simboliza el sacrificio de Cristo por el pecado (Romanos 5:9). Esta cortina tena un tramo ms que la anterior y caa sobre la puerta del tabernculo recordando as cada vez que el sacerdote entraba el sacrificio de Cristo que iba a venir. 4- Las cortinas de lino torcido: estas cortinas son las que se vean desde adentro del tabernculo y solamente las podan ver los sacerdotes. Estas eran dos grupos de cinco cortinas, unidas entre si por unos corchetes de oro, a lo largo de los 28 codos Dios orden que se pusieran cincuenta lazadas, estas lazadas deberan hacerse de crdeno. Esta hermosa cortina fue hecha de lino fino torcido, adornado con colores, crdeno, prpura y carmes, y con figuras celestiales, querubines de obra delicada. Estas cortinas simbolizaban a Cristo glorificado. (Apocalipsis 22:16) Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana. La Puerta al lugar santo Antes de ingresar al Lugar Santo, haba un velo. El velo estaba dividido en 5 partes, con los mismos colores que la Puerta del Atrio (blanco, carmes, prpura y azul). Este velo no habla de Cristo, sino de su cuerpo, la Iglesia.

Las Columnas. (xodo 36:37-38) Esta fue hecha de cinco columnas de madera de acacia recubierta en oro con sus basas de bronce. De estas columnas colgaba el velo o la cortina de azul, prpura, carmes y lino torcido. Esta puerta es figura de Cristo quien nos da entrada a la presencia de Dios, sus basas nos habla de sufrimiento y juicio, Cristo llev el juicio del pecado por nosotros y ahora podemos entrar a su presencia. Las cinco columnas representan los cinco ministerios que nos relata (Efesios 2:20) Apstoles, Profetas, evangelistas, Pastores y Maestros: 1) El Apstol: Es como el dedo pulgar. As como el dedo pulgar toca los dems dedos (figura de cada ministerio), el Apstol es el que pas por todos los dems ministerios. 2) El profeta: Es el dedo ndice. As como el dedo ndice sirve para indicar, el profeta es el que indica las cosas de Dios. 3) El evangelista: Es el dedo mayor. As como el dedo mayor alcanza cosas que los dems no llegan, el evangelista es el que alcanza personas para Cristo. 4) Pastor: Es el dedo gentil/anular. 5) Maestro: Es el dedo meique. Es un dedo/ministerio que llega a lados donde no llegan otros dedos/ministerios. La puerta al lugar santo a diferencia de la del atrio era angosta, esto es porque entraban solamente los sacerdotes, de esto se desprende que el atrio es para muchos, pero las bendiciones de una comunin intima con Dios es solo para aquellos consagrados para El. EL LUGAR SANTO Este representa los lugares celestiales, donde el creyente est sentado por la fe con Cristo. Era el lugar donde el sacerdote ministraba. Nuestro privilegio ahora segn (1 Pedro 2:5) es entrar a la presencia de Dios y ofrecer sacrificios espirituales. LA MESA DE LOS PANES: (xodo 25:23.) Esta fue hecha de madera de acacia recubierta en oro tena 0,90mts., de largo x 0,45mts., de ancho, x 0,68mts.de altura. Tena tambin una cornisa de oro alrededor y cuatro anillos por donde pasaban las barras para su traslado. Sobre esta mesa fue colocado el pan de la preposicin, o de la presencia, llamado as por que estaba delante de l (xodo 25:30). La cornisa era del ancho de una mano alrededor de la mesa, serva para que los panes no se cayeran (xodo 37:12). Eran hechos los doce panes de flor de harina y puestos en dos hileras (figura tambin de las doce tribus de Israel), sobre estos panes se colocaba incienso puro.

Estos panes eran cambiados cada sbado por el sacerdote (Levtico 24:5-9) los cuales se coman el pan viejo y el incienso era quemado en el altar de incienso. Adems del pan tambin haba bandejas y vasijas donde se colocaba vino, y los sacerdotes cada sbado beban de ese vino. Enseanza espiritual: Este elemento dentro del lugar Santo representa a Jess como el pan de vida del cual todo hombre debera alimentarse, La moldura nos habla de la seguridad de todos los que confan en Cristo (Romanos 5:10); tambin significaba la exaltacin de Jess como Rey de Reyes y Seor de Seores. El incienso puro que se colocaba sobre los panes significaban la devocin de Jess a su Padre, y que haba aceptado satisfactoriamente su sacrificio en la cruz, como ofrenda encendida a Jehov (Levtico 24:7). EL CANDELERO: (xodo 25:31) Estaba colocado enfrente de la Mesa de Oro, todo de una pieza martillada. Tena siete brazos, cada uno apoyaba una lmpara, formando siete lmparas en total. La forma de su artesana era bella flores de almendra, una fruta y una flor, siguindose sucesivamente ambos representando a la Iglesia verdadera tanto bella como fructfera del primero hasta el ltimo. La lmpara en la parte superior de cada brazo se formaba como una almendra. La luz de esta lmpara era de aceite puro de oliva, batido o refinado; y las lmparas siempre se mantenan encendidas. Este aceite era smbolo del Espritu Santo, y su luz representaba la iluminacin santa el Espritu de la verdad. Su luz era para el beneficio de los sacerdotes solamente, pues a ningn otro le fue permitido verla o sacar provecho de su luz. Sus partes: Copas Manzanas Flores El aceite Las despabiladeras Los platillos A. Las copas. La copa en forma de Almendra, y para comprender mejor su mensaje examinemos primero su forma. La Almendra se usa en las Escrituras para simbolizar el poder vivificador de la Palabra del Seor. En el capitulo diecisiete de Nmeros, cuando los hijos de Israel haban dudado de la autoridad del

sacerdocio de Aarn, Dios requiri que cada tribu trajera su vara juntamente con la de Aarn, colocndolas delante del Seor en el Lugar Santo, para que Dios mostrara a quien elega para el sacerdocio. Al da siguiente encontraron que la vara de Aarn tena retoos, flores y almendras. B. La manzana, la corona. Cada copa almendrada deba estar coronada por un florn, una manzana. A travs del sufrimiento y la muerte Jess fue coronado con la gloria y el honor de cerrar la herida que el pecado del hombre infiri a la santidad de Dios. C. La flor. Del florn en forma de manzana o corona continuaba una flor. La flor nos habla de una nueva manifestacin de vida. Este es el florecimiento del grano de trigo que cayo en la tierra y muri; y de cuya muerte broto vida nueva, el botn reciente, la fresca flor, el Cristo resucitado. D. Aceite puro. En xodo 27: 20 Y t mandars los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas, molido, para la luminaria, para hacer arder continuamente las lmparas. Leemos que Dios quera que se usara aceite de olivo puro y molido, El aceite puro de olivo se obtiene golpeando o moliendo la oliva hasta que el aceite brota, y que es ms puro y refinado que el aceite que proviene de las olivas machacadas en el mortero. Dios quera que el aceite fuera puro porque representa al Espritu de Dios. Poner aceite fresco dos veces al da. En xodo 27:21 Dios ordeno a Aarn y a sus hijos que prepararan las lmparas al atardecer para que ardieran durante la noche; y nuevamente en la maana, para el resto del da. Que mejor instruccin podemos encontrar que la verdad del aceite fresco dos veces al da? Esto nos ensea la necesidad de entrar al Lugar Santo en la maana para que Dios derrame sobre nosotros una porcin fresca de Su Espritu, Su aceite, para que arda en nosotros la Luz de Su Palabra durante el da, y nuevamente en la tarde para nueva frescura. Era muy importante el cuidado de las lmparas con su aceite, porque sin esto no habra luz para que el sacerdote pudiera ministrar en el Lugar Santo. Esto representaba la Iglesia completa, desde la Cabeza, Jess, e inclua hasta el ltimo miembro del rebao. Nuestro Seor dice: los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias (Apocalipsis 1:20) la Iglesia nica cuyas

siete etapas o desarrollos fueron simbolizados por las siete congregaciones de la Asia Menor. (Apocalipsis 1:11). E. Las despabiladeras. Servan para quitar la parte quemada de la mecha en las lmparas o para llevar brazas encendidas del Altar de Bronce y encender nuevamente el fuego cuando era necesario prepararlo. Estas despabiladeras eran instrumentos importantes para el cuidado de las lmparas, estaban hechas de oro puro. Se usaban para regular el tamao de la mecha en la lmpara, que si estaba demasiado alta solamente producira humo y tizne. Una lmpara en estas condiciones ennegrece todas las cosas en una habitacin y produce un olor repulsivo. Con cuanta frecuencia los hijos de Dios olvidan que solamente sern una mecha que ser buena para nada a menos que este empapada con el aceite del Espritu Santo y encendida con el amor de Dios y el celo de la experiencia ante el Calvario. Cuan ciertamente necesitamos las despabiladeras divinas de Dios para limpiar la parte quemada, lo que ya ha ardido. Son muchos los cristianos que tratan de vivir mediante la parte quemada de la experiencia de ayer, en lugar de venir al Lugar Santo y recibir una nueva limpieza mediante las pinzas de Dios, a fin de poder recibir una nueva y fresca experiencia de la Palabra. F. Los platillos. Se usaban para sacar los desechos de las mechas, y para traer el fuego al Altar de Bronce con el que se encenda el Candelero. Dios puso el fuego en el Altar de Bronce y de aqu sala todo el fuego necesario para el ministerio de Tabernculo. Cualquier otro fuego era llamado fuego EXTRAO por cuanto no proceda de Dios. El candelero es tipo del Seor Jesucristo El es la luz: (Juan 1:7-9) El es la luz de los hombres: (Juan 1:4) El es la luz del mundo: (Juan 8:12) EL ALTAR DE INCIENSO: (xodo 30:1) La construccin de este altar era sencilla, meda 0,45 cms. x 0,45 cms. x 0,90 cms. de altura, tena en la parte superior una corona que evitaba que se cayera el incienso all depositado, tambin tena cuatro cuernos uno en cada esquina, cuatro anillos de oro estaban debajo de la cornisa o corona que servan para meter dos varas de madera de acacia recubiertas de oro para poder

transportar el altar. El altar de incienso estaba ubicado frente a la puerta del lugar santsimo, y el humo del incienso quemado llenaba los dos lugares. De este altar se levanta el incienso aromtico, aceptable a Dios por medio de Jesucristo los servicios voluntarios de los sacerdotes: sus oraciones, su obediencia voluntaria . Ante el altar de Perfume, Dios quiere ensearnos el poder de la oracin. Probablemente se han preguntado porque nuestra experiencia en la oracin vara. Cuando nos acercamos a Dios, no es posible que siempre tengamos la misma experiencia en la oracin y es posible que por no entender lo que Dios quiere ensearnos, experimentemos cierto desaliento cuando algunas veces nos acercamos a este Altar. Pero cuando hemos llegado a comprender la idea que representan los cuernos, esperar en El se convierte en un gozo, en un romance, es un deleite acercarse a El y esperar en Su Presencia y ver hacia cual cuerno nos llevara a fin de aumentar nuestro entendimiento. Los 04 componentes del perfume de incienso: Estacte Ua aromtica Glbano aromtico

Incienso puro

Estacte de Mirra: El Estacte era tambin llamado "lagrimas del rbol de mirra", porque esta savia viene como un don voluntario del rbol. Las pequeas gotas de vida brotan y se quedan como lagrimas quieta sobre el tronco del rbol. La palabra fundamental en el Griego significa: "todo lo que gotea", como la mirra pura que gotea como lagrimas del tronco del rbol de mirra. En el hebreo es la significacin " amarga" y la usaban como medio estimulante: es costosa y tiene un olor fuerte. Significacin espiritual: La sangre de Cristo, que realmente goteaba de sus heridas. Es amargo (sufrir) cuando tiene que ver con nuestros pecados; fuerte olor parte de la salvacin y purificacin; restaar = detiene el cometer pecados y paraliza el sufrimiento causado por los pecados. Ua aromtica: La ua olorosa en su acepcin original del hebreo, significa "UNA ESCAMA". Es la cubierta, tapa o concha de Strombi, y el perfume que de ella se extrae se obtiene TOSTANDOLA, con lo que desprende un aceite empireumtico (Olor y sabor de las substancias orgnicas sometidas a la accin de un fuego violento). Tambin es interesante notar que la ua olorosa adquiere su perfume al alimentarse de la planta del nardo. Es precisamente este nardo producido en la ua olorosa la razn por la cual Dios dijo que se utilizara en el perfume a quemar

en el Altar de Oro, mostrando otra de las cualidad de la Naturaleza o Nombre de Jess. Enseanza espiritual: Esto tipifico a Cristo: molido en la cruz - consumido por el fuego de la ira de Dios - aromtico para Dios. (Efesios 5:1-2). Con Cristo tenemos que tener comunin en la oracin, esto nos lleva a adorar lo y a contemplarlo. Esto tambin debe ser nuestra ofrenda pedida por Dios (Romanos 12:1-2) Este funciona como medicina contra el egosmo, contra el viejo carcter, contra nuestra propia voluntad. Glbano: Un arbusto, conteniendo una resina de color blanco con una fuerza curable. Tiene un sabor amargo y es aromtico. El principal ministerio del Glbano Aromtico era el de aumentar el perfume de incienso y fijarlo, de tal manera que el olor permaneciera por mucho tiempo mas. Enseanza espiritual: la oracin es Amargo para la carne; Aromtica para el alma; fuerte (saludable) para el espritu. Incienso: El incienso blanco era el mejor; se usaba para el humo de los sacrificios y para los perfumes. Estas especias aromticas nos hablan de la vida de Cristo, en su plena rendicin, molido y consumido (= su sufrimiento), que al mismo tiempo es como un dulce olor de incienso puro y precioso para Dios. Enseanza espiritual: El simbolismo principal de este elemento era la intercesin de Cristo a favor nuestro y tambin nuestra intercesin en el nombre de Cristo. Debemos entender tambin que nuestro altar de oro es el Seor Jesucristo, tipificando sus funciones de nuestro abogado y haciendo la intercesin por nuestra causa. La advertencia del incienso. Debemos tambin destacar que Aarn quemaba incienso aromtico sobre el cada maana y no deba ofrecer sobre el incienso extrao, (xodo 30:7-10). El castigo era terrible como lo vemos ejemplificado en los hijos de Aarn, y en Cor y todos sus squitos (Nmeros 16:1-40) el fuego de Jehov los consumi y en el otro caso abri la tierra y los trag.

Dios dijo que este perfume habra de ser una confeccin... bien mezclada, PURA y SANTA, es decir, no adulterada con ninguna substancia extraa y que debera reservarse exclusivamente para usos sagrados; cualquier otra aplicacin estaba prohibida bajo la pena de verse cortado de Su pueblo. Frecuentemente y de distintas maneras, el hombre ha tratado de substituir este aroma con otras fragancias, con otros nombres por medios de los cuales pretende ser salvo y entrar al Lugar Santo de Dios. Sus cuernos. Los cuernos representan fuerza. Los nicos dos objetos que tienen cuernos son los dos altares. Los animales que se ofrecan en sacrificio se ataban a estos cuernos y tambin si una persona era perseguida y se tomaba de los cuernos obtena misericordia y perdn. Es a travs de la obra del altar que viene nuestra fuerza. Aqu, nuestra fuerza viene de extender nuestras vidas en un sacrificio a Dios. La corona. La corona del altar estaba hecha de oro puro, el oro representa la deidad, as como la corona representa el poder. De la misma manera, nuestro Seor resucitado, ha sido coronado con poder y con Gloria en el Lugar Santo del cielo. Mucha gente en la tierra se acerca a orar ante sus propios altares, pero el nico que ha sido aceptado y coronado por Dios, es el Altar del Seor Jesucristo. LUGAR SANTISIMO La puerta al lugar Santsimo o llamado tambin el velo . (xodo 26:31-33). El Santsimo representaba la condicin perfecta de esas nuevas criaturas, los que son fieles hasta la muerte, y alcanzan el gran premio del llamamiento celestial a travs de una parte en la primera resurreccin. (Apocalipsis 20:6) Entonces, ms all de ambos velos la mente carnal y el cuerpo carnal poseern gloriosos cuerpos espirituales tanto como mentes espirituales. Ellos sern semejantes a su Lder y Precursor ms all del velo, quien, habiendo entrado como nuestro Redentor, nos abri el camino nuevo y vivo o el nuevo camino de la vida. (Hebreos 10:20; 1 Juan 3:2.) Las columnas de la puerta del Santsimo: estaban exactamente dentro del segundo Velo, y representaban a aquellos que pasan ms all de la carne enteramente, para la perfeccin de la condicin espiritual. Estas columnas se construan de tal manera para ilustrar esto plenamente. Hechas de madera de

acacia y cubiertas con oro, representaban la naturaleza divina, ellas estaban colocadas en bases de plata (la realidad, la verdad, la veracidad). Enseanza espiritual: El velo: es figura de la humanidad de Cristo (1Timoteo 3:16; Juan. 1:14), de esto entendemos que como el velo ocult la presencia de Dios de los hombres, as el cuerpo fsico de Jess esta oculto del ojo carnal la plena manifestacin de Dios. A la hora que Jess fue crucificado el velo del templo se rasgo desde arriba hacia abajo (Mateo 27:45-52) esto quiere decir que fue roto por Dios y no por los hombres, el velo roto significa el libre acceso a Dios por la fe en Cristo (Hebreos 10:19 y 20; 4:16). Este velo tena querubines que guardaban los lugares inaccesibles. EL ARCA DEL PACTO O ARCA DEL TESTIMONIO (xodo 25.10-22) Era el nico mueble en el Santsimo. (Hebreos 9:2-4). Estaba hecha de madera, cubierta de oro por dentro y por fuera. Media 1,40 mts de largo, 70 cm de alto y 70 de ancho. Dentro de esta arca, estaba el libro de la Ley, aproximadamente 3,7 kg. , de man y la vara de Aarn que reverdeci (Nmeros 17.10) Desde el arca le hablaba Dios a Moiss (xodo 33.11). Solamente Moiss entraba cuando quera. El sumo-sacerdote entraba una vez al ao, para ofrecer sacrificio de expiacin por el pecado del pueblo, con sangre. Pero ahora no hay sumo-sacerdote que haga expiacin por nuestro pecado y que se presente ante Dios, sino Jess (Hebreos 5.5). Tena otros nombres: 1) Arca del Pacto, pues daba testimonio del pacto de Dios con su pueblo. 2) Testimonio, pues demostraba la existencia de Dios. 3) Arca de la Alianza, pues daba testimonio de la Alianza de Dios con Israel. 4) Presencia de Dios. EL PROPICIATORIO: El propiciatorio era la tapa del arca, una plancha de oro macizo, con dos querubines (seres alados) colocados frente a frente en cada extremo. Simbolizaba el trono de Dios. En ocasin del sacrificio expiatorio, el sacerdote rociaba sangre sobre y frente al propiciatorio (Lv 16.14, 15). Segn un antiguo relato lo haca en forma de cruz. Siglos ms tarde, en una cruz se sacrific Dios por su pueblo. La placa de oro llamada el PROPICIATORIO, (porque en l el sacerdote ofreca la sangre de los sacrificios que propici o satisfizo las demandas de la justicia divina) representaba el principio fundamental del carcter de Jehov la

justicia. El propiciatorio nos habla de la misericordia de Dios manifestada hacia el hombre, en Cristo. La sangre rociada sobre el propiciatorio nos recuerda que la misericordia est basada sobre la justicia y muerte de Jess en la cruz. Los Querubines: Los dos querubines representaban otros dos elementos del carcter de Jehov, como fue revelado en su Palabra, a saber, el Amor divino y el Poder divino. Todos ellos son de una sola pieza: son enteramente uno. Ni el Amor ni el Poder se pueden ejercer hasta que la Justicia se satisfaga por completo. Estaban en las alas, listos, pero esperando; mirando para adentro hacia el Propiciatorio, hacia la Justicia, para saber cuando moverse.

LOS CONTENIDOS DEL ARCA La Vara de Aarn que reverdeci (Nmeros 17:7) Al leer Nmeros 17, el significado de la vara que reverdeci se entender como la aceptacin por Jehov de Aarn y sus hijos el sacerdocio tpico, representantes de Cristo y de la Iglesia como los nicos que puedan realizar el oficio del sacerdote como mediador. Aquella vara, por lo tanto, representa la aceptacin del Sacerdocio Real el Cristo, Cabeza y Cuerpo. La vara reverdeci y dio almendras. Una peculiaridad relativa al rbol de almendras es que las flores de las frutas aparecen antes de las hojas. As con el Sacerdocio Real: sacrifican o empiezan a dar los frutos antes que se perciban las hojas de confesin. La vara en la escritura es figura de fuerza y poder, esta vara que reverdeci nos recuerda a la resurreccin de Jess, entonces podemos decir que por el poder de Dios, Jess resucit de los muertos para salvarnos de nuestros pecados. El Man: (xodo 16:33-34).El testimonio era una urna de oro donde se puso el man, esto nos recuerda que Jess es el pan de vida y el que come de este pan vivir eternamente, es smbolo del pan que descendi del cielo. Tambin nos recuerda la provisin milagrosa de Dios durante cuarenta aos en el desierto y la dependencia total de Dios en cuanto al alimento espiritual. El Man era el pan que descendi de los cielos como un sustento de vida para Israel. Representaba el pan de la vida, suministrado al mundo por Dios mediante Cristo. Las tablas de la ley: (Deuteronomio 10:1-5) Estas tablas fueron las segundas que Dios le mand a Moiss preparar las cuales no rompi estas tablas contenan la ley de Dios que ningn hombre pudo ni podr cumplir excepto

nuestro seor Jess esto nos recuerda que nosotros no podemos cumplir la ley pero Jess que la cumpli nos hizo justos a travs de El. Aqu, entonces, en el Arca de oro, estaba representada la gloria que ha de ser revelada en el Cristo divino: en la vara que haba brotado, el sacerdocio elegido de Dios; en las tablas de la Ley, el justo Juez; en el man incorruptible de la urna de oro, la inmortalidad, la naturaleza divina. EL SACERDOCIO: (Hebreos 5:1) Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados El sacerdote era aquel que fue escogido por Dios para hacer presentes de ofrendas y sacrificios a favor del pueblo. Aarn y sus hijos fueron los destinados por Dios para ser los sacerdotes en el tabernculo (xodo 28:1). Por otro lado podemos decir que Cristo es nuestro sumo sacerdote como lo dice (Hebreos 4:14) Por tanto teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el hijo de Dios, (Hebreos 8:1) ...tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. Las vestiduras sacerdotales: No se puede ir ante la presencia del Seor sin vestiduras o con vestiduras sucias. (xodo 39:41-43). Espiritualmente hablando el Seor ha quitado de nosotros vestiduras de luto, humillacin, pecado, etc. y en lugar de ello, nos ha vestido de salvacin y justicia (Isaas 61:10). Por otro lado, el estar vestidos nos habla de estar cubiertos, la Palabra dice que el que habita al abrigo del Altsimo, morar bajo la sombra del Omnipotente (Zacaras 3:3; Ezequiel 16:8). La ley prohiba confeccionar prendas de vestir con dos diferentes tipos de materiales (Deuteronomio 22:11). Dios abomina las mezclas. Se componan de siete piezas; el pectoral, el efod, el manto, la tnica bordada, la mitra, el cinturn y El Urim y Thumim. El Pectoral: Estaba hecho del mismo material que el efod, y doblado en forma de bolsa en la cual en la cual estaba el Urim y el Thumim.-El pectoral era lo mas hermoso y costoso de todas las vestiduras. Estaban colocadas sobre este pectoral doce piedras preciosas en las cuales estaban grabados los nombres de cada tribu de Israel, siendo as llevados en el pecho (corazn) del sacerdote. El pectoral y el efod estaban conectados entre si por una cadena de oro. El hombro es smbolo de fuerza y el pecho es smbolo de amor, por lo que llegamos al

pensamiento que la fuerza y el amor divino estn unidos para la preservacin del pueblo de Dios. El Efod: (xodo 28:5-6-8; 39:3) Fue hecho de lino torcido, azul, prpura, y carmes; lo mismo que las cortinas, y sobre tejido con hilos de oro. Esta fue la pieza de mas afuera y consista en dos partes, unidas en los hombros con adornos de oro, en donde fueron colocadas las piedras de nice, en las cuales fueron grabados los nombres de los hijos de Israel, seis en cada piedra, y una piedra en cada hombro. Las piedras representan a Israel llevado continuamente sobre los hombros de los sacerdotes a la presencia de Dios. El Manto del Efod: Era azul, y el sacerdote lo llevaba puesto sobre la tnica blanca y debajo del efod. El color azul habla del carcter celestial de Jess .Abajo en las orillas estaba adornado con granadas de Jacinto, prpura y carmes, y entre estas campanitas de oro. (xodo 28.33-34) Que sonaban cuando el sacerdote entraba y sala. El sonido de las campanitas les aseguraba que estaba vivo. La Tnica bordada: Esta era hecha de lino blanco y era la primera pieza que el sacerdote se colocaba. Es tipo de la pureza de Cristo, nuestro sumo sacerdote, y de la justicia perfecta con la cual como sacerdote, estn vestidos los hijos de Dios (Romanos 3:22) (Apocalipsis 19:8). La Mitra: Ex.29.6 ; 28:36-39) Estaba hecha de lino fino torcido y enrollada en la cabeza, el lino fino significa pureza y justicia, y nos ensea que nuestro sumo sacerdote Jesucristo, est ministrando delante de Dios en pureza y santidad. En el frente de la Mitra haba una placa de oro fino grabada con las palabras Santidad a Jehov. El Cinturn:(xodo 39:29) Es smbolo de servicio, manifestando a Cristo al servicio constante de su pueblo. (Apocalipsis 1:13) Cristo a nuestro servicio (Isaas 11:5; 42:1-4) (Filemn 2:5-8) (Juan 13:1-10). El Urim y Thumim: (xodo 28:30) No se sabe su verdadero significado, pero sabemos que por medio de ellos la voluntad de Dios fue dada a conocer en varias ocasiones en la historia de Israel. Sin ellos Israel no saba que hacer. (Esdras 2:63) (Nehemas 7:65) Dios mostr desagrado con Sal no contestndole por Urim (1 Samuel 28:6). Urim significa luces;Thumim significa perfecciones .Se creen que eran dos piedras que llevaban estos nombres. Son smbolos del Espritu Santo quien nos da a conocer la voluntad de Dios.

PRINCIPALES FUNCIONES DE LOS SACERDOTES: a) Explicaban la ley: Los sacerdotes deban ensear a los israelitas los estatutos que el Seor haba dado por medio de Moiss. Los responsables de que el pueblo conociera, comprendiera y guardara la ley era una de las tareas de los sacerdotes (2Cronicas 15:3). Moiss recibi mandamientos y los traslado a los sacerdotes para que stos a su vez los dieran a conocer al pueblo (Deuteronomio 31:9-12). En muchas ocasiones los lderes y el pueblo en general se apartaban de los estatutos y cosechaban las consecuencias de su desvo (Malaquas 3:7). Mucho pueblo perece por falta de conocimiento; como sacerdotes debemos amar la Palabra y en cuanto tengamos la oportunidad de ensear a otros, lo hagamos segn la sana doctrina (1 Timoteo 1:10). Esdras es un ejemplo digno de imitar de parte de todos aquellos que tienen el privilegio de estudiar, interpretar y ayudar al pueblo a vivir la Palabra (Nehemas. 8:1-15). b) Juzgaban en medio del pueblo: Jetro sugiri a Moiss la forma como juzgar al pueblo (xodo 18:14-23). Moiss deba escoger hombres temerosos de Dios y con virtudes para juzgar en medio del pueblo y traer stos a Moiss asuntos delicados para que l finalmente sometiera los asuntos a Dios. Con el propsito de juzgar con justicia al pueblo, Moiss deleg en los sacerdotes esta delicada responsabilidad. Ellos indagaban y si lo que juzgaban resultaba cierto fallaban a favor o en contra segn fuera el caso (Deuteronomio. 17:8,9). c) Cubran el mobiliario y los utensilios sagrados: Cuando el campamento deba trasladarse de lugar, los sacerdotes desarmaban la tienda y cubran los utensilios (Nmeros 4:5). Esto significa que las cosas sagradas deben ser atendidas por verdaderos ministros. Los sacerdotes se ocupaban de todos y cada uno de los utensilios que servan en la tienda para cumplir sus responsabilidades. El ofrecer sacrificios, levantar los panes de la proposicin, ofrecer incienso, ocuparse porque siempre hubiese aceite en el candelero y ministrar una vez al ao en el lugar santsimo son tareas que nicamente pueden hacer sacerdotes habilitados para ese propsito. d) Tocaban las trompetas: Los sacerdotes llevaban trompeta, sta es un smbolo de la autoridad, gracia y uncin que Dios ha dado a cada sacerdote al desempear su funcin. Estas se utilizaban para reunir al pueblo, ir a la batalla o levantar el campamento (Nmeros 10:1-10). As los ministros de hoy tienen la autoridad de parte del Seor para convocar a la Iglesia a la oracin, alabanza y

bsqueda del Seor. Tesalonicenses nos habla de que el Seor mismo con voz de mando, voz de arcngel y trompeta de Dios descender del cielo y los muertos en Cristo resucitarn primero, luego los que estemos vivos seremos arrebatados juntamente con ellos (1 Tesalonicenses 4:16). Los sacerdotes son un tipo de atalayas, su responsabilidad es hablar de parte del Seor la palabra que l ponga en sus labios (Ezequiel 3:17-21). e) Llevaban sobre sus hombros el arca del pacto: Sabemos que el arca del pacto representa la misma presencia de Dios. Una vez al ao el sumo sacerdote poda acercarse a este mueble a colocar la sangre en el propiciatorio para expiacin por todo el pueblo (Levticos 16:2). No haba obstculo que detuviera al pueblo en su marcha si los sacerdotes llevaban consigo el arca (Josu 3:3, 6:4). Fue la misma presencia de Dios en medio de su pueblo la que dio victoria en todas las batallas que se libraron en Canan Cuando David quiso llevar el arca en una carreta tirada por bueyes produjo muerte. Al consultar, entendi que el arca deba ser transportada en hombros de sacerdotes (1 Samuel 6:11). Que como sacerdotes del nuevo pacto llevemos la presencia de Dios en nuestras vidas a todo lugar (xodo 33:13-16). f) Quemaban incienso en el altar: El altar del incienso era un mueble dentro del Tabernculo de Moiss ubicado frente al arca del pacto. Representa la comunin que debe mantener el sacerdote con Dios de quien depende (xodo 30:7). El incienso es figura de las oraciones y alabanza que deben ofrecerse constantemente a Dios. El sumo sacerdote como tal, debe pedir en favor del pueblo. La actitud de todo sacerdote establecido por Dios es que rueguen a Dios por sus diferentes necesidades. En el Evangelio de Juan captulo 17 vemos a Jess como sacerdote rogando por los discpulos para que fuesen guardados. Igual actitud vemos en el ejemplo del apstol Pablo pidiendo para que los hnos. de feso comprendan las riquezas que hay en Cristo (Efesios 3:14-21). El sumo sacerdote como tal, debe pedir en favor del pueblo. La actitud de todo sacerdote establecido por Dios es que rueguen a Dios por sus diferentes necesidades. g) Bendecan al pueblo: Finalmente, los sacerdotes no fueron constituidos para enseorearse o bien aprovecharse del privilegio que gozan. El principal objetivo de su ministerio es ser de bendicin para el pueblo por el cual fue llamado. Los patriarcas bendecan a sus hijos y futuras generaciones. Los sacerdotes cuando el tabernculo y el templo estuvieron habilitados fueron constituidos en favor de aquellos que crean en su ministerio. Jess., cuando estuvo en su ministerio terrenal bendijo a sus discpulos y muchas personas que

se acercaron a El (Lucas 24:50, Marcos 10:16). Es el propsito del Seor Jesucristo bendecirnos y est sentado en el trono del Padre para pedir en favor nuestro. Moiss dej instrucciones acerca de la forma como los sacerdotes, deben bendecir al pueblo: Jehov te bendiga y te guarde, haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia, alce sobre ti su rostro y ponga paz en ti (Nmeros 6:22-27). h) Hacan sacrificios de animales: Los sacerdotes hacan sacrificios de animales por diferentes motivos; Sacrificios por el pecado, por la culpa, ofrenda encendida, ofrenda de oblacin, sacrificios de paz.

CONCLUSION. EL CIELO ES UN TABERNCULO En el libro de hebreos, la palabra de Dios nos dice que el tabernculo que Dios mando a Moiss edificar, fue hecho conforme al modelo del tabernculo en el cielo. (Hebreos 8:5) Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. Por lo tanto, de esta escritura, podemos comprender que el tabernculo que Dios mando a construir a Moiss era una sombra del cielo edificado conforme al modelo del cielo. Si examinamos (Apocalipsis 21.1-3) podremos comprender aun mas que el tabernculo se edifico segn el diseo del cielo. Adems vemos que Dios le dio detallado muy minuciosamente los planos y las instrucciones acerca de cada elemento. (xodo 25.9) conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus utensilios, as lo haris. Vemos que Dios le dio a moiss los planos de adentro hacia fuera, esto es de El, de su presencia hacia nosotros, tal cual como hace con nosotros primero no trata en nuestro interior y en consecuencia vemos los cambios exteriores. Emplearon seis meses en su construccin, dedicndolo el primero de Abib, (xodo 13.4; 40:17), esto es marzo abril, faltaban quince das para cumplir un ao de la salida de Egipto. EL CUERPO DE CADA CREYENTE ES UN TABERNCULO Los cuerpos de todos los creyentes en Jess son llamados por Dios nuestro tabernculo (2Corintios 5:1-2) Por lo tanto nuestros cuerpos son vistos por Dios como un tabernculo y un templo. As como Dios juzg a los hijos de Israel por profanar el tabernculo y templo terrenal por causa del pecado, Dios tambin juzgara nuestras vidas terrenales si manchamos nuestros cuerpos por el pecado. Los que manchan su cuerpo terrenal, que es visto por Dios como un tabernculo y templo, no sern la novia de Cristo. Los que mantienen limpias sus vidas terrenales viviendo santamente para Dios, sern la novia de Cristo. (1Corintios 3:16-17 y 6:18-20).

INSTITUTO TEOLOGICO MINISTRIAL SION PENTATEUCO

Profesor: Martin Medina.

Integrantes: Yolismar de Rodrguez Cesar Aguilera Daniel Eleno Beatriz Lpez Yaritza Rojas

Ciudad Bolvar, 02 de Junio del 2012.

INTRODUCCIN

Cuando el pueblo de Israel sali de Egipto, estuvo en el desierto y Dios iba guiando al pueblo por medio de Moiss. Dios quera habitar con su pueblo, por eso le habl a Moiss diciendo: (xodo 25.8) y harn un santuario para mi, y habitare en medio de ellos.

El Tabernculo es figura de Cristo, y que cada elemento que veremos nos habla de El. Todo el antiguo testamento lo tomaremos como una sombra de Jess porque ellos tenan que creer lo que los profetas les anunci, por eso en el Tabernculo en ese tiempo vivieron bajo la sombra, sin embargo nosotros podemos vivirlo como la sustancia de Jess.

BIBLIOGRAFIA:
www.monografias.com/trabajos5/taber/taber.shtml. www.editoriallapaz.org/tabernaculo_desglose.htm. www.peniel-mdq.com/tabernaculo1.htm.

HOOF, pablo. Pentateuco. 1Hayford, Jack W., General Editor, Biblia Plenitud, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1994.