Vocacin a la santidad conyugal, por la participacin en el mismo amor de Dios Al ser reflejo, y participar del amor creador de Dios,

los esposos pueden llegar a la santidad, superando todas las dificultades, de forma heroica, que se le puedan presentas, a la vez que, por esta razn, estn llamados a crecer ms y ms en el amor. El matrimonio y la virginidad o celibato, vocaciones recprocas y complementarias 1. La iglesia expresa su amor esponsal hacia Cristo desde dos estados de vida, no incompatibles entre ellos, sino complementarios y, hasta paradjicos: el matrimonio y la virginidad o celibato por el Reino de los cielos. 2. Ambas vocaciones manifiestan la necesidad de vivirlas en la iglesia, no como contraposicin, sino como la totalidad de expresin del amor esponsal de Cristo por su esposa la iglesia. El matrimonio como vocacin cristiana El matrimonio expresa una doble realidad: social y eclesial, que comporta protagonismo en la esfera social y eclesial, no es una vocacin que se viva aisladamente. La institucin del matrimonio 1. Fundada por Dios en la creacin del mundo, en su orden natural. 2. En el matrimonio ya no son dos, sino uno, forman unidad en la dualidad, por ello se hace exigente la fidelidad y la indisolubilidad dentro del matrimonio. 3. Por ello exige, adems estabilidad, ya que responde a un amor, inclusive anterior al de los esposos: al amor creador de Dios, quien siempre es fiel a su alianza. La presencia de Cristo en el matrimonio, camino a la santidad 1. En la creacin el matrimonio se orienta al orden natural. 2. Con la presencia de Cristo, esta realidad, que pareca meramente humana, es elevada al grado de sacramento. 3. Expresa la alianza nueva y eterna, indisoluble, que Cristo ha establecido con Dios y su pueblo. No es solo una representacin como figura, sino que es una representacin real, desarrollada en la misma existencialidad de los esposos. 4. Dicha participacin en la alianza con Cristo es iniciada en el bautismo, vocacin que, en el matrimonio se va explicitar de forma especfica. 5. Por ser una forma especfica de vivir la vocacin cristiana, el matrimonio est llamado a la santidad y, por ser sacramental sta unin, Dios la provee de los medios necesarios para alcanzar este fin.

6. Por ello, los esposos abiertos a la accin del E.S. en sus vidas, se convierten en protagonistas de su propia santificacin. Dios acta en ellos, pero si ellos libremente le dejan actuar. La vida del matrimonio en la Iglesia 1. La identidad eclesial del matrimonio est definida por el amor conyugal, del cual le nace su ser y misin dentro de la iglesia, que es participar del amor de Cristo por su iglesia. 2. La vida matrimonial, marcada por el mutuo consentimiento, est llamado al crecimiento de la fe, esperanza y amor cristiano, como modo especfico de vivir la comunin, no solo entre los esposos, sino con toda la iglesia. 3. La vitalidad de la misma Iglesia est en gran medida vinculada a la vida autnticamente cristiana de los matrimonios, son fuente de evangelizacin y crecimiento en la fe. El matrimonio y la vida sacramental El matrimonio es un sacramento por el cual Dios efecta su Gracia en los esposos. Esta Gracia no corresponde solo a un momento puntual del sacramento: su celebracin litrgica, sino que atraviesa toda la vida matrimonial, por la que los esposos pueden alcanzar, en toda su dimensin existencial, a la vocacin cristiana: la santidad. En este sentido los esposos, desde el amor conyugal, estn llamados a ser causa de santificacin el uno del otro. En el matrimonio sacramental se da una relacin interna con los dems sacramentos: Respecto al bautismo, es una forma especfica de vivir la vocacin cristiana recibida en el bautismo Respecto a la confirmacin, capacitados para ser testigos de Cristo por la accin del E.S. Respecto a la eucarista, pan y cuerpo, vino y sangre de Cristo son una sola cosa, el pan ya no es pan y el vino ya no es vino, no son dos cosas, sino una sola. En este sacramento el matrimonio encuentra su paradigma de unin: ya no son dos sino una sola carne. Respecto a la reconciliacin, deben vivir en una constante reconciliacin y perdn entre los conyugues. El matrimonio, al vivir el amor conyugal, est abierto a la vida, como colaboradores con Dios en la creacin.

La familia: iglesia domstica 1. La familia es considerada como iglesia domstica, es decir, en la familia se da totalmente lo que es la iglesia, no es la iglesia toda, pero s que la actualiza y la personaliza en una realidad concreta. 2. Por ello, la familia, desde su base matrimonial, es fuente de enseanza y evangelizacin, tanto para los miembros de la familia como para la sociedad. 3. De aqu que la familia est llamada a vivir, desde su realidad, la misma vocacin eclesial: hacer presente a Dios en la historia para establecer su Reino. 4. Si bien es cierto que la familia es fuente de evangelizacin, tambin es cierto que es terreno de evangelizacin. De aqu la necesidad de una pastoral familiar que le ayude a descubrir su ser y misin dentro de la iglesia; de una pastoral bien organizada y establecida, que responda a todas las necesidades familiares, para alcanzar este fin. Lugar privilegiado para la transmisin de la fe Es el ambiente ms privilegiado para el despertar de la fe en los nios. No slo por el desarrollo de contenidos, sino por la misma vivencia de los valores cristianos, abren a la expectativa de la fe. As la familia siembra la fe dentro de sus mismos miembros, a la vez que el amor a la oracin familiar, fuente de fortalecimiento espiritual y de valores humanos. La educacin al amor 1. El entorno familiar es muy determinativo para la vida personal de sus miembros, como para el entrono social. 2. Por ello, la familia es canal por donde pasa la bendicin de Dios. Ella es el cauce del amor que modela la identidad personal de cada uno de sus miembros, sobre yodo el de los hijos. 3. Si es fuente de educacin en la fe, lo es, tambin, para el desarrollo y crecimiento de los valores humanos, sobre todo, en la vida sexual y afectiva, dimensin de la persona que, en la actualidad, es la que ms est siendo atacada para lograr la deshumanizacin del hombre, sobre todo por los medios de comunicacin social. 4. La educacin dentro de la familia no solo debe ser entendida como un aadido, sino como un aspecto fundamental e integrador de la familia, en la fe y en las buenas costumbres. Luis Roa

Ciudad Bolvar, abril de 2013

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