Suplemento de Literatura y Cultura Popular

Los sueos de la razn producen monstruos

Goya

No.2

Los ya institucionalizados lunes de lucha en la Arena Puebla congregan a un sinnmero de gente que convierte a la esquina de la 13 oriente y 4 sur en un lugar temporal de fiesta. Antes de entrar al recinto, se siente y vive la algaraba, el olor a cemitas, el colorido de las mscaras, los cuadrilteros y muecos de plstico, la venta de todo tipo de artculos luchsticos: lleve su ring, luchadores, mscaras, quieres boletos de ring numerado, gerita o joven? Todo nos hace recordar que hoy es lunes! S, lunes de lucha! Minutos antes de las nueve de la noche, los chiflidos no se hacen esperar. El pblico est ansioso de que comience la funcin. Se apagan las luces de los pasillos y se prende la plancha de operaciones (el ring). Y ahora s: Lucharaaaaaan de dos a tres cadaaaaaaas sin lmite de tiempooooo!!! En esta esquina, los rudos, los rudos, los rudos! En la otra los tcnicos, buenos o cientficos. Todos entran entre chiflidos, ovaciones, abucheos y gritos. Al subir, el anunciador los presenta. Se escucha un pitido anunciando que, ya revisados por el refer y marcadas las reglas, ahora s: a darse con todo!, sin indulto, sin empate y sin piedad mientras el pblico apoya a su favorito, mentando madres contra su oponente o alabando a su predilecto. Se ponen la mscara del dolo, inventan nuevas rimas y frases con groseras, componen apodos y gritan al unsono. Es en ese lapso de casi tres horas divididas en cinco luchas (primera lucha, segunda lucha, tercera lucha, semifinal y estelar) de tres cadas cada una, donde por un momento todos se convierten en una extensin ms de lo que acontece en el encordado de seis por seis. Los fanticos defienden a sus hroes, tanto del oponente como de los apasionados contrincantes. Las porras se gritan entre s: desde la zona de balcones les gritan a los mamadores de ring numerado, les avientan cosas por fresas . stos slo pueden mentar madres, ya que se encuentran en la parte baja, junto al ring. Los de ring general pasan desapercibidos: el medio no es visto, por lo que aprovechan para mentar madres a los dos extremos: a unos por mamadores y a otros por jodidos . Mientras todos buscan defender su estatus en la arena, as como a sus representantes, mediante la descalificacin de sus oponentes, no dejan pasar detalle de lo que acontece en el encordado y en su alrededor: que si ya se fueron a pegar a las lminas, que si ya se metieron a golpes al vestidor, as como los lances mortales, los golpes ilegales. Nada se escapa del ojo critico del pblico, nada dejan sin juzgar y piden un buen desempeo de los gladiadores: Queremos luchas, NO mamadas, queremos luchas, no ma-ma-das! Cabrn deja de ensear el culo y ponte a trabajar. Entre todo este caos y los buenos ojos del pblico, nunca pueden faltar los chiflidos de halago a las mujeres de ring nu-

merado. Las que van al bao, las que pasan por el ring para ir a su lugar, las que a cada rato se pasean para llamar la atencin de los gladiadores, son presa de los ojos de todos los caballeros de ring general y de balcones. Entre fiu, fiu se les va la boca por las damas, gritan suegro , socio; y cuando las mujeres van escotadas se escucha un chichis, chi-chis . Ante la falta de edecanes en la Puebla, las espectadoras pasan a ser parte del show, sin importar que la esposa o novia este al lado del gritn/chifln. Todos en ese instante ponen los ojos, el aire y la voz en la chava que est pasando junto al ring. Con tanta adrenalina, toda esta agitacin, energa y emocin tiene que ir siempre acompaada. Desde que la arena se abre, y principalmente a la hora de la funcin, se ve entre el pblico un buen convivio, con el refresco familiar o una chela, una cemita, unos camaroncitos, unas botanitas, palomitas, cueritos, pescadito frito, papas y, ya para el final, un dulcecito de postre, ya sea una cremita, una gelatina en forma de mascarita, un globo de azcar o la variedad de chicles, chocolates y dulces que adentro se venden. Los nimos estn calientes. Conforme van pasando las luchas stos se incrementan y los luchadores mantienen a su pblico al filo de la butaca. A veces la sangre corre y los silencios valen ms que mil palabras . Se lastim? Lo sacaron en camilla! No mames! Viste el mortal? Y la arena queda en silencio. Todos sienten el dolor ajeno, las caras de asombro y sorpresa no se hacen esperar y es ah en ese momento donde todo se vuelve parte de lo mismo, del dolor de los gladiadores. La catarsis es total y colectiva. As vemos pasar la primera lucha, conformada por los elementos locales, principalmente novatos; la segunda, donde los locales con mayor experiencia se presentan; la tercera lucha, donde la arena ya se encuentra a su mxima capacidad y los elementos locales demuestran que estn a la par de los nacionales, donde el pblico se prende cada vez ms. Para la cuarta, todo mundo est esperando a que comiencen a salir sus estrellas del momento, los espectadores de ring numerado corren a las salida de los rudos y tcnicos para poderlos ver ms de cerca y tomarse la foto, abarrotan los pasillos esperando ver pasar a su dolo que, con slo subir al ring, provoca los gritos de apoyo de la gente, cada vez con mayor fuerza. Pero as como los apoyan ms, la gente les exige el cien por ciento, aunque la realidad segn muchos es que dan menos que los locales. Para la quinta lucha, la gente espera un buen cierre de funcin. Empiezan los chiflidos para apurar la salida de los gladiadores y, una vez que stos aparecen, los gritos no se hacen esperar. Es aqu donde todos los asistentes saben que todo inicio tiene un final. Antes de que la funcin termine, hay que disfrutar los ltimos momentos, sacar el estrs y demostrar el manejo lingstico con

rimas letales. Con la tercera cada, una mano sube como la vencedora de esta gran noche. En ese instante muchos comienzan a salir rpidamente para no ser atrapados por el caos que se genera en la salida. Algunos ni siquiera esperan a que termine la tercera cada, salen antes para no sufrir los apachurrones; otros se esperan a que los luchadores den su ltimo show. An cuando las luces del recinto se han encendido y marcan el final de la batalla, el luchador anuncia: No se vayan que esto an no termina, todava no acabo de partirle su madre! Los gladiadores continan dndose hasta con las butacas, y es literal: entre puetazos, sillazos, roturas de mscara, se comienzan a despedir de su pblico y entran a los vestidores an con golpes y furia. La lucha termin!, el pblico comienza a salir, otros se renen alrededor del ring para poder tomarse la foto, darle palabras de aliento a su predilecto y ofender al rival. Entre empujones y gritos se busca conseguir no slo la foto, sino tambin el autgrafo o, ya de perdida, tocar al gladiador, ver y sentir si es de verdad. Es entonces cuando empiezan a apagar las luces, los elementos de seguridad indican la salida a los espectadores, los vendedores se retiran del local, el promotor despide a los luchadores e inician el cierre de las cuentas del da. Afuera est el agosto de la venta en comida y souvenirs. Los ltimos colados salen del recinto por rdenes de los elementos de seguridad. En los pasillos y la calle se comenta la gran velada. Algunos esperan a los luchadores en la salida o en el estacionamiento para aprovechar los segundos finales en que los vern y podrn convivir un poco con ellos, disfrutarlos y decirles ests bien guapo , ests bien rico , te amo , muy bien . Algunos fans los invitan a cenar a sus casas y, ya despus de una larga espera y de las reacciones positivas y negativas de los luchadores en base a un autgrafos, fotos o invitaciones, a quitarnos las mscaras!, tanto fanticos como luchadores. Sin darse cuenta ya es martes. El da tuvo un gran final. A casa, a dormir. Realidad o farsa? Todos estamos al filo de la butaca, lunes con lunes,esperandoquenuestroshombres se vuelvan dolos, inmortalizando atletas y desgarrando gargantas.

Alejandra Carolina Santamara Llerandi

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Cristian Pineda y Jean Sebastian

Lucha acutica

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La Lucha Libre, en la actualidad, es al mismo tiempo un deporte y un espectculo nico en su gnero, donde el deportista interacta con el pblico, al grado de cumplir las demandas que est le grita desde su asiento. Deporte, porque se requiere de varios aos de entrenamiento para poder lograr la condicin fsica necesaria para esta prctica, que incluye el aprendizaje y perfeccionamiento de las diferentes tcnicas de lucha: la olmpica, grecorromana y libre, cuyo objetivo principal es dominar al rival mediante el uso de castigos y amarres corporales, comnmente conocidos como llaveos y contrallaveos. Se dice espectculo porque el encordado se vuelve un escaparate, en el que cada luchador busca mostrar sus destrezas y habilidades, as como conseguir la aceptacin de los dems, intentando captar la atencin del pblico para hacerlo sentir el dolor, el coraje, la superioridad ante el rival. Buscan que la gente vibre con ellos, la lucha libre, junto con la olmpica), dondenosepuedenutilizaractivamente las piernas ni atacar las del rival las piernas, al igual que los brazos, son un elemento ms de ataque y contraataque; es decir, no hay restricciones en el uso de las extremidades. De hecho es aqu donde el luchador experimenta, crea nuevos castigos y eso es lo que le ha dado su valor como deporte a la lucha libre, que antiguamente se realizaba a ras de lona y ahora en modo areo. Se muestran los diferentes castigos que se pueden ejercer con los brazos y las piernas, ya sea sobre el enlonado o en algn vuelo espectacular donde prensan al oponente para concluir con su castigo en la lona. Como en todo deporte, existen reglas. En este caso estn dadas por la Comisin Nacional de Box y Lucha, adems de las comisiones respectiLibre? El trmino libre de la lucha se refiere vas de cada estado, donde se marcan a que a diferencia de la lucha greco- las penalizaciones a los golpes bajos, rromana1 (que es uno de los pilares de golpes a puo cerrado y castigos que con el tiempo se han vuelto prohibique odien a su oponente, guiando al espectador hasta la catarsis que genera una violencia ajena. El objetivo no slo es ganar el combate haciendo caer al adversario mediante el llamado espaldas planas , donde mantienen al oponente con los dos hombros fijos sobre el tapiz durante la cuenta de tres segundos, o hacerlo rendirse mediante algn castigo a las extremidades o cuello. El luchador tambin sube a ganar un lugar en la historia del pancracio, en el colectivo popular, en el pblico aficionado. Se busca ser dolo, ser amado o abucheado, conseguir que su nombre sea coreado ms de una vez. Eso es la lucha libre actual, un semillero de dolos, de tcnica area, de hombres de verdad, deportistas de todos los das que cubren todo el territorio Nacional. dos por el grado de riesgo que poseen, como el Martinete o el Martillo Negro, ya que al poner de cabeza al oponente y estrellarlo contra la lona se crean severos daos al cuello y las vrtebras de los gladiadores, pudindoles causar incluso la muerte. Pero el trmino libre trasciende al espectculo, donde se da la apertura de usar vestimentas y mscaras nicas, diferentes, llamativas; de transgredir cnones, de usar tatuajes, pinturas en el cuerpo, en la cara; de adquirir posturas, gestos, lenguaje particular; de ser lo extico , lo que abajo del ring no se es. Esa libertad lo convierte en el nico deporte donde el pblico tiene una plena participacin respecto a lo que acontece en el encordado de 6 por 62 logrando as tener al pblico cautivado por el catch3 cautivado por el catch4
El ring tambin es conocido como: Encordado, Encordado de 6x6, enlonado, lona. La lucha Libre dentro del medio es conocida como: el Deporte del Catch, el Pancracio, el Deporte del Coztalazo, Doa Lucha.

Foto: Alejandra Santamara

Alejandra Carolina Santamara Llerandi

on 3.150 kilogramos y 52 centmetros de estatura, un martes 31 de julio de 1984 nace en el Distrito Federal uno de los rudos con mayor tradicin familiar dentro de la lucha libre: El Texano Jr. A 24 aos de su nacimiento y a 10 de su debut como luchador profesional, es para m un verdadero honor poder compartir con ustedes lectores una entrevista donde, de viva voz, el Texano Jr. cuenta cmo ha sido su vida en el deporte del Pancracio. Actualmente es uno de los elementos ms importantes del CMLL, quien se encuentra integrando el grupo de Los Hijos del Averno. Y quien da a da vive una frase muy conocida por todos en el medio del catch la lucha libre es la mujer ms celosa que puede haber. Nos dice: Tienen razn. A la lucha libre no puedes combinarla, o sea: voy a ser licenciado y a la vez luchador. No se puede, porque la lucha libre es un trabajo que no tiene horario. Si te quieres dedicar 100% a la lucha, no puedes dedicarte a otra cosa, porque es un trabajo que absorbe todo tu tiempo. As damos inicio a una vida llena triunfos, esfuerzos y mucho trabajo. Cmo te imaginabas de grande; cuando eras nio, qu queras ser? No s. Fjate que no era tanto por el deporte. Simplemente dejaba las cosas correr. A veces, de nio, pues quera ser polica, quera ser cualquier otra profesin. Ahora te das cuenta que un polica no es tan respetado aqu en Mxico como en otro lugares, pero en un tiempo quera ser polica. Quera ser comerciante. No s. Se me ocurran miles de cosas, pero pues en mi infancia no me preocupaba mucho por eso. Acompaabas a tu pap? En realidad siempre, desde que vivamos aqu en Mxico, siempre hubo eso: convivamos mucho con luchadores, mi pap los invitaba a la casa o bamos a la casa de otros luchadores S, lo acompabamos a los lugares donde iba a trabajar. A veces, cuando iba a provincia, lo acompabamos tambin.

Familia aficionada

En que momento decides entrar en este medio? Yo comenc dentro de la lucha libre muy joven, pero decid ser luchador ya grande. O sea, no es como la preparacin de mi hermano, que desde chiquito ya traa eso en la sangre: siempre jugando con luchadores, viendo revistas y viendo videos de lucha, nada ms. Yo no. Es ms, ni siquiera quera ser luchador. Yo quera tomar otra profesin, estudiar, no s De repente, una vez, acompa a uno de mis primos a un entrenamiento y me gust. De ah me naci el amor y se fueron dando las cosas. Primero empec a entrenar, despus quien nos entrenaba era mi to, el hermano de mi pap. l me dijo un da: si sigues avanzando como hasta ahorita, hay posibilidades de que yo, en poco tiempo, te debute como luchador profesional. Eso me gust mucho y fue por lo que yo segu ese camino. Con qu nombre debutaste? Comenc en el 1999 con el nombre de Billy the Kid. Estuve como un ao en Guadalajara, luchando con ese nombre. Luego me cambi el nombre a Kempo Kid, que fue con el que estuve con Triple

El Columnista Director Mario Alberto Meja Alebrije Director Gerardo Prez Muoz Consejo Editorial Gregorio Cervantes Carlos Ros Joel Merino Diseo Tatiana Mndez-Bernaldez
Migrantes somos y en el camino andamos
Prximo Nmero

A aproximadamente dos, tres aos. Perd la mscara con ese nombre en Monterrey. Eso me dio la oportunidad de cambiarme el nombre a El Texano Jr. Por qu el Texano Jr? Antes que nada, ya es por herencia familiar la lucha libre y aparte el nombre del Texano ya tena unos cimientos, algo estructurado. S me ha costado trabajo: aqu dentro del CMLL no me vali tanto el nombre. Al ocupar el nombre de tu padre, qu opinas de las comparaciones que normalmente se hacen en el medio? Fsicamente mi pap y yo no ramos tan iguales. Mi pap era un poquito mas bajito y ms llenito. Yo soy un poco ms alto, un poco ms delgado, pero en cuestin de lucha libre dicen que nuestro estilo es muy parecido; o sea la forma de caminar, cmo nos paramos, algunas llaves que tomamos; o sea, por ese estilo s dicen que somos muy parecidos. Me gusta mucho seguir el estilo que llevaba mi padre porque era un estilo bien plantado, bien fundado y me agrada, me agrada cmo era el Texano de los noventa, de los ochenta; trato de seguir esa misma lnea.

Cundo iniciaste sentiste el peso que tiene el nombre de tu padre? S, s. Siempre va a haber algo de eso, como esa gran piedra sobre los hombros. Como te digo, es llevar el nombre de alguien que ya haba hecho algo. No es como llegar y decir: sabes que soy fulanito, voy a hacer algo de la lucha libre. Si pasas o no a la historia, pues ya fue cuestin tuya. Pero aqu estamos hablando de algo ya formado; es ms fcil llegar y echar a perder algo

que est bien hecho a convertirlo y transformarlo en algo mejor. Has tenido lesiones fuertes? De un tiempo para ac me lastim una rodilla, la izquierda, y el codo izquierdo tambin. Adems, ya se me salieron de su lugar las dos clavculas. Una vez se me sali un tobillo, tengo fracturada la nariz, bastantes laceraciones en la cabeza. Pues s, s he tenido bastantes lastimaduras. Qu te ha dejado la lucha libre? Pues mira, de entrada me hizo vivir muy rpido mi infancia. De ah en fuera, todo lo que he conocido, todo lo que he aprendido, todo lo que he viajado, a los lugares que he ido y la gente que he conocido y eso, es gracias a la lucha. No me imagino siendo un oficinista, trabajando ocho horas, haciendo lo mismo todos los das. Igual ya habr su tiempo en que me tenga que retirar de la lucha y sentar cabeza y hacer algo as. Pero ahorita no me imagino as. Y vaya que he trabajado en muchas cosas. Pero descubr lo mo es esto, lo amo y estoy satisfecho. Algo que quieras agregar? Agradezco de corazn a todos los aficionados por su apoyo, por su tiempo, porque siempre estn pendientes de nosotros, ya que ustedes son los que nos hacen, los que nos colocan en donde estamos. Un saludo a todos los lectores del Alebrije y slo puedo decirles luchen por sus sueos. Su amigo el Texano Jr.

MAHMUD DARWISH
LA TIERRA SE ESTRECHA PARA NOSOTROS La tierra se estrecha para nosotros. Nos hacina en el ltimo pasaje y nos despojamos de nuestos miembros para pasar. La tierra nos exprime. Ah, si furamos su trigo para morir y renacer! Ah, si fuera nuestra madre para apiadarse de nosotros! Ah, si furamos imgenes de rocas que nuestro sueo portara cual espejos! Hemos visto los rostros de los que matar el ltimo de nosotros en la ltima defensa del alma. Hemos llorado el cumpleaos de sus hijos. Y hemos visto los rostros de los que arrojarn a nuestros hijos por las ventanas de este ltimo espacio. Espejos que pulir nuestra estrella. Adnde iremos despus de las ltimas fronteras? Dnde volarn los pjaros despus del ltimo cielo? Dnde dormirn las plantas despus del ltimo aire? Escribiremos nuestros nombres con vapor teido de carmes, cortaremos la mano al canto para que lo complete nuestra carne. Aqu moriremos. Aqu, en el ltimo pasaje. Aqu o ah... nuestra sangre plantar sus olivos.

Foto: Alejandra Santamara