La Persona Moral En nuestro curso sobre la moral de la persona, partimos de la pregunta fundamental: Qu tengo que hacer?

Es una pregunta que est referida a todas las personas, sta pregunta nos lleva al deber que tiene dos consecuencias: Satisfaccin y dolor. Esta pregunta nos viene del exterior, la cual tiene dos procedencias la costumbre y la obligacin. Esta obligacin puede ser moral la cual nos ayudar a trascender nuestros lmites. El qu tengo que hacer, nos hace un ser moral y mi condicin ser heternoma que a la vez nos habla de obedecer, entendida como una capacidad de escucha. Por lo tanto, para escuchar necesito que otro hable y ese es Dios, para poder pasar de la heteronoma a la autonoma. La moral exigir la escucha y el dilogo para saber lo que Dios me diga. Para poder hablar de la moral de la persona tuvimos que recurrir a algunos pensadores para tener ms clara una definicin acerca de la persona y entre ellos podemos destacar: Aristteles, Boecio, Pascal, y Zubri. De estos pensadores podemos decir, que la persona es un animal racional, porque algunas veces nos dejamos guiar por los instintos, sin embargo, tiene un sustrato que sostiene a la razn para que no sea zarandeada por nada, pero con el nacimiento de los sentimientos la persona es modificada propiciando prejuicios contra otras personas. Para poder hablar de la persona tenemos que ensearnos a hacer una higiene del lenguaje, para poder decir que persona es alguien que se deja or detrs de una realidad, es decir, que la persona es un instrumento para hacerse escuchar mejor y la realidad exterior es la mscara. La persona es una realidad misteriosa, que en dado caso somos nosotros mismos, porque hablar de persona es hablar de su estructura y forma que modifica su ser fsica que lo distingue de los dems y lo hace existir en este mundo. Todas las culturas han tenido una idea de persona, dicha idea puede ser ideal o formal que lo llevar a la normatividad hecha por figuras ticas obligatorias como las de Aristteles, Kant, el Estoicismo, Descartes y Nietzsche. Estos sistemas modificaron bastante a la persona ya que eran toda una ideologa, y estaba pensada para unos cuantos, sobre todo para la lite. Actualmente nuestro mundo esta cambiando bastante rpido debido al aceleramiento del progreso y a la investigacin cientfica. Esto ha ocasionado que estemos perdiendo puntos de apoyo para nuestra sociedad y para la misma persona. Esto nos muestra que necesitamos con

urgencia buscar signos de vida que nos indiquen que el hombre aun existe y que no se est muriendo. Un primer paso que tenemos quedar es dejar de concebir a la persona como cosa, dejar de manipularlo, en todo caso hay que interpelar a la persona, llamada al dilogo. La enseanza de la Iglesia seala que la persona es una estructura axiolgica y estos valores sern aquellos que promuevan y hagan avanzar la vida, y para lograr este objetivo hay que conocer a ese ser valioso por una accin de la persona, es decir, hay que conocerlo (intelecto) y reconocerlo (tico).