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Albert Ellis e a Terapia Racional Emotiva Conduccional

Segue uma traduo de um trecho de um vdeo, disponvel no Google Video, onde Albert Ellis explica sua Terapia do Comportamento Emotivo Racional. Como uma traduo de um discurso falado, provavelmente espontneo, a linguagem pode ser um pouco confusa; mas acredito que a leitura seja vlida para conhecer algumas das idias deste psiclogo, nas suas prprias palavras: "A Terapia Racional ou Terapia do Comportamento Emotivo Racional, TCER, baseada em vrias proposies fundamentais, ou hipteses. E a primeira delas a de que o passado no crucial na vida de uma pessoa; o passado afeta bastante uma pessoa, mas esta pessoa afeta a si mesma muito mais do que o passado a afeta. Pois no importa o que ela aprendeu durante o seu desenvolvimento histrico, a nica razo para que estas coisas que aconteceram a ela, que foram ditas a ela, continuem afetando ela agora, por que ela continua doutrinando a si mesma com as mesmas filosofias de vida, os mesmos valores, que foram inicialmente incorporados e ensinados a ela, muito cedo, durante a sua infncia. Ns nos firmamos grandemente no presente, na Terapia do Comportamento Emotivo Racional, ao invs do passado. E ns acreditamos, que as experincias atuais do indivduo, repletas de emoes negativas e comportamentos autoderrotistas e ineficientes, so causadas por que o indivduo, agora, continua doutrinando a si mesmo, com aquilo que chamamos de simples frases exclamatrias, que envolvem idias. Seres humanos podem introjetar idias, em todos os tipos de linguagem - em figuras, linguagem de sinais, em expresses no verbais, equaes matemticas, por exemplo -, mas eles normalmente falam consigo na sua linguagem nativa. E quando eles falam consigo de maneira irracional ou ilgica, eles criam, literalmente, seus sentimentos negativos, ou emoes e comportamentos que se seguem. Apenas para citar um exemplo, o indivduo geralmente diz para si mesmo, quando est chateado, primeiro sentenas ss, depois sentenas insanas. As sentenas ss so algo do tipo: 'Eu no gosto daquilo que fiz, eu estou descontente com meu prprio comportamento.' E isso seria bom, mas infelizmente o que se segue so as sentenas insanas, nas quais ele diz para si mesmo: 'E porque eu no gosto do meu comportamento, eu sou uma droga, sou um intil, eu no sou bom para nada.' E estas sentenas razoavelmente insanas, que so sentenas de f infundada, em fatos que no possuem evidncias empricas, que remetem a supersties ou a sistemas religiosos dogmticos, criam o que conhecemos como ansiedade e, atravs da ansiedade, a depresso, a culpa e as outras formas de auto-derrotismo. Ou ento, o indivduo diz para si mesmo as mesmas formas de sentenas ss, quando ele pensa: 'Eu no gosto do teu comportamento.' Quando algum agiu de forma inapropriada para com ele e, ao invs de seguir esta linha de pensamento com algo do tipo: 'E, mesmo que eu no goste do teu comportamento, eu ainda posso suport-lo, e vou tentar modific-lo.' Ele pensa: 'Eu no posso suportar o teu comportamento.' De uma maneira absolutamente categrica, onipotente e determinstica, ele procede com: 'Voc no deveria ser da maneira que voc , porque eu no gosto da maneira que voc .'

Agora, o segundo tipo de sentena, as sentenas 'Ser', que chateiam o indivduo. Outra maneira de se refirir elas, como Epitetus, o filsofo romano, disse muitos anos atrs: 'No o que acontece conosco que nos chateia, SER, ou VER o que acontece conosco.' Na Terapia do Comportamento Emotivo Racional ns vamos atrs deste indivduo, da viso do paciente, e mostramos para ele que, o que quer que ele pense que o est chateando - geralmente alguma situao externa, algo que uma outra pessoa fez - , na verdade, o que ele est dizendo a si mesmo sobre esta situao, este evento. isso que o chateia. E ainda que ele jamais seja capaz de fazer algo em relao a este evento externo 'A', ele pode sim modificar o evento interno 'B', suas sentenas, suas crenas para consigo mesmo. Na Terapia do Comportamento Emotivo Racional ns tentamos mostrar para o paciente trs tipos de insight, o que nos distingue de algumas outras terapias que enfatizam apenas um insight principal. O primeiro tipo de insight que tentamos mostrar para ele que todos os seus comportamentos, especialmente seus comportamentos negativos e derrotistas - nos quais ns estamos interessados e os quais esto chateando ele -, possuem antteses ideolgicas bem evidentes. Ele pode ter aprendido estas teses no passado, mas agora, neste momento, ele ainda continua acreditando nestas mesmas teses, caso contrrio ele no conseguiria sustentar o comportamento negativo que se origina delas. O insight nmero dois, que o mais importante e que , infelizmente, negligenciado em outros sistemas de psicoterapia, que ele, criatura, 'o animal simblico' como Ernst Cassirer disse certa vez, est continuamente doutrinando a si mesmo com estas ideologias, e este o problema, por isso que ele est agora perturbado. E o insight nmero trs que, mesmo quando ele ver claramente o que ele est dizendo a si mesmo, e que o que ele est dizendo para si mesmo no faz sentido, apenas atravs do trabalho e da prtica, continuamente repensando e reavaliando suas prprias assunes filosficas, que ele ir, eventualmente, melhorar. Agora, ns damos nfase ao fato de que AO tambm necessrio para mudar o indivduo. Apenas falar sobre as coisas, e pensar sobre as coisas, bom, mas no a nica condio necessria para que ocorra a mudana psicoteraputica. O que o indivduo tem de fazer, geralmente, agir; e desta forma nos damos tarefas concretas a serem realizadas fora do ambiente teraputico, e acompanhamos a execuo destas tarefas e seus resultados conseguintes para saber se ele as est realizando. E nosso objetivo final fazer com que o indivduo aprenda, e aprenda para o resto de sua vida, a desafiar e questionar seu prprio sistema de valores, seus prprios pensamentos, de maneira que ele realmente pense por si mesmo. Ele deve fazer isso, especialmente, quando ele se sentir miservel, quando ele se sentir ansioso, ou deprimido, ou culpado, ou frustrado demais, ou qualquer outra coisa que seja negativa quando ele se comportar muito ineficientemente. Finalmente, quando ele estiver capacitado em pensar e repensar suas assunes, ele ir poder aplicar o que chamamos de o mtodo cientfico s facetas da vida humana, e poder ser verdadeiramente cientfico em seus comportamentos, questionando e desafiando suas prprias concluses a maneira como fazemos na cincia, conseguindo minimizar ou, eventualmente eliminar, as terrveis ansiedades e as hostilidades atrozes que infelizmente afetam a maioria de ns nesta existncia."

Fao algumas observaes, neste primeiro momento, aps ter assistido ao vdeo e traduzido esta introduo... A essncia da Terapia do Comportamento Emotivo Racional ou, pelo menos, do sucesso nesta terapia, justamente desprogramar ou desconstruir boa parte daquilo que a sociedade, em especial nos seus mecanismos de coero e doutrinao, fazem com o indivduo. Desde cedo a escola, a religio, nossos pais e a televiso nos ensinam como devemos pensar, o que devemos sentir, como devemos nos sentir em relao a cada tipo de situao ou evento e o que devemos desejar. Como boa parte destes ensinamentos, ou teses, ou hipteses, seja l como se queira chamar, so direcionados interesses de terceiros, e no, realmente, aos interesses dos indivduos envolvidos, no de se surpreender que, a medida que estes mecanismos de doutrinao fiquem mais sofisticados, o nvel de funcionamento relacional e pessoal do invidduo fique mais e mais comprometido, sendo que a populao que sofre de ansiedade, estresse e frustrao cada vez maior. Pensar numa abordagem terapeutica para contrabalanar isso, muito bom, mas tambm devemos questionar o que a prpria sociedade, uma vez que esta no deixa de ser produto direto ou indireto das aes e escolhas de cada um de ns, est fazendo com os indivduos e se esta a sociedade que queremos. Outra observao que fao quanto ao nome da linha proposta por Ellis: Terapia do Comportamento Emotivo Racional. Eis ai um grande oximoro por nome! As palavras Racional e Emotivo, usadas no mesmo contexto, de maneira complementar, so quase um contra-senso... Digo quase pois, pessoalmente, no sei at que ponto possvel ser verdadeiramente emocional, ser legtimo para com suas emoes, sendo racional. Mas no fao disso uma crtica pessoal ao pensamento de Ellis, uma vez que entendo que esta seria uma interpretao totalmente equivocada do proposto por ele: reprogramar a racionalidade subjacente ao pensamento do indivdo de maneira que esta faa com que a sua racionalidade manifesta e os sentimentos que brotarem dele sejam mais positivos e eficientes. Ps.: em pases de lngua portuguesa, a terapia de Ellis parece se chamar Terapia Racional Emotiva Conduccional, mas prefiro a minha traduo, uma vez que o nome original em ingls Rational Emotive Behavior Therapy.