TEXTO Para responder s questes de 1 a 4, leia o texto abaixo.

Rubem Alves

A pipoca

A culinria me fascina. De vez em quando eu at me at atrevo a cozinhar. Mas o fato que sou mais competente com as palavras do que com as panelas. Por isso tenho mais escrito sobre comidas que cozinhado. Dedico-me a algo que poderia ter o nome de "culinria literria". J escrevi sobre as mais variadas entidades do mundo da cozinha: cebolas, ora-pro-nobis, picadinho de carne com tomate feijo e arroz, bacalhoada, sufls, sopas, churrascos. Cheguei mesmo a dedicar metade de um livro poticofilosfico a uma meditao sobre o filme A Festa de Babette, que uma celebrao da comida como ritual de feitiaria. Sabedor das minhas limitaes e competncias, nunca escrevi como chef. Escrevi como filsofo, poeta, psicanalista e telogo porque a culinria estimula todas essas funes do pensamento. As comidas, para mim, so entidades onricas. Provocam a minha capacidade de sonhar. Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois foi precisamente isso que aconteceu. A pipoca, milho mirrado, gros redondos e duros, me pareceu uma simples molecagem, brincadeira deliciosa, sem dimenses metafsicas ou psicanalticas. Entretanto, dias atrs, conversando com uma paciente, ela mencionou a pipoca. E algo inesperado na minha mente aconteceu. Minhas ideias comearam a estourar como pipoca. Percebi, ento, a relao metafrica entre a pipoca e o ato de pensar. Um bom pensamento nasce como uma pipoca que estoura, de forma inesperada e imprevisvel. A pipoca se revelou a mim, ento, como um extraordinrio objeto potico. Potico porque, ao pensar nelas, as pipocas, meu pensamento se ps a dar estouros e pulos como aqueles das pipocas dentro de uma panela. Lembrei-me do sentido religioso da pipoca. A pipoca tem sentido religioso? Pois tem. Para os cristos, religiosos so o po e o vinho, que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, a mistura de vida e alegria (porque vida, s vida, sem alegria, no vida...). Po e vinho devem ser bebidos juntos. Vida e alegria devem existir juntas. Lembrei-me, ento, de lio que aprendi com a Me Stella, sbia poderosa do Candombl baiano: que a pipoca a comida sagrada do Candombl... A pipoca um milho mirrado, subdesenvolvido. Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos meus milhos grados aparecessem aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de me livrar delas. Pois o fato que, sob o ponto de vista de tamanho, os milhos da pipoca no podem competir com os milhos normais. No sei como isso aconteceu, mas o fato que houve algum que teve a ideia de debulhar as espigas e coloclas numa panela sobre o fogo, esperando que assim os gros amolecessem e pudessem ser comidos. Havendo fracassado a experincia com gua, tentou a gordura. O que aconteceu, ningum jamais poderia ter imaginado. Repentinamente os gros comearam a estourar, saltavam da panela com uma enorme barulheira. Mas o extraordinrio era o que acontecia com eles: os gros duros quebra-dentes se transformavam em flores brancas e macias que at as crianas podiam comer. O estouro das pipocas se transformou, ento, de uma simples operao culinria, em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de todos, especialmente as crianas. muito divertido ver o estouro das pipocas!

E o que que isso tem a ver com o Candombl? que a transformao do milho duro em pipoca macia smbolo da grande transformao porque devem passar os homens para que eles venham a ser o que devem ser. O milho da pipoca no o que deve ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro. O milho da pipoca somos ns: duros, quebra-dentes, imprprios para comer, pelo poder do fogo podemos, repentinamente, nos transformar em outra coisa voltar a ser crianas! Mas a transformao s acontece pelo poder do fogo. Milho de pipoca que no passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca, para sempre. Assim acontece com a gente. As grandes transformaes acontecem quando passamos pelo fogo. Quem no passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. So pessoas de uma mesmice e dureza assombrosa. S que elas no percebem. Acham que o seu jeito de ser o melhor jeito de ser. Mas, de repente, vem o fogo. O fogo quando a vida nos lana numa situao que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora: perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. Pode ser fogo de dentro. Pnico, medo, ansiedade, depresso sofrimentos cujas causas ignoramos. H sempre o recurso aos remdios. Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento diminui. E com isso a possibilidade da grande transformao. Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, l dentro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou: vai morrer. De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela no pode imaginar destino diferente. No pode imaginar a transformao que est sendo preparada. A pipoca no imagina aquilo de que ela capaz. A, sem aviso prvio, pelo poder do fogo, a grande transformao acontece: PUF!! e ela aparece como outra coisa, completamente diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. a lagarta rastejante e feia que surge do casulo como borboleta voante. Na simbologia crist, o milagre do milho de pipoca est representado pela morte e ressurreio de Cristo: a ressurreio o estouro do milho de pipoca. preciso deixar de ser de um jeito para ser de outro. "Morre e transforma-te!" dizia Goethe. Em Minas, todo mundo sabe o que piru. Falando sobre os pirus com os paulistas, descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, inclusive, acharam que era gozao minha, que piru palavra inexistente. Cheguei a ser forado a me valer do Aurlio para confirmar o meu conhecimento da lngua. Piru o milho de pipoca que se recusa a estourar. Meu amigo William, extraordinrio professor pesquisador da Unicamp, especializou-se em milhos e desvendou cientificamente o assombro do estouro da pipoca. Com certeza ele tem uma explicao cientfica para os pirus. Mas, no mundo da poesia, as explicaes cientficas no valem. Por exemplo: em Minas "piru" o nome que se d s mulheres que no conseguiram casar. Minha prima, passada dos quarenta, lamentava: "Fiquei piru!" Mas acho que o poder metafrico dos pirus maior. Pirus so aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham que no pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem. Ignoram o dito de Jesus: "Quem preservar a sua vida perd-la-". A sua presuno e o seu medo so a dura casca do milho que no estoura. O destino delas triste. Vo ficar duras a vida inteira. No vo se transformar na flor branca macia. No vo dar alegria para ningum. Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo a panela ficam os pirus que no servem para nada. Seu destino o lixo. Quanto s pipocas que estouraram, so adultos que voltaram a ser crianas e que sabem que a vida uma grande brincadeira... "Nunca imaginei que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois foi precisamente isso que aconteceu". 1) Quanto ideia central do texto, assinale a alternativa correta: a) A intencionalidade discursiva do autor divagar sobre a culinria e a origem da pipoca. b) A pipoca usada como metfora para a transformao de pessoas fisicamente feias em bonitas. c) O autor emprega a palavra piru para pessoas duras que no se transformam em algo melhor. d) O autor considera que s as pessoas no religiosas tornamse pirus.

3) Considere o perodo abaixo: No sei como isso aconteceu, mas o fato que houve algum que teve a ideia de debulhar as espigas e coloc-las numa panela sobre o fogo, esperando que assim os gros amolecessem e pudessem ser comidos. O pronome isso refere-se: a) Ao fato de haver milhos mirrados. b) Ao modo como foi inventada a pipoca. c) Ao sentido religioso da pipoca. d) Aos gros que no estouram no fogo.
Para as questes de 1 a 3, observe os quadrinhos abaixo.

Para as questes 4 e 5, leia a charge abaixo.

4) Considere as afirmaes abaixo. I. A semelhana sonora da palavra em ingls com a forma falada das palavras em portugus constri o efeito de humor do texto. II. Na fala da me, reproduziu-se a pronncia geralmente associada das pessoas mais humildes. Est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma

Para as questes 6 e 7, considere a msica abaixo, de Chico Buarque, e os provrbios populares transcritos. Bom Conselho Oua um bom conselho Que eu lhe dou de graa Intil dormir que a dor no passa Espere sentado Ou voc se cansa Est provado, quem espera nunca alcana Venha, meu amigo Deixe esse regao Brinque com meu fogo Venha se queimar Faa como eu digo Faa como eu fao Aja duas vezes antes de pensar Corro atrs do tempo Vim de no sei onde Devagar que no se vai longe Eu semeio vento na minha cidade Vou pra rua e bebo a tempestade Provrbios populares: Quem espera sempre alcana. Quem semeia vento colhe tempestade. Pense duas vezes antes de agir. Devagar se vai longe.

1) Considere as afirmaes abaixo. I. Os quadrinhos sugerem que as aes do garoto Calvin so coerentes com a opinio que ele expressa. II. Os quadrinhos sugerem que, mesmo com a leitura, as pessoas, em alguns casos, no refletem sobre seu cotidiano. Est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma 2) Considere as afirmaes abaixo. I. A interjeio no ltimo quadrinho indica o espanto do garoto ao perceber que o programa j havia iniciado. II. O garoto Calvin achou a histria apavorante, assim como o tigre, por isso no gostou da leitura. Est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma 3) Considere as afirmaes abaixo. I. Para representar as emoes dos personagens, utilizada a linguagem no verbal e os recursos grficos de destaque nas palavras. II. A conjuno que inicia a fala do personagem no terceiro quadrinho estabelece uma relao de adversidade. Est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma
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6) Considere as afirmaes abaixo. I. Para compreender adequadamente o sentido da letra, o leitor deve perceber a intertextualidade com os provrbios populares. II. Na msica, o sentido de vrios provrbios invertido. Est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma

7) Assinale a alternativa que melhor expressa a ideia contida em quem semeia vento colhe tempestade. a) Consequncia b) Solidariedade c) Conscincia ambiental d) Inveja 8) Considere a charge e as afirmaes abaixo.

1) Considere as afirmaes abaixo. I. A crise econmica europeia est fazendo com que todos os pases mais pobres elejam governos esquerdistas. II. H lideranas polticas de direita contra a imigrao na Europa. De acordo com o texto, est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma

2) Considere as afirmaes abaixo. I. A crise financeira est impondo um rumo ideolgico bem definido ao mundo. II. O novo presidente francs no conta com o apoio de parte significativa da populao. De acordo com o texto, est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma

10) Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas. Resolveu assistir ______ filme ________ de estudar. a) o ao invs de c) o em vez de b) ao ao invs de d) ao em vez de

O PAVO Eu considerei a glria de um pavo ostentando o esplendor de suas cores; um luxo imperial. Mas andei lendo livros e descobri que aquelas cores todas no existem na pena do pavo. No h pigmentos. O que h so minsculas bolhas d'gua em que a luz se fragmenta, como em um prisma. O pavo um arco-ris de plumas. Eu considerei que este o luxo do grande artista, atingir o mximo de matizes com o mnimo de elementos. De gua e luz ele faz seu esplendor; seu grande mistrio a simplicidade. Considerei, por fim, que assim o amor, oh! minha amada; de tudo que ele suscita e esplende e estremece e delira em mim existem apenas meus olhos recebendo a luz de teu olhar. Ele me cobre de glrias e me faz magnfico. 1) Considere as afirmaes abaixo. I. O tema do texto exclusivamente a natureza das cores e do esplendor do pavo. II. A partir da observao da beleza do pavo, o narrador tece consideraes sobre a natureza da arte e do amor que sente. Est correto o que se afirma em a) somente I. b) somente II. c) I e II. d) nenhuma. 2) Considere as afirmaes abaixo. I. H a presena de linguagem conotativa no texto. II. O verbo suscita pode ser substitudo, sem alterao de sentido, por desperta. Est correto o que se afirma em a) somente I. b) somente II. c) I e II. d) nenhuma.

http://www.educacional.com.br/upload/blogSite/6205/6205895/16205/idh%20charge%20 02.jpg. Acesso em 26/11/2010.

Hollande , simplificando um pouco, a primeira consequncia "de esquerda" da crise europeia. improvvel que os conservadores mantenham o poder nas prximas eleies inglesas, mas o primeiroministro Cameron no obrigado a pr seu programa de austeridade prova eleitoral num futuro prximo e a reao da "esquerda" inglesa pode demorar. Na Espanha e em Portugal a crise favoreceu a direita e a Itlia ps-Berlusconi ainda no sabe para que lado vai. Mas na Grcia, onde a crise mais evidente, surgiu uma liderana francamente de esquerda, sem aspas, que tem boas chances de vencer as prximas eleies. O diabo isto: a crise do euro e da unio europeia no tem uma sada ideologicamente definvel, tanto pode desandar para a direita quanto para a esquerda, e no faltam lideranas de direita com discursos nacionalistas e s vezes xenfobos esperando seu chamado.

Os humoristas franceses no esto dando folga ao Franois Hollande. No lhe deram nem o perodo de tolerncia tradicionalmente concedido a novos presidentes. Se o Sarkozy tinha cara de escroque, o Hollande tem a cara de um professor de matemtica que errou de profisso. Sua ingenuidade pode estar s na cara - afinal no foi por falta de matreirice e saber poltico que ele chegou onde est -, mas a cara do cara que provoca as maiores gozaes. No outro dia apareceu uma foto em que ele saa rapidamente de uma reunio e consultava seu relgio, para dar uma ideia de dinamismo no cargo. S que o mostrador do relgio estava virado para a cmera e o presidente consultava seu prprio pulso. Comentrio de um comediante da TV, diante da foto: "E pensar que esse homem pode apertar um boto e disparar todo o arsenal nuclear francs..." Mas parece haver um consenso que, depois dos anos Sarkozy, um professor de matemtica desgarrado no governo uma boa mudana.

I. A imagem confirma o que expressa o ttulo. II. A charge irnica, mostrando que o Brasil realmente faz jus classificao da ONU. Est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma O cara Luis Fernando Verissimo

9) Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas. No sei _______ estou me sentindo to _____. a) porque mau. b) porque mal. c) por que mal. d) por que mau.
VALENTE MENINA!

1) O adjetivo valente foi atribudo pelo narrador moa porque a) ela usava roupas de vero no inverno. b) ela inventava mentiras para ele e para o pai. c) ela desejava viver um romance com ele e reagiu com coragem resposta negativa. d) ela era jovem e ainda viveria muitas histrias.
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Texto extrado do livro: A Traio das Elegantes Editora Sabi Rio de Janeiro, 1967.

Debruado c em cima, no 13 andar, fiquei olhando a porta do edifcio espera de que surgisse o seu vulto l embaixo. Eu a levara at o elevador, ao mesmo tempo aflito para que ela partisse e triste com a sua partida. Nossa conversa fora amarga. Quando lhe abri a porta do elevador, esbocei um gesto de carinho na despedida, mas, como eu previra, ela resistiu. Pela abertura da porta vi sua cabea de perfil, sria, descer, sumir. Agora sentia necessidade de v-la sair do edifcio, mas o elevador deve ter parado no caminho, porque demorou um pouco a surgir seu vulto rpido. Desceu a escada fez uma pequena volta para evitar uma poa de gua, caminhou at a esquina, atravessou a rua. Vi-a ainda um instante andando pela calada da transversal, diante do caf; e desapareceu, sem olhar para trs. Valente menina!" foi o que murmurei ao acaso lembrando um verso antigo de Vinicius de Moraes; e no mesmo instante me lembrei tambm de uma frase ocasional de Pablo Neruda, num domingo em que fui visit-lo em sua casa de Isla Negra, no Chile. "Que valientes son las chilenas!" dissera ele, apontando uma mulher de mai que entrava no mar ali em frente, na manh nublada; e explicara que estivera andando pela praia e apenas molhara os ps na espuma: a gua estava gelada, de cortar. "Valente menina!" L embaixo, na rua, era tocante seu pequeno vulto, reduzido pela projeo vertical. Iria com os olhos midos ou sentiria apenas a alma vazia? "Valente menina!" Como a chilena que enfrentava o mar, em Isla Negra, ela tambm enfrentava sua solido. E eu ficava com a minha, parado, burro, triste, vendo-a partir por minha culpa. Deitei-me na rede, sentindo dor de cabea e um certo desgosto por mim mesmo. Eu poderia ser pai dessa moa e me pergunto o que sentiria, como pai, se soubesse de uma aventura sua, como essa, com um homem de minha idade. Tolice! Os pais nunca sabem nada, e quando sabem no compreendem; esto perto e longe demais para entender. Ele, esse pai de quem ela falava tanto, no acreditaria se a visse entrar pela primeira vez em minha casa, como entrou, com sua bolsa a tiracolo, o passo leve e o riso nervoso. "Como voc pensava que eu fosse?" Lembro-me de que fiquei olhando, meio divertido, meio assustado, aquela mocetona loura e gil que s falava me olhando nos olhos, e me fez as confisses mais ntimas e graves entremeadas de mentiras pueris sempre me olhando nos olhos. Disse-me que a metade das coisas que me contara pelo telefone era pura inveno e logo inventou outras. Senti que suas mentiras eram um jeito enviesado que ela tinha de se contar, um meio de dar um pouco de lgica s suas verdades confusas. A ternura e o tremor de seu duro corpo juvenil, seu riso, a insolncia alegre com que invadiu minha casa e minha vida, e suas previsveis crises de pranto tudo me perturbou um pouco, mas reagi. Terei sido grosseiro ou mesquinho, terei deixado sua pequena alma trmula mais pobre e mais s? Fao-me estas perguntas e ao mesmo tempo me sinto ridculo em faz-las. Essa moa tem a vida pela frente e um dia se lembrar de nossa histria como de uma anedota engraada de sua prpria vida, e talvez a conte a outro homem olhandoo nos olhos, passando a mo pelos seus cabelos, s vezes rindo e talvez ele suspeite de que seja tudo mentira.

2) Considere as afirmaes abaixo. I. O narrador queria que a moa fosse embora principalmente porque temia uma reao repressora do pai dela. II. O narrador considerou a diferena de idade como um obstculo para o romance entre ele e a moa. Est correto o que se afirma em a) somente I b) somente II c) I e II d) nenhuma 3) Considere as afirmaes abaixo. I. O adjetivo tocante pode ser substitudo, sem alterao de sentido, por triste. II. O substantivo insolncia pode ser substitudo, sem alterao de sentido, por indelicadeza. Est correto o que se afirma em a) somente I b) somente II c) I e II d) nenhuma 4) Considere o perodo e as afirmaes abaixo. Essa moa tem a vida pela frente e um dia se lembrar de nossa histria como de uma anedota engraada de sua prpria vida, e talvez a conte a outro homem olhando-o nos olhos, passando a mo pelos seus cabelos, s vezes rindo e talvez ele suspeite de que seja tudo mentira. I. O pronome a, destacado no trecho, substitui o substantivo moa. II. O pronome possessivo seus pode se referir aos cabelos dela ou dele. Est correto o que se afirma em a) somente I b) somente II c) I e II d) nenhuma Para responder s questes 8 e 9, considere a tirinha abaixo.

8) Considere as afirmaes abaixo. I. Infere-se uma crtica participao apenas virtual das pessoas em manifestaes. II. O objetivo da tirinha mostrar como a tecnologia positiva para nossa vida. Est correto o que se afirma em a) somente I b) somente II c) I e II d) nenhuma

GRAFITE E PICHAO NA ATUALIDADE Na atualidade, percebe-se grande preocupao dos rgos oficiais com relao ao grafite e pichao. Universidades brasileiras tm tambm investido neste tipo de manifestao humana, buscando no s o sentido de melhor compreender seus significados, mas tambm, a partir da elaborao de pesquisas, presentear a comunidade com novas significaes a respeito do tema. Projetos vm sendo desenvolvidos por universidades, prefeituras municipais, escolas e outros rgos oficiais, envolvendo crianas e jovens. Estes rgos no s contratam grafiteiros para que estes ministrem cursos a grupos de crianas, adolescentes, jovens e demais interessados, como tambm so responsveis por toda a infraestrutura necessria a esses cursos, como divulgao, materiais, espao fsico, etc. Alm dessas aes, os grafiteiros tambm conquistaram espao na mdia, em revistas, jornais, televiso, empresas, participao em exposies, inclusive na Bienal, e em outros espaos onde esta arte est sendo compreendida, divulgada e esclarecida populao, com investimentos que procuram tir-la da condio nica de marginalidade, da condio de contracultura, neste caso entendida de forma pejorativa. Conforme Linz (2002), numa primeira anlise (...) contracultura o que vai de encontro cultura, ou seja, os questionamentos quanto aos moldes determinados pela sociedade; o que vai de encontro rede de convenes e instituies impostas por esta sociedade, tentando modific-las de algum modo. No entanto, conforme a Enciclopdia Barsa (1997:33), cultura o modo de vida de um povo, o ambiente que um grupo de seres humanos, ocupando um territrio comum, criou na forma de ideias, instituies, linguagens, instrumentos, servios e sentimentos. Conforme podemos constatar, a definio de cultura acima registrada cabe perfeitamente a esta forma de comunicao humana. Conforme nota do jornal Folha de S. Paulo, a Universidade de So Paulo, em maio de 2002, comeou a preparar a primeira cooperativa brasileira de grafiteiros, tradicionalmente desorganizados, alguns deles ex-pichadores. A maioria deles nem imaginava que aquela arte poderia tornar-se uma profisso at porque vivem perseguidos pela polcia e so encarados como marginais, obrigados, muitas vezes, a fazer suas intervenes de madrugada. Professores e alunos de diversas faculdades passaram a oferecer gratuitamente assessoria aos interessados em transformar esta arte nos muros, considerada, por muitos, como marginal, em uma profisso remunerada. 1) Considere as afirmaes abaixo. I. H setores da sociedade que veem o grafite e a pichao como manifestaes culturais. II. A pichao e o grafite so exclusivamente produzidos por marginais. De acordo com o texto, est correto o que se afirma em a) somente I b) somente II c) I e II d) nenhuma

2) Considere as afirmaes abaixo. I. A expresso vai de encontro a significa a favor. II. O adjetivo pejorativo tem valor positivo. Est correto o que se afirma em a) somente I b) somente II c) I e II d) nenhuma 4) Considere o trecho abaixo. Universidades brasileiras tm tambm investido neste tipo de manifestao humana, buscando no s o sentido de melhor compreender seus significados, mas tambm, a partir da elaborao de pesquisas, presentear a comunidade com novas significaes a respeito do tema. O termo destacado estabelece, no perodo, uma relao de a) adversidade b) concluso c) adio d) explicao Para as questes 21 e 22, leia a tirinha abaixo.
O CARRO VINHA VINDO E PUM, BATEU NA VACA QUE BUMP, CAIU SENTADA NA LUA NO, FOI NUM SATLITE ARTIFICIAL!
AS CRIANAS TEM MESMO UMA IMAGINAO INSUPERVEL! NINGUM MELHOR DO QUE ELAS PARA INVENTAR FANTASIAS!

AFIRMOU-SE EM GENEBRA QUE, TO LOGO OCORRA O DESARMAMENTO NUCLEAR, ESTAR ASSEGURADA A PAZ MUNDIAL

21) Considere as afirmaes abaixo. I. Infere-se que o pai considerou fantasiosa a notcia que leu no jornal. II. A histria no coerente, pois apresenta assuntos diferentes. Est correto o que se afirma em a) somente I b) somente II c) I e II d) nenhuma 22) Considere o terceiro quadrinho e as afirmaes abaixo. I. O perodo composto por coordenao. II. A vrgula antes do verbo estar foi empregada incorretamente. Est correto o que se afirma em a) somente I b) somente II c) I e II d) nenhuma

Sucesso e fracasso O sucesso tornou-se um valor em si, no a consequncia de um empreendimento Zeca Baleiro Nas viradas de ano, costuma-se fazer muitos votos. De felicidade, sade, amor, harmonia e paz. Costuma-se fazer votos de sucesso tambm. A propsito, o sucesso nunca esteve to na moda quanto hoje. Nossos dicionrios dizem que a palavra vem do latim successus e significa aquilo que sucede, acontecimento, fato, ocorrncia; qualquer resultado de um negcio; entrada, abertura; aproximao, chegada; bom xito, triunfo, bom resultado; pessoa ou coisa vitoriosa de grande prestgio e/ou popularidade (livro, filme, pea teatral, autor, artista, etc.). Na nossa era, porm, sucesso tem sentido mais banal e comezinho. Ainda significa xito e triunfo, mas nem sempre com mrito. O sujeito pode fazer uma msica ordinria e ser um artista de sucesso; o annimo pode vencer um game ridculo e pattico na tev e ser um homem de sucesso; a moa bonita pode ter feito uma nica coisa na vida: mostrou tripas e tero na revista masculina, e isso basta para que ela seja imediatamente alada condio de mulher de sucesso; o jogador mediano, longe de ser um gnio, teve um dia inspirado (ou um empresrio de gnio) e se tornou assim, em minutos, um atleta de sucesso... O sucesso tornou-se um valor em si, no a consequncia de um empreendimento, necessariamente, e hoje est quase que inevitavelmente associado fama. Andam de braos dados. Se tem fama, tem sucesso. Ledo engano. Conheo famosos que vivem a po e gua logo, sem triunfo , e outros que fazem uma ginstica danada para manter o circo de aparncias. Mas o que me interessa agora falar sobre o fracasso, primo-irmo do sucesso. Na cano Velho bode, letra do genial poeta Sergio Natureza, um e outro so postos lado a lado: Voc foi um sucesso / na minha vida o meu lado do avesso... / voc um fracasso / do meu lado esquerdo do peito... A msica, parceria com o compositor Srgio Sampaio, no foi um grande sucesso popular, mas tornou-se um hit cult, maldito, como quase toda a obra de Sampaio, ele prprio dono de uma biografia intrigante, uma histria clssica de ascenso e declnio. Em 1973, o artista capixaba emplacou o mega-hit Eu Quero botar Meu bloco na Rua, cujo compacto (para os com menos de 30 anos, pequeno single de vinil) vendeu 500 mil cpias, cifra astronmica para a poca. A marcha-rancho lrica e de refro poderoso tornou-se um hino contra a represso poltica e social daqueles tempos de domnio militar. Depois desse grande sucesso pontual, Sergio gravaria trs lbuns antolgicos que passaram despercebidos pelo grande pblico, o que o fez amargar um ostracismo cruel que o levaria morte prematura em 1994, vitimado por uma pancreatite. Hoje, comea a ser descoberto e gravado por novos artistas e bandas e a ter o seu tamanho artstico justamente avaliado. O baiano Tom Z, um dos fundadores do tropicalismo e hoje uma lenda viva da msica brasileira, j disse ao que veio na chegada, quando se apresentou nos anos 60 no programa de calouros Escada para o Sucesso cantando a stira explcita Rampa para o fracasso. Contam que, no final dos anos 80,Tom Z estaria desiludido com a carreira por conta dos fracassos de seus discos e sem o espao devido na mdia e nos palcos. Estava de malas prontas para voltar sua natal Irar, onde iria administrar o posto de gasolina de um parente, quando recebeu o telefonema de David byrne, bandleader da icnica banda Talking Heads e caador de prolas musicais. byrne teria descoberto seu disco Estudando o Samba num sebo e desejava lan-lo pelo Luakabop, selo de sua propriedade e destinado a lanar suas descobertas mundo afora. Da por diante a histria com final feliz conhecida de quase todos. Mantenha-se forte diante do fracasso e livre diante do sucesso, diz frase atribuda ao gnio francs Jean Cocteau. Pode soar como um disparate esta outra frase do mesmo autor que transcrevo a seguir, mas a meu ver ela trata do mesmo assunto: Deus no teria alcanado o grande pblico sem a ajuda do diabo.

1) A ltima citao do texto indica que, entre os opostos, existe uma relao de: a) Excluso. b) Incompatibilidade. c) Complementariedade. d) Incoerncia. 2) De acordo com a viso do autor: a) O sucesso sempre o resultado de um merecido esforo, como no caso de Tom Z. b) O fracasso para um artista representa, sempre, o fim de sua carreira. c) As pessoas, em geral, valorizam o sucesso como um objetivo em si mesmo, pouco considerando o que foi feito. d) O sucesso necessariamente representa um ganho econmico. 5) Assinale a alternativa em que a citao no est de acordo com a ideia defendida pelo autor do texto: a) A diferena entre pessoas comuns e pessoas bemsucedidas a percepo e resposta ao fracasso." (John Maxwell) b) A maioria dos sucessos brotam de um obstculo ou fracasso. Eu me tornei um desenhista porque falhei em minha meta de me tornar um executivo de sucesso." (Scott Adams, sobre a fama de "Dilbert). c) Por trs de toda pessoa bem sucedida existe um monte de anos mal sucedidos." (bob brown). d) "A confiana em si mesmo o primeiro segredo do sucesso." (Ralph Waldo Emerson) 8) Considere a charge abaixo e o texto de Zeca Baleiro e assinale a alternativa correta:

a) Os dois textos valorizam o sucesso nos moldes considerados pela sociedade atual. b) Os dois textos questionam o padro de sucesso que impera na sociedade. c) O primeiro texto critica o sucesso e o segundo mostra a importncia da pessoa ser bem-sucedida. d) O primeiro texto considera que o sucesso deve ser medido pela fama e o segundo considera que o sucesso est relacionado ao bem-estar do indivduo.

Para responder s questes 9 e 10, considere a letra da msica abaixo. Maldio Zeca Baleiro baudelaire, Macal, Luiz Melodia Quanta maldio! O meu corao no quer dinheiro, quer poesia! baudelaire, Macal, Luiz Melodia Rimbaud - A misso Poeta e ladro Escravo da paixo sem guia Edgar Allan Poe tua mo na pia Lava com sabo tua solido To infinita quanto o dia Vicentinho, Van Gogh, Luiza Erundina Voltem pro serto Pra plantar feijo Tulipas, para a burguesia baudelaire, Macal, Luiz Melodia Waly Salomo, Itamar Assumpo O resto perfumaria 9) Considere as afirmaes abaixo: I. O ttulo da msica indica que o autor no gosta dos artistas citados na letra. II. A msica cita pessoas que no so consideradas bemsucedidas tendo como critrios a fama com o grande pblico ou o enriquecimento. Est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma Para responder s questes 14 e 15, considere o texto abaixo, compartilhado em redes sociais.

O suor e a lgrima Carlos Heitor Cony Fazia calor no Rio, 40 graus e qualquer coisa, quase 41. No dia seguinte, os jornais diriam que fora o mais quente deste vero que inaugura o sculo e o milnio. Cheguei ao Santos Dumont, o voo estava atrasado, decidi engraxar os sapatos. Pelo menos aqui no Rio, so raros esses engraxates, s existem nos aeroportos e em poucos lugares avulsos. Sentei-me naquela espcie de cadeira cannica, de coro de abadia pobre, que tambm pode parecer o trono de um rei desolado de um reino desolante. O engraxate era gordo e estava com calor o que me pareceu bvio. Elogiou meus sapatos, cromo italiano, fabricante ilustre, os Rosseti. Uso-o pouco, em parte para poup-lo, em parte porque quando posso estou sempre de tnis. Ofereceu-me o jornal que eu j havia lido e comeou seu ofcio. Meio careca, o suor encharcou-lhe a testa e a calva. Pegou aquele paninho que d brilho final nos sapatos e com ele enxugou o prprio suor, que era abundante. Com o mesmo pano, executou com maestria aqueles movimentos rpidos em torno da biqueira, mas a todo instante o usava para enxugar-se caso contrrio, o suor inundaria o meu cromo italiano. E foi assim que a testa e a calva do valente filho do povo ficaram manchadas de graxa e o meu sapato adquiriu um brilho de espelho custa do suor alheio. Nunca tive sapatos to brilhantes, to dignamente suados. Na hora de pagar, alegando no ter nota menor, deixeilhe um troco generoso. Ele me olhou espantado, retribuiu a gorjeta me desejando em dobro tudo o que eu viesse a precisar nos restos dos meus dias. Sa daquela cadeira com um baita sentimento de culpa. Que diabo, meus sapatos no estavam to sujos assim, por mseros tostes, fizera um filho do povo suar para ganhar seu po. Olhei meus sapatos e tive vergonha daquele brilho humano, salgado como lgrima. 1) Considere as afirmaes abaixo. I. O autor no gostou do servio do engraxate, pois o suor pingou nos seus sapatos italianos. II. O autor sentiu-se culpado por provocar desconforto no outro. De acordo com o texto, est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma 2) Considere as afirmaes abaixo. I. A palavra suar pode ser interpretada apenas no sentido figurado, representando trabalho. II. Por ver o esforo do engraxate, o autor pagou-lhe a mais pelo servio. Est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma 3) Considere as afirmaes abaixo. I. O texto uma narrativa em primeira pessoa. II. Ao relatar um episdio cotidiano, o texto pretende levar o leitor a refletir sobre aspectos sociais da nossa realidade. Est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma

14) Considere as afirmaes abaixo. I. O texto se dirige ao receptor, tratando-o uniformemente na terceira pessoa. II. Na primeira orao, o verbo est imperativo. Est correto o que se afirma em a) somente I c) I e II b) somente II d) nenhuma