Liberalismo econmico El liberalismo econmico (siglo XVIII) es la doctrina econmica desarrollada durante la ilustracin (que se desarroll desde fines

del siglo XVII hasta el inicio de la Revolucin francesa), formulada de forma completa en primer lugar por Adam Smith y David Ricardo, que reclama la mnima interferencia del Estado en la economa. Habitualmente se resume en la expresin francesa Laissez faire, Laissez passer (dejar hacer, dejar pasar), que no obstante es el lema de la fisiocracia, una teora econmica precedente. Historia del liberalismo econmico[editar]

Adam Smith (1723-1790)[editar] El pas que sobresali en su economa fue Francia, quien contaba con muchas fuentes econmicas y pudo salir demasiado rpido de esta crisis. Smith era escocs y se form en las universidades de Glasgow y de Oxford. En la primera fue profesor de Lgica y de Filosofa Moral. En el ao 1776 public su obra principal: "Causas y Consecuencias de la Riqueza de las Naciones". Smith abord a la economa desde la filosofa. Era un ferviente defensor de las leyes de la naturaleza, del orden natural, y cuestionaba las imperfecciones de las instituciones humanas. Para l la conducta humana obedece de manera natural a las siguientes motivaciones: el egosmo, la conmiseracin, el derecho de ser libre, el sentido de la propiedad, el hbito del trabajo y la tendencia al intercambio. Si al hombre se lo deja en libertad, no slo conseguir su propio beneficio, sino tambin impulsar el bien comn. As Smith justificaba su reivindicacin de dejar en libertad las relaciones de intercambio entre los hombres. El libre juego de las motivaciones nombradas conduce a un equilibrio natural. Cada individuo al buscar su provecho individual es conducido por una mano invisible a promover un fin que no entraba en su propsito, el bienestar general. Dice al respecto: nunca he sabido que hiciesen mucho bien aquellos afectos a trabajar por el bien pblico. Todo esto da pie a uno de los fundamentos del pensamiento liberal acerca de la libre interaccin entre oferentes y demandantes en los mercados, sin ningn tipo de intervenciones estatales en los mismos. A Smith tambin le preocup el origen del valor de las mercancas y en base a ideas dejadas por William Petty (1623-1687) y Richard Cantillon (1680?1734) elabor la Teora del valor-trabajo, la cual considera que el origen del valor de intercambio (valor en cambio) de las mercancas est en el trabajo humano. Divide al valor en dos: el valor en uso que es la utilidad que posee un objeto determinado, mientras que el valor en cambio es la capacidad de un objeto para ser intercambiado por otros y est determinado por el tiempo de trabajo humano incorporado en su produccin. Por otra parte, le inquietaba que mientras los seres humanos se reproducan, la tierra no lo haca, lo cual provocara en algn momento del tiempo una situacin de escasez de alimentos. Para esto propona que los salarios en la economa deban ser de subsistencia, o sea, lo necesario para la subsistencia del trabajador y su familia. Consideraba que si el ingreso de las familias fuese mayor al de subsistencia, el crecimiento poblacional se acelerara. Algo que observaba en su poca era que se haba pasado de la produccin artesanal, en la cual un mismo artesano realizaba todas las operaciones, a una divisin del trabajo, en la cual cada operario realizaba una sola operacin, como por ejemplo, hacer puntas de alfileres. Esto permita que quien lo hiciera se especializara en dicha operacin, mejorando los tiempos de produccin y la calidad de lo elaborado. Cualquier productor que buscara su beneficio individual se vera obligado a dividir el trabajo de su empresa y de esta manera estara

maximizando la produccin de toda la economa. Eran las motivaciones de la conducta humana las que garantizaran el crecimiento permanente del todava entonces incipiente capitalismo ingls. Deca: En un sistema de laissez -faire", el aceite del inters personal mantiene funcionando milagrosamente los engranajes econmicos. No es necesario un planificador []. El mercado resuelve todos nuestros problemas. As se afirma que Smith era un optimista acerca del futuro de las economas, ya que su crecimiento permanente estaba garantizado por las motivaciones de la conducta humana y la divisin del trabajo. El liberalismo y el proletariado[editar] En un primer momento, burguesa y proletariado se aliaron en contra de la casta aristocrtica, descendiente de la clase feudal del Medievo, que posea el poder en las sociedades europeas delAntiguo Rgimen. Sin embargo, con el advenimiento de los sistemas liberales a lo largo del siglo XIX, el conflicto entre los intereses de proletarios y burgueses se hizo evidente. El liberalismo implant la igualdad poltica, pero, en sus primeras formulaciones, ignor las desigualdades econmicas y sociales. Los intereses del proletariado se expresaron en el desarrollo del movimiento obrero y en las diversas teoras socialistas (socialismo utpico, anarquismo, marxismo), que aspiraban a transformar la sociedad o a sustituirla por otra nueva en la que desaparecieran las desigualdades econmicas. Liberalismo y capitalismo[editar] Segn se realice desde una perspectiva marxista o liberal, el estudio del capitalismo conduce a juicios radicalmente contradictorios. Analizando desde las posiciones ideolgicas del liberalismo, el capitalismo se manifiesta como el nico sistema econmico capaz de asegurar a cada hombre el libre ejercicio de sus facultades. La laboriosidad y el ahorro actan en l, como instrumento de prestigio social y de afirmacin de las capacidades individuales. La libre iniciativa conduce a la optimizacin de las capacidades de produccin disponibles y asegura, por consiguiente, el crecimiento econmico y el bienestar social. La teora marxista, por el contrario, cree descubrir en el capitalismo una contradiccin esencial entre el carcter social del trabajo y la apropiacin privada de la nueva riqueza generada, contradiccin que se expresara en un antagonismo irreductible entre las clases bsicas de la sociedad capitalista: el proletariado y la burguesa. Del mismo modo, la igualdad poltica formal proclamada por el liberalismo se reducira a la nada como consecuencia de la desigualdad econmica, y el aparato estatal servira fundamentalmente para la exclusin de las masas trabajadoras de la vida poltica. Liberalismo econmico en el siglo XIX[editar] La doctrina econmica liberal se haba desarrollado a fines del siglo XVIII, el crecimiento de los mercados mundiales de bienes y de factores de produccin hizo que las ideas del liberalismo ganasen apoyo entre los industriales, los comerciantes y los inversionistas, los gobiernos influidos por estos grupos fueron adoptando medidas econmicas liberales, se permiti la libre circulacin de productos, capital y trabajadores, permitiendo su movimientos dentro y fuera de Europa.

Fue la burguesa, concentrada en las ciudades, la principal protagonista de ese proceso histrico. Sin embargo, el hecho que, a pesar de ello, siguiera excluida de cualquier responsabilidad del gobierno, provoc la aparicin en un seno de un movimiento crtico contra la constitucin feudal de la sociedad y del estado absoluto. Liberalismo filosfico y poltico: su vigencia actual Lunes, 15 de Junio de 2009 El liberalismo como proceso ideolgico impulsado, durante y despus del renacimiento europeo, por intelectuales reformistas, por lderes religiosos e intelectuales protestantes, por los pregoneros de la libertad individual para expresar sus ideas racionales, cientficas y de pensamiento crtico, contra todo aquello que la escoltica, la religin y la iglesia catlica y su cadena humana, que pareca indestructible, trataban de imponer a travs de dogmas y prejuicios, atentatorios a los derechos del hombre por conocer, pensar y exponer una visin cientfica del mundo, de la vida y del individuo en sociedad. El gran mrito histrico del liberalismo fue combatir el monopolio del pensamiento escoltico de la iglesia catlica y de los gobiernos monrquicos, tanto en Europa Occidental como en el sistema colonial espaol y portugus en Amrica. La revolucin cultural generada por el pensamiento filosfico liberal, tuvo su mxima expresin durante la Ilustracin , sustentando sus tesis en el espritu cientfico y post ulando la insurgencia contra la tirana de los dogmas, los mitos y las representaciones irracionales, creando un ambiente cultural adverso respecto de las verdades que se haban tenido como eternas e inmutables. Para algunos historiadores de la filosofa, el pensamiento filosfico liberal se fortalece con el conocimiento cientfico, racional y crtico, lo cual tiene implicaciones en la formacin de valores tico-sociales de los individuos, desarrollando en segmentos de la poblacin cada vez mayores, un pensamiento laico y en menor escala, grupos no creyentes, ateos o agnsticos. En estos tiempos en que las iglesias, principalmente la catlica, hacen esfuerzos extraordinarios para catequizar a la poblacin, volver a ganarse la autoridad moral y absoluta que alguna vez tuvieron, para hacer de su verdad, la verdad de todos los creyentes y no creyentes; los ciudadanos de formacin filosfica liberal, debemos fomentar el pensamiento laico, tolerante, diverso, racional, cientfico, partidarios de una democratizacin del conocimiento cientfico y de los valores ticos, cvicos y sociales, en bien de la convivencia armnica y tolerante entre los mexicanos. Como doctrina poltica, el liberalismo naci como ideologa de la libertad, en respuesta al dominio de la iglesia catlica y de la monarqua absoluta, en la mayora de los pases de Europa occidental. El liberalismo clsico considera al Estado como un instrumento para alcanzar el bienestar humano individual. El sentido individualista que pregon en materia econmica, condujo a consolidar la riqueza de unos y la desigualdad con el resto de la poblacin. Esta fase del liberalismo econmico todava no concluye y para algunos tericos de la poltica, sern los procesos democrticos los que hagan posible la redistribucin de la riqueza social, entre amplios sectores de la poblacin. Democratizacin de la riqueza material de un reducido grupo social, significa que las polticas pblicas del gobierno, estn comprometidas con la justicia social, que en trminos de derechos humanos, es recibir educacin gratuita, salud, empleo, vivienda y bienestar para las familias. El liberalismo como doctrina poltica, a travs de sus gobiernos republicanos y democrticos, ha logrado construir sociedades plurales, armnicas y estables, garantizando libertad de cultos y de conciencia, tolerancia entre los grupos tnicos, culturales y religiosos, fomentando en diversos pases, procesos de integracin racial, social, cultural y religiosa. Uno de los problemas que afronta el Estado es el ejercicio pleno de los derechos individuales. Cuando el Estado se considera guardin de los derechos sociales y entra en disputa el derecho del Estado frente al derecho del Individuo, por medio de leyes constitucionales, este ltimo logra regular las funciones del Estado, limitndole sus atribuciones, consolidando el ejercicio de la libertad. Cuando se conjugan fuerzas econmicas, polticas, sociales, religiosas y militares en torno a un Estado fuerte, ejecutivo y autoritario, la mayora de la poblacin genera nuevas formas de organizacin, liderazgos, formas de lucha, lo deseable es que stas sean por cauces democrticos, hasta lograr romper el bloque hegemnico, carente de una poltica de justicia social. Hoy, que vivimos una poca de crisis econmica, social, de seguridad pblica y al borde de una crisis poltica, nos dira un terico italiano, corresponde al ejrcito definir si se da el cambio necesario para superar la crisis o respalda al sector gobernante para que aplique sus polticas, las que sean, a efecto de consolidar su poder, que podr ser muy cuestionado por la historia, pero la poblacin organizada ser, en ltima instancia, la que tenga la ltima palabra. Recordemos que Hitler y Mussolini, consolidaron su poder ejecutivo, por la va de la democracia liberal, que despus se les

reconoci como dictadores. Al nazismo y al fascismo, la historia registra, que tambin se ha llegado por va democrtica. El liberalismo filosfico nos ensea a pensar crtica y cientficamente, mientras el liberalismo poltico nos garantiza una democracia que puede ser el principio de cambios sustanciales en la vida del pas. Concepcin filosfica El liberalismo es una doctrina filosfica y poltica que se caracteriza por ser una concepcin individualista, en otras palabras, es una concepcin para la cual el individuo y no los grupos constituyen la verdadera esencia; citando nuevamente a Garca Pelayo: "Los valores individuales son superiores a los colectivos y el individuo decide su destino y hace historia". En su aspecto predominantemente filosfico, el liberalismo es una posicin intelectual que basa exclusivamente en la fuerza de la razn la posibilidad de interpretar los fenmenos, con autonoma de todo principio que se considere absoluto o superior. Particularmente por este aspecto -desvincular al individuo de toda instancia sobrenatural- ha sido motivo de condenaciones pontificias. Puede, empero, hablarse tambin ms especficamente de un liberalismo poltico -sin desconocer en ste aquella influencia poltica-, que centra su punto de vista en las relaciones entre los individuos y el Estado; o de un liberalismo econmico, referido a la limitacin de los controles de la economa capitalismo

Hong Kong, es una ciudad autnoma de China con un modelo econmico capitalista con altos"ndices de libertad econmica" que la hace muy diferente del resto de la economa China (caracterizada por bajos "ndices de libertad econmica"). Segn algunos estudios esto ha permitido a Hong Kong ser una de las economas ms prsperas del planeta,[cita requerida] con unPIB per cpita y un IDH muy altos.

El capitalismo se forma por medio de la propiedad privada de los medios de produccin y la libertad de gestionarlos. En la imagen un ejemplo de empresa privada en Oxford.

El capitalismo es un orden socioeconmico que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de produccin, y que se encuentra mayormente determinado por relaciones econmicas relacionadas con las actividades de inversin y obtencin de beneficios.1 En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la produccin de bienes y servicios en forma privada e independiente, dependiendo as de un mercado de consumo para la obtencin de recursos.2 El intercambio de los mismos se realiza libremente a travs del comercio, y por tanto la divisin del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes econmicos dependen de la bsqueda de beneficio. 3 La distribucin se organiza, y las unidades de produccin se fusionan o separan, de acuerdo a una evaluacin constante de la eficiencia mediante un sistema de precios para los bienes y servicios.4 A su vez, los precios se forman mayoritariamente en unmercado libre que depende de la interaccin entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores.5

El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de produccin,6 7sin embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economa de mercado que es su condicin necesaria,8 9 y a la propiedad privada absoluta o burguesa10 que es su corolario previo.11 12 Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica originada basada en una organizacin racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de produccin, caracteres propios de aquel sistema econmico. 13 En el orden capitalista, la sociedad esta formada porclases socieconmicas en vez de estamentos como son propios del feudalismo y otros rdenes pre-modernos.14 Se distingue de ste y otras formas sociales por la posibilidad de movilidad social de los individuos, por una estratificacin social de tipo econmica,15 y por una distribucin de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de produccin. 16 El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al hecho de que el capital como relacin de produccin se convierte dentro de sta en un elemento econmicamente predominante. 17 La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las ideologas polticasmodernas: el enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relacin social provee para la produccin en una sociedadcomercial con una amplia divisin del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los mayores ingresos por va del salario respecto del trabajo autnomo,18 mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital como relacin social es precedido (y luego retroalimentado) por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los propietarios de un mayor capital fsico mediante el intercambio de trabajo asalariado. 19 La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la organizacin econmica a cambio de un inters20 se la describe como "capitalista", a diferencia de las funciones empresariales cuyo xito se traduce en forma de ganancia21 y de las gerencialesejecutadas a cambio de un salario.22 Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesa" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y est constituida por propietarios autoempleados cuya naturaleza da origen al capitalismo moderno.23 Mercantilismo Cuadro de Le Lorrain que representa un puerto de mar francs de 1638, en el momento cumbre del mercantilismo.

Se denomina mercantilismo a un conjunto de ideas polticas o ideas econmicas de gran pragmatismo que se desarrollaron durante lossiglos XVI, XVII y la primera mitad del siglo XVIII en Europa. Se caracteriz por una fuerte intervencin del Estado en la economa, coincidente con el desarrollo del Absolutismo monrquico. Consisti en una serie de medidas que se centraron en tres mbitos: las relaciones entre el poder poltico y la actividad econmica; la intervencin del Estado en esta ltima; y el control de la moneda. As, tendieron a la regulacin estatal de la economa, la unificacin del mercado interno, el crecimiento poblacional, el aumento de la produccin propia -controlando recursos naturales y mercados, protegiendo la produccin local de la competencia extranjera, subsidiando empresas privadas y creando monopolios privilegiados-, la imposicin de aranceles a los productos extranjeros y el incremento de

la oferta monetaria -mediante la prohibicin de exportar metales preciosos y la acuacin inflacionaria-, siempre con vistas a la multiplicacin de los ingresos fiscales. Estas actuaciones tuvieron como finalidad ltima la formacin de Estados-nacin lo ms fuertes posible. El mercantilismo entr en crisis a finales del siglo XVIII y prcticamente desapareci para mediados del XIX, ante la aparicin de las nuevas teoras fisicratas y liberales, las cuales ayudaron a Europa a recuperarse de la profunda crisis del siglo XVII y las catastrficasGuerras Revolucionarias Francesas. Se denomina neomercantilismo a la peridica resurreccin de estas prcticas e ideas. Introduccin[editar]

El mercantilismo es el conjunto de ideas econmicas que consideran que la prosperidad de una nacin-estado depende del capital que pueda tener, y que el volumen global de comercio mundial es inalterable. El capital, que est representado por los metales preciosos que el estado tiene en su poder, se incrementa sobre todo mediante una balanza comercial positiva con otras naciones (o, lo que es lo mismo, que las exportaciones sean superiores a las importaciones). El mercantilismo sugiere que el gobierno dirigente de una nacin debera buscar la consecucin de esos objetivos mediante una poltica proteccionista sobre su economa, favoreciendo la exportacin y desfavoreciendo la importacin, sobre todo mediante la imposicin de aranceles. La poltica econmica basada en estas ideas a veces recibe el nombre de sistema mercantilista. Los pensadores mercantilistas preconizan el desarrollo econmico por medio del enriquecimiento de las naciones gracias al comercio exterior, lo que permite encontrar salida a los excedentes de la produccin. El Estado adquiere un papel primordial en el desarrollo de la riqueza nacional, al adoptar polticas proteccionistas, y en particular estableciendo barreras arancelarias y medidas de apoyo a la exportacin. Jakob Fugger el Rico, pintado porAlberto Durero (1519) justo cuando estaba realizando el negocio del siglo: el prstamo a Carlos I de Espaa que le permiti convertirse en Emperador, al financiar los cuantiosos sobornos a los prncipes electores. Los impuestos con los que se pensaba devolver el crdito fueron una de las causas de la Guerra de las Comunidades en Castilla. Poco antes, la venta de indulgencias para financiar la construccin de San Pedro de Roma, encendieron, tambin en Alemania, la Reforma luterana. Resulta comprensible que en la poca se entendiese a la economa como algo explicable desde un punto de vista secular, no nicamente religioso, un juego de suma cero en que slo se gana lo que otro pierde y estrechamente vinculado al poder poltico.

El mercantilismo como tal no es una corriente de pensamiento. Marca el final de la preeminencia de la ideologa econmica del cristianismo (lacrematstica), inspirada en Aristteles y Platn, que rechazaba la acumulacin de riquezas y los prstamos con inters (vinculados al pecado de usura). Esta nueva corriente econmica surgi en una poca en la que las monarquas deseaban disponer del mximo dinero posible para sus cuantiosos gastos. Las teoras mercantilistas buscaban satisfacer esa demanda, y desarrollaron una dialctica basada en el enriquecimiento. Esta corriente se basaba en

un sistema de anlisis de los flujos econmicos muy simplificado en el que, por ejemplo, no se tena en cuenta el papel que desempeaba el sistema social. Fue la teora predominante a lo largo de toda la Edad Moderna (desde el siglo XVI hasta el XVIII), poca que aproximadamente indica el surgimiento de la idea del Estado Nacin y la formacin econmico social conocida como Antiguo Rgimen en Europa Occidental. En el mbito nacional, el mercantilismo llev a los primeros casos de intervencin y significativo control gubernativo sobre la economa, y fue en este periodo en el que se fue estableciendo gran parte del sistema capitalista moderno. Internacionalmente, el mercantilismo sirvi indirectamente para impulsar muchas de las guerras europeas del periodo, y sirvi como causa y fundamento del imperialismo europeo, dado que las grandes potencias de Europa luchaban por el control de los mercados disponibles en el mundo. Como agente unificador tendente a la creacin de un estado nacional soberano, el mercantilismo tuvo en contra dos fuerzas: Una, ms espiritual-jurdica que poltica-econmica, fueron los poderes universales: la Iglesia y el Imperio, la otra, de carcter predominantemente econmico fue el particularismolocal, con la dificultad que produce a las comunicaciones y la pervivencia de la economa natural (en determinadas zonas los ingresos del estado eran en especie y no en dinero); mientras que la pretensin mercantilista es que el mercado cerrado sea sustituido por el mercado nacional y las mercancas como medida de valor y medio de cambio sean remplazadas por el oro. El mercantilismo ve la intervencin del estado como el medio ms eficaz para el desarrollo econmico. Otra tendencia del mercantilismo era robustecer hacia el exterior el poder del Estado, subordinando la actividad econmica hacia ese objetivo, e interesndose por la riqueza en cuanto sirva de base para ella. El liberalismo considerar a la riqueza como preciosa para el individuo, y por ende, digna de ser alcanzada como fin en s misma: si el particular no debe pensar ms que enriquecerse, es un hecho puramente natural e involuntario que la riqueza de los ciudadanos contribuya a aumentar la riqueza del estado. En cambio, para los mercantilistas, la riqueza privada es simplemente un medio, y como tal se subordina al estado y a sus fines de dominio. A lo largo de este periodo durante el cual las hiptesis evolucionaron, aparece una literatura compleja, que da idea de que existe una corriente vagamente unificada. En el Siglo XIX, se extender por la mayora de las naciones europeas, adaptndose a las caractersticas nacionales. Entre las escuelas mercantilistas se distingue: el bullionismo (o mercantilismo espaol) que propugna la acumulacin de metales preciosos; el colbertismo (o mercantilismo francs) que por su parte se inclina hacia la industrializacin; y el comercialismo (o mercantilismo britnico) que ve en el comercio exterior la fuente de la riqueza de un pas. A partir de esa poca, las cuestiones econmicas dejan de pertenecer a los telogos. La Edad Moderna marca un giro con la progresiva autonoma de la economa frente a la moral y la religin as como frente a la poltica. Esta enorme ruptura se realizar por medio de consejeros de los gobernantes y por los comerciantes. 1 Esta nueva disciplina llegar a ser una verdadera ciencia econmica con la fisiocracia. Entre los muchos autores mercantilistas, hay que destacar a Martn de Azpilicueta (1492-1586), Toms de Mercado (1525-1575), Jean Bodin (15301596), Antoine de Montchrtien (15761621), oWilliam Petty (16231687).

La confianza en el mercantilismo comenz a decaer a finales del siglo XVIII, momento en el que las teoras de Adam Smith y de otros economistas clsicos fueron ganando favor en el Imperio Britnico, y en menor grado en el resto de Europa (con la excepcin de Alemania, en donde la Escuela Histrica de Economa fue la ms importante durante todo el siglo XIX y comienzos delXX). Adam Smith, que lo critica con dureza en su obra titulada Una investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (conocida comnmente como La riqueza de las naciones), califica el mercantilismo como una economa al servicio del Prncipe. Curiosamente, y si bien haba sido una antigua colonia britnica, los Estados Unidos de Amrica no se adhirieron a la economa clsica, sino al rgimen econmico que fue llamado sistema americano (una forma de neo-mercantilismo) a travs de las polticas de Alexander Hamilton, Henry Clay, Abraham Lincoln y por lo que ms tarde seran las prcticas econmicas del Partido Republicano, que a su vez se reflejaron en las polticas de los historicistas alemanes y economistas como Friedrich List. Esto dur hasta el surgimiento del New Deal tras la crisis de 1929. Hoy en da la teora del mercantilismo es rechazada por la mayora de los economistas, si bien algunos de sus elementos en ocasiones son vistos de forma positiva por algunos, entre los cuales cabe citar a Ravi Batra, Pat Choate, Eammon Fingleton, o Michael Lind.2 Neoliberalismo

Corrientes Comunismo Izquierda

polticas

en

Latinoamrica (Marrn

(actualizacin:

abril

2010): Oscuro); (Marrn);

Socialdemocracia Centroderecha Derecha Neoliberalismo (Celeste). (Azul

(Marrn

claro); (Azul); oscuro);

El neoliberalismo es una corriente politicoeconmica que defiende la reduccin de la intervencin del Estado al mnimo.1 Hace referencia a la poltica econmica con nfasis tecnocrtico y macroeconmico, pretendiendo reducir al mnimo la intervencin estatal tanto en materia econmica como social, defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento econmico de un pas, salvo ante la presencia de los denominados fallos del mercado.2 El trmino se usa con el fin de agrupar un conjunto de ideologas y teoras econmicas que promueven el fortalecimiento de la economa nacional (macroeconoma) y su entrada en el proceso globalizador, a travs de incentivos empresariales que, segn sus crticos, es susceptible de conducirse en beneficio de intereses polticos y financieros ms que a la economa de mercado propiamente dicha.3 4 Origen y polticas[editar]

El trmino naci de la necesidad de diferenciar el liberalismo econmico (previo a la Primera Guerra Mundial), de los modelos econmicos de lademocracia liberal surgidos durante la Guerra Fra, siendo el neo-liberalismo en todos los casos, un conjunto de ideas bastante alejadas de la ortodoxialiberal del siglo XIX. El llamado neoliberalismo en cierta medida consiste en la aplicacin de los postulados de la escuela neoclsica en poltica econmica. No define unateora econmica concreta, y se usa ms para referirse a la institucionalizacin de un sistema en el comercio mundial. Tampoco el neoliberalismo es una filosofa poltica unificada debido a la diversidad de escuelas y movimientos que se le suelen relacionar. Aunque s existe un alto acuerdo sobre qu medidas polticas y concretas adoptar, aunque existan diferencias menores entre diferentes proponentes. Historia[editar] En teora, el neoliberalismo suele defender algunos conceptos filosficos del viejo liberalismo clsico del siglo XIX, aunque sus alineamientos polticos y su implicacin con ideas posteriores, hace de l una doctrina diferente de dicho liberalismo clsico.5 Entre las cuestiones ampliamente promovidas por el neoliberalismo estn la extensin de la iniciativa privada a todas las reas de la actividad econmica o la limitacin del papel del Estado. Entre las ideas y los principios introducidos por el neoliberalismo y ausentes en el liberalismo clsico, estn el principio de subsidiariedad del Estado (desarrollado por los ordoliberales alemanes, que haban puesto en marcha algunas de sus propuestas en el denominado Milagro alemn de posguerra), y en especial, el monetarismo de la Escuela de Chicago que, desde mediados de los aos 50, se convirti en crtico opositor de las polticas de intervencin econmica que se adoptaban en todo el mundo, junto con aportaciones del enfoque macroeconmico keynesiano. A finales de los aos 70, estas teoras ganaron amplia popularidad en el mundo acadmico y poltico por dar respuesta al fracaso del keynesianismoen la gestin de la crisis de 1973. Las ideas keynesianas sugeran una relacin inversa entre inflacin y empleo, tal como sugiere la curva de Phillips. Sin embargo Milton Friedman haba sealado que esa relacin no era necesaria, como qued demostrado por el fenmeno de la estanflacin. El nuevo escenario estanflacionario desafiaba los postulados keynesianos, en esas circunstancias, las ideas monetaristas revivieron audiencia y credibilidad, como consecuencia se implementaron nuevas medidas antikeynesianas como simultanear acciones antirrecesivas y antiinflacionarias. La crtica de los monetaristas tena tres vertientes:

1.

Discutan el uso del aumento de la masa monetaria como instrumento para crear demanda agregada, recomendando mantener fija dicha magnitud;

2.

Desaconsejaban el uso de la poltica fiscal, especialmente el uso del constante dficit presupuestario, poniendo en duda el multiplicador keynesiano; y

3.

Recomendaban una reduccin en los gastos del Estado como nica forma prctica de incrementar la demanda agregada.

La mayor parte de los aportes tericos fueron rpidamente aceptados poniendo fin a la predominancia que el keynesianismo tena en la mayora de las escuelas de pensamiento econmico desde los aos 30. Tanto Margaret Thatcher como la administracin de Ronald Reagan pusieron en prctica estas teoras con resultados desiguales [cita requerida]. En el Reino Unido, se realiz una fuerte reduccin en el tamao del sector pblico que, si bien tuvo consecuencias negativas en el corto plazo en el terreno social, reactiv la economa y dio un gran dinamismo al sector productivo. En los Estados Unidos, similares medidas chocaron con el aparato poltico y la vocacin militarista del entorno de Reagan, por lo que solo se logr crear un gran dficit fiscal (las iniciativas de reduccin de impuestos prosperaron pero no las de control del gasto social o del gasto militar, que eran las principales partidas del gasto pblico). Se aprecia en el rgimen militar de Augusto Pinochet en Chile, un modelo econmico monetarista con algunos rasgos keynesianos, siendo estos manejados por su equipo de economistas, los Chicago Boys. Estos seran vitales para la reestructuracin econmica de Chile marcada por las crisis mundiales y la nacionalizacin del cobre realizada durante el gobierno popular de Salvador Allende en el ao 1971, siendo llamado este proceso el Milagro de Chile. De estas experiencias y de las dificultades para aplicar esas polticas a pases en desarrollo, surge una versin keynesiana con inclinacin monetarista, que incorporaba la aversin al dficit presupuestario y a la fabricacin de dinero, pero no al concepto de intervencin pblica en la economa (ejemplo Consenso de Washington, trmino acuado en 1989 por el economista John Williamson, para referirse al tipo de polticas fiscales y monetarias recomendadas para los pases en desarrollo por los organismos con sede en Washington, lase Banco Mundial, FMI, y Tesoro estadounidense, entre otros). Por ello se lo relaciona con la tecnocracia de los organismos pblicos internacionales, debido a que sus polticas son principalmente impulsadas desde el Banco Mundial, la Organizacin Mundial del Comercio, y el Fondo Monetario Internacional (FMI), organismos que no dependen de las Naciones Unidas y estn por ello exentos del control directo de la comunidad internacional de pases y a los que en ocasiones se acusa de ejercer presin poltica y extorsin. En la prctica, estas polticas toman como modelo de economa (salvo en lo referente al proteccionismo) a la estadounidense (vase: sistema americano, capitalismo democrtico).6 El neoliberalismo, como poltica tecnocrtica y macroeconmica (y no propiamente filosfica), tiene una

dimensin geopoltica mercantilista ajena en la prctica al liberalismo econmicopropiamente dicho, es decir el neoliberalismo no es necesariamente sinnimo de mercado libre -sin trabas burocrticas ni privilegios sectoriales-, razn que explicara que sea asociado al corporativismo internacional. Polticas neoliberales[editar] El neoliberalismo propone que se deje en manos de los particulares o empresas privadas el mayor nmero de actividades econmicas posible. Igualmente propone una limitacin del papel delEstado en la economa; la privatizacin de empresas pblicas y la reduccin del tamao del Estado, es decir, una reduccin del porcentaje del PIB controlado o administrado directamente por el Estado. Respecto al derecho laboral, mercantil y las regulaciones econmicas generales el neoliberalismo propugna la "flexibilizacin" laboral, la eliminacin de restricciones y regulaciones a la actividad econmica, la apertura de fronteras para mercancas, capitales y flujos financieros y se reduce el tamao del Estado.

Las polticas macroeconmicas recomendadas por tericos o idelogos neoliberales (en principio recomendaciones a pases tanto industrializados, como en desarrollo) incluyen:

Polticas monetarias restrictivas: Aumentar tasas de inters o reducir la oferta de dinero hasta lograr una inflacin cercana a cero y evitar el riesgo de devaluaciones de la moneda. Los partidarios del neoliberalismo creen que estas medidas, evitan los llamados ciclos del mercado.

Polticas fiscales restrictivas: Aumentar los impuestos sobre el consumo y reducir los impuestos sobre la produccin, la renta personal y los beneficios empresariales. Tambin proponen eliminar regmenes especiales y disminuir el gasto pblico.

Liberalizacin/desregulacin: Los partidarios de polticas neoliberales defienden la liberalizacin o desregulacin para el comercio como para las inversiones por considerarlas positivas para el crecimiento econmico. Igualmente se considera positiva la eliminacin de muchas reglas y restricciones, reducindolas a un mnimo necesario (sobre todo la garanta del rgimen de propiedad y de la seguridad). En particular abogan por aumentar la movilidad de capitales y la flexibilidad laboral.

Privatizacin: Se considera que los agentes privados tienden a ser ms productivos y eficientes que los pblicos y que el Estado debe adelgazarse para ser ms eficiente y permitir que el sector privado sea el encargado de la generacin de riqueza.

En todos los casos, los tericos denominados neoliberales afirman que la mejor manera de alcanzar la distribucin de la riqueza y el bienestar de los individuos es mediante un crecimiento total del producto, que por su propia dinmica permea al total de los integrantes de la sociedad (la llamada trickle down policy); como liberales promueven mediante el beneficio individual, alcanzar el beneficio de toda la sociedad. Poltica Para otros usos de este trmino, vase Poltica (desambiguacin). La poltica (del latn politicus y esta del griego politiks 'civil, relativo al ordenamiento de la ciudad o los asuntos del ciudadano') es una rama de la moral que se ocupa de la actividad, en virtud de la cual una sociedad libre, compuesta por hombres libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien comn. Algunos autores presentan al uso legtimo de la fuerza como la caracterstica principal de la poltica. Siguiendo con esta definicin la poltica es el ejercicio del poder que busca un fin trascendente. Esta promueve la participacin ciudadana ya que posee la capacidad de distribuir y ejecutar el poder segn sea necesario para promover el bien comn. Aparicin de la poltica como organizacin del sistema social[editar]

El conflicto interpersonal o entre grupos de una misma sociedad, es inherente a cualquier sociedad humana compleja. En ese sentido a partir de la revolucin neoltica con el afianzamiento del sedentarismo los grupos humanos crecieron en tamao y se vieron obligados a crear instituciones culturales y sociales para resolver los conflictos entre personas de

manera consensuada para que los conflictos no resultaran destructivos para la sociedad. Este tipo de organizacin en las sociedades humanas de ese entonces, podra identificarse como los primeros esbozos de una organizacin preestatal, por lo que se supone que las primeras sociedades humanas estuvieron sujetas a restricciones similares. Con el afianzamiento de la revolucin neoltica, aparecieron los primeros signos de estatificacin social, lo cual habra llevado a la aparicin de conflictos entre diferentes grupos de una sociedad con intereses divergentes. Histricamente, el sistema poltico de la mayora de estados ha sido predominantemente de tipo absolutista o como mnimo autocrtico en el que un restringido grupo de personas detentaban el poder. La pertenencia a dicho grupo frecuentemente estaba dada por razones de nacimiento y en algunos casos por la capacidad de movilizar personas y recursos en favor de una accin especfica. En Occidente, este esquema poltico no cambi hasta el fin del Antiguo Rgimen con la Revolucin francesa en Europa y la constitucin de Estados Unidos, si bien puntualmente se haban alcanzado situaciones en que un sector amplio de la sociedad haba tenido influencia en las decisiones del gobierno. Concepciones histricas de la poltica[editar]

Definiciones clsicas apuntan a definir poltica como el "ejercicio del poder" en relacin a un conflicto de intereses. Son famosas las definiciones fatalistas de Carl Schmitt de la poltica como juego o dialctica amigo-enemigo, que tiene en la guerra su mxima expresin, o de Maurice Duverger, como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores usaran en su provecho. Tambin est Max Weber, que define la poltica estrictamente en funcin del poder. Una perspectiva opuesta contempla la poltica en un sentido tico, como una disposicin a obrar en una sociedad utilizando el poder pblico organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo. As las definiciones posteriores del trmino han diferenciado poder como forma de acuerdo y decisin colectiva, de fuerza como uso de medidas coercitivas o la amenaza de su uso. Una definicin intermedia, que abarque a las otras dos, debe incorporar ambos momentos: medio y fin, violencia e inters general o bien comn. Podra ser entendida como la actividad de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin que se vincula al bien o con el inters de la generalidad o pueblo. 1 Gramsci conceba la ciencia de la poltica tanto en su contenido concreto como en su formacin lgica, como un organismo en desarrollo. Al comparar a Maquiavelo con Bodin afirma que ste crea la ciencia poltica en Francia en un terreno mucho ms avanzado y complejo que Maquiavelo y que a Bodin no le interesa el momento de la fuerza, sino el del consenso. En la misma pgina Gramsci opina que el primer elemento, el pilar de la poltica, "es el que existen realmente gobernados y gobernantes, dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y el arte poltico se basa en este hecho primordial, irreductible (en ciertas condiciones generales)"2 El ejercicio de la poltica permite gestionar los activos del estado nacional, tambin resuelve conflictos dentro de las sociedades adscritas a un estado especfico lo que permite la coherencia social, las normas y leyes que determine la

actividad poltica se vuelven obligatorias para todos los integrantes del estado nacional de donde proceden tales disposiciones Es importante sealar que Frank Goodnow, hace una especial acentuacin sobre la funcin de la poltica que corresponde a la voluntad del Estado. Esta se complementa en su ejecucin a travs del gobierno. Cabe sealar que la poltica solo es funcional, cuando permite poner reglas entre los gobernantes y los gobernados, los cuales son doblegados a la voluntad de las acciones que se desean orientar con el propsito de alcanzar un determinado fin. Objetivo del quehacer poltico[editar]

Posterior al contractualismo, que plantea al poder poltico como parte de un contrato entre sociedad civil y Estado, la poltica se llega a apreciar como una actividad que se inclina por s misma hacia el bien de las sociedades humanas en general. Es decir, por medio del contractualismo se puede afirmar que, si una sociedad humana est constituida por un conjunto de individuos que poseen de hecho metas e intereses propios y particulares y que sern insertados en la sociedad por medio acciones polticas concretas, entonces el objetivo del quehacer poltico ser ascender de manera consciente en la sociedad para obtener el cumplimiento de nuestras metas e intereses, personales y particulares, para lo cual requeriremos generar la conviccin de que estas, aportarn y contribuirn a mejorar a la sociedad en general. Socialismo utpico

New Harmony, obra del ingls Robert Owen.

Socialismo utpico o primer socialismo es un conjunto heterogneo de doctrinas de reforma social, previas al auge del siglo XIX como respuesta a los serios problemas que acarreaba el triunfo del industrialismo y el liberalismo en Europa. Los representantes ms destacados de esta corriente son Robert Owen en Inglaterra, y Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y tienne Cabet en Francia. Algunos rasgos comunes se pueden encontrar tambin en las corrientes insurreccionalistas de Graco Babeuf, Filippo Buonarroti y Auguste Blanqui. Las diferentes corrientes del socialismo utpico se disolvieron o se fueron integrando al vasto movimiento socialista hegemonizado desde la Asociacin Internacional de Trabajadores (1864-1876) por las ideas de Marx y Bakunin. Pero dejaron una impronta significativa, en particular en el cooperativismo, la socialdemocracia, el movimiento hippie, el capitalismo de estado, el ecologismo, el feminismo, las eco-aldeas y el socialcristianismo. Definicin[editar]

La expresin socialismo utpico fue acuada por Friedrich Engels en Del socialismo utpico al socialismo cientfico, uno de los libros ms ledos del socialismo en las ltimas dcadas del siglo XIX. Esa expresin no era nueva, pero

anteriormente se haba usado en forma polmica, como acusacin de un grupo contra otro, mientras que Engels realiza a la vez una operacin histrica y una caracterizacin ideolgica: los reivindica como orgenes del socialismo, los impugna por proponer un ideal irrealizable y los agrupa y homogeneiza a todos como un momento previo al socialismo cientfico, que sera su superacin dialctica. En este sentido, Engels populariza la expresin socialismo utpico con un valor negativo. El socialismo utpico es sobre todo identificado por la voluntad de concebir comunidades ideales, organizadas segn principios democrticos y cuyas relaciones se fundan en la equidad. Desconectadas de una visin lineal del progreso donde surgiran, estas comunidades podan ser tanto proyectos ms o menos cerrados para desarrollar de manera contempornea, como los falansterios de Fourier, o bien podan estar ubicadas en un futuro ms o menos mediato, como un ideal social dotado de algn grado de perfeccin. Lejos de representar modelos pragmticos, en ambos casos se observa cierta asociacin de las relaciones sociales surgidas bajo el utopismo con un modelo de perfeccin social que proviene de una cosmovisin trascendental y filosfica, tal como en la Civitas Solis de Campanella. Antecedentes del socialismo utpico[editar]

Hasta el siglo XIX, el utopismo estuvo confinado a elucubraciones filosficas o literarias. Se puede comenzar en la concepcin del paraso perdido, en la Biblia cristiana, hasta la Edad de Oro en la mitologa griega y romana. Pero a menudo se seala a La Repblica, de Platn, como el primer planteo literario-filosfico de una comunidad ideal. Ya hacia el Renacimiento, Toms Moro escribe su famosa novela Utopa (1516), que inventa el trmino que nombrar a esta corriente del socialismo (U=sin/topos=lugar). Otras utopas literarias son La ciudad del sol (1602), de Tommaso Campanella; Cdigo de la naturaleza (1755), de Morelly; Focin (1763), de Gabriel Bonnot de Mably. Cuando el momento de auge del socialismo utpico haba sido superado, volvi a frecuentarse el gnero de la utopa literaria. Se pueden citar Looking backward (1884), de Edward Bellamy, conocida en castellano como El ao 2000; News from nowhere o Noticias de ninguna parte (1890), de William Morris; La ciudad anarquista americana (1914), de Pierre Quiroule; Buenos Aires en 1950 bajo el rgimen socialista (1908), de Julio Dittrich, entre otros. Charles Fourier y el falansterio[editar]

Charles Fourier desarroll durante la dcada de 1820 su propuesta de crear establecimientos agrario-industriales que convocaran a unas 1.600 personas, alojadas en un edificio especialmente diseado al efecto, que trabajaran las tierras circundantes y compartiran las ganancias de las ventas. La comunidad garantizara los servicios generales y todos trabajaran, incluso los nios, pero el trabajo no sera penoso sino atractivo. Los miembros del falansterio elegiran las labores que ms les gustaran, ninguna tarea durara ms de dos horas, pero la jornada laboral sera muy extensa. Fourier era un defensor del trabajo atractivo, idea que desarroll ms tarde Pierre-Joseph Proudhon. En la concepcin de Fourier, el falansterio se creara con inversiones privadas, a las cuales se les devolvera el dinero prestado sin intereses. A su vez, los miembros del falansterio cobraran un salario por las tareas realizadas, pero estas no

tendran todas la misma remuneracin. Por otra parte, el talento sera recompensado especialmente. Se armaba de esa forma el tringulo de intereses que planteaba Fourier: el capital, el talento y el trabajo. El hecho de compartir las ganancias del producto, sin que un capitalista o un financista se reservara para s la mayora de los ingresos, hara que el conjunto del falansterio ganara mucho ms dinero que cualquier empresario, pues el prorrateo de las inversiones y el ahorro producido por la socializacin de los servicios individuales (comida, vestimenta, vivienda) acrecentara enormemente las ganancias: la verdadera industria atractiva dara cuatro veces ms ganancias que la falsa industria. De esa forma, segn Fourier, un solo falansterio podra actuar como ejemplo y los capitalistas, paulatinamente, invertiran ms en nuevos falansterios que en emprendimientos particulares. As, en pocos aos, el mundo entero estara dominado por la asociacin econmica. Fourier desarroll una clasificacin de los perodos de la historia. El siglo XIX era la civilizacin. Cuando proliferaran los falansterios se llegara al garantismo. Pero ms all, cuando los falansterios no compitieran ya con el capital individual, el mundo llegara a la armona, sociedad ideal donde todos seran libres, tanto desde el punto de vista econmico y legal como cultural y sexual. Owen y las granjas cooperativas[editar]

Robert Owen comenz siendo un reformador del trabajo industrial, pues en la misma fbrica donde l era dueo implement medidas de beneficio para el obrero, como la supresin de las labores penosas y mantenimiento del salario en pocas de reduccin de ventas. Ms adelante propuso granjas cooperativas (villages of cooperation), que tambin tenan lugar para los emprendimientos industriales, pero bsicamente estaban volcadas a la agricultura. Al principio lo ide como un plan para resolver la desocupacin, pero pronto se convirti en un mtodo de regeneracin social. Las granjas colectivas tendran la funcin de generar un nuevo espacio moral y educativo, que para Owen eran los dos factores ms importantes por los cuales se corrompan las personas en la sociedad. tienne Cabet y los icarianos[editar]

tienne Cabet recibi la influencia de Robert Owen durante su exilio en Inglaterra. Regresado a Francia, predic un comunismo pacifista, democrtico y proclive a la construccin de colonias de propiedad comn. En la insistencia en la educacin y la moral se nota la influencia de Owen. Su novela utpica Viaje a Icaria (1842) fue muy bien acogida en su tiempo y populariz fuera de Francia la idea de construccin de colonias igualitarias. En 1848, despus de una campaa de reclutamiento de icarianos que abarc toda Francia y varios pases de Europa, parti a Amrica, donde colabor en diversos emprendimientos sucesivos de colonias agrcolas comunitarias, que fracasaron por diversos motivos. Saint-Simon y sus seguidores[editar]

En rigor, Saint-Simon no desarroll una idea de mundo perfecto en el futuro, sino que someti a la sociedad surgida de la revolucin francesa a una crtica radical. En ese marco, entenda que todo lo que hicieran los gobiernos deba tender a

mejorar la situacin moral y material de los que trabajaban, y terminar con los dos flagelos que seguan azotando al mundo: la pobreza y las guerras. Para ello, deba desplazarse a los sectores improductivos y los productivos deban dirigir los destinos de la nacin, ejerciendo cada vez menos gobierno (entendido como despotismo) y ms administracin. En funcin de esa propuesta, no se opona a la propiedad privada, pero propuso suprimir la herencia, de manera que la acumulacin que cada uno lograra fuera producto del propio esfuerzo y no hubiera enormes acumulaciones generacionales. Por otra parte, la industria (entendida como toda actividad productiva) deba ser el centro de los esfuerzos de la sociedad, para subvenir a las necesidades de todos. El Estado deba realizar grandes emprendimientos en beneficio del conjunto social: ferrocarriles, diques, puentes, canales de comunicacin (fueron los que idearon los canales de Suez y de Panam), bancos populares, etc. En definitiva, su utopa consista en un capitalismo equitativo, sin anarqua econmica, con una planificacin que permitiera superar la pobreza y evitara las guerras entre naciones. Para Saint-Simon, su propuesta consista sobre todo en trasladar a la poltica los preceptos del cristianismo. El Socialismo Utopico surgio ante la situacion desesperada que se encontraba la clase trabajadora o proletaria durante el periodo de la Revolucion Industrial, los pensadores de la epoca buscaron un modelo economico diferente, un sistema ms justo donde no hubiese tanata desigualdad social. Ellos - llamados Socialistas Utopicos - creian que la produccion capitalista que tuvo inicio con la propiedad privada y la explotacion de los trabajadores, no tena como distribuir la riqueza producida. Con este enfoque de la economia propusieron cambios profundos.

Fue dado el nombre de Socialismo Utopico a la teoria de los principales pensadores del sistema economico socialista. Ellos desarrollaron sus ideas sugiriendo cambios radicales, dando enfasis a un sociedad mas justa, fraterna y con igualdad social, aunque teoricamente ellos no supieron como llegar a su objetivo de una forma asequible, mas dejaron un analisis critico de toda la evolucion de la economia capitalista

Los Socialistas Utopicos: Socialistas, porque sus ideas, por cuanto criticaban las injusticas y las condiciones de explotacion en la sociedad capitalista del siglo XIX, trazaron posiciones economicas y politicas que apuntaban al fin de la explotacion del hombre por el hombre. Utopicos, en el sentido que vislumbraban un orden social ideal, no realizable en las condiciones concretas en que vivian.

Principales

ideas

de

los

Socialistas

Utopicos

a) Henri

de

Saint-Simon (1760-1825):

Intelectual

frances

de

origen

noble.

- Solamente los que trabajan pueden usufructuar los bienes de la sociedad: "todos los hombres deben trabajar".

- Necesidad de lucha de los trabajadores (los proletariados asalariados, pero tambien los comerciantes, campesinos y

funcionarios) contra los "ociosos" (la nobleza, el clero y todos los que vivian de la renta, sin actuar en la produccion economica. - La Revolucion Francesa ya habia iniciado una lucha de clases entre la Nobleza, Burguesia y los desposeidos.

- La politica como ciencia de la produccion - es germen - de la nocion de la situacion economica, de las instituciones politicas y la idea de la "abolicion del Estado".

b) Charles

Fourier (1772-1837)

Socialista

Utopico

frances

critico

de

la

sociedad

burguesa.

Critico

las

condiciones

sociales

existenetes

desenmascarando

la

falacia

del

discurso

burgues.

- critico las relaciones entre los sexos y la posicion de la mujer en la sociedad - "el grado de emancipacion de la mujer en una sociedad Analizo las es el barometro de la natural por el "la cual se mide brota la de emancipacion la propia general".

contradicciones

civilizacion

pobreza

abundancia".

- Vision dialectica - "todo fase historica tiene sus vertiente ascendente, pero tambien su ladera descendiente".

c) Robert Owen (1771-1858) - Socialista Utopico Ingles, considerado el padre del cooperativismo, fue scio y gerente de uma indstria textil en Inglaterra.

- Defensa de las condiciones humanas de vida y de educacion de los trabajadores "Proletariado" y sus familias. Robert Owen puso en practica sus medidas socialistas, creo una especia de colonia modelo: jardines de infancia, redujo la jornada de trabajo, mantenimiento del empleo y salario, incluso en situaciones de crisis.

- Confirmo que la filantropia no disminuia la distancia entre ricos y pobres; de ahi su perspectiva comunista. Owen tuvo la idea de reformar la sociedad removiendo la propiedad privada.

Participacion en movimientos sociales y lucha para el progreso de la clase proletaria: Limitacion del trabajo de la mujer y la nios en las fabricas; creacion de cooperativas de produccion y consumo ("el comerciante y el fabricante no son indespensables").

Comunismo El comunismo (de comn),1 entendido como organizacin social y econmica, es una asociacin basada en la comunidad de los medios sociales de producciny los bienes que con ellos se producen, mediante la participacin directa de sus miembros en un mbito de vida colectiva.2 1 A diferencia de lo que acontece en elsocialismo, el comunismo implica el fin de la especializacin en la divisin del trabajo3 4 y del dinero.5 6 7 8 9 El comunismo, entendido como movimiento socio-poltico, es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histrico es particularmente desde la adopcin de la doctrina marxista la supresin revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto ltima forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construccin gradual de una organizacin social comunista. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de

produccin sociales) y en la emancipacin del proletariado como la primera clase oprimida sin economa propia, 10 negacin de toda posible apropiacin privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista. 11 Debido a la popularidad de la revolucin rusa de 1917 y la polarizacin poltica entre los regmenes socialistas y el capitalismo occidental, el comunismo se ha identificado casi exclusivamente con la doctrina marxista-leninista. Sin embargo, existen otras doctrinas comunistas (algunas previas al marxismo-leninismo, otras contemporneas, y otras posteriores) tales como el anarcocomunismo con fundamento en posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous Huxley), elcomunismo de consejos de base marxista pero no leninista, el comunismo cristiano premoderno y moderno (Toms Moro, los Shakers de Manchester,12 Gerrard Winstanley), el comunismo feudal que llam la atencin del ltimo Marx13 (los Mir tradicionales rusos, los isleos escoceses de St Kilda14 ), variantes secularizadas del comunismo religiosomilenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israeles, entre otros.15 Orgenes y fuentes histricas del comunismo[editar]

Comunismo primitivo y comunismo cristiano[editar] Artculos principales: Comunismo primitivo, Comunalismo religioso y Comunismo cristiano.

Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado original cazador-recolector de la especie humana del que surgi el comunismo temprano. Para Marx, slo despus de que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y de que algunos miembros de la sociedad se apropiaron de ellos), se desarroll la propiedad privada y el Estado. Comunismo igualitario[editar]

Licurgo de Esparta.

Se designa con esta expresin a todas las doctrinas premarxistas, que con muchsima diversidad, se las puede englobar como utopas sociales que abogaban por la propiedad colectiva (a diferencia de un rgimen de propietarios iguales) y la igualdad total (incluyendo todas las necesidades) de todos los productores. 2Tales doctrinas primitivas resolvan el problema de las relaciones del individuo con la sociedad a travs de la sociedades de iguales, que bien poda ser una comuna, el Estado, etc. Tales doctrinas se desarrollaron en la poca Clsica y en la Edad Media. Un ejemplo de comunismo igualitario es el implantado en Esparta por Licurgo tambin designado como comunismo militar. Este gobierno slo consideraba como iguales a los ciudadanos de la polis, ya que mantena un rgimen esclavista. Otro ejemplo de ciertas doctrinas comunistas en un marco antiguo son las propuestas por Platn en La Repblica;

[...] existen el mejor Estado, la mejor constitucin y las mejores leyes all donde se aplica esta mxima: todo es comn entre amigos. Platn

pero el gobierno era pragmticamente llevado por una aristocracia de filsofos. Las tendencias igualitarias se desarrollaron en algunas de las primeras herejas cristianas, como tambin en las comunas anabaptistas. Socialismo utpico[editar]

Franois-Nol Gracchus Babeuf.

Artculo principal: Socialismo utpico.

No queremos la igualdad escrita en una tabla de madera, la queremos en nuestras casas, bajo nuestros techos. Franois-Nol Babeuf, Conjuration des gaux, 1795.

El comunismo como tradicin poltica e ideolgica surge a partir del siglo XVIII impulsado por las fuertes contradicciones sociales en Europa. Durante el gobierno del Directorio (1795-1799) en la Francia revolucionaria Franois-Nol Babeuf lleva a cabo la Conjuration des gaux (Conspiracin de los iguales), la primera accin revolucionaria llevada a cabo en nombre de una ideologa comunista. El babuvismo propona la abolicin de la propiedad privada, la instauracin de la propiedad comunitaria para asegurar la nica y verdadera igualdad, no slo poltica, sino tambin econmica. El movimiento, claro est, fue salvajemente reprimido, si bien su pensamiento resisti el paso del tiempo y engendr la mayora de los comunismos posteriores. Sobre 1835, las ideas comunistas prosiguieron su desarrollo fuertemente vinculadas al concepto de socialismo,2 a partir del llamado socialismo utpico(tambin denominado comunismo utpico), siendo sus principales exponentes Robert

Owen, Charles Fourier y Saint-Simon. Robert Owen fue el primer autor en considerar que el valor de los productos deba medirse con base al trabajo incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les atribuye. Charles Fourier fue el primero en proponer la abolicin del capitalismo para la formacin de una sociedad comunista. Y el Conde de Saint-Simon consider que la nueva sociedad deba estar planificada para atender las necesidades de los pobres. Estos autores propusieron la transicin hacia nuevas sociedades a travs de comunidades rurales autosuficientes por el trabajo de voluntarios; sin embargo, no consideraban que la sociedad capitalista estuviera compuesta por clases sociales antagnicas.

El desarrollo de las doctrinas comunistas[editar]

Monumento a Marx y Engels en Berln, Alemania.

Marxismo o socialismo cientfico[editar] Artculos principales: Marxismo y Manifiesto del Partido Comunista.

Karl Marx funda la Liga de los Comunistas (tambin conocida como Liga de los Justos) en 1847 en Bruselas, despus de dos aos de estancia en la capital belga. La Liga encarga a Karl Marx y a Friedrich Engels una proclama del movimiento comunista. En 1848 publican el Manifiesto Comunista(Manifest der Kommunistischen Partei).16 Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la nica que, por su imposibilidad de una adquisicin privada, puede superar mediante la sntesis comunista la contradiccin sin salida de la socializacin estatal: es la negacin comunista de la sociedad porque no puede transformarse en nueva clase explotadora, es la negacin comunista del Estado porque slo transformndose ella misma en poder pblico puede superar su carcterasalariado remanente de la sociedad burguesa, y es la negacin comunista de la propiedad porque slo distribuyendo de acuerdo a las necesidades y las capacidades puede adquirir los frutos de los medios de produccin.17 De ello se deriva el lema De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual segn sus necesidades. El comunismo marxista es un movimiento liberal, materialista (y que atribuye un papel negativo a la religin que considera como algo mtico-fantstico) y que propugna la intersolidaridad obrera. Sin embargo algunos marxistas posteriores son cristianos, y tratan de aunar el mensaje cristiano con el materialismo histrico y los objetivos de la vida humana para buscar la felicidad. El Manifiesto Comunista es considerado uno de los tratados polticos ms influyentes de la historia. Socialismo

Karl Marx, fundador del socialismo cientfico o marxismo.

El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre todos sus integrantes, tanto los medios de produccin como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas.1 2 El socialismo implica, por tanto,

una planificacin y una organizacin colectiva y consciente de la vida social y econmica.3 Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralizacin de la administracin econmica mediante el Estado como nica instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, 4 frente a la posibilidad de formas diferentes de gestin descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vas autogestionarias como de mercado. Existen tambin discrepancias sobre la forma de organizacin poltica bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrtico a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, 5 frente a la posibilidad de una situacin autocrtica por parte de las burocracias administrativas.6 Las formas histricas de organizacin social de tipo socialista pueden dividirse entre determinadas evoluciones espontneas de ciertas civilizaciones de carcter religioso y las construcciones polticas establecidas por proyectos ideolgicos deliberados. De stas se destacan, respectivamente, elImperio Inca7 y la Unin Sovitica. Socialismo y movimiento obrero[editar]

En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta, elcapitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado, una forma de explotacin por va econmica. Debido al apogeo intelectual del marxismo entre los proyectos de reforma social, el ideario comunista influy en casi todos los futuros movimientos socialistas. Desde entonces los pensandores socialistas comenzaron a considerar la socializacin de la economa como un inters vital para el proletariado industrial y un resultado histricamente necesario a la vez corolario de la toma del poder poltico por dicha clase. Sintetizado a partir de las ideas y escritos de distintos grupos y pensadores que buscaban alumbrar un sistema distinto en trminos de justicia, el socialismo recibi un impulso distinto de la teora marxista que desprende al socialismo de todo idealismo moral y poltico, y lo fundamenta como una necesidad para el desarrollo del presente perodo tecnolgico, que es lo nico que podra hacerlo realizable (no-utpico) segn la doctrina del materialismo histrico. Dentro de la secuencia histrica de los modos de produccin esbozada por Friedrich Engels, el capitalismo es la ltima sociedad con clases y el socialismo el primer paso a su extincin: las clases sociales se consideran generadas por los diferentes e interdependientes orgenes sociales del ingreso, y al proletariado como la primera clase trabajadora sin vas propias de adquisicin privada, capaz por ende de sobrevivir a una socializacin de la produccin y finalmente a su propia desaparicin como clase en una fase comunista, dando as por superada la lucha de clases como motor del progreso histrico.8 Socialismo y comunismo[editar]

A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo" (trmino cuya utilizacin se remonta a Platn), en el cual la contribucin a la produccin comn es libre y no planificada mientras que el consumo se vive en comn, 9 la palabra "socialismo" (que apareci por primera vez en 1834 bajo los auspicios de Robert Owen) describe la organizacin colectiva de la produccin y la distribucin en tanto el consumo permanece siendo particular. 10 En el siglo XIX en proceso de proletarizacin masiva por el ascenso del capitalismo industrial, la idea socialista evolucion como concepto e ideologa de economa poltica proponiendo un sistema social, econmico y poltico basado en la organizacin consciente

(planificada) de la produccin de acuerdo a unos fines preestablecidos de contribucin al bien general: sera el denominado movimiento socialista (en algunos lugares movimiento para la reforma del trabajo). Con el surgimiento del "marxismo", los medios socialistas y los fines comunistas son absorbidos y reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos sistemas como dos pasoshistricamente necesarios en el desarrollo de una sociedad escindida por la lucha de clases hacia una etapa comunista final sin clases. El movimiento comunista, que ya haba surgido colectivistas de la Revolucin francesa como movimientos remanentes (vase el comunismo de Babeuf y la Conspiracin de los Iguales) y haba dejado de ser un activismo social cambiante durante diferentes perodos histricos para convertirse en activismo poltico, se transforma en partido e ideologa gracias a la introduccin por parte de Karl Marx de las ideas de los doctrinarios socialistas (por entonces tomadas seriamente), adoptando un slido cuerpo doctrinal del que careca. Mientras que gracias al marxismo las ideas socialistas y comunistas se desprenden delidealismo y se unifican en un solo movimiento ideolgico llamado Comunismo. Socialismo como movimiento poltico[editar]

Por extensin se define como socialista a toda doctrina o movimiento que aboga por su implantacin. Frecuentemente coexisten diferentes movimientos polticos que adoptan el ttulo de Socialismo: desde aquellos con vagas ideas de bsqueda del bien comn e igualdad social, hasta los proyectos reformistas de construccin progresiva de un Estado socialista en trminos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus mtodos que pueden variar drsticamente segn varen los interlocutores polticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su

etimologa: estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clsicos, corporativistas de Estado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas, socialdemcratas modernos, etc. El socialismo contina siendo un trmino de fuerte impacto poltico, que permanece vinculado con el establecimiento de un orden socioeconmico construido por, para, o en funcin de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden econmico propio, y para el cual debe crearse uno pblico (por va del Estado o no), ya sea mediante revolucin o evolucin social o mediante reformas institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta ltima que no era originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya asociacin es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los mtodos para lograrlo sino ms bien a los principios que se persiguen. Explicacin previa al contexto[editar]

En la prctica el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo. Muchos de los denominados socialistas derivaron histricamente en la bsqueda de instaurar un Estado obrero organizado de abajo hacia arriba. Otros mientras tanto continuaron rechazando la va de expresin democrtica en la cual modelos polticos de accin del pueblo se amparan para dar paso a modelos de extrema izquierda y derivados del mismo sentir como lo son el comunismo.

La ideologa con que muchas veces se relaciona en la actualidad al sistema del socialismo es con una interaccin de la nacionalizacin de todo recurso econmico y la implementacin de un gobierno comunista. Por otro lado, gran parte de los movimientos polticos contemporneos traslucen la ideologa del mismo con una visin abstracta poltica hbrida la cual han denominado como socialdemcrata, un trmino que alude a proyectar la disparidad de las diferencias econmicas entre personas con el fin de distribuir toda riqueza acumulada por individuos y gobierno entre todas las partes de forma arbitraria y limitada. En este modelo las personas de clase alta se les requiere pagar impuestos ms altos que a la media, de manera tal que paulatinamente disminuya la riqueza de los mismos y la riqueza llegue a manos del gobernante vigente y este decida distribuir la riqueza en su criterio. Razn por la cual en la actualidad la mayora del "socialismo" y de esta palabra se identifica con los postulados socialdemcratas y comunistas, incluso por parte de corrientes habitualmente asociadas a movimientos paralelos a los adoptados por la Unin Sovitica, razn por la cual movimientos socialistas confrontan dilemas ideolgicos. Historia[editar]

Origen del socialismo[editar] La influencia de la ilustracin y el socialismo utpico[editar] El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolucin francesa en 1789. En el siglo XVIII y XIX los principales pases de Europa desarrollan el proceso de sustitucin del feudalismo por elcapitalismo como sistema econmico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado. Inglaterra fue la cuna del socialismo "utpico". Existen dos causas importantes que dan al socialismo utpico ingls su carcter peculiar: la revolucin industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economa poltica, concepto asociado a la bsqueda de dominio titular de las ciencias polticas. En Francia tuvo un carcter ms filosfico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso la Federacin de Estados Europeos, como instrumento poltico para controlar el comienzo y desarrollo de guerras. Al mismo tiempo Charles Fourier, concibi los falansterios (comunidades humanas regidas por normas de libre albedro e ideologas econmicas socializadas). Los debates entre los socialistas clsicos[editar]

Mijal Bakunin, idelogo poltico, defensor de la independencia individual y colectiva.

Poco despus aparece la teora comunista marxista que desde una teora crtica del comunismo, desarrolla una propuesta poltica: el "socialismo cientfico". Karl Marx postula en una de sus obras la diferenciacin entre valor de mercado y valor de cambio de una mercanca y la definicin de plusvala, siendo stas sus mayores contribuciones a la economa poltica; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento econmico, argumentando que la teora expuesta por Marx no contempla la interaccin total de la ciencia econmica y se ve parcializada por el comunismo. Entre los socialistas hubo una muy pronta divisin entre marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia ms cercana a la ideologa marxista. El marxismo como teora recibi muchas crticas, algunas de ellas constituirn durante muchas dcadas la base ideolgica de la mayora de partidos socialistas. Ms tarde, a raz de la Revolucin rusa y de la interpretacin que le dio Lenin, el leninismo se convertira en foco de admiracin de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional. La teora marxista se construye conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podra inscribir dentro de los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolicin del Estado y de toda autoridad; exaltando al individuo La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad econmica, la iniciativa personal, la cooperacin moral de un individuo, eliminando las compensaciones estratificadas por esfuerzo, promoviendo estructuras polticas y econmicas de distribucin como por ejemplo el seguro social.

Friedrich Engels, filsofo socialista alemn.

El socialismo en el siglo XX[editar] El socialismo alcanz su apogeo poltico a finales del siglo XX en el bloque comunista de Europa, la Unin Sovitica, estados comunistas de Asia y del Caribe. Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista, que la Unin Sovitica liberara a los pases ocupados delTercer Reich en el frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormente adoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el campo socialista alcanzara un amplio dominio. Indicadores del desempeo de modelos polticos ajenos al modelo socialista durante el siglo XX son por ejemplo, los grandes avances en la tecnologa y la promocin del desarrollo cientfico, como por ejemplo en los programas espaciales o los avances en tecnologa militar.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensin militar-ideolgica entre el bloque socialista, encabezado por la Unin Sovitica, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desemboc en un enfrentamiento poltico que se conocera como Guerra Fra. Se conoci de ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr as el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de pases. Culmin con la disolucin poltica de la URSS, tras una crisis agravada por su situacin econmica y poltica y fuertes presiones externas, acompaada de una pronunciada crisis en los dems estados socialistas, principalmente los europeos, consecuencias propias del establecimiento de modelos socialistas y comunistas extendidos. Una ideologa, un grupo de ideologas[editar]

Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos estn de acuerdo de que estn unidos por una historia en comn que tiene sus races en el siglo XIX y el siglo XX, entre las luchas de los trabajadores industriales y agricultores, operando de acuerdo a los principios de solidaridad y vocacin a una sociedad igualitaria, con una economa que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia poblacin en vez de a unos pocos. De acuerdo con los autores marxistas (ms notablemente Friedrich Engels), los modelos y las ideas socialistas seran rastreables en los principios de la historia social, siendo una caracterstica de la naturaleza humana y sus modelos sociales. En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, por ello los procesos revolucionarios vividos por la Unin Sovitica, Cuba y China se relacionan con esta doctrina, ya que, en el caso de la Unin Sovitica nunca se logr alcanzar el comunismo, y en el caso de Cuba todava buscara alcanzar ese objetivo Socialdemocracia

Eduard Bernstein (1850-1932): Poltico socialdemcrata alemn y fundador de la teora evolucionaria del socialismo mediante reformas parlamentarias.

La socialdemocracia es una tendencia poltica que surgi a finales del siglo XIX a partir del movimiento socialista. La socialdemocracia moderna se diferencia de otras concepciones del socialismo por la manera que interpreta el significado e implicaciones de ese trmino, especialmente en materias polticas: La Internacional Socialista se fund hace cien aos para coordinar la lucha mundial de los movimientos socialistas democrticos por la justicia social, la dignidad humana y la democracia. En ella se reunieron partidos y organizaciones de tradiciones diferentes, que compartan el objetivo comn delsocialismo democrtico. A lo largo de su historia, los partidos socialistas, socialdemcratas y laboristas han defendido los mismos valores y principios. [...] Los socialistas democrticos han llegado a proclamar estos valores por caminos muy distintos, a partir del movimiento obrero, de los movimientos populares de liberacin, de las tradiciones culturales de

asistencia mutua y de solidaridad comunitaria en muchas partes del mundo. Tambin tienen races en las diversas tradiciones humanistas del mundo. Pero aunque existan diferencias ideolgicas y culturales, todos los socialistas comparten la concepcin de una sociedad mundial pacfica y democrtica, con libertad, justicia y solidaridad.1 La socialdemocracia tambin aborda los temas valricos desde un prisma progresista. Los socialdemcratas se caracterizan por sus polticas reformistas ligadas a la participacin ciudadana, a la proteccin del medio ambiente y a la integracin de minoras sociales en las democracias modernas. Orgenes[editar]

La socialdemocracia surge a finales del siglo XIX y principios del XX en el seno del movimiento obrero y el socialismo. La necesidad de articular polticamente el movimiento proletario hizo que en las conclusiones de la Conferencia de Londres que dio origen a la creacin de la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT, 1864) se aconsejara inspirndose prioritariamente en el pensamiento marxista la creacin de partidos polticos. Estos partidos seran los defensores de las ideas sostenidas por la Internacional y se articularan como "vanguardia organizada de las fuerzas proletarias". El primer partido socialdemcrata fue el SPD alemn, fundado en 1869 y sealado como ejemplo a seguir por los lderes de la Internacional. Le siguieron los partidos socialdemcratas

de Espaa (1879), Blgica (1885), Austria (1889), Hungra (1890), Polonia (1892), Rumania (1893), Bulgaria y Holanda (189 4), Argentina (1896), y Rusia (1898). Un desarrollo poltico muy importante tuvieron los partidos socialdemcratas escandinavos (Dinamarca, 1871; Noruega, 1887; Suecia, 1889). En Inglaterra y algunos otros pases los partidos socialistas siguieron una lnea ms laborista y adoptaron ese nombre. En la poca de su fundacin, y una vez expulsados los anarquistas de la II Internacional en 1896, todos estos partidos nacionales tuvieron planteamientos ideolgicos muy semejantes, inspirados en el triunfante marxismo. Inicialmente los partidos socialdemcratas incluyeron socialistas revolucionarios como Rosa Luxemburgo y Lenin, moderados o centristas que defenda la ortodoxia o camino intermedio como Karl Kautsky y Jean Jaurs y quienes se concentraban en dos metas, el logro del sufragio universal y la conquista del Estado a fin de utilizarlo como instrumento de progreso al socialismo, por ejemplo: Ferdinand Lassalle, etc. Sin embargo, pronto se abri una profunda brecha ideolgica por parte de Eduard Bernstein, quien postula citando a Engels que el socialismo se lograr a travs de una lucha prolongada, tenaz, avanzando lentamente de posicin a posicin.2 Lo que producir una especie de evolucin del capitalismo dado que por un lado: A) Las condiciones econmicas no eran las suficientes como para permitir la aparicin del socialismo (ver obra citada) y B) Que la concentracin o acumulacin del capital no se ha realizado en los trminos previstos por Marx, sino por el contrario, se ha extendido a travs de la generalizacin de las empresas de capital social; lo que significa que en lugar de pauperizar, la sociedad entera ha logrado mejorar los niveles de vida de amplios sectores de ella3 y por el otro, la ampliacin de la democracia y los logros de beneficios sindicales que esa extensin hace posible significa que el proletariado tendra cada vez ms derechos a defender y por lo tanto, menos razones para una insurreccin. Todo lo anterior "ha revolucionado completamente las condiciones de la lucha del proletariado. Los mtodos de 1848 (la referencia es al Manifiesto Comunista)

son obsoletos en todo sentido".2 Paralelamente Bernstein argumenta que la extensin de derechos democrticos a las clases desposedas -especficamente, elderecho a voto a quienes no son propietarios (ver: sufragio censitario)- cambia las reglas de la poltica: la democracia se ha transformado en conquista y herramienta popular y por lo tanto supera la necesidad de una insurreccin y/o guerra civil a fin de instaurar una dictadura del proletariado. Consecuentemente, Bernstein analizaba la posibilidad de transformacin del capitalismo al socialismo mediante un proceso de reformas polticas y econmicas; la consecucin de estas reformas deban figurar en adelante como objetivo prioritario del movimiento obrero, por lo que la confrontacin electoral y la presencia parlamentaria de los partidos socialdemcratas se transforma en mtodo central de avance al socialismo. Aunque las tesis de Bernstein fueron condenadas por casi todos los partidos, su posicionamiento (denunciado por los continuistas como revisionismo) tuvo una amplia influencia en el socialismo internacional. (ver tambin: Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia ) Es importante mantener presente que las reformas que Bernstein est postulando no se refieren solo un sistema de beneficios, sean sindicales o sociales, sino que al sistema poltico mismo -especialmente el de su tiempo- Para el, la democracia es un concepto no solo mejorable sino un objetivo poltico que se debe lograr o implementar -por ejemplo, a travs de la lucha por el derecho de los sindicatos a participar no solo en la administracin de empresas sino tambin en la direccin poltica de un pas- As, define democracia, negativamente, como: la ausencia del gobierno de clases (...) el principio de la supresin del gobierno de las clases aunque no todava la actual supresin de las clases. 4 Por su parte, los partidos laboristas estaban tambin fuertemente influidos por la visin de la Sociedad Fabiana, quienes creen que la transicin a una sociedad socialista poda lograrse mejor mediante una evolucin dentro de la democracia representativa que por una revolucin violenta o algn otro medio alternativo al de elecciones democrticas. Ideologa[editar] La socialdemocracia plantea:5

Una economa mixta que consta tanto la propiedad privada y de propiedad pblica o los programas subvencionados de educacin, cuidado de salud universal, cuidado infantil y los relacionados servicios sociales para todos los ciudadanos.

Un amplio sistema de seguridad social, con el objetivo declarado de contrarrestar los efectos de la pobreza y asegurar a los ciudadanos contra la prdida de ingresos a raz de enfermedad, desempleo o jubilacin.

Organismos gubernamentales que regulen la empresa privada en defensa del trabajador y de los consumidores, garantizando los derechos laborales (es decir, apoyar el acceso de los trabajadores a los sindicatos), y de los consumidores la proteccin y la competencia de mercado.

Ecologismo y proteccin del medio ambiente a travs de las leyes, por ejemplo, la financiacin de energa alternativa, adems recursos y leyes destinados a combatir el calentamiento global.

Sistemas de impuesto progresivo para financiar los gastos del gobierno. Una poltica social secular y progresista.

Inmigracin y multiculturalismo. El comercio justo en libre comercio. Una poltica exterior de apoyo a la promocin de la democracia, la proteccin de los derechos humanos y en lo posible, a partir del multilateralismo.

Promocin de la justicia social, los derechos humanos, derechos sociales, derechos civiles y libertades civiles.

La socialdemocracia despus de la revolucin bolchevique[editar]

Socialdemocracia como "socialismo reformista": El triunfo de la revolucin bolchevique hizo que el socialismo internacional se dividiera definitivamente en dos grandes grupos; las facciones ms radicales de los partidos socialistas y socialdemcratas se escindieron y acabaron conformando partidos comunistas, integrados en la III Internacional (Internacional Comunista o Comintern), que segua una lnea prxima al gobierno bolchevique en Mosc a fin de lograr la socializacin de los medios de produccin, tal como sucedi en la URSS y en Cuba, por ejemplo. Los partidos o corrientes que seguan las tesis de Bernstein continuaron denominndose socialdemcratas y se fueron agrupando en la Unin de Partidos Socialistas para la Accin Internacional(irnicamente denominada "Internacional Dos y medio" o "Segunda Internacional y media" por los partidarios del comintern). Finalmente, estos partidos concurren a la creacin de Internacional Obrera y Socialista en 1923. Entre los impulsores de esta Internacional se encontraba el Partido Socialdemcrata de Austria, al que pertenecan diversas personas, como Otto Bauer, que fueron englobadas dentro del austromarxismo. Algunos de estos partidos alcanzaron labores de gobierno, en solitario o en coalicin, incluso con partidos comunistas, en el tumultuoso escenario de la Europa de entreguerras (ver Frente Popular). Algunos partidos que formaban parte de esta Internacional defendan la reforma como forma de llegada a un socialismo sin propiedad privada y no se oponan a la existencia de la URSS, otros -especialmente los laboristas- llegaron - bajo la influencia del keynesianismo a proponer que lo central es el control estatal de los mecanismos financieros -a partir de lo cual seguir un proceso lento de evolucin hacia el socialismo, Aparte de los ya nombrados, entre los pensadores y polticos ms conocidos que tuvieron ms influencia sobre la socialdemocracia en este periodo se encuentran: Lon Blum; Ramsay MacDonald; Pierre Mends France; Tony Crosland (principal implementador poltico de las ideas de Keynes), John Maynard Keynes; John Kenneth Galbraith, Olof Palme, Nehru, etc. La socialdemocracia contempornea[editar]

En los ltimos tiempos, muchos socialdemcratas mantienen que no existe un conflicto entre la economa capitalista de mercado y su definicin de una sociedad de bienestar mientras el estado posea atribuciones suficientes para garantizar a los ciudadanos una debida proteccin social (ver Economa del bienestar). En general, esas tendencias se diferencian tanto del social liberalismocomo del liberalismo progresista en la regulacin de la actividad productiva, y en la progresividad y cuanta de los impuestos. Esto se traduce en un incremento en la accin del Estado y los medios de comunicacin pblicos,

as como de las pensiones, ayudas y subvenciones a asociaciones culturales y sociales (ver economa mixta). Algunos gobiernos europeos han aplicado en los ltimos aos una variante de la Tercera Va que es un poco ms prxima al liberalismo, con un menor intervencionismo y presencia de empresas pblicas, pero con el mantenimiento de las ayudas y subvenciones tpicas de la socialdemocracia. (ver Tony Blair, etc). Por lo dems, su ideologa en temas sociales es equiparable a la del resto de la izquierda poltica. Entre los pensadores que han tenido ms influencia sobre la socialdemocracia en el presente se encuentran Gerhard Schrder, Paul Krugman, Robert Solow, Joseph Stiglitz, Amartya Sen,Claus Offe, y, principalmente, Norberto

Bobbio y Zygmunt Bauman. Las ideas que han dado origen a las posiciones de Tony Blair y Gordon Brown se asientan principalmente sobra la obra deAnthony Giddens y Jeffrey Sachs. Gordon Brown ha sido tambin influido por alguna de las percepciones de Gertrude Himmelfarb. Los partidos socialdemcratas se encuentran entre los ms importantes en la mayor parte de los pases europeos, as como en la mayor parte de pases influidos por el viejo continente, con la notable excepcin de Estados Unidos, donde Bernie Sanders es el nico senador independiente que se declara abiertamente como socialista democrtico. Adems, en Latinoamrica, tienen gran importancia, ya que por ejemplo, en Costa Rica, desde 1953, en nueve ocasiones ha gobernado el socialdemcrata Partido Liberacin Nacional . La mayor parte de los partidos socialdemcratas son miembros de la Internacional Socialista, que es sucesora de la Segunda Internacional y la Internacional Obrera y Socialista a partir de 1951. A menudo se utilizan los trminos "socialismo" o "socialista" en referencia a la socialdemocracia y los socialdemcratas, aunque el concepto "socialismo" es ms amplio, ya que en diferentes pases pueden incluir a socialistas democrticos, marxistas, comunistas y anarquistas. Crticas a la Socialdemocracia[editar]

Los comunistas y socialistas de la izquierda ms ortodoxa afirman que la socialdemocracia abandon la tesis de transformacin gradual de la sociedad capitalista a una sociedad igualitaria, pues en la mayora de los pases donde los socialdemcratas han gobernado, mientras aplican sus planes de bienestar social (en su opinin, cada vez ms reducidos), el capitalismo sigue desarrollndose salvajemente, generando monopolios, concentracin de riqueza y desigualdad.

La derecha poltica afirma que los socialdemcratas fomentan burocracias estatales mantenidas con una excesiva carga impositiva a los ciudadanos, son crticos del Estado de Bienestar, sistema econmico caracterstico de la socialdemocracia, argumentando que este supone un riesgo moral, ya que los individuos se ven desligados de las consecuencias econmicas de sus actos, y adems son forzados a subvencionar el consumo de otros.

Para muchos polticos conservadores, la socialdemocracia es refugio de comunistas y extremistas de izquierda que utilizan una plataforma poltica que se muestra "renovada" pero que gradualmente sigue expandiendo ideas de fuerte inspiracin marxista que ellos consideran negativas para la sociedad.

Desde el mundo religioso las crticas apuntan a las polticas progresistas de los socialdemcratas, como por ejemplo, las uniones legales de personas del mismo sexo y la enseanza de los diferentes mtodos de anticoncepcin a la juventud desde una edad temprana.

Fascismo

Benito Mussolini y Adolf Hitler. Adolf Hitler y Francisco Franco.

El fascismo es una ideologa y un movimiento poltico que surgi en la Europa de entreguerras (1918-1939) creado por Benito Mussolini. El trmino proviene del italiano fascio (haz, fasces), y ste a su vez del latn fasces (plural de fascis). El proyecto poltico del fascismo es instaurar un corporativismo estatal totalitario y una economa dirigista,1 2 mientras su base intelectual plantea la sumisin de la razn a la voluntad y la accin, aplicando un nacionalismo fuertemente identitario con componentesvictimistas o revanchistas que conducen a la violencia ya sea de las masas adoctrinadas o de las corporaciones de seguridad del rgimen contra los que el Estado define como enemigos por medio de un eficaz aparato de propaganda, aunado a un componente social interclasista, y una negacin a ubicarse en el espectro

poltico (izquierdas o derechas), lo que no impide que habitualmente diferentes enfoques ideolgicos proporcionen diferentes visiones del fascismo. Los ejemplos ms comunes, se dan en la historiografa, la politologa y otras ciencias sociales de orientacin marxista, al ubicar al fascismo en la extrema derecha, vinculndolo con la plutocracia, e identificndolo algunas veces como una variante del capitalismo de Estado,3 o bien de orientacin liberal, identificndolo como una variante chovinista del socialismo de Estado.4 Se presenta como una tercera va o tercera posicin5 que se opone radicalmente tanto a la democracia liberal en crisis (la forma de gobierno que representaba los valores de los vencedores en la Primera Guerra Mundial,

como Inglaterra, Francia o Estados Unidos, a los que considera decadentes) como a las ideologas del movimiento obrero tradicional en ascenso (anarquismo o marxismo, este ltimo escindido a su vez entre la socialdemocracia y el comunismo, que desde 1917 tena como referente al proyecto de Estado socialista que se estaba desarrollando en la Unin Sovitica); aunque el nmero de las ideologas contra las que se afirma es ms amplio:

El fascismo tiene sus enemigos agrupados en estos tres frentes: el social-comunista, el demoliberal-masnico y el populismocatlico. Revista F. E. 1933 [8] El concepto de rgimen fascista puede aplicarse a algunos regmenes polticos totalitarios o autoritarios6 de la Europa de entreguerras y a prcticamente todos los que se impusieron por las potencias del Eje durante su ocupacin del continente durante la Segunda Guerra Mundial. De un modo destacado y en primer lugar a la Italia fascista de Benito Mussolini, (1922) que inaugura el modelo y acua el trmino; seguida por la Alemania del III Reich de Adolf Hitler (1933) que lo lleva a sus ltimas consecuencias; y, cerrando el ciclo, la Espaa Nacional de Francisco Franco que se prolonga mucho ms tiempo y evoluciona fuera del periodo (desde 1936 hasta 1975). Las diferencias de planteamientos ideolgicos y trayectorias histricas entre cada uno de estos regmenes son notables. Por ejemplo, el fascismo en la Alemania nazi o nacional-socialismo aade un importante componente racista, que slo es adoptado en un segundo momento y con mucho menor fundamento por el fascismo italiano y el resto de movimientos fascistas o fascistizantes. Para muchos de estos el componente religioso (catlico u ortodoxo segn el caso) fue mucho ms esencial, tanto que Trevor-Roper ha podido definir el trmino fascismo clerical (entre los que estara el nacionalcatolicismo espaol).7 Puede considerarse que el fascismo italiano es un totalitarismo centrado en el Estado: El pueblo es el cuerpo del Estado, y el Estado es el espritu del pueblo. En la doctrina fascista, el pueblo es el Estado y el Estado es el pueblo. Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado. Mussolini8

Mientras

que

el nazismo

alemn est

centrado

en

la raza identificada

con

el pueblo (Volk)

o Volksgemeinschaft (interpretable como comunidad del pueblo o comunidad de raza, o incluso como expresin del apoyo popular al Partido y al Estado): Ein Volk, ein Reich, ein Fhrer! Un Pueblo, un Imperio, un Gua!

Tambin se pueden encontrar elementos del fascismo fuera del perodo de entreguerras, tanto antes como despus. Un claro precedente del fascismo fue la organizacin Action Franaise(Accin Francesa, 1898), cuyo principal lder fue Charles Maurras; contaba con un ala juvenil violenta llamada los Camelots du Roi y se sustentaba en una ideologa ultranacionalista, reaccionaria, fundamentalista catlica (aunque Maurras era agnstico) y antisemita. Con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial reaparecieron movimientos polticos minoritarios, en la mayor parte de los casos marginales (denominados neofascistas o neonazis), que reproducen idnticos o similares planteamientos, o que mimetizan su esttica y su retrica; a pesar de (o precisamente como reaccin a) la intensa demonizacin a que se someti a la ideologa y a los regmenes fascistas, considerados principales responsables de la guerra que condujo a algunos de los mayores desastres

humanos de la historia. En muchos pases hay legislaciones que prohben o limitan su existencia, sus actuaciones (especialmente el denominado delito de odio), su propaganda (especialmente el negacionismo del Holocausto) o la exhibicin de sus smbolos. Caractersticas y definicin

Vanse tambin: Definiciones de fascismo y Corporativismo. El fascismo es una ideologa poltica fundamentada en un proyecto de unidad monoltica denominado corporativismo, por ello exalta la idea de nacin frente a la de individuo o clase; suprime la discrepancia poltica en beneficio de un partido nico y los localismos en beneficio del centralismo; y propone como ideal la construccin de una utpica sociedad perfecta, denominada cuerpo social, formado por cuerpos intermedios y sus representantes unificados por el gobierno central, y que este designaba para representar a la sociedad. Para ello el fascismo inculcaba la obediencia de las masas (idealizadas como protagonistas del rgimen) para formar una sola entidad u rgano socioespiritual indivisible.9 El fascismo utiliza hbilmente los nuevos medios de comunicacin y el carisma de un lder dictatorial en el que se concentra todo el poder con el propsito de conducir en unidad al denominado cuerpo social de la nacin. El fascismo se caracteriza por su mtodo de anlisis o estrategia de difusin de juzgar sistemticamente a la gente no por su responsabilidad personal sino por la pertenencia a un grupo. Aprovecha demaggicamente los sentimientos de miedo y frustracin colectiva para exacerbarlos mediante la violencia, la represin y la propaganda,10 y los desplaza contra un enemigo comn (real o imaginario, interior o exterior), que acta de chivo expiatorio frente al que volcar toda la agresividad de manera irreflexiva, logrando la unidad y adhesin (voluntaria o por la fuerza) de la poblacin. La desinformacin, la manipulacin del sistema educativo y un gran nmero de mecanismos de encuadramiento social, vician y desvirtan la voluntad general hasta desarrollar materialmente una oclocracia que se constituye en una fuente esencial del carisma de liderazgo y en consecuencia, en una fuente principal de la legitimidad del caudillo. El fascismo esexpansionista y militarista, utilizando los mecanismos movilizadores del irredentismo territorial y el imperialismo que ya haban sido experimentados por el nacionalismo del siglo XIX. De hecho, el fascismo es ante todo un nacionalismo exacerbado que identifica tierra, pueblo y estado con el partido y su lder.11 El fascismo es un sistema poltico que trata de llevar a cabo un encuadramiento unitario de una sociedad en crisis dentro de una dimensin dinmica y trgica promoviendo la movilizacin de masas por medio de la identificacin de las reivindicaciones sociales con las reivindicaciones nacionales. 12 Nazismo Nazismo es la contraccin de la palabra alemana Nationalsozialismus, que significa nacionalsocialismo, y hace referencia a todo lo relacionado con la ideologa y el rgimen que gobern Alemania de 1933 a 1945 con la llegada al poder del Partido Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores de Adolf Hitler (NSDAP,Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), el autoproclamado Tercer Reich y Austria a partir de la Anschluss, as como los dems territorios que lo

conformaron (Sudetes, Memel, Danzig y otras tierras en Polonia, Francia, Checoslovaquia, Hungra, Holanda, Dinamarca y Noruega). La Alemania de este perodo se conoce como la Alemania nazi. El trmino "Nazi" deriva de las primeras dos slabas del nombre oficial del partido: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei o "NSDAP".1 Los miembros del partido se identificaban a s mismos generalmente como "Nationalsozialisten" (Nacional socialistas) y solo raramente como "nazis". El origen y uso de "nazi" es similar al de "Sozi", palabra del lenguaje diario para designar a los miembros del Sozialdemokratische Partei Deutschlands (Partido Socialdemcrata de Alemania).2En 1933, cuando Hitler asumi poder en el gobierno alemn, el uso del trmino disminuy en Alemania, aunque en Austria sus oponentes lo continuaron usando con una connotacin despectiva. 2 A partir de eso, el trmino ha adquirido una connotacin crecientemente peyorativa.3 Contexto histrico

El nazismo es una ideologa alemana gestada en los aos 20 pero que no alcanzar importancia hasta los aos 30, momento en que las duras condiciones de paz impuestas en el Tratado de Versalles (1919) se juntan con la grave crisis mundial del Jueves Negro en 1929 (ver Gran Depresin). En Alemania la situacin es ms acuciante an, ya que a los devastadores efectos econmicos se sumaba la obligacin de pagar el tributo de la derrota en la Primera Guerra Mundial, y el descontento popular ante la injusta situacin que haca que las calles se llenaran de manifestaciones extremistas de toda ndole, tanto de izquierda como de derecha.4 Esta situacin culmina con el fuerte descrdito de las democracias liberales, dado que las dictaduras que surgieron demostraron ser capaces de controlar y resolver las crisis ms efectivamente que las democracias. 5 Tanto la URSS, como la Italia de Mussolini (quien fue elogiado por "hacer que los trenes corrieran a tiempo", es decir, por poner fin a las huelgas y caos econmico que haba dominado a ese pas) y el Japn Imperial, pases todos en los que se impusieron "gobiernos fuertes", no slo resolvieron la crisis a mediados de los 30 sino que fueron percibidas como restaurando el orden social an con anterioridad a esa solucin a problemas econmicos.6 Intento de demostracin de la separacin de las razas humanas (ver Poligenismo yCraneometra)

A esa crisis poltico econmica hay que agregar una crisis ideolgica an anterior que se ha sugerido se extiende desde 1890 a 19307 y que ha sido caracterizado como una revolucin contra el positivismo (Hughes, op. cit). Tanto los valores como las aproximaciones a la sociedad y la poltica que formaban la base de la civilizacin occidental fueron percibidas como superadas reliquias del racionalismo proveniente de la ilustracin. Especficamente tanto el fascismo como los desarrollos intelectuales que lo antecedieron buscaron transcender lo que se perciba como la decadencia del occidente.8 (ver, por ejemplo: La decadencia de Occidente) Consecuentemente el Zeitgeist de esa poca puede ser descrito como una amalgama o mezcla de ideas caracterizado por un rechazo al racionalismo, proceso que es generalmente percibido como inicindose con Nietzsche, junto a tentativas de incorporar "explicaciones cientficas" a preconcepciones o incluso prejuicios explicativos del mundo, por ejemplo, un racismo latente, que dieron origen a propuestas tales como las de la eugenesia, etc, y en lo poltico, bajo la influencia de

pensadores tales como Georges Sorel, Vilfredo Pareto,9 10 Martin Heidegger (supuestamente11 ), Gaetano Mosca, y, especialmente, Robert Michels; a percepciones poltico elitistas basadas en un culto del hroe y la fuerza que culminan en una versin del darwinismo social.12 Percepciones que adquieren connotaciones ms extremas en su divulgacin y vulgarizacin. (Hughes, op. cit). Como influencia importante en el desarrollo de ese Zeitgeist se puede mencionar la obra de Arthur de Gobineau, quien propuso que en cada nacin hay una diferencia racial entre los comunes y las clases dirigentes. Estos ltimos seran todos miembros de la raza aria, quienes son no solo la razadominante pero tambin la creativa.13 Posteriormente Houston Stewart Chamberlain identifica los arios con los teutones. En adicin a tratar de demostrar que todos los grandes personajes de la historia (incluido Jess, Julio Csar, Voltaire, etc) fueron realmente arios, agrega: Los teutones son el alma de nuestra civilizacin. La importancia de cualquier nacin, en la medida que es un poder actual, est en relacin directa a la genuina sangre teutona presente en su poblacin.14 (especficar pgina) Mltiples autores tambin resaltan el papel que tuvo la teora evolucionista, y el darwinismo social incorporados a la ideologa nazi, como factores que propiciaron la posterior generacin de racismo, la creacin del nacionalismo, la propagacin de la poltica neoimperialista y parte diversos pilares ideolgicos del nazismo basados en la aplicacin poltica de la idea de la "supremaca del ms fuerte".15 16 17 18 19 20 21 Tambin de importancia fueron percepciones que se pueden ver ejemplificadas en la obra de, por ejemplo Benjamin Kidd, quien propuso: Nuestra civilizacin ha sido dada a luz como resultado de un proceso de fuerza sin paralelos en la historia de la raza.. Por pocas incontables el combativo macho europeo se ha desbordado a travs de Europa en sucesivas olas de avance y conquista, venciendo, exterminando, aplastando, dominando, tomando posesin. Los ms aptos, que han sobrevivido esas sucesivas olas de conquista, son los ms aptos por el derecho de la fuerza y en virtud de un proceso de seleccin militar, probablemente el ms largo en la historia, el ms duro, probablemente el ms elevante al que la raza ha sido sometida (p 4-5). Para Kidd el combativo macho europeo es un pagano -que a rinde homenaje pero no entiende ni acepta en su corazn la validez de una religin que es la total negacin de la fuerza. Ese macho europeo ha introducido el espritu de la guerra en todas las instituciones que ha creado y la creencia que la fuerza es el principio ltimo del mundo. Ese macho de la civilizacin occidental ha llegado a ser por la fuerza de las circunstancias el supremo animal de combate de la creacin. La Historia y la Seleccin Natural lo han hecho lo que es ( p 7). por la fuerza ha conquistado el mundo y por la fuerza lo controla.22 Otros visiones de influencia en esa percepcin son los de Oswald Spengler, para quien Benito Mussolini era el parangn del nuevo Csar, que se levantar del occidente en ruinas para reinar en la "era de la civilizacin avanzada", por analoga a los cesares de la Antigedad.

Ilustracin en una postal austraca (1919).

En Alemania especficamente esa rebelin contra el racionalismo dio origen, entre otras cosas, a una variedad de asociaciones que promovan un retorno a visiones romantizadas del pasado alemn (ver Vlkisch) en lo cual Richard Wagner tuvo alguna influencia23 - y una sociedad ocultista y semi secreta, la Thule-Gesellschaft (Sociedad Thule) -basada en la ariosofa y primeros en usar la esvstica en el contexto de la poca- que patrocin al Deutsche Arbeiterpartei (DAP), ms tarde transformado por Adolf Hitler en el Partido Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores.24 A lo anterior se ha sugerido que hay que agregar factores especficamente alemanes. A pesar que Maurice Duverger considera tales consideraciones pocos convincentes a fin de explicar el desarrollo del nazismo25 se ha afirmado que no se puede explicar el nazismo sin considerar su origen 26 y que entre los factores que explican ese origen se debe mencionar una tradicin cultural ("volkgeist" o espritu alemn) 27 -que se remonta a personajes tales Lorenz von Stein y Bismarck (ver Estado Social)en la cual el Estado adquira poderes dictatoriales,

demandando orden, disciplina y control social estricto a fin de de garantizar crecimiento y el bienestar econmico de la poblacin.28 Esa tradicin se transforma, bajo la influencia de personajes tales como Ernst Forsthoff (jurista conservador de gran influencia), quien, a partir del periodo de la Repblica de Weimar, postula que los individuos estn subordinados ya sea al Estado absoluto o al Volk, bajo la direccin de un Lder o Fhrer.29

"Cuidado que no se repita" (1920) .- "Caballero teutn" amenazado por soldado polaco y traicionado por socialista (gorra frigia roja).

El nazismo transforma, sin mucha dificultad, ese culto a la fuerza del ms fuerte que es el ario en un antisemitismo puro y simple, utilizando la preexistente leyenda de una conspiracin juda para hacerse con el control mundial (ver Nuevo Orden Mundial (conspiracin) y Los protocolos de los sabios de Sion) para explicar la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial: el ejrcito de ese pas fue traicionado y "apualado en la espalda" -verDolchstosslegende30 - por los bolcheviques y judos. Esa "traicin" se extiende al gobierno (social demcrata) de la Repblica de Weimar que permite ahora que esos mismos judos y otros financieros se beneficien de la inflacin, y otros problemas que afectan a los alemanes.31 (ver hiperinflacin en la Repblica de Weimar). Aduciendo adems que muchos de los principales lderes comunistas son tambin judos asimilan ambos conceptos en una gran conspiracin judeo-marxista32 El nazismo se concreta como una ideologa totalitario de tipo fascista en la medida en que se caracteriza por dar una importancia central y absoluta al estado -a partir del cual se debe organizar toda actividad nacional 33 (ver Gleichschaltung) representado o encarnado y bajo la direccin o liderazgo de un caudillo supremo, en este caso Hitler, y por proponer un racismo, nacionalismo e imperialismo visceral que debe llevar a conquistar los pueblos que se consideren inferiores. (ver Lebensraum). A partir de 1926, Hitler centralizo incrementalmente la capacidad de decisiones en el partido. Los dirigentes locales y regionales, etc, no eran electos, sino nombrados, de acuerdo al Fhrerprinzip (principio del Lder) directamente por Hitler, y a l respondan, demandando, a su vez, obediencia absoluta de sus subordinados. El poder y autoridad emanaba del lder, no de la base.34 35 36 Nazismo y Hitler

Se ha sugerido que Hitler "es uno de esos pocos individuos de los cuales se puede decir con absoluta certeza que: sin l, el curso de la historia habra sido diferente",37 o, que sin l, las cosas habran sido muy diferentes.38

Hay poca duda que Hitler posea un carisma y capacidad oratoria, pero tambin una ambicin excepcional. Alguien quien con una falta de escrpulos absoluta- estaba dispuesto a sacrificar lo que fuera considerara necesario en aras de sus objetivos. Pero tampoco hay duda que tanto los objetivos como los medios eran avalados por el Zeitgeist, y que Hitler encapsul -voluntaria o accidentalmente- lo peor de ese espritu de su poca.39 Si bien es posiblemente correcto que sin Hitler el nazismo no habra sido lo que fue, no es menos cierto que sin ese zeitgeist Hitler no habra sido lo que fue.

Retrato a lpiz de Adolf Hitler, 1923

Hitler conoci ese zeitgeist cuando vivi en Viena, pintor. La Viena que Hitler conoci no solo era la tambin la que ha sido descrita como un cloaca de

entre 1908 y 1913, tratando de ganarse la vida como ciudad culta y cosmopolita de la visin general sino antisemitismo, racismo y polticas corruptas, con un

parlamento -que Hitler visit numerosas veces- paralizado por disensiones raciales y sectoriales intransigentes. Es ah -se ha aducido- que Hitler adquiri su desprecio por la democracia, ah donde vio por primera vez el saludo "heil" -entre los seguidores del pangermanista y antisemita radical Georg von Schnerer- y ah adonde aprendi acerca de la propuesta de la eugenesia.40 Despus de la Gran Guerra Hitler permaneci en el ejrcito donde fue asignado a una unidad especial -el "Departamento de Educacin y Propaganda" - del Ejrcito de Baviera, bajo el comando del capitn Karl Mayr. Una funcin importante de ese departamento era dar a los soldados una razn aceptable -desde el punto de vista del ejrcito- de su derrota en la guerra. Esa razn se encontr fcilmente, dado el "espritu de la poca" y el del ejrcito, en "la traicin de los judos y comunistas". En julio de 1919, Hitler fue asignado a un "Comando de Inteligencia" y ordenado espiar un pequeo grupo -autodenominado "Partido de los Obreros Alemanes" (DAP por sus siglas en alemn)- bajo sospecha de ser marxista o, por lo menos, socialista.41 - Hitler se impresion con la visin nacionalista y de solidaridad entre todos los miembros de la sociedad -pero anticomunista y antisemita- de Anton Drexler -fundador del grupo - quien a su vez, fue impresionado por la oratoria de Hitler: cuando uno de los miembros sugiri separar Baviera de Alemania y unificarla con Austria, Hitler pronunci un discurso oponindose y llamando en su lugar a "engrandecer a Alemania". Consecuentemente Dressler le ofreci al espa que se hiciera miembro de la organizacin, lo que Hitler hizo el 12 de diciembre de 1919, 42 convirtindose en el 55 individuo a ingresar43 Al mismo tiempo se integr al Comit Ejecutivo del Partido, como sptimo integrante. 44 -Aos despus Hitler proclam haber sido el sptimo en unirse al partido, afirmacin que se ha demostrado ser falsa. 45

Copia (falsificada) del Carnet de Afiliacin al Partido de los Trabajadores de Hitler. El nmero real de su membresa era el 550 (55, el 500 era agregado para dar la impresin de un grupo ms grande) pero con posterioridad el nmero de Hitler fue reducido para dar la impresin que Hitler fue uno de los fundadores del "partido".46

Hitler lleg a ser el protegido de Dietrich Eckart, otro de los fundadores y miembro de la Sociedad Thule, quien -junto con el resto de esa sociedad- crean en la llegada inminente de un "Mesas alemn". 47 Eckart -con ambiciones de poeta- haba escrito acerca del "El Sin nombre", "El que todos sienten pero ninguno ha visto" y en Hitler crey encontrarlo, 48 lo que se vio

reforzado por su xito como orador, pero el resto de los directores "del partido" lo encontraban prepotente y egosta. Hitler reaccion -julio de 1921- ofreciendo dimitir o ser nombrado jefe del partido (reemplazando a Drexler) con poderes ilimitados. El asunto fue finalmente puesto a una reunin general. La propuesta de Hitler fue aprobada por 543 votos a favor y uno en contra. En la reunin siguiente (29 de julio de 1921) del recientemente renombrado Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes, Hitler fue introducido -por primera vez- como Fhrer. Esa posicin fue conveniente para Hitler y su personalidad o estilo, librndolo de la obligacin de tener que seguir cualquier programa o compromiso que no fuera conveniente en el momento, incluyendo las propuestas por l mismo. Pero de nuevo, no vemos la accin de un genio poltico, sino el resultado de, por un lado, el de la ilusin de personajes tales como Eckart y, por el otro, de la propuesta de sectores conservadores y nacionalista -tales como la de Forsthoff - que fueron utilizadas para producir una situacin tal que le permiten proclamar: "Yo soy el partido". 49 As, los principales idelogos del partido cuando ste llega al poder - Walter Darr, Dietrich Eckart,Hans Frank,Rudolf Hess, Heinrich Himmler, Robert Ley, Julius Streicher, Alfred Rosenberg, etc- muestran, entre los elementos que los caracterizan, una fe ciega en un lder, Hitler, quien es concebido como encarnando todas las calidades y Voluntad de poder o vida de "la nacin" y -como tal, el nico que puede determinar que es y no correcto, aceptable o incluso tico. En las palabras de un jerarca nazi: "Si el pueblo tiene confianza, y si la verdadera direccin popular esta presente, el Fhrer ser capaz de hacer lo que desee con la nacin... la gente le obedecer ciegamente y ciegamente lo seguirn. El Fhrer siempre tiene la razn. Cada uno y hasta el ltimo ciudadano debe decirlo (...) S, Uds. que nos llamaban sin dios, hemos encontrado nuestra fe en Adolf Hitler y a travs de l hemos encontrado a Dios una vez ms. Esa es la grandeza de nuestro da. Y esa es nuestra buena fortuna"50 El libro Mein Kampf. Poseen tambin un enemigo mortal, responsable de todos los problemas que han afectado a los arios a travs de la historia: las razas inferiores oUntermensch - (tales como los eslavos, los gitanos, y, especialmente, los judos, responsables de la Conspiracin judeo-masnico-comunista-internacional). Enemigos no solo mortales pero ineludibles, no solo porque as lo determina las leyes biolgicas mismas, sino porque as lo determina el nico que puede determinar esas cosas: Hitler, el Fhrer que nunca se equivoca, en su Mein Kampf. Los arios, como Raza superior es de donde viene el hombre creador, viril y guerrero. De esa raza proceden todos los triunfos de la especie humana. Sin embargo, tambin creen, como Spengler, que las civilizaciones creadas por los arios decaan y moran una vez sus elementos representativos se mezclaban racialmente con miembros de esas otras razas: "El resultado de todo cruce racial es, brevemente, siempre el siguiente: (a) descenso de la raza ms alta. (b) regresin fsica e intelectual y consecuentemente el comienzo de una lenta pero inevitable enfermedad. Causar tal desarrollo es, entonces, nada pero un pecado contra el creador eterno. Y como pecado ser tratado".-51 Una de las primeras medidas de Hitler como 'Fhrer' de los nazis fue organizar un grupo selecto, las Grupos de Asalto o SA -bajo control de uno de sus incondicionales, el ex oficial de ejrcito Ernst Rhm - y ordenarles "confrontar" socialistas en las calles. Esto llev a un incremento en la popularidad del partido nazi entre sectores ms extremos en los bares y cantinas en

los que los nazis organizaban sus reuniones y de ah, entre los "nacionalistas extremos" de la poblacin general. 52 Entre las figuras que se unieron a los nazis se puede destacar a Heinrich Himmler; Hermann Gring y Joseph Goebbels. Las SA crecieron rpidamente, atrayendo miles de reclutas 53 al punto que -en 1922- se hizo posible y necesario crear una divisin para "novatos" de 14 a 18 aos - la Jugendbund o Hermandad de los jvenes- que eventualmente se transform en las Juventudes Hitlerianas. Tras encabezar un fallido intento de golpe de Estado en 1923, contra la Repblica de Weimar, Hitler es condenado a prisin y recluido en un castillo. Una condena de 5 aos, de la que finalmente solo cumpli once meses, le permiti escribir el libro semiautobiogrfico Mein Kampf '(Mi lucha)' que pronto se convierte en el elemento que le faltaba al colectivo, un libro casi sagrado. En l declara firmemente su antisemitismo y su anticomunismo y deja claro que los arios son una raza superior a todas las dems. En febrero de 1926 Hitler -en un discurso frente alrededor de sesenta de sus seguidores ms selectos, incluyendo los gauleiteres- repudi las posiciones "socialistas" anteriores del partido, enfatizando que "el verdadero enemigo son los judos", y que tanto el socialismo como la URSS -como creaciones judas- deban ser destruidas y que la propiedad privada deba ser respetada por los nazis.54 Esto horroriz a algunos de sus seguidores ms cercanos y llev al comienzo de una ruptura con la faccin de Gregor Strasser, pero posibilitaba un acuerdo con sectores derechistas en el gobierno. Uno de los resultados inmediatos de ese vuelco a la derecha fue que en 1927 Wilhelm Keppler -un empresario- se uni al partido nazi. Y a travs de l algunos otros -tales como Hjalmar Schacht (ms tarde, ministro de economa de los nazis), Fritz Thyssen y el banquero Kurt von Schroeder- aceptaron financiar al partido.55 .56 Esto se vio facilitado por la llegada de la crisis de 1929, lo que aument el caudal electoral nazi, llegando ste a obtener el 37% del voto popular (abril de 1932), con un aumento en la membresa de 27 000 en 1925 a ms de 800 000 en 1931. El ascenso al poder del nazismo El gobierno de la Repblica de Weimar fue un gobierno en crisis constante,57 con frecuentes divisiones de alianzas faccionales formadas alrededor de personalidades. Desgraciadamente ni la mayora de los polticos -con la excepcin de los social demcratas- ni los industrialistas, ni el ejrcito, ni el pequeo sector de clases medias ni la aristocracia ni muchos sectores populares tenan inters en la democracia. 58 En las palabras de una declaracin del Partido Conservador Alemn: "Odiamos con todo nuestro corazn la presente forma del Estado Alemn porque nos niega la esperanza de rescatar nuestra esclavizada patria, de purificar del pueblo alemn la mentira de la guerra y de ganar el necesario Lebensraum en el Este".59 Una de los principales personalidades de la poca -Franz von Papen- perdi posicin frente a la faccin de Kurt von Schleicher, quien, nuevamente fue incapaz de obtener apoyo mayoritario. Von Papen concibi reemplazarlo con "una cara nueva", la de Hitler, que sera -en la opinin de Papen- fcil de manipular: el partido nazi comenzaba a mostrar desgaste electoral, perdiendo -julio de 1932- 34 escaos, reduciendo a 196 "diputados" sobre un total de 608. Adicionalmente, el partido estaba quedando sin fondos. Aparentemente el plan de von Papen era promover una dictaduramediante de un golpe de estado que -en su opinin60 - sera inevitable siguiendo el caos que el gobierno de Hitler producira (dado que no solo

una vez ms el gobierno sera incapaz de funcionar sino que el uso de confrontacin y violencia por "el incapaz" Hitler producira una demanda popular por la restauracin del orden).61 62 Como se ha observado "Estupideces de ese tamao son raras en cualquier pas o poca".63 Von Papen arreglo una reunin con Hitler a travs de los buenos oficios del banquero von Schroeder, lo que se concret -el 4 de enero de 1933 en la casa de este ltimo, llegando a un acuerdo.64 Hitler fue nombrado Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933. (la fecha es conocida como Machtergreifung). Sin embargo, la coalicin que "apoyaba" al nuevo canciller era minoritaria, contando con solo 247 escaos. Con posterioridad a su nombramiento Hitler pidi al anciano presidente Paul von Hindenburg que disolviera el Reichstag, lo que fue aceptado y se fijaron elecciones para el 5 de marzo de 1933. El 27 de febrero ocurri el Incendio del Reichstag posiblemente bajo rdenes de Hitler.65 Al da siguiente Hitler declar el estado de emergencia66 y demando que Hindenburg firmara el Decreto del Incendio del Reichstag, aboliendo la mayora de las disposiciones de derechos fundamentales de la constitucin de 1919 de la Repblica de Weimar. Siguiendo lo anterior las elecciones de marzo dieron a los nazis y sus aliados el 44% del voto. Todava no una mayora. La respuesta de Hitler fue demandar que el Reichtag le concediera poderes plenos, en la forma de la Ley habilitante de 1933 situacin permitida por la Constitucin de Weimar para darle al Canciller el poder de pasar leyes a decretos, sin la intervencin del Reichstag en casos excepcionales- Los clculos de von Papen pareca estar concretndose. Sin embargo, si bien Hitler estaba a favor de una dictadura, no estaba dispuesto a implementarla a favor de algn otro. El 23 de marzo de 1933 el parlamento se reuni a discutir la cuestin. En una atmsfera de creciente intimidacin los parlamentarios tuvieron que ingresar cruzando un anillo de SA que gritaban" "Los poderes totales... o fuego y muerte". Solo los social demcratas se opusieron (los comunistas haban sido arrestados o asesinados en su totalidad). Otto Wels -presidente de los socialdemcratas- proclamo: Nosotros los socialdemcratas nos comprometemos en esta hora histrica a los principios de humanidad y justicia, de libertad y socialismo. Ninguna acta habilitante lo habilita a Ud a destruir ideas que son eternas e indestructible". Mirando directamente a Hitler, agrego: "Uds. pueden quitarnos la libertad y la vida, pero no pueden privarnos de nuestro honor. Estamos indefensos, pero no desgraciados". 67 - Hitler se enfureci y respondi gritando: Memorial en Berln. Cada una de las pizarras representa a los 96 miembros del Reichstag asesinados por los nazis, tras el acceso de stos al poder "Uds. ya no son necesarios.. la estrella de Alemania se alzara y la de Uds. se hundir. La hora de su muerte ha sonado"68 Esa fue la ltima sesin de un Reichtag con oposicin. Poco despus, el partido social demcrata fue prohibido y el resto (aparte de los nazis) se disolvieron. Von Papen tuvo que contentarse con el puesto de vicecanciller, desde el cual haba esperado poder manipular a Hitler, pero con resultados de tan poca importancia que fue encontrado inocente en los Juicios de Nremberg.69 Dictadura La dictadura (del latn dictatra) es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador) o grupo, generalmente a travs de la consolidacin de un gobierno de facto, que se caracteriza por una

ausencia de divisin de poderes, una propensin a ejercitar arbitrariamente el mando en beneficio de la minora que la apoya, la independencia del gobierno respecto a la presencia o no de consentimiento por parte de cualquiera de los gobernados, y la imposibilidad de que a travs de un procedimiento institucionalizado la oposicinllegue al poder.1 El dictador puede llegar al poder tras un golpe de estado efectuado por una coalicin cvico-militar o por las fuerzas armadas. De esta forma se crea una dictadura, sostenida gracias al podero del aparato militar. Histricamente, "dictadura" hace tambin referencia a la magistratura extraordinaria de la Antigua repblica romana, de donde cobra su origen. El Senado romano en casos deguerra o estados de emergencia dotaba a un hombre de poderes absolutos durante un periodo mximo de 6 meses sin que por ello quedase derogado el ordenamiento poltico y jurdicoexistente. De este modo hoy da es frecuente que se apele a una situacin extraordinaria para legitimar la duracin, normalmente vitalicia, de una dictadura (guerra, confrontacin, peligro, crisis, etc). Igualmente suele enaltecerse al dictador como alguien sacrificado capaz de entregar su propia vida por su pueblo, y a menudo se le rodea de cierta sobrenaturalidad de carcter militar y religiosa; y especialmente en estos casos se pretende la sucesin en otro dictador.1 Segn las caractersticas que presente puede ser una dictadura autoritaria o totalitaria. Algunas constituciones democrticas, como la alemana de Weimar, prevean situaciones excepcionales que la justificaban, como excepciones a la utilizacin del trmino en su concepcin de forma de gobierno contrapuesto a la democracia.1 Etimologa e historia[editar]

La dictadura romana[editar] Artculo principal: Dictador romano. La dictadura romana era el gobierno extraordinario que confera a una persona, el dictador, una autoridad suprema en los momentos difciles, especialmente en los casos de guerra; la dictadura naci, al parecer a propuesta de Tito Larcio, quien fue adems el primero en ejercer el cargo. El dictador era nombrado por uno de los cnsules en virtud de una orden del Senado que tena la potestad de determinar cuando era necesario el nombramiento y quin deba ocupar el cargo. En un principio, slo los patricios podan ser nombrados dictadores, pero en el ao 356 a. C. se les reconoci ese mismo derecho a los plebeyos. El magistrado supremo reciba los nombres de "dictador" y "senador del pueblo" (dictator, magister populi ) y ejerca su autoridad por espacio de seis meses a lo sumo, perodo en el que quedaban en suspenso todos los procedimientos ordinarios, los magistrados, incluso los tribunos de la plebe se abstenan en el ejercicio de su jurisdiccin. Nadie poda criticar, censurar ni discutir las rdenes del dictador. Para demostrar su superior magisterio, el dictador marchaba precedido de 24 lictores, frente a los 12 que acompaaban a los cnsules. De la traduccin del ttulo de "magister populi" como capitn de infantera, por analoga con el magister equitum que el dictador nombraba como su lugarteniente para capitanear la caballera, parece inferirse que en un principio el cargo estaba destinado a hacer frente a crisis militares que difcilmente podan abordarse con el mando conjunto de los dos cnsules anuales. No obstante, con posterioridad afirman tanto Cicern como Claudio que la represin de revueltas civiles tambin

pudo ser una de las causas por las que se instituy la dictadura, y aunque sta no estuviera en su origen, lleg a ser funcin del cargo como atestigua, por ejemplo, el nombramiento de un dictador durante las revueltas causadas por las leyes Licinias (367 a. C.). Tambin parece que se nombraron dictadores para asuntos menores con ocasin, por ejemplo, de la celebracin de juegos o festivales o la organizacin de las elecciones al senado. Aunque a lo largo del tiempo las atribuciones del dictador se fueron ampliando, entre ellas se encontraban el hacer la paz y la guerra y condenar a muerte sin posibilidad de apelacin. No poda, sin embargo, disponer del Tesoro Pblico sin la autorizacin previa del pueblo, ni abandonar Italia, y estaba obligado a rendir cuentas de sus actos tan pronto terminaba en el ejercicio de su autoridad. Adems, durante su mandato se hallaba bajo la vigilancia de los tribunos de la plebe que conservaban toda su autoridad y que, cabe esperar, se ocuparan con esmero y escrupulosidad en la tarea de poner coto a la ambicin y prepotencia de los tribunos, especialmente cuando uno de ellos concentrara en sus manos todos los poderes. Dado que la dictadura representaba la autoridad suprema de Roma, era el mecanismo natural mediante el que se podan fundar las monarquas. Con el ostensible propsito de evitarlo, Marco Antonio promulg una ley aboliendo esta forma de gobierno. Diferencias entre modelos dictatoriales[editar]

Existe cierta confusin entre la conceptualizacin autoritarista, totalitarista y fascista, tpicas de los regmenes dictatoriales. Si bien ambos conceptos estn sumamente interrelacionados, guardan suficiente independencia semntica entre s. Sin embargo, a lo largo de un periodo un gobierno puede y suele tomar medidas propias de los tres, e incluso evolucionar y configurarse de una forma a otra por lo que determinar estrictamente las diferencias para un caso concreto puede resultar sumamente complicado. Dictaduras autoritaria y totalitaria[editar] Artculos principales: Autoritarismo y Totalitarismo. El trmino autoritarismo se consolida como opuesto a totalitarismo (que es el que reivindicaba para s el fascismo), en los anlisis posteriores al periodo de entreguerras, sobre todo el de Juan Jos Linz.2 La dictadura autoritaria se diferencia de la dictadura totalitaria porque la autoritaria:1

No tiene una ideologa tan elaborada, el ensalzamiento del lder se hace de forma meramente propagandstica. No busca el apoyo de las masas, slo someterlas. Su meta ltima no es realizar grandes cambios en la sociedad sino nicamente imponer su poder sobre la misma.

El totalitarismo se diferencia del autoritarismo en el grado de intensidad en que se manifiestan algunos de sus elementos comunes:

Concentracin de poder en una sola persona o grupo muy reducido, usualmente un partido poltico o movimiento, que puede incluso conducir al culto a la personalidad del lder.

Justificacin de la actuacin poltica mediante una doctrina global que se manifiesta en todas las esferas de la actuacin humana: economa, cultura, familia, religin.

Empleo sistemtico del terror, por medio de una polica secreta para eliminar a la disidencia u oposicin. Uso de los campos de concentracin para aislar a la oposicin y enemigos del rgimen. Mientras el autoritarismo busca acallar a los disidentes y evitar sus expresiones en pblico, el totalitarismo en cambio busca no solo acallar sino tambin extirpar las formas de pensamiento opuestas, mediante el adoctrinamiento y la remodelacin de las mentalidades.

El elemento esencial que comparten las dictaduras totalitarias es la voluntad de convertir la poltica estatal en un mecanismo para controlar todas las esferas de la actividad humana y ocupar todo el espacio social. Dictadura fascista[editar] Artculo principal: Fascismo. El concepto de rgimen fascista puede aplicarse a algunos regmenes polticos dictatoriales, ya

fueran totalitarios o autoritarios de la Europa de entreguerras y a prcticamente todos los que se impusieron por las potencias del Eje durante su ocupacin del continente durante la Segunda Guerra Mundial. De un modo destacado y en primer lugar a la Italia de Benito Mussolini (1922) que inaugura el modelo y acua el trmino; seguida por la Alemania de Adolf Hitler (1933) que lo lleva a sus ltimas consecuencias; y la Espaa de Francisco Franco que se prolonga mucho ms tiempo y evoluciona fuera del periodo (desde 1939 hasta 1975). Las diferencias de planteamientos ideolgicos y trayectorias histricas entre cada uno de estos regmenes son notables. La dictadura moderna[editar]

Obtencin del poder[editar] Los dictadores tambin pueden llegar al poder siendo elegidos en votaciones populares, designados por un partido nico o jerarqua dominante de cualquier signo, o heredar el poder tras el fallecimiento del pariente que lo ostentaba. Guarda conexin con los totalitarismos a travs de la implantacin de un sistema de legitimacin del poder pblico mediante un sistema poltico defuerza y jerarqua; y mediante la ideologa del movimiento o partido. Dictadura constitucional[editar] Artculo principal: Dictadura constitucional. La dictadura constitucional es la forma de gobierno en la que, aunque aparentemente se respeta la Constitucin, en realidad el poder se concentra de manera absoluta en las manos de un dictador (y en ocasiones, en las manos de sus cmplices), controlando ste, directa o indirectamente, los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial. El mecanismo mediante el cual se mantiene el aparente respeto a la Constitucin se denomina fraude constitucional: un ejemplo es el fraude electoral. Dictadura militar[editar] Artculo principal: Dictadura militar.

Populismo El populismo (del latn "pueblo") es un trmino poltico usado para designar a la corriente ideolgica que sostiene la reivindicacin del rol del Estado como defensor de los intereses de la generalidad de una poblacin a travs del estatismo, el intervencionismo y la seguridad social con el fin de lograr la justicia social y el Estado de bienestar. Significados de populismo[editar]

El populismo en sentido positivo, lo que define es un sistema en el que el poder recaiga ms en el pueblo que en s mismo, no en que los polticos profesionales gobiernen para la mayor comodidad del pueblo. En sentido general, sectores socialistas y comunistas han utilizado el trmino "populista" para definir a los gobiernos que, an favoreciendo a los "sectores populares" (principalmente a la clase obrera), no pretenden terminar con el sistema capitalista. Desde un punto de vista opuesto, los sectores conservadores han utilizado el trmino "populista" para definir a los gobiernos que presentan los intereses de las clases econmicamente ms altas (grandes grupos econmicos, etc.) como separados y contrarios a los de las ms bajas consideradas como una mayora permanente con intereses homogneos autoevidentes que no requeriran as del pluralismo poltico, destruyendo la posibilidad del disenso poltico y del crecimiento econmico por vas privadas. Los populistas se presentan a s mismos como una representatividad diferente a la clsica: la democracia estara encarnada en un movimiento poltico que demuestre representar aquellos intereses de las clases populares en trminos de redistribucin pblica, sin las limitaciones clsicas y polirquicas de la democracia liberal, vistas como una imposicin oligrquica de una minora econmica a la clase poltica. Populismo en sentido negativo[editar] El populismo con una significacin peyorativa, que es la principalmente usada (y que se usar mayormente a lo largo de ste artculo), es el uso de "medidas de gobierno populares", destinadas a ganar la simpata de la poblacin, particularmente si sta posee derecho a voto, an a costa de tomar medidas contrarias al estado democrtico. Sin embargo, a pesar de las caractersticas anti-institucionales que pueda tener, su objetivo primordial no es transformar profundamente las estructuras y relaciones sociales, econmicas y polticas (en muchos casos los movimientos populistas planean evitarlo) sino el preservar el poder y la hegemona poltica a travs de la popularidad entre las masas. De acuerdo, con esta significacin algunos movimientos populistas habran dado a amplias capas de la poblacin beneficios limitados o soluciones a corto plazo que no ponen en peligro el orden social vigente ni le otorgan a los ciudadanos capacidades reales de autodeterminacin a los pueblos, pero que sirven para que eleven o mantengan la popularidad de los caudillos o del rgimenreforzando su poder. En muchos casos a pesar del discurso contra ellas, las clases sociales estratificadas, los sectores econmicos estratgicos (industriales, bancarios, etc.), los intereses eclesisticos y militares, la funcin pblica, se mantienen vigentes o en el mayor de los casos cambian de manos, pero el poder de tales estructuras sobre la poblacin no desaparece.

Los discursos oficiales de estos regmenes y movimientos deben ser digeribles y del buen agrado de la poblacin en general (para darle seguridad y satisfaccin) por lo que no apelan aideologas definidas e incluso pueden tener tintes ms o menos conservadores y hasta reaccionarios, pero siempre carismticos. Se diferencia de la demagogia porque se refiere no slo a discursos, sino tambin a acciones. As, se la puede entender como una tctica de uso limitado, o bien como una forma permanente de hacer poltica y permanecer en el poder. Ahora bien, la definicin abstracta de lo que es el bienestar general del "pueblo" as como de corto plazo, orden social instituido u autodeterminacin permiten manipular el uso del trmino y aplicarlo eventualmente contra los adversarios polticos. El populismo no aboga por ideologas precisas o por la concientizacin y el debate o consenso de tesis polticas o econmicas claras sino que aboga por los sentimientos de aceptacin masiva de un grupo en el poder y de una ideologizacin superficial pero intensiva. Por lo cual el populismo no es de "izquierda" o de "derecha", puesto que es una prctica del grupo en el poder y no un movimiento ideolgico propiamente dicho. Tanto la economa keynesiana, como una posicin crtica de la poltica exterior de los Estados Unidos.1 han sido consideradas como prcticas sustanciales del populismo. La crisis de la representacin politica es una condicin necesaria pero no una condicin suficiente del populismo. Para completar el cuadro de situacin es preciso introducir otro factor: una "crisis en las alturas" a travs de la que emerge y gana protagonismo un liderazgo que se postula eficazmente como un liderazgo alternatia y ajeno a la clase poltica existente. Es l quien, en definitiva, explota las virtualidades de la crisis de representaccin y lo hace articulando las demandas insatisfechas, el resentimiento poltico, los sentimientos de marginacin, con un discurso que los unifica y llama al rescate de la soberana popular expropiada por el establishment partidario para movilizarla contra un enemigo cuyo perfil concreto si bien vara segn el momento histrico -"la oligarqua", "la plutocracia", "los extranjeros"- siempre remite a quienes son construidos como responsables del malestar social y poltico que experimenta "el pueblo". En su versin ms completa, el populismo comporta entonces una operacin de sutura de la crisis de representacin por medio de un cambio en los trminos del discurso, la constitucin de nuevas identidades y el reordenamiento del espacio poltico con la introduccin de una escisin extra-institucional.2

Populismo en sentido positivo[editar] El populismo se refiere a algn movimiento social, el cual pretende que el poder recaiga ms en el pueblo llano, es decir, promueve una especie de proto-democratizacin y anti-elitismo buscando favorecer a los granjeros, los obreros, pequeos emprendedores, bajo clero, sindicatos, capitalistas populares (sin contactos con las oligarquas), las clases media y baja; 3 y menos poder para las lites polticas y econmicas corporativistas y caudillistas. El populismo se basa en el apoyo voluntario, las ideas polticas de la cultura autctona sin necesariamente caer en elnacionalismo, se opone a los imperialismos. Pueden por consecuencia rechazar el desplazamiento social masivo que pueden producir los grandes movimientos de capital o tecnologa, as como el rechazo a medidas en torno a reforzar la institucionalidad (excesiva) del Estado unitario o las burocracias profesionales.

Ejemplos de este tipo de populismo pueden ser el populismo ruso y el populismo norteamericano del siglo XIX (ste ltimo llamado tambin productivismo), el cantonalismo espaol, el agrarismomexicano o los carbonarios italianos. Pueden estar influenciados (o no) por una o varias ideologas o proyectos polticos claros y definidos, sin embargo normalmente no se adhieren a ellos de forma explcita. Estban Hernndez analiza la relacin entre populismo y aristocracia, al analizar la novela Todos los hombres del rey, del premio Pulitzer Robert Penn Warren. Hernndez sostiene que, mientras en los pases menos desarrollados, el populismo va de la mano con la lucha contra el hambre, en los pases ms desarrollados el populismo se relaciona con la centralizacin del poder, el aumento de impuestos y la supeditacin del mundo empresarial a la poltica, tal como fue planteado por Franklin Delano Roosevelt en los Estados Unidos con el New Deal. Hernndez seala que el "populismo" definira una alternativa a la aristocracia, mucho ms probable que el comunismo, y que por esa razn fue denostado por los sectores conservadores.4 Origen del trmino en la Antigua Roma[editar]

En el perodo de la ltima repblica romana, aparecieron una serie de lderes llamados populares (o factio popularium 'partido de los del pueblo') que se opusieron a la aristocracia tradicional conservadora y apostaron por el uso de las asambleas del pueblo para sacar adelante iniciativas populares destinadas a la mejor distribucin de la tierra, el alivio de las deudas de los ms pobres y la mayor participacin democrtica del grueso de la poblacin. Entre sus lderes estn varios de los Gracos, Publio Clodio Pulcro, Marco Livio Druso, Sulpicio Rufo, Catilina, Cayo Marioo Julio Csar. Este grupo (factio) cont con la oposicin acrrima del partido aristocrtico de los optimates encabezado por Cicern, que us su poder poltico y su retrica para eliminar el poder poltico (y a veces la vida) de los lderes de los populares. Populismo a partir del siglo XX[editar]

Populismo en Amrica Latina[editar] En Amrica Latina los primeros ejemplos de gobiernos considerados populistas fueron Lzaro Crdenas en Mxico, Juan Domingo Pern en Argentina y Getlio Vargas en Brasil.5 En la Argentina, en particular, las dictaduras que derrocaron sistemticamente a los gobiernos democrticos, lo hicieron con el argumento de que se trataba de gobiernos populistas.[cita requerida] En esta lnea de crtica poltica, han sido cuestionados como populistas, tanto gobiernos de derecha como de izquierda: los primeros identificados con el sistema capitalista y el liderazgo de los Estados Unidos, y los segundos identificados con posiciones nacionalistas y una posicin desligada de los Estados Unidos.[cita requerida] En 2006, el ex presidente de Brasil, Fernando Henrique Cardoso, quien realizara en su pas reformas desrregulatorias, en un artculo titulado "El populismo amenaza con regresar a Amrica latina", sostiene que entre los elementos que hacen que un gobierno no sea populista, se encuentran tener polticas pblicas prudentes y sensatas, as como un mayor acercamiento a Estados Unidos.

Francisco Panizza ofrece una lectura del populismo como un espejo de la democracia cuyo punto de discusin central es la posibilidad de poner al pueblo en un lugar de realidad objetiva. El populismo no es posible sin la artculacin retrica de un pueblo "construido" en tanto actor social colectivo pero abstracto. En estos procesos los lderes no slo hablan en nombre del pueblo, sino que recurren al sentido de emergencia para introducir polticas que de otra forma seran rechazadas6 . Por su parte, Ernesto Laclau afirma que el populismo es la mejor forma de organizacin poltica pues da mayor lugar y representatividad a clases que hasta el momento estaban relegadas 7 . No obstante, algunos especialistas post-marxistas como Maximiliano. E Korstanje sugieren que si bien el populismo permite una mayor participacin poltica, esa participacin es a costo de un proceso de des-inversin. El riesgo y el inters resguardan al orden capitalista. Cuando un orden populista introduce cambios de base en la distribucin, el capital es repatriado hacia otros pases generando un aceleramiento en la desinversin. Como resultado, el estado debe intervenir en la mayora de las instituciones democrticas, afectando seriamente la gobernabilidad. Segn el estudioso, el populismo paradjicamente sienta las bases para el gobierno totalitario pues incapacitado para crear confianza en los mercados, y en la bsqueda de legitimidad necesaria para funcionar, debe intervenir en los otros poderes republicanos. La dictadura nace como mecanismo poltico empleado para que las elites mantengan su legitimidad8 . Populismo en Estados Unidos[editar] Histricamente, la BBC ha calificado el gobierno del presidente de Estados Unidos, Ronald Reagan, como populismo conservador,9 mientras que tanto el New Deal de Franklin Delano Roosevelt como "La Nueva Frontera" de John F. Kennedy han sido considerados iniciativas del populismo progresista. En 2007, Paul Krugman, ganador del Premio Nobel de Economa en 2008, sostuvo que los Estados Unidos precisaban un contragolpe populista (populist backlash) para revertir el aumento de la desigualdad social.10 En Estados Unidos, al igual que en Amrica Latina, se ha recurrido al trmino "populismo" para calificar las caractersticas de los candidatos tanto de derecha como de izquierda. En la campaa para las elecciones presidenciales de 2008, tanto Hillary Clinton como Obama, han sido calificados de populistas.11 Por su parte, el Presidente George W. Bush, tambin ha sido considerado como populista.12 Globalizacin La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a gran escala, que consiste en la

creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos pases del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter global. La globalizacin es a menudo identificada como un proceso dinmico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolucin informtica, plegando a un nivel considerable deliberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento jurdico y econmico nacional, y en sus relaciones internacionales.

Este proceso originado en la Civilizacin Occidental y que se ha expandido alrededor del mundo en las ltimas dcadas de la Edad Contempornea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con la cada del comunismo y el fin de la Guerra Fra, y contina en el siglo XXI. Se caracteriza en la economa por la integracin de las economas locales a una economa de mercado mundial donde los modos de produccin y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria (Nueva Economa) cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre circulacin de capitales junto con la implantacin definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurdico tambin siente los efectos de la globalizacin y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones de competitividad y seguridad jurdica, adems de universalizar el reconocimiento de los derechos fundamentales de ciudadana. En la cultura se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global), al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenmeno de asimilacin occidental o de fusin multicultural. En lo tecnolgico la globalizacin depende de los avances en la conectividad humana (transportey telecomunicaciones) facilitando la libre circulacin de personas y la masificacin de las TICs y el Internet. En el plano ideolgico los credos y

valorescolectivistas y tradicionalistas causan desinters generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Mientras tanto en la poltica los gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado sociedad red, el activismo cada vez ms gira en torno a las redes sociales, se ha extendido la transicin a la democracia contra los regmenes despticos, y en polticas pblicas destacan los esfuerzos para latransicin al capitalismo en algunas de las antiguas economas dirigidas y la transicin del feudalismo al capitalismo en economas subdesarrolladas de algunos pases aunque con distintos grados de xito. Geopolticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y elsurgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones internacionales el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos ms aceptados por la comunidad internacional. La valoracin positiva o negativa de este fenmeno, o la inclusin de definiciones o caractersticas adicionales para resaltar la inclusin de algn juicio de valor, pueden variar segn la ideologa del interlocutor. Esto porque el fenmeno globalizador ha despertado gran entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros ha despertado un profundo rechazo (antiglobalizacin), habiendo tambin posturas eclcticas y moderadas.

Etimologa

Ciertos autores consideran ms adecuado en espaol el trmino mundializacin, galicismo derivado de la palabra francesa mondialisation, en lugar de globalizacin, anglicismo procedente del ingls globalization, puesto que en espaol global no equivale a mundial, como s ocurre en ingls. Sin embargo, el Diccionario de la Real Academia Espaola registra la entrada globalizacin, entendida como la tendencia de los mercados y de las empresas a

extenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las fronteras nacionales (DRAE 2006, 23 edicin),1 mientras que la entrada mundializacin no est en el Diccionario