Anjo (do latim angelus e do grego ggelos (???e???

), mensageiro), segundo a tradio j udaico-crist, a mais divulgada no ocidente, conforme relatos bblicos, so criaturas espirituais, conservos de Deus como os homens (Apocalipse 19:10), que servem com o ajudantes ou mensageiros de Deus. Os Anjos tambm podem ser considerados escravo s de Deus no que tange ao sentido lato da palavra escravo, isto , o que vive em a bsoluta sujeio a outrem 1 . Tambm podem igualmente ser considerados escravos porque no recebem nenhuma remunerao por seu trabalho e esto a merc da vontade Divina, poden do Deus dispor, a Seu critrio, do Anjo - sem que ele possa exercer qualquer direi to e objeo pessoal ou legal. Na iconografia comum, os anjos geralmente tm asas de pssaro e uma aurola. So donos d e uma beleza delicada e de um forte brilho, e por vezes so representados como uma criana, por terem inocncia e virtude. Os relatos bblicos e a hagiografia crist contam que os anjos muitas vezes foram au tores de fenmenos miraculosos, e a crena corrente nesta tradio que uma de suas misses ajudar a humanidade em seu processo de aproximao a Deus. Os anjos so ainda figuras importantes em muitas outras tradies religiosas do passad o e do presente e o nome de "anjo" dado amide indistintamente a todas as classes de seres celestes. Os muulmanos, zoroastrianos, espritas, hindus e budistas, todos aceitam como fato sua existncia, dando-lhes variados nomes, mas s vezes so descrit os como tendo caractersticas e funes bem diferentes daquelas apontadas pela tradio ju daico-crist, esta mesma apresentando contradies e inconsistncias de acordo com os vri os autores que se ocuparam deste tema. O Espiritismo faz uma descrio em muito seme lhante judaico-crist, considerando-os seres perfeitos que atuam como mensageiros dos planos superiores, sem, no entanto, tentar atribuir forma ou aparncia a tais seres: seria apenas uma viso de suas formas morais. A diferena da viso esprita se fa z apenas pelo raciocnio de que Deus, sendo soberanamente justo e bom (atributos q ue seguem-lhe a perfeio, ou seja, Deus no precisa evoluir, j e sempre foi perfeito e imutvel), no os teria criado perfeitos, pois isso seria creditar a Deus a capacid ade de ser injusto, face necessidade que os homens enfrentam de experimentao suces siva para aperfeioarem-se. O Espiritismo apresenta a viso de que tais seres anglico s, independente de suas hierarquias celestiais, esto nesse ponto evolutivo por mri to prprio, so espritos santificados e livres da interferncia da matria pelas prprias e scolhas que fizeram no sentido evolutivo e de renncia de si mesmos ao longo do te mpo, sendo facultado tambm aos homens atuais - ainda muito materializados - ating irem, atravs de seus esforos morais e intelectuais nas mltiplas reencarnaes, tais pon tos de