El letargo poltico en la sociedad constructivista y en red

El letargo poltico en una sociedad constructivista y en red.

Mster en Educacin y Comunicacin en la Red. UNED. 2011-2012 Principios de la Sociedad del Conocimiento. Mara Beln Garca Muoz

La poltica y la sociedad tienen una relacin tan trabada como inevitable. Ya Aristteles en los albores de la filosofa y creencias de nuestro pensamiento occidental defini al ser humano como zon politikn, animal poltico. El hombre es un animal que vive, se relaciona y se organiza en polis, en ciudades, en sociedad. Es un animal poltico, social y sus formas de organizacin, su estructura poltica van aparejadas de manera irremediable a las variaciones que experimenta la colectividad en cualquiera de sus aspectos, como el tecnolgico. Las ideologas, los cambios en stas y la siempre tensa convivencia entre los diferentes modos de pensar estn ntima e ineludiblemente ligados a las modificaciones que surgen en el mbito poltico y, a su vez, y con serias dificultades para poder trazar los lmites entre cules son las causas y cules los efectos, a la evolucin de los sistemas econmicos, productivos y tecnolgicos. La poltica, como parte primordial de la sociedad humana, est pues estrechamente vinculada a los cambios en la tecnologa, con la que forma un entramado ineludible. Internet ha trado consigo cambios tan profundos que afectan a las races de nuestra sociedad y han venido a consolidar de manera irremediable lo que conocemos por sociedad del conocimiento. Una sociedad en la que la informacin crticamente seleccionada y organizada por los individuos, es decir, el conocimiento, es la base estructural de las actividades sociales, econmicas y culturales, en la que el sector servicios y los trabajadores cualificados son parte fundamental del sistema, en la que el conocimiento sirve de bien productivo para el intercambio econmico. Pero, han sabido los polticos adaptarse, o ms bien, estar a la altura de esa sociedad del conocimiento que se impone? Han evolucionado a la par que lo ha hecho el pensamiento crtico y creativo que promueve irrevocablemente la web 2.0 o siguen anclados en las mismas estrategias de la poltica del siglo XX? La profesionalizacin de la poltica, los estudios de comunicacin y propaganda poltica que se han ido gestando

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y perfeccionando a travs de mltiples trabajos conductistas a lo largo del siglo XX, principalmente surgidos a la par que los grandes conflictos de ese siglo, siguen hoy ms que vigentes. Pero, no demanda hoy la sociedad 2.0 una poltica 2.0? Parece que la respuesta a las primeras preguntas de este prrafo es que no, que los polticos no han adaptado sus discursos y sus tcnicas de comunicacin poltica a una sociedad cada vez ms crtica que exige transparencia y dilogo a sus representantes; y la respuesta a la cuestin de qu quiere la sociedad es s, la sociedad demanda cada vez ms cambios en la poltica. Centrndonos en la sociedad y los polticos espaoles, vemos a diario cmo los ciudadanos muestran una decepcin con los sistemas de eleccin de sus polticos, con el comportamiento de estos y con la falta de transparencia e informacin. Los propios dirigentes son conscientes de esta mala imagen del poltico actual y comienzan a incorporar a sus discursos arengas sobre la necesidad de devolver la confianza del electorado a los polticos electos. Movimientos como el del 15M, sin nimo de defenderlo ni de denostarlo en estas pginas, pusieron de manifiesto este descontento popular. Ms all de las vueltas de tuerca que hayan tenido despus esas movilizaciones, fueron un ejemplo de que la sociedad exige cambios a sus gestores y de que el sistema actual necesita cambios. Sociedad de la informacin, sociedad del conocimiento, sociedad en red Lo primero que deberamos abordar es el concepto de sociedad de la informacin, sociedad del conocimiento o sociedad en red, como ha venido a llamarse por los expertos a esta sociedad que vivimos, utilizando, a veces, de forma indistinta los trminos, aunque ms bien son una especie de evolucin o de diferentes estados sociales que se han ido alcanzando y que se van sumando para crear una sociedad cada vez ms constructivista: desde una sociedad de la informacin, con mayor acceso a contenidos, saberes, ideologas y verdades mltiples; a una sociedad del conocimiento, en la que los individuos usan esa informacin para convertirla en conocimiento, seleccionndola y organizndola segn sus propios pensamientos, creencias y las de sus grupos de pertenencia, y adems lo utilizan como medio de vida; hasta una sociedad en red, que adems de amplificar los efectos de las dos anteriores por la gran accesibilidad que permite a ms informacin y ms conocimiento, supone un paso ms all, que estamos viendo cada da, pues coloca a todos los individuos en una posicin ms democrtica, convirtindolos en emisores capaces de llegar a cualquier persona con acceso a un

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ordenador con red, y adems permite pasar a la accin. As una sociedad en red convierte al receptor en emisor, democratiza los medios y los mensajes y supone un punto de encuentro capaz de organizar y movilizar a los individuos, como hemos visto que ha ocurrido con la que se ha venido a llamar Primavera rabe o con el movimiento 15M en Espaa. El doctor en Sociologa, Karsten Krger, hace un repaso por el concepto de sociedad del conocimiento del que recogemos aqu algunos puntos. El socilogo Peter F. Drucker fue el primero que apunt al surgimiento de una nueva capa social de trabajadores de conocimiento, cuyo trabajo se basa en sus saberes y no meramente en el factor manual (1959). l pronostic una tendencia hacia una sociedad de conocimiento (1969). Pero fue Bell el autor ms conocido, que destac el nacimiento de una estructura profesional de trabajadores cualificados tericamente en la sociedad postindustrial, el asentamiento de una economa basada en el sector servicios, donde el conocimiento terico se alza como principal fuente de innovacin y como punto de partida de los programas polticos y sociales. El saber se converta en el verdadero empuje del progreso tecnolgico. Krger contina a travs de las diferentes nociones de sociedad de la informacin y sociedad del conocimiento hasta sealar: El concepto actual de la sociedad del conocimiento no est centrado en el progreso tecnolgico, sino que lo considera como un factor del cambio social entre otros, como, por ejemplo, la expansin de la educacin. Segn este enfoque, el conocimiento ser cada vez ms la base de los procesos sociales en diversos mbitos funcionales de las sociedades. Crece la importancia del conocimiento como recurso econmico, lo que conlleva la necesidad de aprender a lo largo de toda la vida. La sociedad de hoy en da, nos exige aprender a lo largo de toda nuestra vida para poder incluirnos en esa sociedad del conocimiento, que es la base de todos los procesos de la sociedad, incluidos los sistemas econmicos. Lejos de realizar una definicin simplista o cerrada, Krger apunta mltiples matices, desde la necesidad de puntualizar el significado de conocimiento, qu hay de objetivo y de subjetivo en esa nocin o la cuestionable validez de los ttulos acadmicos como garantes de conocimiento, hasta los irremediables aspectos negativos que conlleva esta sociedad del conocimiento, como la generacin de una inevitable incertidumbre, la aparicin del concepto del no-conocimiento y los riesgos de exclusin social en esta

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sociedad ilustrada. En sus palabras y como conclusin: La sociedad del conocimiento no est solamente caracterizada por la ampliacin del conocimiento verificado sino tambin por el creciente conocimiento del no-conocimiento y las incertidumbres y las inseguridades producidas por ello. El conocimiento en general y ms especficamente el conocimiento de los expertos son sometidos a un proceso de reflexin y revisin continua, y de esta forma las reglas y las suposiciones de la sociedad se ponen cada vez ms a menudo en cuestin. Las sociedades del conocimiento se distinguen por poner a disposicin de cada vez ms actores nuevas y ms amplias opciones de accin, y al mismo tiempo por la creciente puesta en duda de las estructuras de accin generalizadas y homogeneizadas. De esta manera, el socilogo apunta a una de las cuestiones primordiales de la sociedad del conocimiento y que cada vez se consolida ms gracias en parte a la heterogeneidad y la multiplicidad de mensajes que ha posibilitado la red, que sirve de soporte a todas las voces sociales, por minoritarias que sean, se trata del desarrollo de un pensamiento crtico que pone en cuestin, que pone en duda las estructuras existentes de forma continuada. Krger prosigue: En una sociedad del conocimiento se erosionan las estructuras reguladoras de forma ms rpida y este tipo de sociedad est caracterizada por el desarrollo de nuevas reglas. Por lo tanto, las sociedades del conocimiento ganan en estabilidad, pero tambin en inseguridad y fragilidad. En las sociedades del conocimiento no se constituyen necesariamente unidades sociales e intelectuales homogneas, sino que ellas son caracterizadas por la existencia paralela o conjunto de diferentes formas de organizacin y pensamiento social. De esta manera, vamos a una sociedad constructivista en la que han de coexistir y convivir las diferentes opciones organizativas e ideolgicas. Uno de los principales cambios de mentalidad ha de venir de la mano del pensamiento crtico y creativo y del paso de la sociedad de masas, a la sociedad de multitudes, de una colectividad heterognea y crtica que se organiza en base a un sistema que puede ser gracias a las tecnologas y a este cambio de mentalidad, una sociedad cada vez ms democrtica, horizontal y transparente. El discurso vaco y la manipulacin de la opinin pblica.

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Los mensajes y discursos a los que los polticos nos tienen acostumbrados son herederos de los mltiples estudios conductistas sobre comunicacin poltica, persuasin y propaganda, que se llevaron a cabo durante el siglo XX, principalmente al amparo de conflictos blicos. Un ejemplo es la Comisin Creel, que consigui convencer a una opinin pblica norteamericana pacifista de ir a la guerra contra Alemania mostrando imgenes de nios belgas descuartizados que eran falsas, o la instauracin del miedo rojo que serva para avivar la oposicin al comunismo, a los sindicatos y a todos los que hablaran de libertad y progreso. El rgimen de Hitler y sus ministros de propaganda, lograron orquestar y conducir a la poblacin a cometer autnticas masacres contra sus propios vecinos, consiguiendo estar avalados por una gran parte de la opinin pblica de su pas. Son mltiples los ejemplos y todos comparten algunos puntos en comn que no vamos a entrar a analizar y detallar porque no es el caso, pero que podemos resumir someramente diciendo que son: tcnicas y estrategias basadas enteramente en el conductismo, que pasan por persuadir y manipular a la opinin pblica utilizando mensajes, en su mayora, simplistas, faltos de datos, de informacin, de reflexin y de asociacin de ideas, que apuntan a la emocin y que se basan en la repeticin para centrar a la opinin pblica en un mensaje determinado. Se trata de conducir al receptor hacia un fin, planteando una idea, machacndola de forma simplista hasta que se inculca en la opinin de todos y rechazando, demonizando aquello que va en contra de nuestros intereses, utilizando adems la estrategia del miedo para movilizar o frenar a la poblacin, segn los intereses de quienes controlan la comunicacin de masas. El discurso poltico actual es heredero de esas teoras y est vaco de contenido, de autntica informacin. Se impide a los individuos construir un pensamiento crtico, que es el que demanda la sociedad actual, limitando las informaciones y articulando discursos hacia un pblico al que se trata como a un nio o a un anciano, como personas dependientes que han de ser guiadas, marcando, todava hoy, la diferencia entre las dos clases de hombres a las que apuntaba Lippman: una clase intelectualmente destacada, que formaban los ciudadanos activos, la clase dirigente, frente a otra clase que l denominada el rebao desconcertado. Estas teoras que pueden parecer antiguas estn hoy plenamente vigentes. Veamos dos ejemplos recientes de discursos de polticos espaoles:

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- Ese sacrificio, ese esfuerzo porque es grande exige la mayor cooperacin, la mayor unin de todos, porque la unin hace la fuerza y necesitamos fuerza para salir cuanto antes de la crisis y volver a crear empleo cuanto antes, por eso le pido a Rajoy que presente y que venga a presentar sus propuestas y no a descalificar las nuestras, no le pido que se responsabilice con el gobierno, le pido que se responsabilice con la sociedad espaola, no le pido que ayude al gobierno, le pido que ayude a nuestro pas, se lo pido y se lo ofrezco para asumir juntos esa tarea porque diciendo siempre que no a todo no se ayuda a Espaa a salir de la crisis. Esfuerzo y confianza, sacrificio y confianza, trabajo duro y confianza, responsabilidad por aquellos que sufren ms las consecuencias de la crisis econmica y confianza en nuestro pas, en nuestro futuro, claro que vamos a cambiar, del menos al ms, vamos a hacer que el crecimiento negativo cambie a un crecimiento positivo de nuestra economa y despus vamos a cambiar la destruccin de empleo por creacin de empleo, esa es la gran tarea, ese es el gran objetivo, esa es la gran prioridad y no vamos a parar hasta que lo consigamos, con ayuda de los trabajadores, de los empresarios y de la sociedad espaola, nos vamos a dejar la piel por la gente que ha perdido su empleo, por sacar a este pas de la crisis cuanto antes - Smate al cambio es el mensaje que nosotros intentamos transmitir a todos los andaluces y a todos los espaoles de cara al prximo 20 de noviembre, smate al cambio significa que as no se puede seguir, smate al cambio significa que hay que cambiar, smate al cambio quiere decir que es preciso un gobierno que acte con verdad, que no engae, que acte con responsabilidad, con rigor, con seriedad, con compromiso, con valenta, con coraje, con decisin, que sea capaz de dialogar, que apueste por la concordia, que haga una poltica econmica para crear empleo y que garantice lo que todos los espaoles quieren, un sistema pblico de pensiones y un sistema sanitario y de educacin pblico, eso es el cambio por el que nosotros estamos luchando en esta campaa electoral. Ambos discursos se pronunciaron en Mlaga en campaas electorales. El primero corresponde a Jos Luis Rodrguez Zapatero (PSOE) y el segundo a Mariano Rajoy (PP) con apenas meses de diferencia entre ambos. Si no fuese por alguna mnima

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alusin al contrario, podran casi intercambiarse los discursos. Ambos utilizan las mismas frmulas, atacar al contrario, repetir palabras con carga positiva como confianza, responsabilidad, garanta, etc. al referirse a sus propios proyectos y utilizan un vocabulario simplista, basado en repeticiones, en centrar el discurso en una nica idea y toman al receptor como un ser dependiente para el que ellos tienen la solucin pero, sin llegar a explicrsela, en un mensaje paternalista. A esto hay que sumar una escenografa completamente obsoleta que puede verse en los vdeos de los que se han extrado los discursos, con pausas completamente injustificadas para recibir los aplausos de un pblico afn al que se le gua para aplaudir en funcin de las subidas del tono de voz, los gestos y ademanes y estas pausas continuas. Todo ello unido a una vorgine de colores, logotipos y todo tipo de imgenes de identificacin con el partido de turno, que aparece siempre como victorioso. Pero, en realidad, ninguno ha dicho absolutamente nada a su electorado si se analiza el discurso. Los mensajes polticos nunca van ms all de la mera declaracin de intenciones. Incluso cuando un poltico habla algo ms claro o concreta, tampoco se adentra excesivamente en aportar la informacin necesaria a los ciudadanos para que estos tengan la posibilidad de contrastar, de reflexionar y de crearse un juicio crtico sobre la cuestin de turno. La manipulacin a la que estamos sometidos, por los medios de comunicacin de masas y los discursos vacos de los polticos, es tan fuerte que incluso nos dicen de qu debemos preocuparnos. Segn destaca Ignacio Ramonet, un concepto que hay que analizar muy bien es el de la actualidad Qu es hoy la actualidad? Qu acontecimientos hay que destacar en el maremgnum de hechos que ocurren en todo el mundo? En funcin de qu criterios hay que hacer la eleccin?. Como deca el socilogo francs Pierre Bourdieu "la opinin pblica no existe" o al menos hay que matizar su existencia y conocer los factores que la condicionan y determinan, sobre todo en cuanto a encuestas y otras tcnicas existentes para pulsarla o difundirla se refiere. Bordieu pona en duda tres postulados implcitos de los que partan estos estudios de opinin tan poco vlidos y manipulables. Por un lado, consideraba errneo el hecho de que "toda encuesta de opinin supone que todo el mundo puede tener una opinin; o, en otras palabras, que la produccin de una opinin est al alcance de todos", tambin pona en duda otras cuestiones como la suposicin de "que todas las

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opiniones tienen el mismo peso" e incluso pona en duda las preguntas a plantear, "en el simple hecho de plantearle la misma pregunta a todo el mundo se halla implicada la hiptesis de que hay un consenso sobre los problemas, que hay un acuerdo sobre las preguntas que vale la pena plantear y as comienza toda su argumentacin en la que por un lado destaca los sistema de valores implcitos que las personas han interiorizado desde la infancia y a partir del cual generan respuestas y concluye adems cmo los polticos o los socilogos o los medios de comunicacin o las esferas de poder intentan conducir a la opinin pblica desde el mismo instante en que le fijan los problemas que debe plantearse. Una reflexin de Paulo Freire al respecto dice que: El dominador inyecta su ideologa en el dominado y ste piensa con las categoras del dominador. Tarde hablaba de las autocoacciones que se impone la propia sociedad, el individuo a s mismo, en una sociedad en la que cada vez ms tenemos que aprender a pensar, como dicen expertos en educacin y comunicacin como Robert Swartz, defensor de un nuevo modelo educativo basado en el desarrollo de habilidades de pensamiento crtico y creativo. El tipo de manipulacin actual es peligroso porque se inserta en nuestro sistema cognitivo creando esas autocoacciones que son muy difciles de identificar, ya que hay cosas que damos por sentado porque forman parte de nuestra propia organizacin mental. Pero afortunadamente, esto est resquebrajndose gracias, en parte, a la irrupcin de Internet y a las enormes posibilidades que ofrece, no slo de democratizacin de la informacin, sino de pasar a la accin, entendiendo esta no como la posibilidad, por ejemplo, de convertir de forma real a todos los receptores en emisores, de crear autnticos emirecs (Jean Cloutier); gracias a la sociedad del conocimiento y a la red, cada vez ms, la colectividad es ms crtica, reflexiva, y cada vez hay ms individuos que lo primero que hacen es poner en tela de juicio lo que ellos mismos piensan. Cerramos el captulo con esta reflexin de Noam Chomsky: Creo que la cuestin central no es simplemente la manipulacin informativa, sino algo de dimensiones mucho mayores. Se trata de si queremos vivir en una sociedad libre o bajo lo que viene a ser una forma de totalitarismo autoimpuesto, en el que el rebao desconcertado se

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encuentra, adems, marginado, dirigido, amedrentado, sometido a la repeticin inconsciente de eslganes patriticos, e imbuido de un temor reverencial hacia el lder que le salva de la destruccin, mientras que las masas que han alcanzado un nivel cultural superior marchan a toque de corneta repitiendo aquellos mismos eslganes que, dentro del propio pas, acaban degradados. Parece que la nica alternativa est en servir a un estado mercenario ejecutor, con la esperanza aadida de que otros vayan a pagamos el favor de que les estemos destrozando el mundo. Estas son las opciones a las que hay que hacer frente. Y la respuesta a estas cuestiones est en gran medida en manos de gente como ustedes y yo. Los polticos e Internet La poltica se ha de relacionar con Internet al menos desde tres enfoques distintos: uno, usndola, es una herramienta de la que se sirve para sus fines; dos, regulndola, como poder legislativo, los polticos han de normativizar el entorno virtual, abriendo o cerrando sus posibilidades; y tres, adaptndose a o rechazando los cambios sociales y de pensamiento crtico que impulsa esta revolucin tecnolgica, social, econmica e ideolgica que supone Internet; los polticos estn dentro del cambio y deben integrarse de una u otra manera irremediablemente. En las teoras sobre comunicacin poltica, hoy plenamente vigentes, el discurso poltico se articula mediante un emisor o enunciador, que es el poltico, el candidato que quiere hacer llegar su mensaje; ese mensaje y el pblico que lo recibe. El objetivo siempre es persuasivo, busca generar una determinada conducta en el receptor que es que les d su voto. La comunicacin es vertical y unidireccional. Sin embargo, Internet y la web 2.0 promueven una comunicacin horizontal y bidireccional, el dilogo frente al monlogo, pero los polticos monologan o dialogan? Veamos cmo utilizan los polticos la red. Segn uno de los analistas espaoles de comunicacin poltica online, Juan Merodio, los polticos no alcanzan ni el aprobado en materia de comunicacin con su electorado a travs de la web. La conclusin principal es que suspenden en la que es la primera leccin. Se limitan a lanzar informacin unidireccional sobre sus campaas y a dejar de lado la comunicacin con los ciudadanos, lo que desde mi punto de vista debera ser el objetivo principal de la

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presencia de un candidato poltico en redes sociales, opinaba Merodio respecto a la campaa electoral del 20N. Ha habido muchos artculos en las pasadas elecciones que han analizado la actuacin de los principales lderes polticos en la red y el resultado es decepcionante, desde los que se limitan a usarla para colgar vdeos, como el lder del PSOE, Alfredo Prez Rubalcaba, a los que no tienen ni pgina web propia, como el de IU, Cayo Lara. En el seno del congreso Poltca2.cero, celebrado en Galicia, su organizadora, Luisa Canedo, coincida con otros expertos en marketing poltico en red: La mayora lo que hace es crear sus perfiles durante la precampaa y la campaa y una vez que acaba la contienda electoral el perfil queda muerto. Adems lo utilizan como una comunicacin 1.0, es decir, de forma unidireccional, cuando el gran valor de las redes sociales es que son bidireccionales y les permitiran estar en contacto con los ciudadanos. Para Canedo, la poltica, actualmente, est un poco obsoleta, parece que consiste en hablar y autoescucharse. As lo reflejan los dos ejemplos de discursos polticos arriba transcritos, que no se han seleccionado expresamente por su bajo contenido informativo, sino que han sido escogidos al azar en una mera bsqueda en un portal de vdeos. A nadie se le escapa que ese es el discurso y el mensaje al que nos tienen acostumbrados los polticos porque podemos verlo cada da en los telediarios. Desde mi punto de vista cometen un error, aada Canedo en una entrevista concedida al Correo Gallego, y centrndose en lo que nos ocupa, la web 2.0 y el uso que de ella hacen los cargos pblicos de nuestro pas, la experta deca: Los ciudadanos que se comunican con ellos esperan que les contesten de forma personal. Entiendo que no pueden estar todo el da enganchados a las redes sociales, pero deberan aplicarse un poco ms. La democracia 2.0 es necesaria, los polticos tienen que escucharnos. Todos queremos que nuestros gobernantes sepan lo que queremos. Ha pasado ahora con el debate sobre la reforma de la Constitucin, las reformas no pueden ser hechas desde arriba hacia abajo, los ciudadanos tenemos derecho a opinar. Hay una agencia que se dedica a estudiar la relacin de los polticos espaoles y de otros pases con el Twitter y los resultados de sus grficas son un reflejo de esta concepcin obsoleta de la poltica en la mayora de los casos. Los30tuiteros elabora

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diferentes rankings en funcin del nmero de seguidores, de fans, de seguimientos y de respuestas que realiza cada poltico. Los cabezas visibles de los partidos, con el diputado de IU Gaspar Llamazares, y el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, a la cabeza, as como otros como la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, y algunos polticos de gran popularidad, como el actor y diputado de UPyD, Toni Cant, figuran en esta lista (a fecha de enero de 2012) junto a otros polticos conocidos y no tan conocidos, que arroja resultados muy dispares. Por lo general, los grandes lderes tienen muchos seguidores pero pocos fans y su uso del Twitter no es muy adecuado principalmente porque no son muy dialogantes. Los polticos hablan, figuran, pero escuchan poco. El 70 por ciento de los polticos, segn el estudio de esta agencia, no mantiene un dilogo, una comunicacin verdadera y fluida con los internautas, ya que no contesta a los mensajes de los ciudadanos, un hecho muy mal valorado entre los usuarios de la red. As, la mayora tiene muchos seguidores pero pocos fans y su ndice de respuestas a los ciudadanos es muy bajo. Sin embargo, algunos polticos de las bases de los partidos, los menos conocidos, aquellos que realmente se interesan por las posibilidades de la web s arrojan buenos resultados. De momento parece que esos son la excepcin que confirma la regla. Evidentemente no podemos pedir a los candidatos dilogo directo con todos los espaoles pero s les podemos exigir mayor interactividad, que escuchen ms a los ciudadanos y que establezcan cauces para hacerlo, cauces que no sean meramente testimoniales o figurativos sino que se articulen legalmente mayores mecanismos de participacin, pues hoy en da las tecnologas lo permiten y lo promueven. Tambin debemos exigirles ms transparencia, hay que darle toda la publicidad a lo pblico. Tambin las tecnologas permiten materializar esto de forma fcil y prcticamente instantnea. La poltica en red. La sociedad en red. Una autntica poltica en red no implica que se haga poltica en la web al igual que una sociedad en red no debe ceirse exclusivamente a Internet. Las redes sociales no son algo inventado ni exclusivo de la web, aunque sta haya roto todas las barreras espacio temporales. El ser humano se relaciona en redes desde su origen y la tecnologa

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posibilita ahora una realizacin de esto a niveles nunca antes alcanzados. La democratizacin inevitable que permite la web incita a pensar que, si sabemos canalizarlo, podremos crear una autntica sociedad constructivista y en red, mucho ms democrtica. Los detractores de una sociedad ms participativa, los polticos que sigan anclados en una comunicacin vertical, unidireccional y en una concepcin conductista, se van a encontrar ahora con una reaccin y unos obstculos, con una oposicin ciudadana que puede difundirse, articularse, expandirse y frenar o modificar ciertos procesos polticos, de una manera mucho ms fcil y cada vez ms imparable. De esta manera, lo que antes tardaba aos en gestarse, desarrollarse, extenderse y materializarse, como hemos visto en la Historia de la humanidad a lo largo de mltiples ejemplos, ahora puede organizarse a una escala temporal nunca antes conocida. Y de la misma manera que en la guerra fra dos fuerzas en tensin se contenan porque podan predecir los efectos de una confrontacin real, el espacio virtual permite y permitir cada vez ms gestionar, pulsar, vigilar y predecir reacciones para ir evolucionando desde una sociedad ms conductista y menos democrtica a otra ms constructivista, democrtica y en red. Una poltica en red entronca con el desarrollo de una sociedad constructivista que se basa en una organizacin y comunicacin radial, donde todos los individuos tienen mltiples puntos de conexin con su sociedad. No vamos a detenernos en exceso en el concepto de red, pues no es el cometido de estas pginas, pero atendiendo simplemente a sus definiciones de la RAE Conjunto de elementos organizados para determinado fin y conjunto de ordenadores o de equipos informticos conectados entre s que pueden intercambiar informacin, entre otras, podemos atisbar ya que tiene dos matices importantes, por un lado una red es un conjunto de personas, de objetos, de grupos, que estn conectados, relacionados entre s de alguna o de mltiples formas; por otra parte, el concepto de red remite a que esa organizacin es para un fin concreto, tiene un objetivo determinado o varios. Las personas se relacionan por diversos motivos y con diversos fines y la llegada de Internet y sobre todo de la web 2.0 posibilita estas redes de forma extraordinaria y sin barreras espacio temporales. Cabe hacer un breve inciso, que tampoco es oportuno desarrollar aqu pero es pertinente resaltar y es que esas redes democratizarn la sociedad siempre y cuando tengan en cuenta la cuestin de la accesibilidad a las tecnologas, que presenta importantes diferencias entre diferentes

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capas sociales y entre pases desarrollados y en vas de desarrollo. Una sociedad en red puede combinar incluso esas diferencias pero es necesario tenerlo muy en cuenta a la hora de analizar y de dar cualquier paso para no crear una brecha digital que ahonde en las distancias sociales. Dicho esto, lo que se presenta con Internet es la posibilidad tecnolgica de ampliar verdaderamente la participacin de los individuos y la conexin entre los diferentes nudos de las redes sociales. Uno de los conceptos que introduce Internet es el de la desintermediacin. As, los individuos pueden formar parte de la red y producir y recibir informacin, mensajes, conocimiento, ideologas sin intermediarios. Del mismo modo, muchos son los que confan en que Internet llegue a ser la base de un sistema poltico menos intermediado. Internet y las nuevas posibilidades de organizacin poltica La necesidad de que la poltica ha de llevar indiscutiblemente cambios asociados a la era digital que han de ir ms all de su uso para intentar hacer llegar los mismos mensajes unidireccionales que antao a travs de otro medio ms, ha derivado ya en un concepto denominado e-government o gobierno electrnico, cuyas bases son la transparencia y la interaccin directa con los ciudadanos gracias a las posibilidades que permite la red para difundir informacin en tiempo real y en cualquier cantidad. El grado de publicidad de las gestiones de las administraciones pblicas puede ser del cien por cien si as se lo proponen los gobiernos locales, provinciales, autonmicos y nacionales, pues la tecnologa permite sobradamente publicitar toda la informacin, organizarla y hacerla accesible a cualquier ciudadano. Por otra parte, son mltiples las aplicaciones posibles de la tecnologa para hacerla formar parte directa de los procesos de decisiones. Aunque todava hay que romper muchas barreras, los pasos que ha dado Internet son ya muy grandes, desde la firma electrnica que sirve para hacer gestiones de todo tipo, a la banca electrnica, que nos permite realizar cualquier operacin bancaria a distancia. Ya existen propuestas reales, aunque todava les quede mucho camino por recorrer, para promover una democracia directa real gracias a los medios electrnicos. Una de estas iniciativas es el Partido de Internet, que se ha presentado ya a las elecciones del 20N de 2011, tras haberse constituido formalmente un ao antes en Espaa. Apuestan

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por regenerar la democracia en Espaa mediante lo que denominan democracia lquida con la creacin de un partido poltico sin ideas polticas que se define a s mismo como un vehculo para que cada ciudadano que quiera implicarse y dado que la tecnologa permite hacerlo a tiempo real pueda votar cada una de las decisiones del parlamento, por ejemplo. Los representantes de este partido se comprometen a votar lo que la mayora de los ciudadanos les hayan transmitido que voten a travs de la red en tiempo real. Sin nimo de que estas pginas se posicionen a favor o en contra de este partido, parece cuanto menos reseable una iniciativa de este tipo para el tema que nos ocupa. No es la nica frmula que se ha postulado a raz de la aparicin de Internet. No es la primera vez que hemos odo hablar de la posibilidad de establecer el voto electrnico, de la misma manera que el voto por correo permite votar a distancia aprovechndose de sistemas de transmisin de la informacin, en este caso, del voto. Tambin se ha planteado muchas veces la posibilidad de funcionar a travs de referndums, aunque los debates son siempre vidos en cuanto a estos temas porque, para empezar, la convocatoria de consultas populares tiene tantos defensores como detractores per se. Por otro lado, algo en lo que no podemos ahondar aqu pero que ha de ser la base de subyacente de todas estas pginas es el acceso real de la poblacin a Internet y a las nuevas tecnologas pues cada vez que demos un paso en este sentido debemos ser conscientes de la brecha digital que puede crearse entre una colectividad de ciudadanos conectados y otra de ciudadanos no conectados. Cualquier tipo de organizacin o iniciativa ha de tener en cuenta que hay que armonizar la convivencia de todos los grupos sociales y no crear exclusiones digitales que se transformen en exclusiones sociales. Los cauces de participacin deben ser accesibles para todo el que quiera hacer uso de ellos. Para la reflexin Mark Zuckerberg, el creador de facebook, deca este mismo mes de enero de 2012 estas palabras: Internet es la herramienta ms poderosa que tenemos para crear un mundo ms abierto y conectado. No podemos dejar que unas leyes pobremente ideadas se interpongan en el camino del desarrollo de Internet, y aada: El mundo necesita

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hoy lderes polticos que sean pro-internet. Hemos estado trabajando con muchos de estos compaeros durante meses en alternativas mejores a las actuales propuestas. Os animo a aprender ms sobre estos problemas y a decirles a vuestros congresistas que queris que sean pro-internet. Ser pro-internet hoy en da no estriba en aplicar o no leyes antipiratera, las cuales no juzgamos aqu porque no es el cometido de estas pginas, ser pro-internet consiste en estar a favor de una sociedad ms democrtica, constructivista, en red, donde el pensamiento crtico y creativo pueda desarrollarse de forma individual y grupal, donde la masa se convierte en una multitud, en un colectivo, en un conglomerado de pensamientos y no en un rebao desconcertado y homogneo que sigue a un pastor que le gua, ser un poltico pro-internet, implica cambiar las nociones de poltica actual desde sus cimientos y apostar por el dilogo, por escuchar al receptor y dejar que se convierta en emisor, por impulsar una comunicacin cada vez ms horizontal y bidireccional, por convertir la sociedad del conocimiento en una autntica sociedad del conocimiento en red, desintermediada y democratizada al mximo. Para la reflexin queda, por un lado, la pregunta de si los polticos se adaptan a una sociedad que les exige transparencia total y una mayor participacin respecto a lo pblico y por otro, la cuestin de Internet, como impulso incuestionable de una sociedad ms interactiva, constructivista y heterognea, pero que ha de andar con pies de plomo si no quiere crear dos mitades sociales separadas por la brecha digital.

Bibliografa Krger, K. (2006). El concepto de Sociedad del conocimiento. Revista bibliogrfica de Geografa y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona. Extrado de http://www.ub.edu/geocrit/b3w-683.htm Mitin de Jos Luis Rodrguez Zapatero en Mlaga. (2010) Extrado de http://www.youtube.com/watch?v=LekhTEccLs4&feature=endscreen&NR=1

El letargo poltico en la sociedad constructivista y en red

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