Dr.

Klver Silva Zaldumbide

MEDICO ACUPUNTURISTA
Doctor en Medicina y Ciruga en la Universidad Central del Ecuador Especializacin de dos aos de postgrado en la Repblica de China en ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIN EL LABORATORIO DE LA VIDA. El hombre es un ser que se ve complicado en su autodefinicin, porque, se podra preguntar qu soy?, no es una cosa ni un producto industrial, aunque muy a menudo se lo ve como una cosa. Se dice de l que es un obrero, un director de fbrica, un mdico, etc., pero eso es slo una funcin social sobre su actividad que no nos dice nada de l mismo. El hombre es un ser viviente en constante proceso, que con sus pensamientos, puede ir ms all de la mera satisfaccin de sus necesidades, ya que no slo posee inteligencia, sino est dotado de razn, y cuando el hombre se deja guiar por la razn, hace lo mejor de s mismo, tanto biolgica como espiritual, psicoemocional y socialmente. Pero lo que actualmente se evidencia, es que, el hombre se ciega por la avidez y la vanidad. Los demagogos hacen olvidar al ciudadano con demasiada y hbil facilidad que harn precipitar al Estado y al mundo a la destruccin: Una accin presente anuncia la verdad de las consecuencias futuras. El hombre se hace de s mismo, de sus cualidades, de su identidad, hasta el da de su muerte se dice que habra podido llegar a ser otro si hubiera vivido mas tiempo. El hombre es biolgicamente idntico en la necesidad de supervivencia, comer, protegerse, pero distinto en el amor, la alegra, la solidaridad, la envidia, los celos, la competitividad, la avidez, el odio, etc. El odio de los explotados y el odio dominador por sus propios sentimientos de culpa y del miedo a la clera de los oprimidos. Un odio que no se podr aplacar mientras no exista justicia e igualdad. Hay quienes creen que la justicia y la igualdad no corresponden a la dotacin natural del hombre, no forman parte de la sensibilidad humana. Pero la ms tremenda de las pasiones humanas es el impulso a utilizar a otro hombre con fines egostas sobre la base de la superioridad de fuerzas, es decir una especie de canibalismo. Slo cuando el hombre deje de ser un artculo de consumo para sus congneres econmicamente ms poderosos, podr terminar esta prehistoria canibalstica y comenzar una sociedad autnticamente humana. Cada vez es ms evidente el hecho de que a nadie le importa nadie, slo naufragan en una loca carrera de enriquecimiento y ostentacin. La preservacin de la salud humana con una nutricin sana es casi una utopa, son ms importantes las apariencias. El inters supremo de la industria de consumo mercantilista es mantener una ignorancia encubierta en lo que a medidas preventivas de salud se refiere, con el nico fin de tener un alto ndice de rentabilidad econmica gracias a la pobre calidad de salud y vitalidad de quienes no tenemos otra alternativa que recurrir a ellos. El cambio requiere que cobremos plena conciencia acerca de lo dainas que son nuestras costumbres y hbitos canibalsticos. El verdadero arrepentimiento y la vergenza que a l se unen ser la nica experiencia humana que pueda impedir que recomience continuamente la misma transgresin. Si no se da el arrepentimiento, se tiene la impresin de que la transgresin nunca se ha producido. Desde hace muchos aos, el hombre vive en un sistema en el que el vencedor no acostumbra a arrepentirse, ya que para l, fuerza es sinnimo de derecho. Debemos hacer conciencia de las transgresiones que hemos cometido (de hecho o con el silencio) y en lo posible confesarlas y demostrar nuestro arrepentimiento con el cambio evidenciable, ya que la razn del hombre debe manifestarse activamente y no debe estar dominada por pasiones irracionales. La inteligencia siempre ser inteligencia aunque se la utilice para fines moralmente malos. La razn por el contrario (permite darnos cuenta de la realidad lo

ms cerca posible a tal y como es y no a cmo quisiramos que sea para que resulte til para nuestros propsitos), slo acta en la medida en que son superadas las pasiones irracionales, es decir en tanto el hombre tenga conciencia de s mismo y de su entorno y no se deje dominar por estas. Emerson afirm en el siglo XIX: Las cosas ocupan la montura y cabalgan al hombre. No permitamos que ahora se diga: Las cosas son los dolos del hombre, y su adoracin puede aniquilar al hombre. Esforcmonos por lograr un desarrollo lo ms armnico posible en todas nuestras fuerzas espirituales y fsicas, con el propsito de alcanzar una situacin de bienestar para nosotros mismos y para los que nos rodean.