La estrategia del cardenal Cipriani: De quin es la PUCP?

Por Martn Mejorada En las ltimos das se ha odo mucho sobre la Universidad Catlica y su relacin con la Iglesia, a raz de que el Cardenal Cipriani diera a conocer que la Santa Sede tendra observaciones al estatuto de la PUCP. La verdad es que reina la confusin sobre el tema.En primer lugar, hay que decir es que las presuntas acotaciones al estatuto son un asunto separado del conflicto que enfrenta desde hace aos a la Universidad con el Cardenal, respecto a los bienes heredados por Riva Agero. El primero tiene que ver con un procedimiento de consulta que se hace a la Congregacin para la Educacin Catlica del Vaticano, sobre la adecuacin del estatuto a las normas pontificias aplicables a la universidades catlicas, mientras que lo segundo se refiere a la administracin de los bienes de la herencia de Riva Agero y al rol del Arzobispo de Lima en esa materia. Pese a la evidente diferencia tienen algo en comn, a travs de los dos temas Monseor Cipriani pretende el control material de la Universidad, de eso no queda ninguna duda. Como buen estratega el Cardenal abre otro frente para hostigar a la PUCP, pues sabe que el conflicto legal sobre la herencia lo perder tarde o temprano. La vergonzosa sentencia del Tribunal Constitucional que neg amparo de urgencia a la Universidad est impugnada ante la OEA y los diversos procesos que se siguen localmente sobre los testamentos y las funciones del Arzobispo estn en plena marcha, ya sin la presin que los amigos del rgimen pasado ejercan sobre funcionarios y magistrados. En este escenario es lgico que el Cardenal se inquiete y presente nuevo frente de batalla, el de la relacin con Roma. Nada detiene al estratega prpura, por eso l y su abogado no escatiman esfuerzos recurriendo a la confusin meditica. Es evidente que existe una estrecha relacin entre la PUCP y la Iglesia desde su nacimiento, nadie lo niega, ms aun cuando en 1942 se la nombr como persona de derecho cannico. Sin embargo, la relacin no es de pertenencia, sino de adhesin y fidelidad a los principios y doctrina catlicos, no es de autoridad para el gobierno sino de reconocimiento al rol de la Iglesia en materia de fe y moral . As lo dice expresamente el numeral 27 de la Constitucin Apostlica que dio Juan Pablo II para las universidades catlicas del mundo. La idea de pertenencia o jerarqua como pretende el Cardenal no existe en norma alguna aplicable a la PUCP y menos an en los documentos fundacionales. El solo hecho de ser catlica no genera propiedad eclesistica. Ocurre lo mismo en la relacin entre la Iglesia y sus fieles. Acaso el Cardenal tiene poder y decisin sobre los bienes y la vida de los millones de catlicos que habitamos en este pas? Acaso si alguien deja de ser catlico pierde los bienes que adquiri mientras lo era? Obviamente no. La PUCP naci como entidad privada en 1917 y se conserva como tal hasta ahora, inscrita en el Registro de Asociaciones de Lima. Esa es su personera jurdica y la que deriva de la diversas leyes universitarias que la han regido. En la fundacin particip el recordado y querido padre Jorge Dintilhac, no la Iglesia. Naturalmente el Arzobispado de Lima tuvo que autorizar esta fundacin pues se trataba de una entidad que acoga los principios catlicos y que adems llevara el nombre Catlica, pero eso no le dio propiedad a la Iglesia. No existe disposicin legal o convencional, nacional o pontificia alguna que asigne propiedad por esta va. El padre Dintilhac acompaado de 5 personalidades laicas de la poca, crearon la Universidad y sealaron las condiciones iniciales de su relacin con la organizacin catlica en trminos de estrecha cercana, incluso otorgndole a la Arquidicesis de Lima participacin en el Consejo Superior de

Gobierno, sin mayora pero con asiento en el colegiado. La misma arquidicesis ratificaba a los miembros del Consejo. Se previ incluso que en caso de disolverse la Universidad sus bienes pasaran en ese momento al Arzobispado de Lima, en clara demostracin del gran cario por la Iglesia y de que la propiedad no es de sta sino de la Universidad. Esta relacin fue cambiando en detalles a lo largo del tiempo, pero conservando el vnculo. Es as que en 1942 la Universidad adquiri el honor de ser pontificia por decreto de Pio XII al confirmarse su condicin de universidad catlica. Salvo por el uso de los emblemas pontificios al que la PUCP qued facultada, nada cambi con relacin a la propiedad de la Universidad ni a su naturaleza. El Decreto de Pio XII no modific la propiedad ni poda hacerlo, pues se trata de una universidad privada, no de una escuela eclesistica ni de una entidad pblica de la Iglesia. Como dice el artculo 100 del Cdigo Cannico de 1917, vigente en ese momento, las personas morales que son parte de la Iglesia slo tienen un fin religioso o caritativo, lo cual ciertamente no es aplicable a la PUC. Otro momento importante en la vida de la Universidad y de las escuelas superiores peruanas en general, fue cuando en 1969 se dio el Decreto Ley 17437 y afirm la autonoma absoluta de las universidades en su gobierno, en lo administrativo y econmico. La PUCP fue comprendida expresamente en esta norma y tuvo que adecuar su estatuto, alejndose un tanto la participacin que hasta entonces tena la Iglesia en la vida universitaria. Por decisin de la ley peruana las universidades quedaron impedidas de dar protagonismo en su gobierno a quienes no sean sus profesores, alumnos o graduados, as pues pese al enorme cario y adhesin doctrinarios de la PUC hacia la Iglesia, tuvo que afirmar su autonoma, lo cual por cierto no tiene nada que ver con la propiedad de la Universidad la que siempre fue privada. El rol institucional de la Iglesia en la PUC no se explica por la propiedad, sino por la adhesin a los principios catlicos los cuales se mantienen inclumes. Hoy por hoy la autonoma universitaria es un mandato contenido en el artculo 18 de la Constitucin. Ninguna universidad puede entregar o hacer partcipe directo de su administracin a personas ajenas al claustro, sin importar su nombre o la vinculacin histrica que tuviesen con entidades tan importantes como la Iglesia u otras. En tal sentido, la PUCP no puede ni debe entregar su gobierno y menos la eleccin de sus autoridades a una entidad que no es parte de la Universidad, pese a lo cual se conserva la relacin en aquellos aspectos que son propios de su condicin catlica y de los que el estatuto da cuenta. Por eso existen 5 miembros de la Asamblea Universitaria que son designados por la Conferencia Episcopal y el Gran Canciller (Arzobispo de Lima), quienes ostentan cargos de honor con el propsito nico de asegurar el lazo con la Iglesia en el aspecto que la vincula con la Universidad, fe y moral, no dominio ni gobierno. A travs de los representantes del Episcopado y el Gran Canciller se asegura que la marcha de la Universidad, siendo autnoma y plural, conserve los valores de su fundacin y la adhesin a los principios y doctrina catlicos. La batalla legal en todos los frentes constituye una carga para la Universidad que si bien no afecta su vida institucional, s desgasta la relacin con el Cardenal Cipriani. El seor Arzobispo de Lima desatiende el deber que Juan Pablo II impuso a los obispos en su relacin con las universidades catlica. Dice el numeral 28 de la Constitucin Apostlica sobre esta materia: Los obispos tienen la particular responsabilidad de promover las Universidades catlicas y, especialmente, de seguirlas y asistirlas en el mantenimiento y fortalecimiento de su identidad catlica incluso frente a las Autoridades civiles. Esto se conseguir ms fcilmente estableciendo y manteniendo relaciones

estrechas, personales y pastorales, entre la Universidad y las autoridades eclesisticas, caracterizadas por la confianza recproca, colaboracin coherente y continuo dilogo. Aunque no entren directamente en el gobierno de las Universidades, los Obispos no han de ser considerados agentes externos, sino partcipes de la vida de la Universidad Catlica. Ojal la reflexin acompae las oraciones del Primado de la Iglesia en el Per y recobre la confianza a travs del dilogo directo, continuo y coherente, tal como encarg Juan Pablo II.

Lima, 29 de agosto del 2011

Fuente: http://www.pucp.edu.pe/endefensadelapucp/2011/08/29/la-estrategia-de-cipriani%C2%BFde-quien-es-la-pucp/