LECCIONES DE LAS ESCRITURAS

CURSOS DE ESTUDIOS BBLICOS INSTITUTO EL CAMINO

Pasajes Difciles: Leccin 1

Es un hecho fascinante que la palabra hebrea 1. Qu tipo de dieta se le dio a Naj y su familia jazag se traduzca como endurecer en casi cada despus del diluvio? Gn. 9:3 caso del traro de Elohim con el faran. Pero cuando Antes del diluvio no se registra que el Creador el faran endureci su propio corazn se usa la le permitiera al hombre comer carne de animales. La palabra hebrea kabed. Por qu esa diferencia? En realidad la palabra jazag tiene un signifidieta original establecida en Gn. 1:29 y 3:18 consista de nueces, frutas, granos y vegetales. Este or- cado literal de fortalecer, animar. Por ejemplo, den de cosas prevaleci hasta le diluvio. Entonces, leemos en 1Samuel 30:6 que Dawid se anim en como los vegetales haban sido destruidos por el di- YHWH, pero la palabra traducida se anim es luvio, Elohim permiti el uso de carne pro primera jazag, la misma palabra que se tradujo endurevez. Para este propsito los animales limpios se ha- ci en xo. 4:21. En todos los siguientes textos la ba introducido en el arca por setenas y los inmun- palabra se ha traducido como animar en lugar de endurecer: 1Sam. 30:6; Deu. 1:38; 2Sam. 11:25; dos por pares (Gn.7:12). Aun cuando Gn. 9:3 parece ser un permiso 2Crn. 35:2; Sal. 64:5; Isa. 41:7; Deu. 3:28; Jue. irrestricto para comer cualquier clase de animal, note 20:22; 2Crn. 31:4. Cuando tomamos el verdadero significado d ela por favor que no era sin lmites. Elohim dijo: as como las hierbas verdes te he dado todas las cosas. palabra encontramos que Elohim en relidad anim De la misma manera en que Elohim haba dado la el corazn del faran para que dejara salir a Israel. vegetacin ahora daba la carne. Pero toda la vegeta- Pero cuando el faran endureca su propio corazn cin no fue dada para comer. Haba malezas y plan- la Biblia usa una palabra que significa hacer pesatas venenosas que no se podan comer. De la misma do, endurecer (xo. 8:15). Pero por qu el nimo de YHWH tuvo el efecto manera Elohim procedi poco despus (Lev. 11) a mostrar que ciertos animales no eran buenos para de endurecer el corazn del faran? De igual modo podramos preguntar por qu el mismo animador e comer, y definitivamente no se deban comer. Es tambin interesante notar que esta instruc- inspirador ministerio de Yahosha pudo producir un cin se le dio a Naj inmediatamente despus de salir amante Yojann y un trados Judas. Uno fue suavidel arca. Siendo que se necesitan dos, macho y hem- zado y el otro endurecido. El mismo sol puede suabra, para propagar la especie, y slo dos de los in- vizar la cera y endurecer el barro. Todo hombre es mundos fueron salvados en el arca, es seguro que expuesto en cierto grado a la gracia de YHWH (YoElohim no dio permiso para comer de los animales jann 1:9). Se habla de YHWH como un sol (Sal. inmundos. Si lo hubiera hecho, las especies inmun- 84:11) que ilumina a todo hombre. Algunos rechadas habran sido exterminadas y ninguna existira hoy zan la luz y se endurecen (Zakh. 7;12). Algunos la aceptan y son suavizados. Todo est en la respuesta da. del material. 2. Qu dijo YHWH que hara con el corazn del Faran? Exo. 4:21 1

3. Qu instruccin di YHWH con respecto a sa- piedra. Y l estaba all con YHWH ... y l escribi sobre las tablas... Lo importante a notar aqu es lir en Shabat? xo. 16:29 que el segundo l no se refiere a Mosheh sino a Muchos pasan por alto el hecho de que aplica- YHWH. En el verso 1 Elohim le dice claramente a ba slo a recoger el man. Que nadie salga en el Mosheh: Lbrate dos tablas de piedra como las prisptimo da debe ligarse con las palabras de YHWH meras, y YO escribir sobre esas tablas las palabras en el verso 25: Hoy es un Shabat para YHWH; hoy de las primeras tablas que t rompiste. El registro se da ms especfico en Deu. 10:1no lo hallarn en el campo. Cuando algunos salieron a recoger en el da sptimo, Elohim loe enfrent 4. YHWH dijo: Yo escribir en las tablas las palacon una reprensin por violar Su ley (vers. 27, 28) bras que estaban en las primeras tablas ... y l escriEste texto no prohbe todo viaje en Shabat, bi en las tablas segn la primera escritura, los diez como algunos tratan de establecer. Ejemplos bbli- mandamientos. Mosheh no hizo ninguna escritura en las tablas cos muestran que los viajes apropiados se consideraban lcitos en ese da (2Rey. 4:23) Aun el Mesas de piedra. l escribi las ordenanzas y las leyes riviajaba a la sinagoga en el Shabat sin quebrantarlo tuales en un rollo, pero eso fue totalmente diferente de la ley moral en las tablas de piedra. Aun cuando (Luc. 4:16). la ley de los diez mandamientos es llamada una alian4. Qu mandato se dio concerniente a imge- za, no era la antigua alianza que se desvaneci a la muerte del Mesas. Para mayor explicacin de los nes? xo. 20:4 diez mandamientos como alianza, vea los comentaDespus que el primer mandamiento designa al rios sobre Heb. 8:7, 8; Gl. 4:22:31; y Deu. 4:13). Elohim verdadero, el segundo ensea cmo debe adorrsele. Este mandamiento prohbe especfica- 6. Qu mandamiento se dio en la Torah concermente la veneracin de objetos que representen a niente a la sangre? Lev. 3:17 Elohim. No te postrars ante ellas ni les servirs. Sobre la base de este texto algunos han tomaTenga la bondad de notar que es la veneracin o do posicin contra las transfusiones de sangre. Pero adoracin de la imagen lo que constituye pecado. El texto no prohbe ilustraciones religiosas, fo- esa posicin es totalmente insostenible a la luz de tografas, o las bellas artes. Elohim mismo dio man- estas consideraciones: 1)La prohibicin aplicaba solamente a sangre damiento para hacer ngeles tallados en las cortinas de la Morada (1Rey. 6:29) y bueyes de cobre fundi- de animales aves (Lev. 7;25-27). No aplica a humanos, porque no comemos humanos. do en el atrio (1Rey. 7:25). 2) Elohim dio instrucciones apropiadas para YHWH tambin instruy a Mosheh a formar una serpiente de cobre en el desierto (Nm. 21:8, sacrificar un animal o ave de modoq ue no se comie9). No haba nada errneo con ella como un instru- ra ninguna sangre (Lev. 17:13, 14). 3) La prohibicin de Elohim sobre comer sanmento ilustrativo que sealaba al pueblo la fe en el Elohim sanador. Sin embargo la misma serpiente de gre aplica tambin a los gentiles conversos (Hech. cobre se orden destruir cuando lleg a ser objeto 15:20). 4) Lo que se come pasa por la digestin en el de adoracin y veneracin por la nacin apstata (2Rey. 18;4) Esto prueba que una forma tallada no estmago (Mat. 15:17), La transfusin de sangre es pecado en s misma. Solamente viene a ser mala humana va directamente a las venas y luego a las clulas. cuando se usa como objeto de adoracin. 5) Si amamos a nuestro prjimo como a noso5. Quin se dice que escribi las tablas de los tros mismos, podemos verlo morir por falta de sangre vivificante? diez mandamientos? xo. 34:28 6) El Mesas vino a salvar la vida de los homLa estructura gramatical de este verso hace pa- bres (Luc. 9:56), por qu no podemos nosotros rece como que Mosheh ede haber escrito los diez tambin? 7) Siendo que la vida est en la sangre (Deu. mandamientos en el segundo conjunto de tablas de 2

12:23), el Mesas aprob el dar la sangre para salvar 9. Fueron conocidos los mandamientos de la ley antes de ser escritos en el Sinay? Deu. 5:3, 4. una vida (Juan 15:13) Algunos concluyen de este texto que los man7. Cmo se le llama a los diez mandamientos en damientos de la ley no fueron conocidos antes de Deut. 4:13? escribirse la ley en el Sinay. La evidencia indica todo La doctrina dispensacionalista dice que los diez lo contrario. Qyin saba que era pecado asesinar. mandamientos son la Antigua Alianza que fue aboli- Yosef llam pecado al adulterio, y Elohim dijo: da. Aun cuando los diez mandamientos fueron cier- Avraham obedeci mi voz y guard mi orden, mis tamente una alianza ordenada, no constituyen la mandamientos, mis estatutos y mis leyes, Gn. 26:5. En este verso Mosheh est impresionando en Antigua Alianza que se desvaneci (Heb. 8,13). He ellos el solemne hecho de que Elohim los visit en el aqu las razones: 1) La Antigua Alianza era defectuosa, tena Sinay y que la Alianza se les entreg a ellos. Mosheh pobre promesas, y se desvaneci (Heb. 8:7, 8, 13). dijo: YHWH habl con ustedes cara a cara, algo Ninguno de esos puntos aplica a la perfecta del de que no haba hecho con los padres de ellos. Los padres estaban muertos, ellos no haba visto humear el YHWH. 2) La antigua Alianza fue hecha concerniente monte; no haban escucha la majestuosa voz de Eloa todas aquellas palabras de la ley escrita (Exo. 24:7, him dictando la Torah, YHWH no hizo la alianza con nuestros padres, sino cono nosotros, nosotros 8). No era la ley misma. 3) Con referencia a los Diez Mandamientos que estamos vivos aqu hoy. Esto no significa que Elohim le dijo a Mosheh: Segn el tenor de estas los padres de ellos no haban estado relacionados palabras yo he hecho una alianza contigo y con Is- con las provisiones de la alianza. Simplemente no rael, (Exo. 34:27, 28). La alianza no era la ley mis- tuvieron los trminos de la alianza especificados en ma sino el acuerdo concerniente a la observancia de forma escrita delante de ellos. Muchos aos despus a la ley, el tenor de las palabras, eso era la antigua Yirmeyah (Jeremas) les record a los lderes de Israel acerca de la alianza de la ley en el Sinay. El dijo: Alianza. 4) Mosheh e refiri al becerro de oro como tu Esta es la alianza que yo he mandado a vuestros pecado, el becerro que has t hecho, (Deu. 9:21. padres en el da en que los saqu de la tierra de Pero note que el becerro no fue el pecado, sino que Mitsryim (Egipto) ... diciendo: Obedezcan mi voz el pecado se realiz concerniente al becerro. As la ... para que yo cumpla la promesa que he jurado a sus padres , para darles una tierra que fluye leche y ley es llamada la alianza. 5) Romanos 9:4 prueba que la alianza antigua miel. Prueba positiva de que la alianza le fue dada a y la Nueva fueron diferentes de la ley misma. Que son israelitas, a quienes pertenece la adopcin, y la conocer a los padres de los que salieron de Egipto, gloria, y las alianzas, y la entrega de la ley, etc Aqu se encuentra en 1Crn. 16:15-17. (copiar...) Note se menciona la ley, as como las alianzas (en plural). que la alianza le haba sido revelada a Avraham, a Esto incluira tanto la antigua como la nueva alian- Yitsjaq y a Yaaqov como ley mucho antes de que za, ms la entrega de la ley, en la que se incluyen fuera escrita sobre piedra en el Sinay. En Deu. 29 se repite la Alianza de nuevo con el los diez mandamientos. 6) Para probar positivamente que los diez man- recordatorio de que se le haba jurado a Avraham, a damientos no son la Antigua Alianza, trate de susti- Ytsjaq y a Yaaqov. Luego siguen estas palabras: Ni tuir las palabras en Rom. 3:31: Invalidamos la anti- con ustedes hice yo esta alianza y este juramento, gua alianza (la ley) por la fe? De ninguna manera, sino con aquel que est parado aqu con nosotros antes establecemos la antigua alianza (la ley) Cla- hoy delante de YHWH nuestro Elohim, y tambin ramente la Antigua Alianza y la Ley no son la misma con aquellos que no estn aqu con nosotros este da, (vs. 14, 15). cosa y es un error confundirlas.