Satsang du Collectif de lUn

12 octobre 2013
Question 4 Je me demande comment une personne peut devenir quilibr et avoir confiance en soi? Ana Maura S. Lien pour l'coute audio : Rponse Alta - Question 4 (12-10-2013)

Rponse dAlta Et bien, pour vous rpondre aprs une longue exprience de pratique, de travail sur la personnalit des autres, sur le psychisme des autres, sur les maladies et les dsquilibres des autres, la personne ne peut jamais, jamais tre quilibre. La confiance en soi peut sacqurir travers des techniques de dveloppement qui font appel tout sauf au cur. La confiance en soi et la volont sont lies ce quon appelle le hara, cest-dire le 2me chakra, svadhisthana. Tout ce qui est li la notion dassise, de stabilit au sens de la personnalit, au sens psychologique, tout ce travail de confiance en soi, de dveloppement, dpanouissement personnel tel quon le comprend aussi bien dans le coaching en entreprise que chez le sportif, ou encore dans une personnalit lambda , ne vous conduiront jamais, jamais autre chose que la personne et un artifice de la personne. Alors bien videmment dans les dcouvertes rcentes en neurosciences, si on se penche mme sur les travaux de Goleman qui a beaucoup crit sur lintelligence motionnelle et tel quon le prsente au sein de lentreprise ou dans le coaching personnel, la personnalit est en recherche dquilibre et elle cherche lquilibre au sein delle-mme. Que lon passe par la psychologie, par les neurosciences, par lnergtique, par les chakras, par lhindouisme, par le christianisme, nous ne sommes pas une personne. Nous avons lillusion dtre une personne, nous sommes bien plus quune personne puisque nous sommes le Tout. Donc tant quil y a une identification la personne, tant que vous recherchez un quilibre au sein de ce qui est phmre, cet quilibre ne pourra qutre phmre. Alors, bien sr en travaillant beaucoup sur lassise, sur lancrage, sur la confiance en soi, sur la volont personnelle vous allez vous donner une illusion de transcendance, mais ce nest pas la

transcendance, cest une transcendance de confort. Cest une transcendance au sein de la prison, qui vous fait amliorer la prison, (mettre des fleurs aux fentres), vous donne des comprhensions, mais jamais, jamais a ne vous permettra de vivre une paix, a ne vous permettra jamais de vivre une joie sans objet puisque tout est inscrit au sein de la personnalit. Donc, vous ne pouvez pas devenir quilibr au sein de la personne, vous pouvez avoir confiance en votre personne, mais cette confiance-l na strictement rien voir avec la Paix, avec un grand P, avec la Joie avec un grand J, cest--dire ce qui appartient au domaine de la transcendance. Vous savez, il existe en psychologie ce quon appelle la pyramide des besoins, la pyramide de Maslow. Les besoins lmentaires doivent tre satisfaits pour que lhomme monte cet te pyramide. Tout en haut de cette pyramide, il y a quelque chose qui a t identifi par un grand neuropsychiatre amricain, qui a dmontr quil y avait un certain nombre dlments qui sont importants pour quilibrer, justement une personnalit. Ces lments sont les suivants (je ne vais pas rentrer dans les dtails, rassurez-vous, mais je vous donne les grands noms.) : Il y a dans ltre humain ce quon appelle des comportements primaires. Nous avons tous ces comportements primaires, exprims ou non, pour des raisons qui nous sont propres, qui sont lies notre propre scnario de vie, notre propre historique pass, mais qui en aucun cas nous permettent de vivre la transcendance. Alors, cest quoi ? Et bien la premire chose qui apparat chez ltre humain, cest ce quon appelle lattitude face lpreuve ou vitement de la souffrance. Cest lapprentissage de lenfant : il met sa main sur une plaque lectrique chaude, a brle ! Il ne la remettra pas ! Cet vitement de la souffrance est inscrit en quelque sorte dans lquilibre, lhomostasie de la personne. Cest ce qui maintient le principe de cohrence apparent de la personnalit et qui permet bien sr de survivre en ce monde. Cette attitude face lpreuve, cet vitement de la souffrance est le premier comportement primaire. Il y en a un deuxime qui est spcifique aux mammifres, donc lhomme. Cest ce quon appelle le besoin de rcompense, ou besoin de reconnaissance. La personnalit aura toujours, toujours besoin de se situer dans une rfrence lautre dans un but de prsance dit poliment, quon appelle autrement le principe de Lucifer connu chez tous les mammifres. Il y a un dominant, il y a des domins. Cela nous le vivons tous dans notre vie, dans la socit. Malheureusement on ny chappe pas. Le troisime comportement qui est commun tous les tres humains, plus ou moins exprim, cest ce quon appelle la recherche de nouveaut .

Ensuite, le neuropsychiatre amricain qui sappelle Mr Robert Cloninger a dmontr quil y avait 3 choses pour russir la vie de la personnalit. Ce sont : la coopration, cest--dire laptitude crer et tablir des relations interpersonnelles satisfaisantes, que ce soit dans le couple, que ce soit au travail, que ce soit avec les autres personnes qui constituent la socit. La coopration ! La persistance : deuxime facteur, cest laptitude maintenir un but de faon importante et le troisime, Cloninger lappelle la transcendance, mais cette transcendance il la restreint une dfinition psychologique qui est la capacit de la personnalit sauto-reprsenter sa place dans lunivers, dans sa vie, dans la socit, dans la famille. Et l on aboutit un panouissement de la personnalit, ou en tout cas un panouissement de la personnalit, qui, mme sil est obtenu et tout--fait prouvable, objectivable, ne vous sera daucune utilit pour la transcendance relle, cest--dire pour le dclic, pour lAbsolu, pour le Soi avec un grand S, ou encore pour lultime Prsence. Donc cette construction de la personnalit est parfois ncessaire, mais nen faites jamais un but. Tant que vous pensez, tant que vous croyez quil existe une possibilit de devenir quilibr, stabilis et davoir une confiance inbranlable en vous, vous ne pouvez tre absolu (qui pourtant est ce que nous sommes !). Cest--dire que vous construisez, vous chafaudez une recherche du bonheur, une recherche dpanouissement qui est fort logique pour la personnalit, cest son but ! En tout cas pour un go dit positif, car malheureusement il existe aussi beaucoup dgos ngatifs, qui, eux, sont plus complexes. Mais en aucun cas, raliser la coopration, la transcendance, la persistance ne vous donnera un accs la Grce. La Grce na que faire des lois de ce monde, elle nest pas l pour les contrarier. Le Parabraman, lAbsolu, le a, le Silence ont toujours t l. Donc cest vous quil appartient de savoir si vous voulez tre heureux dans une prison avec des fleurs, cest--dire en quelque sorte btir un paradis sur terre. Et, malheureusement, on y reviendra dans dautres questions, quand on observe ce qui se droule extrieurement la surface de cette plante, on ne peut qutre trs circonspect sur la notion damlioration de la vie sur ce monde dans son sens le plus large. Plus la technicit progresse, plus la technique progresse, plus ce quon nous a vendu pour une dmocratie progresse, plus on saperoit quil y a de moins en moins despace de libert lextrieur. Cest un mal pour un bien, cest--dire que quand on prend conscience rellement de a, cest une invitation se tourner vers soi peut-tre plus importante que la persistance, la coopration et la transcendance telles que dfinies selon les lois de ce monde. La Grce na que faire de laction-raction. La Grce ce nest pas quelque chose qui se conquiert, ce nest pas quelque chose que lon obtient aprs un certain cheminement. Cest la capitulation de la personne qui dclenche lquilibre et la vraie confiance en Soi avec un grand S. Cette confiance l cest la Grce, cest--dire quil ny a plus de questionnement et a ne peut sobtenir, travers votre question, pour obtenir lquilibre. Obtenir lquilibre de la personnalit, je vous renvoie la psychologie telle quon la connait, je vous renvoie au coaching tel quon le conoit aujourdhui, je vous renvoie aux neurosciences comportementales,

lthologie, ou la neuro-thologie mais en aucun cas cela ne pourra vous donner quelque chose de durable, de persistant et de permanent. Donc le travail sur la personnalit ne fait que renforcer la personnalit. Ceci dit, maintenant cest un chemin quont choisi, lheure actuelle, beaucoup de gens et cest leur libert. Maintenant eux de voir sils sont heureux comme a. Ce que propose ces satsangs, ce nest pas dtre heureux cest de basculer, cest--dire de ne pas chercher un quilibre illusoire ou phmre mais un quilibre permanent qui ne peut se vivre que dans la Danse, dans le Silence et que dans lEternit.

Blog : Satsang du Collectif de lUn Question 4 (12-10-2013) Transcription du texte par : Laurence Brossard