LA ESTRUCTURA Y EL RESUMEN.

Pens que para seguir poniendo lmites y no extenderme en una historia social e histrica completa sobre los hechos de esa poca, como ya lo expres en la primera parte de este trabajo, entre otras cosas escribir una novela sencilla en el plazo corto que tuve para retornar a El Salvador desde Costa Rica, tambin quise limitarme al dividir en captulos designados por las horas del da, desde que la campesina se levanta hasta que cae la tarde. En ese lapso ocurre la narracin novelstica, en diez horas y media donde los protagonistas principales esperan la muerte en sus humildes casas campesinas. Por supuesto que hay contrapuntos y monlogos interiores que van ms all de esos lmites, son historias diferentes que provienen de hechos reales, como es el caso de Lautoridad, o el bus que es ametrallado con las personas que regresan de una manifestacin en San Salvador . Desde ese punto de vista considero Un Da en la Vida como una novela testimonial, aunque todas mis novela son testimoniales y autobiogrficas, pues tengo el privilegio como escritor de experimentaciones propias y ajenas de carcter excepcional, haber vivido realidades inusitadas que me retan a recrearlas con el oficio del imaginario, dndoles trato potico de acuerdo a mi vocacin por la poesa desde nio, y desarrollada en la prosa novelstica, a la que ca por necesidad de decir cosas que se silencian o invisibilizan en nuestras regiones centroamericanas. Este reto era difcil enfrentarlo por medio del verso que exige trato ms sinttico y formas estrictas de estructura y recreacin lingstica. La novela comienza con un monlogo de Guadalupe Guardado. A la hora de levantarse, se abre el da con una expresin religiosa, propia de nuestra gente del campo: No hay da de Dios que no est de pie a las cinco de la maana. Cuando el gallo ha cantado un montn de veces voy para arriba, cuando el cielo est todava oscuro y solo es cruzado por el silbido de un pjaro volando, me levanto. Me gusta esa entrada de la novela, porque en pocas lneas tiene tantos signos de identidad regional y que puede indicar mi tendencia dar relevancia a un tipo de valores ambientales, costumbres, espiritualidad religiosa. Casi seguido me refiero a la voz de la conciencia que manejo con expresin potica, al igual cuando ms adelante me refiero al perro, otro elemento tan familiar y casi sagrado en los hogares campesinos: El chucho es mi hermano. El chucho me cuida en las noches cuando me quedo sola con los cipotes y nada ms hay la oscurana encima de una. El miedo de no amanecer el otro da y el chucho que de vez en cuando husmea y comienza a ladrar a los cielos. A medida que transcurren las horas asignadss como captulos, el drama de Jos Meja se va perfilando al recibirse la noticia que fue capturado cuando lleg a visitar a su familia en la aldea del Kilmetro. El hecho se divulga y se va filtrando casa por casa hasta llegar al hogar de Guadalupe, esposa de Jos porque la Guardia Nacional viene exhibiendo al prisionero para que lo reconozcan y como escarnio y amenaza. Todos saben de Jos por ser un lder de la comunidad pero nadie debe aceptar conocerlo. El hecho que se le haya sacado un ojo y venir con el rostro sangrante permite encubrir la mentira. Una mentira piadosa porque la poblacin sabe que quien afirme que lo conoce ser capturado de inmediato; una

actitud natural en la poca donde nadie poda aceptar relacin con una persona perseguida sin arriesgarse a recibir el mismo trato. Ante un estado de intolerancia y persecucin por pertenecer a una organizacin gremial o sindical, Guadalupe ha sido preparada por Jos: si alguna vez le ocurre algo que ella lo niegue y lo desconozca. l asume los riesgos de desaparecer o morir, y ella, la esposa tratar de preservar su seguridad para no dejar hurfanos de padre y madre a los hijos. Tambin contiene otras historias, una de ellas muy importante es el papel que juegan los religiosos catlicos para inculcar los derechos a la gente del campo basados en principios bblicos y el irrespeto a la iglesia catlica. Dada la tradicin religiosa la mejor manera de hacer comprender que se tienen esos derechos no es la legislacin nacional sino lo establecido por las escrituras sagradas. Esto permite permear principios de justicia sin que la institucin estatal las califique de ideas perniciosas, lo cual tuvo un efecto solo en los primeros aos de trabajo catequstico, pero en la medida que esas ideas se fueron concretando en organizaciones de defensa por los derechos, tanto los sacerdotes o monjas como los feligreses comenzaron a ser perseguidos hasta culminar en asesinatos. Hay todo un captulo donde se expresa la posicin de los sacerdotes catlicos bajo la Teologa de la Liberacin aunque no se exprese directamente la teora como tal. Esta es la atmsfera general que se va perfilando en la obra mientras ocurren otros hechos que ilustran la situacin en el campo salvadoreo, al grado que los hombres deben irse a dormir en los cerros cercanos fuera de sus casas por temor a ser secuestrados en horas de la noche. Tambin se narran los casos de Mara Pa y Mara Romelia; la toma de la Catedral de San Salvador donde participa Adolfina, nieta de Guadalupe y Jos; otro hecho narrativo vinculante es el del nio William educado en un cuartel de la Guardia Nacional como torturador. La novela expresa una situacin de guerra no declarada de las instituciones armadas en contra de la poblacin civil, aunque el marco temporal est ubicado antes de la declaracin abierta de guerra, pues la obra fue escrita a finales de 1979. Gana el premio UCA Editores de la Universidad Catlica unos das antes de la muerte de Mon. Oscar Romero, en marzo de 1980, hecho que se califica de ruptura definitiva de cualquier solucin pacfica a los problemas polticos y sociales de El Salvador, es la coyuntura para dar a conocer las primeras formaciones guerrilleras y plantear la lucha armada como va necesaria. La novela tiene varios personajes fuertes, adems de la pareja principal, Guadalupe y Jos. Me refiero a Adolfina y al Cabo Martnez, autor este de los asesinatos polticos en la zona, a quien se le atribuye la muerte del marido de Guadalupe. Los cuatro van cerrando el crculo final de la novela, el cabo Martnez como el smbolo de la crueldad de un experto en guerra sucia, y por otro lado la adolescente Adolfina anuncia la visin de una vida distinta para quienes han sufrido las dictaduras de los pases centroamericanos, calificados con indignidad como republics bananas desde las primeras dcadas del siglo XX y subvalorados en su humanidad representada por valores y tradiciones. Esta situacin es elemento principal que resalta en Un da en la Vida. Por algo haba sido punto de inspiracin la obra

de Solzhenitsin que se ponder a partir del irrespeto a los derechos y valores humanos y que se repeta con igual y prolongada dureza en nuestros pases. En verdad, cuando decid escribir la obra y seleccionar esa temtica fue como tener un espejo en la obra del sovitico Solzhenitsin, para que se viera mejor retratado el rostro humano de los pases centroamericanos; quise resaltar que al igual que alguien sufra ms all de Amrica, miles tambin haban padecido desde la poca de la independencia (en 1821) el terror como pesadilla poltica de vida. Creo que sin esa obra que me serva como espejo, y no como influencia, que no la tuve en lo mnimo, no habra escrito la novela sobre Jos y Guadalupe. Por lo dicho puede concluirse que esta novela puede considerarse una obra social y poltica, una narrativa sobre hechos de la historia reciente, que prefiero llamar novela testimonial y no histrica. En todo caso el testimonio es historia no oficial contada por los mismos protagonistas y testigos. En Un Da en la Vida, la historia est matizada por la imaginacin creativa y potica del escritor, de ah la emocin que despierta, especialmente en los jvenes y en los adultos no intelectualizados. Para algunos el xito de la obra se atribuy a la situacin poltica de guerra, pues el libro circulaba de manera clandestina y narraba hechos previos al conflicto blico, a los que logr darle un tratamiento no coyuntural ni parcializado por la situacin que se viva en El Salvador, aunque la realidad lo hubiese obligado. Este manejo le da consistencia y perennidad a la obra, y contradice a quienes vieron Un Da en la Vida como obra coyuntural sujeta a un contexto de guerra civil que involucr a toda Amrica Central. Sin embargo, el manejo literario dijo otra cosa, la obra contina vigente a doce aos de terminada la guerra. Entre otras razones: por los elementos histricos de la infamia y que motivaciones polticas obligan a ocultarlos olvidando el principio que los dramas sociales y polticos terribles deben recordarse para que no se repitan. Esas muertes y holocausto son historia y vida de la Nacin. Manlio Argueta, desde El Salvador, Amrica Central, junio 12 de 2009