Can: retazos de un proyecto poltico

Introduccin: Hacia 1910 se desarrollaron los fastuosos festejos del centenario. Se celebraban no slo los cien aos de la revolucin de mayo sino tambin la consolidacin de un modelo econmico que haba sido iniciado en la primera presidencia de Roca en 1880. La premisa del progreso guiaba el modelo que se haba propuesto encauzar el pas en las vas del crecimiento econmico y la pacificacin social. Concomitante al desarrollo y progreso econmico iban generndose ciertas dudas,

vacilaciones, interrogantes en torno a las consecuencias de la modernizacin. Entre ellas, la cuestin de los inmigrantes ocupaba un lugar primordial. Esa ola, esa marea inmigratoria, a los ojos de la oligarqua, hacan de Buenos Aires una ciudad invivible. Sus reclamos, movilizaciones, daban por tierra los ideales de unos inmigrantes nor-europeos, trabajadores y dciles que tenan pensadores como Sarmiento y Alberdi, como Roca y sus contemporneos. La incomodidad que comenzaba a sentir la oligarqua frente a los inmigrantes se manifest, siguiendo a David Vias, primero en la literatura de la poca, como aquello cambalachero y de mal gusto. Lo que se conoce como primer revisionismo fue inspirado por este sentimiento de desagrado y disgusto. Poco a poco esa incomodidad se ira desplazando y materializando en el ordenamiento urbano. La falta de dispositivos de higiene y salubridad, junto a una escasa infraestructura acorde a la masa de arribados, haran difcil para la oligarqua (disfrutar vivir de) Buenos Aires. Este panorama se vera empeorado con las pestes que azotaron la ciudad. (muertes) Esta preocupacin de la oligarqua respecto a la cuestin de los inmigrantes se desliz al plano poltico en el momento en que los trabajadores comenzaron a cuestionar el orden establecido. En defensa de ste se desplegaron una serie de dispositivos represivos como la polica comandada por Falcn, el uso del Estado de Sitio, la Ley de Residencia y la Ley de Defensa Social. En esta misma lnea se formaron grupos de represin para-policial como la Liga Patritica, la cual sera una de las expresiones ms acabadas de elementos que se gestaron en estas primeras reacciones de la oligarqua frente a lo forneo. La defensa de la patria, de lo autctono, de lo esencialmente argentino funcionara como aglutinante de una clase frente a la marea inmigratoria. En resumen, en defensa del tradicional y legtimo predominio de la lite de cepa criolla se desarrollaron todas las polticas represivas de la poca contra inmigrantes, anarquistas, socialistas, y todo aqul que pusiese en riesgo la paz social.

Es esta reaccin frente a la cuestin inmigratoria y social en general la que nos interesar analizar partiendo de la hiptesis de que en ella se gesta una matriz de pensamiento, un lxico, una forma de nombrar, intervenir, tratar la cuestin social que sigue funcionando al da de hoy con el mismo gesto reaccionario. Este conjunto dichos-prcticas, o como plantea Foucault, prcticas discursivas y no discursivas emergentes en la poca de repliegue de la oligarqua no habran perimido, sino que hoy todava nos hablan, todava son habladas a travs nuestro; brotan en nuestro lxico como ideas renovadas, nos afectan la voz con la solemnidad victoriana, se aseguran espacios y marcan el terreno para desplegar acciones.

La oligarqua liberal. En lo poltico:

Hacia 1880 el Estado argentino lograba consolidarse como unidad poltica. La disputa en torno a los trminos de la unificacin entre las provincias del interior y Buenos Aires haba sido uno de los tpicos de la lucha poltica argentina. El armado poltico roquista consista en una alianza entre las provincias del interior cuyo vrtice era crdoba y algunos porteos opositores a Mitre. Las batallas, entre estos dos bandos, de Barracas, Puente Alsina y Los Corrales dieron el triunfo a las provincias del interior y la sumisin de todas las provincias al poder poltico nacional. Las primeras medidas legales del gobierno de Roca tuvieron como objeto la consolidacin de la unidad poltica nacional: por un lado se federaliz la ciudad de Buenos Aires que, desde el 8 de diciembre de 1880, qued sometida a la jurisdiccin exclusiva del gobierno nacional. Por otro lado se conform un nico ejrcito nacional fuerte y se prohibi a las provincias la formacin de cuerpos militares bajo cualquier denominacin que fuera. Finalmente, la monopolizacin del Estado de las funciones del registro civil, que estaban a cargo de la iglesia. En la prctica el funcionamiento poltico de la oligarqua se vio garantizado por una maquinaria poltica que segn Botana tena cuatro pilares y cuyo vrtice era el Partido Autonomista Nacional. En primer lugar el Senado Nacional que al reunir a las oligarquas de las provincias cumpla dos funciones: en primer lugar serva como lugar de encuentro para realizar las

negociaciones interoligrquicas, es decir, las oligarquas de las diferentes provincias acordaban candidatos presidenciales, puestos ministeriales, y dems cuestiones que correspondan a la nacin; en segundo lugar serva para prolongar la vida poltica de los miembros de las oligarquas (un gobernador saliente dejaba su puesto a un favorito suyo mientras l se apartaba al senado y velaba desde all por los intereses de su provincia, hasta que era llamado para ocupar otro puesto ministerial por un tiempo para luego volver a ocupar su banca), incluso varios presidentes han sido senadores tras su retiro. Otro pilar del sistema poltico, segn Botana, es el que denomina Gran elector y hace referencia al control de las sucesiones. Es decir, un funcionario saliente designaba a su sucesor este mecanismo se desarrollaba desde los cargos presidenciales, hasta los ms pequeos cargos en una comisara de pueblo. Otro mecanismo que apuntalara el control de la sucesin es el fraude electoral, para asegurar que el candidato favorito del funcionario saliente fuese el vencedor en los comicios se fraguaban las elecciones mediante varios mtodos. Por lo tanto la eleccin es trastocada en designacin del funcionario entrante por el funcionario saliente. (ver ms en Botana) El ltimo pilar del funcionamiento poltico de la oligarqua eran las intervenciones federales a las provincias, stas servan para favorecer al candidato oficial del gobierno federal contra las oposiciones internas, o bien para favorecer a las oposiciones; en resumen, siempre serva para hacerse del apoyo de los lderes polticos provinciales.

En lo econmico:
En la esfera econmica los nombres se ven superpuestos los de la esfera poltica Ingreso de la Argentina al mercado internacional como proveedora de materias primas, este crecimiento de las exportaciones vino de la mano de la anexin de nuevas tierras expropiadas por la fuerza en lo que se conoci como conquista del desierto, millones de hectreas puestas en manos de unos pocos, que fueron dedicadas a la produccin de granos, carne y lana. La mano de obra requerida para la produccin primaria y para el desarrollo de la infraestructura necesaria (construccin de ferrocarriles, tendido elctrico, alambrados, etc.) fue cubierta por la gran masa de trabajadores extranjeros, principalmente europeos, que ingresaron a la Argentina entre el ltimo cuarto del siglo XIX y los primeros aos del siglo XX. El patrn econmico que sigue el vertiginoso desarrollo econmico de la Argentina en estos aos es el modelo agroexportador, es

decir, el eje de crecimiento sobre el cual se desarrollan el resto de las actividades va a ser la produccin agropecuaria. Faltara decir de las inversiones inglesas.

Los inmigrantes:
La inmigracin fue una de las apuestas fuertes del plan de gobierno de Roca (de hecho l quera ser recordado como el presidente de la inmigracin). Si bien este proceso ya haba comenzado hacia mediados del siglo XIX, es entre 1881 y 1914 que alcanza su punto mximo con aproximadamente 4.200.000 inmigrantes, fundamentalmente europeos; hombres, mujeres y nios cuyas edades oscilan entre los 15 y los 30 aos y llegan a componer el 30 por ciento de la poblacin. Se instalaron principalmente en la regin del litoral, Buenos Aires, Santa Fe, sureste de Crdoba, Entre Rios y La Pampa. En las principales ciudades que reciben inmigrantes como Buenos Aires o Rosario proliferan los conventillos, viviendas compartidas por varios grupos familiares donde cada uno habitaba en un cuarto de 3 por 4 metros aproximadamente, que daban a un patio comn. Los baos y la cocina eran generalmente compartidas. En estas casas de inquilinato llegaban a habitar 150 personas. El sbito aumento en las poblaciones y la precariedad de las infraestructuras trajo aparejado varios problemas como el hacinamiento, la falta de higiene en las viviendas que sumadas a la carencia de servicios sanitarios y de salubridad se convirtieron en generadores y propagadores de un sinnmero de enfermedades fsicas y morales (Suriano, 111). Estos problemas tienden a solucionarse con el tendido de agua corriente y la creacin de parques en las zonas ms densamente pobladas. Por otro lado, al calor del desarrollo urbano (inmigracin ms trabajo) aparecen pequeos grupos de trabajadores que comienzan a cuestionar la legitimidad de los sectores dominantes, o por lo menos a exigir la mediacin del Estado en los asuntos laborales. La irrupcin plena de la cuestin social en la escena pblica en la Argentina no se da plenamente sino hasta la huelga general de 1902.Si antes de esa fecha la respuesta del Estado haba sido nula o represiva, luego pasa a ser definitivamente represiva. (por lo menos hasta la aparicin del departamento nacional del trabajo cuando comienza a combinarse la represin con la asimilacin, ver Suriano). Este

problema se relaciona con la inmigracin pues los trabajadores extranjeros eran en los centros urbanos los principales protagonistas de los movimientos huelgusticos. En este contexto se desarrollan las primeras izquierdas, el socialismo, el anarquismo y el sindicalismo revolucionario (ver Falcn)

Algo sobre el esplendor y el brillo de la oligarqua Hay algo ms arriba, es el porvenir (M. Can, En viaje)

Social- Intelectual: 1880 el grupo mitrista que ocupaba el poder es desplazado por una alianza de las provincias del interior comandadas por Roca. La elite del 80 traa un renovado mpetu modernizador, adeptos al positivismo y al darwinismo social, impulsaban el cambio al que denominaban progreso, desarrollo, evolucin; la nota clave de los tiempos modernos a los que ingresaba la Argentina es que lo nuevo se torna bueno (Tern, 2008). Necesitamos a toda trance por todos los medios aumentar nuestra poblacin. Necesitamos brazos, brazos y ms brazos para precipitar nuestro engrandecimiento y poder para luchar contra los resabios del pasado exclamaba Roca en 1882 (cita en Vias, 2005; 128). Un nuevo aire se respira, el tiempo del progreso haba por fin llegado. Pero a qu se refiere con progreso. Buenas cosechas, nuevas industrias y empresas de grandes capitales productoras de incontables fortunas, lneas frreas que se prolongan y avanzan conectando las ciudades cabeceras, puentes que se tienden sobre los ros, ros que son encauzados para que no desborden. En esta materia la referencia a Europa y a Inglaterra en particular es muy clara, Necesitamos transformar esta Amrica en Amrica inglesa dice Dardo Rocha en 1881 (Vias, 2005; 131). Es decir, transformar el pas segn un modelo de desarrollo econmico capitalista y de paz social. En la poca resuenan las palabras paz y administracin, orden y progreso. Tern plantea que la conviccin de que se haba ingresado a una edad en la que se rompa con el pasado fue parte del discurso que el mismo roquismo construy como parte de su imagen autolegitimante (Tern, 2008; 16) de qu modo se rompa con el pasado? Se haba superado la poca del desorden, las

disputas entre las facciones del interior y de Buenos Aires y las disputas polticas en general pasan a un segundo plano para dar lugar al pacfico desarrollo econmico. El desorden no se cotiza en la bolsa de Londres deca Roca. Para el roquismo la paz era el logro mayor del progreso econmico. En este sentido Can comenta: ningn extranjero podra creer al encontrarse en el seno de la culta Buenos Aires, en medio de la actividad febril del comercio y de todos los halagos del arte, que en 1820 los caudillos semibraros ataban sus potros en las rejas de la plaza de Mayo. () A mis ojos el progreso de las ideas de la sociedad argentina es uno de los fenmenos ms curiosos (Can, 94; 40). La revolucin de la independencia haba sido hecha por un grupo de hombres que haban podido elevarse por sobre el nivel de ignorancia de sus compatriotas. Las masas los siguieron para destruir, y en el impulso recibido pasaron todos los lmites. Al da siguiente de la revolucin nada qued en pie y los hombres de pensamiento que haban precedido la accin, fueron quedando tendidos a lo largo del camino, impotentes para detener el huracn que haban desencadenado en su generoso impulso. De este modo se justifica la aparicin del gobierno primitivo donde la fuerza, el prestigio, la audacia reivindicaban todos los derechos. No se respetaron ni las formas, ni las tradiciones, ni los humanos. Todo era decidido por la lanza de Quiroga, la influencia del comandante de campaa y la astucia gaucha de Rosas. Can no se limita a caracterizar la poltica exclusivamente argentina con estos elementos, con estos barbarismos, sino que aclara que con sutiles diferencias de estilo as se desarrollaba la poltica desde el Plata hasta el Caribe. Cmo no festejar en 1880 la asuncin de Roca la llegada de la paz y la finalizacin de las disputas, el desorden y la barbarie. Recibimos un mundo nuevos, brbaro, despoblado, sin el menor sntoma de organizacin racional: mrese la Amrica de hoy, cuntese los centenares de millares de extranjeros que viven felices en su suelo, nuestra industria, la explotacin de nuestras riquezas, el refinamiento de nuestros gustos, las formas definitivas de nuestro organismo poltico y dgasenos qu pedazo de mundo ha hecho una evolucin semejante en medio siglo! (Can, 94; 41). stos son sin dudas sntomas de un gran progreso para un Can que conceba el buen gusto como uno de los valores supremos del espritu; los extranjeros que viven felices y la industria como elementos ineludibles para la explotacin de las riquezas y el logro del progreso; y la forma de gobierno republicana que para este Can de 1882 era la mejor forma de gobierno posible (lo testimonia en conversaciones literarias unos aos antes cuando discute con la madre sobre la experiencia del emperador Maximiliano en Mjico tengo que aclarar buscando ese relato y citarlo).

En este mismo sentido Roca le escribe a Can dicindole: por aqu todo marcha bien. El pas en todo sentido se abre a las corrientes del progreso, con una gran confianza en la paz y en la tranquilidad pblica, y una fe profunda en el porvenir. Al paso que vamos () pronto hemos de ser un gran pueblo y hemos de llamar la atencin del mundo (cita en Tern, 2008; 15). Adelante, adelante. Haremos de Buenos Aires la Atenas de Sudamrica vaticinaba Wilde en una carta dirigida al presidente de la repblica (Roca). Y hasta Sarmiento, ya viejo y tan poco complaciente con la poltica del momento, no poda sino festejar en Buenos Aires la Nueva York del sur, remarcando que en la capital argentina hay ms confort, ms gusto, que en El Havre o en Barcelona, y tomada en masa la poblacin en cuanto a desarrollo intelectual, no cede a ciertas comarcas de Italia, Espaa, Irlanda, Francia, por no nombrar el resto (Cita en Tern, 2008; 15 y 16) Sobre este punto David Vias nos hace sonar la voz de alarma, se festejaba el arribo del progreso, la puesta en segundo plano de la poltica y en primer plano la economa; en resumen el pasaje de pgina entre lo pre y pos 1880 signados por los cambios polticos que resultaron de la derrota de la capital centralizadora frente a las provincias. La seal de alarma nos indica que el signo del 80 no es slo el desquite de las provincias frente a la capital centralizadora, sino tambin, y sobre todo, continuidad en la lnea mayor de una ideologa y grupos de repuesto entre la lite directora. El imperialismo jams trabaj a una sola punta (Vias, 2005; 132). En 1880 el grupo mitrista y la coalicin roquista se enfrentan y la primera es desplazada, se abre una poca de grandes negocios hasta que en 1890 tras el fallido intento revolucionario la lite se reunifica haciendo a un lado sus diferencias, al fin y al cabo los nominalismos polticos entre unos y otros eran prescindibles frente a la realidad que se les planteaba. La nueva realidad, esa fuerza catalizadora de la reunificacin fue el impacto inmigratorio, las nuevas clases sociales, radicalismo, socialismo, anarquismo, huelgas. Despus de las revoluciones de 1893 el acuerdo es definitivo y las contradicciones internas de la lite se disipan en la totalidad. (Vias, 2005; 135) Este nuevo grupo no slo es una alianza poltica sino que es una coalicin cultural (Ludmer, 2011). La coalicin es un grupo de jvenes escritores universitarios que produce discursos, literatura, fbulas de identidad: ficciones para el estado. El estado necesita esas ficciones (el estado necesita ficciones), no solamente para organizar las relaciones de poder (y para tener un mapa completo de la nueva sociedad tal como la coalicin lo trata en 1880), sino tambin para postular sus propias definiciones y alternativas. (Ludmer, 2011; 50) El gobierno (entendido como arte de orientar las conductas) requiere un flujo de informacin, no slo para desarrollar una grilla

social que permita asignar a cada cosa su lugar, pues nunca se trata de una mera taxonoma. Se trata de generar un espectro de posibilidades (ficciones como dice Ludmer) que permita desarrollar las prcticas gubernamentales. En trminos similares Foucault nos adverta de la connivencia entre las tcnicas de saber y las relaciones de poder; entre una y otra no hay exterioridad alguna, incluso si poseen su propio papel especfico y se articulan una con otra a partir de su diferencia. No hay saber que no sea ya relacin de poder as como no hay relacin de poder que no requiera, que no demande o cree un saber que la posibilite. As, la literatura de la coalicin crea categoras en torno a la sexualidad, el honor, el dinero, el matrimonio con las que conforman un mapa social. Este mapa a la vez que designa a algunos como miembros de la elite, como dandi o gentlemen, designa a otros como inmigrantes, judos, anarquistas o simplemente peligrosos para la paz social. El tipo de intelectual que acompaaba el proyecto roquista era el que Vias defini como escritores gentlemen, para stos la escritura se estableca no como una continuidad de su distinguida posicin sociopoltica y no como un ejercicio independiente. Gozan de una slida posicin econmica y escriben en los largos momentos de ocio que les permite su actividad poltica (diplomtica en el caso de Can, ministerial en el caso de Wilde), pero de ningn modo les es necesario. En general son estancieros, funcionarios estatales, mdicos, abogados para quienes el quehacer literario es excursin, causere, impresiones o rfagas. Tomar las palabras con las puntas de los dedos, picar una comida, afilar un cigarro, palmear una yegua de raza: todo vena a ser lo mismo; al fin de cuentas la literatura no era oficio sino privilegio de la renta (Vias, 96; 10).

El repliegue Gesta

Cada da los argentinos disminuimos. Salvemos nuestro predominio legtimo, [] Cerremos el crculo y velemos sobre l (Cita en Tern2008: 120)