Requisitos de Una Oracin Verdadera PBLICA 1.

- Una Confianza Santa en Dios, confianza que descansa en el Sacrificio Expiatorio de Cristo 2.- Dirigirse a Jehov como el Dios del Pacto con su Pueblo. 3.- Pedir que vindique su Honra y que Glorificara su Gran Nombre. 4.- Reconocer la posicin que se tiene ante Dios. Uno es su siervo, cuyos intereses estn totalmente subordinados a los de l. Que Dios nos reconozca como tales por medio de una manifestacin de, tu gran poder. Cules son las cosas ms importantes que desea un siervo? El conocimiento de lo que su amo requiere y qu se necesita para llevar a cabo sus rdenes. 5.- Un requisito tambin es que el mvil que impulsa la oracin y las peticiones en s de deben ser correctos. Slo pedimos bien cuando pedimos de verdad aquello que repercute en la gloria de Dios.

stos son los elementos que componen la oracin que es aceptable a Dios y que alcanza de l respuesta. Ha de haber algo ms que un seguir las formas de la devocin: ha de haber un acercamiento real del alma al Dios viviente, y para ello ha de quitarse y dejarse todo lo que le es ofensivo. Lo que aparta del Seor el corazn y aleja de l la conciencia culpable es el pecado; y ha de haber arrepentimiento y confesin de ese pecado para que pueda haber nuevo acceso a Dios. Lo que decimos no es legalista; no hacemos ms que insistir en las de mandas de la santidad divina. Cristo no muri al objeto de ganar para su pueblo una indulgencia que le permitiera vivir en pecado; por el contrario, verti su sangre preciosa para redimirnos de toda iniquidad, y limpiar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras (Tito 2:14), y, en la misma medida que descuidemos esas buenas obras, dejaremos de alcanzar de modo experimental los beneficios de su redencin. PRIVADA 1.- Si queremos estar en la presencia de la Majestad de las alturas, si queremos valernos del "camino nuevo y vivo" que el Redentor consagr para su pueblo y "entrar en el santuario" (Hebreos 10:19,20), debemos retirarnos de este mundo loco y alborotador que nos rodea, para estar a solas con Dios. El hecho de entrar en la cmara y cerrar la puerta denota algo ms que aislamiento fsico: significa tambin calmar el espritu, aquietar la carne febril y el pensamiento, para que estemos en un estado que nos permita acercarnos y dirigirnos al Santo. "Estad quietos, y conoced que yo soy Dios", es el requisito invariable. Cun a menudo nuestro descuido de "cerrar la

puerta" hace ineficaz nuestra oracin! La atmsfera del mundo es fatal para el espritu de devocin; as pues, si queremos disfrutar de comunin con Dios, debemos estar a solas con L. 2.- En segundo lugar, observemos bien la postura en la que estaba este hombre de Dios: "Y postrndose en tierra, puso su rostro entre las rodillas" (vs. 42). Y si nuestros corazones sienten lo que debieran, cuanto ms favorecidos nos Veamos por Dios, mas nos humillar el sentido de nuestra propia indignidad e insignificancia y no encontraremos postura demasiado sumisa para expresar nuestro respeto por la Majestad divina. No debemos olvidar que, aunque es nuestro Padre, Dios es tambin nuestro Soberano, y que, aunque somos sus hijos, somos tambin sus sbditos. Si recordamos que el Todopoderoso obra con infinita condescendencia cuando "se humilla a mirar en el cielo y en la tierra" (Salmo 113:6), nos daremos cuenta de que nunca podemos rebajarnos demasiado ante L. 3.- En tercer lugar, notemos de modo especial que la oracin de Elas se basaba en una promesa divina. Las promesas de Dios, lejos de eximirnos del deber de suplicar al trono de la gracia las bendiciones garantizadas, estn destinadas a instruirnos acerca de las cosas por las que debemos pedir, y a alentarnos a pedirlas creyendo, para que puedan ser cumplidas en nosotros. Los pensamientos y los caminos de Dios son siempre lo contrario de los nuestros, e infinitamente superiores a los mismos. En Ezequiel 36:2436 se halla una lista de promesas; sin embargo, en relacin estrecha con ellas, leemos: Aun ser solicitado de la casa de Israel, para hacerles esto" (vs37). Al pedir las cosas que Dios ha prometido, le reconocemos como el Dador y aprendemos a depender de l: la fe entra en accin y, al recibirlas, apreciamos aun ms sus misericordias. Dios har lo que se ha propuesto, pero quiere que le supliquemos las cosas que queremos que haga por nosotros. Aun a su Hijo amado, Dios dice: "Pdeme, y te dar por heredad las gentes (Salmo 2:8): el galardn ha de serle pedido. As pues, las promesas de Dios nos son dadas para movernos a la oracin, Para que nos sirvan de modelo en el que fundir nuestras peticiones, y Para darnos a entender el alcance de las respuestas que podemos esperar. 4.- En cuarto lugar, su oracin era definitiva y atinada. La Escritura dice: "Pedid a Jehov lluvia" (Zacaras 10:1), y el profeta pidi esto de modo concreto: no se extendi en generalizaciones, sino que fue especifico. Es en esto que fracasan tantos. Sus peticiones son tan vagas que, si recibieran contestacin, casi no la reconoceran; sus ruegos estn tan faltos de precisin que, al da siguiente, son incapaces de recordar lo que pidieron. No es extrao que semejante modo de orar no aproveche al alma, ni consiga mucho. Las cartas que no requieren contestacin contienen poco o nada de algn valor o importancia. Si el lector repasa los cuatro evangelios con esta idea en su mente, observara qu definidas eran las peticiones y con qu detalle describan su caso todos los que se allegaron a Cristo y obtuvieron curacin, y recordad que ello est escrito Para nuestra enseanza. Cuando los discpulos pidieron al Seor que les enseara a orar, l dijo: "Quin de Vosotros tendr un amigo, e ir a 1 a media noche, y le dir: Amigo, prstame tres panes" (Lucas .11:5); no dijo simplemente "comida", sino, de modo especifico, "tres panes.

5.- En quinto lugar, su oracin fue ferviente. No es necesario gritar ni chillar Para demostrar el fervor; pero, por otra parte, las peticiones fras y formalistas no Van a verse contestadas. Dios nos concede lo que pedimos slo por el nombre de Cristo; sin embargo, a menos que supliquemos con ardor y Verdad, con intensidad de espritu y ruego Vehemente, no obtendremos la deseada bendicin. La Escritura da a entender constantemente que es necesario porfiar, al comparar la oracin con el buscar, llamar, clamar y procurar. Recordad cmo Jacob luch con el Seor, y cmo David suspir y derram su alma. Qu distintas son las peticiones indiferentes y lnguidas de la mayora de los hombres de hoy! Esta escrito del Redentor bendito que ofreci "ruegos y splicas con gran clamor y lagrimas (Hebreos 5:7). No es la oracin indiferente y mecnica la que "puede mucho", sino "la oracin del justo, obrando eficazmente" (Santiago 5:16). 6.- En sexto lugar, notemos bien la vigilancia de Elas al orar: "Y dijo, a su criado: Sube ahora, y mira hacia la mar" (l. 43). Mientras oramos y cuando esperamos la contestacin a nuestras splicas, debemos estar alerta para ver las seales del bien que deseamos. El salmista dijo: "Esper yo a Jehov, esper mi alma; en su palabra ha esperado. Mi alma espera a Jehov ms que los centinelas a la maana, ms que los vigilantes a la maana" (Salmo 130:5,6). 7.- En sptimo lugar, Elas perseveraba en su splica. Este es el rasgo, ms notable de su conducta, al cual debemos prestar especial atencin porque es en este punto donde fracasamos ms lastimosamente. "Y dijo a su criado: Sube ahora, y mira hacia la mar. Y & subi, y mir, y dijo: No hay nada. Nada hay en el cielo, ni levantndose del mar, que indique que va a llover. No conocernos por propia experiencia esta verdad? Hemos buscado al Seor y hemos esperado confiados su intervencin; mas, en vez de ver una seal de que l nos ha odo, miramos y "no hay nada". Cul. ha sido nuestra reaccin? Hemos dicho con enojo e incredulidad: "Ya me lo esperaba", y hemos dejado de orar? Si es as, hemos adoptado una actitud equivocada. Tenemos que estar seguros, en primer lugar, de que nuestra peticin est basada en una promesa divina; despus, esperemos confiadamente a que Dios la cumpla a su debido tiempo. Si no tienes una promesa concreta de Dios, pon tu caso en sus manos y procura aceptar su voluntad acerca de los resultados.