UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

Programa de Segunda Especialidad en Educacin Rural Intercultural Bilinge PSICOLOGIA DEL NIO AMAZONICO Lic. Wendy Nelly BADA LAURA

PUCALLPA 2010
Presentacin El curso Psicologa del Nio Amaznico esta orientado a la revisin y anlisis de los contextos socio culturales y psicosociales de las comunidades indgenas de la Amazonia peruana y su vinculacin con los aspectos del desarrollo psicolgico del nio; con especial nfasis y orientacin a la luz de los conocimientos de la psicologa evolutiva y del desarrollo humano contemporneos. El Nio Andino - Amaznico, como cualquier otro, en respuesta a su condicin expresa necesidades y demandas propias de la primera etapa del desarrollo humano, a las que el estado, la sociedad y la familia no les brindan la debida atencin, por lo que consideramos importante estudiar la realidad del nio amaznico el mismo que advertimos est en desventaja y en situacin de exclusin. Como contenidos del curso se proponen 03 unidades temticas relacionados a su psicologa y manifestaciones propias de su desarrollo, buscando que los estudiantes al trmino del curso estn en condiciones de conceptualizar en relacin a los nios amaznicos, los postulados del desarrollo psicolgico y humano, los determinantes, as como los modelos tericos y las dimensiones del estudio del desarrollo humano, identificar el rol e importancia de la familia y los estilos de convivencia familiar en el desarrollo cognitivo, afectivo-emocional y social del nio y adolescente de las comunidades indgenas de la Amazonia, reconocer la influencia del contexto psicosocial en el desarrollo del nio. Se emplear una metodologa prctica, dinmica y participativa donde las y los estudiantes logren definir e integrar los criterios tericos conceptuales de la psicologa y a partir del cual relacionar con su propia experiencia en lo que corresponda a la psicologa del nio amaznico.

La autora

ndice

I UNIDAD PSICOLOGIA DEL NIO ANDINO

Pg.

- Crecimiento y desarrollo - Postulados en el desarrollo humano - Factores de Influencia en el desarrollo - Modelos tericos bsicos sobre el desarrollo - Lectura 01: SER NIO EN ELPER: Pobreza, enfermedad y riesgo social II UNIDAD DIMENSIONES DEL ESTUDIO DEL DESARROLLO HUMANO - Desarrollo fsico - Desarrollo intelectual - Desarrollo social - Afectividad y emocionalidad - Desarrollo psicomotor - Desarrollo de la psicosexualidad - Desarrollo Moral - Lectura 02: Aproximaciones a la inteligencia del nio andino a travs de Piaget - Lectura 03: Gnesis del acontecer psicosocial III UNIDAD PROCESOS DE APRENDIZAJE EN EL NIO - Anlisis sistmico funcional del aprendizaje escolar - Problemas del aprendizaje? - Anlisis y diferenciacin de los problemas, dificultades y los trastornos del aprendizaje

05 05 07 09 15

21 22 25 26 27 31 32 33 39

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Lectura 04: El relativismo cultural desde la perspectiva de la niez indgena y la Convencin de los Derechos de los Nios 51

Bibliografa

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I UNIDAD PSICOLOGIA DEL NIO AMAZONICO

PSICOLOGIA DEL NIO AMAZONICO

Crecimiento y desarrollo Cundo hablamos de la importancia del desarrollo temprano, de qu etapa del nio estamos hablando? Esta etapa comprende desde la gestacin hasta los primeros tres aos de vida, y se escoge esta etapa porque el cerebro se forma completamente hasta esa edad. Despus se desarrolla hasta los 18 aos, pero lo que se desarrolla es la capacidad de lo que se form. Durante la gestacin sucede algo que llamamos programacin, similar a la construccin de un software; es lo mismo en el cerebro, las clulas se forman, se conectan y se les asignan funciones. Pero si el ambiente intrauterino no es el adecuado hay problemas en la organizacin de la salud, entonces eso queda registrado. La diferencia es que un software puede arreglarse, pero el cerebro, una vez que se form de esa manera, ya no puede ser modificado. El perodo en el que transcurren el crecimiento (el incremento en el peso y la talla de los nios) y el desarrollo (la maduracin de las funciones del cerebro y de otros rganos vitales) se convierte en crtico, porque es durante ese lapso que el cerebro se forma y madura a la mxima velocidad. Siendo el cerebro el centro del desarrollo del nio las condiciones del ambiente intrauterino y del entorno familiar despus del nacimiento determinan, en buena parte, el potencial de capacidades que ste tendr en su vida futura. Cada pueblo hereda una forma peculiar de criar y entender a los nios y nias. Estas tcnicas de crianza modeladas culturalmente se diferencian de una sociedad a otra, no podemos universalizar estas interpretaciones que son propias, particulares como tambin vlidas para un determinado contexto en el tiempo como en el espacio. Para entender mejor este tema en el marco de nuestra investigacin se tiene el siguiente planteamiento: La nocin de nio, como individuo cronolgicamente fechado, no tiene vigencia en los Andes. Las personas reciben diversas denominaciones hasta llegar a ser runas. Son wawas, chiuches, maqtillos, maqtas, etc. Estas maneras de nombrarlas pueden verse como etapas en la vida humana y ciertamente hay ritos de pasaje entre un momento y otro. Por ejemplo, el corte de pelo- lo podra justificar una atencin particular a un momento de la vida de una persona, pero la vivencia es diferente a la implicada en el concepto de la evolucin, progreso y desarrollo que subyace en la nocin de nio y de hombre en la modernidad (Rengifo 2000: 15). De acuerdo con el autor, debemos de respetar la nocin de desarrollo o estadios de crecimiento de los nios y nias, no podemos estar generalizando y utilizando como modelos teoras (Piaget) que van en contra de la particularidad de las culturas indgenas. Es necesario tomar en cuenta y considerar que la particularidad es un atributo natural de toda la humanidad y, por tanto, es necesario interpretarlas y reconocerlas como vlidas, porque son funcionales en el contexto como en la vivencia desarrollada por cada uno de sus integrantes. Hay diferencias entre los huchuy runa, esto se hace evidente en el lenguaje cotidiano, pero esto no quiere decir que se marca o delimita una etapa y otra. Las personas llegan a recibir infinidad de denominaciones hasta llegar a ser runas, estas son denominaciones definidas a su modo de ser y hacer, pensar y querer, es decir esto tiene que ver con la experiencia de la vida. Esta concepcin de niez no es lineal, es holstica dentro de la realidad de una comunidad campesina quechua no se corta o se impone los momentos o etapas de crecimiento de los nios y nias. Aqu la niez no es separada de la vida adulta del nio. No se segmenta la vida. El ser humano, por naturaleza, inicialmente requiere de muchos cuidados de parte de los progenitores, esta crianza se encuentra institucionalizada en la familia, consolidada por la cultura. En el caso particular de las comunidades campesinas quechuas, el ciclo del ser humano implica un reconocimiento social y cultural mediante las prcticas de hechos ceremoniales como una seal de iniciar otro momento de vida. Por lo tanto, la cultura es la construccin social que representa un modo de ser, pensar, sentir, actuar, simbolizar y significar de un pueblo o grupo. Estos hechos estn expresados en el tiempo y son dinmicos, se manifiestan en lo material (tecnologa, tcnica), no material (valores, pensamientos, comportamientos, conocimientos). Por ejemplo, dentro de la cultura quechua uno de los principios culturales que regula la vida

social es la reciprocidad (Flores 2004:89) valor esencial para consolidar las relaciones personales, familiares y comunales. De tal manera se manifiesta que tanto la cultura como la educacin se encargan y son las responsables de la transmisin de valores culturales. Tanto la cultura como la educacin no pueden ser entendidas y habladas de manera independiente.

La nocin de nio, como individuo cronolgicamente fechado, no tiene vigencia en los Andes. Las personas reciben diversas denominaciones hasta llegar a ser runas. Son wawas, chiuches, maqtillos, maqtas, etc. Estas maneras de nombrarlas pueden verse como etapas en la vida humana y ciertamente hay ritos de pasaje entre un momento y otro. Por ejemplo, el corte de pelo- lo podra justificar una atencin particular a un momento de la vida de una persona, pero la vivencia es diferente a la implicada en el concepto de la evolucin, progreso y desarrollo que subyace en la nocin de nio y de hombre en la modernidad (Rengifo 2000: 15). Postulados en el desarrollo humano Se entiende por postulado a ciertas proposiciones que se toman como base para un razonamiento o idea cuya demostracin de verdad se da sin que necesariamente se den las pruebas, idea o principio que se defiende; en relacin al crecimiento y desarrollo humano, estas se refieren a ideas que tienen un carcter universal, en el sentido que por la condicin de pertenecer a la especie humana, se da en todas las personas, sin que las cuestiones de particularidad, como la raza o la nacionalidad sean aspectos determinantes. Lo que sucede, ms bien es que estas expresiones propias de la naturaleza humana, se expresan de diferente manera en funcin a los condicionantes socio econmicos, culturales y medio ambientales. Este planteamiento en relacin al nio andino-amaznico, nos da ha entender que las personas de los mbitos quechua, aimara, amaznico, por su naturaleza humana, no se diferencian en lo absoluto en cuanto los patrones universales propias del crecimiento y desarrollo; condicionndose mas bien las diferencias psicolgicas debido a las particularidades socio culturales caracterizadas por pertenecer a sociedades pobres, en exclusin social y de desventajas en todos los aspectos propias de su condicin. Estos postulados en relacin al desarrollo humano, como repetimos son universales en los seres humanos y que a continuacin se presenta: El desarrollo ontognico es rplica del desarrollo filognico, es decir todos y cada uno de las personas en nuestro desarrollo individual (Ontogenia), en cierta medida reproducimos todas las expresiones patrones de comportamientos por las que la especie en su evolucin atraves (Filogenia). As por ejemplo, en el proceso de adquisicin de la marcha (caminar), el hombre en su evolucin histrica para lograr caminar en posicin bpeda y erecta atraves por un periodo que dur millones de aos, pero las personas, logramos caminar en trminos promedios en 12 meses, lo interesante es que en este corto tiempo, hemos replicado de una manera tan exacta lo que fue en la evolucin de nuestra especie, esto mismo se da en las diferentes reas del desarrollo como se puede ver en el habla y el lenguaje, el pensamiento, la actividad psicomotriz, etc. Las personas en nuestro desarrollo individual (Ontogenia), en cierta medida reproducimos los patrones de comportamientos por las que la especie en su evolucin atraves (Filogenia).

Los comportamientos del desarrollo son expresin de unidades sistemticamente organizadas, donde las funciones no estn aisladas, sino que todas y cada de una de ellas son condicin y consecuencia a la vez, es decir que ninguna funcin en cuanto crecimiento y desarrollo puede analizarse en su funcionamiento de manera aislada, sino que su influencian mutuamente, y que solo por cuestiones solamente didcticas y para el anlisis se tratan por separado. La actividad motriz y psicomotrz en su desarrollo y complejidad responde a las leyes de maduracin nerviosa: Cfalo Caudal - Prximo Distal, lo que implica que en el desarrollo de la conducta motriz, y las habilidades relacionadas a esta rea, primero se establecen aquellos movimientos propios de los segmentos cercanos al eje central del cuerpo, y que estn referidos a los movimientos gruesos, como el correr, saltar, rodar, caminar, etc. para luego siguiendo el curso de la maduracin nerviosa se perfeccionaran los movimientos en cuanto a coordinacin y precisin para circunscribirse en los segmentos mano digitales, como es el caso de habilidades para escribir, pintar, cocer, cortar con tijeras. Por ejemplo El nio ejercita la motricidad de las manos en los juegos con sus compaeros, donde manipula materiales naturales como barro, piedras, palos, hojas, tierra, agua, insectos, animales domsticos, etc. Ms tarde en juegos como trompo, bolas, cuis, etc. As mismo, fabrican pitas y hondas trenzadas de lana o camo. Por otra parte, ejercita su motricidad, manipulando una serie de utensilios domsticos: ollas, tasas, platos, cucharas, hilos, tijeras, etc., y herramientas de trabajo como: palas, picos, azadones, etc. (Romero 1994:93-94) Los organismos en el proceso de interaccin con el medio precisan funcionalmente respuestas de adaptacin y ajuste. LA FUNCION HACE EL ORGANO. (Plasticidad del desarrollo), se refiere a que el ser humano en su evolucin, con fines de adaptacin y sobrevivencia a tenido que transformarse en su anatoma y fisiologa, como puede suceder por ejemplo los nios andino amaznicos que aprendan el castellano a temprana edad lo hacen de manera mas natural y correcta, porque su plasticidad cerebral se acomoda fcilmente a las nuevas situaciones que exige el aprendizaje de la segunda lengua. Se aprovecha la plasticidad y madurez cerebral que preside al desarrollo del lenguaje como los aspectos sensoriales, motores y fonticos. Este principio, hace que en las poblaciones quechuas, aimaras y amaznicos de las zonas rurales por ejemplo, se tengan ciertos rganos y sistemas mas desarrollados, como puede ser la fuerza fsica, la composicin de la sangre tenga mas glbulos rojos, la piel sea cobriza en respuesta a las altas y bajas temperaturas, etc. Durante el desarrollo, ciertos procesos psicolgicos evolucionan ms rpidamente que otros; esto se conoce con el nombre de periodos crticos o sensitivos y se refiere a que los seres humanos tenemos ciertas predisposiciones o mayores facilidades para la adquisicin o el desarrollo de ciertas funciones, en momentos especficos de su existencia, como es el caso por ejemplo del desarrollo del habla que se da al promediar los 24 meses, no pudiendo ser esta demasiado temprano, o si es demasiado tarde se esta frente a situaciones de retraso que puede responder a ciertas patologas o desordenes en el desarrollo. Otra situacin que ejemplifica este postulado, es cuando se tiene que aprender la lecto escritura, que es al promediar los 7 aos, donde el nio aprende a leer y escribir con suma facilidad y de manera casi espontnea. Es importante entender el significado y el valor de los periodos crticos del desarrollo del ser humano, en especial de los nios, ya que ello permitir mayores criterios para estimular y facilitar al mximo la expresin de sus potencialidades. Pasado estos momentos de alta sensibilidad para ciertos aprendizaje, que estamos llamndolo periodos crticos, lamentablemente la predisposicin no ser tan favorables, situacin que es comn en las sociedades pobres y de bajo nivel educativo, como sucede en las comunidades andino-amazonica de nuestro pas, donde desafortunadamente los mas afectados y vulnerables son los nios.

Factores de Influencia en el desarrollo Llamados tambin determinantes del desarrollo, y se refieren a todos aquellos condicionantes externos o internos que ejercen influencia tanto como favorecedores o retardadores del desarrollo, entre estas se mencionan los siguientes:

- HERENCIA, se da el caso que las predisposiciones para la adquisicin de ciertas habilidades, son transmitidas a los nios por parte de sus progenitores, como sucede en algunas enfermedades mentales, la facilidad para el dominio de ciertas expresiones artstica y habilidades cognitivas, las caractersticas corporales o fenotpicas, etc. - MADURACION, que esta directamente relacionado al estado biofisiolgico de los organismos, y mas especficamente a las condiciones del sistema nervioso, que puede afectarse debido a ciertos agentes o condiciones de desventajas en la sobrevivencia, como es el caso de la desnutricin, la intoxicacin crnica debido a situaciones de contaminacin medio ambiental, como sucede por ejemplo en las zonas mineras, que debido al plomo y el mercurio presentes en el medio ambiente los nios sufren de retardo mental o alteraciones en su crecimiento y desarrollo. FAMILIA, se dice que la familia es el primer entorno de socializacin del ser humano, que en caso de ser armonioso, afectuoso y de atencin a las necesidades y demandas de los nios, esta ser favorecedora del desarrollo, pero contrariamente, si esta es violenta, agresiva, desamorosa, poco afectuosa y de abandono, indudablemente ser una dinmica y entorno de riesgo, haciendo mas proclives se vulnere el desarrollo de los nios. Al respecto, es importante analizar que la situacin de poca afectuosidad y de maltrato a los nios y la violencia familiar, asociada a la pobre valoracin de las necesidades propias de los nios, o las concepciones predominantes en cuanto al rol de los nios en la familia y la comunidad, hacen que se vulneren muchos de sus derechos, y por consiguiente se afecten las perspectivas de desarrollo de los nios.

En la mayora de los pueblos andinos los contextos sociales mantienen pautas de interaccin tradicionales de sus ancestros

En cuanto a la familia como factor vinculado al desarrollo del nios y las personas, es necesario recalcar, que en esto, es menos importante la estructura familiar, que puede ser nuclear, extensa, incompleta, etc. en relacin a la dinmica en la comunicacin, la convivencia y el calor humano reinante. ENTORNO SOCIAL.- En el entorno social estn comprendidos todas aquellas circunstancias propias de la interaccin con los dems y que tienen que ver mucho con los patrones socio culturales predominantes, y los estilos de vida expresos a nivel de la comunidad, lo cual tambin guarda estrecha relacin con el estrato social. As por ejemplo, el entorno social propio de los sectores rurales de la serrana peruana difiere sustancialmente del entorno social predominante en las zonas urbanas, y esta se acrecienta aun mas en relacin a la extraccin social. Los contextos sociales en la mayora de los pueblos andinos an mantienen patrones de interaccin social desde sus ancestros caracterizadas por la solidaridad, el sentido de construccin colectiva, el respecto a lo ajeno, de valoracin a los mayores, la familiaridad, etc., as como el mayor contacto con la naturaleza permite el desarrollo de mayores habilidades en cuanto a su independencia, inteligencia prctica de solucin ante sus necesidades de sobrevivencia, pero sin embargo estas condiciones aparentemente favorables se ven minimizadas o neutralizadas ante la presencia de escenarios caracterizados por la pobreza, que hacen reinantes los estilos de vida de riesgo como son: el alcoholismo, la violencia en todas sus formas, el machismo, la poca valoracin a la vida del nio, el asumir responsabilidades a edades muy tempranas no acordes a su capacidad, etc. y particularmente cuando se analiza los entornos sociales en el que interactan los nios, nias y adolescentes andinos ests sern generalmente de riesgo, debido a los

patrones socio culturales, que en algunos casos promueven los antivalores e ignoran las necesidades y caractersticas de esta etapa de vida llamada infancia y por otras por las condiciones de muchas desventajas que tienen que enfrentar a consecuencia de su condicin de pobres. - MEDIO AMBIENTE (Enfoque Ecolgico)

En las zonas rurales y alto andinas cada ao mueren muchos nios menores de cinco aos por causas y afecciones relacionadas con el medio ambiente. El medio ambiente es, uno de los factores que influyen de forma ms decisiva en el tributo mundial de diez millones de defunciones infantiles anuales, y para la salud y el bienestar de las madres. El aire y el agua contaminados, la falta de saneamiento adecuado, los riesgos de toxicidad, los vectores de enfermedades, la radiacin ultravioleta y los ecosistemas degradados son factores ambientales de riesgo importantes para los nios, y en la mayor parte de los casos para sus madres tambin.

En las zonas rurales y ato andinas cada ao mueren muchos nios menores de cinco aos por causas y afecciones relacionadas con el medio ambiente.

En particular en los pases en desarrollo especialmente en las zonas rurales y pobres, los riesgos y la contaminacin ambiental contribuyen de manera muy importante a la mortalidad, la morbilidad y la discapacidad infantil asociadas a las enfermedades agudas, enfermedades diarreicas, traumatismos, intoxicaciones, enfermedades transmitidas por insectos e infecciones perinatales. La mortalidad y la morbilidad infantiles por causas como la pobreza y la malnutricin tambin van asociadas a modalidades insostenibles de desarrollo y a la degradacin del medio ambiente urbano o rural. Mejorar la salud ambiental de la comunidad, ocupndose de las cuestiones que afectan la salud constituye una contribucin esencial para el buen desarrollo biopsicosocial de las personas.
MODELOS TEORICOS BASICOS SOBRE EL DESARROLLO Psicoanaltica Psicosocial Conductista (Del Aprendizaje) Evolutiva Cognoscitiva Etolgico Contextual Ecosistmica

* MODELO PSICOANALTICO Se interesa en las fuerzas inconscientes que subyacen en el comportamiento humano. Sigmund Freud (1856 -1939), llam psicosexuales a sus etapas de desarrollo debido a que les asigna un papel preponderante a los instintos sexuales en la formacin y desarrollo de la sexualidad, para este autor el mejor camino para entender el significado de la sexualidad, particularmente en la infancia y en la niez, es compararla con cualquier placer sensual. El desarrollo de la personalidad consiste en el desenvolvimiento o despliegue de los instintos sexuales. Al principio esos instintos estn desplegados pero gradualmente se integran y centran en el acto sexual maduro, con base en las zonas del cuerpo que se vuelven focos de placer sexual, Freud defini sus etapas: oral, anal, flica y genital.

Las etapas psicosexuales que reconoce en el desarrollo son cinco: Oral (nacimiento hasta 12 18 meses), Anal (18 meses hasta 3 aos), Flica (3 a 6 aos), Latencia (6 aos pubertad) y Genital (Pubertad edad adulta). El conflicto entre estas etapas ser la causa de las perturbaciones emocionales En cuanto al enfoque psicoanaltico y sus implicancias para la interpretacin de las etapas del desarrollo del nio, Qu podrase decir de aquellos nios, que su periodo de lactancia perduran incluso hasta los cinco aos?, ya que incluso por razones anticonceptivas, las madres deciden prolongar su lactancia. * TEORA PSICOSOCIAL (Erik Erikson), En contraposicin a Freud, se afirma que el desarrollo del yo es una constante a lo largo de la vida. Reconoce ocho etapas en el ciclo de la vida. Erik Erikson, psiclogo alemn cuya produccin intelectual la desarroll en los Estados Unidos, elabor una Teora del desarrollo de la personalidad a la que denomin "Teora psicosocial". En ella describe ocho etapas (crisis o conflictos en el desarrollo de la vida, a las cuales han de enfrentarse las personas). 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Etapa Oral-sensorial. Conflicto bsico confianza versus desconfianza. (0 - 1 ao) Etapa Muscular-anal. Conflicto bsico autonoma versus vergenza y duda. (1 - 3 aos) Etapa locomotora. Conflicto bsico iniciativa versus culpabilidad. (3- 6 aos) Etapa latencia. Conflicto bsico actividad versus inferioridad. (7 - 11 aos) Etapa adolescencia. Conflicto bsico adolescencia. (12-18 aos) Etapa adultez temprana. Conflicto bsico intimidad versus aislamiento. (19 a 40 aos) Etapa adultez media. Conflicto bsico creatividad versus estancamiento. (40 a 65 aos) Etapa de madurez. Conflicto bsico integridad versus desesperacin. (65 aos en adelante

Respeto a la teora eriksoniana, y en relacin al ciclo de desarrollo de las personas en las sociedades andinas, es importante analizar, si realmente se dan estas ocho etapas, o tal vez, se podra precisar mas etapas o quizs menos? As por ejemplo, valdra analizar las siguientes interrogantes, el periodo llamada infancia, comprender 4 sub etapas, o en respuesta a la concepcin predominante de infancia, o las representaciones sociales del nio, se reduciran slo a dos como podra ser el periodo de 0 a 3 aos y de 3 a ll ? , o la adolescencia, es realmente un periodo de conflicto y crisis?, o en la edad adulta, que similitudes, diferencias o particularidades se pueden identificar como propias del desarrollo de las personas, a diferencia de las zonas urbanas u occidentalizadas?. * PERSPECTIVA CONDUCTISTA (Del Aprendizaje) Sostiene que el desarrollo es un producto continuo del aprendizaje, sus procedimientos de estudio son ms de carcter experimental. El psiclogo norteamericano B.F. Skinner propuso esta teora fundamentndola en un modelo de condicionamiento operante o proceso de aprendizaje mediante el cual se logra que una respuesta llegue a ser ms probable o frecuente. Skinner emple el modelo de condicionamiento operante adiestrando animales y concluy que podra alcanzar resultados semejantes si lo aplicaba a nios (as) y jvenes mediante el proceso de estmulo - respuesta - recompensa. CONDICIONAMIENTO CLSICO: (Pavlov, 1849 1936), sirvieron de base para la formulacin terica de (Jhon Watson, 1878-1958), desarroll el esquema E-R. El ambiente moldea la conducta. - CONDICIONAMIENTO OPERANTE: (Skinner, 1904-1990), propone que las conductas se adquieran en base al refuerzo. Desarrolla el Esquema E-O-R. - SOCIO COGNOSCITIVA: (Aprendizaje Social): (A. Bandura), El desarrollo y aprendizaje de conductas humanas se dan en un contexto social, por Imitacin y Observacin de modelos. La persona interacta con el medio. Por ejemplo, El alcoholismo es un vicio muy arraigado en el ande. Los nios en sus juegos lo incorporan como una forma de comportamiento social, sin crtica alguna. Ellos ven que figuras importantes de su

comunidad toman licor y los imitan, (se abrazan entre ellos, zigzagendose, emitiendo palabras soeces, simulando estar ebrios), o como podemos ver en upyay, o tomando tomando como las autoridades. El alcoholismo es un fenmeno psicosocial de raz profunda que amerita analizarlas en sus diferentes vertientes. * PERSPECTIVA EVOLUTIVA Plantean los cambios cualitativos del desarrollo se dan de modo gradual y espontnea en respuesta a la madurez orgnica. La teora de la evolucin biolgica de Darwin influy en la medicina, la fisiologa y la psicologa y stas a su vez reorientaron las nuevas pedagogas. Se trata de la teora de la recapitulacin, segn la cual la ontognesis reproduce la filognesis, el desarrollo del individuo recrea el desarrollo de la especie. La evolucin de la especie no slo es considerada en su dimensin biolgica la forma como ocurri el proceso de hominizacin sino en su dimensin social.

En el enfoque evolucionista del desarrollo humano el proceso de hominizacin pas por diferentes perodos, que los nios y las nias en su desarrollo personal tambin lo replican. Segn este enfoque terico, las sociedades pasaran por periodos evolutivos, fases que deben recorrer los nios y las nias en su desarrollo. De esta forma, la infancia, su estudio, su cuidado y proteccin a travs de la educacin son bsicos ya que lo que ocurre en la niez marca el desenvolvimiento futuro de los individuos y de las sociedades Arnold Gesell, Pionero en descripcin del desarrollo motor, es considerado padre de la psicologa infantil y sostena que el desarrollo psicolgico va paralelo al desarrollo del sistema nervioso central. Alfred Binet: Propuso criterios de medicin y estndares de desarrollo en el nio. Fue un pedagogo y psiclogo francs. Se le conoce por su esencial contribucin a la psicometra. Se le considera el padre de los test de inteligencia. Henry Walln: Plantea el estudio y explicacin del desarrollo evolutivo del nio, en base a los principios de la dialctica marxista. Los primeros trabajos de Wallon se orientaron hacia la psicopatologa, para centrarse posteriormente en la psicologa infantil y la orientacin.

El marco terico de Wallon se fundamenta epistemolgicamente en la filosofa marxista y ms especficamente en el materialismo dialctico. De este modo defiende la importancia de la fundamentacin biolgica pero sin caer en el mecanicismo organicista. A su vez, destaca, la relevancia del psiquismo individual, pero sin sustituir ste a la realidad de los objetos, como suceda en los planteamientos idealistas. * PERSPECTIVA COGNOSCITIVA Teora cognoscitiva, trata del aprendizaje que posee el individuo o ser humano a travs del tiempo mediante la prctica, o interaccin con los dems. Se refieren a los procesos del pensamiento y su relacin con los comportamientos. TEORA COGNOSCITIVA DE JEAN PIAGET (1896-1980) (Enfoque psicogentico): Us el mtodo clnico y longitudinal. Sus trabajos de Psicologa gentica y de Epistemologa buscaban una respuesta a la pregunta fundamental de la construccin del conocimiento. Las distintas investigaciones llevadas a cabo en el dominio del pensamiento infantil, le permitieron poner en evidencia que la lgica del nio no solamente se construye progresivamente, siguiendo sus propias leyes sino que adems se desarrolla a lo largo de la vida, siendo ms intensa en los primeros aos antes de alcanzar el nivel adulto. Propone que el desarrollo cognoscitivo se da en tres principios interrelacionados: - Organizacin, - Adaptacin (Asimilacin y acomodacin) y - Equilibrio. Reconoce tres estadios del desarrollo del pensamiento: - Sensorio motriz (0-2 aos),

- Operaciones concretas:

(Sub.Estadio pre operacional- 2-7 a. sub. Estadio operacional concreto 7-11 a.) - Operaciones formales (11 - +) * PERSPECTIVA ETOLOGICA Se centra en las bases biolgicas y evolutivas del comportamiento en funcin a promover la supervivencia del grupo o la especie Realizan investigaciones comparativas para identificar que comportamientos son universales y cuales son especficos para una especie en particular o estn modificados por la cultura. Bowlby y Ainsworth en Londres, tomando como referencia los estudios de Konrad Lorenz y Niko Timberg, realizaron estudios sobre la relacin de vnculo afectivo entre los infantes y sus padres. Este enfoque encuentra serias limitaciones para explicar problemas complejos del desarrollo como las referidas a los de carcter cognoscitivo y socio cultural. * TEORIA SOCIO CULTURAL, (Lev Semenovich Vigotsky (1896 1934), Analiza la manera como las prcticas culturales especficas, en particular la interaccin social con los adultos, afecta el desarrollo el aprendizaje de los nios. Lo fundamental del enfoque de Vigotsky consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histrico y social donde el lenguaje desempea un papel esencial. En Vigotsky, cinco conceptos son fundamentales: las funciones mentales, las habilidades psicolgicas, la zona de desarrollo prximo, las herramientas psicolgicas y la mediacin. Hay que entender a la interaccin social no solo como motor del desarrollo, sino como premisa desde donde reconsiderar la evolucin del individuo a lo largo de su vida, sobre todo en la infancia.

El enfoque de Lev Semianovitch Vigotsky de la Universidad de Mosc, considera al individuo Es unoelde los tericos del histrico constructivismo. Parte del concepto del Andamiaje, que consiste en facilitar como resultado del proceso y social de manera temporal a que el nio, sobre la base de sus aprendizajes previos, pueda construir, nuevos donde el lenguaje desempea un papel esencial. aprendizajes y de mayor complejidad. No presta atencin a las motivaciones, las capacidades particulares de aprendizaje, ni el papel de la madurez.| * EL ENFOQUE ECOLOGICO DEL DESARROLLO ((Urie Bronfenbrenner) Se refiere a la influencia e impacto del medio en el desarrollo de la persona El enfoque ecolgico de Brofrenbrenner (1977) enfatiza la importancia de las observaciones en contextos naturales, bien como necesidad de tener en cuenta cuales son las influencias que inciden directamente sobre el nio (padre, madre, escuela) y que constituyen un microsistema, pero tambin las relaciones entre estos elementos (relaciones entre la escuela y la familia, por ejemplo), las influencias que son indirectamente concernientes a los nios (como las mudanzas o cambios de trabajo o de pas) llamados ecosistemas y finalmente toda la ideologa de la cultura (macrosistema). Bronfrenbrenner crtica la experimentacin de laboratorio que predomina en la Psicologa del Desarrollo en las dcadas del '60 y el '70, prefiriendo la observacin de los ambientes naturales. Segn este autor, la mayor parte de la Psicologa Evolutiva tradicional es la ciencia de extraos comportamientos de nios en situaciones extraas, interactuando con un adulto extrao, por un perodo de tiempo lo ms breve posible.

MICROSISTEMA (Entorno inmediato) MESOSISTEMA Interaccin de microsistemas

INDIVID INDIVIDUO1 INDIVIDUO UO

EXOSISTEMA Enlaces indirectos MACROSISTEMA (Patrones culturales) CRONOSISTEMA poca como normativa

Modelos tericos bsicos sobre el desarrollo