La nocin de justicia en Marx

Una aproximacin desde la Crtica al Programa de Gotha

Kevin Siza Iglesias Resumen

Las siguientes lneas, pretenden dar una aproximacin a la nocin de justicia en Carlos Marx. Para ello, hemos partido de un repaso de corrido por los planteamientos fundamentales de Marx, de su crtica a la sociedad burguesa, finalizando con el anlisis de la Crtica al Programa de Gotha, uno de los ltimos trabajos importantes que vio la luz en vida del autor y que a nuestro parecer, recoge la visin estratgica del gran hombre de Trveris, en lo que se refiere a su propuesta de nueva sociedad, a los criterios sobre los que se establecera la misma y a los principios que guiaran su desarrollo, elementos stos, que llevan intrnseca su nocin de justicia. Palabras Clave: Justicia, necesidades, redistribucin, trabajo, emancipacin, proletariado. Introduccin En las ltimas dcadas, el signo comn de las teoras y las concepciones de justicia, ha sido una afirmacin constante de los principios liberales como premisas para la construccin de las mismas, convirtindose stos en el eje sobre el que giran la mayora de los autores, desde John Rawls hasta el mal llamado Pos-marxismo, representado en Mouffe y Laclau, para slo nombrar dos. Acogiendo el llamado que hiciera el cientfico social argentino Atilio Born, abogamos por el necesario, pero demorado retorno al marxismo, en trminos

Estudiante de Derecho y Filosofa de la Universidad del Atlntico. Miembro del Grupo de Investigacin Cronotopas de la Facultad de Ciencias Humanas. kevinsiza@hotmail.com

de que es un imperativo tico asumir ante la realidad que hoy se nos presenta, la tradicin crtica y emancipatoria de la teora que hace ms de un siglo plantearan Marx y Engels y que ha venido alimentndose y enriquecindose constantemente hasta hoy. Por ello, en medio de la actual crisis del capitalismo contemporneo, a la que el profesor Renn Vega Cantor ha acertado en llamar Crisis Civilizatoria, planteamos la necesidad de aportar algunos elementos que nos lleven a la comprensin de las pretensiones de Marx en lo que se refiere a la justicia, dentro del marco de su propuesta de organizacin social y poltica. Lo fundamental en Marx Marx, ocupa, sin lugar a dudas, un importante lugar en la historia del pensamiento humano. Supo combinar a lo largo de su vida una prolfica y rica produccin terica, con la accin poltica en defensa de los oprimidos, siendo uno de los pioneros de lo que en la actualidad, se conoce como filosofa de la praxis, desarrollada posteriormente por Labriola, Gramsci y el maestro, recientemente fallecido, Adolfo Snchez Vzquez. Sus aportes de carcter terico, el de la teora de la revolucin. En primer lugar, innov en el campo de la economa poltica, al proponer que la existencia de las clases slo va a unida a determinadas fases histricas de desarrollo de la produccin1, por tanto, el desarrollo de la vida humana (con sus contadas excepciones), en sus formas histricas de producir los bienes materiales, ha estado mediado por la lucha de clases. Su anlisis exhaustivo del sistema capitalista, lo llev a develar su lgica interna: el sistema de trabajo asalariado, la acumulacin de capital, la plusvala, en resumidas cuentas, la explotacin de la burguesa contra el proletariado; en ese mismo sentido, niega la eternidad del capitalismo, ya que ste ha creado a quien ha de asumir el
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se centraron fundamentalmente en tres

grandes escenarios de discusin, el de la economa poltica, el de la filosofa y

Carlos Marx. Carta a Joseph Weydemeyer (5 de marzo de 1852).

papel de su sepulturero, el proletariado, sujeto histrico de la emancipacin humana que resolvera las necesidades radicales de la sociedad. En segundo lugar, Marx causa un gran revolcn en la filosofa alemana, al enfilar contra la misma su poderosa arma de la crtica. El Idealismo alemn, representado principalmente en Hegel y el materialismo contemplativo de Feuerbach, sern objeto de la pluma del Joven Marx, quien asumi la tradicin del primero, a partir de su pertenencia a la denominada izquierda hegeliana y su relativo distanciamiento de sta, desde su adhesin al materialismo feuerbachiano. De la primera tradicin, hizo suya la dimensin caracterstica del pensamiento de Hegel, la historia y a partir de all, en un proceso que puso los pies sobre la cabeza, utiliz el mtodo ms acertado para el estudio de aquella, la dialctica. De la segunda tradicin, recogi la vindicacin que haca Feuerbach alrededor de la primaca de la realidad sensible sobre las ideas, pero a la vez, negaba la posibilidad que la teora se alejara de la prctica, por ello dira que En el nico punto que me aparto de Feuerbach, en sus aforismos, es el de que, en mi opinin, asigna demasiada importancia a la naturaleza y no la suficiente a la poltica 2. La crtica de Marx, marcara el fin de la filosofa clsica alemana. En tercer lugar, el hombre de Trveris se introdujo en debate acerca de qu tipo de revolucin deba construirse. Ya haba dado algunas pinceladas alrededor del tema en su texto Sobre la cuestin Juda, en donde sostendra un debate con Bruno Bauer alrededor del tema de la emancipacin, donde dira que el quid del asunto no se refera slo a quines deban emanciparse, sino tambin a qu tipo de emancipacin era necesaria, dando como resultado una respuesta clara: la emancipacin humana general, cuyas caractersticas se profundizaran en su obra posterior. Recogiendo los aportes de los socialistas utpicos franceses, Marx y Engels fundaron del socialismo cientfico, al proponer a ste como expresin terica del movimiento proletario, siendo el llamado a investigar las condiciones histricas, y con ello, la naturaleza misma de este acto, infundiendo de este modo a la clase llamada a hacer la
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August Cornu, citado por Luis Antonio Restrepo en: Utopas a 150 aos del Manifiesto del Partido Comunista

revolucin, a la clase hoy oprimida, la conciencia de las condiciones y de la naturaleza de su propia accin3; Con esto, desecharon de alguna manera el voluntarismo utopista que plantea la reconstruccin de la sociedad por medio de la conciliacin de todas las clases en un comn acuerdo. En la presente ponencia, profundizaremos en el anlisis que Marx hace del modo de produccin capitalista, de su lgica y funcionamiento, para de esta manera lograr aproximarnos a su propuesta de nueva sociedad y a la nocin de justicia implcita, principalmente, en la Crtica del Programa de Gotha. Capitalismo y lucha de clases La sociedad europea del siglo XIX vivida por Marx, estaba atravesando transversalmente por el proceso de industrializacin. La burguesa, clase caracterizada por el mismo Marx como la ms revolucionaria hasta el capitalismo, se alzaba ya con el poder poltico, despus de haberse consolidado con el poder econmico. Haba conducido a gran parte de los pases de Europa a romper con las relaciones feudales y entrar a un perodo en el que la explotacin era abierta, descarada, directa y brutal4. La lucha de clases asuma la tendencia clara de acentuar el enfrentamiento entre la burguesa y el proletariado. En este sentido, es necesario despojar de nuestro anlisis la interpretacin que pretende endilgarle a Marx su no reconocimiento de otros sectores de clase al interior de las dos mencionadas y reconocer que al referirnos a la burguesa y al proletariado, lo hacemos bajo la lgica de generalizar en stas dos clases la contienda. La burguesa haba hecho de la dignidad personal, un simple valor de cambio. Es decir, haba desarrollado unas relaciones sociales de produccin caracterizadas por la compra y venta de la fuerza de trabajo del obrero, nica posesin de ste y nueva mercanca en el capitalismo. El sistema del trabajo asalariado, consecuencia de la propiedad privada sobre los medios de
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Federico Engels. Del socialismo utpico al socialismo cientfico. Carlos Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista.

produccin, se haba convertido en el dominante en Europa. Al constituirse un gran ejrcito industrial de reserva presto a vender su fuerza de trabajo para poder vivir, la burguesa compra sta en un contrato libre. Este contrato que pacta el intercambio de dinero por fuerza de trabajo lleva implcita una caracterstica determinante del sistema capitalista: la plusvala, que no es ms que fuerza de trabajo materializada y no retribuida al obrero, con la cual, la burguesa le da desarrollo a su lgica de acumulacin de capital5. De la misma manera en que la burguesa europea desarroll la tarea de la construccin del proyecto moderno, as mismo destruye las posibilidades humanas que construy. Es decir, la industria por ella engendrada, a pesar de producir grandes riquezas, produce tambin gran pobreza. Por ello dira Marx que mientras ms trabaja el obrero, ms se acrecienta su miseria. La sociedad capitalista, lleva intrnseca, entre otras contradicciones, la de Capital Trabajo (K-T), que suele ser caracterizada como la principal dentro de la misma. Est expresada en el desarrollo de la produccin, al ser sta un ejercicio fundamentalmente social, producto de la actividad de trabajadores agrupados y relacionados entre s, su resultado es esencialmente social, pero su apropiacin es enteramente individual. Por lo tanto, existe una distribucin encaminada hacia el acrecentamiento de las riquezas de la burguesa y el oprobio generalizado hacia los obreros. Es a partir de este anlisis que Marx se aproxima al problema de la justicia, de lo que nos ocuparemos ms adelante. Las condiciones nicas de la clase obrera, no posedas nunca antes por una clase explotada, hacen de ella, per se, una clase revolucionaria. Lo nico que pueden perder son sus cadenas. El proletariado, es Una esfera que posee un carcter universal y que no reclama para s ningn derecho especial, porque no se comete contra ella ninguna injusticia especial, sino la injusticia pura y simple una esfera que es, en una palabra, la prdida total del hombre y que por tanto, slo puede ganarse a s misma por la recuperacin total del hombre.6 Los trabajadores son el sujeto histrico de la revolucin, quienes
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Carlos Marx, Trabajo Asalariado y Capital. Carlos Marx. Contribucin a la filosofa del derecho de Hegel.

han de asumir la sepultura del capitalismo y se adentrarn en la titnica tarea de construccin socialista y comunista. Sobre esta base, construye Marx su propuesta de nueva sociedad. Emancipacin y nueva sociedad A partir del anlisis de la sociedad capitalista hecho por Marx, construye una propuesta encaminada a la construccin de una nueva sociedad, la comunista. Est caracterizada por la brega por el desarrollo de las fuerzas productivas, lo que permitira aumentar la produccin material y por tanto, suplira de mejor manera las necesidades de los mismos trabajadores, producto esto, de la socializacin de las ganancias producidas y de la defuncin de la lgica de la acumulacin de capital para unos cuantos. El proceso de emancipacin humana general, alcanza un incipiente desarrollo cuando los trabajadores se erigen en clase dominante y acceden al poder poltico, aprestndose a iniciar la realizacin de tareas democrticas, en medio de la destruccin del aparato burocrtico de Estado7. En el desarrollo de dichas tareas, Marx y Engels destacan en el Manifiesto del Partido Comunista, aunque parezcan insuficientes, las siguientes: 1. Expropiacin de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra para los gastos del Estado. 2. Fuerte impuesto progresivo. 3. Abolicin del derecho a herencia. 4. Confiscacin de la propiedad de los emigrados y sediciosos. 5. Centralizacin del crdito en manos del Estado por medio de un banco nacional con capital y monopolio exclusivo de Estado. 6. Centralizacin en manos del Estado de todos los medios de transporte. 7. Multiplicacin de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los instrumentos de produccin, roturacin de los terrenos incultos y mejoramiento de las tierras, segn un plan general. 8. Obligacin de trabajar para todos.
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Vladimir, Lenin. Estado y la Revolucin.

9. Combinacin de la agricultura y la industria; medidas encaminadas a hacer desaparecer gradualmente la diferencia entre el campo y la ciudad. 10. Educacin pblica y gratuita de todos los nios; abolicin del trabajo de estos en las fabricas tal como se practica hoy, rgimen de educacin combinado con la produccin material, etc.8 As sintetizaban los viejos alemanes las tareas democrticas ms importantes para el proletariado inmediatamente despus de su acceso al poder poltico. Creemos que en trminos generales, los puntos enunciados por Marx y Engels, tienen absoluta vigencia para el desarrollo de un proceso genuinamente democrtico en la actualidad; a pesar de lo discutible que puedan llegar a ser algunos de los enunciados, confiamos en que el lector podr sacar sus propias conclusiones. Consideramos que los 10 puntos, son de vital importancia para ilustrar la propuesta de nueva sociedad planteada por Marx y derivar de all nuestro anlisis de su consecuente nocin de justicia. A medida que avanza la consolidacin del proceso de transformacin de la sociedad, el proletariado se encamina a suprimir, en medio de una dictadura de clase, las relaciones sociales de produccin capitalistas y de igual manera, a suprimir las condiciones para el antagonismo de clase y la existencia de stas, abrindose el sendero hacia la desaparicin, por extincin (innecesidad), del Estado. En esta sociedad, el libre desenvolvimiento de cada uno, ser la condicin del libre desenvolvimiento de todos9.

El modo de produccin comunista es la fase superior del proyecto emancipatorio propuesto por Marx. En ste, el pleno ejercicio de la razn llegar a su plenitud y se convertir en el momento en el que comienza a desarrollarse la verdadera historia humana. Los problemas esenciales a resolver que giran entorno al modo de produccin comunista, podran sintetizarse, segn Ernest Mandel, en seis: suprimir a escala mundial el hambre, la miseria y la falta de bienes necesarios para la supervivencia;
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Carlos Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista. Ibd.

sustituir la economa monetaria por unas relaciones sociales basadas en la satisfaccin integral de las necesidades; hacer innecesaria la guerra y la utilizacin permanente de la violencia para la resolucin de los conflictos humanos; eliminar cualquier forma de explotacin, opresin, sometimiento y enajenacin; abolir la divisin de la sociedad en clases, el enriquecimiento exclusivamente individual y la consecuente escisin en Estados nacionales hostiles entre s, logrando un sistema de solidaridad y cooperacin universal; asegurar a todo nio, mujer y hombre, las premisas sociales para la realizacin de sus potencialidades10. La nocin de Justicia en Marx Qu es reparto equitativo? No afirman los burgueses que el reparto actual es equitativo? Y no es ste, en efecto, el nico reparte equitativo que cabe, sobre la base del capitalismo?11. De stas preguntas tan precisamente construidas, se torna obvia la siguiente respuesta. Queda rotundamente claro que la nocin de justicia para Marx, est ligada intrnseca e inseparablemente con el modo de produccin de que se trate. Es decir, que a la justicia, en trminos distributivos, se le estar dando verdadero desarrollo, en la medida en que la estructura econmica responda a principios enteramente humanos: Solidaridad, cooperacin, derechos efectivos. Esto, nos quiere significar que mientras exista el capitalismo no se le dar desarrollo a una verdadera justicia, y que sta quedar reducida a un simple valor abstracto. Como anotamos antes, en la propuesta de Marx la socializacin de las ganancias producidas socialmente, juegan un papel sumamente importante. En ese sentido, y teniendo en cuenta la caracterizacin hecha del comunismo como un sistema colectivista, en la crtica al programa de Gotha se colocan sobre la palestra varias tareas o necesidades colectivas a resolver, antes de entrar al ejercicio distributivo individual.
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Citado por Sergio de Zubira Samper en: Marx y Engels ante las tensiones del ocaso de la modernidad. Carlos Marx, Critica al programa de Gotha.

En primer lugar, se destinar parte de lo producido socialmente a reponer los medios de produccin en sta empleados, dado su desgaste y dao y la necesidad de su reparacin; otra parte, se orientar a la ampliacin de la produccin misma, en la lgica del desarrollo de las fuerzas productivas; finalmente, una porcin se dirigir hacia un fondo de reserva o seguro contra accidentes, entendiendo que es responsabilidad de la sociedad el poder garantizar recursos para atencin de calamidades que se presenten en el desarrollo de la actividad productiva. En segundo lugar, se hace necesario deducir los gastos generales de administracin (no correspondientes a la produccin); los presupuestos asignados a la satisfaccin de las necesidades de la sociedad, tales como salud, educacin, vivienda, etc.; Y por ltimo, fondos para discapacitados que estn imposibilitados para trabajar.12 Con esto, se demuestra que la propuesta de Marx, es la que ms se acerca a proponer elementos resolutivos a los problemas por los que atraviesa la sociedad contempornea. Adems, su proyecto emancipador asume que la transicin revolucionaria es revolucin de un sistema de necesidades basado en la necesidad de poseer a otro sistema de necesidades, radicalmente distinto, fundado en la riqueza de las necesidades cualitativas13. Lo que quiere significar que en medio del proceso revolucionario, se debe surtir un cambio en los elementos que ayudan a formar en el individuo, como dira Marcuse, las necesidades falsas propias de la ments capitalista14. Despus de agotado el cumplimiento de estas tareas, se pasara a la distribucin individual de lo producido socialmente. Aqu, al individuo se le retribuye directa y proporcionalmente lo que ha aportado en trabajo, concepto ste, de gran importancia para nuestra ponencia. Derecho igual o derecho desigual?

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Carlos Marx, Critica al Programa de Gotha. Agnes Heller, Teora de las Necesidades en Marx. 14 Herbet Marcuse, El Hombre Undimensional.

En la Crtica al Programa de Gotha, estn claramente marcados varios elementos que permiten aproximarnos a la nocin de justicia de Marx, en el marco de su propuesta de organizacin social. Podemos distinguir los siguientes: El trabajo es el medidor de la distribucin de las riquezas. En la medida en que la sociedad devuelve al trabajador lo que ste aport a la misma, aquella acoge como criterio medidor de la distribucin al trabajo: Igual cantidad de trabajo aportado = Igual retribucin; Diferente cantidad trabajo aportado = Diferente retribucin. Aqu, segn Marx, reina, evidentemente, el mismo principio que regula el intercambio de mercancas, por cuanto ste es intercambio de equivalentes. Han variado la forma y el contenido15. Esta posibilidad de medir la distribucin por el mismo rasero (derecho igual), aunque representa ya cierto avance con respecto a sistemas de produccin anteriores, no es an suficiente. Las diferenciadas condiciones individuales, imposibilitan de cierta manera el desarrollo efectivo del trabajo como medidor de la distribucin, dados los dismiles atributos fsicos e intelectuales individuales. En este sentido, Marx propone que las nicas posibilidades para que el trabajo se erigiera en el medidor distributivo, es determinarlo segn la duracin y la intensidad, por lo que dira que Este derecho igual, es un derecho desigual para el derecho igual16. Esta diferenciacin entre derecho igual y derecho desigual en Marx, representa a nuestro parecer, una cierta aproximacin a lo que denominamos Igualitarismo Distributivo. Esta nocin, nos quiere significar el reconocimiento de la disimilitud de las aptitudes humanas en el desarrollo de la produccin y al mismo tiempo, el reconocimiento de la cantidad de trabajo como medidor de la distribucin de las riquezas. Estos dos elementos constituvos del igualitarismo distributivo, son los que en rasgos generales, hacen posible el verdadero desarrollo de la justicia en una organizacin social.
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Carlos Marx. Critica al programa de Gotha Ibd.

Conclusin El igualitarismo rampln muy en boga en ciertos crculos polticos y acadmicos contemporneos, pretende presentar como posible el desarrollo de la justicia distributiva en los marcos del modo de produccin capitalista, lo que se contradice indefectiblemente con los principios ticos y polticos propios de ste: la explotacin, el oprobio y la acumulacin de riquezas como nico fin. Sostenemos, con Marx, que la construccin de justicia en trminos distributivos slo es posible en la medida en que se desarrollen cambios econmicos estructurales que posibiliten, para el caso colombiano, una reforma agraria seria, la disminucin de las desigualdades en la distribucin de las riquezas y del ingreso estatal y la consecuente solucin poltica del conflicto social, poltico y armado por el que atravesamos, elementos stos que de resolverse, volcaran a nuestro pas hacia la plena democratizacin y a la tendencia de integracin latinoamericana en actual desarrollo.

Bibliografa Engels, Friedich. Del socialismo utpico, al socialismo cientfico. En: Obras Escogidas en tres Tomos, Tomo II. Ed. Progreso, Mosc, 1976. Heller, Agnes. Teora de las necesidades en Marx. Lenin, V. I. El Estado y la Revolucin. Ed. Lenguas Extranjeras, Pekn, 1976.

Marcuse, Herbert. El Hombre Unidimensional. Ed. Planeta. Marx, Karl. Carta a Joseph Weydemeyer (5 de marzo de 1852). En: Obras Escogidas en tres Tomos, Tomo I. Ed. Progreso, Mosc, 1976. Marx, Karl. Contribucin a la filosofa del derecho de Hegel. Revista Argumentos No 3. Marx, Karl. Crtica al Programa de Gotha. En: Obras Escogidas en tres Tomos, Tomo III. Ed. Progreso, Mosc, 1976. Marx, Karl. Trabajo Asalariado y Capital. En: Obras Escogidas en tres Tomos, Tomo I. Ed. Progreso, Mosc, 1976. Marx, Karl. Engels, Friedrich. Manifiesto del Partido Comunista. En: Obras Escogidas en tres Tomos, Tomo I. Ed. Progreso, Mosc, 1976. Restrepo, Luis Antonio. Hallazgo y suerte del mito del proletariado. En: Utopas a 150 aos del Manifiesto del Partido Comunista. Ed. Universidad de Antioquia, Medelln, 1998. Zubira Samper, Sergio de. Marx y Engels ante las tensiones del ocaso de la modernidad. En: Memorias Seminario Marx Vive, Ed. Universidad Nacional de Colombia, 2001.